Circulacin de bienes en el rea andina.

Revisin general de los modelos de circulacin de bienes en el rea andina partir de los textos
de terico y terico practico .
Partir sobre los supuestos tericos de Murra y sobre esa base empezar a trabajar los demas
modelos .Trabajar el concepto de autosuficiencia de Murra, el acceso directo a los bienes por
lazos parentales como forma de reciprocidad y el concepto de verticalidad basado en esta logica
parental.
Sobre esa base agregar los modelos de movilidad giratoria de Nuez y Dillehay para andes
centro-sur o andes circumpuneos, modelo especifico para el rea. El modelo altiplnico de
Browman, la especializacin productiva, sumada a la instalacin de un trafico a la larga distancia,
el caravanero. Hay que trabajar las tres primeras hojas que rastrean el modelo altiplnico a lo
largo de la historia y la distancia del modelo de control verticalidad de Murra. En el resto hace
anlisis de un caso arqueolgico para fundamentar su modelo.
El modelo de movilidad giratoria y armona social, el modelo esta orientado a la circulacin de
bienes centro-sur con el desarrollo de los pucara.
Agregar modelos de circulacin de bienes andina en la costa. Formulas las siguientes preguntas
al texto: los bienes de prestigio y subsistencia no necesariamente como dicotoma, que son
bienes de prestigio. En segundo lugar buscar si existen formas diferenciadas de circulacin entre
los bienes de prestigio y subsidencia. Buscar tambin los actores del intercambio la logstica las
formas de poder poltico y las redes de circulacin, existencia o no de especialistas .
El trabajo de Rostorowski va a hablar sobre la costa central del Per redes de circulacin y el
surgimiento de los especialistas. Cuando habla de trafico a la larga distancia de lo que esta
hablando de trafico martimo. Es el concepto de longitudinal a lo largo de la costa.
Otra autora Hocquenghem y habla sobre la costa y la relacin entre trafico y martimo y terrestre,
circulacin de bienes.
Salomon trata otro escenario, sierras de lo que hoy es Ecuador y toma muchos ejemplos, no
trabaja costas sino Ecuador y sur de Colombia, frontera norte del estado incaico.
El ambiente de la costa peruana es la zona mas rida del mundo haba desarrollado
organizaciones polticas complejas. La relevancia del mar en estos contextos explica el
sedentarismo en esta zona por la disponibilidad de recursos. Hay una estructuracin simblica
en torno a sus recursos y su funcin vital en la sociedad.
Es el ao 1000 en la costa del Per , contemporneo al desarrollo de los pucara.
Rostorowski.

Concepto clave para armar en la autora , el de ayllu costero. Compara la costa con la sierra el
ayllu costero es el punto de partida. Sobre informacin del periodo colonial intenta ver la
organizacin de la costa. Es una unidad parental y esto es clave, los lazos de parentesco y no
necesariamente lazos de sangre. Y en esto coincide con Murra.
Desde el punto de vista de la instalacin y el asentamiento, el ayllu costero a diferencia del
serrano no presenta un principio de territorialidad como central en su estructuracin sino en su
actividad de especializacin, es decir viven de la pesca, no tienen tierras, lo que define la
pertenencia al ayllu costero es la especializacin. Hay agricultura en estas reas tambin pero
no es lo que estructura al ayllu. En el ayllu serrano puede haber especializacin pero estn
basados en la tierra. Por esto hay un circuito de intercambio en doble sentido longitudinal de
larga distancia por mar y otro horizontal que va de la costa a la sierra que intercambia bienes de
prestigio y la costa incorpora bienes serranos.
Los pescadores recolectan moluscos y pescan, esta informacin sale de documentacin colonial
en la cual cuando se quiere fijar el tributo se pregunta como era el tributo en tiempos del inca.
El periodo del que se habla es el periodo intermedio tardo se ve el tema del mar recurrente el la
cermica Chim, sociedad costera que refleja las jerarquas en los tocados, en la vestimenta. Se
puede ver la sealizacin de las calas, se sealiza en donde los pescadores podan pescar.
En el norte del Per se mantiene el mismo sistema de pesca artesanal, que usaban los moches,
los caballitos de totora se siguen usando con ms flotabilidad.
Los modelos alternativos de circulacin que surgen es para complejiza lo simple del modelo de
Murra. Este sistema costero coexiste con el modelo de verticalidad.
El debate entre R y H es la viabilidad de la circulacin , sobre esto influyen las corrientes
marinas.
El mullu es un bien de prestigio que circula y proviene de la costa sur del Ecuador, no es valioso
por si sino que se carga de significado, se ritualiza. El mullu se procesa, se pule , se fracciona y
se forman las chaquiras que circulan en mbitos ritualizados. Tambin se coma el mullu al
pulverizarlo se coma junto con la chicha.
De costa a sierra circulan los metales preciosos, cobre, plata, bronce que se procesan en la
costa. La lana por ejemplo `proviene del ambiente serrano.
Debate entre la lgica de la predistribucin y la tributacin no se superponen sino que son
distintas conceptualmente. Por esto el eje es entre la lgica redistributiva y la tributacin. Ac
surgen como son estas autoridades polticas, como surgen estas autoridades.
Como construyen legitimidad y dominio estas autoridades se pueden inferir viendo algunas
representaciones del museo chileno. Se puede observar los tocados de oro, la vestimenta, los
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accesorios como orejeras que son retomadas luego por los incas .Esto forma parte de la
transformacin del cuerpo, no es solo la vestimenta sino una transformacin del cuerpo. A esto
se suma la deformacin craneana y se hacan los tocados a medida de esta elite que deformaba
su crneo. Esto hacia tambin a la pertenencia del grupo, a un linaje.
Los collares son smbolos imprescindibles de autoridad. La chicha hace a la practica de la
ritualizacion de la comensalidad de comidas y bebidas sagradas para construir relaciones
sociales. Por esto la chicha es fundamental en la ritualidad. Son autoridades preincaicas. Los
bienes de prestigio estn en manos de especialistas de los que habla Rostorowski y son
apropiados por la autoridad que la esta portando.
Los orfebres, tejedores, pescadores son productores de bienes de prestigio. Tienen estas
autoridades en su poblacin estos especialistas. La autora seala cuales son los especialistas.
Por estas caractersticas vemos que el inca no crea nada nuevo sino que se apropia de
elementos al que la sociedad ya le da significacin, como ser la chicha. Se apropia de la
produccin de estos bienes atravs de dos mecanismos: el control de los camayos en la costa
peruana convirtiendo esos especialistas en camayoc y en algunos casos el traslado de las
poblaciones hacia Cuzco para la produccin de bienes para el inca son los micmacuna.
La chicha se representa en imgenes tambin en el museo, estos son los especialistas que
habla la autora. La misma ve en fuentes coloniales los seoros disputando por plantaciones de
coca que era sumamente valiosa (se pasa un video de Maria R.).Se habla de pequeos
curacazgos y seores muy poderosos en la regin. La relacin entre poder polticos, produccin
y circulacin de bienes de prestigio. Son las bases de poder. El video muestra el desarrollo de
estas autoridades.
Tanto H como R tienen en comn la idea de el mbito serrano se expande hacia la costa para
controlar produccin y circulacin. La costa estructura relaciones sociales como productora
especializada del trfico a larga distancia.
El inca viene a controlar todo esto.
H plantea que la obtencin y circulacin del mullu no fue la lgica de la que plantea Rostorowski.
H. en Tumbez en la costa es la ciudad fronteriza entre Ecuador y Per, en el golfo de Guayaquil
se introducen las materias pero se procesan en los tambos incas , entonces el proceso se dara
en tierra. Quiere sealar la poltica estatal de control de bienes. Este es el debate al proceso
longitudinal de R .Es un periodo de fragmentacin poltica no hay un solo curaca, la autoridad
mxima es el inca.H agrega este factor de control estatal
Salomon aporta la relacion entre podeeer politico y redes de circulacin en otro escenario sur de
Colombia norte dee Ecuador.Que hace el estado incaico en estas logicas de trafico como los
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controlan. Toma tres casos para analizar :los Pastos son pequeos curacazgos ,
microverticalidad, son pequeos recorridos. Estos curacas tienen los bienes de subsistencia pero
en el trafico interzonal esta en manos de los especialistas, los midalaes. Se dedican al trafico de
bienes de prestigio, los curacas protegen no controlan estas redes.Es un matiz de las zonas
costeras .
Con la aparicin del inca se producen transformaciones en estas redes que quiere anular el
trafico interzonal para que el curaca requiera asociarse al inca para obtener esos bienes.
(ejemplo en R. del curaca que rechaza esta reciprocidad).Para conservar ese dominio el curaca
debe asociarse al inca.
El estado incaico altera la lgica de la circulacin de bienes a la lgica serrana de la cual
provienen los incas.
El curaca se servia, protege, vigila al del mindalae que le es funcional el circuito. Al controlar el
inca el trafico, controla al mindalae que pierde autonoma, sigue existiendo el trafico pero no
perdura como comunidad independiente.
Salomon dice que el estado incaico armo una relacin de reflejo entre las autoridades y la
poblacin. As como el curaca era un pariente frente a la poblacin el estado reproduce esa
relacin de reflejos. En estas reas debe modificarse porque adems del ayllu estn estas redes
que participan de las redes de circulacin. En esta regin se modifica la lgica serrana para
adaptarse a esta lgica estatal. Como los controla controlando los trafico convirtindose en
consumidores de chaquiras, joyas que dejan de producirse en esta lgica curacas. No hay una
estructura centralizada, los Chim estn en una zona limitada.
Recalcar con Nilsen las economas de prestigio .Los curacas necesitan a los especialistas y las
redes de trafico.