GEN SI POLITICA - FEMEILE DIN ROMANIA IN VIATA PUBLICA

Liliana Popescu (ed.)

Bucuresti, AnA, UNDP, 1999.
Gen si Politica - Femeile din Romania in viata publica este al treilea volum editat
de Societatea de Analize Feministe AnA dupa Gen si Societate si Gen si
Educatie.Volumul este realizat cu sprijinul financiar al Programului Natiunilor
Unite pentru Dezvoltare si al Premiului SUA/UE pentru Democratie si Societate
Civila. Coordonatoarea Liliana Popescu a reunit comentarii despre statutul
femeilor din Romania din perspectiva contemporana si istorica, analize despre
inegalitatea sanselor de acces la conducerea politica si interviuri cu femei care
au ajuns in virful vietii publice in diferite domenii.
In Cuvintul inainte Leueen Miller arata sustinerea pe care a avut-o proiectul din
partea Programului Natiunilor Unite pentru Dezvoltare.
Articolul 'Conditia femeilor din Romania-intre traditie si modernitate' (Mihaela
Miroiu, Liliana Popescu) subliniaza cauzele situatiei actuale ale femeilor din
Romania explicate prin aspectele conservatoare si sexiste ale societatii; acestea
provin dintr-o dubla mostenire-cea totalitara si cea patriarhale. Laura Grunberg
face un studiu de caz luind spre examinare comunitatea de femei din satul
transilvanean Buteni, 'o lectie de "emancipare strategica" pe fundalul unei lumi
patriarhale'( 'Intre Buteni si Bucuresti sau lungul drum al politicilor sociale catre
femei'). Aricolul 'Privat-public in viata femeilor din Romania. O perspectiva
istorica' (Aurora Liiceanu) prezinta strategii identitare feminine de la sfirsitul
secolului trecut pina in zilele noastre. Viata politica si greutatea pentru femei de a
accede la functii de conducere sint analizate de Liliana Popescu in articolul
"Inegalitatea sanselor de acces la viata politica".
Partea a doua a volumului e constituita din patru interviuri realizate de Liliana
Popescu si Delia Verdes cu femei proeminente in viata publica romaneasca.
Ioaneta Vintileanu este sefa Serviciului de prevenire a criminalitatii; din aceasta
perspectiva ea vorbeste despre greutatile intimpinate din cauza neincrederii
colegilor, atit barbati, cit si femei. Mariana Stoica si Rodica Stanoiu, femei
implicate in viata politica, isi prezinta propriile experiente in domeniu, iar Lucretia
Voinescu, femeie de afaceri, arata greutatile pe care ea, ca femeie, le-a avut de
depasit.

Evoluia feminismului romnesc

nceputurile emanciprii femeii romne. Contextul internaional
Dac odat cu izbucnirea, n 1789, a Revoluiei franceze, femeia iese din spaiul domestic devenind
lupttoare egal cu brbatul pentru principiile ntregii societi, reformularea statutului ei social a
presupus nc o lung perioad de timp. Dei pn la sfritul secolului al XIX-lea locul i rolul ei n
societatea european rmn nc marginale, nu nceteaz s evolueze. n pofida persistenei
clieelor tradiionale, sub impactul micrii feministe, cu trsturi specifice pe zone i perioade (unii
autori au subliniat c nu exist feminism, ci feminisme) inseria femeilor n viaa societilor
europene, i dobndirea de drepturi pe diverse planuri, se produce treptat. Feminismul nsui
evolueaz de la cel iniial, al egalitii (viznd stipularea n constituie a egalitii de drepturi), la cel
al diferenierii i al eliberrii, pn la feminismul radical, lansat n a doua jumtate a secolului al XXlea. Situaia femeii n spaiul romnesc are o serie de asemnri cu cea general-european, dar i o
serie de elemente specifice.

Doamna - ctitor

Doamna Despina Milia

Pe parcursul Evului Mediu, reprezentantele naltei societi i soiile domnitorilor au prsit adeseori
viaa plictisitoare din iatacuri pentru a-i sprijini soii atunci cnd acetia se confruntau cu situaii
politice delicate: la romni nu e nici un col de tain unde s se ascund sfioase, femeile.
Dimpotriv, Doamna se amestec n toate i, cnd domnul cade, ea e gata s joace rolul su
(Nicolae Iorga). Unele s-au implicat n luptele pentru tron, fie ajutndu-i soii s-l (re)capete, fie
sprijinindu-i fiii n lupta succesoral sau chiar n conducerea rii: Ele se ndreapt ctre dregtori
i dau mrturia unei judeci ndeplinite. Spun cine e soul, de la care le vine toat puterea, dar fac

s scrie cartea domneasc n numele lor. Dedesubt nu e pecetea domnului, ci mica, delicata pecete
de inel a doamnei (Idem). Respectul datorat acestora este relevat i de faptul c participau la
ospee, Dimitrie Cantemir relata c uneori la masa de prnz a domnului vine i Doamna, nu este
doar slujit, n iatacurile proprii, de dregtori cmraii, medelnicerii, cuparul sau paharnicul i
jupnesele alese din neamurile boiereti. Fiicele erau utilizate, ca peste tot n Europa vremii, pentru
a ncheia aliane sau a consolida averi. Dintre acestea relevante sunt doamneleChiajna, Ecaterina
Salvaresso, Maria Voichia, Stanca, Ruxandra Lpuneanu, Elisabeta Movil, Puna Cantacuzino sau
domniele Elena, Blaa, Rallou .a.

Doamna - sensibil
Escaladarea barierelor impuse de viaa n strictul univers familial s-a contextualizat ca fenomen n
sine n cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Emanciparea femeii ca element constitutiv al
modernizrii societii romneti descrie un parcurs sinuos, condiionat n bun msur de structuri
de mentalitate, dar i de incongruene aferente politicului sau economicului. ngemnarea de
elemente novatoare cu motenirea actului filantropic i de caritate asumat de reprezentantele
marilor familii boiereti din rile Romne a particularizat cazul romnesc n context european i a
dus la recunoaterea drepturilor ceteneti ale femeii. Vizibilitatea femeii romne n spaiul public a
fost reclamat i promovat de ctre elite, ceea ce face ca transmisia ctre celelalte categorii de
populaie s fie trunchiat, pe alocuri echivoc. Majoritatea specialitilor n domeniu este de acord
c iniiativa feministelor romnce nu poate fi considerat drept o banal adoptare mimetic a
comportamentului public occidental. Tatonrile autohtone valorificau n egal msur conduita
public exemplar a unora dintre boieroaicele muntene sau moldovene (vezi exemplul Saftei
Brncoveanu), prezene active n viaa comunitilor locale nc din secolul trecut, dar i
experienele noilor generaii aristocratice, promotoarele unui univers ideatic incompatibil cu
realitile romneti.
Contactul elitelor romneti cu mesajul livresc iluminist a fost intermediat de studenii romni aflai
la studiu n Occident, ca i de o parte a camarilei fanariote. Aciunea public a femeii n prima
jumtate a secolului al XIX-lea a fost indisolubil legat de cauza revoluionar i manifest n acele
familii romneti care au subscris unei educaii n spiritul vremurilor noi (vezi Zoe Golescu, Maria
Rosetti sau Cocua Conachi). Raportarea acestora la realiti politice ntr-o permanent schimbare
(rzboaiele napoleoniene, Sfnta Alian, rzboaiele ruso-austro-turce, legitimarea Imperiului
German ca un centru de putere) a determinat actul de aciune public. Zoe Golescu a mprtit
ideea izbucnirii unui nou conflict ruso-turc, care s oblige Marile Puteri s intervin i s clarifice
situaia internaional a Principatelor Romne. O privire sumar asupra ndeletnicirilor sale din
perioada postrevoluionar ntreine o vie coresponden cu fiii si, are contacte cu secretarul
Consulatului britanic din Bucureti, cltorete n Imperiul Otoman i se confrunt cu reprezentantul

Puterii protectoare la Bucureti relev faptul c este bine informat despre mersul afacerilor
europene i despre oportunitile romneti n acest context. Multe dintre familiile romneti cu
stare au ales s-i trimit fetele la studii n ndeprtata strintate, tocmai pentru definitivarea
unui profil spiritual armonios.

Doamna - soie
Idei care au fcut carier n epoc, precum libertate, egalitate sau democraie au sedus publicul
feminin (vezi celebritatea salonului Elenei Sturdza). Femeia a fost mult mai deschis la asumarea
unui tip de discurs politic novator, n principal datorit aspiraiilor sale de natur egalitarist n
spaiul cetenesc. Intenia declamat, de participare la viaa politic, a fost incompatibil statutului
su i prevederilor codexurilor legislative n vigoare. O abordare economic a problemei permite
surprinderea aspectelor legate de protejarea femeii n calitatea sa de soie n faa abuzurilor soului,
n acest sens Codul Civil cuzist valorificnd la un nivel superior prevederile legislative anterioare
(Codul lui Caragea sau cel al lui Calimachi). Interogarea factorului social lmurete privitor la
carenele perpetuate n educaia femeii (ndeosebi a orenimii i rnimii). Astfel, unul dintre
punctele forte ale discursului feminist din a doua jumtate a secolului al XIX-lea a vizat facilitarea
accesului la educaie a fetelor i atenuarea acelor constante educaionale ce le pregteau pe femei
exclusiv pentru rolul de soie i mam, idee subliniat de la cel mai nalt nivel: Femeia, centru al
familiei i al vieii casnice, motor al sentimentelor celor mai nobile i generoase, a avut i va avea
rolul cel mai nalt i mai frumos n societile omeneti ca fiic i ca soie i ca mum (Carol I,
cuvntare la premierea fetelor din colile primare i gimnaziale de fete, 1876) sau Femeia s tac
n biseric! Nici astdzi nu mi-am schimbat prerea i voiu zice tot-deauna c activitatea femeii nu
trebue s es din interiorul sfnt al casei. Glasul femeii nu sun mai frumos ca la vatra ei, n
mijlocul copiilor ei (Elisabeta de Wied, discurs la Academia Romn, 1890).

Doamna - revoluionar
Angajarea Regatului Romniei n prefaceri interne de natur economic a funcionat ca reactiv n
procesul de socializare a femeii. Cererea pe piaa muncii determina remanierea social i
constrngea sistemul public de educaie s apeleze la acele resorturi instituionale care s-l
eficientizeze. Descendentele familiilor aristocrate continuau s-i desvreasc profilul intelectual
n capitale europene faimoase, n timp ce motenitorii burgheziei n formare au ales nvmntul
universitar romnesc (n 1908, cca 21,64% din numrul studenilor erau femei). Beneficiile noii
configuraii economice s-au tradus n percepia despre sine a femeii autohtone. Cvasiindependent
din punct de vedere financiar, consumatoare de literatur i de vestimentaie de factur occidental,
aceasta a nvat treptat s-i articuleze preteniile fa de societatea la a crei funcionare a
devenit prta. Formularea explicit a revendicrilor a fost asumat de diversele asociaii de femei
ce au fiinat n epoc. Interesate n svrirea actelor de binefacere ca expresie a cultivrii tradiiei

micrii feministe, aceste organizaii au arborat cu timpul stindardul cauzei feministe. Organele de
pres aferente au facilitat schimbul de idei, dar i popularizarea discursului. Dintre tipriturile cele
mai influente ale perioadei se cuvin a fi menionate Femeia Romn (ntemeiat de Maria
Flechtenmacher, 1878 1888), Gazeta Femenin, Familia, Munca (1889), Rndunica (1893),
Buletinul Ligii femeilor (1895), Dochia (ntemeiat de Adela Xenopol, 1896), Romnca,
Uniunea femeilor romne (1908), Viitorul romncelor, Drepturile femeii (1912). n paginile
acestor publicaii, elitele au fost provocate s-i formuleze pertinente puncte de vedere privitor la
nevoia de emancipare a femeii romne din toate straturile sociale i s configureze proiecte de
reform social adecvate realitilor romneti ale momentului.
Confruntarea cu mpmntenita ordine social rigid i nchistat a ngreunat orientarea feministelor
spre sfera public, acestea prefernd chiar i n perioada interbelic aciunea pe cont propriu i mai
puin coroborarea eforturilor lor cu a celorlalte minoriti marginalizate n numele tradiiei. Cele mai
multe dintre apelurile publice accentuau rolul ce-i revenea brbatului n ridicarea spiritual a femeii
i n educaia acesteia. Politicieni i oameni de cultur precum Ion Heliade-Rdulescu, George
Bariiu, C.V. Ficinescu, Paul Scoreanu sau Valeriu Hulubei au subliniat nevoia stringent de
reaezare a sistemului de educaie, condiie sine qua non a profilrii unei societi civile trainice. O
naiune tnr, aa cum era perceput naiunea romn, trebuia s se reproduc n condiii de
sntate mental. Femeia era constrns astfel s transmit un mini-discurs uniformizat despre
viitorul rii i despre menirea patriotic a fiecrui cetean, mini-discurs nsuit n cadru
instituional (coal, biseric). Altfel spus, societatea romneasc din a doua jumtate a sec. XIX
era dispus s cultive femeia numai n calitatea acesteia de mam (n plan restrns, mam de
familie, n plan larg, mam a naiunii) i bun cretin, i mai puin s reflecteze asupra includerii
acesteia n corpusul cetenesc.

Doamna - lupttor
Radicalizarea discursului feminist a fost legitimat i de profilarea pe scena politic a Partidului
Socialist al Muncitorilor din Romnia, care prevedea n statutul votat la cel de-al doilea Congres
absoluta egalitate ntre brbat i femeie, egalitatea drepturilor politice i civile dintre brbat i
femeie sau retribuie egal n condiiile prestrii aceleiai munci (cotidianul Munca, 24 aprilie
1894). Sofia Ndejde, soia liderului socialist Ion Ndejde, familiarizat ideologic cu micarea
socialist, a supus dezbaterii publice subiecte preferate mediului publicistic francez, cum ar fi, de
pild, raportul dintre inteligen i greutatea creierului. Argumentaia sa a subliniat nevoia revizuirii
percepiei societii romneti despre femeie i despre emanciparea sa prin nvtur, cel puin din
perspectiva accepiei sale ca om, semen al brbatului.

Liga Femeilor din Romnia (1894) a fost una dintre multele societi feministe care i-a exprimat
deschis intenia de a ntreprinde aciuni n spaiul public, menite s relativizeze locul mult prea
restrns rezervat femeilor. Astfel, militantele i propuneau s aduc modificri corespunztoare
legislaiei n vigoare, ndeosebi Codului Civil, s conving de necesitatea independenei economice a
soiei n interiorul vieii de familie, s se implice n promovarea femeii instruite n posturi pn
atunci rezervate cu obstinaie elementului brbtesc (avocat, notar, membru n Consiliul de
Administraie). Programul a cunoscut de-a lungul timpului importante adnotri, dintre care
semnificativ ar fi referina la reclamarea drepturilor politice. O modalitate de cointeresare a
factorului politic de decizie practicat de membrele Ligii a fost ncunotiinarea prin petiii adresate
Parlamentului despre nevoia stringent de rezolvare a doleanelor lor. n primul deceniu al secolului
trecut s-a impus, pe lng necesitatea emanciprii culturale a femeii, i recunoaterea apartenenei
sale cu drepturi depline la corpul cetenesc (prima romnc care a artat semnificaia obinerii
dreptului de vot pentru femeie a fost Eliza Popescu).
Participarea Regatului Romniei la prima conflagraie mondial a presupus schimbri brute la
nivelul politicii de stat, ca i deteriorarea ireparabil a sistemului tradiional de valori. Femeia
romn a ieit din anonimat odat cu nrolarea soului, a fratelui, a fiului sau a tatlui n armat. Fie
ele rnci cu grija gospodriei, infirmiere mobilizate n spitalele de campanie din spatele frontului,
muncitoare n fabricile romneti care se vzuser nevoite s suporte efortul de rzboi sau soii de
oameni politici, femeile au reuit s se adune exemplar i s dovedeasc legitimitatea revendicrilor
lor. n contextul nou disputatei ordini politico-sociale (discuiile pe marginea Constituiei de la 1923),
femeia a ncercat s-i impun propriile interese i s valorifice orizontul deschis motenit n urma
rzboiului. n iulie 1918 a luat natere Asociaia pentru Emancipare Civil i Politic a Femeilor
Romne, care valorifica tradiiile militantelor feministe din Vechiul Regat, dar i eforturile de
emancipare civic ale transilvnencelor (prima asociaie feminist din spaiul romnesc a aprut la
Budapesta). Modificarea fondului legislativ oferea i oportunitatea impunerii egalitii politice a
femeii cu cea a brbatului. n acest sens, asociaia a continuat s trimit petiii Parlamentului, s
organizeze conferine publice i s susin o ampl campanie de pres.

Perioada interbelic a marcat pe multiple planuri

afirmarea cauzei feministe. Practicarea votului
universal a reprezentat o provocare n sine pentru
ntreaga suflare brbteasc (evident, cu excepiile
semnalate de Constituie). Astfel, puini dintre aceia
care aveau dreptul de a alege i de a fi alei au avut
rgazul de a reflecta la legitimitatea cererilor

feministe. Noul cetean s-a vzut el nsui obligat

s-i reevalueze ntr-un ritm alert opiunile n spaiul
politic, fie i numai ca urmare a aciunii a doi factori
decisivi apariia pe scena politic a unor noi actori
i mandatul de parlamentar pe termen scurt. Faptul
n sine a obligat micarea feminist s-i reelaboreze
discursul public i s gseasc soluii viabile n
vederea mplinirii misiunii sale sociale.

Monument dedicat Ecaterinei Teodoroiu

Politicul a rmas mai departe refractar la oportunitatea unei dezbateri pe tema dreptului femeii de a
se nceteni. n ciuda demontrii unor prejudeci sau a unor mentaliti rigide i atitudini
nchistate (vezi cazuri precum Ecaterina Teodoroiu, Ella Negruzzi, Elena StoenescuCaragiani, Smaranda Brescu sau Olga Prezan), titularii ordinii de stat tradiional-novatoare au
afiat o atitudine rezervat n problema profesiunii civice feministe, uneori folosind discursul
acestora pentru a-i justifica apartenena de stnga sau de dreapta pe eichierul politic. Fracturarea
identitar a societii romneti dup rzboi s-a reflectat i n promovarea imaginii despre sine a
femeii. Rzboiul semnase certificatul de deces al moierimii romne, astfel c, multe dintre
temerarele susintoare ale micrii feministe vor cuta s-i salveze trunchiat identitatea. Chiar
dac societatea romneasc se pretindea primenit din diverse unghiuri de percepie, n fapt se
prezenta sub forma unui amestec de elemente de tradiie i inovaii, ce va ncetini procesul de
modernizare.

Prinesa Alexandrina Cantacuzino este un exemplu elocvent n acest sens. Activ n diverse
organizaii feministe precum Gruparea Femeilor Romne, Asociaia Casa Femeii, Societatea
Solidaritatea, aceasta a promovat ideea emanciprii femeii din perspectiva materialitii sale ntr-un
ev nou, cristalizat n urma stingerii conflictului mondial. Discursul su mbrac pe alocuri forme
antimoderniste (chiar accente xenofobe), ceea ce face ca regresiunile intelectuale s se substituie
formulrilor feministe concrete de dinainte de rzboi.
Micarea feminist ncerca s rmn, n ciuda diferitelor provocri, puternic ancorat n viaa
social real. Argumentaia oferit de Calypso Botez relativ la necesitatea acordrii dreptului de vot
femeilor se sprijinea pe factorul logic i de adecvare la actualitate. Suprapunerea dintre stat i
naiune nu era perfect, din moment ce femeia, mama naiunii, era exclus din corpul cetenesc.
Poate mai semnificativ dect discursul practicat de ctre reprezentantele micrii de emancipare a
fost procesul de integrare a femeii n diferitele sectoare ale vieii publice (de la atelierele
meteugreti la instituii elitiste precum Academia Romn). Lansarea femeii pe piaa muncii a
condus la relativizarea punctelor de vedere antifeministe i a pregtit societatea romneasc pentru
momentul schimbrii. n anul 1929 femeile au primit un parial drept de vot, n sensul n care
puteau s aleag i s fie alese n consiliile municipale, n condiiile n care aveau studii liceale sau
profesionale terminate, erau vduve de rzboi sau decorate pentru servicii excepionale.

Elena Lupescu i Carol II (1952)

Lipsa de unitate i, uneori, abuzul de discurs intelectualizat n ceea ce privete chestiunile legate de
locul i rolul femeii n societatea romneasc au devenit sesizabile n perioada premergtoare celei
de-a doua conflagraii mondiale. Experiena regimurilor politice nondemocratice n spaiul public
romnesc (regele Carol II i marealul Ion Antonescu) a cultivat figuri feminine precum Elena
Lupescu, regina mam Elena sau Maria Antonescu. Problema cea mai spinoas se dovedea a fi cea a
categoriilor Elena Lupescu era demonizat, regina mam Elena privit condescendent sau

admirat, Maria Antonescu acuzat, Zoe Sturdza temut, Alexandrina Cantacuzino adulat, Ana
Pauker condamnat .a.m.d.
Dreptul femeii de a accede n Parlamentul Romniei, ctigat n 1939, a fost lovit de nulitate odat
cu alterarea situaiei politice interne i internaionale, aa c societatea autohton avea s
recunoasc egalitatea n drepturi politice a femeilor cu brbaii n contextul instaurrii unei dictaturi
de stnga. Regimul comunist a reglat ntr-un mod brutal diferendul ideologic dintre promotorii
feminismului i antifeminiti, impunnd femeia ca muncitor socialist egal cu brbatul. Chestiunea
nu era ns nici pe departe soluionat, n ciuda deciziei neechivoce a autoritii de stat.
n ncercarea de a se mpmnteni la Bucureti, noua ordine politic de stat a trebuit s exerseze i
tehnica compromisului. Astfel, n atitudinea statului de democraie popular fa de femeie s-au
putut detecta elemente de noutate, ns i componente tradiionale. Peste imaginea pe care
societatea romneasc o construise despre rolul femeii n cuprinsul secolelor trecute, titularii noii
puteri au suprapus, fr s reflecteze asupra consecinelor, elemente din discursul feminist
interbelic. Acest amestec avea menirea s serveasc politica social a regimului comunist.

Doamna cu coc

Ana Pauker

Femeia politician, femeia muncitor sau femeia activist au fost numai cteva dintre modelele cultivate
public n timpul administraiei lui Gheorghe Gheorghiu-Dej. Femeia politician, mai ales aceea care se
implicase activ n propirea micrii comuniste romneti n vremuri puin generoase, avea
menirea de a nlocui vidul creat de dispariia de pe scena politic, cu sprijinul electoratului, a aaziilor demnitari burghezi corupi. Indiferent c acionase n numele Partidului Comunist din Romnia
sau n numele Cominternului, femeia fcuse dovada capacitilor sale organizatorice i, deci, merita
un loc important n viaa politic. Femeia muncitor a pus umrul, alturi de muncitorul brbat, la
construcia socialismului, la avntul procesului de industrializare, la creterea randamentului muncii

(evident, un rol nsemnat n mobilizarea forelor sale productive l-a avut propaganda). Femeia
activist a jucat, potrivit rapoartelor Comisiei de Propagand, un rol nsemnat n popularizarea
bunelor intenii ale noului corp politic n rndul oamenilor muncii. Un fenomen care merit supus
ateniei descrie starea civil a principalelor voci feminine din epoc Liuba Chiinevschi, Ana Toma,
Sanda Ranghe, Vanda Nicolschi sau Ecaterina Boril. Pentru relevana opiniei noastre ar fi de
exploatat faptul c poziia penetrant deinut de acestea n societatea romneasc n C.C. al
P.M.R., n organismele de pres sau n societile mixte romno-sovietice se datora ntr-o
nsemnat proporie poziiei soilor. n cele mai multe din cazuri, marginalizarea soului a atras dup
sine i mazilirea personajului n cauz. Mai mult, dup modelul Anei Pauker, au consimit la adopii,
n ciuda faptului c erau deja deintoarele unor familii consolidate. Sublinierile de mai sus au
cderea de a demonstra raportul proporional dintre tradiie i nnoire practicat de regimul comunist.
Fenomenul va mbrca noi aspecte n ultimele dou decenii de administraie a lui Nicoale Ceauescu,
datorndu-se deopotriv inovaiilor din viaa politicii de stat i mutaiilor de factur social survenite
n urma scderii ratei natalitii. Coabitarea statutar a femeii muncitor cu femeia mam a
funcionat ca o provocare pentru echipa prezidenial. n procesul de formare a omului nou
termenii contractuali se modific considerabil. Femeia era n realitate cel mai puin vizat de
discursul propagandistic, pentru c, n fapt, trebuia s se ntoarc cu faa ctre trecut i s-i
redescopere valenele antebelice de mam a naiunii. Complicat devenea ns procesul de osmoz
dintre ipostazele n care era imaginat femeia mam a naiunii (evident, socialiste), muncitor,
soie i credincios aprtor al pcii.
Prezena femeii n activitatea productiv nu a presupus aprioric i emanciparea social, aa cum
susineau parte din feministele perioadei antebelice. Independena sa financiar a fost surmontat
de obligaiile de reproducere. Femeia romnc, potrivit iconografiei oficiale, era ngemnarea
fertilitii cu devotamentul fa de cas i societate, cu sacrificiul de sine i capacitatea de lupt.

Elena Ceauescu

Hotrrea P.C.R. de a acorda un rol mai important n politic femeii s-a concretizat prin numirea a
patru femei n Comitetul Executiv al partidului: Elena Ceauescu, Lina Ciobanu, Magdalena Filipa i

Aurelia Dnil. Promovarea femeii n structurile de conducere ale statului, la

nceputul anilor 70, a avut ca scop legitimarea ascensiunii politice a primei
femei a rii, singura care a reuit s treac prin toate nivelurile. Elena
Ceauescu devenit femeie-simbol, un exemplu pentru toate romncele,
aezat n galeria revoluionarelor, ncepnd cu femeia neoliticului, trecnd
prin soiile de domnitori i ajungnd la femeile marelui front al nnoirilor
revoluionare a fost nsoit de persoane care s-au regsit n funcii pn
n dec. 1989: Lina Ciobanu, Suzana Gdea, Ana Murean, Aneta Spornic,
Alexandrina Ginue, Cornelia Filipa, Maria Bobu, Paula Prioteasa, Maria
Flucs, supuse n permanen unui strict control i, bineneles, sanciunilor.
n Comitetul Central al P.C.R. femei membre erau 17% n 1960, 22% n
1965, 23 % 1973 sau 29 % n 1980, raportul femeie/brbat promovai ca noi
membri dup 1974 este net n favoarea celor dinti.
Politicianul femeie din timpul guvernrii ceauiste avea un cu totul alt profil
intelectual comparativ cu produsul similar al epocii anterioare. Suzana
Gdea, Maria Bobu, Lina Ciobanu sau Alexandrina Ginue se evideniaser
datorit capacitii lor de munc, efortului de a-i construi o carier
profesional exemplar i, care, odat realizat, garanta reprezentarea la cel
mai nalt nivel. Specializarea demnitarului femeie juca un rol insignifiant n
noua configuraie a aparatului de stat indiferent de formaie, putea ndeplini cu succes
slujbe n nvmnt i educaie, sntate sau justiie. nregimentarea politic a acesteia a
funcionat ca zlog pentru o via n slujba credinelor comuniste. Minitrii femei ai guvernelor din
ultimul deceniu comunist au deinut i preedinia organismelor de femei la nivel naional.
Aseriunea, frecvent reiterat, c n viaa literar i artistic spiritul imaginativ ar fi desctuat este
lovit de nulitate, din perspectiva faptului c ntr-un regim nondemocratic (mai mult dect ntr-un
regim democratic) statul controleaz producia intelectual i mesajul cultivat de aceasta. Viaa
sportiv, constant cultivat n totalitarism, a prilejuit Republicii Socialiste Romnia momente de
glorie la Jocurile Olimpice sau n diversele competiii internaionale (incompatibile cu statutul
sportivilor participani, i ne referim ndeosebi la restriciile cu privire la deplasrile n strintate
sau la deinerea de alt moned dect cea romneasc).

Doar... Doamna

Renaterea spiritului civic (pentru care militaser Doina Cornea sau Monica Lovinescu) ca urmare a
prbuirii sistemului comunist a readus n atenia opiniei publice chestiunea emanciprii femeii. Ct
de tributar rmne societatea feminin moralei rurale sau comportamentelor tradiionale, ct este
de dispus s-i revizuiasc atitudinea fa de viaa de familie sau de educaia copilului sunt numai
cteva ntrebri la care cercetarea sociologic este somat s ofere astzi un rspuns.

Bibliografie

Bock, Gisela, Femeia n istoria Europei. Din Evul Mediu pn n zilele noastre, Editura
Polirom, Iai, 2002;

Ciupal, Alin (coord.), Despre femei i istoria lor n Romnia, Editura Universitii din
Bucureti, 2004;

Idem, Femeia n societatea romneasc a secolului al XIX-lea. ntre public i privat, Editura
Meridiane, Bucureti, 2003;

Cosma, Ghizela, Femeile i politica n Romnia: evoluia dreptului de vot n perioada

interbelic, Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002;

Cosma, Ghizela; Magyari-Vincze; Enik, Pecican, Ovidiu, Prezene feminine: studii despre
femei n Romnia, Editura Fundaiei DESIRE, Cluj-Napoca, 2002;

Cosma, Ghizela; ru, Virgiliu, Condiia femeii n Romnia n secolul XX: studii de caz,
Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002;

De Haan, Francisca (ed.), Daskalova, Krasimira, Loutfi, Anna, Biographical Dictionary of

Womens Movements and Feminism in Central, Eastern and South Eastern Europe: 19th and
20th Century, Central European University Press, 2006;

Dobre, Florica (coord.), Membrii C.C. al P.C.R. (1945-1989). Dicionar, Ed. Enciclopedic,
2004;

Dragomir Otilia; Miroiu, Mihaela (coord.), Lexicon feminist, Editura Polirom, Iai, 2002;

Faur, Christine (ed.), Political and Historical Encyclopedia of Women, Routledge, New York,
2003;

Filipa, Elena Zaharia, Studii de literatur feminin, Editura Paideia, Bucureti, 2004;

Klejman, Laurence, Egalit en Marche: Le fminisme sous la troisime Rpublique, Editions

des Femmes, Paris, 1989;

Hritier, Franoise, Masculin-Fminin I. La pense de la diffrence, Paris, ditions Odile

Jacob, 1996, rd. 2002;

Mihilescu, tefania, Din istoria feminismului romnesc. Studiu i antologie de texte (19291948), Editura Polirom, Iai, 2006;

Idem, Emanciparea femeii romne. Studiu i antologie de texte, vol. I: 1815-1918,

vol.II: 1918-1948, Editura Polirom, Iai, 2002;

Idem, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iai, 2004;

Miroiu, Mihaela, Convenio. Despre natur, femei i moral, Polirom, Iai, 2002;

Idem, Nepreuitele femei. Publicistica feminist, Editura Polirom, Iai, 2006;

Miroiu, Mihaela; Bucur, Maria, Patriarhat i emancipare n gndirea politic romneasc,

Editura Polirom, Iai, 2002;

Nelson, D. N., Romanian Politics in the Ceauescu Era, Gordon Science Publishers, New
York, 1988;

Nicolaescu, Mdlina (coord.), Cine suntem noi. Despre identitatea femeilor din Romnia
modern, F. L., 1996;

Offen, Karen M., European Feminisms, 1700-1950: A Political History, Stanford University
Press, 2000;

Olteanu, Cristina, Femeia-politician n Romnia anilor 70, n Erasmus, nr. 12, 2001, pag.
227 231;

Idem, Femeile n Romnia comunist. Studii de istorie social, Editura Politeia, Bucureti,
2003;

Paletschek, Sylvia & Pietrow-Ennker, Bianka (Edit.), Womens Emancipation Movements in

the Nineteenth Century: A European Perspective, Stanford University Press, 2004;

Prvulescu, Ioana, n intimitatea secolului 19, Editura Humanitas, Bucureti, 2005;

Popescu, Liliana (coord.), Gen i Politic. Femeile din Romnia n viaa public, Centrul Ana,
Bucureti, 1999;

Radu, Gheo-Pavel; Lungu, Dan, Tovare de drum. Experiena feminin n comunism,

Editura Polirom, Iai, 2008;

Rezachevici, Constantin, Cronologia critic a domnilor din ara Romneasc i Moldova.

1324 1881, vol. I, sec. XIV XVI, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2001;

Toderean, Olivia, Itinerarii contestatare. Studii de teorie politic feminist, Editura Politeia,
Bucureti. 2003.