Ganemos e IU defendern en el Pleno de Crdoba del viernes una mocin para impulsar lo que

denominan el carcter laico y la aconfesionalidad del Ayuntamiento. Lo que para la extrema

izquierda significa que debe incluir la prohibicin de que los concejales participen en actos
religiosos, la subrepticia incorporacin de actos laicos al calendario festivo local (lo que
supondra la eliminacin de alguna fiesta religiosa como San Rafael y/o la Fuensanta) y la
renovacin de la persecucin religiosa a la Iglesia catlica por defender opiniones contrarias a
los dogmas polticamente correctos.

Hay dos modelos de laicismo. El afrancesado, jacobino y beligerante con las creencias
religiosas de los ciudadanos, no slo traza una lnea roja entre el Estado y las diversas
Iglesias sino que trata de imponer una ideologa de Estado que sustituya a las doctrinas
religiosas. Este laicismo prohibicionista e intervencionista es agresivo contra todo tipo de
manifestacin religiosa. Por ejemplo, en Francia censura que los alumnos puedan llevar
medallas con crucifijos en las escuelas pblicas o intenta prohibir el burkini en las playas.
Sin embargo, hay otro tipo de laicismo, de raz anglosajona, que trata de salvaguardar a los
individuos de cualquier tipo de imposicin, sea religiosa o sea estatal. Por tanto, pone el
acento en la libertad de eleccin de los individuos, promoviendo el multiculturalismo dentro
de los lmites de una tica pblica. Este laicismo, liberal a fuer de tolerante, se opone tanto
al adoctrinamiento religioso de las Iglesias como al ideolgico partidista desde el Estado. Y,
por tanto, respeta las manifestaciones religiosas all donde se produzcan, incluso en el
seno del Estado ya que ste est al servicio de la sociedad civil y no viceversa.
La definicin constitucional del Estado espaol como aconfesional es el modo ms
respetuoso desde las instituciones con las creencias y deseos de las personas.
Reconociendo, adems, la especial vinculacin de Espaa con las tradiciones catlicas.
Por ello, el recientemente fallecido filsofo Gustavo Bueno se autodefina como un ateo
catlico ya que aunque un increyente reconoca, como no puede ser de otra forma, el
perfil catlico que tiene la idiosincrasia espaola.
Este laicismo liberal, en contraposicin al dogmtico jacobino, no slo no elimina los
elementos religiosos de la sociedad sino que los alienta en su vertiente civilizada porque
son una de las maneras en las que los lazos comunitarios se refuerzan, siendo el cemento
de la organizacin social que vincula tanto a unos como a otros. Por ello, todos, creyentes
e increyentes, cristianos y musulmanes, ateos y agnsticos, celebran esas fiestas tan
espaolas de la Navidad, los Reyes Magos o la Semana Santa, cada cual a su modo ms o
menos comprometido con el sustrato doctrinal de dichas celebraciones.
Desde el laicismo liberal, en contraposicin al beligerante antirreligioso, no se usa la
realidad religiosa del pueblo para enfrentar y dividir, a travs de propuestas decimonnicas
en su anticlericalismo trasnochado, sino que conjuga la sensibilidad catlica mayoritaria,
ya sea religiosa o cultural, con otras manifestaciones religiosas minoritarias. De esta forma,
al tiempo que se establecen clases de religin catlica en las escuelas tambin se dan
cabida a otras religiones como las iglesias evanglicas o la musulmana.
Los pases con los que simpatizan los miembros de extrema izquierda de Ganemos e IU, de
la Unin Sovitica en el pasado a Cuba en la actualidad, han tratado de organizar un Estado
oficialmente ateo, en el que las religiones se prohiban y se perseguan a aquellos que se

atrevan a tener una fe. Este atesmo cientificista de los pases oficialmente marxistas ha
considerado que la religin es el opio del pueblo y han tratado de curar esta alienacin
con la inculcacin en las escuelas de la ignorancia a la religin y el odio a las iglesias. Que
es como tratar de curar la adiccin al opio con inyecciones de herona en vena.
Sin embargo, como decamos, el laicismo liberal no slo no combate la religin sino que la
considera positivamente, como una manifestacin del anhelo de trascendencia que es
propio del ser humano. La espiritualidad es transversal a todas las religiones y puede ser
apreciada tambin, cmo no, desde el atesmo y el agnosticismo porque responde a una
aspiracin humana universal por lo sagrado.
El granadino Garca Lorca dedic un poema a Crdoba que titul de manera paradigmtica
San Rafael. Terminaba con estos versos

El Arcngel aljamiado
de lentejuelas oscuras,
en el mitin de las ondas
buscaba rumor y cuna.
En 2008, la entonces concejal de Educacin del Ayuntamiento de Crdoba, Elena Corts, se
asom a la terraza de su vivienda con un cartel que deca No a la vez que haca sonar varias
voces una estridente sirena al paso de la Virgen de la Candelaria durante la Semana Santa. A
regaadientes, obligada por la alcaldesa Rosa Aguilar, dirigi una carta a las cofradas en la
que se disculpaba porque Como ciudadana, educada culturalmente en una sociedad cristiana,
entiendo el hecho cultural que acontece en cada Semana Santa. Pero parece complicado que
en la ciudad de Crdoba, el Arcngel Rafael, la Virgen de la Fuensanta y todas las figuras
religiosas que son un signo distintivo de esta ciudad puedan seguir encontrando rumor y
cuna en lugar del ruido de las sirenas y la inquisicin de las mociones que pretende la
extrema izquierda representada en unos atestas tan simplones como fanticos.