"Direcia nou n poezia i proza romn"

Titu Maiorescu
Este un studiul publicat in 1872 si este structurat, aa cum anticip i titlul, n
dou parti: poezie i proz. Prima parte pornete de la cteva ntrebri
referitoare la viitorul Romniei, la cultura rii i la posibilitile de continuare
a ceea ce fusese nceput de civa scriitori. Rspunsul acestor ntrebri, dup
cum afirm Maiorescu atrn de la direcia spiritelor din societatea de
astzi, iar manifestarea acestei direcii este literatura n sensul cel mai larg
al cuvntului.Este prezentat apoi si contextul politic al vremii, unul tulbure,
confuz si ntunecat prin tendinele lipsite de princip. In acest cadru
nesanatos ii face timid loc i literatura, inc nerecunoscut si jun, dar cu
un spirit sigur i solid. Aceasta d astfel o speran pentru viitor, dar
realitate poate deveni doar cu conditia de a fi inteleas si primit de public,
punndu-se accent mai ales pe tineri. Prin cateva referiri la condiia
anterioar a literaturii romneti se trece la noua direcie ce e caracterizat
de simmnt natural, adevar, nelegerea ideilor, valorificarea elementului
naional.
Fragmente
1. Poezia
Alecsandri, Eminescu, Bodnrescu, Matilda Cugler, erbnescu, Petrino
Sunt ntrebri care n starea normal a unei societi nu exist, dar care, o
dat nscute, se impun ateniei tutulor i cer neaprat un rspuns de la cei
ce se gndesc la interesele publice.
Va avea Romnia un viitor? Se mai af n poporul ei destul putere primitiv
pentru a ridica i a purta sarcina culturei? Cci cultura e o sarcin care cere i
consum nentrerupt puterile vitale ale unei naiuni. Va putea s peasc n
lucrare panic pe aceea cale pe care civilizaia apusean a adus atta bine
omenirii?
O parte a rspunsului atrn de la direcia spiritelor din societatea de astzi,
direcie a crei manifestare este literatura n nelesul cel mai larg al
cuvntului.
Pe cnd n lumea noastr politic nelinitea a ajuns la culme i totul pare
ntunecat n confuzia unor tendine lipsite de princip, se dezvolt, alturea cu
acele micri nesntoase, o literatur nc jun i, n parte, nc
nerecunoscut, dar care, prin spiritul ei sigur i solid, ne d primul element
de speran legitim pentru viitor. Aceast speran va deveni o realitate n
proporia n care noua via, pe de o parte, se va ntri n cercul ei, iar pe de
alta, va fi neleas i primit de societatea romn, mai ales de juna
generaie, n mijlocul creia trim.
Starea literaturei noastre i direcia spiritului public pn la 1867 le-am
analizat ntr-un ir de critice anterioare i le vom mai atinge n decursul

cercetrilor de fa. Din criticile tiinifice vzusem falsitatea i preteniile

necoapte ale istoricilor, filologilor i jurnalitilor notri n marea lor majoritate;
din critica poeziei ne ncredinasem despre lipsa de valoare a celor mai
muli contimporani i urmai ai lui Alecsandri i Bolintineanu pn la acel an.
Din norocire, o reacie salutar a spiritului nostru literar se constat n
producerile ultimilor patru ani. Noua direcie, n deosebire de cea veche i
czut, se caracterizeaz prin simimnt natural, prin adevr, prin nelegerea
ideilor ce omenirea ntreag le datorete civilizaiei apusene i totodat prin
pstrarea i chiar accentuarea elementului naional. Ne pare timpul venit de
a atrage atenia public asupr-i, i n paginile urmtoare ne ncercm a
arunca o scurt privire asupra ctorva reprezentani ai acestui nceput de
scpare, ai acestei nateri sau renateri literare. Valoarea lor nu este
deopotriv; sunt cteva talente eminente ntre ei, sunt multe talente
inferioare, i unii i alii ns sunt pe calea natural i aspir cu bun-credin
spre adevr. Din acest punct de vedere, toi mpreun merit o atenie
binevoitoare.
n fruntea nouei micri e drept s punem pe Vasile Alecsandri. Cap al poeziei
noastre literare n generaia trecut, poetul Doinelor i Lcrmioarelor,
culegtorul cntecelor populare pruse a-i fi terminat chemarea literar. i
nici atenia publicului nu mai era ndreptat spre poezie; o agitare stearp
preocupa toate spiritele. Deodat, dup o lung tcere, din mijlocul iernei
grele ce o petrecuse n izolare la Mirceti, i iernei mult mai grele ce o
petrecea izolat n literatura rei sale, poetul nostru renviat ne surprinse cu
publicarea Pastelurilor.
2. Proza
Odobescu, Strat, Slavici, A. Xenopol, Burl, Vrgolici, I. Negruzzi, Panu,
Lambrior, P. P. Carp, T. Rosetti
A fi regisorul unui teatru trebuie s fie un lucru foarte plcut. Te ncrezi n
convenia tcut ncheiat ntre tine i public din partea ta de a-l amgi, din
partea lui de a se lsa s fie amgit i conduci cu mna sigur iluzia
spectatorilor. i trebuie un rege, arunci pe umerii unui actor o manta cusut
cu codie de iepure alb, i pui o coroan pe cap i un sceptru n mn, i iluzia
este gata. Vreai un ministru, iai alt actor, i coi pe frac o stea de decoraie n
locul inimei i-l pui s fac gesturi cam nepenite. Se cer doftori, magistrai,
academici, profesori (se nelege: n comedii), ia civa figurani, le pui o
peruc mare pe cap i ochelari pe nas, i mbraci n talare negre, n fracuri
cusute cu verde sau n fracuri descusute, i i-ai ndeplinit scopul.
Cu vremea, spun cei ce cunosc meseria, regisorul ajunge s fie foarte ptruns
de nsemntatea lui i crede c el este cauza de cpetenie pentru succesul
unei piese. nsu cuprinsul i spiritul piesei i pare lucru de a doua mn
pentru dnsul orce dram nu e dect un balet.
Regisorul este de rs cu aceast nchipuire a lui. Dar cnd o parte mare a
unei societi ar mprti acest ridicol, i nc n ntrebrile cele mai reale ale
vieei publice?

ntreab pe cineva de progresul culturei literare i artistice la noi: i va cita

cifrele din statistic, attea coli de bele-arte, attea conservatorii de
muzic, attea ziare, attea expoziii ale artitilor n via etc. Dar dac
este o ar menit s duc ad absurdum concluziile obinuite ale statisticei,
este a noastr. Mai toate acele cifre nu sunt interesante dect prin curajul de
a fi aezate n rubricele unde le vedem, i nou zecimi din progresul nostru
se ntemeiaz pe delictul prevzut de art. 208 al codicelui penal, care
pedepsete uzurparea de titluri ce nu se cuvin. Singura realitate n toate
aceste o au tablele cu inscripiile cele pompoase, pe care publicul are uneori
naivitatea de a le lua n serios.
De aci se explic starea cea hazlie a opiniei publice n Romnia.
Pentru ce d. X este nvat? Pentru c e profesor la Universitate. O stare mai
sntoas ar cere ca acest domn s fie profesor la Universitate numai fiindc
este nvat. Cci dac nu este nvat, atunci forma goal a nfirii sale
publice nu-l nal, ci-l face mai nti de rs i apoi primejdios.
Pentru ce d. Y este om politic? Fiindc e redactorul a ctorva coli de hrtie ce
se public n intervaluri regulate. O stare mai solid ar cere ca numai aceia s
publice ziare cari sunt oameni politici.
i aa mai departe.
Opinia ce o vedem astfel predominnd n judecarea lucrurilor n fiin o
ntlnim, firete, i n privina lucrurilor de nfiinat. Ne lipsete activitatea
tienific, cercetri originale n toate ramurile tiinei sau nu exist deloc,
sau sunt prea puine, i prea puin ndestultoare. Dar ndeplinirea acestei
lipse nu se poate improviza sau lua n ntrepriz de comisii guvernamentale;
din contr, toate mijloacele de care dispunem trebuiesc deocamdat
concentrate la un nvmnt mai elementar; coale mai multe i mai bune,
profesori din ce n ce mai puin ignorani, ncetul cu ncetul gustul tiinei
deteptat n tinerime, i apoi sperana c peste cteva generaii va ncepe i
o mic activitate tienific original n mijlocul nostru. Nu aa au gndit
antelupttorii notri de progres grabnic, naionalitii zeloi cu privilegiul
exclusiv al focului patriotic: ntr-o diminea guvernul a decretat i promulgat
n Monitorul oficial cultura Romniei prin Societatea Academic din Bucureti,
a patentat 21 de nvai, mprii n 3 categorii: categoria istoricilor,
categoria filologilor i categoria fizicilor. Dar cei mai muli membri ai acestui
nalt institut se in de o a patra categorie, pe care politea ne oprete s o
numim.