LILIANA BIN .

PSICOPEDAGOGIA EN SALUD ENSEAR Y APRENDER RESILIENCIA

RESILIENCIA
1 concepcin capacidad innata para afrontar las adversidades, equivalente a la
invulnerabilidad.
3 componentes para definirla:
1. resistencia frente a la destruccin.
2. Cap. Para construir pese a las circunstancias difciles.
3. Proc dinamico en el que interactan lo emocional, lo cognitivo y lo socio-cultural influyendo
en el desarrollo.
Desde el psiconalisis la describen a travs del mecanismos de desprendimiento del yo, que
puede darse por 3 caminos posibles:
1. Implica una operacin yoica que permite la descarga emocional para que afecto ligado al
evento traumtico no se convierta en patgeno.(dispersar las tensiones dolorosas en
pensamientos y emociones con efectos compensatorios).
2. El trabajo del duelo (se desprende la libido del objeto perdido para transferirla a otros)
3. Poder hacer frente a la adversidad, familiarizndonos con el peligro para poder superarlo.
La resiliencia no implica ausencia de dolor, sino capacidad para realizar un trabajo psquico que
permita superarlo.
Wolin y Wolin consideran que las CAPACIDADES DE LAS PERSONAS RESILIENTES SON:

Humor: Cap de encontrar lo comico en la propia tragedia

Creatividad: cap para poner orden, establecer estrategias novedoasa y volver positivas las
situaciones difciles. Se expresa mediante el juego. Aprender a responder a la novedad y al
conflicto debe entroncarse con la vida cotidiana y es importante que surja en el tiempo
libre, en soledad y con otros.
La independencia: habilidad de establecer limites entre uno mismo y ambientes
desfavorables. Los nios se mantienen alejados de las situaciones difciles. Adultos, se
refleja en la capacidad de ser autnomos, tomando decisiones por s mismos.
La instropeccion: habilidad para mirar dentro de uno y autodescribirse lo mas
honestamente posible. Nios, se los ayudad a diferenciar entre conducta propias y ajenas.
Adulto, autoconcienca generada a veces por terapeutas.
La iniciativa: capac d hacerse cargo de los problemas, tomar control sobre ellos y decidir
nuevsa acciones. Incentivar las elecciones personales .
La ideologa personal: relacionada con la conciencia moral. Diferenciar lo que esta bien de
lo que est mal ensea a construir valores propios.

Como enseantes debemos mostrar las claves positivas y negativas de las situaciones, educando
en valores y resolucin de problemas.
Estudios comprobaron que las pruebas de cocientes intelectuales de los nios esta en
crecimiento pero las habilidades sociales y emocionales mas bsicas estn descendiendo.
La empata y compasin son las capacidades resilientes por excelencia, como as tambin la cap
para pedir ayuda.
La pasin, la cap de agradecer y el sentido comn son importantes aportes para la vitalidad que
se requiere para superar adversidades y salir fortalecido de ellas.

Debemos ensear a ser resilientes, y considerar los factores protectivos internos ( relacionados
con las capacidades resilientes, constitucionales y/o aprendidas, la salud fsica, el temperamento,
la inteligencia, etc.) y ambientales ( son la flia y la escuela). Tambin debemos trabajar con los
padres en forma preventiva y asistencial para ayudarlos a educar a sus hijos. ( mediante una
tarea grupal y reflexiva, como forma de elaboracin de ansiedades, tristezas, dificultades y
afrontamiento de la vida cotidiana). Las escuelas deberan tener en sus objetivos de enseanza el
desarrollo de las capacidades resilientes.
Todos los S.H nacen con capacidades resilientes y habilidades para hacer frente a las demandas
se su ambiente, pero dadas las caractersticas individuales, frente una serie de adversidades,
pueden no estar presentes. estar reslientes mas que ser resilientes.
Se puede ayudar a desarrollar la resiliencia (lo cual implica conductas, pensamientos y accione
que pueden desarrollarse con el paso del tiempo):

Establezca relaciones (relacionarse con las personas brinda apoyo social y fortalece la
resiliencia).
Ayudarlo a que ayude a otros ( esto supera la sensacin de que no pueden hacer nada).
Mantenga una rutina diaria ( puede ser reconfortante para los nios)
Tmese un descanso ( ensearle a cmo concentrarse en algo distinto a lo que le
preocupa, destinar tiempos para que los nios desarrolles su creatividad)
Ensear a cuidarse a s mismo
Dividir tareas grandes en pequeas metas alcanzables.
Alentar una autoestima positiva (Ayudar a que confie en si mismo para tomar decisiones y
resolver problemas).
Tener conversaciones sobre lo que aprendio cada estudiante despus de situaciones
difciles. (autodescubrimiento)
Valorar los logros
Aceptar que un cambio es parte de la vida y cmo este cambio tienen un impacto sobre
ellos.

Monica andolca- Amelia Arza- Zulema Bongiovanni.Psicopedagoga y marco social. Una

clinicca de lo posible.

RED Como metfora: sostn, contencin, tejido, trama, posibilidad de crecimiento, intercambio.
*Las autoras lo definen como un Sistema de intercambio, sistema que vienen
construyendo desde 1989 entre el hosp Garrahan y los equipos de psicopedagoga de diferentes
instituciones de salud de BS.AS, y que a partir de 1995, al conformarse la RED NACIONAL, se
extendi a instituciones de salud y educacin de todo el pas.
* Da lugar a distintas experiencias, contexto y maros de anlisis. Garantizan el poder de
construccin permanente, individual y colectivo, y posibilita la creacin de redes novedosas frente
a los problemas y necesidades que el marco social requiere.
*El compromiso de la red es que haya entre los equipos, adems de un intercambio, una
transmisin.
Intervenciones psicopedaggicas:
-nuestro primer accionar consiste en esclarecer la demanda, intentar descifrar lo dicho y lo no
dicho, construir un encuadre que posibilite el ingreso de extranjeros que `miran y `escuchan
en diferentes espacios y a diferentes protagonistas, y desde all, pensar estrategias y dispositivos
posibles de abordaje e intervencin.
-Lograr que luego quede instalada una red construida con recursos internos y externos, que
posibilite a la comunidad escolar gestionar por s misma, acciones frente a situaciones de
conflicto, centrados en problemas de convivencia y generados por diversos motivos.
- nuestra tarea se puede focalizar tambin, en la capacitacin, el asesoramiento y la orientacin.

En el textos las autoras comentan sobre las intervenciones que realizaron en algunas escuelas de
nivel medio, dando cuenta de dispositivos grupales inventados a tales efectos para crear
condiciones de produccin de subjetividad. Fueron convocadas por diferentes situaciones de
malestar que los directivos y docentes suelen adjudicar a los alumnos (provenientes de sectores
de alto riesgo), considerndolos como fracasados. Realizaron charlas con los diferentes grupos
que componen dicha escuela con el fin de que pudieran desplegar sus malestares. Los docentes
de quejan de los alumnos y los alumnos de los docentes, etc. generalmente adjudican el
problema al otro. Se realizaron las intervenciones mencionadas anteriormente, cuyo propsito
fueron crear condiciones de produccin de subjetividad, e institucionalizar dispositivos grupales e
institucionales que posibiliten construir nuevas significaciones, en relacin al malestar.

La escuela, se constituye en la institucin simblica que enlaza al nio a la cultura, en tanto

ordena y distribuye lugares en el marco de una legalidad positiva, posibilitando las
operaciones mentales necesarias para el psiquismo. ( realizaron una articulacin entre los
espacios de salud y educacin, la mayora de los casos estaban asociados a trastornos
subjetivos. Dificultades: repitencia, desercin escolar, trastornos de conducta, debilitamiento
en la funcin paterna).
El centro de salud n16, se encuentra en una zona de alto riesgo, atendiendo a una
poblacin con necesidades bsicas insatisfechas. La salita es un centro de atencin primaria.

Les llamo la atencin observar la conducta materna ante el llanto del beb en la sala de
espera, mientras esperaban para ser atendidas por el pediatra. En general todas
reaccionaban ponindolo al pecho pero aun asi seguan llorando. Indagaron acerca de
porqu se repeta esa conducta una y otra vez, respondiendo algunas mams si no hace
ms que comer, dormir y llorar, fue as que percibieron que no exista la conciencia del beb
como persona, ni de la importancia de los primeras experiencias de aprendizaje. Disearon
un espacio semanal, destinado a concientizar y a acompaar a las mams (la mayora
adolescentes) a establecer un vnculo con su beb, en la manera como es mirado, sostenido
y nombrado, a pensar en sus sensaciones y experiencias. La intencin se centr, en realizar
un programa con un abordaje interdisciplinario, con el fin de promover la salud maternoinfantil, propiciar la atencin en la primera infancia, realizando las orientaciones e
intervenciones necesarias. club del beb feliz. Se motiva la participacin de todo de todo el
grupo familiar. Como equipo evaluaron la experiencia en s, en favor de la prevencin y la
promocin de salud, en el desarrollo del nio, estableciendo una RED de apoyo entre las
madres. La modalidad del grupo favorece: la circulacin de los saberes de sus integrantes, el
compartir la experiencia enriquecedora para poder transmitirla. Interviniendo tempranamente
se puede evitar posteriores problemas de aprendizaje o de conducta.
Violencia familiar: es aquella que se produce dentro del seno de la familia, donde una
persona con ms poder abusa de otra con menos poder. Abusar, es toda conducta que por
accin u omisin ocasiona dao fsico, sexual, financiero y psicolgico.
Tipos de violencias:
1. Maltrato a menores. Abuso fsico, emocional, sexual, abandono fsico, emocional, etc.
2. Maltrato conyugal: abuso fsico, emocional, sexual, violencia cruzada.
3. Maltrato a los ancianos: abuso fsico, emocional, financiero, abandono fsico,
emocional.

Para analizar un acto de violencia se tiene que tener en cuenta los aspectos sociales,
familiares, individuales y legales absolutamente ligados entre s. Generalmente se detecta a
travs del sntoma en el aprender.
Se puede observar la presencia del discurso sagrado: en estos casos funciona como un discurso
indiscutible, caracterizado por certezas compartidas que impiden las diferenciaciones y la
singularidad. Discurso que obtura posibilidad de hablar y de pensar a los miembros de la flia. Las
reglas sagradas imponen como actuar, pensar y sentir. En todos los casos lo que no puede haber
es apropiacin del conocimiento el saber es saber de otro y los propios quedan obturados. No
puede darse un devenir del conocimiento que permita verdaderos procesos de aprendizajes.
-cuando los que tienen que ejercer la funcion de sostn no pueden hacerlo, debido a que ellos
mismos son objeto de violencia y maltrato, no encuentran de donde asirse para construir una
relacin libidinal con el nio. (caso de Griselda,, 6 aos, disgnostico de debilitamiento mental,
derivada a escuela especial. La madre quedo emabaraza a los 18 aos, los padres la hechan de
su casa y el pap de Griselda no se hace cargo, para ella fue su muerte, no haba para ella
deseo, deposita en la nia sus temores icc, su angustia, soledad y el maltrato sufrido por los que
tenan que cuidarla. Repite en su hija el abandono sufrido por sus propios padres).