(...) La cuestin que nos ocupa es la ciencia y la reflexin epistemolgica.

Creemos que al respecto, se

manejan frecuentemente prejuicios simplificadores, que, detrs de una aparente transparencia,
empobrecen y desvirtan la comprensin del fenmeno histrico, complejo, que denominamos ciencia.
Se trata de imgenes de la ciencia que han adquirido verdadera dimensin de mitos en la cultura
occidental. Se generan a partir del surgimiento de la ciencia moderna, se consolidan con el aporte de
algunas corrientes epistemolgicas clsicas y arraigan con gran xito en la sociedad cientficatecnolgica-industrial contempornea. Esta imagen es difundida con gran eficacia por verdaderos
publicistas que se interponen entre la actividad cientfica real (aventura humana que involucra aspectos
culturales ms amplios, factores subjetivos sociales, y econmicos) y el gran pblico.
Parece conveniente delinear, en sus rasgos ms sobresalientes, ese perfil simplificado de la ciencia. Al
clarificarlo ser ms fcil reconocer sus debilidades y desarrollar la revisin crtica indispensable.
*Se difunde con frecuencia una imagen aseptizada del investigador. Se concibe al hombre de
ciencia como si tuviese una estructura psicolgica singular, como si no tuviese afectividad, pasiones,
cultura, convicciones personales heredadas de su ambiente y su educacin, como si no tuviese historia, ni
por supuesto, inconsciente.
*De lo anterior se infiere que el investigador es capaz de develar los secretos de la naturaleza con
total neutralidad, a partir de su espritu en estado de vaco terico, desideologizado, sin preconceptos
filosficos.
*Se supones la posibilidad un conocimiento totalmente objetivo, de un ajuste estricto entre la
teora y los hechos. Los hechos, se afirma, son los jueces ltimos del conocimiento cientfico. O bien la
prueba experimental es favorable a la hiptesis sometida a prueba y entonces puede adquirir el status de
teora vlida o bien es desfavorable y por tanto hay que desecharla.
*Los hechos, junto con el rigor lgico, garantizan la certeza del conocimiento cientfico, en
cambio el arte, la religin, y la filosofa recurren a la imaginacin, a la intuicin y nos conducen a
creencias quimricas y a especulaciones incontroladas.
*La ciencia moderna encarna el modelo de una nica racionalidad posible. Por lo tanto,
cualquier tipo de explicacin que no se atenga a ese modelo, ser inferior, cuando no decididamente
irracional.
De todo lo anterior se infiere una peculiar concepcin sobre las relaciones entre ciencia y poder. Los
cientficos son confiables. Al poseer el conocimiento pueden tomar las decisiones ms adecuadas. Por
tanto es conveniente que sustenten el poder poltico directamente o que acten como asesores ligados
estrechamente a los polticos (tecnocracia)
En general, los estudiantes han introyectado una imagen esttica, ahistrica y descontextualizada de la
ciencia. Son capaces de repetir leyes, pero como verdades inmutables las que los cientficos han llegado
de manera ms milagrosa debido a su genialidad o por la aplicacin cuidadosa de un mtodo infalible.
Comparten el mito del conocimiento cientfico como certero, objetivo, respetablemente serio. Esta
imagen aparece mezclada con juicios de valor extremos sobre las consecuencias de la aplicacin
tecnolgica de ese conocimiento. Difcilmente integran la dimensin prctica y terica de la investigacin
cientfica. La experiencia de trabajo en laboratorio agudiza esta dificultad, pues, se trata tan slo de
verdaderas parodias de investigacin real. Frecuentemente manejan la dicotoma de humanidades versus
ciencias, hacindose eco inconscientemente de la tesis de las dos culturas.
ANEP. Mdulo 4 de FILOSOFIA. Curso a distancia. 1991.