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COMISSO BATISTA DE TEOLOGIA & APOLOGTICA

A Razo da Esperana que h em ns (I Pedro 3:15)

A CRTICA TEXTUAL:
O ERRO DA SUPREMACIA
DO CRITRIO CRONOLGICO
Assim diz o Senhor: Pe-te no trio da casa do Senhor e dize a todas as cidades de Jud,
que vm adorar na casa do Senhor, todas as palavras que te mandei que lhes dissesses;
no omitas nenhuma palavra. (Jeremias 26:2)
J h algum tempo que tenho gastado tempo estudando a questo da Crtica do
Texto e certamente, este assunto s deixar de ser apreciado de nossa parte partir
do momento que deixarmos este tabernculo (II Corntios 5:4; II Pedro 1:13). Minha
principal preocupao com relao s obras citadas em artigos sobre o tema como,
por exemplo, a obra Variantes Textuais do Novo Testamento Grego, por Richard
Omanson, diz respeito ao que encontrei na pgina xi, pargrafo 3, que reza:
A crtica textual no se preocupa com a inspirao do Novo Testamento e no
trata da questo se os textos originais continham erros de contedo ou no. Os
manuscritos originais no existem mais. Os nicos manuscritos de que
dispomos hoje so cpias de cpias1.
O que observamos que os Crticos de Texto no lidam com o texto do Novo
Testamento de maneira diferente como lidaria com qualquer outro. Alm disso, a
moderna crtica textual no trata da questo se os textos originais tinham erros de
contedo ou no, isto , os crticos de texto no descartam a possibilidade de erros,
inclusive nos autgrafos! E isso uma heresia! Ora, a nica famlia de manuscritos
que de fato tem demonstrado superioridade a Famlia XXXV de Manuscritos,
sendo, portanto, a nica linha de sucesso dos testemunhos manuscritos, consistindo
no texto tipo Bizantino, muito bem fundamentado e defendido pelo Dr. Wilbur
Norman Pickering, ao invs dos cdices Vaticanus, Alexandrinus e Sinaiticus, como
vemos nos seminrios mundo a fora.
O critrio da antiguidade do cdice para determinar sua validez e fidelidade
aos autgrafos no suficiente. Pensemos hipoteticamente: se daqui a mil anos a
mais antiga verso bblica que sobreviver for uma TNM - Traduo do Novo Mundo, o
critrio da supremacia cronolgica permanece? O que determina a fidelidade seria o
uso no apenas pelos daquele grupo (no caso as testemunhas de Jeov), mas pelos
outros? Certamente, este um critrio mais forte. Ora, sabemos que outras verses
so utilizadas pela igreja crist que no so a TNM e isso o que tem acontecido. O
critrio da supremacia cronolgica tem sido o fator que determina proximidade aos
autgrafos, o que de fato no significa nada; significa apenas antiguidade temporal e
(OMANSON, Richard L. Variantes Textuais do Novo Testamento: anlise e avaliao do Aparato
Crtico de O Novo Testamento Grego)
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no fidedignidade objetiva. O que deve determinar o uso do texto em lecionrios,

manuscritos e cdices entre os leitores e os copistas. E isso apenas encontrado na
Famlia XXXV dos manuscritos.
Tambm adquiri h alguns anos a Teologia Sistemtica do Dr. Norman Geisler;
meu tutor virtual e tambm no pude concordar totalmente com sua posio
relacionada Crtica de Texto. Ora, se a crtica de texto tem o objetivo de aproximarse o mximo possvel dos autgrafos, deve-se levar em considerao quais linhas
sucessrias foram mais copiadas, pois, aqueles que tinham mais possibilidade de
manter o texto puro, o fizeram com a maestria que nenhum conchavo dos crticos de
texto modernos poderiam fazer. Certamente, toda e qualquer tentativa de estabelecer
a superioridade de uma variante tendo a cronologia como critrio absoluto no
suficiente, mas desleal; o fato de tais cdices jamais ter sido usado (ou serem
usados mui raramente) pelos que foram anteriores a ns , tambm, fundamental
para distinguirmos as cpias esprias das Escrituras. A antiguidade de um tipo de
texto quando comparada com o fato de no ter sido usada pelos cristos como cpia
fiel, finda sendo um argumento contrrio a tal tipo de texto.
Um breve exemplo o que podemos dar do Codex Sinaniticus, que estava na
lixeira do convento de Santa Catarina e estava sendo utilizado como lenha para a
fogueira. Este relato foi dado na obra de David Cloud em Modern Bible Versions.
Certamente o uso (ou o no-uso) de um determinado manuscrito ou tipo de texto
presente nos cdices ou at mesmo em lecionrios, deve ser tambm considerado
pois, os nossos predecessores possuam mais ferramentas para se chegar a este texto
autgrafo. E assim como aqueles desprezaram os trs principais cdices, os quais so
utilizados em nossas tradues e edies modernas do Novo Testamento, devem ser
igualmente abandonados.
Portanto, o critrio cronolgico vazio em si mesmo e no sinal de
superioridade; apenas no dicionrio de Westcott, Hort, Nestle e Aland que
antiguidade tornou-se sinnimo de fidedignidade. Se o objetivo da crtica textual
chegar, atravs de seus pressupostos, ao texto mais prxi-mo dos autgrafos,
significa dizer que nas Escrituras, tais quais temos hoje, h palavras que so vinda de
Deus, mas o pior de tudo, que, para a crtica moderna, h tambm palavras que no
so vindas de Deus. A pergunta : quem determina o que e o que no a palavra
de Deus? A resposta: o crtico de texto, pois este quem determina o aparato crtico
de seu Novo Testamento Grego. Para mostrar como tem sido tratada a questo por
tais crticos, cito novamente a obra de Roger Omanson, na qual lemos, na nota de
rodap nmero 20, pg. xxix:
Brown, An Introduction to the New Testament, p. 52. Esse assunto, todavia, pode
ser encarado de um ponto de vista diferente. Segundo Epp, cada um dos mais
de 5.300 manuscritos do NT Grego e dos 9.000 manuscritos de verses, dos
quais no existem dois que sejam exatamente idnticos, foram considerados
como tendo autoridade -, e portanto, vistos como sendo cannicos - e usados no

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culto e nas atividades de instruo de uma ou mais das milhares de igrejas

espalhadas pelo mundo (Issues in the Interrelation of the New Testament
Textual Criticism and Canon, in The Canon Debate [ed. Lee Martin McDonald e
James A. Snaders; Peabody, Mass: Hendrickson, 2002]. Elliott disse algo
semelhante: os eruditos esto cada vez mais se dando conta de que cada um
dos manuscritos do Novo Testamento era a Escritura cannica, utilizada e
vivida por aqueles que possuam aquela cpia - at mesmo leituras que no tem
paralelo ou que, segundo a erudio moderna, so consideradas secundrias,
eram o texto bblico daqueles cristos. (The case for Throughgoing
Eclecticism, in Rethinking New Testament Textual Criticism, p. 124)2.
Se observarmos bem, quem determina o que vlido nas Escrituras so os seus
leitores; os leitores so os juzes sobre as Escrituras e no o inverso, que o que
deveria acontecer. muito preocupante darmos aos crticos de texto to grande
autoridade. Talvez, algum nos questione: mas os crticos de texto, conforme lemos
acima, esto levando em considerao o uso corrente destas verses.. No entanto, no diz
respeito a mesma coisa; quando os crticos falam que algum tipo de texto era a
escritura cannica para os cristos, significa dizer que at mesmo leituras que no tem
paralelo ou que, segundo a erudio moderna, so consideradas secundrias, eram o texto
bblico daqueles cristos, ou seja, os cristos consideravam como fonte de autoridade
para suas vidas espirituais, ou pior, consideravam a como sendo Palavra de Deus, a
um texto que segundo a erudio moderna, so consideradas secundrias, ou seja, no
Palavra vinda de Deus, mas, acrscimo de copistas.
Que sejamos apegados aos velhos caminhos, velhas veredas, dos manuscritos
cuja famlia de testemunhos apoiada no apenas pelo critrio do tempo, mas pelo
critrio do uso comum entre a comunidade dos cristos e pela superioridade
numrica dos testemunhos, visto que mais de 99% dos manuscritos existentes
apoiam a famlia XXXV. Voc pode obter mais informaes sobre o tema com um
bom texto do Novo Testamento Grego o The Greek New Testament According to The
Family XXXV de Wilbur Norman Pickering; disponvel em PDF gratuitamente para
todos os que se interessam por este assunto.
CARO ALENCAR DE OLIVEIRA
Primeira Igreja Batista da Promessa
Rio Branco Acre Brasil
E-mail: poetaprofeta@gmail.com

(IBID, xxix)