Predici

ale parintelui Arsenie Boca

Despre durerile oamenilor

Despre lupta postului cu relele
Despre cauzele necazurilor care vin asupra noastr

Despre durerile oamenilor

Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Fiindc ai sporit mult cu numrul, e cu neputin ca s pot vorbi cu fiecare. O s
vorbesc de aceea odat cu toi.
Lucrul care ne arde pe toi este pocina - pocania, pe care-o trimite Dumnezeu ori
vrem, ori nu vrem. De aceea mai bine s ne pocim de bun voie, s nu ateptm s
ne trimit Dumnezeu pocina prin necazuri de tot felul. Cci pricinile pentru care
Dumnezeu ne trimite necazurile sunt pcatele noastre. Necazurile sunt mila lui
Dumnezeu cu noi.
Acum, cteva feluri de pcate deosebite, ca astfel s le putei pricepe pe toate.
O s ascultai astzi despre durerile voastre nsui.
I. Betesugurile trupului
Din trei pricini se betejete trupul:
1. din lipsa postului
2. din natere
3. din desfrnare
1. Trupul se umple de otrvuri din lipsa postului. Carnea e o otrav i se mistuie tot
cu ajutorul unei otrvi: fierea - veninul.
2. Din natere pentru c fie mama fie tatl n-a fost treaz cnd s-a zmislit copilul.
Fugii de brbai cnd sunt ameii de cap.
3. Din desfrnare pentru c trec de msura cuvenit i ncepe s-i doar spatele,
spinarea, alele, slbesc nervii, devin iuoi, nerbdtori. Toate astea pentru c nu
i-au nfrnat poftele. E tocmai ca bogatul care srcete. Aa i trupul care i-a
mncat toat vlaga.

II. Vrajba n casa

S ascultai pricinile pentru care o au i apoi ce s fac ca s nu le mai aibe.
Vrajba n cas vine din pcate. Toate i au izvorul n pcate. Neaparat vine vrajb
n cas dac:
1. Cstoria s-a nceput cu stngul adic cu desfrnarea.
2. Mai vine apoi dac soii triesc n cstorie nelegiuit sau fr cununia
bisericeasc. E un pcat pe care toi l pltesc cu vrajba. De aceea toi trebuie s
intre la cuminenie i s se legiuiasc dac suntei aa.
3. Din curvii nemrturisite fcute nainte sau dup cstorie. Astfel au intrat ntr-o
cas nou cu o pecete drceasc pe sufletul i pe trupul lor. i pentru c nu s-au
mrturisit acel pcat are s le sparg casa tocmai pentru c n-au omort pe diavolul
care e cel care face acest lucru.
4. Lcomia de avere a unui printe cnd i-a mritat fata sau i-a cstorit feciorul.
O asemenea cstorie nu ine pentru c s-a fcut cu o lucrare a diavolului. De o vei
mrita pe fata ta numai pentru avere cstoria lor va sfri cu vrajb i cu spargerea
casei aceleia. Prin urmare cuminii-v prinilor cu sfaturile cnd v mritai fetele
sau v cstorii feciorii.
5. Nepotrivirea de vrst, cci sunt prini care i mrit fetele de 14-15 ani tot din
lcomie de avere sau numai ca s-o tie mritat. i la 17-18 ani fata lor e vduv i
cu un copil. Asta pentru nepotrivirea de vrst pentru c ce poate face o copil fa
de un vljgan. Acesta e pcat naintea lui Dumnezeu. De aceea casa aceea nu ine
ci se sparge. i prinii aceia trebuie s recunoasc c au dat un sfat prost.
6. Din negrija de suflet a celor din casa aceea se ajunge de asemenea la vrajb. Din
negrija de spovedanie, de Sfnta mprtaanie i de rnduielile Bisericii care sunt
poruncile lui Dumnezeu. i dac nu le pzesc cum s aib linite? Cci de nu
pzete cineva poruncile lui Dumnezeu pzete pe ale diavolului i atunci te arzi.
7. i mai vine vrajba i din petrecerea fr post. Cei ce se umplu de mrire sunt cei
plini de fiere care se nmulete n corpul omului atunci cnd mnnci carne mult
i cnd nu posteti. Plin de fiere fiind se umplu de mnie i astfel i sar n cap. Aa
pentru o vorb ct de nensemnat, pentru o bucat de lemn care i se pare c nu st
la locul ei, i sare n cap celuilalt.
8. i-o ultim pricin este desfrnarea tuturor. Dar soii cum desfrnaeaz cnd
sunt legiuii? Aa bine cci nu mai in nici o seam de miercuri, vineri, de zilele de
post, de srbtori. Nu mai in nici o rnduial. i bate Dumnezeu nernduiala ca s
se fac rnduial.

III. Alte din durerile voastre sunt pagubele n curte i n

vite, n agoniseala voastr
i-acum iat pricinile pentru care trimite Dumnezeu pocanie asupra heiului
(avutului) vostru:
1. Unul din stpni le drcuie i-atunci s nu se mire dac i se mplinete cuvntul

cci d Dumnezeu dup cuvntul lui.

2. Lucreaz Duminica. C dac Dumnezeu n-a lucrat nimic n una din zile nici ie
nu-i este ngduit i dac vei lucra vei pierde nu numai ceea ce ai lucrat Duminica
ci i ce-ai lucrat peste sptmn. S nu asculi de sfaturile Guvernului cnd e
vorba de cinstirea Duminicii. Guvernul i are socotelile lui, tu ns ai sufletul.
Cci va veni vremea s ceri apa cu bilet! Da, va veni vremea s ceri ap cu bilet.
3. i mai are pagub i acela care se uit la ele ca la ochii lui din cap. i-a lipit
inima lui de lucruri pieritoare. Pentru altceva a dat Dumnezeu inima, nu ca s i-o
mpotmoleti n gunoiul lumii ci ca s i-o ndrepi ctre Tatl cel din ceruri. Pe El
s-L iubim, de El s ne lipim inima, cci neasemnat e plata pe care ne-o d
Dumnezeu fa de cea dat de lume. De aceea nu lipi inima ta nici de proprii ti
copii cci de-i ptimi durere n cele iubite peste msur cine te va mngia?
4. Ai cumprat din mn rea, din mn ptima, din mn care a furat sau de la
unul care a curvit. De aceea nainte de a o amesteca cu ale tale d-i ap sfinit cu
fin. Cci s tii c pcatele trec i-asupra pmntului pe care-l calci i-asupra
vitelor. Cnd a fost izgonit Adam din Rai Dumnezeu a blestemat pmntul: spini i
plmid s dea i n sudoarea feei s-i ctige pinea. Iar femeia n dureri s
nasc. O greeal a noastr atrn asupra ntregii averi.
5. Cineva se ine de vrji asupra ta iar tu nu ai ocrotirea lui Dumnezeu asupra ta.
Cineva lucreaz cu diavolul asupra ta i asupra vitelor tale. i tu tnjeti, i vitele
tale tnjesc. i de ce pot lucra aceste puteri? Pentru c tu nu ai ocrotirea lui
Dumnezeu ca s nu mai poat lucra duhurile rele, vrjitorii i altele attea toate.
Curete-i trupul tu prin post, f sfetanie, pune-i o cruce n curte i roag-te lui
Dumnezeu s te ocroteasc.
6. i ai pagub i pentru c pe curtea pe care stai sau pe pmntul pe care lucrezi
apas jurminte sau nedrepti. S luai seama s nu tiai o brazd din pmntul
care nu este al vostru cci aduce moarte. Se poate s mai ai asupra curii i alte
pcate. i fi cumprat acea curte cu bani muncii ntr-o vreme cnd triai n
desfrnare, aici sau n America. De aceti bani dei i-ai muncit nu te vei folosi cci
i asupra lor atrn i apas pcatele de cnd i-ai muncit. i te urmrete
Dumnezeu pn n pnza alb. Pentru ce? Pentru c nu le mrturiseti, pentru c ii erpi n sn, i Dumnezeu las ca s te mute.
7. Apas blestemele prinilor sau a altuia asupra casei tale sau asupra ta.
8. Sunt omoruri sau sinucideri fcute pe curtea ta sau ce e mai des, copii lepdai
ngropai ici colo. Ba n gunoi, ba lng-o altoaie i copiii lepdai sunt pcate
strigtoare la cer.
9. Stpnii au pcate nemrturisite din tineree sau mai pe urm i nu le-au ispit.
C nu-i destul s le spui sub patrafir. Trebuie s le i ispeti de bun voie. De
aceea vine btaia lui Dumnezeu peste tot, peste cmp, peste vite i peste tot lucrul
minilor tale.

IV. Copii ndrtnici, neasculttori, necredincioi,

desfrnai

Toi prinii luai aminte! Ceilali de asemenea ca s nu alunecai n aceleai. Copii

ndrtnici sunt din urmtoarele pricini:
1. Prinii n-au pzit niciodat postul i nu s-au putut nfrna de la pofta trupeasc
i aa au clcat zilele i vremile nengduite care sunt acestea: miercurile, vinerile,
duminicile, srbtorile i posturile ntregi. Aceasta e o categorie, un fel de vremi
nengduite. Toi acetia sunt neasculttori de prini i ndrtnici pentru c nici
prinii nu au ascultat de porunca lui Dumnezeu a pzirii zilelor obinuite.
ntrebai-v cugetul i v va spune ce-i ngduit altfel i vei vedea plngnd i vei
plnge i voi i aa vei ispi pcatul n care i-ai zmislit. Desigur c v doare dar
dac nu le-ai fi fcut nu v-ar durea.
2. Mamele nu s-au pzit pn la curie deplin i aa se nasc copii ce se umplu de
bube i pot muri. i dac n vremea aceea tatl a mai fost i beat se nate un copil
ce va fi slbnog fie cu mintea fie cu trupul sau cu amndou. Iat cum vei avea
pocanie de la Dumnezeu n propriul tu rod.
3. n vremea sarcinii nu te-ai pzit de brbat. De aci muli copii se nasc mori, mor
tineri sau dac triesc alunec n curvie pentru c s-a ntiprit pecetea curveasc pe
ei nc din snul maicii lor. Se gsete asta n Sfnta Scriptur. Cci toate prin care
trece mama n vremea celor nou luni, fie bune fie rele, se ntipresc i-n copil.
Cnd va crete mare toate i vor rsri n cale.

V. Despre copiii lepdai

Alt durere mare pe care o avei voi mamele, dar care atrn i-asupra tailor, sunt
copiii lepdai. E pcat strigtor la cer! E ucidere la mijloc, nu e ceva mai uor. E
pcat strigtor la cer. Ascultai toi cu luare aminte. Sngele lor strig rzbunare.
De aceea nu vei avea noroc cu ceilai ci plns i jale. Rzbunarea sngelui vrsat se
face fr mil, ori c i ia Dumnezeu i pe ceilali, ori vor cere nsi capul mamei.
tii bine c aceasta se ntmpl la multe atunci pe loc. Iar aceasta aa se tocmete,
c atta suprare vei avea n cas nct i pierzi cumptul i uii de marea mil a lui
Dumnezeu ce o are cu toi pctoii. i se apropie diavolul de tine i-i bag-n cap
gndul s-i iei lumea n cap i s-i faci captul. sta e glasul mpotriva tuturor
celor ce fac aa. Mare ispitire pesc mamele care au ucis copii. Iar dac vrei s
scapi tu i ceilali copii pe care i-ai fcut trebuie s pui n loc tot atia copii ai altor
femei srace i s-i botezi. Iar dac nu, ia-i i botezai gata cci tie Dumnezeu ct
te mai ine. i s grijeti de dnii ca i de copiii ti, cu mbrcminte i
nclminte frumoas, bani de coal, pn-s n stare s-i ctige singuri pinea.
i ce scoi din copiii ti aceea s ias i din aceia. Iar toate necazurile ce le vei avea
n vremea asta fie pentru ei fie de la ei s le rabzi toate ndjduind mila lui
Dumnezeu, c-i va ierta pcatul. Cci prin rbdare ispeti pcatul. Iar milostenia
cu osteneal biruie naintea judecii.
Acesta e un cuvnt de mngiere pentru voi. Dar s facei ce v-am spus i nu cu
tndleal. i s cretei copii nu numai cu pinea voastr ci i cu hainele voastre,
cu banii votri. Cci de Dumnezeu nu te poi plti cu minciuna. i-i va spune

diavolul c i-ai dat destul. Asta numai ca s te bage dator, ca s-i fi i lui datornic,
s nu-i plteti fa de Dumnezeu datoria.
i s nvee pe cele tinere s nu fac i ele aceleai tiind tu ct frigare n suflet ai
ptimit tu pe urm.
Vrei copii puini? Nu te atinge de brbat. ns ca s putei face lucrul acesta trebuie
s v nfrnai cu postul, iar eu zic cu foamea. Cci trupului acestuia de pe noi nu-i
pas dac ne bag n focul iadului. De aceea ar trebui ca nici nou s nu ne pese de
poftele lui ci s le mai ucidem cu postul.
Te sftuiete brbatul s ucizi copiii? Sfatul e uciga, nu-l asculta ci mai bine rabd
s fii alungat de la casa lui i va vedea Dumnezeu osteneala ta i nu te va prsi,
c te va milui de vei fi vrednic.
n toate astea de pn aici se ncurc oamenii care nu postesc. Cci aceia sunt izbii
de toate relele, dup cum au zis Prinii, c toate relele de la stomac ncep, dup
cum vzur-i iar eu v spun c i de la bru n jos.

VI. Despre mnie vine cuvntul mine

Prin urmare aa stnd lucrurile i necazurile, s alergai la pocin i s nu le mai
facei. S alergai la spovedanie curat i la Sfnta mprtanie c altfel nu vine
ocrotirea lui Dumnezeu asupra voastr i asupra avutului vostru. Nu uitai ns c
postul este poarta iar patrafirul este ua. Numai cu acestea vine ocrotirea lui
Dumnezeu cci fr ocrotire nu putem face nimic.
Toate acestea, pe scurt, se afl n aceste cuvinte ale psaltirii: Mrturisi-voi
Domnului frdelegea mea i ndat a ridicat pedeapsa pcatului meu. Asupra
nostr atrn pedeapsa lui Dumnezeu pentru pcatele noastre. De ndat ce le
mrturiseti Dumnezeu i nltur pedeapsa pcatului. Tu mai urmeaz s-l
ispeti, s-l scoi din obiceiul tu. De aceea toat sluga s se roage la vreme.
Chiar potop de ar veni s nu-l poat potoli.
Vedei cum trebuie s v fie aezmntul minii, a inimii i a trupului vostru? S
fie toate curate i curite cci Dumnezeu nu pzete trup spurcat, inim i minte cu
vicleug. i vi se vor nsenina zilele i v vei bucura. ns facei lucrurile acestea
ca s nu fii numai auzitori ci i mplinitori. Cci dac nu v vei sili am fcut lucru
degeaba. Eu am btut toaca la urechea surzilor, iar voi nu v vei urni necazurile
din loc. n mna voastr st s vin sau nu necazurile asupra voastr.
Cu acestea cred c am stat de vorb cu fiecare. Venii c multe mai sunt i le vom
dezbate pe toate cu ajutorul lui Dumnezeu. Cci cine vine pentru suflet nu le poate
auzi toate odat ci pe rnd. i nici nu le poate primi. i-apoi cu ct le va auzi mai
des cu att se vor ine minte mai uor.
Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. Acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
(Cuvnt inut n Sfnta Biseric n ziua de 21.02.1942)

Despre lupta postului cu relele

Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Dintre toi cei care au avut de la Dumnezeu o slujb ctre oameni chemtorii la
pocin au fost cei mai curajoi cci toi au acoperit chemarea cu viaa
recunoscndu-se ntre pctoi cei dinti i dac a fost nevoie i-au chemat la
pocin cu preul vieii lor. Cci cuvntul lor a fost deschis, curat de la Dumnezeu
i uciga de rele. Toi au vorbit tare i rscolitor de via, de suflet. V-am spus
acestea ca s v deprindei cu chemarea la pocin i cu felul ei de a fi, ca s
rzbat i-n urechile surzilor.
Din cuvntul trecut v aduc aminte ca s afle toi c nu vor fi spovedii i
mprtii la mnstire dect cei ce de aici nainte vor ine posturile aa cum sunt
rnduite de Biseric. Prinii ne-au nscut din trup iar Biserica din ap i din Duh;
i mai mare este naterea duhovniceasc a Bisericii dect naterea trupeasc a
prinilor. De la naterea duhovniceasc - Botezul - am primit pe ngerul pzitor tot
n Biseric - de aceea se boteaz copii mici, orice ar zice alii - care s ne apere de
toat primejdia vzut i nevzut.
Deci dac Biserica ne nate ne i crete i printre poveele cu care ne crete spre
msura brbatului desvrit este i postul. Trebuie deci s-i ascultm porunca i s
postim. Sfinii prini cei de demult au bgat de seam c toate relele de la stomac
ncep, de aceea am zis vorb aspr c postul este poarta i patrafirul este ua iar toi
ceilali ne fur vremea.
Astzi, din darul lui Dumnezeu urmeaz s v dovedesc s credei toi: lupta
postului cu relele sau despre felul cum ucide postul patimile.
Relele sau pcatele sunt de trei feluri. Iat-le:
1. pcate mpotriva noastr nine.
2. pcate mpotriva aproapelui.
3. pcate mpotriva Duhului Sfnt, mpotriva adevrului.
Toate aceste trei feluri sunt i pcate naintea lui Dumnezeu, cci tu nu eti al tu ci
al lui Dumnezeu. Prin urmare i pcatele pe care le faci mpotriva ta sunt ntocmai
i pcate mpotriva lui Dumnezeu. De aceea, fiindc eti fiul lui Dumnezeu.
Astzi s struim cu deosebire asupra pcatelor mpotriva noastr nine i asupra
pcatelor mpotriva aproapelui.
Pcatele mpotriva noastr nine duc la nvrtoarea inimii - o cunoatem cu toii,
o cunosc i eu - dar ele mai duc i la ntunecarea simirii de Dumnezeu. Sunt cele
apte pcate de cpetenie sau pcate de moarte: mndria, iubirea de argint,
desfrnarea, lcomia, pizma, mnia i lenea. ntre acestea apte se afl i rdcina

relelor: lcomia stomacului sau dumnezeul cel mnccios al trupului. Acesta

trebuie ars cu postul i scos afar! Cci de nu va fi ars i scos afar iat s vedei
cum crete i se ntinde acest pom al diavolului, acest dumnezeu mincinos al
trupului. i anume iat cum: lcomia stomacului odrslete dintr-o dat din
rdcin o puzderie de ramuri din care mai artoase sunt trei: mnia, desfrnarea i
iubirea de avere.
Trebuie s mai tii un lucru i anume c pcatele sau patimile au dou fee: una a
omului i alta a diavolului, sau dou laturi: una vzut i-a doua nevzut. De
acolo din umbr sunt conduse i sporite toate patimile noastre. Diavolul, marele
sforar al relelor, are slugi sau cpetenii pentru fiecare patim.
Aa s nelegei cum ntotdeauna patimile le-au numit Sfinii prini prin chiar
dracii lor. Astfel: dracul lcomiei de avere, dracul lcomiei stomacului, dracul
mniei, dracul curviei i ceilali. Le-au numit aa pentru c aceste pcate sunt
conduse din umbr de diavolul i le-au numit dup cpetenia care lucreaz din
umbr.
tii din Noul Testament c din Maria Magdalena care s-a apropiat de Iisus cu
gnd ispititor Iisus a scos apte draci. n ea erau toate cele apte cpetenii ale
rului. i tot din Noul Testament tii despre ndrcitul din laturea Gadarenilor n
care intrase o legiune de draci nct abia le-a ajuns o turm de porci, care s-a
aruncat n mare.
Acum s luai seama c am s v nv, ca s putei i voi s prindei, i s vedei n
voi ni-v lucrarea duhului ru. Vorbesc deschis, s nu se supere nimeni. Alii mai
subiri la nas se supr. Noi ns trebuie s vorbim deschis cci toi suntem ispitii.
E foarte uor s-i descoperi lucrarea lui necurat care se face n noi. De pild cu
lcomia stomacului, bgai de seam c stomacul se umple dar pofta nu se satur.
Iat lucrul dracului: pofta peste fire. Vedei ce uor l poi prinde dac tii?!
E cunoscut lcomia lupilor i totui lupii nu mnnc mai mult dect li-i foame.
Acum dac lor le-a fost foame ru asta-i altceva. Cinii ascund pinea care n-o mai
pot mnca. Iat dar c fiarele, animalele, nu trec cu poftire peste fire. Numai omul
trece cci numai pe om are diavolul mnie i numai pe om l rzboiete i-l cearc.
Iat de ce s n-ascultai de poft niciodat cci cine a ascultat de poft a ascultat de
diavolul. Asta s-o inei minte n privina stomacului. i aa e cu toate patimile.
Cnd va fi vreme mai mult v voi spune i despre acelea.
Rzboiul stomacului ns e primul rzboi pe care l-a pierdut omul i prima biruin
a diavolului. i cu el ndjduiete s ctige i pe oameni i s-i desfac de
Dumnezeu. i s tii c de nu-i vor trage de seam oamenii, diavolul va birui.
Iat de ce strigm s-aud toi: napoi la post cci fr de post ne merge ru! i iat
ct de ru:
Cine nu se leapd de carne i de grsime repede va fi-ncolit de mnie i de
desfrnare, celelalte dou laturi ale lcomiei stomacului. S vedei cum:
Mncarea de carne, i mai ales mncat cu mpingerea necurat a poftei, ca s se
fac snge are nevoie de fiere care este otrav - veninul nostru. Fierea aceasta
topete carnea i grsimea ntocmai cum topete soda slnina cnd fac femeile
spun. Fierea e o otrav tare. Dac sporete mncarea de carne sporete i otrava cu

care trebuie topit. i-atta sporete ct nu mai ncape n beica ficatului i-atunci
simi dureri la captul pieptului cci st beica s crape de plin. Fierea ct nu
ncape umbl prin snge de sus n jos fr rost i otrav cum e atac nervii, i
slbete i de aici vine nerbdarea, de aici vine nervozitatea, de aici mnia, din
fierea care atac nervii. Aici e cheia: de ce se supr unii aa de uor din nimicuri,
din fleacuri, s moar de suprare: c li-e plin sngele de fiere i li se rup
telefoanele - c aa le zic la nervi - i cea mai uoar vorb i aprinde i-i chinuie
grozav i ei la rndul lor i chinuie pe alii.
Deschidei ua ca s aud i cei de afar. Deschidei-o bine. Dar deschidei i voi
toi uile sufletelor voastre ca s intre duhul luminii, c s auzii i s nu v aflai
numai auzitori ci i mplinitori!
Vedei dar c fierea este petrolul, nervii sunt fitilul i mnia para diavolului. El a
aprins fitilul cci el vrea s drme cu orice pre i pe orice ci acest loca al
Duhului Sfnt care e propriul vostru trup. Acest trup care nu este al nostru ci e
templu a Duhului Sfnt. Credei voi aceasta! Doar st scris! i vedei cu ce a
nceput? Cu lcomia stomacului adic cu pofta peste fire.
n mncarea de carne mai sunt i alte primejdii, o mulime de otrvuri care nc
drm casa de pe noi. Acelea aduc: bolile de inim, durerile de rrunchi, de ficat
i altele.
Toate se tmduiesc de la sine nlturnd pricina care le-a adus, curind sngele
prin post. Cci toate bolile sunt cu putin dac sngele este otrvit. Vrei s te
nsntoeti, f calea ntoars.
Deci luai aminte la ce mncai cci uite aa pedepsete Dumnezeu nesocotirea
postului cu boli i nc unele fr leac cum de pild e cancerul sau ...cul care se
face din mncarea foarte deas a creierului de dobitoace. De aceea e mai mult
boala orenilor i a mcelarilor la sate. Paralizia sau slbnogirea unei jumti de
trup tot din nesocotirea postului se trage. De obicei cu paralizie pedepsete
Dumnezeu pe toi nestuii de avere. Ea poate fi motenire. i-atunci dac simi
acest lucru ai putea-o ocoli sau stinge postind foarte mult. Dar cum am zis, cu
paralizie pedepsete Dumnezeu pe toi nestuii de avere. i-au fcut socoteala
greit zicnd c dac postesc nu mai pot alerga i lucra. Ei au crezut sfatul viclean
al dracului iubirii de avere, deci au fcut o socoteal greit naintea lui Dumnezeu.
De aceea toi harnicii s ia aminte i s in post ca nu cumva dup mult
alergtur deart s vin o vreme s trebuiasc s stea la pat tot restul vieii. Dar i
aceasta de li s-ar ntmpla tot mil de la Dumnezeu s o socoteasc deoarece le d
prilej de a cumpni i de ai cunoate greeala. Cci Dumnezeu nu pedepsete spre
moarte ci spre ntoarcere. Cci trupul nu pltete nimic cnd din el scoi unealt
rea. Sfinii au scos cu totul altceva: sfenic a Duhului Sfnt.
Prin urmare cine nu pzete postul i se va aprinde n gur para mniei, de unde
ncepe toat vrajba, iar n trupul lui vor ncoli boli peste boli.
Nu pot lsa s nu v spun c din lcomia stomacului mai nate i curvia. Despre
aerul drcesc al ei nu se mai ndoiete nimeni: sta-i focul iadului.
Acum luai aminte cci nu am rgaz s v spun mai pe larg ci numai ceva din
propriile voastre dureri. Nunta ntru att e binecuvntat de Dumnezeu ct e spre

natere de fii. ncolo chiar ntre soi legiuii e desfrnare i pentru ea vine btaia lui
Dumnezeu pe oameni n fel i fel de chipuri.
Desfrnarea ntre soi e pricina pentru care vine vremea de se bat, de li se sparge
casa. Pentru nepzirea postului i-a srbtorilor nu se pot nfrna de la pofta
trupeasc i aa zmislesc copii n zile nengduite, peste care nu se afl darul lui
Dumnezeu ci pedeapsa lui Dumnezeu. Pentru nepzirea de pofta trupeasc pe care
o ai ntiprit-o n ei n vremea celor nou luni de sarcin se nasc copii ndrtnici,
neasculttori i fr fric de Dumnezeu. Acetia vor cdea n curvie toi i noroc n
via nu vor avea.
Luai aminte prinilor c nu e glum cu viaa copiilor pe care i ai sau vrei s-i ai.
Eti rspunztor de ei i de toat viaa lor cci cum le-ai dat-o aa o au! i copiii ti
te vor judeca pe tine dup cum bine tii i bine pii. Iar cnd te-or supra fii
cuminte i nu-i blestema, ascultnd de diavolul pn n sfrit, ci trage-i de seam
c ei i aduc aminte pcatele tale cale nemrturisite i neispite. Roag-te pentru
ei i roag-te i pentru tine, chiar cnd te-or blestema, s te ierte Dumenezeu.
Pzii despre latura poftirii trupeti frica i cuviina cretineasc i nu v amgii de
trup de vrei s v bucurai de copiii votri; iar de nu aa vor spori relele ct va
junghia fiul pe tat-su, i va sugruma fiica pe mam-sa! Scrie! C aa va fi n
vremea din urm.
Luai prin urmare seama i nvai pe copiii votri i curai duhul necurat cu care
v-ai deprins a fi. Luai seama c dac vrei s nu cdei din cretintate i dac
vrei s vin chipul lui Dumenezeu n noi i nu a diavolului, prin patimile sale,
luptai-v din rsputeri cu arma postului cci dup cum vedei postul este ucigaul
patimilor pentru c este i dar de la Dumnezeu dat tuturor celor ce lupt lupta cea
bun. Facei nceptura aceasta i vei vedea cum vi se va nnoi viaa i vi se va
liniti casa.
Duminica viitoare: Despre taina Sfintei Spovedanii.
(Cuvnt inut n Sfnta Biseric n ziua de 22.02.1942)

Despre cauzele necazurilor care vin asupra

noastr
Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Foarte adesea m uit la voi cum venind de la deprtri mari, rupi de oboseal, cu
pinea sracului n strai, alergai la mnstire i rmnei zile de-a rndul ca s
auzii cuvnt.

Dac cineva s-ar uita la voi prin paginile Sfintei Scipturi ar spune cele spuse de
proorocul Agheu ctre jidovii care nu mai mergeau la Biseric i nu mai voiau s
zideasc templul din Ierusalim. Aceste cuvinte vi se potrivesc i vou. i tot din
cauza asta vi se ntmpl ceea ce spuneam, c ostenii de la mari deprtri, cu
merindea sracului n strai. Vi se ntmpl pentru vremea cnd nu mergeai la
biseric, la biserica voastr din sat, unde acelai cuvnt vi s-ar fi vestit nc din
tineree. Cuvntul s-a vestit dar voi ai tndlit i-ai rmas acas cnd se vestea
cuvntul. Cci de unde era s nvei s faci lucrul lui Dumnezeu ca s se coboare
peste tine i peste casa ta binecuvntarea lui Dumnezeu dac n-ai fost la Biseric.
Dar nu numai c n-ai fost la biseric i nu v-ai ngrijit de casa lui Dumnezeu, dar
nu v-ai grijit nici de Biserica pe care o avem n noi, cci aa se spune c trupul
nostru este templu a Duhului Sfnt. i pe acesta l-ai lsat s se drapene.
Iat cuvintele lui Agheu care se potrivesc aa de bine i nou. Cci cum s nu se
potriveasc cuvintele Scripturii la toi. Cuvintele lui Dumnezeu tuturor se
potrivesc. i iat mustrarea lui Dumnezeu printr-unul din prooroci fcut jidovilor
pentru c nu mergeau la biseric. Iat cum i lumineaz i cum i ndeamn s i
repare biserica:
Ai tot ateptat s avei mult, dar iat c avei puin. Ai strns mult i Eu am
risipit truda voastr! Pentru ce? Din pricina templului acestuia care este drmat,
iar voi zorii cu lucrul, fiecare pentru casa lui! De aceea cerul se va ncuia i nu-i
va mai da roua sa i nici pmntul roada sa. Eu am chemat secet pe pmnt i
peste muni, peste gru i peste vin i peste tot ce crete din pmnt; peste oameni
i peste dobitoace i peste toat strdania minilor voastre(Agheu 1.9-11).
Le spune Domnul prin proorocul Agheu aceste cuvinte pentru c nu mergeau la
biseric i nu-i reparau templul din Ierusalim. Iar vou astzi, cnd venii de la
mari deprtri cu mult osteneal i cu pinea sracului n strai, vi se potrivesc
aceste cuvinte pentru c lucrurile s-au ntors. Cci ct a fost biseric n sat voi
tndleai cu alte lucruri. Cine poate zice c nu i s-a fcut cunoscut cuvntul lui
Dumnezeu nc din tineree?! Iat c acum trebuie s venii pn aici i s facei
osteneal ca asta.
i de-ar fi fost mnstirea ntr-un loc unde a-i ajunge cu i mai mult osteneal, cu
i mai mult greutate, s tii c i acolo v-ai duce, aa de mare e durerea cnd
usc Dumnezeu viaa oamenilor. Aa stau lucrurile ntr-o latur.
S vedem cum stau lucrurile n latura n care se mai pot ndrepta. i vom pleca de
la cuvintele unui prooroc mprat. Iat ce zice Dumenezeu prin gura proorocului
David: Ziua i noaptea m apas mna Ta i se usc vlaga mea, ca de aria verii.
Mi-am mrturisit ns pcatul i greeala mea n-am ascuns-o, i-am zis:
<<Mrturisi-voi Domnului frdelegea mea>> i ndat a ridicat pedeapsa
pcatului meu. De aceea toat sluga credincioas s se roage ie la vreme cuvenit
i chiar potop de s-ar strni, pe acela nu l-ar potopi(Ps 31.4-7).
Aa a pit i David cum pete tot cel ce pctuiete. Simte o uscciune a vieii, o
tnjire a lui i-a tuturor lucrurilor sale. Simte sabia lui Dumnezeu atrnnd asupra
sa pentru pcatele sale.
Ce e de fcut?

Astea-s i necazurile care apas peste toi i care v aduc pe voi la mnstire.
Pentru necazurile voastre ostenii. Cci numai prin necazuri scoate Dumnezeu pe
oameni din epeneal, din uscciunea vieii. Iar necazurile te vor ustura tot mai tare
pn cnd vei cuta s te tmduieti.
Cci iat ce pricin are cu noi Dumnezeu. Nu cu noi cci doar suntem fiii Lui ci cu
relele noastre. Asupra relelor, pcatelor, frdelegilor noastre atrn sabia lui
Dumnezeu. Necazurile acestea v ustur i din pricina lor vine apoi i uscciunea
vieii voastre. Dac necazurile sunt pricina pentru care venii aici, apoi pricina
pentru care vi le trimite Dumnezeu sunt frdelegile voastre.
Cum s scpm de sabia lui Dumnezeu care atrn asupra noastr sau de pcatele
nemrturisite cci pe acestea le urmrete sabia lui Dumnezeu? Proorocul i
mpratul David zice: <<Mrturisi-voi Domnului frdelegea mea>> i ndat a
ridicat - a nlturat - pedeapsa pcatului meu. Ce trebuie s facem? S ne
mrturisim toate frdelegile noastre fr nici o ascundere i-ndat va nltura
Dumnezeu osnda, i-ndat sabia nu va mai atinge viaa ta.
ns luai seama c pentru aceea atinge Dumnezeu viaa ta cu necazuri, pentru c
nu te-ai mrturisit. Dac zici c-i merg n curte i-n via toate ru, apoi nseamn
c ai pcate de care Dumnezeu vrea s te desfac. De aceea s vrei i tu ce vrea
Dumnezeu, s te desfaci de rele, cci Dumnezeu nu vrea ca s atrne n veac sabia
Sa asupra ta.
S v spun acum cteva feluri n care simii voi sabia lui Dumnezeu asupra
voastr.
S zicem c cineva i face vre-o nedreptate. Tu n toate privinele eti cinstit i o
vecin, soul, soia sau unul din copii se va rzvrti mpotriva ta i-i va zice
cuvinte de ocar, desfrnat, desfrnat, cuvinte grele care-i ptrund inima ca o
sabie i nu pricepi ce poate fi, ba te i mnii i dai i tu cu o sabie asupra lui i aa
se ajunge la vrajb i la lucruri slabe. i vii aici ca s afli de ce peti asemenea
lucruri. i afli aici c necazurile acelea, nedreptatea aceea totui nu e o nedreptate
ci este o nuia cu care Dumnezeu i aduce aminte de pcatele tale pe care tu nu le-ai
mrturisit. i pcatul e acel cuvnt zis de vecina, de so sau de propriul copil,
cuvnt care te-a sgetat la inim. Pentru c tu ai uitat s mrturiseti preotului unul
din pcatele tale din tineree. i Domnul i aduce aminte. Tu poate ai uitat c ai
nceput cstoria cu stngul i apoi te-ai cununat sau ai lepdat vre-un copil - i
aceasta e frdelege naintea lui Dumnezeu. E o isprav a curviei chiar dac eti
cununat dup lege. Sau ai uitat s spui c numai ai osndit, sau ai gndit despre
cineva acelai cuvnt i-ai uitat s-l spui la mrturisire. Dumnezeu ns n-a uitat
greeala ta sau cuvintele tale. De aceea vrea ca s te spele, s te cureasc de toate
relele tale.
Ce face cu tine? Doar i aduce aminte de relele pe care le-ai fcut. De aceea toate
relele care-i vor fi mprocate n obraz i care v vor sgeta la inim nu le socotii
ca necazuri ci stai locului i cugetai: n-am i eu oare vreo greeal ca asta? Pentru
c v spun c aa lucreaz Dumnezeu: ngduie ca brbatul tu, vecina ta, copilul
tu s-i spun cuvinte de ocar ca astfel s-i aduci aminte de pcatul tu i s te
ndrepi. i dac tu ai uitat sau i-a fost ruine s-l mrturiseti preotului - i nu

trebuia s-i fie ruine ci ruine de pcatul tu numai - pentru aceasta a ngduit
Dumnezeu s-l auzi din gura altuia i cu toate c tu juri c nu eti vinovat de aa
ceva, i acum nici nu eti, dar ai acel pcat din tineree i nu l-ai mrturisit. Asta e
pricina vrajbei: pcatele nemrturisite.
i cnd pricepi vrajba cu rostul ei, trimis fiind de la Dumnezeu, atunci recunoatei pcatul tu i spune-l sub patrafir ca s nu mai atrne pedeapsa lui Dumnezeu
asupra ta <<Mrturisi-voi pcatul meu>> i ndat va nltura pedeapsa pcatului
meu. Cci zice n alt loc: Multe sunt btile care ajung pe pctos; iar pe cel ce
se teme de Domnul, mila l va ntmpina(Ps 31.11). Da, necazurile sunt mila lui
Dumnezeu cu noi oamenii. Cum te-ai teme de un arpe pe care l-ai avea n buzunar
i-ai face ce-ai putea numai s scapi de el, ai arunca i haina de pe tine cu el cu tot
numai s scapi, cci poate guri buzunarul i s te mute, tot aa s facei i cu
pcatele.
De aceea v spun s facei spovedanie curat cum n-ai fcut n viaa voastr. Iar de
v vei aduce aminte i de pcatele pe care vi le-a adus aminte soul, vecina,
propriul copil, apoi rugai-v i pentru gura slab care v-a atras luarea aminte cci
prin aceea lucrarea lui Dumnezeu s-a fcut.
Credei voi lucrul acesta?! Apoi inei-l minte. Pentru cel care te ocrte roag-te,
ca pentru un binefctor, ntoarce-te cu buntate spre el i-i va ntoarce i
Dumnezeu faa cea luminoas spre tine. Biruii rul cu binele cci de partea binelui
e Dumnezeu i oare nu e mai tare Dumnezeu ca rul?
Lipii-v inima de lucrul lui Dumnezeu cci zice Domnul: cheam-m pe mine n
ziua necazului tu i te voi ajuta. Nu mai chemai pe dracul, pe bat-l Crucea, cci
dac tot pe el l chemai el v va ajuta i el v va aduce risip i moarte.
Deci lipii-v de cele ale lui Dumnezeu. i chiar de v trimite necazuri, apoi vi le
trimite cu rost. i de-ndat ce vei mrturisi pcatul tu Domnul va ridica pedeapsa
pcatului tu. i chiar de vor mai veni necazuri asupra ta tu nu le vei mai socoti
necazuri ci mila lui Dumnezeu cu tine i aa vei iei biruitor asupra lor. De aceea
rugai-v pentru cei care v blestem. i asta st scris! Cci lucru bun fac dar nu
vedei voi.
Cum v-am mai spus, toi cei ce vrei s coboare umbra lui Dumnezeu peste viaa
voastr, s dobndii ocrotirea lui Dumnezeu peste casa voastr i peste ostenelile
minilor voastre, curii-v sufletele voastre cu rugciuni, cu spovedanie curat i
cu post. i vei vedea cum are s vie mila lui Dumnezeu i ocrotirea lui Dumnezeu
asupra ta i asupra a tot lucrul minilor tale. Amin.
(Cuvnt inut n Sfnta Biseric n ziua de 25.02.1942)