A

f,NNRIITNflR
III$FIIJII{IfiULUI

INDRUMARUL
DUHO\ATICULUI
Lucrarealcltuitit de
pr. EUGEN DRAGoI

rsBN973-86874-4-6

pziffi
GALATI, 2006

MASURA DUHO\TNICEASCA

iNrn-ercoxourE SrAcRrvrE
i n wemurilepecarele trdim,tot maimulfi cre$tinidevincon$ticnlidcgmvitatca
pacahlorpe carele savartescastfel,
consccintele
Glasulltruntic ii indeanrne
$i
(,dupdcarte",
presant,
citre scaunulduhovnicului,
dorindo spovdani
completd
potrivituneiexpresiilargrdspandite)
un canonde pocainli.Preotul
$i solicitand
in exercitarea
ministeriului
cons@tainsa,
in paralclcu
duhovnic,
SfinteiSpovedanii
mentionatd
mai sus,ci seinmulfesc
rendurilecre$tinilorcarcsavancsc
realitatea
pacabgrave$i foartegrave;i cadestuldemulli fii duhovnice$tiignori posibilitatca
absolviriidepdcateprin mbrorisire.Misiuneaduhovniculuidea cautapeceipierdulir
soluliipentruindreptarea
devine$i mai greaatuncicandestenevoitsagdseasca
penitenlilor,opcrandpc de o partecu cxpcricnladc douamilcnii a Biseicii,
in prescripliile
al carorvolumesteimposibildememorat,
dar
condensate
canonice
carcconlin epitimii variatcpcnhucclcmai multedinre pdcatelcele poatsdvar$i
un om, iarpe dealti parteincercend
o adaptare
- de la cazla caz- a prevederilor
penhua catdgala mantuire
canonice
la condiliilefi rcalitaiilcvilii socialecurente
peomulmodem.
Trebuiesi remarcimdela inceputunaspectimportantanumecA,duhovnicul
trcbuiesainhxneasca
o sumi de calitafiprin carepoatece$dgaincrcdcrcacclui
oc isc spovcdcqtc.
pastorabpanAnu demulterao condifiea hirotesiei
Expcricnla

l .,S ccuvi ncvoud. par int ilor duhovnicr , sdnuvalcncvili. r iciseaqt cpt at icapdcet
si scnnonrcilapocirnlE,
pccclpicalostiin totchipul
ci maialcsvo' stunblali,cEutand
ti cercctard
..1 .' Lsd..
ld, nndawr . lelur celeBr eiir e.
ladu,
\ a et r - ar r eDum ne//cu
, r - '. aJ
' ..mul8r du
tntnv\erlonie.in,.Molirfelnic,Ed.InstnduluiBiblictideMisinnealBisenciiOrtodoxel{oftane
l rrurr!sh.l r)r8 D 46

iutlu duhovnic.Sfintul Vasilcccl Mare ofcrd,succint,cccacc cu un terrllcnnou

a$adar,
cu lnultAgrija
al unuiduhovnic...Cerceteaze,
irrrryrutca
numiportretul-robot
- ca sd gAse$tipc un balbatcarc si
- scric marclepdrintccapadocian
1r prLrdcnJi
in bunaindruntarca cclorce
pcntru
via.ta
ta,
cu
expericnld
ll( Llr indnimdtorsigur
rlcDuunczcu
plin devirtu[i,un barbata clrui dragostc
seindrcaptlsprcDumnezcu,
Scripturi,sd
dumnczcicStilc
sirlic dovcditi dc inscaifaptelelui gi caresecunoasca
iubitor
pagnic,ir.rbitor
dc Dun'lnczctl'
lit sirrguincios,
neiubitordc arginli,ncalaccrist,
pc
carc
isc
ata$cazd.
cei
capabilsd edificc
rir' s;'rraci.
ncmdnios,ncranchiunos.
nciubindnimic tlai mult
ncdoritorde flatarc,ncschimbltor'.
ncrndndru,
rrr'r'rnitos,
tlceirlpc Dunnczeu..."2.
I)ulrovniculestenevoit sd pcndulezcpclmancntintrc aplicarcxcu acrivtcI
dc BisericaOrtodoxd.chiar
r rrrrrrnclor.intruc6tcle nefiindabrogateori amendatc
plr a {l cizute in dcsuetudinc,
rdmdnvalabtlcii intrc apclarcala plincipittl
rlrrcrr
presupune
insl nu mdsuriarbitrarcori supcrficialc,ci
care
rrrrrorrricicanonicc,
( lll)zurntar
indclungatdgi o diminuarca epitimiilordacdsuntindcplinitcanumttc
r,.qrrli1i suntcrcatcprcmiselecarccvitd renircalegilorbisericeqti.
Lir pocain[asuntchcmatitoti oameniiqi,potcnlial,tuturorli sc acorddiertarea.
Asrfcf.potrivit canonului2 al Sinoduluidc la Laodiceca,,.ceice qL!pdcdtuil i1
l,'ltrritt grcscli $i uu stdruil in ntgdciunettmdrturisirii li pocdinlci si s-au
de lq rduldli, unii co aceStio,dupti ce li s-a dal t'remede
nttt)t.\d(,,\Livor$il
polt'ivit
mtisurii gre;elii. .sdse primecrscditr comLlniunepetltru
ltoLriitttti,
irilL .yi hundluleului Dumnezei'1.
ttt,lttt
indifcrentdc mulltmea
l)rrhovnicularcdatoriade a primi pc toti la spovcdanic'
picatclor sivir;ite; in caz contrarcstc pasibildc ctltcrisire.dupd
slrr 1llirvitutcit
rrrrr s-rrstrbilit in canonul52 Apostolic:,,Dtrtrit'reunapis<opsoupreol nu
t,nDtt.\t(l)r'r't'l tc sc inloar<ede lo pdtal, ci il intlepdrtcuzti(il respinge),sd
\( ,,r/{//.r(i/!{i. l,(nlnt td mtihncgepe Llristos,Ccl cc u :is. <Ruruut se focc
1l ' t t

ltt uln t !ut 1 ,,\, il' t \ , , r / (

J ( p' , ( iil{ , { / c "

lLr r cr

l5.7l

\ l \ r r s r l e c t l l v l i | r e . ( r ir r ir r u tt r ti( ( l ) . it1 vo l- ..n sccti ccl c . col ccl i r P S B . vtrl

I ll Nl ll ( ) l ( I l l | , I r c f l r . l( ) St) . t) . ( ) l
\ l l r l , l t , l l i l t l l l r r r r r N lIxl,( ,r r o r r r r ltlJi.ttr icttC) r to d o xe,nol c$i comentari i .S i bl u'1992.

vizavi de pcnitcnttrebuicsdfie ceaa dragostetcarc

.\trtrrrlrncir
thrltovnicr,rlui
spteo mirlurisiresincerl9i completd
| | '\ rtt!( ]lc loir(c,pcntrua da curaj5i incredere
(
scnsibilitatein ccca ce privcgtc
arc
o
mare
care
'rt ,r || rcl tcmcri crestinului
propriilorfapte.Dc aceea,Molitfelnicul povd{uiegte
,1,.1,,r1,'..
, ii rccunoaltcrea
t,, ,lrrllorrrrcs:i-lprimeascipe penitcntuldispusla pociln16,cu dragosle'intrucet
t,,,]'rtl llt.ttriciiesteda a indemnaSi a qtrdgepe toli cdlre Dumnezeuctr
,lt,^,t,\tttt invildturii celei bune,fdrd a ldsa pe nimeni intristal "s. Totodatdi
',, r r'r( t)r(otuluisa nu sc mirc de mirimca saumullimeapacatelorspovedite9i
rrr | .,1\( inliicoqeze,pentru a nu dcscurajape cregtinulaflat sub epitrahil,
li lll|llrilrdLl-ls6-9iascundi pdcateleori sA cadAin dcznddejde.,,Ci cu la(u
'fi
hhnl.i .\ti i zi(at(ii ori in ce.fel de pdcat ar fi cdzut, mdrturisindu-l Si pdrciI yt ltlininclu-5icanonul,Dumnezeu il iartd "6.
'rtnltt
dc fati instituliaduhovnicului- vorbind la modul gcncral- se
Irr urontcr.ttul
, | lr urlr cr.rdoui direclii:unaa rigorismuluicanoniccxcesiv,practicatindeoscbi
'n
dusela extren,care
,l,,lrrlrrrvrrici
dinrdndulmonahilor
Sialtaa iconomicicanonicc
preolii
dc
mir.
Neindoiclnic,
dintrc
1{ rrlrlrciitc in fAndulunorduhovnici
9i una,9i
pentrufiecaredin
rlir cclc doudcategoriiau excepliilclor De asemcnea,
r r',rl:rltri
intre
r IlI rlor[i ntitudinisaupracticise gdsescarguncntepertinentc.Pendularea
suflete$te
, r'lc rlorrircxtrcmeprovoacbdc celemai multeori confuziigi dcrutcazA
in arrbclctabcrede duhovnici
pr' trcrlrrrciogi
creAnd,pc alocuri.idiosincrasii
,l' , 'rr''r rrstii" acuzipeacriviitiderigorismignar,in raportcurealitililcvicliicotidicnc,
laxisrn
duhovuicilor
r,rr,,,rtrn i5tii"lc rcpro;eazd
,,denir" practicucaunuinejustificat
r;i via{aomului Dc
libertatea
r,rrrorrre.
Sc $ticins5cd oriceextrcmdviolentcazd
sdpropuni 9i o calc de mijloc, proccdind
,r,, r'.r.lliscricaa avut grijl intotdeauna
intr-operioaddde acutdcrizdmoral6,cdndpervcrtirilc
rrr'.,r
t rrrrult discernement.
,rr rlt vcnit curentegi tind a fi asiurilatcunei stdrinormale,se impuneapelareala
vialapc pozilii sindtoasc
r rlirrrrrzitrtcacanonicd,singurulgcstcapabilde a rcageza
,,rslrrlrilc5i de a asanamoralo societatccareigi diminueazigansclcdc mdnlutre'
para fi riguroasc
picatul.Dc fapt,canoanelc
incongticnt,
rI orrr'(c tolcrcazd,
adcsea
rlo,r rrrrl port cu starcaanomaladc vieluirev icioasdin carenc afldm gi pc carco
pcntru
rigoristAtrebuieinsSconjugata,
l( l,rI r rrarnr
drcptvial6fircasce.Canonisirea
\ M o l i l t c l n i c,.,d.i. /., p .4 8 .
r, /,n1,. p. 50.

a avea efectul scontat,cu o conftientizare a penitentului asuprasterii sale, din

pcrspectivAteologicd,dar gi cu insuflareanidejdii ci duhovniculii poateiconomisi
grcutateaepitimiei, in cazul in care acestaacceptA$i respecti medicamentafia
prescrisi.
sufleteascd
Lecturdnd literatura canonici, realizezi cL Biserica a avut gnjA sd observe
intreg comportamentulomului. Nu s-ajenat - din dorinla de a eradicap6catul- de
aspectelecele mai josnice ale vielii, nici de abisalelecideri pe carele pot experia,
din lipsi de trezvie, unii cregtini;n-a tratat aspectelepenitenlei cu patima sau cu
prcjudecdfi;a radiografiatexactsitualiile culpabileqi, prin consensecleziastic,prin
l'iltrul Scripturii qi prin normele cutumiare acceptateunanim, a oferit solulii de
indrcptare.
nici in
Iscusinlaunui duhovnicnu sevdde$tein asprimeacu carecanonisegte,
oprircaindelungatdde la SfhntaImpirtiganie, ci in capacitateasade a facesufletul
strsc dcschiddgi in prescriereaterapiei spiritualecelei mai adecvatepenitentului.
Slhntul Vasile cel Mare, in canonul84, cere,sd se cerce roadelepocdinlei; cdci,
ncgresit, nu dupd timpul de penitenld le judecdm p,e unele ca acestea (adicd
ptrcatclc- n.ns), ci Tinemseamadefelul pocdinlei ". In acelagicanon,desprecei
cc rcfuzd pocdinfa gi nu primescviala cea dupd Evanghelie,Marele Vasile spune
c'n..nu avem nici o cauzd comund cu ei "1.
Fatade unii ca ace$tia,inse,potrivit canonului85 al Sf. Vasilecel Mare, suntem
tlatori ,,srine rugdm ca sd-i cdstigdmpe ei si sd-i scoatemdin cursa diavolului;
iur de nu vom putea sdfocem aceasta,sd ne sdtguim a mdntui mdcar suJletele
ttouslre de vegnica osdndd "8.
Tot in leg6turacu ideile menlionatemai sus,precum^gicu pirerea qi practica
pc alocuri cd un timp indelungatde oprire de la Sfinta Impdrti$anie ar vindeca
pttimilc, Sftntul Grigorie de Nissa, in canonul 8, sp.u\e:,,Pretutindeniinsd, in
privinlo felului pdcatului, inainte de toate se cuvine a line seama de felul
li.:rprtziliei suflete;ti a celui ce se vindecd gi s[ nu se creadi ci timpul este
sulicicnt spre vindecare (cici, care vindecare se face in timp?), ci de intentia
tclui cc sc vindecl pe sine prin credinti" (subl. ns.)'.

Asemenea,canonul3 al Sf. Ioan Postitorul menlioneazA:,Jtloi am socotit cd

in privinla celor care se pocdiesc cu adevdral Si cu sdrguinld iSi chinuiesc
trupul cu disciplind asprd qi cu inlelepciune iqi schimbd viala contrabalansdnd
rdutatea anterioard dupd mdsura infr,lngerii, sd mdsurdmqi scurtarea timpului
de pocdinld "to.
Si S{lntul Vasile cel Mare ne incredinleazi cb duhovnicul poate mic$ora
timpul de pocAinli: ,,Dacd oricare dintre cei ce au fost in pdcatele menlionate
mai inainte (in canoanele5l-73 - n.ns.) se va face sdrguitor mdrlurisindu-se,
in acest caz, dacd acela, cdruia prin iubirea de oameni a lui Dumnezeui s-a
incredinlat puterea de a lega Si a dezlega, vdzdnd covdrSirea mdrturisirii
telui ce a pdcdtuit, s-ar face mai bldnd intru a micSora timpul epitimiilor, nu
este vrednic de osdndire; fiindcd examinarea Scripturilor ne face cunoscul
cd cei ce cu mai mare durere se mdrturisesc, degrabd ajung la iubirea de
oameni a lui Dumnezeu"rr. Particularizind - pentru a oferi doar un exemplu din
multele careexisti - canonul I al Sinoduluidin Laodiceeaspeciftcd ,,4m hofirAt,
potrivit canonului bisericesc,ca celor ce liber Si legiuit s-au impreunatprin
nunta a doua, qi nu s-au cdsdtorit clandestin, dupd ce a trecut un timp scurt,
pe care l-au petrecut in rugdciuni $i posturi, dupd iertare trebuie sd li se dea
impdrtdsania"t2. Tot astfel, ,,pentrucei ce cad in mai multe nunli esteinvederat
timpul hofirAt pentru penitentd, dar intoarcerea Si credinla lor Ie scurteazd
timpul penitenlei "tt.
Putereaduhovniculuiin scaunulmirturisirii esteuria$d;asemeneaesteinsa $i
fa!6 de sufletulpenitentului.Bisericaa descircat,cu bun6$tiintA,
rcsponsabilitatea
in sarcinapreotului duhovnic libertateade analizi qi judecati, jalonindu-i insl
rcpcrelecare-lferescpe iconomulSfinteiTainea Spovedanieide excese,aproximlri
sauerori. Dintru inceput,duhovniculesteavertizatde alcituitorii Molitfelnicului:
,,Afard de canoanelesfinlilor pdrinli sd nu ingreuiezi,nici sd uSurezipe cineva.
tu sd nu te faci pe tine pdrta$ la pdcate strdine... cdci nimeni nu se poate

10.Iden,p. 435.
74.
| | . lden,p.383,canonul
12.Idem,p. 216.
3 al Sinodului
dinNeocezareea.
11.Iden,p.195,canonul

7 ArIirl plol. rh lrrarrN. lrloca,o,r..i/.. p. 387.

,k

Sfhntul Vasile cel Mare il oferi la o astfel de chestiunecare era pusi - fireqte- in
vremeasa: ,par cdtefeluri de necuratepatimi a ndscocit invdldtura demonilor,
pe care insd dumnezeiascaScripturd le trece sub tdcere, nevrdnd sd spurce
demnitateasa cu numirile celor ruSinoasegi pe cele necurate le-a amintil cu
numiri generale, precum zice Si Apostolul Pavel: <<lardesfrdnarea Si toatd
necurdlia nici sd nu se numeascdintre voi, precum se cuvine sJin1ilor>(Efeseni
5,3), inlelegdndu-se sub numirea de necurdlie, faptele cele de ruSine ale
bdrbalilor Si femeilor Astfel cd tdcerea Scripturii cu nici un chip nu asigurd
celor dedali pldcerilor libertatea de fdptuire "ts.
O alte problema tratata neunitar in practici de cdtre duhovnicii de mir se
rcferd la alegereaepitimiei in cazul in care pentru acelaqiplcat sunt prevSzute
canoanediferite. Se poate aplica oare canonul cel mai ugor, cel mai greu sau daci existi - un altul de mijloc? Potrivit cutumeiacceptatede Biserici de-alungul
vremii, in cazul in care seprevAdepitimii diferite pentru acela$ipicat, ,,seaplicA
cca mai ugoarl canonisire"re.

sou)li pe sine mai invdlal, nici mai inlelept Si nici cu mai multd luare aminte
spre aceasla decdt sfinlii pdrinll "ta. Experienlacanonici pe care sfinlii plrinti
au transmis-ourmagilor aclioneazaca o pavlzl asupraduhovnicului impotriva
oriciror devieride practica9i-l ajut6s6 nu apreciczcsubiectivsterilede pacat$l
inrprcjuririlesdv6rgiriipicatului.Aceast6experientbserevarsibencficai asupra
pcnitcntuluicarenu va fi impovAratcu canoanedificil de implinit qi nefolositoare,
tlar nici nu va fi pusin situaliadea bagatelizaeficienJaunorepitimii in actulpociinlei.
Este limpede cd duhovnicului i s-a oferit o marc larghete de apreciere9i
canonisire,in ciuda faptului ca,,oricdtdpregdlire ar avea, nlt poarc pdlrunde $l
dl,rc(id loole ascunzisurilefaplelor lrecule Si viitoare ale penitentului "t5'
canon102al SinoduluiTrulan(V-VI Ecumcnic),nelipsitdin orice
llinc cunoscutul
Irrcrarccareserefer6la instituliaduhovniculuiqi la TainaSfintei Spovedanii,accentrrcazd,,Secode ca cei ce au primit de la Dur4nezeupulerea de a lega Si a
dc:lcga sd cercetezefelul (calitatea) pdcatului Si aplicarea spre intoarcere o
<r.'luice a pdcdtuit;i astfel sd aducd bolii vindecareapotrivitd, ca nu cumva,.
litlo.tindu-lepe amdndoud.fdrd mdsurd, sd greSeascdin privinla izbdvirii
c?lui incdrcat (suferind) "16.
Putcreade a apreciaasupraepitirriei prescrisei se intareqteduhovnicului 9i
prin canonul30 al Sf. Nichifor Merturisitorul:,,Dacdun loic cu vota sa isi va
matrturisipdcatele sale, duhovniculpoale sd procedezedupd chibzuinla sa"t1.
tJnadintredilemelepc carepreotnltrebuiesi le rezolvein chip fericit estein
lcgtrturAcu atitudineaunorcre$tinicareau propriilepireri despregravitateapicatului
1i nrctodclede a scipa de patimi.Aga, de exemplu,unii consider6ce faptelepe
explicit ca vinovilii nu trebuiecatalogatede
cilrc Scripturanu le mentioneazd
Itiscrictrdrcpt pdcate,ba chiar ar trebui ingdduiteori scoascde sub canonisire.
fumatulca pecat,el
Astlcl, mulli bdrbaligi ferneisemiri ci duhovniculsocotcste
ncliind mcnlionatin Scripturigi in literaturacanonic6.Iati insdrispunsulpe care

indrumarul duhovnicului s-aniscut nu din dorinta de a da leclii, ci a izvordt

dintr-o imperioasi necesitatede a pune la indemAnaduhovnicilor, in general a
cclor tineri, un instrumenteficace$i rapid de orientare9i indrumarein exercttarea
rninisteriuluiSfintei Spovedanii.Prevederilecanonicesuntcoplesitoareca volum,
duhovnicul nu le poatememoraintegral gi estepredispuscel mai adeseala aprox imiri in ceeace privegte canonisirea.Apoi, mul{i duhovnici nu dispun de literatura
canonici, dogmaticl gi liturgici adecvate,iar dacd ar avea-o,consultareaei in
timpul spovedanieiesteincomodl gi, practic, imposibild. Pe de alti parte,trebuie
sll observim ci in ultima perioadi a apirut o serieintreagi de publicalii de tip ghid
pcntru spovedaniacregtinilor,carecuprind destuleprescriplii, indeosebimarcdnd
hrturarigoristi a epitimiilor, carenu-gigisesc suportin legislaliacanonicd9i nici in
prilctica vechea Bisericii 20;de asemenea,s-au editat lucrlri de specialitate,care

l4 Molillilnic, c.r..r/.. p.47.

ed.aIII-a, ParohiaValeaPlopului,1999,
I5 lcront.NicodinrSrchclarie,Prtvlla biscricedrc.i,
{ ' l.frl).25 {)
l(r n rlt|{|.prol. rlr. lorn N. Floca.i?. cil., p. 160.Vezi textul completal canonului102 la
ll) I ir ir(rs|t r lrrrriitI
l5t)
l1 l,l'\t.I

Itl. /denr,p. 389,canonul87.

19.Pr C. Dron,CdroaneleBisericiiOrlodore,vol. II, Bucure$ti,1932,p.359.
20. Aqa,depild[, lucrareadiaconuluiGheorgheBbrl, Peleinul rot tdtt,carea cunosculmai
rxrltc cdilii,conlineo seriedeconfuziigiinexactiti{icareprovin,prcbabil,gidin lipsadeexperienl[a

:'

r'.
insa conlin adeseaero.i dc redactarcori de tipar Carteade 1alanu arc tntenlra
Molitfclnicul;de altfcl.deselelrimtcri 1aMolitfclnrc.in cadrulaplictrii
si1r'nlocuiasci
. nt r uex enplif lc ir ilcde nui r o s a n rl n l o r l . d i l r ! ! l l l _ a . l u c r a r . r
rrr(t rulLricarc
nu cslcdu hov oicPc
l'tt1.t?dd..l"L( n, \t l.ttt nnP\nki:lt J ont
rliilrurc lr Orrde!. r'r 1992 .,( kt nnrih.a Mnutrurl
)h.t1urtk !1li,otklc
Patinli
\P351 .,Ch.nul}\k!"
Itt\i( lhndr.l( Apork,lnr dl. Sjn4itu
l8)
Lis
indlaot
llnef
aPr
u
l
.
,
n
r
r
l
f
'r
q
\
r
i
T
nl.doualcnn.n.d'
l
mi
op
ritt
lp
l?.
nr
t \ ' \ t r, t "
,,nr c {1. h Sianl0 impiiriiSanic.un siigurcanon _ 69 APostoli. \. rclLrri li f.<rDl dc nndcun fr
v' k1r. (ln rcn rlrnn 0p rcsc is ip. t t r ular c r es lc it uf lnr c aDir r l r e s n l r l r L l 'a r t l r 'n i r r r r r l '. r r \ l c \ n n d n n u l
{ rrlfri L r nc$tc zilcd etos l ( r nr nt ir r ddos dc ponuldc r ir u t ! t r r I . \ r\ I n . t i f i . r r n u l I i ) . l i i r i l ! i
t,t, u aJ r i' d, i lp. ll) Ac . nnir . lt r lr n r r r n u \ r I r ! i \ . r r r i n n r 'r o P r L s c t f f '
. , t td \,.alr\o it
,,' iL t r i 1!.2 illcra rci d.li! : t , p 6l ) .
nn n \ l t r l i ) t l t J 5 l I ) r l n F o s " - r i n '| l n r n
, . ,1 rnl,rllird t h h\ttlt unt ilit t dt . lhr r . r ' r ht uu,
,r,'.\rl( (l0rlnnralrccrleEorrcicslcinconlrndrclrcc!Sciilixnr irrsin rr cu irrrililun Insurct Potrtr't
r-\.
(,rfrrrrrrrrl)ai.0 rclcimpolr r v r Duhulur Sli! r lr us ur lr $llleOr l u n u l . l l c ! [ r r t J c r c l c n ]
l o . l \ a r r l o n r l ln i D i '
, r, iIsefl.!u on rrcd cltrS m nlr iNf . lr li$nr c d! li' l0dc z r lc l. r ! o D u l l l r l S l
| { rh' , rn r (ctrroru lx rl S l ( ir 8or r 0 r lNr s s c r l
Nr ot,n nrn ioie ucxcnr f I ilc ialc . dc s ' . nr f t lc r r nr nl. f r 8 r D ri r c s i ( 1 . . \ l f l n r i t r r'l i l 'l r n l c c t
ing.n!rrl
,,1\ . i\itrr.iir(iild clu cfiri ; r c t r wdc s c lv ior c l$ulur . d. dr nc r \ r 1 ( r n l l r \ c r r . r r
( rt)IvrrcIb o!rln ..]r lc ! ! r u! i nr s Pr y inult f oYt dM r c lr ! l i r r r n l c l c P r odl r \ r 'o l r t l ) \ e 'u l r
ltltr trnntt:!t. 1dttt'
t r rnt l ,.l" rltirrt \\,w dr nlht t t it lt er i! t u d^a\ ( P. r \ \ r r ', \ l t
n
i
h
i
r
l
l
. t u d n ( r r t u n l J ) 'r r
t
dk
dhur
t
l
n
iktut
n
l\
t
t
t
.
,
t
t
lllt^
h
rt
t
t
r
it
ul.
h"
tt
t,(,t
lr lin t)ilhi1,i.hnr|ttrtrt'
l, it'
rtltiit'n thmu lltlit t t r . v P! t u\ n\ ir ir i. t lt r l
,rtit h nrt ,lr\ | t1u.tte;r '!ri,a 4 lhi l 11? nrlt neqliuta tu un.lr lrt ?h' ed rrt!.tur'
ttir.ulaLdlulul h.:1k.!Lrrb:n.1t1 ntvttklt
nkiknourc lui
ttrl,,rltr.
ti"m.l\ruhd
'l\rtlr
< . '! h i & \ P t r \ 1 't t j t t " r \ h l l r d 1 n i 1
l:lr n"t i: \ . t . it r t lD, t r 4r onLr t , liPt !
t ntrt\rtirrtt
t i 'r t t t ' r n t 'a n n t
, t l r,,lhr,rtl,rtn 'ttL,ttt..dRa' . t r n* hlt t dr \ t . lt nt u, illhr \ nt i\ tl t t
.r,/r,rl rr, Lrr,i.ll(lrltrr xllf r s . upi. i Dunir ir de los . Caldli. lr ) ') 6 . P l r 0 l r l
.rL /', ir //d /r! fr f,, \ , , i lc dr lr tc it alanrblblogr il' lad. h ! l . . l . r . c {. 1 l t r r r : r f lr I i 'r l l t u ''{c p n n
\r.Irltt irrl!rdcc!nonul
Ll\\...!.'trirr'(lc lrfrf As il. l. Lr p 68. nr : 69. c nc c il. lor onul l ') r l S l
_ . f r r . l . . s . \ 'r l r " l e d c D c r l n r f
l (rrr .n..o rr.r:hfL ll.nr ' 15{ ' . . : c v di' c c 50denr elaor i
rlLL. Lrrli I l\r_l l.L t l\ l r r r llll. dupac ndonul64r lSl \ i s L l e t . l I l r r c . , i I i n n u l J t r u r 'D i n l
!tr n ftr.r ll)rrtr,,t r , Lr f nr . ur r s c lhp lll 116|Des r d f u a i r r \ . D r c f r . \ . d . r r ( 'r n o n D 'l '
",.'
(Sl l,rirll^ lrlf r lr r lf r r lor r r lt f ic ilulnr al. hiei: l. f 50 l - n r : 0 & . n r l o c d c c . n o n u l l l
lr.llr
.' lrll LLfrl\^ 1irL )rtr.rt). r , r . f r if ! lllc lc Nur c t ) . r ! c f er im dc lr I a r r s u p t u a l l o t t c g r e t r b 'l e s c i p a i l
5 2 0 d e e \ : \ r c o l a c ( 'a 7 r b 'l x .
Ir Irnri,L ' , . r lr lr . r r r f . nc t ) r ' r / dt lr c , t . ! r r r . , i( l n p
' r, , rt n' lrk
( 1 ,,''Lr l, ' , il I llLt r nilr . . inl( i. deBodola c t a 'n 'l )
' ,,,rN ',L iltr
putud:'
\ h'ltl,lrt rl .\i rrr , ' "r r , , / . . , |lr . if t inr iir t r r lll00i) . Ns c a p i r l i n a c e s l s . '\
im
,1 ,'r \ r , , , t r r . r ' L ir , r t r lr . / i lr ller T\. r r c d e i n d r u n r a r e d u h o \ t r c c a i cA
'i,

epitimiilor,cstede naturesainldtureoriceconfuziein accstsens.Am doril ins6,djn

raliuni practice,se oferim duhovniculuio lucrarc utilA, cu ajutorul circia sA-$i
exercirccet maibine misiuncasain cadrulSpovcdaniei.
Exisla deja exprimdri " la care noi in$ine am subscris'?rin legatura cu
multor intrcbdrice sepun laspovcdanie.dupAMolitfclnic, precumtl
inactualitatea
cu ncccsilalearesistematizarii;i adaPtariiacstora.De aceea.in lucrarcade fali
am ordonatintrebarilctcmaticti le-am rinduit logic, reformuland- pentrr.ro mal
mareprccizic $i sprea evita confuTiilede sensori nuantirile - pc cclc mai multe
din cle.
Citarca prevederilorcanonicedupe ficcarc intrebare'aspecl ce rcprezinld
scopul.
dar 1i nonatea acesteihrcfiri - of4-taduhovniculuiposibilitatcasa se
st
informczcoperativ$i si prcscricepitimia in acorddeplin cu expcricnla$i tradrlra
canonicAa Bisericii. Pentrualte aspectepe carc lc ridrcedialogul dinlrc duhovnic
fi pcnitent,ii stau la indcJnan|Micul dic|ow de lermeni, ptcrwn li .4nexelecu
careau abordat- drndrversepcrspcctivc(dogmatic,
cxtrascdinlucrarifundamcnlalc

Tainaa Spovcdanici.
liturgic,
canonic,juridic)
- Sfanta
indrumarulnu sc rcfcr5dccatla marlurisircamirenilor,nu
pentrucarccxisti dc.Ja
lucrerisimilarc'".
ronahilor.

a clcruluiyi

nraut lccsr. gtegliin primacd\t ! inlltuln.tului .!uhowi.!/, aParudin Mul 2000 inircltmp.p.c
fr prol dr N icotaeD. Necul., {licitat s, dlo.loseascldiliilc noi alc acesrorcl{i i lncut si cuvcnit.lc
22 Prproidr EneBranDfc.tt,ranz qc.a/r. Bucur.sri. I 980,p. 388 ..li.klitlalhk ul Lrptindt
M tunelonultt tl6i( tu ihttehdd fe.a4 praotulal ttnd ld le ppnnuluite le tpoteLleJtett.4r.
u
sa cerccle.t afit Ltednla. .At ti norulitatco d.?st a Et d lbsl Jiirut invi Pentru oah.ri
'kir.s.
\rh\& hnruridih trc.ul..rc a\fizi nunai etisfi,$r.lc lceea inpru.tt.d a, v bai Ja.e nillijeri uz
,t, !!. i..At to un Ehirt uptuliuotir sor to u, pon.lrt. apnoPz conpl. t t! pdcdtelar ": pt prct .h
N l$lrc D Nccula, Ird.14i" f i in,one in sfuina litu,Eird, Edttua DPiscopniDunsrii de Jos,Calalt,
tt,e6.tt tlO: .intubanle du Molitl.lli( nu suht potri'itc penltu loU peniteblit. linAid s?ana de
I rt ri, ser preEdtire, starc d?pAtAbiehie... Unele dintre a@steintrchnri nu nai Lorespun.lrcdlitdlilar
rt , t
tkiies. .,edu.iotn notti astdzi ' .
21. I'r EugenDrago', cMd,! tereti libefiote in Dtnne2?u. Ednula lpNopreiDunirii de Jos,
4?2_474cupnndco scricdc pacatc
1.1 A sveded,deexrPertla bt\.ti.e6la.akn.,.Nclap
ltr ( .r c ircburesale nanuriseascinonabu ti cleicii; arhin .Ilic Cl.opa. s4r?don u Pkolilor l. n\
Nl,rrr-t(trc.Sihisrri!. 1999.l2 p.

Samai amintim cdauexistatincddin vechime"cilluze od itrdreptare(peutru

scrisede diferili ierarhi $i canonigdPentnrduhoaici 9i cupritrziDd
soovealanie)
rcgulile saunormeledupi carese dau difrite canoarcsauepitimii, in raport cu
r6catele strvarsite"aa$a,incat orice incercarcde a privi prezentalucrare ca o
;outate cares-ariDdeprrtade la practicabimilenad a Bisericii estecontrazisade
rcalltate,
Nedtrjduiescin utilitateaindrumaruluiatit pentrupreoli duhovnicidemir, cet
teologiedh Fra
$i pcntru;levii semiDariilorteologice$i studenliidela facultittitede
_
puFtre
prea
cuno$mle
primesc
planuridc inveFmAnt
oarc- datoritaactualelor
de
lcSatedeadministrueacorcctda TaineiSfmtiSpovdaniiti sutrtlipsif exe'ci$ul
BisericiiOrtodoxe'
cuinviiltrtura
Aplicariiepitimiilorin consens
cane estc,in bun' parte,ti rodul
aceasti
Sunt dator a subliniaaici ce
de
formirii mclein gcolileteologice'
carele-smprimit,de_alungul
indrumarilorpe
prof
lorgu
pt prof.dr' EneBranigte,
la profesoriimei:pr. IorguConstantinescu,
dedascilirarisimio portmereu
a
ciror
imagine
Ivansi pr prof dr.NicolaeNcula
in \uflct.
pe'rinlilorduhovnici:si nu vtrtemell
incheracestcuvAntcuunlndemnadresat
dc rcgrcsuldisciplineiinBiseric!ti strnuvtrinfricotezepildeledepecibsenie;ele
prcvederilor
lu cxistatin intte;ga istoriea Bisericii Scadererdisciplinei$i igDorarea
Astfel,
Vasile
celMarc'
Sfentului
inctdin vrema
ctnonicceraurealita!regretabile
(devenitt
89)
mtrturisea:
canonul
sli
cltre horepiscopii
din anul3TO
in scrisoarea
pdrinlilor au fost
canoanele
din
urmA
in
inpul
cA
mahnesk
.,l.oarle nd
c'd
indlferenlaaceasla
md
lem
toatd
sltictelea
ti
Dtirdsilesi s',ascosdin Bisericd
'inqinfund
nt
ajungdin deplind
cii
sd
cu incetulpe caleasa treburileBise
Au trecut17secolede atunci,iar temerilemareluipdrintc,din fericire,pri!
dlrrulManluilorului,au rimas ffue urmlri Dar se ceremlui Dufilneze!sa Flo
a avut$i arenevoiedeastfeldeciEuze,
caciB isericaintotdeauna
duhovnicibuni.
nAnlla sf rsilul vcacurilotbineftiind cbdinmeinilenoastresevor cercsufletele
pflstorilibrlaiudccatadinurma
pr. EugeDDrngoi
h ltrol ll' l:N ln r or ! lo. l, , r r { it at s l. c iald, P 39l

t4

MARTURISIREA
(SPOVEDANIA)
(dupAMolitfelnic)
pentruspovedanie
invd.tAturi
D upi Botez,careestelnceputulmentuirii tuturor credinciotilor,Mirturisirea
estea douscu.rtire ii ca al doileaBotez.Drcpt aceeascuvineca noi tolil mireni
ti monahi,clcrici, preoli gi arhiereisdnmlrturisim plcatele gi nici unul din noi sl
pentructrtoti amgre$itti plcdtuim;senu uit6mcl
de la aceasta,
nu nedeptrndm
Me!tuitorul ti Judecitorulvine; drcptpentrucaregi Apostolul zice: ,,S.i kpdddhl
dar lucnrrile inlunericului $i sd ne inbrdcdn ln armele luminii". $i awn ce
tuNrorle estede[ebuinli mtrrturisireasaupociinla,lnsugiApostolulIacobinteregte
zicand ,,Mdrlrrisili-vd unul aluia pdcalele ti vA rugali unul penlru alhtl, ca
sd vd vindecdlf'(5, l6t.
pe sine
Pocrinttralattrcinevac6ndiDtoatl vremeaseumilegte
li 3esocotegte
Ia mirturisircgiceinf6;clci,
pacitosSicu inimi infrantl$icusufletumilitalearge
nimeninu esteflld depEcat.
intreoameDi,
DreptaceeasecuviDevou6,pirinlilor duhovnici,sanuvd leneviliin aceasta,
la poceinli;ci,maiales,voi sa
nicisaatteptsticaptrc5to$ii
dc la sinesi seintoarctr
umblaticiutend $i cercctandpe cel picetosqi in tot chipul sil atmgeti,ca,
smulganduldin nilavurilelui cele$etite, sel aducelcetreDumnezeu.
M6rturisireanu se cuvine str se factr a$a,oricum, la intempbre, ci precum
CAci,
nc-aaratalMtDtuitorul,ciinda chematp Zaheu9i pe fcmeiadesfrenata.
Zahcucu umili4a gi-aspustoatepicatel $i a figdduit str-Siindrepteviata sati sa
puni inceputdefaptebune;iar femeiadesfiinati, luandun vascu mil demult prel
I i sl6ndla picioareleLui, in spate,ceiDfaF nu cuteza,cu lacrimi le uda$i cu pdrul
Pentruaceea$iHristosi-azis:
crpuluisdu$ergandule,lungeacumir,plangeDd.

,.tartd-selie pdcateletale" (Luca7, 48); iar lui Zahcui-a zis: ,,Astdzis-afrcut

(Luca19,9).Vezidarcum,pentrucelduroasa
$iadevarah
ndnluirccaseiacesteia"
cc
pecatelol$i mantuirca.
Iar celor nupartsesc
tor pociinF,le-adaruit$i iertarea
oafcardutalilorle zice: ,,Depdrtali-vdde la Mine cei ce lucrali firddelegea"
(1,s.6, E). $i celorce defaimape SmntulDuh,ince le zice:,Nicicumnu se va
gi cei ce nu poarti g ja ca, dupecc
icrta hula lof' (M^te\ 12, 32\. Asemenea
evanghclisrul'
nuvor fi iertali,dupacumminurisegte
plcdtuiesc,
s: sepoc6iasctr,
$i celor
ljclnd: ,,Denu vd wli pocdi,toli asavelipierf' (Luca13,5); asemenea
(Luc
pustie"
13,
casa
waslrd
se
l6a
cc nu sesupunLui, DomnulTeaiae:,tald,
.t5).
Pcntruaceeasc cuvinesI Despovedimcu inimdcuratilti cu umilinF, iat nu
inimasprcmdrturisire;
cumzic unii (lucruderas)c[, mencand
$ibend,sedeschide
lucrand
impotriva
mlnuisirii,
a faceceleccsuntale
iiplini fiinddcbetie,seincearcd
recstciTaine$i impotrivaceluiaezice ,.Lualiami le de voi,ca nu cumvasd se
i,tttluicze inimile voaslrecu mAncdrileti cu beliile si,fdtd de vestesd vind
l^st( ,t,oipieirea"(Luca2t, l4). $i cum,oare,va aveaadeviratazdrobircdc
va facccclcale
Saucumsc va smeri9i cu ce luarc-aminte
Il|Iri unutca acesta?
nicl
Drcptaccca,lualiamintccain nici unchipsAnusefacaaccasta,
rntrrturisirii?
merturisirc.
sli Drimitiastfcldc
sefacimirturisireapcntrumareadatorieceai dc
Sccuvinclic, o, duhovnicc,
multora,iar nu peolruvreuncellig
i' Ininlur suflclclc$i a le ingriji dc mentutrea
sfintilorParinli,
afaridecanoaDele
carc-livafidcmarelra$rbe.Asemenea,
lLrolcsc.
parla$
pe
la picat
te
faci
tine
pe
ca
sh
nu
\il nuingrcuiczi,nici sbuturezi cilcva,
alc
strllir)c.Cic i Mirturisirca.cumamzis,estetllradurtainelecclcmaimari Bisricii
si nrnrcninuscpoatesocotipesinemaiinvilat,nicimaiinfelep($inicicumaimulti
decatsfinlii Parinti.
Iu.rrc-r'rintcspreaccasla
I)rcDtaccea,nimenisa nu sc iD$elepe sine$i sl crcadecAar puteafi dai
dimpreune
caunomfird grijeti pacetuind
rcrtil()rdccatsfinliiptuinli,purtandu-s
a sesocoti
, lr (rr L( lJrJnrcro s[,al;cadin pdcale.
$i cinearputeasauarcuteza
putere?
Devreme
accasti
avea
deundepoate
sfiniiipirinfi?$i
olliindurXtordccat
setl
lor'
lucrul
( c r)crccsliair (lchiuli $i lucrcaziafarade canoanele
$i hotirarile
Iu pol(r li dc nicr uD{blosfi eslclire temei,abetutfiind de la pravilasfintelot
dupi caBoane
.illroil|rc l)ccr,tonrcsil lc l-accm
$i dupt hotararileperinfilor,dace

prcatelorpecareo dAmsd
voima mo$teniin noi harullor $i daciivoimcaiertarea
fie adevSrati$i incrcdintata.
ori a faceuneleu$urari
Iar celece pot indemnap dubovnica iertapacatele
pestecanoanele
sfinlilorpdrinfi,acestea
sunt:candcinevavidecete dansulSise
aratacu ceinF fierbiDte$i plinn de umilinl, pentrupecatelesal,cu adeva.ati
a gretelilorsale,cu adancigi duioasiftengerea sufletuluistru,ii cu
marturisire
de danselcai cu inima
adevrratiperesirea faptelorlui celorrele,cu depertare
silinli ctrtrefaptelcceleblne insofitedeinfranare$i
curat6,incati cu nef?ilamica
milostenieCa accslea
suntlucrurib1lne,le merturisesc
$i sfintiiparinli.Deci,pe
sa-lmang6ili-i poli faceincbfi ccva
unulca acestasal pime$i li cu dragoste
o,
sprefolosullui; iarintr-altchip,nu.SAttii lncAli aceasta,
u$urarc
din canoane
di scopulBisciciiesledea lndemnafi a atragepetoli citre Dumnczeu
duhovnice,
inveFturiiceleibune,ffu6a l6sape nimniintristat.CI Dumnczeu
cr dragostea
cauti ciinF dc la noi toli, capetoli sane mantuiasci
$i nimcnisanu piarA.
La mlrturisiresii iei scama,dlhovnice,ca sajudecipicatuldupdpriccpcrca
ce arefiecare,iar nu intr-altchip.Ce dacevei lua aminte,vei afla
9rinlelegerea
copii de 12ani,carepot saaibaminteftai multtrdecatbarbatulde 30 de ani;si
mai
rrra$iveiafla om de 25 ori 30 deani,carepoatesdaibl mintesaupricepere
j
pulini decallln copildc I 5 ani.Ia seama
dar,ci Dumnezeu
ne udecadupemintea
am
zis.
fieceruia
din
nor,
cum
mai
sus
)r nriccprea
poruncimvoui, duhovnicilor,
muli dintroameni,
f)c asemenea,
dcoarece
peduhovnic,ci numaicendsuntaproape
cind seimbohlvcsc,nucheamllndattr
(lcrroarle,iDcat,a0andu-se
in ccadin urmtsllbiciune,candmergeduhovnicul,pe
ccrnraimulliii aflt faragraisi asarlmannemaduisili$ipiersufletestc
aitrupe$tc;
vreuduldin
dc accca,c5utatia avcagrijtrde acastati, candse imbolnave$te
vo$tri,sanuagcptali,niciseJlesalipend
b ceaditrurmeshbiciunc,cand
cDoria$ii
I rc va lcgalimba,ci sava sililide cu vremeal indreptasufletqtedupeinvalitura
rlinrcinoastre
Biserici,intarindu-lincredinfi;9i,aducatrdu-i
amintedenadejda
(c nvcm,sal marturisili,sa-lindrcplatiqi a$asll implrte$if cu SfinteleTaine,
vielii devcci.
hvlllindu-l a aveain minteasanadejdea
Ascmnea,
la sfinEleslrbelori,in posturi$i mai alesin PostulMare.dupi
r'||nlcslcqtiut,mulli din parohieninu mergla sfentabiserica,ba unii dintr-in$ii
sufletuluilor $i tocmai
nctrcctot Postulccl Mare fird nici o grija de mantuirea

t'l

dePa;ti,cendnu Dumaicenu potsesefoloseascA,

darnici sAaudamicar
aproape
bine canonulce li sedi deduhovnic,atuncivin ti ca ni$e furi dc cclc sfttrtcsefac
ci, capi cumarfi
a scmdrudsifi ei, ratdcilii,amigindu-se
cu nidejdimincinoase;
fostcuraiti dcpicate,cu cutezare
obraznica
seapropiedecelesfinteSiataintinati
\c irnp;ne$esc
cu Prcacuralclc
$i SllnlcleTsine.
cain toatcpostudlc$i sdrbitorilc$i maiales
Sainvefalidarpe unii caace$tia
in
la biserice,
in PostulcelMare, sEptamana
ceadin6i ti pestetotpostulsemearge
pdcarele
prccumse cuvinecrcftinilor,si sAaibbgriji ca toI sa-;i mAroriseascd
prin poctrintiti
piDtrla septemena
din urma,a SfintclorPatimi,curafindu-sc
prcgitindu-se
catronulcel
de la mic panela mare,ca din vremesi-$i implincascA
(l{1dcparintelclorduhovnicesc;
pane
nu
remene
nemefturisit
h aceasta
ti nimenis,
strpttr,nanA;
caciatuncisc cuvincca toli s{ fie pregati{iti nu tocmaia nci se se
l:rol prcgatirca,
fiind accstlucrufoarlcnccuviincios
fi afaradc randuialasfintei
rroustrc
Biserici.Iar oricinenu va asculta,pc acclasa-larauti Biscriciiori sr-l
liisalicu totul neimperte$it
cu SfinteleTaine,pendcendsc va intoarccSi-Siva
Dacatul
sAu.
'ccunoastc

iNvAlArunA
citrc prcotul ce urmcazi si fic ficut duhovnic,
cum si inve(eflrtr sliali pe cei ce vin ctrtredinsul
ulul ca acela
Ccl cc va trcbuistria asupre-isarcinaceagreaa duhovniciei,
cslcdatorsascfacdpilda$ichipal faptclorbunc:infr6nat,smerit,lucriitordetoati
lrpta buna,in tot ceasulrugandu-se
cefieDumnezeu
ca s5 i sc dealui cuv:intul
inlclcgcrii$i al cunoftinlci,ca strpoattrindrcptapc cei pastoritided.ansul.
$i mai
inaintcdc toate,datoreste
dumdezeie$tii
saseindeltniceasci
cu citirea
Scripturi,
r lcgii vcchigia celeinoi;sdgtiepederostcelezeceporuncifi cude-amanuntul
sa
lc lilzcascaisa stie, de asemenea,
Taineleti dogmelecredinteiortodoxe;sa
posturi,darmai
intaiclDricrcurca$i
vinereapeste
totanul$i or6nduitcle
l)osrcirscii
lllcsl'( sluI Mrrc. dupeaposto
le;til$i sobomicettile
canoane,
cadin bunitalilecc
'
xrr ct *l portllporunci$ialtoracasAle faci. CAci,deva fi el insu$iffri invqaturtr

l8

Sineinfrenatii iubitor dedezmierdari,cumva puteainvdlape allii faptaccabuna?

ca sapoalaascuhala celece ziceel, vezandul
Sau cinear fi ataidenepriceput,
pel ca estefirii doranduial,si beliv?Cdci,zicedumnzeiasca
Scripturd:
,,Mdi
credinciosisunt ochii decaturechile".
ta de
ca nu penfu nepurtaroa
Dreptaceea,ia amintela tine,o, duhovnice,
grti sepiarevreuDsuflet,cdcidin manaseva cere.Ciici,iaregi,ziceScriptum:
,Sleslemalestelot cel ceJacelucrul Domnuluicu nepurtarede grijd" (letemia
peceteunulsl lntrebi,
48, l0). SdDute gdbe$ti,ci perand,cumaicis-ainsemnat,
nemirandu-te
dc mdrimeasaumlltimea pecatlorce 1i se vor spunc,nici lnfrico$aDdu-te,
ca nu cumvasdtai inddzDcalaceluice semirturisegte
ti sii ascunde
pacaElesale;ci, cu faF bhnddsr-i zici cd od in c lcl dep6catar fi cazut,m,rDumnezeu
ilian6.insa.si lcrammtc
Nrisindu-l$ peresindu-l
canonul.
$iplinindu-Si
iareti canucumvaprcacude-aminuntuliscodindlntamplfuile9i lucrurilepacatclor,
s, le alet ti in inimata.
Atijdreati MareleVasilezice:sdnu tetemideompentrumtrdreati ciderea
in meinilecelornvrednici;
nici sl tc
lui, canucunvastrdaipeFiul lui Dumnezeu
ci,
chiarde
arfi
impirat
sau
domn,
ruginezide
vreunuldinceimariaiptrmantului;
ncliindvrednic,s, nucutezia-limphigi cuSfinteleTaine,pentlucl dumnezeie$tile
poruncesc
caciindraznind,
canoane
tutworcclor!vrednici
senuseimpeftdtasci,
gilor,
pe
vai
in veacsevo.osandi;
nu
se
vorintoalce,
celor
ce-iimpartiiesc
side
$i
pizetti
piizetti.
in
si
dansii.Acestea
9imai lnaintedetoate,str
$i altelecaacestea
porunci,ca sdte po|i man$i petinc Sipe cei cete
inregimctoatedumnezeiettile
vor ascullape tine.
gi niciuruldintrcvoi,preofii,flirebinecuventarea
arhiereului
eparhiot,strnu
pravila
pedpsica
seva
un cdlcAtor
indr6zneasca
afiduhovtric,ci unulcaacclacu
petrtrucAnu s-apEgubitnumaipe sine,ci ti pe cali
[l dumnezeiestilor
casoane;
$-aumefiurisith dansul,cecisuntnemtrrturisili.
$icetea legatsaua dczlegatn-au
putre,
nici o
dupi canonul6 al Soboruluidin CartaginaSi dupecanonul43al
sobor.
occluiasi

SLUJBA MARTURISIRII
vcnindla linc cci cc \,orsi scmlrluriscascS.
sAstartu irnbricatin
Duhovnrce.
iniinlca icoanciStipanrluiHristos$i, chinrdaci ar fi
tortc vcsminrclcpreotc$ti
nrirturisircain graba.Iir::rcpitrahil ir fclon si nu indrlznc$li a mirturisr
Apor Ii inccpu!.z,cinda$n:

nostru"'
Slrvl Tie,Dumnezcul
nostru...,
esteDumnzeul
Blhcuvfurtlt
Tatil nostru",
Treime..',
Preaslinttr
StinteDumnezeule...,
imptr.te cersc...,
CI r T. steimptrrItir...,Doamnemlluiette-.(dc l2 ori),Skvi..' $i rcum"'
veniti strn lnchlnlm...si Psalmul50:Miluielt-mi'Dumnezeulc.
' APoi
milulett-ne
pe
Dormne'
noi'
glasulal 6-lca:Miluiett-n
accstca,
troparclc
pnoi...,Slrvtr...,
Dormne,iiluiette-nepenoi...,9ircum...,Uta mllostlvirii"'
Apol cltcflc aces(e

Rug6ciunideiertare
DomnuluisI ne rugtrm

Mintuitorul nostru,careprin proorocul

umnezeule,
Tiu Natan ai dlruit lui David' cel c s-a pociit,
icrtare pentru picatelelui 9iai primit rugiciunealui Manase
pentru pociinta lui, insu{i gi pe robul Tiu acesta(N)' care
se ciicqte de pdcatelece le-a l6cut, primeste-lcu StiutaTa
iubire de oameni,trecindu-i cu vedereatoate cele ficute

dc dAnsul, Cel ce ierli nedreptitile qi treci peste leridelcgi'

Ci Tu ai zis, Doamne: cu vrerc nu Yoiescmoartea picitosului, ci si seintoarci $i si fie viu; ti dc Saptczecide ori cat
faptc si icrtim plcatelc. Pentru ci, dupi cum slava la estc
ncaseminati, a$afi mila Ta estcnemisurati; ci de vei ciuta
la firidelegi, cine va putea suferi? Ci Tu etti Dumnezeul
cclor ce sc pociicscai fic slavi inil(im, Tatilui pi Fiului 9i
Stentului Duh, acum 9i pururea qi in vecii vecilor'Amin'
A lli ruga.runc

Celui
Fiulcal Iui Dumnczeu
oamneIisuseHristoase,
lumii'
viu, Pistoruleli Miclule,Celceridici ptrcatele
('arc ai iertat datoriacclor doi datorniciti picitoaseii-ai
dirruit iertareapicatelorei, insuti Stipanc,slebctte,las6,
iartl picatcle, firidelegile, gregelilccelede voic ti celc
IIri de voie,cclecu $tiintl 9i cu ncttiin(i, celeprin cilcare
dc porunci li prin ncascultare'care s-au ficut de robul
'l iu acestaOl). $i in oricechip,ca un om' purtandtrup $i
vic(uindin lume,a fost in$elatde diavolul:sauin cuvenq
sauin fapti, sau cu gtiin{i, saucu ne$tiinli; sau cuvAntul
prcotuluia cilcat, sau sub blestempreotcscestc,sau sub
bl cs t emuls iu a c i z u t , s a u c u j u r i m in t p e n u m e lelu i
I)umnezeus-ajurat ti l-a cilcat, insufi ca un bun Stipen
carc nu tii mintc r[ul' binevoiettesi se dezlegerobul Tiu
ltcstir (N) prin cuvint, icrtindu-i lui 9i blestemul,9i jurirniirrluldupi maremila Ta.ASa,StipAne,iubitorulede oa22

meni,Doamne,auzi-mi pe mine,slujitorul Tiu, care mi

rog bunitifii Tal pentru robul Tiu acesta(N) Si treci cu
vedereaca un milostiv toate picatle lui. IzbiveEteJ pe el
de chinurile celevesnice.Ci Tu ai zis, Stipine: oriceteveti
lcgape piment vor fi legat9i in cer; 9i oricAteve(i dezlega
pe pimint vor li dezlegate
Eiin cer,Ci Tu singuregtilEr[ de
picat ti Tie slayi inilfim, impreuni qi Pirintelui Tiu Celui
firi dc incputgi Preasfintului9i bunului 9i de-viafn-ficitorului Tiu Duh, acum9i purureagi in veciivecilor.Amin.
nrr
chcrnrinunrnrctitcun ldrn crr carn)rilc l cltil nrolrtlclc.
duhovn'cul
'\por,
scrrrnar.
inchr])ur
rtrbrrex
pc
lutl
eit
ei-rn(l.rr
,.rrcr|,r ruLrrnur
nrLrl1r.;r;ltlc sclrrnetr
tl
(lcscofcr
rL.cL'
,1rr)xr)rcnr
a lLrlI)rrrnc/|ju lrr c.rlcc s. rpo!cdciilcsirslcncu ctrPtrl
cntrl inloscrrumrlirilar
rr,irIril!\rriirscla picfr.plcciin(lu-tr
ir cLrliicadf l)urrnle/crl
nrarltrrrseilc
lccsl.x]
\r {1l|ho\nrcLrl
/r!. cutrctcl cc sc

I ati, fiulc, Hristossti nevlzut,primind mirturisirca ta

rca cu umilinli. Dcci,nu te rugina,nici nu te tmeca si
rscunzide mine vreun picat, ci, firl sfial6,spunctoate
citc ai fdcut, ca si iei iertare de la Domnul nostru Iisus
llristos. Iati si slhnta Lui icoani estinainteanoastrtr.Iar
cu sunt numai un martor,ca si mirturisescinainteaLui
tortc cate-mivei spuncmie; iar de vei ascundede minc
ceva,si ptii ci toate picatele indoite le vei aveal ia scama
drr, dc vremeceai venitla doctor,si nu te intorci nevindecat.
pc rind, unacilc unr; $i si I llltep{rfrinli
fr riu rl-l intf.bi pc cl cu dcadinsut
salcrica: iafdc
,.1,1,1
\.rr.1\pLt ndclxlicclllcintrcbarc.9rdeva$ticclcl0forunci
porunci
rrLrrrr srr rrutr'r'i-lc
toatcDrind. dcsLusindu-ifiecare
siind.nrniindrL_lcil
.., lr in\ rr,rD. drnrtrrri.

23

ClelezeceporuncidumnezeieSti
l. Eu sunt DomnulDumnezeultiu, si nu ai al(i dumnezei
afard de Mine.
2. Sn nu-ti faci {ie chip cioplit' nici alti aseminare a
cetesuntin cer sus,saupe piment ios' in api 9i subpdmint;
strnu te inchini lor, nici si slujlti lor'
3. Si nu iei numeleDomnuluiDumnezeuluitiu in de$ert.
4. Adu-ti aminte de ziua Domnului, ca si o sfinfetti pe
ea. in gasezile muncesteti slvArt9tetoate lucrurile tale,
iar in ziua a tapteate odihnette,clci esteziua Domnului
tAu.
l)umnezeului
5. Cinstctte pe tatll tiu gi pe mama ta, ca si-fi fie tic
binc ai si triitti ani multi pe piment.
6. Si nu ucizi,
7. Si nu fii desfrAnat,
11.Si nu furi,
9. Si nu mdrturisetti strAmbimpotriva aproapeluittru'
10. Si nu poft$tifemeiaaproapeluitiu, nici casalui'
nici slugalui, nici toatecite suntale lui.
:
sa-liDlrcbidcsprecredinti,zicAndu_i
5r, r)irrinrintcdc Loirlc.

M ai intAi de toate,spune-mi,fiule, crezi cu adevirat in

Smnta si dc-viati-ficitoare Treime?
i r , rl r e sr |lrarlrlsc)lcsa rastundlri3

( rcd in(r'u fjnul DumnezeuTatll. si intru Unul Fiul lui

l)urnltzcrr.('trr din'lhtil S-aniscut si intru Unul Duhul
l4

Sfhnt, Care d Ia Tatil purcede,Treimeacea de o fiinli 9i

nedespirliti.
gi apostoleasca
Biinrrcbarc:
Dar crezi ci soborniceasca
serici estesiditi qi crescuti in Risirit pi de la Rdsirit s-a
intins pestetoati lumea li ci d atunci peni acum sti
neschimbattrfi neclintiti? Sau te indoieptide vreo oarecare
porunci sau invifituri?
si zici Simbolulcrcdintcl
indoiali5rdc va Sticarle.
$idc va credcdrrpt5i h-rrir
DiDi la sfirsit Adrcar:
Crcd intru Unul Dumn!zt{...
Iar ncstiindcarte.s:-tlin!cti si /rci accst!-a:

Cred intru una, sfantA,soborniceasctr

9i apostoleasc!
Biserici a Risiritului, caresttrdin inceputin toatedogmele
ci neclintiti qi neschimbattr,
inrrcbarc:
Crezi ci Sfintul Botez care se face prin harul
SftlntuluiDuh nu di num|i iertareapicatului strimotsc ti
a celor ficute de noi, ci di ti tirie $i putercelui botezatsi
nu mai picituiasci dupi aceea;ti, mai ales,ai nidejdea
vie{ii de veci?
Rispuns:
Cred gi mirturisesc un Sfent Botz care se face
prin harul Sfintului $i de-viali-ficitorului Duh, spr
spllarea picatului strimotesc qi a celor in care noi de
bunivoieprin nepurtareadegriji cidem gicarenu di numai
lertare picatului cel strimotesc Ei a celor in care prin
nepurtareade griji cidem; ci dd 9i tlrie ti putere celui

botezatsi nu mai pictrtuiasci dupi rceea; ti cu buni

nldejde aqtepttrrninvierea mor{ilor ti viata veaculuice va
si fie.
Spune-mi,nu cumva egtieretic sau despi4it de
inLrcbare
Biserica Risiritului? Sau te-ai unit cu ereticii cercetAnd
adunlrile lor, ascultAndinvltltura lor saucitindu-lecir{ile?
sivArgrle
Apoisii-tinlrcbipfico.rcfolosinddccslindnrDalor
ti. pcnLrupacalelc
in canoanclc
dupacums-arandujt
canoDul
ficcAruia
sl-i iconomisc$li
trnrarturisitc,
ti.
li lcriririlcbiscriccf

GENERAL
iNrResAnr cu CARACTER
PENTRU ADULTI
Cend tc-ai spoveditultima dati?

Poruncaa patra a Bisericiinecere,Jl nespovedimli si neimptut4im in

ljcoaredincelepatruposturimaridepestgansau,dactrnuputem,celpulino
dattrpean,in postulSfintelorPagti".
ce ,de scaunul
invdldtura de credikld cre$lind oftodoxd s'Jbli|J.iazd
dea-$iusurasufletul
marturisiriisepoateapropiacregtinuloricendsimtetsebuinta
pepdcltotii
in fine,SfentulNicodimAghiotiirl zice:,"seiudemnem
dcDacate".
ncspoveditistrsemirturiseascSadesea"(Cartefoartefolos itoarede sulet'
narteaa III-a,Precuvanhre).
'l i-a dat duhovnicul vreun canon? L-ai implinit?
decatron
dezlegarea
dinCartagina,
cucanonulTat Sinodului
in consens
l-a
aplicat
saude
care
(li
cdhe
duhovtricul
de
sc nlnraii cazuriexceplionale
locului.
ctrlfcopiscopul

'lb-ai impirtd$it firi a avea dezlgarea duhovnicului?

DupePraviladela Govora(cap.89),penitentulsedespartedeBiserica3
iar preohrlsanuprideascenici prescure
Ili, caunbatjocoritordeDurnnezeu,
dcladdnsul.

iti schimbiduhovniculde la o mirturisire la alta?

iivdlanra detedinldortodo.xd(raspunsullaintrebarea185din capitolul
duhovniculdecat
ca,,estebinesi nuschimbtrm
,,Cultuldivinpublid) subliniaze
la cazdc marenevoie,depildi, cendseschimbepreotulsaucendnemutim in i
un
r|(d parohie".Trebuiest semaiStieci, pottivitcanonului32 apostolic,
poate
p
atata
vreme
cat
$ie$e
dezlega
cel
legat
de
alt
duhovnic,
nu
duhovnic
slavin 228de
rcela.Acelagilucruil prevede9icapitolulI I 9 din Nomocanonul
lillud.
va l6sa
Dupi Praviladela Govora(cap.I l7), btubatulsaufemeiacaro-Fi
duhovniculsiu ftrrddeoarccarcvinaii sevaspovedila altul, sasedespartdde
Bisericdimpreunecuacelacel primefte.

Ai invitat celc ale crdintci fAri voia episcopului?

Canonul64
al Sinodului
TrulanFevede40dezileafruisire.

N- a i in drumat pe cei ri tdci ti pc cal eacca buni a

credin{ci ortodoxc?
AcestaesteptrcatimpobivaDuhuluiSfint. Sf. ApostolIacobzice| ,,Cfie
stiesdfacdce e binesi nuface,pdcatarc" (lacob4, l7). Tot l scde,mai
lrmtlit'. ,,Fralii mei, dacd weunul va rdldci de la adev'drSi-l va intoarce
ci eva,sd tlie cd cel ce a inlors pe pdcdlos de la rdldcirea cdii lui i$i va
mAntuisuJletuldin moarte$i va acopei mullimedepdcatd' (lacob5,19-20).

TFai impotrivit fati deadevirul dovedital credin(eicreptine?

Acestptrcat- numit $i ateism- facepartedin catego a celor mai grave
pecateti atrumepecateleimpotrivaDuhului Sfant,care,dupecuvantul lui

2'1

Htistos,,, u seiartd nici in veaculacesta,nici in cel ce vasdJie" (M^tei 12,

32)...Pricinaneiertariiunorastfelde pecate- ziceinvilAnrrade crcdinld
ortodord (patrteaalll-a, . 108)- sti in indtuehiciaomuluidea ru sepocii,
in impietrireainimii lui... Dacainseun astfeldevinovatseceieltedin adancul
cereindurarealui Dumnezeu,atunci,
inimii fi, hotirat si nu maipdcetuiasca,
prin SfentaTaintra Pocdinfei,el vaputeaprimi iertare,cici nuesteptrcatoricet
de greu ar fr el, carestrcoverleascebunltateati dragosteade oamenia lui
Dumnezeu'.
cA,,celce va crcdeti se va botezase va
Mentuitorul ne atrage
^ter.tin
mAhtuLiar cel cenuva credesevaosdndf'(Marcu16,l6).
cl diavolul,,a orbit minlile necredinciotilorca sd nu le
Cunoscdnd
luminezeluminaEvangheliet'(ll Cor.4,4\,5f. ApostolPavelavertizeaze:
,.Lualiseama,fralilot, sd nu/ie cumvain weunuldin voi o ihimd vicleanda
cel vitt' (Evrci3, l2).
necrcdinlei,
casdvddepdrtalideDumnezeul

A.iapostat(tc-ailepidat de credinti) din constrangere?

Canonul8l al Sf. Vasilecel Mareprevede8 ani oprirede la Sfiinta
(3 aniplangerea,2
aniprostemarea).
aniascultalea,3
inpdrtdganie

Ai t6giduit pe Hristos?

peceiceautigiduit, dinvoia
Canonul?3al MareluiVasilcii ca$onise$te
deceth moartea
lor,peHristos,s6plenglin tot timpulviefii $isi nusecuminece
dela Taine,pe
deopotrive,
Nissei
ii
oprelte,
lor lar canonul2 al Sf.Grigorieal
intreagalorviate,peceiceL-autlglduit cuvoialor.Iarpeceicaredenevoie
capedesfraraf, adice
lii cu sufeinF L-autegeduitftrl devoie,ii caronise$te
peceices-au
opre$te
Sinod
ecumenic
ll
al
celui
dintei
c! nouaani.Canonul
timpde l2 anidelaimpert4ire(3 ani
lcptrdat
deHristos,fire a fi constrengi,
2 anistarea
impreun); canonul6al Sinoduluidin
T aniplangerea,
irscultarca.
prescrie
Anciriloprc$tcnumai6ani,iarcanonul3al Sf.Petrual Alexandriei
it(lc[rn8 t dcpocrinle".
,.1irnD

ConformPravileidela Tergovi$te(cap.323),,,celce seva lep[dade

l{ristosdevoie,daceseintoarce,sAfie imptrrt[titabiala moartealui DacA
din pricinachilurilorpecaren-apututsAle rabde,acelaoptani
r.r lcptrdat
|| nuseimpddeseascl".
rcvine,safie
,,celces-alepedatdeHristosfiind copil,iar la maturitate
cltchizat,sa-ifiecilitc molitveleinopl zile$i si seungdcu Sf.Mir ca$i la
strseimbnce cu hainenoi, si fie implrta$it9i primit ln
oci ceseboteaztr,
hiicricS".
din cauzachinurilolsa
deHristos,fiind omvArsmic,
,,celces-alepadat
posteasctr
optzecidezile,strseroage,sdfie invalatcelealedogmelorfiapoi
molitveledecurilie, saseungecu Sf. Mir $i saselmpartei seciteasce
a!8sce".
picatul cupociinF
,,Daci s-aleptrdatdebuntvoie$i dact igi rdscumptutr
orardnicbdin iubiregi mili, si fie primit dupddoi ani,daci (spoctrieste)
nostegezilnic ti facec6tedoutrsutedemetanii.DactrnuvaputeasAposteasctr,
t! i seapliceun canondupeputerealui, sefie calehizatcontinuu$idupedoi ani
in opt zile molitveledeiertare$iatasi fie primit, fie berbat,fie
|! i seciteasctr
fcmeie".
in cearnaimaremdsuripecei
Iar obiceiuldeacumal Bisericiicanonisegte
pohivit
cuhotiterealui Metodieal Constantinopolului
ccaut?igiduitpeHistos,
Adici, dacecineva,copil fiind, a cazutin robie9i - deteamasaudin ne$tiinltr
dupi ce seva intoarcela credinl[,ascult,
' s-alepadatde credintr,acesta,
vrcmcde$aptezile rugiciunile obignuitedeispt$ile$iiltr-a optazi sescaldl
optzilein
giseungecuSfintul Mir 9iastfelsecuminectr,
dmanenddupt aceste
Daci
dumnezeiasca
Littughie.
in fiecarezi sfinteleslujbe9i
bisericlsi ascultAnd
insda fostcarevadeplinin varste$i - supusla chinuri- s-alepidat,acesta,
decarne,braDzi$ioue,iar in
postindmaiiltei optzecidezile9i lipsindu-se
gideuntdelemn
gi
psea,
pana
a
lipsindu-se
zile
ale
slptiirnanii:
a
dou4
a
lcle bei
rugiciuni$iastfel,scSldat
vremede$aptezileacelea$i
$iel $i
fivin - ascult?i
unscu Sftntul Mir, secumineci.

doiani'
sI posteasce
cinevas-adusdebudvoie $is-alepddat,
DacAinse
pute'ile
lui'
mari,
dupS
facd
metanii
cuacela$ipostdesprecareamvorbit ti sA
dispelire$i sI sescalde
o sutesaudouesute,Siapoisaasculterugdciunile
ca$iceidcrnaisus
sa
se
cuminece.
Mlr
dupacelesaptezilefi - unscuSlintul
(ylastaris, in sinopsaCanoanelorPuttnicului SiArmenopoulos,secl V titl'
IV al prescurtdrii Canoanelor VeziSi in Molitfelnic aceastdfinduiald ti
rugdciunile).

Ai blestematsau ai hutit numelelui DumnczeuEi al

scmenilor?
Poruncaa treia din Decalogcere: "Sd nu iei huuele Domnului
Dufinezeuluitdu in deSert,ci nu voldsaDomnulnepedepsitpe cel ce ia in
de&rl numeleLui" (letire20,7)
D.:lpA
invdldturade credinldortodo.d(pafteaa lll-a, m l23), numele
putareanecuviincioaseinbiserice,
sepoateluaindqertprin:
lui Dumnezeu
lucrurilorsfinte,cartireaimpotrivarenduielilorlui Dumnezeu'
nccinstirea
fdcutein numleluiDumfegeduinlelor
nesocotirea
injurdturisaublesteme,
cuttiinld$ivoinl6,inrebuinlarca
celcarajurem6ntului
mincinos,
nczru,j uremant
ouu$urinl5aj uimantului, ahrncicendDunuzeuesteluatcamartor$ichezitie
prinlucrurineinsernnate".
carevablestema
(cap.105)prevede:
lt
,,Mireanul
PraviladelaTargovitte
metanii
unansi nuseimpfuliteasci,si fini post,sefacd
vahuli sccanoniseste
urmitorul
Sf NicodimAghioritulpreved
$imilostenii".Pentruacestptrcat,
Daci hulaDu
Psaltirea
sauseasculte
oonon:seciteasce
$ialtec64ifolositoare.
vom
fi inhebali
nu
cstccuvoie,ci vinedela diavolul,nusuntemrispunzitori fi
(Prdvila,ir ericeascd,923)
ld iudecatd
' l ' c - a i i n c r ezu t i n ch i p n e so cotit in bunitatea lui
l)urntrczcu?
impottivaDuptrcatelor
.,1)c irccstpaict (carcfacepartedin categoria
lllllurSliifrf)sc tirctvinovat- dupecumcitimin frvdldturade credi ld
:10

neincetat
nr t 07) - celcepecetuieite
ortodoxd(p rlea
li totusicrede
^lll-a,
cel
ce
socotefte
c6se
va
ierta;
de
asemenea,
caDumnezeu,fiind atotbun,il
$i
numaiprincredinlalipsitadefaptebune(Romani2, 4-5;
v! puteamantui
lscov2.26).

Ai deznidijduit in mila ti bunitatea lui Dumnezeu?

,,Suntoameni- zicefi.rvdldlura de credinldo odord (paiea alTl'a, nt
filcutedeei suntatetdemari,incatDuvor mai
107)- caresocorcdpecatele
chiardacds-arpocei,li de aceeanu mai
puteaSesi iertarela Dumnezeu,
mereu(Ioil2, l2-13).Deacestp[cats-a
ci plctrtuiesc
lncearclsl seindrcpte,
llcut vinovatluda,care,duptrce L-a vAndutpe Mantuitorul,s-adusli s-a
(nr.596)scrie:,,Deznldejdea
(Marei27,5). Pravilabisericeascl
rDonzurat
lzvodrttedinnecrcdi4n9iviali plcltoasi moFeniti9isusfinutidevoinlaomului.
Eaincepemaiintai cu o staledetristeleti mAhniresubdiferite folme 9ichiar
depocAinfi,
nurezeith sufletsentimente
mestecaGcuevlavieli dacSmehnLea
ba chiarla
marilorpicatealehulirii deDumnezeu,
cs ducela dezntrdejdea
pe
evlavie".
tinucidere,caredi fai6sufletuluscatdc orice

Tc rogi acasi in fiecarezi?

(VIII,34) secuvinecafiecarecrettinstrsc
DupeConstituliile
Apostolice
h biseric[,,,fiecare
roagedimineala,lapranz$iseara.Daci nupoatesemeargA
la
acasd
sau
cete
doi
impreun6saucate
$ c6nte,slciteascili sAseroage el
debunalui
trci".ConformPravileidela Govora(cap.37),,,ciresemahnegte
voiederugiciunegidece ar$ivaumblacaundobitoc,acelastraibtrpocdinli
un ansi si faci I 00 demetaniiin zi".

Te-airugat cu cl cc a fost oprit de la Sfantaimpartiryaniechiar qi in casi?

Cadodul I 0 Apostolic Fevede afifisirea.

Respecfiziua de duminici Si celelaltezile de sirbitori

religioase?
CanonulI 5 al Sl Petrual Alexandrieiprevede:,puminica o tinemzi de
bucuriepentruCelceainviatinfrueEin carcamprimitsenupleclmgenurEhii".
Tot astfel,canonul29 al Sinoduluidin Laodiceeaceresdsecinsteasceziua
duminicii $i s[ sepetreaclln odih[d, iar cinear facealdel, si fie anatema.$i
canonulI al Sf.Teofilal Alexan&ieineindeamntr
,,si-cinstimtoa6 duminica$
ferindu-ne
deinvtrliturilecarenuci$tescInviereaDonmuluinosEu
si o serbdm,
lisusHristos".
(VUl,33)serefere,pelarg,ladatoriacrestinilor
Constihrliile
Apostolice
dca cinstiserbltorileinchinateMenuitorului fi sfinlilor ,Zilele apostolilorstr
le serbeze,
ceciei aufostinvlldtorii no$triin Hristosgi s-auinvrednicitde
DuhulSfent.Ziua lui $tefan,inieiul martiqti a celorlalfisfinli martiri,careau
tinut mai mult lo Hristos,cala viatalor,stro serbeze".

lei parte la Sfiinta Liturghie?

Oricecre$tinesteindatoratsi ia partela sfinteleslujber.induitede Sfinta
tsiserica.Poruncaintai bisericeascl
cer,,sl ascultlmcu evlavieSmnta
Liturghie"in fiecareduminici ti sdrbttoare.

Ai intrat in sfAntabisericl ti ai icfit repedc,flri si stai

la sfenta slujbtr?
Cano[ul 9 Apostolicprevedeafurisirea.

Ai lipsit 3 duminici consecutivde la biserici, filri un

motiv temeinic?
Canonul80al SinoduluiTrulanprevedeindeplrtareadin obfte.

Ai cilitorit duminica (afari de vreo nevoie)?

Potrivitcanonului39al Sf.NichiforMtuturisitorul,,duminicanu secuvine
', darnu sepEvedeo epitimiepentru
a cdlatoriIfuenevoie$ifdrdconstrengre
celcarea
acestui
canon.

CAndvii la biserici, te rogi separatde popor? Te fere$ti

I lua Sfanta impirtiganie?
Canonul2 al Sinoduluidin Antiohiaprevedeafurisirea.

Ai zis gi ai considratci nu trebuie si te rogi napirat

ln biserici?
DupdPraviladela Govora(cap.56),,,o cemircancarcva fugi debisericd
0i seva rugade sineti va zicecamai bineestesame rog singur,iar nu in
o va facefdreinvilitura episcopuluisaua duhovnicului,se
biseric-5
ti aceasta
fieanatema".

Ai dispretuit sau ai deftrimatsirbitorile bisericetti'

clujbele9i pomenirilece se fac cu accstprilej?
conformcanonului20 al Sinoduluidin Gangra,estdat
Unulcaacesta,
uBtemei.

Ai sivArpit ierosilie?
(sauierosilia)
Sf. Grigoriede Nissa,in canonul8, spune:,,Sacrilegiul
toleratdecat
osanda
lntruScripturaceaVecheintrunimicnu s-asocotitmai
uciderii;ctrciatatcelceseprindeain ucidere,cetgicelceluaceleafierosite
ucideriicu pietre.Iar in obiceiul
lui Dum[ezeula fel erasupuspedpsi
ingAduircti bhndele,incatmaiu$oara
nugiu cums-afecutoarecare
bisericesc
isptr;ireaacestuifel deboald,clci predanlapirinlilor a
!e sesocoteasce
renduit epitimisireaunorr cr aceltialn timp mai scurt decatpentru
tdulter (adicd sub l 5 ani, dupdcanoanele37 qi 58 ale Sf Vasile cel Mare
suusub 7 ahi, dupd canonul20 al Sinoduluide la Ancira - nted)
Itretutindeniinsd,in privintafelului pecatului,inaintedetoatesecuvinea fine
rcamadefelul dispozilieisufletegtia celui cesevindecd$i senu secreadaci
timpul estesuficientsprevindecare,ci deintenliacelui cesevindecepe sine
princredinld".

Regulamentul de Procedur5al instanfelor disciplinare fi dejudecatii ale

B.O.R.considerlierosiliadelictbisericesc(art.3, lit. g).

Ai stricat sau ai rupt cirt-ile sfinte (Biblia, Noul Testamcnt! Vietile Sfintilor etc.) sau le-ai vandut pentru cettig
nccurat?
Canonul68 al SinoduluiTrulanprevedeafilisirea peun andezile.

Posteftimiercureati vinereain cursulanului?

Poruncaadouabisericeasce
necere,,sIfinernposnniledepestean".Pentsu
celcenuposteste
lTeo
afari
de
slibiciuoefupeasctr
- canonul69Apostolic
orevedeafrrisirea.

Postcgti
in celcpatru mari posturidc pcstcan?
Dupl porunca
a pahabisericeascd
suntem
datori,,sd
nespovedim
li sane
irnperte$im
in fiecaredin celepafu posturimaride pestean,sau,daci nu
putem,celpulino dati pean,in PostulSfintelorPatti".Peceicenutin posturile,
canonul69Aposlolicii pedep'se$te
cuairisLa.Totafiuisiriisuntsupu'i,potivit
canonului56 al SinoduluiTrulan,9iceicaremin6nci ouI ti laptein sambetele
Postului
Ma!e.
$iduminicile

Ai (inut posturilespeciale
renduitede ierarhullocului?
poruncibisericeasci
A gasea
ne indeamnd
,,satinemposturilepe care
lc-aroranduiepiscopulsaumitropolihrllocului,in vremedeprimejdii,deboli
saudenecazuri".

Ai postit in zi dc sembiti sau duminici (in afarl de

pcrioadaposturilormari)?
Canoanele
66Apostolicqi55al Sinodului
Trulanprevedafurisire,
iarpe
celce,,pentru
ascezdpdrut5
arajunaduminica",canonull8 al Sinoduluidin
Canqrailde
?natemei.
34

Ai m6ncat carnc in sangeori de la animal ucis dc fiari

l0u morticiune?
63Apostolic$i67al SinoduluiTrulanprevldafurisirea.
Canoanele
Ai lecut nunti sau ti-ai serbat ziua dc nattere in post?
a
interzice
acestlucru,iarporunca
52al Sinodului
dinLaodiceea
Canonul
petreceri
ln
ospete
sau
alte
facem
nunli
neobligd,,slnu
nouabisericeasce
$i
timpulposturilot''.
Ai mancat animaleoprite a sc consuma?
DuptrPraviladela Govora(cap.30),,,cinevamancalup;i vulpe,sau
veverifa,saucaine,saupisicd,sauarici,saupSli's@tlicdmic animal,
saualtecatesuntnecruatel
veverilei),
saunevastuicd,
asemdndtor
$arpe,
sau
dinceleselbatice
saucalsaumdgar,
broasca
testoasl
$ialtelecaacelea,
luiDumnezeu,
denuva
cenuzicelegea
cate-s
necunte,
dinceledomestice,
pocdiasce
un
an$isA
va
menca
de
nevoie.
str
se
dinbunavoie,
ci
faceaceasta
facel5 metanii
Dzi".

Ai mencatpisiri opritc a se consuma?

corbsaucioari,
PotrivitPravileidela Govora(cap.30),,,cinemenanca
unanstrsepocaiasce
cucuvea
saucuc,wltur sauprivighetoare,
li safacacate
pe
de
metanii
zi".
100

Ai osindit sauai iudccatpe cei ce minanci carne?

pecre$tinulcareosande$te
Canonul2 al Sinoduluidin Gangradtranatemei
(afad
deceacu sange,dela
pecel cecu evlaviesi cu credinFminencl came
jertfeleidolegtisaudeanimalsugrumat),ca$icumacelanu ar aveantrdejdede
mantu|le.
Ai rnincat hrani de la praznicele eYreilor sau ai postit

impreuni cu ei?
Canonul?0ApostolicAicanormlI I alSinoduluiTrulanprevidafirisirea.

Nu te-ai ingrijit a chcmaprcotul si impirtileasc5 pc o

rudenica ta si a murit?
Pravilade la Targovi$te(cap. 167)prevede:,,Dacecinevava muri
neimpAfiSiitdinneglijenlalui, sesefacelitughii ti milostenii.iar cei vanrnici
ai caseicarcnu l-auajutat,sefie canonisilisi opri{i dela impertdsanie
2 aniti
safacacate100demetaniipezi".
' l c - a i f c r i t a p ri mi S fi n ta i mp ir tiqanit' dc
la pr eot
cirsitorit ?
Potrivitcanonului4 al Sinoduluidin Gangra,dacdcinevaar afirmaci nu
secuvineaprimi cuminec,turadeIaunpreotinsurat,cendlinughistteacesta,
si fieanatema".

'[i-ai luat singurSfentaimpirtiqanie?

Canonul58al SinoduluiTrulanprevedeafifisire o siptimeni.

Ai mencat$i apoitc-aiimpirtigit?
Conform Pravileidela Govora(cap.89),clcarea mencatinaintedea se
impenA$i
trebuiesefacipocdinfeun an.Daci a mancatbrenzisauoutr- se
oprc$tc2 anide la impirtigire.Dacda mancatcame- seoprette3 anili va
facc66demetaniiinzi.

Ai vomitatdupi impirtisire?
Canonul43al Sf.IoanPostitorulprevede:
,,Celcedupedumnezeiasca
Cuminecare
a versatsedepedeazipatruzecide zile de la dumnezeiasca
lmpefta$arie,
lostindpsalmul50in fiecarezi si ftcendcincizeci
demetanii,
odcums-arfi petrecutaceasta.
Ceci,chiardacdel socotettecenu a datpend
atuncipdlej (deasemenea
necuviinp),darpentrualteoarecare
gre$lialesale,
eaa fostori$icurningdduit?i".
Praviladeh Tergovi$te(cap.l?0) opre$tedela imptrt4ire tfuipde40 de
zilepecelce,,vaversadupdimpertd$anie
dinpricinamulteimanctui$ibduturi",
36

miluie$e-m ); iar,,deva fi
hca[d 100demetaniizilnicgisi zicd<Doamne,
Dupecap.
(mai)u$or$icusocoteah".
vlrsatdinpricinabolii,secanonisette
se
impertileasca
gre$it
astfel
nu
trebuie
se
88din Praviladela Govora,celcea
in toate
nici in PostulMareti nici in cel al Sfinlilor Apostoli$i sdsepocaiasce
posturi
peste
an,200
patru
de
aceasta
ill
cele
tfintele posturi.Dacea s5varsit
dezilesenuseimpert?iteasce
ti sI fact 12metaniipezi".
Iar Balsamon,in al doileaMspunsal siu, spune:dacda vi$at cinevadin
uncanonmaigreu Daceinsda
multi mancaresaumultt bdutui{"sAprimeasctr
pdtimitdepeurmauneitulburdri$i sbbiciuni lntemplttoarea stomacului,se
uneiptrrisiridin partealui
sedatore$te
maiu$or,fiindceaceasta
csnonise$te
Deaceeagiceicaresuferdderiu demarenutrebuiesdseimbarce
Dumnezeu.
dinaceastdpricine
deoarece
sprea cdltrtoriinaceazi in cares-auimpdrte$it,
multi auversatsi aucazutsubcanon.

Faci milosteniidupi putcreate?

inveqlzicend'.,,Fericilicei milosliri,cdaceiqte vor
Mentuitorulne-a
n i/!f'(Fericireaacincea,Matei5,7).Pominddela adevirulctr,,milostenia
rsuinduraEacre$tindizvoriqtedin iubireadeDurnnezeu$ideaproapeleli se
nogtriaflaliinnevoie",
materialili moraltra semenilor
trati prinajutorarea
m 244-246)nearati ctrsunt
Invdldturadecredinldorlodoxd(parle
^lll-a,
dou,cafegoriidefaptealemilostsniei:a)faptelemilostehieilrupetti(l . tuinire
celuigol;4. cercetarea
celuiinsetat;3.imbrlcarea
celuifldmdnd;2. adiparea
6. gazduirea
celorbolnavi;
cclorin necazurisi nevoi:5. cercetarea
cahtoriloq 7. ingropareas5ricilor gi a celorpecarenu arccinese-iingroape)
si b) faptele milostenieisuflete;ti(1. intoarcereacelor rrticii la calea
la caleavirtulii; 2.inv4areacelorne$tiutori$i
0deverului
$ia celorptrctrto$i
cetre
3. sfituireacelorce au trebuintide sfat;4. rugaciunea
nepricepuli;
pentu
intristai;
6.
nerazbrmarea
penbu
5.
mAngiierea
celor
f)unmezeu
aproapele;
r[ul f{cut deallii, ci risplitirea rduluicubinele;7. iertareagreselilorsevarsitc
,,lmparle
dealtii fatsdenoiin$ine).ConstituliileApostolice(VII, 12)indeamnn:

toatecu ftateletdufi nuzicec5suntpmprietatea

ta,cdciimplrt4irea debunui
materiale$i spiritualea fost prcgdtiti de Dumnezeupentrutoti oamenii
deopotnvi".
Ai ficut fbgiduin(e nesocotitc?
Canonul28 al Sf.VasilecelMarecuprinder,,Mi separecdesteabsurd
dacdcinevadepunelbgdduinlaseserefinddela cdr niledeporc.Drcpt aceea
lrineloie$tea-i invdlasdserelind de la voturiletildgdduinleleliird derosl:
inseadmitecdintrebuinlarea
cemurilordeporcesteindiferentd,
cdcinici o
(l
ia
ftpturaa lui Durnnezeu
nuestedelepedat,dacese cumullumire Tim.4, 4);
decifigeduinlaesteridicole,iar infranareanu estenecesari".

Ai figiduit cevaBisericiisau lui Dumnezeuti nu li-ai

(i|lut lEgiduiala?
facao faptabundDaci cinevaaredegendstmeargi labisericdsause
(744)
z.icePravilabisericeascd
a lui NicodimSachelarie
- strsegandeascd
binedacepoateimplini ti apoisaspundcuvantuLcici ,,ocursdestepenIruom
ra ufieroseascdDomnului ceva in grabd ti dupd ce a ldgdduil sti-i para
,?t,/"(Pilde20, 25).,,Dacdai tricut unjurdmdhtlui Dumnezeu,
nu pierde
din wderc sd-I ittlplinesti,ca nebuniinu au nicio trecere;lu insd implinette
tt ui Jligdduit.Mai bihe sii nu.fdgdduiesti,
decAtsA nu implinertice ai
5, 3-4).
/ril.tndull'(Eclesiast

impreune),iar canonul82prescrie6 ani oprire

tl prostemarea,I an gederea
acelaticanon82al Si
Dtci lucrulacestas-afdcutpin silnicie(constrangere),
(2
phngerea,
2 aniascultarca,5 ani
ani
opire
Vuile cel MareprevedeI I ani
impreunecu credincio$ii).Pentructrlcarea
gi abi 2 ani $ederea
prostmarea
prescrie
un anoprirede la Sl
Ioan
Postitorul
al
Sl
iurlmdntului,canonul44
lrnpeni6anie.miocareuscaliti 250demetanii.

Ai jurat strAmbpentrua pigubi pe aproapel?

slrdmbimpotrivaaproapelui
Poruncaanouaindeamntr
,sd numdrluriseSli
ldrl" (letire 20, I 6).DupePraviladeh Targovitte(cap.372),penitentulhebuie
m8iintai sereparepaguba,apoi3 aniesteopritdela SfAntaImpdrtiganie,fiind
Indatoratsdina post,safacemetanii9imilostenii

fii mAnie?

(cap 373)- sese

Cel caretine menie- dupi Pravilade la Targovi$te
zi.
deBisericiun an$isAfaci 150demetaniiin
dcspaflit

E$ti certat sau in vrajbi cu cineva?

Molitfelniculscri:,,Celcevaaveawajb[ cucarevasenu inhein bise ca
lui spreblestem$isprepdcatesesocot$te'
pAnenusevaimptrca,ci rugtrciunea
(cap.168)
ci si facetoatt ziuac6te50demetanii".Praviladeh Targovi$te
zice:,,Cinearevrajbtrcucinevasl nu fie primit labiseric6ti nici darurile,nici
prescurilelui pintr cenu sevaimpeca".

'l'c-ai jurat ca pigAnii?

Canonul94al SinoduluiTrulanprevede
afurisirea.
Dacijuriminteleau
vizatlcpddarea
decredinli(apostazia)
debunivoie,potrivitcanonului8l al
Sll VasilecelMare,numaiin ceasul
mo4iiestepemiseimpefi4irea.

unan$iva
,Celce nuvaiertapecelceestega|asamoaresecanoniselte
((Iartd-mA,
frate,9i
mcrgede 40 de ori la mormant,ingenunchind$i va zice:
(Trebnic,
p.
524).
si te ierte!)"
Dumnezeu

Ai cirlcat jurimintul l'icut?

( anonul64 al Sf. Vasilecel Mareprevedepentrusperjurl0 anioprire
(lc lirlitinta in)pardll$anie
(impe4iliastfel:2 anipldngerea,
3 aniascultarea,

Polti dugminie?
Sf Nicodin fuhioriurl prevededreptcanolseseirpace cucelin du$nenie.
Dacarcfuz5,senu i seciteascdruglciuneadeiertare.

Ai irtat pe cl ce ra pe patul mortii?

39

A murit cel cu carc crai certat ti nu v-a.ti impicat?

Canonul3 suplimentaral Sf IoanPostitorulprevede:,,Dacddoi oamgni
Iiind invrejbili lntreei,unutdintr-intii moare,trebuiecacelin viaF semearyi
la mormantulcelui mort, sdphngtrti seceareiertarede la el, casi cum ar Ii
tr6ind.SdmfuancemencarcuscatemiercureaSivinerea(c6ndsefac,adictr,
dezlegdride la acestea,
la sdrbtrtori),
sefactrin fiecaredimineaFgi sead
doudzecide metaniili strseroagelui Dumnezeupentnrdutmanulstu care
murise.9i sedealituryhii li prescud,case-lpomeneascl".
Asernena
Sipravila
deh Targovi$te(cap.I 68)zice:,,Devamuriunuldintreceiaflaqiin rrajbd,cel
remass5meargila mormentulrdposatului
40 de zile 9i strzice:(Iadd-me,
frate,$i DumnezeusAte iertepetinot'.

Ai invinuit pc cincvape ncdrept?

Sf.NicodimAghioritulprevedeurmtrtorul
canon:penitentulstr
mearge
lr locul clevetirii$i sAspunl c[ a mintit sausI trimit, scrisoarein acest
scns,
Ai blcstcmat pe aproapclc?
St N icodimAghioritul prevedecanoncagipenhuhulitor: 7 anioprirede
la Sf. Impert4anie,citilea PsaltiriiSia alto! ctr4i folositoare.

Ai injurat, dricuit pc cineva?

DupdSi NicodimAghioritul,Taniettiopritdela Sf.irnptrrtiganie
9ise
ccrecitireaPsaltiriisi a altorce4ifolositoare.
Ai dcliimat pe nedrcpt pe conducitorii locali sau ai lirii?
Canonul84Apostolicprevedeafi[isirea,iar poruncaacinceabisericeasci
ncindeamna,,sAnerugempentluocamuitoriino$tri".
Ai piirit pc cincva?
Ccl
ce p6ri$tcpe nedreptincalceporuncaa noua(Iegirc20, 16)zice
.
I viltituru dt'd(linld orbdoxd(parteaalll-a,nr. 157).ConformPravilei

& h Targovige,seaplicdepitimiaopdriitimpdeunandela S6ntaimpdrtSganie

pezi.
fi l5 metanii
Ai vorbit de riu pc vrcun tchiop, surd, mut sau cu alt
handicap?
Canonul57Apostolicprevedepenhuastfeldefapteafurisirea.
Ai birfit snu b6rfcati (vorbeqti de riu) pe aproapele?
al Sf loanPostitorulconsenmeazar
Canonul2 suplimentar
,pricine- barbat
la
plecari
ale
saufemeie- barfe$tesaface40 de
Senunchilor$i flecarcplecare
DupAPraviladela Covora
miluie$te-me".
sdzictr:,,Doamne,
! genunchilor
(cap.88)seprevbd2 anioprireti 18metaniipezi, iarceiceociresc,unansd
gisdfacel2 metaniiinzi. Totcuun anopdrecanoniscste
nuseimpdrtd$easce
(cap.373),
pecelceclevetelte.
Unii duhovnicicu
laTirgovilte
liPravilade
(de
exemplu,
untimpde
limbii
dreptcanoninfi:.anarea
cxperienFrecomande
iubirii
cuceidinjurdec6tstrictulnecesar)
ldcereArt a comunica
$icultivarea
sproapelui.

Ai vorbit dc riu pe vreun prcot? L-ai injurat sau l-ai

bitut?
dintreoameniipacito$i-zicePraviladelaGovora(cap.52)- de
,,Oricine
sauhule,acelas[ aibepocanie
vorbarficevapepreotsaucuvintespulcate,
( 1026)insemneazi:
(pocainF)6luni". Pravilabisericeasci
,,Celcevainjura
peunpreolun an sanu seimpdlt4easce;iar de-i va dapalmesaucubit il va
lovi,treianisenu seimpirt{leascd$imecardel-ariertapreotul,dareltot un
cere,,sl cinstimpeslujitorii
8nsubcalon strfie". A treiaporunctrbisericeasce
bisericesti".

Ai ascultat la fcrastri sau la usi vorbele altora?

pepenitenlcuunanopnrc
(cap.373)canoniseste
PraviladelaTergovi$te
| 5 metaniipe
zi.
lmpadepnie$i
delaSf-anta

Ai bitut pe vrun cpiscopsau l-ai bigat la inchisoare

liri motiv sauplismuindun motiv?
Canonul 3 al Sinodului al X.lea local, de la Constantinopol,prevede
anatelnlzrea,

$le uciga;deoameniSitlilicdorice uciga$deoameninu arevialdve$nicd

ldinuitoarein Ef' (Lloan3,I5).
um.Uraesrepermisa
singumcareropSte
dragostei.
estecultivarea
Remediul
plcahrlui.
numaiimpotriva

Spuiminciuni?

'Ic mAndresti?
Mindria esteprimuldincele$aptepicatecapitale.Canonul96al Sinodului
V-VI ecumenicosandeqte
pe cei ce seinfrumuseleazd
din mandrie,,spre
vitemarea
celorce-ivddtiprin aceasta
pricinuind
amdgire
suflerelorslabe"
ti
iiafurise$te.
Regulamicdm49al Sf.VasilecclMarespuneca,,totceeacenu
sclblosc$te
din necesitate,
ci cu scopdeimpodobire,
cadesubinvinuiredc
dc$endciune.
Pentruorgolioti,Pravilabisericeasci
(nr 1345)renduie$te
ca
pocdiasc[
de
6
luni
sd
se
in SfentaBiserictr
,,tinp
SisI minencedeposttimpde
4 saptemani
la ora9 (ora3 p.m.),flcdndin fiecarezicdte100demetanii".
Ai invidic pc oamcni?
Invidiasaupizma,unuidincele$aptepdcatecapitale,
,,naltein sufletul
onluluip5rere
gibucuriepentrunenorocirea
de_
reupenrubineleaproapelui
gi
suterintalui" (lnvdldturude crcdinldortodoxd,parteaa III-a, nr l0l).
('anoanele
nuprescriu
epitimiipentruacest
peca!darBiserica
atentoneazi
ci
irrvidiaducela depdrtarea
deDumnezeu
aproapele.
Dace
insd
cre$tinul
ili
li
invidiazesemeriipentruharulceli s-aimpen4it saupenru sporulacestora
in
laptebunc,pdcatulestemultmaigreu,intrandin categoria
cclorimpotliva
DuhuluiSfent...Cinesefacevinovaldc acestpac^t- spuneinvdlirurade
cftdinlii ortodo:.A
(patleaa III-a,nr.107)- nuvaputeamo$teniimperala
lui
(Galateni
Dumnezeu"
5,21).

Uriqti pe scmcni?
Sfanta Scripture ne atrage atentiaci ,,cel ce urd$tepefratele sdu este in
intuneric Si umbld in tntuneric $i nu $tie incottt) se duce,pentlu cd intunericul
a orhit ochii lui" (lloafi2, 11).Mai mult zice:,,Oricineurdstepefratele sdu

42

Minciunaestecrcaliadiavolului.MAntuitorulzicel.Di^volrl ,de la inceput

pentrucd nuesteaderdr
.rt)s!ucigdtordeoamekiti nu a statintruadevful
sale,cdci eslemincinos
grdie;le
dintru
ale
lntru el. C6ndgrdiesteminciuna,
cafiind impusd
tl tatdlminciunif' (lo n 8,44).Seingdduieminciunaaparent?t
saucao
nechibzuite
sau
a
iscodirii
dcimprcjurericao doctoriea ne$liinfei
vindecarca sltrbiciunilorsaurdutafiloromene$ti,camin acestfel candsepare
trecetoare:
a) candnu
omeneasc[
c! eaar sluji&ept o punlespreo dreplate
penlrucinevacarenu meritdseStie
lduceniciun rtrutrupescsausufletesc
rdcvirul din cauzavarstei,sanittrlii,capacititiisauocupalieietc.;b) cand,
adevlrulpentruun moment,seinltrturaun riu marc,poatechiar
scoperind
educalisaustApaniide
pdcate
complicate
ti gmve,maialesla oameniipulin
cumarfi cazurile
minfi
luminate,
unei
exagemt,
Itrr[ cdleuzirea
unsentimentalism
cuceibolnavi,cuceicesuntin momentetragiceetc.;c) candin umarile ei prin
neputinlaomeneasct
minciunese economise$te
timai taniu, in alte
rrtrruta
lmprejuriri, cel picilit va vedeaadevtrrulin mult-feluritelelui prefaceri9iva
apreciain bineminciunqcarei-a iconomisitgii-apromovatviai.aetc . In astfel
deimprejurdri,eadevineformaltr,darnu gi substantiabDeci,dupdformaei
cstepdcat,dar,dupdintenliabunein conlinut$i folositoarein urmeri pentru
caulrrtrumaimic
toti,eaesteo iconomisirebuni, careseimpunecunecesitate,
sprea evitapealtul mai mare.Dar $ipentruminciunaaparenta,creltinul are
(Prqvilabke/iceascd,1330)Duhovniciicuexpenenl5
datoriastrsepocaiascd
drcptcanoncitircapsalmului140(indeosebiversetele3-4,,Pune,
rccomandd
pazi gurii mele...')$irostireadecatevaori zilnicarugeciuniiSfentului
Doamne,
vielii mele...").
ljfrem Siml (,poamneti St?ipanul

Eqti iubitor de argint (adici de bogn(ii)?

lubireadeargintestepdcatcapital;i redecinaaltorpdcategrele(in$elare,
furt, nedreptate,
asuprireetc.)saucumspuneSf. Ap.P^yel,fdddcina tutumr
relelor Si cei ce au poftit-o cu infocare au rdtdcit de la credinld $i s-au
.ttrdpunscu multedureri"(I Tim. 6,10). Canoanele
bisericestinu preved
cpitimiipentruacestpecat,insaBisericarecomande
milosteniapentruinlitumrealui.
1);ti leneg (lcncqi)?
Invdldtura decrcdihl,i ortodoxd(p (ea alll-a, nr 106)definegtelenea
cafiind,,nepAsarea
faledeimplinireadatoriilorli dezgustulpentru
munce,
fic cubralele,fie cumintea".Lenea,pecatcapital,na$tela randulsdualte
pdcate.
,,Dacdcinevanu vreasd lucreze- ziceSf. Ap. Pavel- acelanici sd nu
nrindnce"(ll Tes.3, l0). Si tot Si Pavelindeamnd.,Nuf\i lenesi,ci urmdtori
oi t aktr ceprin credinqd
Siindelungdrdbdaremottenesc
ldg,iduinlele"(Ewei
6. l2). Platale e$ilor,dupecuventullui Hristos,esteintunericulcel ve$nic
(Matei25,26-30).Remediul
ptrcat
acestui
estemuncacinstite.

Ai gisit ccvacc nu i(i apartine?

Caronul4 al Sf.GrigorieIicdtoruldeminuniteindeamniserestihriobiectul
gtrsit.iar,dacdnu$tiialcuieste,sel pestrezi
pane[i sevacereaJ inapoia.lar
perinte
prevede,
pentru
canonul5al aceluia$i
ceicenuprocedeaze
astfel,sd
lic oprifidelaruglciuni.
,\i l)istrat pentru tinc lucrul gisit?
Dacdmtrrtu se$te,
prevede
canonull0 al Sf.Grigorieal Neocezareei
cd
lilpll\rulpoatcfi primitlarugeciune.

Ai furat ceva?
Ponmcaa opta cere:,,Sdnufuri" (leSte 20, l5). Dupdinvd1dtutade
poruncdopre$teluarcasau
credinldorlodoxd(pafteaa III-a, nr. 152),aceastd
nedreptabunurilorstraine.impotrivaacesteipofl.mcisepdcdtuiee
lnsu$ireape
prin:luareapeascunsalucrurilorstiine (f,nt);luaracusilati pefafealucrurilor
de
lltuia (prddarc);luareabunurilorsteineprin mijloaceviclene(in$eldcir'me,
cu masuri
cu banifalti, vanzarea
pildd,prin falsificarede acte,cumpArare
prepd
dedoua
traiului
cu
celortrebuincioase
vanzarca
delapidare);
mincinoase,
$u mai multe ori mai mari (specul6);luareade dobandemare(camdtdrie);
lucruluiluatcuimprumut;
oprireapldlii cuvenitelucratorilor;mita;neintoarcerea
cerietoria(candsepoatecagtiga
primireauneiphli ftui a muncipentruaceasta;
hranaprin muncd);insu$iialucrurilorinchinatelui Dumnezeusaulisatepnn
pebania
cumpdrarea
vanzarea$i
Bisericii(sacrilegiu);
donatiisi testamente
haruluisfintitor(simonie).
Canonul3 al Sf. Crigoriefdctrtoruldeminuni9icanonulI 4 al lui Teofil il
peun anpeholul
rfurisescpehol.Canonul61 al Mareluivasilecanonisegte
holia,iarpecelcareestedatin
care.cu voialuisi dela sine,i$i mdrturise$te
vileagdeallii sauprinsasuprafaptului- la doi ani.$i canonul6 al Sf Grigorie
pehoii dovedili,capeucigagi(dup[cumti canonulSal
rl Nisseicanoniseste
peaceqtiadeopotdvtrcucei,din voialor ucigasi)'
MareluiVasileii canonise$te
ca- dupdces-auspovedit- se-liimpartebunurile
hotidLste
iarpeceiintr-ascuns,
lor,dactrau,siracilor;iar,dacinuau,strintreslugi$i,din ceeacedobendesc
slujind,sddeab saraci.Sfintul NicodimAghioritulcerest seinapoiezelucrul
furat.Dacenul mai ai, te indeanmisete intorcila cel pigubit $i si-li ceri
,.pefurulcaresepocaieste
iertare.
Canonul4lal Sf.loanPostilorulprevede:
Pecel dovedit(de
debundvoieil oprimpatruzecidezile dela cuminecare.
9i
altii) dehotie- panahgaseluni,cu hmnduscati,dupeceasulal noualea,
drept
recomanda
duhovnici
Marii
de
metanii".
zi
cite
o
sut?i
in
fiecare
ldcind
bunuluifirat, milostenii,post$irugeciuni.
canonrestihrirea

fi-ai jefuit fratii (sau surorile)?

Canonul 4 al Sf. Grigorie al Neocezareeiprevedeanatema.

Ai furat, prin ingcliciunc,o casl?

DupdPraviladelaGovora(cap.88),aceastifaptdsecanonisegte
cu3 ani
opriredela SmntaImpartetanie
$i 100demetaniipezi.

Ai mutat hotarulpcntru a fura pdmentul?

(920)pentu celce
ConstituUile
Apostolilor(1, l) $iPravilabisericeasce
mutahotarulpreved
pedeapsi
aceea$i
capentruholie.insaiiScripturazlce
sd.fie
cel
ce
va
muta
hotarulaprcapeluisdtl' (Deut.21,l7).
..Blestemat

Ai luat pimAntulaltuia?
Poruncaa zeceacerer,,5,inu doreStiogorul aproapeluitdu" (Ieite 20,
l7). ConformPravileide la Govora(cap.88),seprevtd4 ani oprirede la
Sfantalmpeft[9anie
li l6 metaniipezi,

Ai lurat mormAntul(groapa)altuia?
DupePravilade
laGovora(cap.88),pdcatul
secanonisette
cu5 anioprire
gicu500demetaniipezi.
dcla SfantaImperti$anie

Ai .icluitmormintc?

Canonul66al Si Vasileil impiedid seseimptuttr$eascd

zeceanipecel
cc pengere$te
morminte(2 aniplengere,3 ani ascultare,4aniprosternare
Si I
rn gcdereimpreuni).Iar canonul7 al Sf.Grigorieal Nisseiimpartepangeririle
dcmormintein: celecareseiarte$icelecarenu seiarte.$i spunecdseiarte,
ciindcinevanu vatlmAtrupulmortului,ci ia de la mormantpietrelecare,
intilmpletor,
seafl5acolo,cas[ lepuni lazidireaunuilucrudemaimarcfolos
ob$tcsc.
Iardeneienat,candiave$mintele
mo4ilorsaualtecarevapodoabe.
sc
canonise$te
ca
un
desfranat,
adic[
cu9 ani.
$ilccsla
I)upircilnonul43 al Sf. Ioar Postitorul,,,celcepangdre$te
mormintele
t l, L ||l f U
l
r
r
'
ri
fi
I|)
s:r
rru
i
mpa
a$anie
vr
em
e
de
un an,se
t.rll.
n rrn tca sca

ceas$isibatSdoudsutedemetaniiin
minenceblani uscatddupdal noudlea
llccarezi".

Ai vendutvin in careai Pusapi?

88)prevede
5 anicanonisire
Praviladela Govora(cap.
$i66 demetanii
l. zi.
Ai falsificat bani?
aceastifapta,
Celcefalsifictrbaniiori estecompliceleceluicareseva$eqte
cahofii,adicAoprire
secanonisegte
dupl PraviladelaTirgovitte(cap.87-88)
delaunan,pandla5 ani.
dclaSlantaimparuganie

Ai asupritpc viduvc, orfani 9i siraci?

pdcatlor
strigitoarela cer'Sf
Picalulacestafacepartedin categoria
Apostollacobspune| ,,CucerhiciacuralAti neinlinatdinaihtealui Dumnaeu
ti Tatdl,aceastazice:Sdcercetdmpe odani ii pe vdduveik necazurilelor $i
td nepdzin pe hoilArd depatd din partea lunii" (1,27).
decelbogat(Luca
in viatapamanteascA
Lazernedreptdlit
Pildasaracului
pentru
Asuprireacelor
orice
cregtin.
16,l9-31),reprezintiun avertisment
lipsadragosteideDumnezeu$idesemeni,
neaplratigineputinciogidovedeste
greu.
cgoism$ reutate,atihrdinipacitoasecaresepedepsesc

Ai oprit platalucritorilor sauai fiicutspeculidin munca

lor?

Acesteasunttot pecatestligetoarela cer$i izvordscdirl lacomie$ilipsade

dragoste.DwnnezeiascaScriptwdspune:,,,/relnic eslelucrdtorul deplata
zicand:
nedreptate,
Jr" (Iacob5,4).Mantuitorulii alungdpecicesdva$esc
(L.uc
13,2'7).
,pepdrtali-vd de la Mine toli lucrdtotii nedreptdlif'
'\celtt^,
(ll
fi
osandili
plicut
vor
le-a
nedreptatea,
adevdrului
cirora
n-au
crezut
care
$i
Tes-2. l2).

Te-ai prcficut indricit pentru a putea cer$i?

Canonul60 al SinoduluiV-Vl (Trulan)Fevedecdunulcaacestahebuie
certat,,cu
acelea$i
asprenevoinlegimunci,ceroradup5dreptate
suntsupu$i
cei cuadeveratindreci(i".
Ai sivir5it tilhirii?
Confom canonului40al Sf.IoanPostitorul,,,tAlhiriilesesupunpedepsei
ucigagilorde
oameni(adic5
suntoprili,dupl Sf.loan,5ani),deoarece
eisc
scrvesc$ideucideresprepromovareainfteprinderiilor".

A i luat c u f o r f a o b i s e r i c i sa u m in istir c Si le - a i
I rlnslbrmat in locaquriobftetti?
Canonull3alSinoduluiVII ecumenicprevedeafurisirea.

Triie$ti in fecioric ai iti bati joc de cci cisitoriti?

Calonul l0 al Sinodului din Gangraprevedeanaterlizarea

Ai depusvot dc feciorieli apoi l-ai cilcat?

15anioprirede la Sfanta
al Sl VasilecelMareprevede
Canonul60
capentru
lmpidiganie,iarcanonulI 9 al SinoduluidinAnciraprevedpedeapsa
deciunanoprire.
a douaoara,
ccicesecesetoresc

Tc abtii de la cisitoric din scirbi pentruca?

,,Daci cinevasededicdfeciorieiqiinfrindrii - zicecanonul9 al Sinodului
dinGangra- nupentsubunatatea
$isflnlireafecioriei,ci pentrucl scarbindu-se
rc indepdrteazidecesetorie,sefie anatema"

Ai dcfiimat cisitoria sauai dispretuitunireasotilor?

Ai furat ceya dc la bisericS?

Conformcanonului
72Apostolic,,,cel
cefur! dinsmntabiserice
cearisau
untdelemn
gisdrestituie
seseafuriseascA
decinciorimaimult,impreuna
cu
cceaie a furat".

CanonulI al SinoduluidinCangraprevede:,"Dacdcinevaardefiimanunta
ji arurgisisauar defiimapefemeiacredincioasa
ti evlavioasdcareseculct cu
sdfie anatsma"
seqca9icumnuaIputeaintrain impadliaceacereasca,
berbaurl

Ai lurat sau ai luat de la bisericd ori dc la mlnistirc.

pcntru folosinfi propric, vreun vas ori alt obiect sfintit I
Dupecanonul73 Apostolic,cel cefurAdin biserictrvreunvassaualt
obiectsfin{it(cruce,icoaneetc.)estecanonisit
cuafirrisirea,
iardupdcanonul
ll al Sf.GrigoriedeNissa,maipulindecatprcadesfranatul
(decisubl8 ani
dupi canonul4al Sf.Grigorieal Nissei,ori sub3 ani,potrivitcanonului13
al Si IoanPostitorul).
Asemenea
prevede
li canonul44al Sf.IoanPostitorul
o canonisire
pene
de
la 3 ani.insuqirea
bunurilorBisericiidecitre cre$tini
esteopri6 Sideporuncaa optabisericeasce,
al cdreicontinutesteurm5torul:
nici sI folosimsprescopuristriine,lucrurilebisericetti
.,Senu instrdindm,
sauavercaBisericii".

Dupi canonul4 al Si loanPostitorul,,,n[vdlireapofteiprin gandui in

fiind un picatince
inimd- dacdnuesteprimite- estecutotuldenepdepsit,
cu gandul
neslvarsit".Conformcanonului7 al aceluiati,,,consimlemaotul
pecdtosestecauzali inceputulepitimiilof'

Ti-a vcnit in minteun gAndpicitos, dar l-ai respins?

Ai cizut in pdcatul poftei ti ti-ai propus si te culci cu o

fcmeie(saucu un birbat, daci estefemcic),dar n-ai sivirgit

fapta?
Durnnezeucere,in pontncaa zecea,,,sdnu dorc$tifemeiaaproapel i
se
tdu" (lesie 20, l7). Dupi canonul4 al Sinoduluidin Neocezareea
considerictr,,prinhar a fost scipat" $inu sesupruenici unui fel deepitimie.

!i-a venit in minte un gdndpicitos fi ai ingiduit prirni r c alui?

DupAcanonul5 al Sf. loanPostitorul,
pentruunireacu gandulpecitos
trebuiesdfaci l2 metanii.

Ai triit in adulterSiintre timp tc-aicisitorit?

Canoanele
37$i58aleSlantuluiVasilecelMareprevtrd
pedepsirea
doar
pcntruadulter(15anioprire).Penftuadulter,canonul20 al Sinoduluidc la
Anciraopre$te
7 anidela impartagire.
'l'riiegti in concubinaj?
Canonul33 al Sf.NichiforMertwisitorulprevedeci, daci picetosulnu se
indrcapt5,
Biserica
nupoateprimidaruridelael.Dupecanonul
26al Si Vasile
cclMarcsed6acelaqicanon
cali pentrucurvie(adicd7 anioprire),,dar
sdse
r,'lcrczcdacdesreimposibilS
despa4irea".
Ai sirvArgit dcsliAnarc?
Poruncaa laptea cete:,,Sdhu fi desfrdnat"(letire 20, l4). Dupd
ln|ikiluru decredihldortodoxd(pafieaalll-a, nr 149),,,prinaceasliporunce
sunl opritc toatecugetelegi dorinlelenecurate,
toatecuvintelegi faptele
nccuviinoioasedccarccre$tinultrebuiesAserusinezeinaintealui Dumnezeu
5i
iroirnlenrlorDeasemcnea,
ponrnca
aceasta
opregte
toateacelelucrurilifapte
ci(e poi ducepe creqtinla pecatuldesfiAnerii,
precum:imbrdcdmintea
necuvlurcioas5,
necumpetarea
in mencare
c6ntecele
necuviincioase,
beia
ledea".
li
$i
( unonul4 al Sf. Grigorieal Nisseropreqte
I anrdelaSlinraimpdrt45anre
( ] Ltoiplangere,3
aniascultare
pennuzel
cuposibilitatea,
$i3 aniprostemare),
in indfcptarc.
dc a scurtaperioada
canonului,
iarcanonul59alSf. Vasilecel
Murc- 7 ani(imp54itiastfel:2aniplangere,2
aniascultare,2
aniprostemare
iii unlln iicdcrcaimfreund,impaftitindu-sein al optuleaan)-Acla$ipdrinte,in
curxrnuI 2(r,spunc:
nuestenuntAqiniciinceput
denuntA;
..I)csfraul
dreptaceea,
(lc'irfli crrplrtirrli'r
sr'iscrl:splrtdceiceseimpreund
prindesfrau,
aceasta
este

viefuirea,apoise
lc va placeaimprund
maibine.Iardacecu tot dinadinsul
glnoascdepitimiapentrudesfrdu,darsi sepermiti caseviefuiascalaolaltd,ca
itr nuseintdmplecevamaileu '. Dupi canonul20 al Si IoanPostitorul,cel ce
gataca- dupA
vremedetreiani,daceesteinsd
! curvitsenuseimpdrtigeascd
mancateuscati$isI facedouasutecincizeci
ccasulal noudlea
- samenance
de
vremeahoterAtd
seimplineasce
demetanii.Iardacaseva ardtanepasitor,
post,
dreptcanonpentruacestpecat,
Pirinti.Sl NicodimAghioritulprevede,
_
cucarca
detoate sdfugAdepersoana
metanii-maipresus
uscat?i,
mancare
plcdtuit.Canonul29 al Sf. Nichifor Marturisitorulprevedece astfeldc
lor,carenu
pdcdtogi
,daceiti vor mArturisidin indemnpropriunelegiuirea
la
impirti$anie
de cetrecei mulli, seoprescde
cstecunoscuttr
Siprimesc
cpitimii,darinr,ind in bisericasAsteanumaipandla rugiciuneacatehumenilot
lor suntvadite,atuncivor indepliniepitimiile,potrivit
l8r dacapecatelc
pebazamarturici
Potrivitcanonului3Talaceluia$i,
legiuirilorbisericegti".
cu vreunulcare,numikdu-se
Scriprurii,Jd ru vd amestecati
/i'ate,va /i
desfrdnat...cn unul co acestanici sd nu $edelila masd"(l Cor. 5' I l)'
publictrebuiecanonisit
maiaspru.
desfranatul
facc
4,carcseredain continuare,
in canonul
N.B.SmnlulCrigoricdeNissa,
pecatclor
ce
sc
dcosebirca
adulterului.
inlrc fcluriledesfr6ului
distinc(ie
,,lat
$i
csteacasta:
unuladicasenumcitcadulter$i
comitdin pofte$i din voluptatc

insa.Ie-aplecutsl soLol.jricJ
)i
dcsfranare
Unoradintrccci scrupulo$i.
cclAlalt
cstc
insoirrcir
numai
una
singura
din cauzdci
la pacatuladultcrulLti;
dcsfrananca
cu fcmcia.Deci,oriccnu
ca($i a barbatului
ccalcgiuiti, atata fmciicu berbatul,
cstedupalegc,afari de lgeestc;$i ccl ce nu arepealc sale,fire$tecaarcpe cele
sldine;cici omuluiun singurajutori s-adatdc la Dumnezeu
9i fcmeiiun singur
capi s-a impus.Dreptaccca,itrcd cinevaposc.lJpentrutine in54i vavl sau
Apostol(l Tcs.4 4), legealirii admite
prlrplir", precumil nlune$t
dumnezeiescul
intoarccsprecel ce estoalaradeale
daci
cineva
s-ar
cuvenitA;
dar,
intrebuinlarca
saleproprii,negr$ilcu cel striin va fi; iarstraincstfiecAruiatot cccace nu estc
Dci dar,cclor ce
al sdu,mdcar$i daci n-areminurisit pe cel cel stapene$te.
depa
c de pacahrl
li
arati
a
nu
fi
chcstiunea
mai xactsi desfraul se
cercetaze

adulterului,
caci$idunuezeiasca
Scripture
zice:,NuI nult cuceastrdind,.
(Pild.
5, 20).Dar,fiindcepentrucci mai neputinciosi
s-aIicut dec6trepirinli oarcare
ingAduire,
infractiunca
accasta
s-adoveditpdn impArtirea
gencrahca desfranarc
sd senumeasciimplinireapofteicccacc se comitede cincvaIEIEnedrepglirca
altuia;iar adulter,vetemarea
celuistrdin.Si la aceasta
scsocotette
tincdreptetirea
a fi Sislricarcadobitoacelor
pcderastia;
cici
accstea
sunt
adultcr
al firii; ceci
$i
9i
iDcel strdinSiafarddefire sefacencdrcptatea_
Decifiind impa4ireaaceasta
$i in
accstfcl al picatului,$i lratamentul
ii estegcncralin scopulca omul se devini
curatprin cainlade furia pAtimaga
catreacestfel dc volupte!.Deoarccccei ce
s-aupatatcu dcsfranare
nu au amcstccal
oarecarenedrcptatc
faF de un str6in,
cu pacatulacesta,
din cauzaaceasta
indoits-ahotiiratdmpulpcdcpsiriipentrucci
cc s-fluspurcalin adulterSiin cclclaltcrautilioprite,adicAin stricarea
dedobiloacc
cdci la accftia,cum am zis, se dubleazi
fr in turbaraasuprapA4ii berbetc$ti;
unuladicecclal Dclcgiu
ilei voluptili.iarcclilalt.careprovinc
dinncdrepl)ricirlul.
lllirca ccluisfAin.$i sefaccoarccarc
deosebire
in privinlamotinrluipocainlci$i
LrrcostI-cldc picatcalelecomicidupAplaccri.Clci ccl cc adicadc sinelinezuind
sprcrnirturisjrcaptrcatclor,
prin aceeac, a primit sadevinaacuzalordin indemn
caunulcarca inccputdjavindccarca
patimiigi
l)ropnu.impotflvacclortainuite,
rrrla scDrn
al schimberiisprc
maibine,scva supunc
unorepitimii
maiblande,
iar
ccl cc scvide$tcin rautatcoriprin oarecarc
binujalA,ori prinperafiind v6ditf6ra
(lc voic,scsupuneuncipcdcpscmaiaspre,astfelcanumaicuralindu-sc
cl dcplin.
s0 prirnc$tcla impartA$irea
celor sfintc.ASadar,
canonulesteaceh ci cei ce
s-ru spurcatin desfrAnare,trei ani sI tie cu totul scoti de la rugiciuni, iar
lroi ani str participe numri la sscultrres ruglciuiilor $i rlti trci rni str se
r'orgo intru poctrinftrimpreuntr cu cei ce se prostern li cpoi str se
ilnpilrtiteasctrdecelesfinte $i in privinlacelorceauzcl maimarein indrcptarc,
sprebine,stccu putinti celuice dispuncca spre
fi prin viali aratAintoarccrea
IirhsLrloriinduirilorbisericc$ti
sEscurteze
timpulasculrerii
aducc
SimaidegrabAa-i
Iir inloilrccrc.$i inci o dat! a scurta$i acesttimp Si mai curanda-i primi in
cor)uniunc.
iDdalicearjudccaprininsi$icercetara
sasituatiaceluicesevindcce.
( ri( i . lfcc unrcslcoprita aruncamirgiritarulinaintcaporcilor(Matei7, 6),astfel
||r cslcingiiduila lipsi dc mirgaritarulpretiospe cel cc s-alecurdejaom, prin
(lc prtimr.Iarftcendu,scnelegiuirea
fuf:llir! fi lipsar
prinadultcrsauprin celelatte
lchrr lle .frnlrc. t)fccunr
llln spDsmajinaintc.in privintatuturorseva vindeca
cu

numaicd seva dublatimpul

ca $i pecatlllglual desfrandni;
,cccaii pedeapsa
privinlaseva linc seamade dispoziliasuflctcascia celu ce se
Drr, $i in aceaste
astfelce
acclafi
fel ca $i la cei c s-audcdatspurceciuniidesfranArii
dupd
vhdcce,
(Canonul
4
al
Sl
Gngonc
parta$
de
cel
Bun"
faca
rnai
6rziu,
si
se
od maicurand,ori
d. Nissa).

Ai sivArtit prcacurvie?
pe
Canonul20al Sinoduluidela Anci.aoprette7 anidelaImpirte$anie
al
lui
Grigoie
al
15
ani
canonul4
Si
orcacurvatcanonul58 al lui Vasilccanoniselte
capermpreacruv^ar
Nissei- I 8.tarcanonul98alSinoduluial gaselea
estein viaftr.In
dacd
acesta
cu
altul,
pccelceia desotiepe femeialogodid
duptr3 ani'il
sfdtuie$te:
,,Pepreacurvar,
ianooul13al sdu,Sf loanPostitorul
ia
hraneuscate
impotrive$te
sd
daci
nu
se
tocotimpotrivit sdseimpertiteascd,
(adicedupiora3 p.m) $idevabatedoul sutecincizeci
dupdceasulal noualea
sdalteptepanala slarlitulwemii
zi.
lardaceseleneve$te,
in
tiecare
dcmetanii
Pdrinlii".
pccareauhoter.ato

Ai picituit cu o pcrsoaninccrc$tinisau cretici?

sepreviddupacanonul6l alSf loanPostitorul3
Dacdnu estecdsdtorit,
uscatdupeora 1500
ti hcand
rni opriredela Slantaimperthanie,mancend
rilnic200demetanii.
la4 sau
mare$te
canon,epitimiase
conformaceluiagi
Dacdesrccesatorit,
gifdcend
zi
250
de
metanii
in
fiecare
ora
l5m
uscatdupd
5 ani,mancand
Ai realizat sau ai privit imagini obsccnc?
afurisirea.
Trulanprevede
Canonul100al Sinodului

Ai siversit sodomie?
intr-wl codicescrisdemana(dupaNicodim
Si IoanPostitorul,
in canoanele
sodomie'
a felurilorde
s-agdsito inlhli$are
51,52,53,54),
Mila$canoanele
dupi cumurmeaz5:sodomiaestededoui feluri: ceacetrefemei,candbarba(ii
cand
pecatuiesc
culeimpotrivafirii, 9iceacitreb6rbali.$i, ial5$i,labArbali,

unulo shver$e$te
$i
$iceldlalto sufer6.Apoi,cendunulo faceli o gisuferS.
pdcatmai greuestedaci cinevao qi face9i o gi sufed. ;i dacdo facecu femei
straine,estemaigreupdcatdecatdacao facecu berbafi.Iar daceo facecu
insesinevastasa,estemai greupacatuldecatdacf,ar face-ocu o strf,ine.Pnn
cdperechea
sofilorcarepecdfuie$t
urmare,din acestea
tragemincheierea
maigreudecatcelcefacesodomiecuberbafisau
impotrivafirii secanonise$te
cufemeistaine.Iar canonultrebuiesel deaplrinteleduhovnic,aqacumva
secanonise$te
cu 8
socotipotrivit.S-aaflat(intr-unloc)cdasemeneapecat
ani,hraniuscattdupSora 1500
9ificdndin fiecarezi 200demetanii(canonul
65al Sf.IoanPostitorul).
pe
l5 anidelaCuminecare
Canoanele
7 qi62aleSf.Vasileindeparteazi
sodomili,$icanonul4al Sf Grigorieal Nissei- l8 ani.lar patriarhulLuca,
seaflein unele
rispunzandimpreunacusinodulsdulauneleintrebari(care
pot
in
sodomie
nu
se
ia denevasti
cu
mana),
spune
ce
cei
ce
cad
od(i scrise
unulpcsoraceluilalt.
Canonul29 al Sf. IoanPostitorul
,,Celce a teberatasupraunui
s! setenguic
l)irrbat
s-asocotitdecuviinlesA
fieoprit3 anidela lmpert4anie,
posteasce
sute
demetanii.
cehe
seare
sd
facd
dou[
uscata
\iisl
$isdiahtrane
ii
ani
seimplineasclceicincisprezece
Irrdacf,preluiettemaimultnepisarea,
(dccanonisire)".
fiali(canonul5l
Aceleaqi
epitimiiseaplicA$idacesefacesodomiecudoi
Sodomiaintre
al aceluiagi).
rl St:IoanPostitorul)
ori cuginerele(canonul52
dupaoral5ri'
hraneuscatA
Iilti sccanoiise$te
cu8 anioprire,,daci mbnanca
(canonul
53
al
Si
Ioan
Postitorul).
zi
cete
400
de
metanii"
din zi $ifaccin fiecare
delacelmaimare,6rasefacdel
,.I)acivreunfratemaimicarsuferisodomie
pedepsegte
pc
mencanduscat
dup6ora 15m$ilecand100
sc
3 ani,
srxlonric,
(canonul54
al Si loanPostitorul).
dcnrctaniizilnic"
uscat6,
metanii$i
Aghioritulpune
Sll Nicodirn
9icl canon:,,posqmancare
sillirSadcilcciacucareaupecatuit".
sodomiacu4 aniopriredeIa
l'nrviladc lil ( iovora(cap.84)canonise$te
\ilirrt;lirrp:ut:rrirrc
tr I 5lrrit Irr(lanir
nezt.
54

Ai picituit cu animale?
prevedecapenitenlii,.dacd
i$i
Canonul29alSf. NichiforMerturisitorul
decltle
lor,carenu estecunoscutd
vormarturisidinindermpropriunelegiuirea
qi
in
bisericd
primesc
epitimii,
dar
intrend
opresc
de
la
impartisanie
c.imulti,se
lar dacdpacatelclor suntv5dite,
catehumenilor
r{ stcanumaipaneIarugdcitmea
pofivit
DupdcanonulI6
legiuirilorbisericesti".
rluncivorindepliniepitimiile,
esteurmatoarea:
dacAa pecatuit
rlSinoduluidelaAncira,scaracanonisirilor
I5 ani,seseimpertateasca
de
hruintedea avea20 deani,,,prostemandu-se
comuniune,
atuncisdse
rugaciunii,
apoiimplinind5 aniinaceastd
comuniunea
givialalor dintimpulprostefidrii
darsdli secerceteze
dingaSidecuminecdtud,
(ldica al $ederiila rugiciuneaBisericiiin genunchi)
$i agasddobandeascd
irii celeilungi
canonis
Ceicaren-aurenunlatlapf,catsesesupuna
blirndelea".
(0dicdpeste20deanideindepartare
dela SlentalmpertS$anie).
Dacdpenitentula trecutla vremeasdvarliriipdcatuluide 20 ani, se
25 de ani 9i apoise primcAtein comunitatea
cu prosternarea
canonise$te
Iarcelorcesltorili,fiind
rugatori5 ani,dupecaresepoateimpArta$i.
crc$tinilor
pcrmitea seimpirtS$i.
peste
patulde
moarte
lisc
varstd
50
dc
ani,
numaipe
de
ln
pdcatului
I7 alSinoduLui
estelepros,
conformcanonului
Candsavar$itorul
permite
intra
in
biserica.
a
dcla Ancira,nu i se
Canonul63 al Sl Vasilecel Mareprevedel5 ani oprirede la Sflnta
ca
sfbntseaplicaacec$ipedeapstr
dupacanonulTalaceluiagi
lmpana$auie;
lciga$ilor,deci potrivit canonului57 al sdu,10 ani oprire de la Sfanta
lnlpani$anie.
,,Dacecinevava pacatuicu undobitoc- prevedePraviladela
(;ovora,in cap.84- sdaibapocainlel5 aniqisdfacecate500demetaniipezi,
mancare
cainilor".
ilrdobitoculsdfie datsDre
cinevademaimultc
Dupdcanonul
59al Sf.IoanPostitorul,
,devapecdtui
cu8 aniopire; iardenuarcf-emeie
oricudobitoc,avdndsolie,sepedepseste
$ia pdcdtuito datasaudedoueori, saudemaimult detrei ori a pacdtuit,se
uscatdupdalnouileaceas(oral5'*')din
pcdepsegte
cu3 anioprire,mancand
Acesteepitimiilevaprimi$ifemeiacarea pdcetuit
zi ti ftcand100demetanii.
cudobitoc".
55

Practici prostitufia? Tii casede desfriu?

Canonul
86al Sinodului
Trulanprevede
afirrisirea_

Te-ai castrat (sterilizat) sau ai castrat pc cincva firi

motiv dc boali?
Canoanele
24Apostolic;i 8 aleSinodului
I-II local,delaConstantinoDol.
prevldafirisircapetimpde3 ani.

Te-aiindepirtat de pirintii trupetti li, sub pretextul

cvlaviei,nu le dai cinsteacuveniti?
Aceasti atitudineesteinfieratt deMentuitorulcarerepro$eaza
fariseilor
cepentrudatinaomeneasclaucdlcatporuncahtiD]umnezeu:
pe
,,CinsteSte
latdl tdu ti pe mamata, iar cine va blestemape tatd sau pe matud,cu
moarteasd sesfArfeascd.Voiinsdspuneli: Cel care vazicetatdlui sdusau
mameisale: Cu ce le-at/i putut ajuta esteddruit lui Dumnezeu,acelaeste
dbsolvita cinstipe tatdlsdusaupe namasd.(Matei lS, 3-6).
Canonull6 al Sinoduluidin Cangraprevedeanatemizarea.

l'c porti pirtinitor fafl de copiii tii?

Dupl Pravilade la Govora(cap.65),pirin{ii carenu-piiubsccopiii
deopotrivl, ci pe unul il va iubi 9i pe altul ll va uri, sauaverealor nu o vor
imp54iin modegalcopiilor,sAfie anatema.
EvidentcAsepresupune,
pentruo
astfeldeepitimie,carespectiviicopii si fie la fel debuni. Dupi pravilabisericeasce( 1404),pdrintiicareauo astfeldeatiMine tlebuie,,sdseafifiseascd,
adicesbselepededela Si Bisericdparttr
cendsevorirdlepta..

Ai ucis firi voic?

CanonulI I al Si Vasilecel MareprevedeI I aniopriredela imptrrti5ire,
iar canonul57 al aceluiagi
- l0 ani gi anume:2 aniplingere,3 ascultare,4
prostemaregiun animpreuni cu credinciogii.Canonul23al Sinoduluidela

56

oprettede la SfiintaImpefiita[ie 7 sau5 ani.Canonul5 al Sf.Grigorie

Nisseiprevede5 ani neimpdrtdtire,iar canonul20 al Sf. loan Postitorul
i 3 ani,,daci - rfupdce1inpos pandsara,folosindhmnacudesevar$ire
- seinvoiestesdfacesi 300demetaniizilnic". Canonul8 al Si Vasile
I Mareddcetevaexempleducideresocotitecu voie gi f&d devoie, dupe
urmeaza:,,Celcein maniea intrebuinlatsecureasuprasoliei saleeste
Dar bine ctrmi-am adusaminteii estevrednicde pricepercata s61i
despreacestea
maipelarg;cdmultesuntdeosebirileinhe celefdptuite
voinla9i celefdri devoie.Cae$ecu totul IAIadevoieti departedevoinla
itorului dac6,aruncandel cupiaffi asupnunuicdinesaupom,nimeregte
om;cici impulsuli-a fostdea gonianimalulori dea scuturafructul,dars-a

dela sineceprinlovituri animeritln trecerealtrturea.

Deci,unaca
e$e feri devoie.Insi, fdrl devoieestesi dacl cinevavoinda intoarce
p cinevacubiciul saucutoiagulnu l-ar lovi tare,darcel lovit va muri.Cdaici
pe cel ce a gregit,iar nu de a-l
lc socotetteintenlia,de a voi s! indrepteze
faptelecelefiri devoieeste9iaceeacandcinevain
omori.Ascmneadintre
impotrivacuiva,cu lemnori cumenaftrrtr crutare,ar
tlctrienre, apir.endu-se
'tdrepta lovihra sprelocuile mortalecastr-ifaci rtru,darnucasi-l omoarede
inseseapropiedejacu ceacu voinla;cdcicel cea intrebuinlat
!ot; aceasta
rstfel de unealEspreapirareori cel cef6ri decrularea dat lovitura,lamurit
gicelceainhebuinlat
astecdbiruit fiirld depatimi nua crulatpeom.Asemenea
seDumAtA
h cei ce
unlemngreuori piaffi maimaredecetputereaomeneascd
voie
voind
aufiptuit, unainsi
ftrri de
9i altafdcand;deoarecedin maniea dat
pecellovit,deli silinla!a fostpoatesa-l
ccestfel delovitud, incata omor.et
iar nu de a-l omod cu totul. insa,cel ce a intrebuintatsabiesau
zdrobeascd,
de
acest
fel nu arenici o iertare$imaialescelcea aruncatcusecurea;
orice
cecisevedeci nu a lovit cumanaa$aincatmesulaloviturii sdfie in stdpenirea
sa,ci a aruncataSacagi geutateafierului, li cu stdtnicie Siprin avantcatmai
mare,loviturasafie neaparatmortah. $i iard$ideplinvoluntare$inicidecum
indoielnici este faDtade felul celei sdvarsitede talhar sau de nlvdlirile

vrdmagilor;ceciace$tiacuadeveratpentrubaniomoarS"fuginddevddire;ial
nici sa
cei ce mergla betdliipenftuuciderinu mergnici se infrico$eze,
infelepleasci,ci propunandu-;ivederats[ omoarcpecei celi seimpotrivescr
inseli dacecinevapenhualtepricind,din dorinladea sti, ar pregEtidoctorie.
darar omori,peunacaaceasta
o considerimvoluntari;in carefel facfemeile
descantece
sdatragipeunii
demulteo, cuoarecare
$ivrajitorii,incerc6nd
mintilor:
spredragoste
ti danduleaceloradoctoriicareproducintunecarea
deci,unelecaacestea
omonind,deEiunavoindti altcevaaulicut, totu$ipentru
ctrs-auindelemicitdindorintadea cunoa$te
$icuceeaceesteoprit,sesocotesc
intreceiceucidvoluntarPin urmare$icelecedaudoctoriideavort,uciga$e
ru l $rele.$icelecc primcscoffaurrilecareomoarefetul.in pnvinlaaceastr
in canonul54,
acelapi
sfertpdinte,inmodindirecl.
amspusatatcetuebuie".
lasi duhovniculuiposibilitatea
dealungisauscunacanonuldepocdinlipotrivil
in cares-asavartituciderea.
inrpreiurdrilor

Ai sivirgit ucidcrein rizboi?

de la Smnta
CanonulI3 al Sf.Vasilecel Mareslhtuiefte3 ani abFnere
roagtr
sc
inlpane$anie.
Dacevreunuldininamicise
sdnufieucis,darcelelaltnu
(cap.
gll
42),uciga$ul,,sese
nrilostive$te ucide,dupl Praviladela Govora
lopcdedecre$tinatate
deaniSiseface1.000demetanii
tise sepocliasctr20
lui".
Ircrr. lilndcaa ucrspecelces-asupus
Ai ucis cu voie?
dinVechiulTestament
carespune:,J.:
Ucigatulincalcdporuncaa $asea
,?, r( r:i" (le$ire20, l3). Potrivit ikvdldturii de credinldortodoxd(parreair
ft I a. nr'.)42-143) suntdoudfelurideucidere:uciderelntpeascdsi ucidere
ridicareaviefii aproapelui
saulovirea$i
LJ(idrreatrupeascdinseamn?i
inseamni
Totuciderea aproapelui
i nircnlui, care-iaducmaitarziumoartea.
\iiristovircalui printr-omuncdce-iintreceputerileaupe$tisi asdelii gtbeSte
qi,deasemenea,
ii
sliiriiillrlipurtarercuasprime
falddeel,ceeace-lamdriqte

postescurtaviala; Idsarealui se moardde foame,fie cd nu i se dau cele

lcbuincioasetraiului,fie canu i sedeputinlasdfi le ca$tigesingur;oricefapta
Frp-i primejduietteti nimiceiteviala;avodulcubundgtiin{d9ivoie.
(Jcidereasufeleascdinseamndpilda cearea, prin vorbe 9i fapte neguviincioase,
pricindde a seabatedin caleacea
prin caresedeaproapelui
pdcdtui.
sufleteascd
inseamnt:pizma(invidia),menia,
a
Tot
ucidere
bunali
cfcvetireati ura aproapel\!i,cdci,,oricineurd;tepe ftatele sduesteucigasde
oaneni" (l loan3, l5\.
toateviatadela impdrta$ire;
Canonul22al Sinoduluidela AnciraopreSte
Dotrivitcanonului5 al Sf GrigoriealNissei,slvdrgitorulesteopdta seimpefi?i9i
7 9i56aleSt VasilecelMare,20daninutrebuie
2?deani.DupAcanoanele
stabileltecdcei20deaniseimpart,dupa
Iarcanonul56
d seimpeidFasca.
Taniprostemare,4
ani
aniascultare,
astfel:4aniphngere,5
leptelepocainfei,
ucigaSul
incanonul3l,spune:,,pe
Sf.loanPostiloruI,
cucredincio$ii.
lmpreund
dupace
pentru
ani
de
la
cuminecate,
dacevoia
ilindepenem
5
sa
cclcu
line
uscate- seinvoie$te
sdface$i
postpeneseara,folosindhrandcudeseva$ire
ce-auhotarat
saimplineasce
300demetaniizilnic.Dacainstrselenevegte,
Plrintil'.

Ti-ai bitut tatil (sau mama) li l-ai ucis?

porunca
pdrinlilorsaitrupe$ti
incalce
a cincea
Cineseridicaimpotriva
gatecerc'.,,Cinstetlepe tatdl ldu $iPemamaIa, casdliJie bineti sd ttdie;ti
tduli-l vadalie" (le te
mullianipe pdmantulpe careDomnulDumnezeul
35deanioprircde
20,l2). Canonul43al lui NichiforMlrturisitorulprevede
impert4anie.
laSfiuta

Ti-ai bitut copilulli acestaa murit?

6 ani$isd
Potrivitcap.124dinPraviladeIaGovora,si nuteimpdrte$e$ti
p
zi.
l50demetanii
faci
Te-ai ccrtat cu cineva gi, lovindu-I, l-ai ucis?
Canonul65Apostolicprevedeafurisirca.
59

Ai practicat obiceiuri piganesti?Te-ai mascat?

Trulanprevede
anrisirea.
Canomrl
62alSinodului

Crezi in supcrstitiiqi le practici?

Canonul65al SinoduluiTrulanprevedeafurisirea.

Por(i obicctevrijite sauamulete?

dacdle leapedi,se
132)prevede
ctrpenitentul,
PraviladelaGovora(cap.
duptrprimaEia doua
prime$tela impartasire;iar dacele vapudain continuare,
precumwij itorii.
poveFire,sI sedesparta
deBiserica$istrsafiriseascd

sauai ghicit?
Ai ficut vriji, descantcce
pe cei ce-gi
7 si 65 ale Sf. Vasilecel Mare ii canonisesc
Canoanele
mdrturisesc
wljitoria li famecelepecarele-auftcut, cuepitimiadatdceluice
ucidecu voia lui (adicl 20 de anioprire) La fel 9i canonul72 al aceluiagi
la aceeaticanonisire
oranduie$te
9ipeceicaresededaulaghicitorie.TotSfintul
VasilecelMareprevedein calonul83,ins[ numai6 anioprire(unanphngerea'
3 aniprostemarea
unanascultarea,
$iun antedereaimpreuna).(arcanonul6 I
peacettiacu $aseani$icanonul24 al
ii canoniseltc
al Sinoduluial $aselea
sinoduluidela Ancira,cu cinciani(3 aniingenuncherea
ti 2 aniimpreune
peceicemergla
iicanonisette
larcanonul3al Sf.GrigoriealNissei
sederea).
giilcdlcareacredinlei
in Hristos,lafel ca9ipecei
ghicitoripentru
defdimarea
toatdvialalor.
secuminece
dcbunlvoiepeHristos,adicesenu
cetdgaduiesc
IarDeceicare,dinvreonevoiea lorgi silili,gi-aupierdutcumpetulti aumers
ca$ipeceicareL-autiigeduitpeHristos- cusuferinfc
lirvriiitori, ii canonisette
adicdcunoui ani.Iar canonul36al Sinoduluidela Laodiceea
$imucc!1iciisDuncceprcotii!i clericiinu secadesAfie vlejitori saufdcitori defarmece,sau
de
lar ceFpreofisefolosesc
saucititoriinstele,saus[ faci baiere.
nratcu)atici.
potrivit
cu
secaterisesc
ilccslc saudc unclc caacestea
$isealungtrdinBiserici,
l}rlslrrn(nl
sii/r)nrras.

cdauficut
Dupacanonul2Tal Sf.IoanPostitorul,
,,celorcemefturisesc
pocdinld'
de
pogordmafi,
h
trei
ari,
vremea
cu
I'rljitorii $ifamec le scurtim
de foartemareprelpostul$i,dupe
& vor fi gatacain fiecarezi sasocoteasce
hiandsaricecioase
sefoloseasca
ccasulal nouelea,
ti uscad,ilcat abiasa-$i
lovindu-$icu
ducdzilele.Darsdface$idoudsutecincizecideinchineciuni,
pe
care
facbaiere
femeile
le indatottrm$i
3vlavieAufiea depemant.La acestea
cughicitul".
li seindeletnicesc

Ai apclat la vrijitori gi fermecitori?

penitentul
esteoprit20deanide
al Sf-VasilecelMare,
DupdcanonulT2
6
ani
faSfinta impirtZ;anie,iar dupdcanonul33,nrur''I,ai oprtte(vezi,pe ldrg,
5 ani
delaAnciraprevede
al Sinodului
Canonul24
tninteharcaprecedenldl.
opriredela SiAntaImpart?ifaoie.

Ai frcut cu cinevafritic de crucc?

Pravilade h Targovigte(cap.2 I 0) prevedeci unul caacesta,,foattesi se
canoniseasct'.

Fumezi?
prevede
(7?2)a lui NicodimSachelarie
afluisira,
ca
Pravilabisericeasca
jocurile
denoroc.
t penru

i1i pierzivremeala jocuriledc norocsau bind biuturi

rlcoolice?
Canonul43 Apostoliccetesdincetezi;dacanu, prevedeafurisirea.$i
pacate
cuafurisirea.
aceste
Trulanpedepsegte
al Sinodului
canonul50
Te-ai imbitat $i ai vomat?
DuptrPravilade la Govora(cap 88), ,,mireanulde seva imbdta $i va
tot anulpanein 200dezile (in altapartereduce
virsa, senu seimpdrt5$easce
timpul la 60 dezile) 9i sefacdI 2 metaniiin zi".

Ai bigat, firi primcjdic, un animal in biserici?

Canonul88al SinoduluiTrulanprevedeafi[isirea, cuexcepuasituatiilor
armuri si astfelomul
demareprimejdiecind ,dacdanimaluln-arfi ad.dpostit,
primejdie
putea
in
de
moade".
urmaceletoriati a. ajunge
n-armai

Ai intins masi $i ai mancatin biserici ori ai dormit in

slentul locaf?
afurisirea.
Astfeldepracticilc
Canonul74al SinoduluiTrulanprevede
al Sinodului
canonul42
interzic$icanonul28al SinoduluidinLaodiceea,
ti
dinCartasina.

Ai lecut magazinin curteabisericii?

Trulanprevede
afrrisirea.
CanonulT6
al Sinodului

Ai dcscnatcruceape dupumclc?
afrrisirea.
Clanonul
73al Sinodului
Tmlanprevede

Ai hiut vrco biuturi sau dintr-un vasin carc a cizut

rcvir spurcat?
Canonul47 al Sf.toanPostitorulzice:..Dactrcevanecuratacezutin fintanit
si nuseatingltreiziledc
sauin untdelemn
sauin vin,celcegustedinacestea
gapte
iar
zilesenusecuminece".
carncsaubr6nzd,
in insemnarea
laacestcanon,Sf.NichiforMerturisitorulscrie:,foate pentru
cel cea gustatdiotr-insele,Iiindcd,inaintedea sfin1icu
lcedstdsecanonise$te
nghcasmibduturaaceea,a gustat-oindoindu-sein cugefulsiu, <iar cel cere
/)ri)r(,,!/c- potrivitcu Apostol]ul
- dacdvamancaseosAndette,
findcd n-a
(Romu|r
pdcatt>"
este
14,23).
ce
nu
eNte
din
credinl'
<L-clinld.
/intdin
$itol
.,Suu li indci a gustat.dupAcea putrezitinduntrulucrulnecuratcarecezuse,ti
s-a(loveditci gustadincevasugrumatsaudintr-omorl4ciuneti _pescurt- din
63 apostolic,
67 al
srirrgc(lc dobitoc.carclucrurisuntoprite.$i vezicanonul
rl
cu
l
rri
d
i
n
C
u
tg
ra".
S rr r , r i u l r r r : r l ;i r.cl c,r;r)

Ai mers si te rogi la sinagogaevrcilor,la geamiamusulilor sau la caselede rugiciune ale sectantilor?

r Canonul64Apostolicprevede
afurisirea.
$i canonul33al Sinoduluidin
Mai severestecanonul
rugiciunea
cu
eraicii
schismaticii.
interzice
laodiceea
9i
cu afurisireapecei ceaulEcutbaiecu
I I al SinoduluiTrulancarccanonise$te
primit
au
doctorii
de
la
ei.
ori
Gweii

Ai dusdaruri la altarlpiganettisauai aprinslumAniri

la sinagogi,in sirbitorilc cvreielti?
37,38 $i 39 ale
Canonul7l Apostolicprevedeafirrisirea.
$i canoanele
Sinoduluidin Laodiceeainterzicastfeldepractici.

Ai cumpirat sau ai primit cirti creticc?

iliceresi le daiBisricii.lncazde
Canonul9al SinoduluiVll ecumenic
a gapteaporuncSbisericeascinecere
tlfuz, sprevedeafurisirea.Asemenea,
ponrnca
aceasta- grsimscnsinInvdldturu
i,sl nucitim c64ileereticilof'.,,hin
de credinld crestindorlodotd - Bisericale cerccelor ce nu suntintirili in
decitireactulilor
sl sefereascd
cuvantuluidurnnezeiesc
cunoatterea
ti inlelegerea
spreanu
cumsuntcelealeereticilor(ti sectanlilor),
Dohivdcectedin{eiadevdratE,
((ctl
(l
pierzitoarc
Tim.
4,7),
ci
str
se
hlircascd
inveFtud
de
suflet
fi arnng4ide
(lTim. 4,6)".
cuvinlelecredinlei$ialebuneiinvdldturi>t

Ai serbat sembita, ca sectarii?

prevede
anatema.
al Sinodului
dinLaodiceea
Canonul29
Te-ai dus la cimitirele ereticilor?
prevede
iarcanonul
9 al
dinGangra
unanafirrisire,
Canonul
9 al Sinodului
prevede
un
timp",
dupi
care,
dace
Laodiceea
afi[isire,,pentru
Sinoduluidin
s-aupoclit $iaumerturisitcl augre$it,sdseprimeascilaimptrrt[$ire.
Te-ai dus la mormintel mucenicilor eretici?
Cadonul34 al Sinodului din LaodiceeaDrevedeanatema-

INTR E B A R I P T]N 1'RTBI , \ RB . \ T I

Ai tr-iit cu so(iainaintc dc a tc cisitori?
Canonul25 al Sf. Vasilecel Mare prevedeo canonisirede 4 ani. dar
irltsiduie
apoi(dupeceseeasalor(sc)
5Atralasca
cu ca.

l.lfti cuDunatr doua 0aril?

(un l tn i c?

tr r iit c u s o t il in a in t c d t

I)!ci n-ailr5itinaurtedecununie,
canonulI al Sinoduluidin l-aodiceca
(neprecizat)
un
limp
scurt
pernrilAndu
de
rug6ciuni\,ipost.
sc,apot.
l)fcvcdc
Dupacanonul2 al Sf'-NichifbrMerturisitorul.
Ir iurircaSfinteiimpdrta$anii.
pcnlnrccl ceseoAsdtore$le
a douaoar5.2 anisi nu s(:imparta$cascd.

.\i pr'rcirlui(cu solia prstc lirc?

(cap.231). ccl cc pacatuie$te
l)up,lPraviladc la Tafgovi$tc
cu lerneiasir
l)csl0 lire. t)icandsodomic,onanic.gomoric, accla si sc desparti $i duf:r
(lr'lrifll|i sii \c crnoflrscasca
I5 a r. l:ri SlA ta impirti>anic.Dircalucru
irccslrs-apetrecutdin silabnrbatului$i fErede voic. canonulsereduce.dupi'r
I| | ccrcrcdduboMrlcului.

.\i cu[(rflin{ri rri so(ia p rc:rdcslrii n cazir?

l) carai cuno$tir1li
de acestp5cat.dar te faci ca nu $tii nimic.potrivrr
l'rrrvileide la l Argovr;ite
(cap.l3l ). sepedepse$tc
ca pcntr-u
iidoi16curvie.
il(lrc:r
irxrc6 li l8 ani.

i ti in t i n e z is oti a?
(cap.l {31
I'mvihdelaTarliovitte
carenuseimpreuna
,,Bdrbatul
) prevedcr
lifoflr cu ['rncir sa.ci varsapedinafad,pecoapse.
si sedespafiA"-

Te-ai dcspirtit de so(ic?

cereoriimpdcarea,
ori senuse
dinCartagina
Canonul
102al Sinodului
hebuiesupusuneipenitente
cel ceseabatede la aceasta
maicesdtoreasc5;
(ncpreczate).
'lc-ai cisirtorit cu logodnica celui carc triicqitc?
capentmpreacurvreJ
Canonul93alSinoduluiTrulanprevedepedeapsa
dica intre7 si l5 aniopriredela S6ntalmpdrt4anie.
'l'i-ai pirrirsit so(ir ftiri rnoti\ canonic?
anume7 anioprire
Trulanprevede
canonisireati
al Sinodului
Canonul8T
(l
plangcrea,2
in pridvor,3 aniin
aniascultarca
impanelanie
an
la
Sfinta
dc
permit
Canoanele
animpreune
cucrdinciolii).
gcnunchi,
iarin al $aptelea
cazuri:cendsoliaavorteazd
cesetorieinumaiin urmatoarele
dcsfacerea
in cazde
incorigibil,ldsandsolul f:re urmasi;in cazde preadesfrdnare;
acord
cu
intrarea
(ca
sunt
de
moarte
spirituala)
lpostazie o
licandambiisoli
in monahism.
' !' i- ai pir 1 !s i t s o( i a
l i tc - ai i ns uI.r t c u r l l tr i l tnl c i t
fiau cu ullil di\ ortatir ?
cel
iarcanonulT?
alSf-VasiLe
afurisirea,
Canonul48Apostolicprevede
slujbain
Marecerecavinovatulse-tiplangapacatulunan,doianisaasculte
ansepoateimpartd$i,
pridvot treianisastealaslujbein genunchi,iaral gaptelea
dacasevapocdicu lacrimi.
' lc- ai cisit or i t a doua ol l i ?
2 aniopriredela Slanta
Canonul2alSi NichiforMlrturisitorulprevede
bisericeascd,
s-aficut dupdranduiala
Dacdaceastd
casatorie
imperte$anierugdciunilot
este
dupe
citirea
dinLaodiceea,
notrivitcanonuluiI alSinodului
permisiimpdnisirea.

Te-ai cis[torit a treia oari?

Sf.VasilecelMare,in canonul50,spunec.ea treiacesetorietrebuieprivili
ca o intindciunea Bisericii,darnu estesupusiosdndiriipublice,fiind mai
tolerabilidecitdesfiulpefala.Canonul2 al Sf.NichifiorMenuisitorulprevede
5 aniopriredela SmntaImpirtisanie.
Sf. Nichifor Martu sitorulinsemneaziurmetoarele
desprecei ce se
a douaoartr,potrivil
cdsitoresc
dedoui ori qidetreiori: celcesecfuetore$te
peunansaudoideladurnnezeieitile
canonului
4 al Marelui Vasile,seopre$te
'lhinc.Dupdcanonul2
al Sf.NichiforgidupdprimulRespuns
al lui Nichitaal
llcracleii,nici nu secunune.Iar,potrivitcu canonul5 al Sinoduluide la
gicuinsu$iNichita,nici preohrlcarei-abinecuventat
numenenci
Ncocezareea
Dumnczeu
o
la masalui. Peceadea treiacesltoric,CrigoricCuvantttorulde
poligamie,
qi
numc$tcincilcaredelege.lar canonul4 al MareluiVasile,
canonul
ll0 al aceluia$i,
maireadecit desfr.Aul,
iar canonulI al acestuia
o nume$lc
gispucareaBisericii.Deaceea
intinaciune
alaceluiasiiiinbturi
Sicanonul4
peceicdsdtorili
p0tinrpde5 anidela Sf.lmpdrttr$anie
a trciaoar6.,,Ceicevor
salscois[toreasce
atreiaoare- consemneaze
cap.83alPravileidela Govora
siiscpoceiasce4
anitisd facecate66demetaniipezi,casecheama
curvie'.
'fineseama
subConstantin
Porfirogenetul,
s-adatla lumin,
cein anul922,
a
rAnduit
ca
celorcdsdtorili
a douaoara.
urr'lin al sinodului,
zisalUnirii,care
(llc?i u implinitpatruzeci
deaniginuaucopii,liseingaduie
sd-$iia$io atreia
pcntruce
rcvast.i
lc lipsesc
copiii.Sisecanoniseasce
totusi,strnusecuminec
gi,dupi ceicinciani,s[ secuminece
5 irni.fird seli sescadanimic
dinaceqtia,
nurnalo datapean,laSi inviere.lardac!aucopii,nu li seingtrduie
sesemai
vreodatS;ipentrua treiaoare.Ceicareauimplinittreizecide
ciisilk)rcascA
i|ni.dacinuaucopii,sunting5duili$iei sesecdsdtoreasce
a treiaoard,pentru
qi.
greqelii,
patru
anisi
nusecuminece
viirstrlortinereasce
supusd
lesne
insi
fi
(lupalrcc{itiani,si secuminece
numaidetrei ori in fiecarean,la Inviere,la
gi
Nl5tcrorDornnului laAdomireaMaiciiDornrului.Iardaciaucopii,sdse
cilr{nlrrcnscar
cu5 rni. larcclorceautrecutdepatruzeci
$icincideani,nu Ii se
iIflr'r(llIe,licicurxlsilsccisallorcasc6
a treiaoari,chiardaclnuaucopii.
()fl

(adici
Te-aicisitorit cu mai mult de doui sotiisuccesiv
ltti poligam)?
Conform canonului 2 al Sf- Nichifof Mirturisitorul, cel ce sec[sStole$tea

lcia oara,5 ani esteoprit de la Sfantaimptuta$anie.Canonul80 al Si Vasile

cclMarcprcvede4 anioprircdela Sfintaknpdn4anie$ianumelunanpl6ngerea
(tdnguirea)9i 3 aniprostemarea.
Ai (inut trci sau mai multe femei?
demaimulteori,conformcanonului3 al Sinodului
Penauceicsecisatoresc
(Pravilalui
un timp depoceinFneprecizat
serenduie$te
din Neocezareea,
scrieI -2 ani),,darintoarcerea
NicodimSachelarie
$icredinlalor lescurteaze
timpulpenitenlei".
o epitimiede2-3aniafu sire,
Canonul4 al Si VasilecelMarep-revede
o
,,$ipe unaca aceasta
umatdde doi anioprirede la SfentaImpanA$anie.
pedepseqte:
ce
desfranare,
se
bamai
curend
nu
nunta,
cipoligamie,
numesc
cincibarbati:<Pc
careschimbase
aceealiDomnulazis samarinencii
Dentru
(loal.4.l8).
penlru
ceautrecutde
ce
cei
barbao'
careJar acumnu-li esrc
cunumireadebfubatsaude
nuntaa douanumaisuntwednicisAsenumeascd
heia
oareamprimitobiceiulde
a
lotie.Apoi,in privinlacelorcesec6sdtoresc
rfurisirepe5 ani...Darnutrebuiea-i opripeei cu totulde la bisericl,ci a-i
2 ori 3 anigidupdaceeas[ li sedeavoiesdsteaimpreund,
lnvrednicideascultare
si fie tinulideparte$i atunci,candvor
SfintelorTaine
iardela impertd$irea
(celce
Poligamia
la loculimpaddsirii.
sretavreunroddepoctrinli,sasea$eze
conformcanonului
trrie$tecu maimultefemeiin acela$itimp) sepedepse$te,
80al Sf.Vasilecel Mare,cuo epitimiede4 aniopriredeh SmntaImparti$anie
(dintrecare,I antenguireasi 3 aniprostemarea)".
Te-ai cisitorit dc patru ori?
Bisericanu binecuvanteazinuntaapatra.Conformcap.83al Pravileide
8 anisi s[ facdcateI 00
laGovor4 ,,cineseinsoaredepatruori si sepocdiascd
demetaniiDezi".
67

Tc-ai cisitorit cu alti fcmcie, pe motiv ci so{ia legiuiti

are duh necurat (sau este intr-o boali grea)?
Daci femeiaareduhnecuratti estelegatii,iar blrbahrlzicecdnu sepoate
infrenasiweasdiaatta,potrivitcanonului
l5 alluiTimotetal Alexandri;i...in
aceastipricinl interyineadulter$iln pdvinlaasta- spunecuviosul_nuamsi nu
gAsesc
cerispunde;darduptrhotdr.area
duhovnicascinu secuvine...pmvila
de la Taryovitte (cap.233)scriectrbtrrbatula c6rui femeieseindrtrcestesdo
r$tepte3 ani:dacasevatemddui,
seo line,iardenusevaizbdvidupliani. sa
o lasesi st iaalta-

l'c-ai cisitorit cu o rudi?

Canonul68 al Sf, Vasilecel Mareprevede15ani oprirede la Sfiinta
^Implrtbarie.

'l'c-ai cisitorit cu doui surori?

Canonul23 al Sf. Vasilecel Mareprevedecepenitentulnu poatefi primil
la poc5infi,decetdacadesface
aceaste
cesdtorie.
Apoi seaplicdoprirede7
ani. Canonul78 al Sf. Vasilecel Mareprevede7 ani oprirede la Slinta
impartbanie,c6ndcisitoria a avutloc succesivDarpozdiaSi Vasilecel
Marein aceasttr
chestiuneesteexprimatilimpedein canonul8?al siu, astfel:
fiind cendvadepatimanecudfiei,arcideaspreinsolirea
,,DacAcineva,st?ipanit
nelegiuitecu doui surori,nici nunti senu sesocoteascd
aceasta
ti, in general.
si nu sep meascd
ei in obgteaBisericii,maiinaintedea-i despi4iunulde
altul". Praviladela Targovi$te(cap.330)oprestepeceicpdcetuiesc
cudoui
suroi, I I anidelaimpertitire.
'lc-ai cisitorit, ortodox fiind, cu o persoanl eretici sau
sectrnti?
Canonul72al SinoduluiTrulanprevede
anulareacasdtoriei,
iardacipeBisti
in pAcat,afurisirea.AcesteprescriptiisuntinsuSite$ide Sf-loanpostitoml,in
oanonul23.Pentrucasetoria
s5var$it5
intreun dreptcredincios
gi un eretic,
68

14al Sinoduluial patruleaecunenicti canoaneleI 0 ii 3I aleceluide

Laodiceea,precumsi ca[onul 29 al Sinoduluidin Cartaginaii oprescpe
inciosisaseinsoarecu eretice.Iar canonul72 al Sinoduluial saselea
fdretericesetoriapecare,lntAmphtor,o face
ic desface$i socotegte
cu eretici.Iar rdspunsul29al lui
cie$tillsauo cre$tinedreplcredinciosi
a luatin cdsatorieun ins dealte
cd
unui
dreptcredincios
care
spule
Taine,
sauereticnu-i esteingAduitsesecuminececudumnezeie$tile
nu seva fi despe4it9i canonisitmaiinainte.Acela$ilucruil spunegi
XL/ll), addugandcl acestasa se
meonal Tesalonicului(Rdspunsul
doarla sle$itul vielii sale,dupl cei s-afecutmaslu(9idaci s-a
preotulstrnu scoattrvreopdrticicepentruun atareins ti nici
dar
nici
it),
ile lui 9inici litughiile sdnu leprimeasci,ftui numailumanaregittnlaie
casenu
sd-ideaagheasmi9ianaford.$i aceasta,
uneori(adictrnu totdeauna)
qi si-i porunceasci
si facamilostenii.Iar carteaint6ia
in deznddejdel
titlul V,agezementul
XII, ziccc6desevor slidi atare
ui (luiJustinian),

sl secisetoreasctr),
slbiruiasctr
inti(careauajuns,
inf-unchipoarecare,
Acelaqilucruil spunegi
Cclcarewea st-li faceprunciidreptcredinciogi.
Iztrmafiul l8 al aceluiatititlu (la Fotie,titlul XIl, cap.Xm). Iarpenhupdrinlii
carea! inglduit cafiii lor sesecisitoreasci cu cei dealtecredinla,Pravilade
la Govora(cap.32) prevede5 ani depoctrintl.

Ai frcut malahied unul singur?

cu 40 dezile opriredela
Canonull0 al Sf. loanPoslitorulcanonisc$te
cu
mancare
uscatl
impdne$anie,
hranindu-se
Si
$i fdcend100demetanii.
( 329) sec- zicePravilade h TArgovi$te
,,larde!u va puteastrmdnance
factr
in
toate
zilele
cate
100de
sd
nu
se
impirttqeasci
un
atr
str
ttunci
9i
metadi sau50".

Ai ficut malahiunul cu altu[?

cu paneh 80 dezile oprire
Canorul I I al Sf. IoanPostitorulpdepseste
uscata$i fhcard 100de
la
Imperditanie,
hdnindu-se
cu
mAncare
de Sf;inta
69

metanii.In c^zcAnupoatelinepostuldemancare
uscag,Praviladeb Tergovi$te
prevede:,, Sdnu seimpdftAteasc.e
2 ani$isdfacdin toatezilele50demetanii".

Liturghia,fiindceatuncitrebuiesdsesfiramecursa
ievoie sesesdverteascd
qi
puterea
preotiei.
inalle
diavolului si se

!i s-aintimplat in somnsi te spurcide pc urma patimii

scurgcrii?

Te-ai intinat prin polufiunc (scurgere) in timp ce erai

lreaz?
Dupdcanonul9 al Sf loanPostitorul,taptezile e$tioprita nuteimpendqi,
rostindin fiecarezi psalmul50 ti fhcand49 demetaniizilnic.
intre
Sinaitul,faceo atent5deosebire
Tineseamace,Sfintul Anastasie
felurilescrrgeriipecareo sufericinevain vremeceestereaz.,,Unomseve$ette
. treazfiind - scurgerea
fie asupmsa,fie asupmaltuia.$i, iartrfi,scugereacare
cupahuzeci
de
sepetrece
fie cuatingera
mainii,si secanonisette
ll privegte
mainii.
Aceasta
iadti
fie feri atingerea
- se
zile(fiindceesteinsatimalahie),
cu o zi, sauseface
secanoniseite
dvar$egefiedoardepeurmasdgettrriigi
prinunireacugandul,f&e incuviintareii g.adilare,
li secanoniseltecutlei zile,
sausepeteceprin unireacugandulii prin gadilare,darfdraincuviintare,ii se
darfdri gidilare,gise
cutaptezile.Sausefac$icuincuviinlare,
canonisette
c$onisegecutleizecidezile.
Iar scurgerea
ce sefaceasupraaltui ins (sepoatepetrece)fie ce ei se
tlvllsc impreund,fie cenu.Dacesepetreceferi strsetiv eascilaolalti, dar
insi fdrtrgadilare,secanonisegte
cu douizecidezile.
cupipdieliii strruttrri,
cutreizecidezile.Iardaces
Saudacisefacegicugidilare,secanoniseqte
cuoptzecidezile.Daci
facecut?ivtrlireimpreune,darcuunom,secanoniseqte
seslverF$tecu dobitoc,canonulestede$apteani".
pecareo suferi din sbbiciunetrupeasce,
destrmeDftr,
Iar cei cu scurgerea
cu udul nu suntsupu$ila
treji liirld, $i cei carcdauafardsdmanFamestecate
{trtr desegetare
saudeunire,saucuincuviinlarea
calon,fibdctrei suferiac-asta
gindurilor.De ac-eea,
pomnelte
nimic deace$tia.
Anastasinu

Canonul 8 al Sf Ioan Postitorul prcvedepentru curelirca de aceaste

intinaciune:
indepAnareao
zide IaSlintaimpf,na5anie,
rosrirea
psalmului50
de
metanii.
si49
AlexanTinesoamac[al patruleacanonalFer Dionisie,arhipiscopul
driei,spunecAtoli ceicepetimesc
descurgerea
ceafiri devoiea seminfei,
adicndcpolufiune,
ace$tia
sa-$icerceteze
cugetul$idaclelii invinovdle$teci
pelitaceastade
pe
gandului
au
unna
impatimitti a uneindluciriru$inoase
sau
dinvreoaltapatimd,acettiasdnu secuminece;
iardenu,sl secuminece.
lar
canonull2 al lui Timoteispunecedacdcelcea al'rrtscugerea suferit-odin
poJlidetemeie,nutrebuiesdseimp[fteseasctri
iarcelceaavut-onumaidin
lspitadiavolului,seseimpertdfeascd.
Iar Perintiitimaicu seamiAnastasie
sinJjtul (RdspunsulVIID$iGrigorieSinainrl(in F /ocdlie)zic cdscurgerea
in
vrcmcasomnuluivinedin multi mdncaregibauture,din somnindelungat,din
(aploapelui),
odihna$imoliciuneatupului, dintrufie,dinjudecarea
dinclvetile.
din slebiciunea
trupului,din multi oboseald,
dinpofti, dinbeuturarece,dinrea
qidinprisosinfafirii.
obisnuinld
la desfrau,
dinpizmademonilor
Deci,o datri
(( ( u greupoale cihevasdfacd deosebire,cdkdseinfinpld (scurgerea)din
yinu lui saucAnddin altdpricind fi din pizmadiavoleascd,pentru acedsta
5lc hK:rumaisigursdnusecumi eceinziuaaceea,
cumgfeie$te
Sicanonul
(lcth$, ftraocol$iEra deosebire.
pescurt.
La fel SiMareleYxslle(Regulile
:109$iirtrebarea
III dinCuydntul
II despre
Botez)giSimeonalTesalonicului
\ lt i.tpunsur ilc XI VSi X [ 9iloanal Chitrului(lRdspunsulXXVIII) SiBalsamon
)'), toli intr-ounirespuncdpreotii$imireniicarevor aveascurgere
I /iri.Vr/r?xr//
in s{)nlnsi s0oprcascd
in aceazi dela Taine.
A lilri uun)aidaci n-arfi weoprimejdie,denu s-arcuminecamireanulsau
|l rrrlircclil rrrghicprc()lul.Saudacear fi zi insemnatd,
in carcesteneaptrate

Ai picituit cu mama ta?

acestpdcat,al amestecArii
Pravila de la Govora (cap. ll) canonise$te
sellgelui,cu 20 de ani oprire de la SiantaImpertd$aniesi cate366 metanii
7l

zilnic.Dupdcanonul56al St IoanPostitorul,penitentulesteoprit dela Sfinta

impirtiganie 7 ani,dacepecatuls-aseva$itnumaio dad; daces-apetrecutde
maimulteori,oprireaestede 12ani,mancand
uscatdupeora l5m$i ficand
500demetaniizilnic.

Ai picituit cu mama ta gi cu fiica ta?

Canonul50al Sf.IoanPostitorul
pedepsite
peastfeldepenitent
cu4 anr
opriredela SfintaImpArti$anie,
uscatdupeoral5imti licand300
,,mancend
demetaiii", iarPraviladela Covora(cap.I l) cuacelaticanon
camaisus.

Ai picituit cu mamavitregi?
Canonul79 al Si Vasilecel Mare prevede20 de ani oprire de la
impert5tire;Praviladela Tdrgovigte
reducecanonulla l2 anioprire,daca
pcnitentul
posteste,
facemetaniitimilostenii,iarPravilade
laGovoraopregtc
pc pec5tos9 anide la impirtetanie,cu condifiasemhence sec;i seaibi
dczlegarela untdelemn
$i vin doarmarfea,joia,sambitaii duminicaSisi
faca36demetaniipezi(cap.l0). Canonul49al Sf.loanPosrirorul
prevede
numai3anioprire,dacepenitentul
ajuneazipan!seara,
mencanduscat
liin
liecarezifdcdnd500demetanii.

Ai plcituit cu soacrata?
MateiVlastaris,carca adunatlaolalteacestecanoane,
arataca unii ca
lcc$tiasdnusecuminecevreme
deqaseani.$i maispune$icumtrebuicsesc
canoniseasci
eiin acegti$aseani.
Adice:Sase
lunisenumdnance
deloccame
iertaredela Domnul,ti nici
$i saqadein afarabisericii,tAnguindu-sc
li cer.And
analiudsAnuia,nici agheasmisArlube4 afari nurnaiin ajunulBobotezei,
cind
scsluje$teAgheasma
ceamare.$i, in tofi ace$ti$aseani,sefaci in fiecarezi o
sutf,deplecerialegenunchilor,
in afaridesambtrtit
$iduminicd,
$isdmtuance
hranduscati,miercurea
vinerea.
Iar
doi
ani
sd
stea
ideuntrul
bisericii,in
$i
spatclecantdrelilor,
centerile
duhovnice$ti.
$isi asculte
Si in ceitreiani,care
lc-aumairemas,sasteaimpreun5
cucredincio$ii.
lar dupaces-auimplinitcei

ani,sesecuminece,sefaceinsesi milosteniidupi puterilelo[; in fiecare

sdtrimita ceteo prescurdla biserica;s[ nu spundminciuni sausd
juriminte 9i, cuumilinttr$i lacrimi, st-$i curete,pe cetpot,intindciunea
estepotrivitesa
canonisire
iDcI li caaceaste
i lor Vlastarisadaugd
tuturor
celorcecadin
ucigagilot
preacuwarilor,
vr4itorilor,
deati
$i
9i
ti
uneorisescade,dace
grele,dar,dupi rivna celorce sepocaiesc,
le este
dacepocAinfa
alteori
cre$te
intalor esteosarduitoar
ii fierbinte;
trageredinime.
Canonul26 al Sf. toanPostitorulprevedeacela$icanon,lns[ cu unele
i: ..sdnu sdrutecuindrlznealesfinteleicoaneci numaianalogulpe
suntpuse";sdseablinedeh pe;te,dela vin tide launtdelemn
acestea
facamilosteniedupdputinF, mai alcsmielcurea9i vinerea.Apoi se
maiinaintedea
catele-afosiingdduits[mdnance
sdracilortoate
lor rugiminteacaseseroagepentrudenqii.
fi supu$icanonului,adesandu-le
de dumnezeiasca
C&end insdei in boaldde moane,saseinvredniceasctr
pedepsei,in carc
a
ln
acea
treaptA
sd
revini
lmptute$anieidar,intremAndu-se,
r-augesitinaintedeimparteFniadattrlordin necesitate.
$isd-li zdrobeascd
cat
duplputinF maimare,picatul
lnima,cu lacrimicaldesd-9icurdleascd,
greual su{letului".
penitentuldela
PotrivitPravileidela Govom(cap.9), 15ari seopr$te
Iecandin toatezilelecate160demetanii.Tot aceastl
Sfentaimpnrtdtanie,
intr-omdnestire
pravihrecomand5
soacreisesecilugereascd
9isdslujeascd
(cap.238),
de
b
Targovi$te
pentru
Pravilei
sufletul
ei.
Confom
lui Dumnezeu
satruptte,adici sefacaprcatcumamalogodtioei
,desevaaflacinevacusoacra
nunlii,atunci
lui saucualtiirudeniedupatrupaei,maiinaintedeblagoslovenia
Iar dac[ dupdceseva fi blagoslovit
8dnu sefacaaceanunta,ci sdseopreascd.
peca!
va
de fi Iecutimpreunaredesange,atunci
cufemeialui ii va fi venil acel
cei ceaufecutamestecare
ci numaisdsecanoniseasce
nuntasdnu sedespartd,
desinge.lar canonullor estede I 2 ani$i seva scurta,devor wea selna post,
strfaci metaniisi milostenii".

Ai pdcituit cu fiica ta?

Ai picituit cu veritoara de gradul doi?

DupaPraviladela Govora(cap.I l), pdcatulacestaal amestectuii

sengelui
sepedepsette
cu 20 de ani oprirede la Sf. impirtqaDie$i cu cate366de
metaniipe zi. Dad pecatuls-astrvarsitnumaio daul,dupdcanonul55 al Sf.
loanPostitorul,seprevdd5 anioprire.Dacds-aintimplat demaimulteori, se
canonisette
cu l2 aniopriredela Sfintaimpena$anie,
mencand
uscatdupd
ora l500qifdcindzilnic500demetanii.

Ai picituit cu sora ta?

Canonul6Tal Si VasilecelMare$i Praviladela Tergovi$e(cap.330)
canonisesc
la 20 dc anioprirede la Sftntatmpi(e$anie.Daci ii estesori
numaidupaunuldinpdrini, potrivitcanonului75al Sf.Vasilecel Mare,se
opregtede la impdrt[lanie1l ani,repartizaliastfel:3 ani ascultarea,
3 ani
prostemarea
(ingenuncherea),
in al zeceleaanseseprimeascila Liturghie,iar
dupi ali doi ani s[ selmplrti6easce,Dupi Praviladela Covora(cap.I I ), cel
ce pacetuieitecu sorasa, 15ani si nu seimpirtbasci ti se faca300de
metaniipezi.
Canonul24 al Sf. loan Postitorulporuncetteoprire 3 ani de la Sfiinta
imptrrttrqanie,
dactrselnvoiegtesi posteasdpantrsearati sAminencemencare
usca$si si faci in fiecarezi 500demetamr.

Ai picituit cu nora ta?

Dup6canonulT6al Si Vasilecel Marc, I I aniru estvoia seimpidi$i.
Canonull5 al Sf.IoanPostitorulprevedeoprireapetimp de2 ani,dacl se
invoie$tesdmirance hrantruscatiduptrora I 5mSifacezilnic 300demetarii.

Ai picttuit cu verigoaraprimari?
DuptrPravilade h Tergovilte seoprefte l0 ani de la implrt?iiire (cap.
:130).Conformcanonului60al Si IoanPostitorul,acestplcat secanonise$te
cu 2 ani oprircdeIaSfantaimpirtiganie,,,minc6nduscatdupi al nouabaceas
din zi(ora l50o)qitlcind in fiecarezi 500demetanif'74

DupePraviladeh Targovi$e(cap.330)etti opritdelaimplrt4anie 9 ani.

Ai picituit cu cumnata?
Canonul76 al Sf. Vasilecel Mare prevedeI I ani oprire de la Sf6nta
ie,dacdreJrudalaacastinelegiuiffunirc.Timpuldecanonseimparte
: 3 ani pHngerea(tanguirea),3 ani ascultarea,3 ani prostemarea,2 ani
in perioada
cdnd
Dadpecatuls-asdv6rgit
impreunlcucredincio$ii.
eia logodit, iar cumnatas-asinucis,canonul25 al Sinoduluide la
DupdPraviladela TArgovi$te
ira prevedel0 aniopriredela imptrrttr9ire,
330) - urmandmustrareape carc Si loan Botezltorul o ficea lui Irod
ctrluasedesoliepefemeiafrateluistu (Matei I 4, 4) - cinepacituie$te
cu!ruratasa,I I ani si nu slmpiriiteasci.

Ai plcituit cu fina p care ai botezat-o?

Praviladc la Govora(cap.86)prevedeI 2 anioprirede la implrt4anie Si
300demetaniipezi, iar Praviladeh Tergoviite(cap,330) prescrie20 deani
oprire.Duptrcanonul57al Sf. IoanPostitorul,dacl vaplcetui cinevacu fiica
cu 8 ani,iar dacd(agregit)de
!a ceadin S6ntul Botezo dati, spedepse;te
ceasdir zi (ora 1500)
ani,
mincdnd
duptr
al
nouilca
mai multeori, cu l0
$i
.frc6nd500demctanii".

Ai picituit cu na$ade botezsau de cununie?

Dupi Praviladela Govora(cap.86),9 aniseopre$edela impdne$anie
9i
ani
oprire.
s! facdI 50deEetadi in zi, iar dupdMolitfelnic 20 de

Ai picituit cu cumitra (adici cu naSacopiluluix

astfel de pdcatcu ,,8 ani
Canonul58 al Sf. Ioan Postitorulpedepsegte
oprirede la Sfinta impirtiganie, mdncdnduscatdupbal nouilea ceasdin zi
(ora I 5m)gi fdcind in fiecarezi 300demetanii".

75

Ai picituit cu mama naqeitale?

DupIMolitfelnic,I I aniegtiopritdela Sfrnraimpirtiganie.

Ai siluit vreo fecioari?

Canonul67 Apostolicprevedeafurisireagi obligativitateadea o lua de
sotie.Potrivit canonului25 al Sf VasilecetMare,sdvartitomlestcoprit 4 ani
dela Sfentaimpdn4anie ti sepoatecununacu fecioara.

Ai pingirit vreo fecioardafierositi (sori de ministirr

sau cilugirittr)?
Canonul4 al SinoduluiTrulan prevedeafiirisirea,Dupe pravila de la
Govora (cap. 85), cine va ptptrtui cu o cdlugtrdfjl esteopdt 9 ani de la
Impdrtl$anie,ftcard I 50 demetaniizitnic. Dac6prin aceasta
a detcrminat-o
sdpdraseasca
vialamonahaltr
$i si trtriasciprintremircni,acelase nu se
p6nela moarte,DuptrPravilade la Tergovige(cap.258),o
impertiteascd
astfeldefaptdesteconsiderattr
irosilie,iar sive$itorul fur deBiserictr.

Ai ripit cumvavreo femeiesau ai fost complicela o

astlcldc ripire?
Canonul27 al Sinodului[V ecumenicti canonul92 al SinoduluiTrulan
prevedanatematizarea.
Seaplici ins[ canonul22 al Si \y'asilecel Marecare
prevedesdseliberezefemei4iar strver$itorul
si fie oprit4 ari dela ilnptut.'ire.
Dacdceardpiti a fostfecioari,conformcaoonului30al Sf.Vasitec.elMare,se
pedepsegte
cu3 aniopriredela Slentaimp6rtdtanie.
Dupi PraviladelaGovora
(cap.I l4), cinertrpefteo femeiesaueslecomplicetarlpire esteolrdt 3 anide
la SfAntaImpirti$anie ti indatoratsAfact 36demtaniipezi.

Ai ficut baieimpreuni cu femeile?

Canonul77al SinoduluiTrulanDrevede
afirisirea.

INTREBAR] PENTRU FEMEI

Ai lEgiduit lui Dumnezeusi rimai fecioari, dar fi-ai
trlcal|egiduin(a?
Canonull8 al Sf. Vasilecel Mare prevedeopriread la Sfinta Imp5rtimp deun an.Potrivitcanonului60al acluiasiins6,ceacarea flglduit
cu epitimia
treiascdin feciorie,dar fi-a cllcat fegiduirla, secanonise$te

pntruadulter,adictrI 5 aniopriredeIaSfAnta
ImplntrFnie.

Ai fost violattrf{ri voie?

Sf Vasilecel Mare,ln canonul49,considerlci nu bebuicaplicailtnici o

T i- a p le c at bi rbatul ti te-ai reci si tori t fi rl si tc

credintezicd a murit?
3I al Sf Vasilecel Mare,faptaaceastaseconsiderladulter
Dupecanonul
secanonisettecu opriredela Sfiintalmpert6ianieintre 7 9i 15ani.

Ti-ai pirisit birbatul din ingrfolarefati dc cisltoric?

Canonul14al Sinoduluidio Cangraprevedeanatemizarea.

!i-ai pirdsit btrrbatul$i ai luat pe altul?

Dupi Pnvila dla Govora(cap.66) secanonisite9 ani $iva face36 de
nurnaipdincin zileledeluni,miercuri9ivined.Acelagi
mebniizilnic,mADcaDd
canonseaplici 9ibirbatului carea luat-odenevastll.

ESti cununati a doua oari? Ai trdit cu so{ulinainte de

cununie?
Daci n-ai trdit inaintedecununie,canonulI al Sinoduluidin Laodiceea
prevedeuntimp scud(tre[ecizat) derugdciuniii post,permitandu-se,apoi,

't6

77

pdmireaSfinteiImpert6$anii.Dupdcanonul2 al Sf.Nichifor Mdrturisitorul.

pentrucel ce secisdtoreftea douaoar5,2anisi nu seimpdrttr$easce.

Ai picituit cu sotul pestcfir?

DuptrPraviladela Targovi$te(cap.23I ), cl cepecatuiegecu femeiasa
pestefire, fecandsodomie,onanie,gomorie,acelasi se desparti gi dupa
despe4ire
sesecanoniseascd
l5 ani,ftrl SfantalmpdrtA5anie.
Dactrlucrul
acestas-apetrecutdin silabtrbatului ffr{ devoie,canonulsereduce,dupe
aprecierea
duhornicului.

Ti-ai pdrisit birbatul carc s-aindricit?

(cap.233)scriecr, dacnb&batrl areduhdemonic,
PraviladelaTArgovigte
femeiast il a'tcpte5 aniti dactrnu s-aizbdvitdeboaltrin acesttimp, si-l lase
$i sdfie libert a seclsdtori cu altul.

Ai cunogtin(ici sofulpreadesfrencazi?
Dac[ ai cuno$tinfe
de acestptcat,dart faci ctrnu gtii nimic,potrivil
(cap.l3 I ) sepcdepse$te
Pravileide la Tdrgovigte
capentsuindoiti curvie,
adicdintre6 si 18a[i.

'lc-ai desplrtit de sot?

CanonulI 02 al Sinoduluidin Cartaginacereori implcarca,ori strnu sc
mai cesetorcascl;cel ce seabated [a aceastatebuie supusuoei penitenlc
(neprecizate).

'fc-ai miritat cu doi frafi?

Canonul2 al Sinoduluide la Neocezareea
prevedeoprireade la Sfiinta
implftaianie pen[ b moarte;ton$i, dactrin vremeamo4ii vapromiteci in caz
deinsdndtogire
vadesfacectrstrtoriq,din mih vaaveapocli4i '. Asemenea
$i
PraviladeIaGovora(cap.48).

78

Viduvi fiind, te-ai cisitorit?

Canoanele24 si 4l aleSf.Vasilecel Marepermitviduvei cesetona,dar
i pandh varstade60deani.Duptraceasiivar$?i,in cazci secdsitore$te,
bu poatefi impdrt.{iti decatdacedesfacectrstrtoria

Ts.ai cisitorit a doua oari?

' Canonul2 al Sf.Nichifor Mlrturisiton prevede2 aniopriredela Sfinta
lmpirt4anie. Dacdaceastltcasatories-afdcut duper'enduialabisericeascd,
este
lntrivit canoNlui I al Sinoduluidin Laodicea,dupdcitircalugdciunilor,
Fflnisnimptul4irea.

Te-ai cisitorit a trcia oari?

Sf Vasilecl Mare,in canonul50,spuncci a treiactsatorietrebuieprivit?l
osendiriipublice,fiind mai
cao intiniciunea Bisericii,darnu estesupusA
bl|abih decatdesffiulp-efap. Canonul2 al Sf NichiforMirnfisitorul prevede
5 8niopriredla SIentalmpiruiganie.
desprecei ca se
urmetoarele
Sf. Nichifor Mlrnrisitorul insemneazt
oali, potrivit
a
doua
cistrtorescddoui ori li detlei od: cel cesectsltore$te
4 al MareluiVasile,seoFette peun ansaudoi dela dumnezciegtile
cEnotrului
Taine.Duptrcanonul2 al Sf.Nichifor 9idupdprimul Mspunsal lui Nichita al
Heracleii,nici nu se cununtr.Iar, potrivit cu canonul5 al Sinodului de la
Neocezarcea
$icuinsuti cuventullui Nichita,nici preohrlcarei-abinecuvantat
nu mlnanci la masalui. Pecadea treiacisttolie, GrigorieCuventatorulde
Dumnezcuo numegteincalcared lege. Iar canonul4 al Marelui Vasile,
poligamie,ti camrul 80 al aceluiagi,maireadecatdesfraul,ia! canonulI al
acestuiao oumetteintiolcirmeti spurcarea Bisedcii.Deaceea$icanonul4 al
aceluiaqiii inllturd petimp de5 ani dela St impertetaniepecei cisitodli a
i cap.83al
[eia oar6-,,Ceicevor si secisitoreasci atleia oari - consemneaz
pe zi, ce
de
metanii
face
66
Pravileide la Govora- sespociiasci 4 ad $i si
3chearnicuvie".
s-adatla lumina
Porfirogenetul,
Tinseamaci io anul922,subConstatrtin
unTomal sinodului.zisal Unirii, carearinduit ci celorcesetorilia douaoald'
19

daceauimplinit pahuzecideani$inu aucopii,li singlduie se-$iia $io a tleia

tohrii, sdnu secuminecc
nevastipentrucele lipsesccopiii. Si secanoniseasci
5 ani,Iiira sdli sescadtrnimicdin acegtia,
si, dupi ceicinci ani,sdsecuminecc
numaio dat?ipean,la Sfrntainviere.Iar dacdaucopii, nu li seingiduie sasc
!.reodatii9ipentrua treiaoari. Cei careauimplinit treizecr
maicesetoreasc[
a tleia oari.
de ani, daci nu au copii, suntinglduili ti ei sAsectrsdtorcascd
gretelii,
patru
inse
ani s{ nu se
supusa
lesne
rrentruvarstalor tinereascdti
cuminece9i,dup[ acegtiani,sdsecuminecenumaidetrei ori in fiecarea4 la
inviere,la Na$tereaDomnuluiti la AdormireaMaicii Domnului.lar dacdau
cu5 ani.Iarcelorcauhecutdepatuzeci$icincide
copii,shsecanoniseasc[
ani nu li seingaduienicicands[ sectsdtoreasc[a treiaoad, chiardactrnu au
cop ,

'l'c-ai cistrtorit de patru ori?

Bisericanubinecuvdnteazinuntaapatra.Conformcap.83 al Pravileide
(iovora,
la
,,cineseinsoarldepatruoli s! sepocliasci8 aniti strfac[ cete
100demetaniipe
zi".

'l'e-aicisitorit cu o rudi?
Carronul68 al Sl Vasilecel Mareprevedel5 ani oprirede la Sfinta
impert[$anie.

'lc-ai cisitorit, ortodoxi fiind, cu o persoanl eretici

sau scctanti?
anularea
cnsftoriei,iardad pelsisE
Canonul72al SinoduluiTrulanprevede
it1pAcat,afurisirea.Acesteprescriptiisuntinsu$ite$ideSf IoanPostitorul,in
canonul23. Pentrucesltoriasivar$itiintreun dreptcredincios
9i utreretic,
patrulea
ale
celui de la
canoanele
l0
3l
al
Sinodului
al
cn onul 14
ti
$i
l.aodiccca,Drecum$i canonul29 al Sinoduluidin Cartaginaii oprescpe
crcrlincio,ri
sdscinsoarecu eretice.Iar canonul72 al Sinoduluial gaselea
o faceun qettin
care,intamplxtor,
lllrAttrricces6toriape
dcslircc\ii socolciilc

80

cuGreticilar iispunsul29al lui Balsamonspune

|o crettif,ddreptcredincioti

unin:.d"it"
uiJGt"""a1n"iot"ut"aluatincesetorie

*:91q:1^".t:l':

fl:Jix*ffm;:#iiuffi!ill*!"-T'T#

doarlaslargitul
s[ selmplrti$eascl
c6acesta
^dnieiind
s-apoclt],dTry1t::9:i1:
(ti dace
o-".tmaslu
iir"l",arpi i t-"
sa
#i'rJ'rlfi-ri,

h;-"'.il;;;;*

""

tui9inicilituryhiile
unatareins,9iniciprescurile

$iuhaies'*"::.1"lill^11t9::*11
i.pi..l*r. tl'n""-ailumanare
si sa-i
casi nucadein demedejde;
Siaceasta.
al"
"*il"t.ili -"f".d. iarcartea
intii acoduluitlui Justinian)tidulv'
;;%;;;r:.';"nii.

intr-un
auajuns'
parinlii{care
atare
desevorsfadi
ilffiffiIxii.;;;ci
sdbiruiasce-*l"T]:"1,':::1.:t"""1
dip-o"[.r". te." "atdbreasca),
nT:':
titlu.(la
l l8 al aceluiati
i;;J;"j;;l;";l"t'
ii. ii r"i]iii,

luquil spune
tia$ezamen
xlit).larpentruperinFicareauinglduitcafiii lorse-se

5
(cap32)prevede
rtultnoelaGovora
-p. utti
ii"iii,**"1"tj""ia"
","ainp,
lDi depoctinF.

Ai ficut malahie,dar nu ti-ai pierdut fecioria?

canonisirc'hranindu-se
ianonul f 3 afSi foanpostitorulprevede40dezile
Pravilade la Covora(oap 25)
ou m-Jcre *c"ta 9i A"and 100de metanii
prescrieun anopriredela Slanraimpandsanie'

Ai tecut malahiede una singur5?

cu40dezilolriredeIa
canoniseste
t"-o.ioi ro sr I""nPostitorul
100demetaml'
uscati$ifecand
cumincare
Sf.iipanipni","rfttanindu-se
( 329) delaTargovi$te
sec- zicePravila
Ir JJoo"" put"uramlnaoce
in toatezilele cate100de
rtutrcisbnu seimpittileascaun an 9l sefac[
mtalii sau50".

Ai lecut malahicu altul (alta)?

cu penala 80-deTileoprire
pedepseile
C*oouf f f ut Sf fo- Postitorul
uscatasl lacanoruu uv
de la Sllnta impinn5anie'hienifdu-secu mancare
8l

metanii.Praviladela Targovigte
(cap.329)prevede:,,Strmenance
sec80
dezile,senu seimptrrL4easc52
aniti sdfac5io toatezilele50demeranil..

Ai ficut adulter?
Canonul
58al Sf. VasilecelMareprevede
15aniopdredela SEnra
^lmptrrtfuanie,
iarcanonul
20al SinoduluidelaAncira.7 ani.
Ai picituit cu fiul tdu?
DupePraviladelaCovora(cap.I l), plcatrlacesta
alamestectrrii
s,engelui
sepedepselte
cu20deaniopriredela Slantaimpdrtiganie
gicucate361dc
metanii
pezi.Dacepicatul
s-astrvertit
numaio dati,dupdcanonul55
alSf.
loanPostitorul,
seprevid5 anioprire.Dacds-aintamplat
demaimulteori,sc
canonisegte
cu l2 aniopriredela S6ntaimpdrt!5anie,
mencend
uscatdupi
oral5m9illcAndzilnic500demetanii.
Ai ficut desfranare $i ti-ai provocat ayort?
Canonul
21al Sinoduluide
laAnciraprevede
l0 aniop redela Sfiinla
impirtEsanie.
Ai picituit cu doi frati?
DupaPraviladeh Tergovitte(cap.330),penitenta
csteoprittrI I anidela
Slbnta
ImpeneFnie.
Conform
canonului63
alSf.toatlpostitorul.
seDreved
ins5I anioprire,,.mencand
uscat
dup6alnouileaceas
ftcend
in
liecarezi
$i
200demetanii".
Ai siver$it avort firi voic?
Dupacanonul34al Si loanPostitorul,
epitimiain astfeldecazuriestede
unan.
Ai sivirqit avoft din neglijcnfi?
Potrivitcanonuiui
36al Sf IoanPostitorul,
,,femeiicarenuseingrije$te
de
ldtulslu, ci din cauzaneglijenleiavorteazi,i sedepedeapsl
pentruucidere
premeditatA"
(adicdintre20deaniSi5 ani).
82

Ai sivarsit avort?Ai dat sauai luat mdicamentepentru

ProvocaaYortul?

CinesevaDestecu voie ti bune$iinli avort calcdporuncaa $aseacarc

.sd nu ucizf Aesie2', l) .Yezl Invdldturadecredinldortodord,partea
l-a,n.142,5).
Canonul2 I al Sinoduluide la Ancira prevedeoprireade la impdfia;ire
pedeapse
ca
la moarte.Dupi canonul9 I al SinoduluiTrulansedeaceeasi
prescne
canonul
5
6,
cel
Mare,
in
(adice
Vasile
20
de
ani).
Slentul
ucigatilor
sase
deanioprire,iar in canonul2 numail0 ad oprire,insd,,vindecarca
3
3
al
Sf.
pocainlei",
canonului
Conform
nudupdtimp,ci duptrchipul
cagicelecaredau
Postitorul,,,fmeilecareigi ucid fdnrlcumegteguguri,

leacuricasi lepede
9is[ nasciprunciinaintedeueme,hotiramsa
iru primesc
paneh cincisau9ipAneh treiani.Pentrucearfi maimult,sase
ic osandeascl
canonului
timpli secerecain perioada
in acelagi
,,infiecarezi
hcniconomie".
hraneuscate
itr m{nence
si s! facdI 00demtaniimari".

Praviladela Govoraprescriemaimulteepitimii.Astfel:,,Femeiacevabea
hrburi cas6scurgdrodultrupului9i sdnu nascecoconi,aceeasl aibdpocanie
cinciani$imtaniicatetrei sutecincipezi. Iar deva face$ibarbatula$a,(adice
dc va beadintr-acelea
- n.ns.)mairdu este;nici Bisericasanu-i p measci
prescualui, nici prinosullui, denu sevapocei"(cap 20).
,,Femeiacare-giva ucideprunciila nalterecu ajutorulvrdjitorilor,de
ce
Femeiadesfiaanati
bunivoie,aceeaintdrtoatezileleviefii ei sdsepoctriasca.
vabeaierbuli,casi nunasci,saudevana$te!i vasugrumacoconulei,seaiba
pocanienoutrani gi metaniicateI 60 pezi 9i altele"(cap.20)
,,Femeiadevazemisli$iva beacevacasAsculgi 9istrselepedeinceperea
dintr-insa,sI sepoceiascl8 ani qi metanii367 zilnic Daci eava muri din
avor! si nu seingrcapein cimitit'' (cap.I 24).
$i PraviladetaT6rgovige(cap.374)prevede:,,Femiledesfianatecare-9i
Doi ani sa
Btricdpanteceleca sdnu mai lasci copii, zeceani sasepocaiascd.
ascultind
Scripnrrile;
6feaafad,in cutea Bisericii,tneianisi steatau$aBisericii
83

alfi pahuaDisdsteacu catehumeniiin tindaBisericii(adici in pronaos),pdnd

ce diaconulzice:<Ceichemaliie$ii...D;iar url an sd steain Biserici cu
credincio$ii,la Lihtrghie$iapoiseseimpdrtqeascl...
Unii duhovnicimarirecomandd
dreptcanon,pebngd celedemai sus,,i
pererede rdu toataviafa,metaniiin fiecarezi, postpantrsearamiercurea$i
vinerea,paiasireaptrcahrlui,nattere$ibotezaredecopiiin loculcloravofiati.

Ai adormit pestecopil, sufocendu-l?

Canonul35al Si loanPostitorulprevede:
cares-aculcatpeste
,,femeia
prunc$i l-a intrbutit,dupatrei anisesocote$te
vrednici deImpirti5anie,daca
sc lipse$tede la clmuri gi brenzi,in zile anumeranduite,ii sever$e$te,
cu
suferintd,
(lnvdtituri).Si daclacestlucrus-apetrecut
celelalte
dinneptrsarea
sauneinfranarea
pfuinfilor,ahrnciesteasemuit
cuunomorvoit.Iardactrs-a
intamplatprin weltirea vrtjma$ului- estelucruvrednicdeiertare.Nurnaici $i
aceasta
arenevoiede canonisiri,
datecu misurtr,fiindci, de pe urmaaltor
grc$eli,s-aintamplataceastlplrrsire (dinpartealui Dumnezeu).,.

Din ncglijentin-ai botezatcopilulti s-aintamplatde a

murit?
in insemnirilela canoanele
Sf.IoanPostitorul,
Sf.NicodimAghioritul
noteazer
cd,daci prunculestesin6tos,
,,Tineseama
trebuiesd-lboteziduD6
potrivit
dezile,
cuArmenopoulos
(panea aI[-4ntlul\al Canoaneior
natruzecr
pe scurl).ldr daceestebolnav5i in primejdiede moarte,dactril va boteza
preotulcunumaitlei scufurdnriti ridicnli(dincristehita)$icuchernirileSfi ei
Treimi,nu estnevoiedemaimult. Dac[ dupi aceasta
el vaffii, str-iciteasca
rugdciunilecarese rostescinaintede botezsauafuriseniile,potrivit cu
Annenopoulos
5icuTlie.mihopolitulCretei.
Canonul24 al Sf.loan PostitorulconsemneazE:
,,DaceuDcopilmoare
nebotezat
din pricinalipseidegrijtra ptuintilor pirinfii suntindepefialivreme
detrei anidela ImpdittrSanie,
mAncand
hrani uscatiin ace$tianiti impdc6nd
peDurinezeuprin plecareagenunchilotplin plinset Siprin mitostenie,dupi
84

lor, $i {hcand$i patruzecide metaniiin fiece zi". Tot Sf Nicodim

itul adaugi: ,,la seamaince ti la aceasta,c6,in multe ce4i scrisede
gdsimti acastii(ltunuire) la canonuldefaF al Postitorului,ce- adicapruncul
vafi de$aptzile$ivamurineboteza!pdrinliilui strnusecuminece
&ctr
patruzecide zile gi, intr-acestea,se menancehrant uscatl, flcand 9i cate
patruzecide metaniimari in fiecarezi. $i socotesccd acstpogoramants-a
llcut dedeniii, fiindcderaobicei- dupecumsepare- strnu sebotezecopilul
tAie i lmprejurin ceadea optazi, in
haintedea optazi, urmendsocoteala
ca si nu seintampleuneleca
loculclreia sefaceacumbotezul.De aceea,
pruncul
in ziuain cares-aimbolnAvit,
lcestea,trebuieneaptrratsesboteze
potrivitcuRes?unsul
I al lui PetruHanofilax'.

N-ai purtat griji de copiii tii?

Canonull5 al Sinoduluidin Gangraprevedeanatemizarca.

Ai lcpddatcopilul la uta bisericiisauin alte locuri?

Canoanele
33gi52aleSf vasilecelMaresi canonul39al Si IoanPostitorul
prevedpedeaps6
capentruuciga$i.deciintre5 li I I anioprirede la Sfenta
cinl uscatl$i300demetaniipezi.
lmptrrtdqanie.

!i-ai pirisit copiii, sub pretextul ascezei?

CanonulI 5 al Sinoduluidin Gangmprcvedeanatemizarca.

Te-aiimpirtigit saute-aiimpreunatcu solultiu in timpul

ciclului?
Canonul28 al Si IoanPostitorulprevedpenbuastfeldepecah 40 de
zileopr e dela Sfihtaimptut4anie.Praviladela Tdrgoviste(cap.33I ) prevede
canonisirede7 zile, cu ceteI G 20 demtaniipezi pentrufemeilecarevin la
bisericEin timpul ciclului saupentruceleclrora le-avnitdnduiala lunarein
tinp ceerauin bisericS,darderupine,n-auiegit$i auluatanafore.

Te-ai imbricat birbite$te, firi si fie nevoie?

CanonulI 3 al SinoduluidinGangra
analemizarca.
fnevede
Ti-aiimpodobit pirul capului ca si atragi privirile altora

(snispitettix

Canonul96al SinoduluiTrulanprevedeafirisirea.

Te-aiimbitat?
Conform
cap.88dinPraviladelaGovor4femeia
befivinuseimp&t4e$te
pantrcenuvaplrisi ptrcatul.
Ai intrat in sfantul altar (cu exceptiatimpului ingeduitdc
cpiscop,la sfinlireauneibiserici)?
Canonul
69atSinodului
V-M ecumenic
(Irulan)ti canonul
44al Sinodului
dinLaodiceea
interzicacestlucru,darnuprescriuvreoepitimie.

iNrnBsAnrpENTRU
coprr
Cend te-ai spoveditultima dati?
Poruncaapatraa Bisericii necere,.si nespovedim9i strneimpirtlgim in
fiecaredin celepatruf'oshti mari depestatl sau,dacl nu putcm,cel putin o
dattrpean,in postulSfintelorPatti".
Ihvdldturadecredinldcre|tind oftodoxdsttblidaztrca:,,Spovedania
nu
estelegati determenesausoroaceanumitedin cusul anului.Putemslergala
duhovnicori de cateori $i oricandsimtim nevoiade a ne u$urasuflehrlde
povaraptrcatelor...
Cu catnespovedimmaids,cu aletestemaibine..(partea
a ll-a, Rtrspunsulla intrebareaI 88).in fine,Sflntul NicodimAghiodtul zice:
,,strindemnempe plctrto$ii nespovedifis{ sem&turiseasc;adesea'.(Carre
fo ar lefo lositodfe desuflet,p{lea. alll-a" Prccuventare).

86

Ti-a dat duhovniculvreun canon?L-ai implinit?

decanonse
dezlegarea
cucanonul7 al Sinoduluidin Cartagina,
in consens
decltre duhovniculcarel-aaplicatsauepiscopul
numaiin caa.rdexcepliormle

Te.ai impirtisit fdri a aveadezlegareaduhovnicului?

DuptrPraviladela Govora(cap.89),penitentulsdespartedeBiserice3
iar pGotulsdnupdmeascenici prescud
tai, caun ba{ocoritordeDumnezeu,
dela dAnsul.

igi schimbiduhovniculde la o m[rturisire la alta?

invdldtutudecredinldotodord (rbspunsullaintbarca I 85din capitolul
duhovniculdecat
,,CrrlurldivinpubliC) zubliniazici ,Fstebinestrnuschimbem
preotul
saucendnemutlm in
b cazdemarenevoie,depildi" cetrdsschimbt
gtie
potivit
pdohi".
32
Apostolic,
unduhovnic
Tn$uie
sa
se
mai
ci
canonului
dd
nu poatedzlegape cl legatde alt duhovnic,atatawme cettraielte acela.
slavin 228detitluri.
Acela5ilucmil prevedeti capitolulI 19dinNomocanonul
DupePnviladelaGovora(cap.I l7), blrbatulsaufemeiacare-9iva lisa
drlrcvnicul siu ferddeoaEcarevini gi seva spovdila altul, sl sedespafttrde
Biserictrimpleundcuacelac+l prime$te.

Tc-aiimptrrti$it duptrce ai mincat?

CoaformPravileidela Govora(cap.89),celcarea rnancatinaintedea se
lmpdrt Sitsebuiesi facl poctrinliun an.
Dad a mancatbranzasauoul - seopre$te2 ani dela impenfuire.Dacea
mancatcame- seopregte3 ani9i va facc66 demetaniiln zi.

Te rogi acasi in liecare zi?

Dupi ConstituliileApostolice(VIII, 34)secuvinecafiecarecreitin sAse
rcagedimineat4la pranz$ sara.Daci nupoatesdmeargilabiserici,,,fiecare
s[ cente,strciteascesi si seroagela el acasesaucatedoi impreunesaucete
8',7

trei". ConformPravileidela Govora(cap.37), ,pine semihnege debunalui

voiederugdciunegidecantareti vaumblacaundobitoc,aclasaaibl podinli
un an$i sdface I 00 demetaniiin zi".

lci partc la SfentaLiturghic?

Oricecrestinsteindatoratsl ia partela sfinteleslujberanduitedeSfanta
Bisericd.Poruncaintdi bisericeascd
cere..seascult4mcu evlavieSlant:l
l-iturghie"in fiecareduminictr$iin stribltoare.

Ai intrat in sfentabisericiti ai ietit repedc,firi si stai

la slhntaslujbi ?
Canonul9 Aoostolicorevedeaftrdsirea.
llcspcc(i ziua dc duminicl Si celelaltc zilc dc sirbitori
relig i o a s c ?
prevede:
Canonul15al Sf Petrual Alexandriei
,,Duminicao linemzi de
bucudepenhuCelceainviatlntu e8,ln caramprimitstrnuplecimgenunchii".
'l'otastfel,canonul29al Sinoduluidin Laodicea
ceresesecinsteascd
ziua
duminicii$isdsepetreaciin odihni,iarcinear facealtfel,st fie anatema.
$i
canonulI al Sf.Teofilal Alexanddeineindeamntr
cinstim
toati
durninica
,,st
si
\i r\ scrbam.ferjndu-ne
deinvnFnnilecarcnucinstescinviereaDomnuluinostru
lisusllristos".
(VIII,33)serefer,,pelarg,la&toria cregtinilor
Constitufiile
Aposiolic
(lca oinstisarbEtorile
ilchinak Mantuitorutui$isfinlilor.,Zilele apostolilorse
lc serbeze,caci ei au fost invelStoriinostri in Hristospi s-auinvrednicit de
I )uhuI Sfint. Ziualui $tefan,intiiul martir,qia clorlallisfinli martiri,careau
tinutmaimultla Ilristoscalaviatalot stroserbeze".
l)ostclti micrcurea gi vinerea in cursul anului?
Ponlncaa douabisericeasce
necer,,si linemposfuriledepestean".Perfru
cclcc nupostc$tc
- afaredeweo slibiciunetrupeascd
- canonul69Apostolic
plcvcdca1u|isir-cr.
88

Poste$tiin celepatru mari posturi dc pestean?

suntemdatori,,si nespovedim9isdne
Dupl poruncaa patrabisericasce
[tt?tsimin fiecaldinclepatruposturirnaridepstean,sau,dacdnuputem,
pufn o dati pe an,ilr PostulSfintlorPaSti".Pecei cenu tin posturile,
oooteSeposoli" li p"d"pu"$t"cuafr[isirca.Totafurisiriisuntsuputi,potrivit
canonului56al SinoduluiTrulan,9icci caremlninci ouati laptein sambetele

Marc.
i duninicilcPostului
i1i cinstegtiii asculli pirintii Sibunicii?

Porurcaa cinceacerei ,,CinstettePe,atdl tdu $ pe mamata' co sa4i.fie

binefi sd trdietri a imulli pepdmantulpe careDohnul Dumhezeulldu li-l
vado lie" (le$re 20, l2't.
invdldtura de credinldonodord (p?trleaalll-a, nr. t 34-135)subliniazi
0i,dintr oameoi,maiintei trebuieiubif pnrinlii caren-aunIscut 9l ne-au
crescut9i,caatare,duptrDumnezeu,suotbinefacltorii noitri ceimai ma , in
viaF plmanrascn".
A cirsti peptrinli insarnnl:
l) A-i iubi, .dic| ale doriti facetot binelecuputinF'
2\ A ascuhade ei. ,,Copii, ascultalipe pdrihlii vottri in Domnul, cd
qceostaeslecu drcptare" (Efeseni6, I ). "Firile, pdzettePovalalatdlui tduli
nu lepddaindemnulmaicii rale" (Pilde 6'2O)
3) A nu-i supdra cu ceva $i d ne pu a fald de ei cu toatd cuvii,nla'
vorbinddespreei 9i cu ei numaidebine. ,,Celce vagdi de fiu pe tat'il sdu
saupe mamasasdfe dali morlii, cd augtdit derdu pe tatdl sdut i pe mama
sati' $Angelesduesleasuprasa" (Levitic20'9)
l:1 A-i aiuta la nevoiemAngAindu'iin necazurisi insenindndu-le
bdtdnelile. ,,Fiule, spriiinetle Pe tufit tdu la bdtAneq ii nuJ mdhni in
tui IsusSirah3, l2).
vialalui" Grlllei'f{Jcirtnea
5) A ne ruga lui Dumnezexpentru ajutorarealoa cA'1dsunt viald' iar
'n din urme
dupdmoarle,Wn ru odihnasulletelorlor,implinindu.le voiniacea
$ pdstnduleftnnoasdamintire.
89

Te impaci bine cu fralii (sausurorile)?

DumnezeiascaScripfur5exchme: ,tatd ocum ce esle bun ti ce este
fi,umos,decdtnumaia locuifralii impreund"(Ps. 132, l).
Fralii suntdatoriunulaltuiasaseinlelsgl $ snseajute.Nimeninutrebuie
si maircpeteexperienlatragicl $i intrebarapdtimarl.a\ticain ,,Audoard
eusuntpdzitorulfratelui meu?" (Facerc4,9\.
Sf. Apostol ti Evanghelistloan observi ctr,,dacdziceeineva:ixbescpe
Dumnezeu,
iar pefratelesdu($iinse sul larg deapn>apele-n.ns.) il utaste.
cstemincinos" (Iloan 4, 20). Unireagi armoniadintreftai esteconsideratA
cr o impodobire
giaoamenilor(nplepciunee
ii turnuseleinaintealui Durnnezeu
lui lsusSirah25,l-2).

Etti lenet (lcncai)?

invdldtura decredinldortodotd (parteaalll-a, nr. 106)definegtelcnea
cati iDd,,nepisarea
fali delmplinireadaloriilorli dezgustul
pnhumunci,fie cu
bralcle,fie cumintea".Lenea,picat capital,na$telar.andulsdualteptrcate.
,,Dacd cinevaku vreasd lucreze- ziceSf. Ap. Pavel- acela nici sd nu
ndntince"(llTes.3,l0).$itotSf Pavelindeamn,NuJili
lenefi,ci urmdtoriai
prin
Lehtrce
credinli SiindelungdrdbdaremoStenesc
ldgdduinlele" (Ewei 6,
l2). Platalene$ilor,dupi cuventullui Hristos,esteinhrnericulcl vetnic(Matei
picatestemuncacinstit .
25,26-30).Remediul
acestui

Ai invidiepe colcgiicaresuntmai buni (la invifituri, la

sullct ctc.)decettine?
lnvidia saupizma,unul din celetaptepdcaiecapitale,,Iaste io sulletul
omuluipergredereupetrtrubineleaproapeluiti bucuriepentiuDenorocirea
$i
suf'erinfa
lui" (invdldturade crcdinydortodoxd.parteaa lu-a, nr. l0l).
Canoanele
nuprescriuepitimiipentruacestptrrat,darBisericaatentioneadca
invidia ducela depdrlareadeDumnezeu9ideaproapele.Daci insi cre$tinul
iqi invidiazi semeniipentruharulceli s-aimpfut4it saupentrusporulacstora
90

faptebune,picatul estenult mai greu,intrind in categoriacelorimpotriva

rbnluiS6ot ,,Cinesehce vimvatdeaceslpdcat- sptloe invdldturadecredinld
(parteaam-a, m. 107)- nuvaputeamoqteniimpirdlia lui Dumnezeu'
(Galateni5,2l).

Ajuti p cei neputinciotisau p colgii mai slabi la

vifituri?
Mentuitorul oe-ainvltat zica^di,,Fericili cei milostivi, cd aceiase vor
c6,,milostenia
a cincea,Mati5, 7).Pominddela adev6rul
nilaf' (Fericirea
crcitintrizvoriite din iubireadeDumnezu$ideaproapeleti se
saulDdurarea
prin
ajutorarea
materiali ti moraltra semenilorno$triaflali in nevoie",
riattr
lrwdldrttmdecredinldortodotd Gatea aln-a, nr 244-246)ne arati c[ sunt
douncatgorii defaptealemilost'iel a)faptelemilostenieilrupetti(l .lvdnif|e
celuifltrmand;2. adipareaceluiinsetat;3. imbdcaraceluigol;4. cercetarea
6. gezduirea
cclor in necazurisi nevoi: 5. ccrcetarcacelor bolnavi;
cdetorilor; 7. lngropareasiracilor gi a celorpecarenu arccines6-iingroape)
gi b) laptele milosteniei stletetli (l lntoarcereacelor rdtaciti la calea
adevlrului pi a celorplctrtoti la calavirtulii; 2. lnvtrlarcacclor negtiutoriti
nepriceputi;3. sfituirea celor ce au trebuinla de sfat; 4. rugiciunea cdtre
penhu
clqintistali; 6.nerizbunara
DumezeuFnhu apoapele;5.mAngaierca
gelelilor
sAvar$ite
rnulftcut deatii, ci rlsplitirea riului cubinle;7. iertarea
,,lrnparte
dealiii faF denoiintine).ConstitufiileApostolice(vII, l2) indeatlmtr:
de
bunuri
ta,
clci
lmpani$irea
toatecu 6?teletitu $inu ziccctrsuntFoprietatea
materiale9i spirituale a fost prcgtrtiti de Dumnezeupentru toli oamenii
deopotivn".

Copiezila lucririle scrisc?

Circ copiazl csteperta$la doui plcate glele: IeneaSlfurtul. De lenentr
seinvaF lectiile ti apoi, copiind, firri din ceeace nu esteal t?iu.De aceea,
ptrcatulacstatrebuieperisit,remediulfiind studiulserios$icinstea.

91

Participi la ora de religie?

Cine nu ia partela ora de religie fugede DumdezeuSiseimpotrive$le
inv4etudi Saleceleimentuitoarc.,invdldtura Meanu estea Mea,ci a Cehl
ceM-a trimis" ziceDomnul(loaq7, l6); deci,invdfiturarcligioasi esft dela
Tatil ceresc(loan 3, 2), frindo ,,inv4datd sdndtoasd" (lTim- 2, lO; llTim
4. 3).
La varstade 12 ani, Mantuitorul vorbeacu ctrrtura.ii iudei in templu
,,ascultdhdu-i; i intebandu-i " (Ltca 2, 46).
Studiindcu osardieinviliturile celefolositoarcalecredintei,Dumnezeu
ne vaajr\la.,tanu maifim copii Sijucaria valurilor purtali incoaceSiincol,,
deorice vdntal invdydtufii,prin inteldciuneaoameniloxptin viclefugulk)t.
sprc uneltireardtdcirii, ci finAndadevdrul,,n iubire, sd sporim ihtru toak,
p(ntruEl, Careestecapul- Hristos"lEfeseni4,14-151.

Spuiminc i u n i ?
Minciunaestecreafiadiavolului,MAntuitonrlzice:diavolll ,de la tncepur
afost ucigiitor deoamehiti nu a statintru adevdrpentru cd nu esteadeviir
inlru el. CAhdgrdietteminciund,grdiettedintru alesale,cdci estemincikos
$i latdl minciunii" (loar.8,44).Seinglduie minciunaaparenut
cafiind impusi
de imprejuriricao doctorieanestiinteisaua iscodiriinechibzuite
saucao
vindecarea sltrbiciunilorsauliutdlilor omenesti,camin acestfel candsparc
ci eaar sluji drepto punte spreo dreptateomeneascd
trecitoare:a) cendnu
aducenici un rtrutrupescsausufletscpentrucinevacarenu meritt str$tic
adevaruldincauzav6rstei,
strnitifi, capacitdfii
sauocupatieietc.;b) cand,
acoperindadeverulpentu un moment,seinltrturi un riu mare,poatechiar
pecatecomplicateSigrave,maialesla oameniipufin educalisausteparif de
un sentimentalism
exagerat,
fdri cdlAuzireaunei
minli lumitrate,cumar fi
cazurilecu cei bolnavi,cu cei ce su'!tin momeotetragiceetc.;c) candin
urmAile ei prin p[ruta minciuni seeconomisette
neputhtaomeneascifi mai
tarziu,in alteimprejuriri, cel p[cilit va vedeaadevlrul in mult-feluritelelui
prefacerigi vaapreciainbineminciuna,carei-a iconomisitgii-a prbmovat

92

etc...ln astfeldeimpGjuriri, eadevineformald,darnu qi substanliala.

i, dupeformaei estepdcat,dardupi intenfiabundin confinutgifolositoare
urmiri pentrutofi, eaesteo iconomisirebund,carcseimpunecunecesitate,
un rdu mai mic sprca evilape altul mai mare.Dar $i pentruminciuna
cregtinul are datoria strse poci'iaiscd(Prcvild bisericeascd,l3SO).

dreptcanoncitircapsalmului140
icii cu experienlirecomande
Doamne,paztrgurii mele...")li rostireade
ebiveNetele3-4,,Pune,
ori zilnic a rugAciuriiSf;tntuluiEfremSirul(,,Doamne$iStipanulviefii
Ie...").

Vorbegtidc riu pc aproapele?

al Sf loanPostitorulconsemneaza:
Canonul2 suplimentar
,,oricine- barbat
femeie- barfettesdfactr40 deplecerialegenuncbilorgi la fiecareplecare
genunchilor
DuptrPraviladlaCovora
sezicd:,,Doamne,
miluieste-ma".
prevdd
qi
zi,
2 anioprire l8 metaniipe iarceiceociresc,unansi
cap.88)se
seimptuteteasce
Sisefacel2 metaniiin zi.Totcuun anoprirecanonise$te
experienlirecomande
Unii duhovnicicu
PraviladelaTirgovigte(cap.373).
(de
timp
de
tecere
firi a comunicacu
limbii
exemplu,
un
canoninftdnarea
iubiriiaproapelui.
ceidinjur decatstrichrlnecesar)
$icultivarea

injuri sauvorbc$tiurit?
DupI Sf.NicodimAghioitul, T arietti opritdela Sf.Impartaianie
tise
a
altor
ce4i
folositoare.
cerecitireaPsaltirii$

Etti certat sauin vrajbd cu cineva?

Molitfelnicul scrie:,,Celceva aveavrajbi cucarevas[ nu intrein biserici
pandnu sevaimpic4 ctrmgAciunea
lui spreblestem$ispreplcatesesocote$te,
ti si faci toati ziuacate50demetanii".Pmviladeh Targovitte(cap.168)zice:
,,CircarevEjbecucinevasdnufie primitlabiserice$inicidarurile,niciprescurile
bi (senu-ifie pdmite)pendcenusvaimp5ca".

93

lii minie?

Cel careline manie- dupi Pravilade la TArgoviple(cap. 373) - si sc

despart5deBisericdun an9i s{ faci I 50 demetaniiin zi,

Te mendrelti?
Mandria esteprimul dinhe cele lapte plcate capitale.Canonul96 al
SinoduluiV-VI ecumenicosendettepecei cesehftumuseleazddin rranddc
,,sprevdtamarcacelor ce-i vtrd$iprin aceastapricinuindamdgiresufletelor
slabe"$iii afuriselte.Regulamiclnr.49a Sf.VasilecelMarespunc5,,tot
din necesitate,
ci cu scopde impodobire,
cadesub
ceeaca nu sefoloseste
(ff. 1345)
invinuirededeterttrciune.
Pentruorgoliogi,Pravilabisriceascl
rAnduie$te
ca,,timpde6 luni strsepociiascl in SfiintaBisericegi samanencc
dcposttimpde4 strptimanibceasul9(ora3 p.m.),fdcindin fiecarezicdtc
100demetanii".

Ai gasitcevace nu iti apa4ine?

Canonul4 al Sf.GrigoriefdcitoruldeminuniteindearndsdrEstituiobiectul
B:Isit,iardacinu$tiialcuieste,sa-lpistrezipenalis vacereal inapoia.lar
pirinteplevede,pentruceicenuprocedeszd
astfel,si
oarronul
5 al aceluiagi
lic oprilidelaruglciuni.

Ai pistrat pentru tine lucrul g[sit?

prevede
ca
Dacdmerturise$ti,
canonull0 al Sl Grigorieal Neocezareei
Itrptasulpoate
fi primitlarugiciune.

prin falsificarede acte,cumpirarecu bani fal$i, vanzareacu mesuri

faiului cupreturidedoud
celortrbuincioase
vanzarca
, delapidare);
mai multe ori mai mari (speculd);luareade dobanddmare(cematerle);
lucruluiluatcuimprumutl
ireaphfii cuvenitelucrlmriloqmita;neintoarcerea
cerietoria(candsepoatecaltiga
ireauneiplIli lhrdannmcipentruaceasta;
prin muncA);insulirealucrurilorinchinatelui DumnezeusaulSsateprin
Bisericii (sacrilegiu);vanzarea$i cumpd6reapebanra
ii si testamente

i sfi4iror(simonie).
Canonul3al Si Grigoriefecetoruldeminuoi$icaronul 14al lui Teofil il
peun anpehoful
tfirrisescpehot.Canonul6l al Mareluivasilecanonisette
holia,iatpe celcareestedatin
care,cuvoialui Sidela sine,i$i mfutudsette
vileaSdeallii sauprinsasuprafaptului- la doi ani.$i canonul6al Sf. Grigoric
il Nisseicanonise$epeholii dovedili,capeucigati (dupi cum$icanonul8 al
peacegtiadeopoaivicucei,dinvoialor, ucigaqi),
'MarcluiVasileii canonisegte
'iarpeceiintr-ascuns,
hotitui$eca- dupi ces-auspovedit- si-$iimpartibunurile
lor,dacdau,skacilor;iar,dacdnu au,seintseslugi$i,dinceacedobandesc
slujind,s! deala siraci. SfentulNicodimAghioritulcereseseinapoiezelucrul
furat. Dactrnul mai ai, te indeamni sl te intorci la cel plgubit $i se{i ceri
iqtare. Canonul4 I al sf. loanPostitorulplevede:,,pefurul carsepoceie$te
Pecel dovedit(de
debundvoieil oprimpabuzecidezile dela cuminecare.
luni,cu hnntruscati,dupi ceasulal noudlea,
$i
sltii) debotie- peol h Sase
I[cAndin fiecarezi cite o suti demet]enii".

i.ti pierzi vremeala jocurile de noroc?

Ai lurat ceva?
P(,runca
a oplacerer.,Sdnufuri" lle$te 20.l5\.Dulpdinvdqnro d,
?linki orbdoxd (parteaa III-a, nr. 152),aceasttporunctopretteluareasau
ir)sutircapenedreptabunurilorstrtrine.impotrivaacesteiporunciseptcdtrrie$tc
p r: luarcapeascuns
alucmrilorstrdine(fi.tt); luarcacusilagipefa$ alucrurilor
nlruia (pddarc)i luareabunurilorstrlineprin mij loaceviclore (inqeliciune,dc
94

Canonul43 Apo$tolic cerseiocetezi;dacenu, prevedeafurisirea.$i

acestpicat cuafirisirca.
canonul50al SinoduluiTrulanpedepse$te

Fumezi?
(?72)a lui NicodimSachelarie
prevedeafirisirca, ca
Pravilabisericeasci
jocuile
gipentru
denoroc.
95

Privcqti imagini ruqinoase(in rcvistesau la televizor)l

Canonul100al Sinodului
Trulanprevede
afitisirea.
Crczi in supcrstitii qi le practici?
Canonul
65al Sinodului
Trulanprevede
afurisirea.
Porti obicctevrdjitc sau amuletc?
Praviladela Govora(cap.I 32)prevede
ctrpenitentul,
dactrle leapedd,
sc
prime$te
laimpertSgire;
iardactrlevaputa in continuare,
duplprimati adourl
povdtuire,
sesedespartd
deBiserica$istrseafuriseasci
precumldjitorii.
Ai cumpirat sau ai primit cirti crctice?
Canonul9
alSinodului
VII ecumenic
ifi ceresdledaiBisericii.
in cazdt
retlu,seprevede
afurisirea.
Asemenea,
porunciibisericeasce
a$aptea
neccrc
..sanucitjmce4ileereticilor
". .,Prinporunca
gasim
aceasta
scris
in
lrv.itdr&
/
dc credinldcretlindortodoxd- Bisericalecerecelorcenu suntintirili in
cunoaiterea
cuvdntului
dumnezeisc
sdsefereasca
decitirea
Fiinlelegerea
oA{ilorpotrivnicecredinteiadevtrrate,
cumsuntceleale ereticilor(qi
scctanlilor),
spreanufi ameg4ideinveleturi
pierzetoare
desufler(lTim
4,7), ci sd se hreneas.a<<cu
curintelecredinleigi ale huneiinvdldturit'
(l Tim.4,6)".
llr dc va fi sluib.r$\au on cu drcgitoricirrallat,
s;il irtrcbi iccstcl 7ici,r,l

Socote$teaceasta,fiule iubit al sfintei noastre Biserici

de Risirit, ci noui tuturor deobgte,mari fi mici, boga(iti
siraci, ne este de trbuinftr poclinta. gi precum sufletul
estemai de pret decettrupul, aSafi mentuirea lui estede
mai marefolosintl 9i ciqtig precumti DomnulIisusHristos,
MAntuitorul nostru, griiette zicind: ,,Ce va folosi omului

ar dobendilumeatoati gi iqi va pierde sufletulsiu?"

i dar in acestceassufletul meu,infelegendcI eu nu
griiesc astizi citre un om simplu' care nu gtie Sfintele
Scripturi, ci griiesc citre tine, care din fragdi varsti ai
crescutin acestea$i cu el te-ai hrlnit; din care 9i duca dintr-un izvor al viefii adipindu-te' cu daruri
hovnicegte
de mare cinst te-ai impodobit. Cu aceasti invltAturi
vizandu-te eu indestulat' nidijduiesc ci firl sfial6'
de nici un fel de pricini, ca 9i ctrtre
neimpiedicandu-te
doctorul tiu, in acestceascurititor, toate rinile tale pe
crre, ca un viefuitor ln lume, le-ai dobAndit din diferite
lntAmpltrri,flrl fitirnicie le vei arita ca si iei adevirata
timlduire dela insusiDomnulnostruIisusHristos,Doctorul
ti Mentuitorul sulletelorgi al trupurilor norstre.
$i a$a.cu toata socolcala$i purtarcaclc 8riii. si iei \camr cclof cc sc
la tinc.!inind seamade cstcsh!bassaudrcSrlorsxuorn srnrplulde
marturiscsc
cslcsinitos saubolna\'icarturarsaunocarl ar; ii, invllandul. sir-izicrrr$1r:

Iattr, de acum de toate acesteadator etti si te pizegti,

de vreme ce te-ai botezatcu al doileabotez'dupi renduiala
Tainelorcreqtinegti,Pune,dar, d rcum inceputbun, nidiiduind spreDumnezeu,Cl ce poatesi-fi ajute; ti mai vertos
te pizeqte,ca si nu te mai intorci la gretelileaceleape care
le-ai l5cut, ca si nu fii de res gi batjocuri diavolilor gi lumii. Cici, picatele nici un folos nu aduc crettinilor, ci neputinti, boall, siricie $i multe feluri de necazuriin aceasti
lume; iar pentru cealalti arvunscosindi vegnici qi chinul

iadului. Drept aceea,datori suntemto(i, mici qi mari siraci

ti bogali, ca fiecare din noi cu frica lui Dumnezeuqi cu
cucerniciesi viefuim,ca purureasi fim intlrifi cu harul lui
Dumnezeu.
Accstcrtoatezicandu-lc
cercdinsulri ispitrndu,lcu
dc-anriDuntul.
,srel iara,r
frL(lc irmaDuntul
pc rAndmarturisindu-lc
Ic.si-i zici tui:pleaci-tr
Sidescopcrindu
capul.Si. plecandu-$i
cl caD l,\i irecnunchind.
citcflc-iaccasra

R ugi c run c
DomtruluisI De ruglm

qtnpane Doamne.Dumnezeule,Cel ce
mentuirea
^egti
\Jrobilor Ttri. llilostive. Indurrte ti Indelung-ribditorule, C[ruia i1i pare rlu de riuttrfile noastreti nu
voiegtimoarteaplcitosului, ci sl se intoarcl gi sl lie viu,
Insu{i qi acum milostivette-Teasupra robului TIu (N) qi-i
d[ lui chip de pociinft, iertare ptrcatelorti dezlegare,
iertAndu-ilui toati gregealaceade voie gi ceafilrl de voie.
lmpacl-l 9i-l unegtepe dinsul cu sfinta Ta Bisericl in Iisus
Hristos, Domnul nostru, cu Care impreunl fi Se cuvinc
stip0nire gi mare cuviinttrin veci.Amin.
$i slilr$indmgiciunca.zi ectenia:

;;";l

Ca Do mnul D umnezeusi -i di rui asci l ui

gi vreme de pociinli.
Ci milostiv si iubitor de oameniDumnezeuegti Si Tie
rl|vi iniltlm, Tatilui 9i Fiului qi Sfintului Duh' acum 9i
pururea gi in vecii vecilor.Amin.
ntrdejdrnorstrl' shv:i
gi k sfar$itul:ShvI Tie, HristorseDumnezule,
Tie. Dupi accca.punindtninc pc capLrllur, 7' rccast'

Rugicir.rne
nostruIisusHristos,cu harul
omnul$i Dumnezeul
ti cu induriril iubirii Saledoameni,si te iertepe

tine, fiule (N), li sf-f lasetie toate picatele.Iar eu' nevrednicul preot 9i duhovnic,cu putereace-miestedati' te iert ti
te dezlegde toatepicateletale,in numeleTatillui 9i al Fiului
fi al Sfintului Duh. Amin.
chipulcrucrlcu mdnapc
inscmneaze
dczlcgiriiaccstcia.
$i zicindsfArSttul
6trte fedcim"' }r
capulcclui ce s-amdrturisit.Apoi zi: Cuvln{e cu
'devtrrat
pacatclor
lui;$i.dacavali
poiriva
canonuldupe
pacc.
sa-idai
cu
a$a,slobozindu-l
adica
sdtic oprit dc
mai
mare,
canon
slt-i
dai
fecutndcatcmaimultcsi lrai mari
pAcatc
sd
ile icrli lui.
maiufoarc
rnaimultianiliar.cele
la Sf6ntaimpanAlanic
marisAzrcrcAtrc
cel rnaimarecc i-aidal lnsA.pcntruptrcatcle
penrrucanonul
dansula$a:

Miluiette-ne pe noi, Dumnezeule,dup[ rnare mila Ta,

rugimu-ne Tie, auzi-ne!i ne miluie$te.
Inci ne ruglm pentru lisarea $i iertarea picatelor
robului lui Dumnezeu(N) gi pentru ca si i seierte lui toati
gre$ealacea de voie pi cea fari de voie.

Fiule, atAfia ani poruncescdumnezeieqtiiptrrinli s[ nu

te impirtipsti cu SfinteleTaine,ci numai strbi aghiasmi
mare. $i de vei aveagriji str nu te implrtltetti, fi se vor
dezlegapicatele tale; iar de vei indrizni' peste porunca
sfinfilor pirin$, ca si te impirttrtetti, atunci te vei socotial

98

99

doilealuda. Iar dacfl vei fi bolnav gi tare slab,temendu-t(

de rnoarte,atunci si te impirtjit$ti; ti dacl te vei insinitoti, iartrti vei rtrmine oprit atifia ani citi fi s-auporuncit,
p0ni cind vei plini canonul.Iar daci te vei implrtilgi dr
frica rnorfii, plinind canonul cel dintai, f se va socoti alt
canonpentru imp[rttriire gi-l yei plini Sipe acela.
Si socotc$li
duhovnicc:
ti accasta.

Cil drctr vr fl ptrrtrsitomul plcrtul, din rcl momeDtsl-i socotestiti

crnonul.De pildtr: un om a flcut plcrte de morrte, ucideresau desfranarc,
pntru care zece.Dl sI se lipser3cl de Sllntr implrtit.nle; pe .ce.tr si-l
intrebi ti, de v. ll ptrriiit d dol rni rcel ptrcrg rI-l drl opt .nl, sclzfudu-i
pe cei doii lar de vr fi ptrrtrcltde clncl .ri tu .I-l crnonirestl Dumri co cci
clnci. $i pentru rltele ita str frcl ictrderer.CI, dupl cum griiette m.relr
Vlsil: cltd vremvr frce omul Dlcrtul $ |ru se va implrttrtl, cu Dlmlcnu
l sescadecanotruloprlrll de h StinteleTrine, drcl tru plrtrsetteplcrtul; $i
dectrsevr iDtlmpl! cr irrlti i! c.dtr in plcrt, irrlti d li itrcputsecuvinc
str i se der canooul.Itr drctr se vr intamplo str cldtr lttr-rla pIcrt, mai
inNintedeterminarorcsnonululcei s-r drt, secuvinea socotirtrli clnonului
celui neimpllnltsru ri crnooului plcatului celui flcut de cullnd. Si rl clrui
plcat vr li canonulmri mare,scehrl l-l dri rcum pentrurmlndoui plcrtele;
tl dupi fecerei plcrtului celui d-epe urnl, de aevr li oprlt d h dtre sru
dc la alt duhovnlcde SfADtrImplrtltrnle, rcei.ni $i vrme sI i sc
socotasctr
in numtrrul crnonului c-i vei dr.
Socotestc$i aceasta:

CI drctr seva !flr.cel om cu bunl cucemicieti vr vcDirI frcl iD tortc

zilele metrDii dupi puthttr, si-i ie4i uD rn diD rumllrul .rilor de h crre l-ei
oprit s:l nu se lmplrtlteascl; ti de va vrer sl frcl milostede dupl puaere,
si-i ierti Sialt en. Drctr va posti miercurer ti vinereq dupl poruncr Sf,n{ilor
Apostoli,si-i i4i lnci un en. Drc! vr vrea strposteasctr
ti luner - sl nu
mlnance carne- si-i msi lati un .n. Drcl vr fi de virstl mri jos de 30 de

100

si-l lrtsi indl utr rn. Drci Ye li m.i jos de 20 d r , sl-l canoniselti mai
hr dac{ va r'ret str se pocliasctr dc Ptrcateti vr vra sI se f{ctr moDah'
sl-i ie4i . trei{ parte din csnon.Dictr va vrer si meargdin ritrntrstire
obtte, sl-i l.9i iumltrte dl|l crnon. Iar dactrvr ctrdeaduP[ c r luat
cllugiriei, rtunci si le frci torle deplin (Vezi Schenadiminudrii
i/ii, la p. 144in aceasglucrare)

ANEXE
I.
Carunul102Trulan
se cuvine ca cei ce au pdmit de la Dumnezeuputerede a legagi dczleg., s!
ccrcetezefelul gxetelii Sindzuinlade intoarcere. celui pectrtosti si aduceastfel
lc.c potrivit bolii. Ca nu cumva,folosinduJpe amandouif?iremrsure,si
primejduiasd mantuire.celui bolmv. Ctrci!u-i uto.ri boalaprcatului, ci feluritA
ti muke,odrtrslindmulte rarnurivltem5toarc,din careizvorilgtemult rtru9i curge
ltrai c pdtr! c6odst{ chiarimpotrivaputerii doctorului.
De ace6a,ccl cc se infetiscazi ca $tiutor de leacuri duhovnicegtitrbuie si
mai intei lnclinrrea ptrcrtosuluiti anumedacl tinde spresenAtatsau
c,erceteze
boalr;cum6eftrgrijette
dacI, dimpouivn,prin flul sdudepufia.e,cheamdasupra-9i
poceiDpi
nu,
curnva,
s
tnporive$te
doclotului,
iD
timpul
del
odc('c
dc
ispitind
cl
li
iar din pricina leacurilor aduse$i care se putl deasupra,rana sufletului crc$te.
m&urend astfel cum secuviDeingdduiDla.
Ctrci tot cuvaotullui Dumnezeu9i al accluiace i s-a dat cermuileapastorah
oaia ceartrtecite$i mugcatede 9arpe.Si dici str
estesi intoarcdli strtemeduiascd
o impiDgtrctrtroprapastiademddejdii, dar Dici sd sllbcasceftenele, impingend
sprcnesocotirea
9idisprelulvietii, ci ir1tot chipul,ori prid doctoriiaspre$iitrtaribar,
od prin altele mai ujoare gi mai blinde, si se impokiveasctrpatimii $i se lupte
pentruinchidereafinii; c{utatrdcapocii4a sddearoade$isdiidnuDezeinlelepf$te
pe omul chematc6tre lurninareaceade sus-Se cuvine deci ca noi s, le ttim pe
amandoui$i celehottuete,$i ccleobi$nuite,urmAndpotrivit obiceiului,fali decei
ce nu primescccle hot tfte, dupScum ne invald $i Sf. Vasile.

103

II.
Canonul4 (indnrmarepentru duhovna)
,,Epitimiastrnu sedeasimpludupecantitate!picatetor,ci st seaibi in vederc
intenia
celorce piiciituiesc,ca nu curnvavoind $ carpetticeeace s-arupq mai
9i
marestrfaci crtrpituraii, sdduindu-te si iDdrepteziceeace a cizut, strfaci ciderea
mai mare;cici cei bolnaviti cei disFati,dar mai alescei dedlti volupteFilumetn.
procumti cei ce seI?ilesccu origincagi pulerealor, cu lncetul$i puFtrl ateDliedau
pecatelorlot toti ace$tiapot, deginu deplio, ci Dumaiin parte,strse liberezedc
rlutAfile careii cuprind.tar dacl cinevadintr-o dad provoactrln&?!ara, foanc
u$orii va lipsi indreptare.Ctrcisufletul,irdat c estcrdus ln starede a fi frra dc
rugine,cadeln dispenre;$i atuDcinu mai alcult! nici de cuvinteblfude, nici prin
ameninlarenu selnioarce,nici prin binefacerenu seirDbolde$c;ci devfuemult mai
r2ludecataceacetstedesprecareproroculzicedojenind-o:,.FaF!a s-aflicut ca cea
a desftenateigi denimic nu te ruiinzi". Din ca!28aceosh,ptrstorulFebuiest siba
multepriceperecas! cerceteze
din toatep64ile stareasuflenrlui.Cdciptrcuu muli
gi
$untcuprinti denebunie cadln disperarccu privire la m6$uirealor, dcoarecenu
au putut sAsuportedoctoriile amarc,astfel su[t ti c.i carc nu da! ate4ie celor
suflot9ti;din cauztrcdnu li s-adrt pedeapslpotivig pecntclor,$idevinmult rnairai
Si mai mult p&etuiesc. Prin urdrare,nimic ditr accsteantr ttbuie sd rdmini
neexaminat,ci toate cercetendu-se
preotul str rplice cele
cu de-amADuotul,
corespunzdtoarc,
canucumvasffidui4a lui s! fie zadaltricl"@ptia4.
inh/ndri
adrcsateduhovnicilor de cdte Sl. Ioan Glfi de Aur\.

III.
Slentul Vasilecel Mare,Regulilemari, din vol. ,,Asceticele",colectia
l'.S.8..vol. 18,Ed.LB.M.B.O.R.,Bucureqti,
1989,p. 294-295.
Cum trebuie sd procedezeptoiestosul la stabilirea epitimiilor
Dar gi epitimiile proiestosulstrnu le aplicecu patimecelor careptrcituicsc.
Crci a-l mustracinevape ftate,cu ciudi Sicu menie,nuiNerDneazicbl elibereaze

ptrcat,ci ce sc aruDcep sinein delicte.De aceea,spune(Apostolul):,,Cr

povdluindpe potrivnicr" (lI Tin. 2, 25). Nici di nu fie aspru,dactrel
i estedisprctuit (de cinsva);iar dacevedeca altul estebatjoco.it, sAsearate
ti ingiduitor faF decel carca gre$il;dimpotrivtr,in acestcaz,sAsemanimai
impotrivariului. Ceci,astfel,nunumaictrva sc6padebenuialaiubiriidesine,
va da 9i o dovadacAel Duurrtte pe ccl carea prcituit. ci detestA
pacatul,
deosebirc
idtreceeaceil privegte
peel 9i ceeaceprivettepealtul.Nefrcand
deosebirea
nemullumiriisaleapacumamspus,ci in modcontrar,
estelimpede
!u seindigncaz,nicipeDtruDumnezeu,
nicipentrucaseprimejduiegte
celcare
pdc!tuit,ci dio iubire.deslavi ti din andbilia
dea domina.C6ciel (lroiestosul)
ic stralat zl peDtruslavalui Dumnezeu,carese necinstetteprin ctrlcdea
ii: iar pcntrumeDtuireaftatelui caresea{la ln primejdie,in urmapecatului,
F se.rate cu mifd gi iubirc fitteasctr (cIci): ,,Su/letul ce pdcdtuie$te,acela ya

t" (Iez.18,4);ti la fiecare

cazdprcatsAs. ridiceimpotriva
pacatului,
iar
aspnmea
certlriistr-$i
amlecildurasufletului.

In ce mod trebuie sd se indreptegreSalacelui care a pdadtuil

si le factrdup[ modul
$i indreptirileclorincnrcalide grSeli(proiestosul)
fiei oedicale,nu maniindu-se
impotrivabolnavilor,ci luptandimpotrivabolii,
ridicaDdu-sc
lmpotrivapatimilotseviDdece
bolilesullet9tiprintr-utrfeldeviaft
mai asprtr,dacl va fi Devoie;spreexemplu:mtrrireade9art6,
prin impuncrcade
te.vicii umilitoare;bar{irea,prin tecerc;somnulf?ir5misurtr,prin vegherc$i
rugrciuni;treddaviacorpului,prin muncilstrtuiarea
necuviincioasa,
p n post;
|uu.mumrca,prin separars(deceilalti) a$a,incetnici unul dintrefiafi sAnu prcfere
d lucrezetnpreunacu el. nici s5 nu amestce
luclul lui cu lucrurileclorlali.
paecums-a spus mat iraint, afare, desigur,de cazul cA i! urma unei cdinle
{Icuttrfdrl saserutineze,ar dovodictrs-aliberatdviciu. Numaiin acestcaz
d fie primit rezultatulduncii flcute cu mulmurare,dar(dci in acestcaz)si nu
6chtsebuinlatinfolosul
fialilor,cilaakaDevoie.

rv.
invAthura de credin,tdcre{tindortodoxd.Editura,,Trinitas".taqi, 1996
1t.| 50-151,273-275.
TAINA SPOVEDANIEI
PocainFeSfantaTainlprincarccredinciosu
I primettedela lnsu$iDumnczcu
duhovnicului,
cu zdrobirede inimr. Mentuitoruln
icrtareapdcatelormdrturisite
fltgdduitaceasttr
taintrSf. Apostoli,candle-asp].Js:
,r4mingraiescvoua:oricAtu
veli lega pe pdm,nt vor fr legate in cer ti oricAk veli dezlegape pdma \)ol
li dezlegatein cef'(Matei 18, 18;16,l9). El a atezat-odupi sftintaSa Invicrc
pdn cuvintelei ,Iuali Duh gfA ; cdrora le veli ierta pdcatele,se vor ierta lot.
Puterea
dea legati a dezlega
si cdmraIe wli line vorJilimlte"(1out20,22-23).
ptrcatelc
o arenumaiMantuitorulnostrulisusHristos,cumadovedit-ocupriljul
putcrcai Apostolilor(loan20.
minunilorSale(Luca5, 20),darEl a dat aceasta
2l-23) si p n accatia,episcopilorti preolilor Poceinlapredicatidc Sf. Ioan
Ilotczetorul$i mirturisireapdcatelorcareaveauloc atunci(Marcu l,4-5) au
prcvcstilpociinlati mrrturisireacrqtintr.
Condttltle lcrttrrtl pIcltelor p n .ce.sttr Thlnl sunt: adencapdreredc
pentru
pbcatelestrvergite,m,rturisirea lor duhovniculuicu hotlrereade a nu
rau
Lui.
maigre$i,credinFputernictr
ln Hristos9i nedejde.in iadurerea
celui ce sc
Dezlegarcaesteiertareadeslvfugitea ptrcatelor9i rersezarea
dc
poceic$tc
subputerea
harului.Iattr
ceziceSf.IoanGuri deAur despreputeaea
ptrmentului
vialq
pe
el.
preotilor:
ducetdu-9i
dczlega,
incredintag
ai
a
,,Locuitori
si
primit
puterea
prcotii aufost cinstili cu incredereadea administracelecercgi; ei au
pocareDumnezeu
nici iigerilor Sinici A anghlilort,t-ada!o. Acestoranu li s_a
spus:catcveti legape pementvor fi lcgate$i in cerurigi catevefi dezlegapc
pamantvor fi dczlcgate$i in cruri.Sttrpanitoriiptrmantuluiau putercade a lega.
dar numaitrupuile. Lanlul, insl, pcareDumnezeul-a datpreoliloratingesuflctul
sus$l
le inttrreSte
$i c lungpenala ceruri.Celece facpreoliiaicijos,Dumnezeu
cereasci'l
Stapaoul
aprobaho6.6reaservilor
Sei.Cealtcevalc-adatdecatputrea
<Cdrora veli ierta pdcatele,le vorf iertate Si cdroru le veli line, 1'orfr linute,
a dal
(foan 20, 23). Cc autoritatear puteafi mai maredec6taceasta:<<Tatdl

106

bandjrdecata> (loat 5, 22). lar eu vtrd ctrtoatii aceastepurcnea fost date

de citre Fiol"r.

Numaiacelacarearepulercatidreptuldea dezlega.
adicaepiscopul
fi preorul.
spovedisru primi mtrrturisireaprcatelor,cici numaiapostolilor9i uma$ilor
lor, cpiscopii 9i preolii, le-a dat Hristos prtereo 9i poruncade a legaqi a dezlega
plcateleoamenilor(Matei18, I t; Iostr,20,2l -23).Canonul102Trulanprevede
obligatiapreolilor de a cercetafelul grefelilor mtrrturisite,pentrua prescrieleacuri
PoElvlte.
Preotuldein aceast:iputerein virtutr brrulul hlrotoniel ln trerptr de
pr.ot, iar drcpnl dc s plne lDlucrareaccast!putcrcll arcprin hlrote3laln duhovni..
Brte binc s, nu schirtrbtrmduhovniculdeclt ls cazde marenevoie,de pild4 cand
,. scbirnbl preool saucebdne mulm ln alt6 parobie'.
Toli trebuies! ne spovedim,chiargi aceiacerorani separecAnu gre$imfi nu
plcituim cu Dimic.Agane invaF Sf. IoatrEvanghelistul,
uceniculcel iubit al
Domn\rlni.,,Dacdzicen cd pdcat nu aven, ne andgim pe noi I tine ;i ddevdrul
nu esre intra noi. Dacd mdrlurisim pdcalele nooslre, El credincios este $i
drepl ca sil ne ierle nouApdcalele ti sd ne curdleascdpe noi de loatd nedrcptatea' (l lo.n 1,8-9).
M.i cu sc.mtrboln.vii sl se hgrijeasctra se spovcdi9i lmplrte9i, pentruca
rlertitul s! !u-i prindef6r6devesle,lepregtrtili, adictrlespovedili 9i negrijiii.
Mtuturisircapdcatelorlmirtoa dubovniculuitrbuiestrfie:
t) compled, adic6g cuprind! toatep6catclsiveriite duptrbotez sau,mai
cxact,dc la ultina spovedaoieSistrtru ascundtrnimic din celef6ptlitc;
b) rirceld si frcug de bunlvoi;
c) Jecleld (f;tcud in taine);
d) cu tnilinld ti cx zdrobirede inimd, adiai at perrd reu pentruptrcatele
r&arsite 9i cu doriola silcerl dc a nu l mai fac.Siraplamdrturisiresauintirarc
! pdcrtelof fdrl poclinll adevtrragii flrl hodreredeiDd!6ptare,truoduceiertarea
ptrcatelor,clci zic DornmJl:,,De tu vd veli poadi, toti eelipieri la fel' (Luca 13.
l- Sf. Iotr Cul. & Aur,D6pEpEort.,3,5, Mign., PG.,XLVIII, col.643;vezi ii Si loan
Cudtd. Au, Sf G.igorie.ieN.zi@ 9iSf EA.m Sirul,D.qrep@/t", F.d. pr D. reion, Bucure$i,
p.59.
1987,
2. \en i,Iolitfel,idl,.d. t98r', p. 63.

107

5). Totul esteca, de la o mdrturisirepale h alta, cre$tinulse se osteneasca

a-si
indreptacarmai muhvrala.desevdrgindu-se
mereuiDvrrtule.
Spovedanianu estelegatiidetemeDesausoroaceanumitedin cusul anului
Putemalergala duhovnicori de cak ori $i oriclAndsimtim nevoiade aae nswn
sufletll depovarapecatelor,saudeaprimi meng.Aierea
haruluigi ddejdea iertirii
Cu catne spovedimmai des,cu atatestemai bhe.
De obicei iDse,spovedaniastelegattrde posturi. De aceea"ltoruncaa patra
a Bisericii ne iDvalerd ne mdrturisimpdcateledepaiu ori pe an, rdiczin ceL
patruposturi:al Pagrelui,al Crlciunului,.l SfinteiMarii $i al Sfintilor Apostoli.Cci
maiinaintafiiDcuviogieti in evlavies:lsespovedeascS
in fiecarelun!, iarceilatti.
.d pulinodaiepeanii anume,
in PostutparcsimilorDarsanuam6n6m
imDliDirea
accsleidato i crcttine$li
abiain s{ptAmana
ce!dinurm,a postutui,
cumsi;tamDlj
dc obicei:c6ci.atuncrStpreotulesteocupatcu siviqtrca sfintelorslujbe9i nrcr
vrcmede ajuDsnu ne mai rtmenepentrulmpliniracanonuluice ni seva &. Ci,
inci dinceadintais6pt6mantr
aPostuluisealerglmla duhovnic,isanespovedim,
ca senc remllnatimp de lndreptarc
$i decuralire,peotnrprimiracu wedDicrca
SlinteiImpeftetanil.
Crci. totposrulpentruaceeas-a9iorendut(,
fiind el wemedc
pociinf, $i deindreptare.
Locul cel mai potrivitundesecuvins, se facl mtrturisireaestebisericasi
anume,inainteaicoaniMentuitoruluiHristos.Numaici bolnavisaucei carenu
potvenila bisericA
pot fi spovdiliac.s6her.
Slujbamarturisiriiti a dezlcgtuiiptrcat
lor sefaceastfel:preotul,imbdcatcu
cpitrahilgi felon,zicc obignuitele
rugiciunilnccpltoarc,psalmul50 (psalmul
mirturisiriigial poceinfei),
tlopareledeumilinltrSiapoidoutr
molitfe,in careroage
Dc Dumnezeustr ierte ptrcatelecelui ce se spovedegtc.Duptr aceasta,ulmeazi
mirturisireapecatelorflcute de cel ce se spovedest,
fie ci acestarespunde
la
intrcbSalepusedepreot.fie ce mirturisettesingurprcatetesale.Apoi.;el ce se
spovcdc$tc
pleacafrunteasubepitrahil,iarprotulii cite$erugaciunadedezlegarc:
.,Domnul9i DumnezeulnostruIisusHristos,cu ha$l 0i cu indurtrrileiubirii Salde
oamcni,s, te iertepe tine,fiule (N), $i se{i hse tie toateptrcatela......
La sfiirsir,
dacAe cazul,duhovniculrdnduiegte
canonzl
sau
pirimi.a,
duptr
pecatelor
felul
9i
strvar$ite.
Epitiniile (canonulsat certarca) stmt$ijloace de pocii4e rinduite de duhovnicprcitosuluicaresespovede$te,
ca depild:i:rugeciuni,metanii,cdcetarea

108

ilor, faptedc milostenie,posturi,inft'aD5ridela anumitemancfuisaufapte$i

Ceamai aspr, epitimieesteoprircadela impiirtiiqirepentrr un anumittimp.
iilc DuunDirescpedepsirea
ptrcatosului,ci ispdiireapiicatelorti indreptarea
;ului; ele suntajuloare,exercilii dint rire in virtute $i deindepertarede la

v.
Pr prof. dr DumitruSteniloae,
Teologiudogma cA ortodoxd,!o1.3,
EdituralnstitutuluiBiblicqideMisiuneOrtodoxe
al B.O.R.,Bucurcsti,
1978,
p. 134-143.
Epidmiile recomandrtede preot.Dacdln sscultarca
merturisii, protula
riercitat rolul unui prieteninlelegetor,amestecat
cu acelaal unuijudectrtor9i medic
gravittrliicelor ce i se meftlriscsc,acumel
c.le aprcciazilnatuft $i ponderea
aaerciumaialesrolul unuijudecator
dublatdealunuimedic,carcapreciaz,rnijloacele
sentinle,
ci
Dotrivitesdvindecesl,biciunileaflate.Elcjudcatornuca$ rosteascA
c! strapreciezecu iubire pcntrupenitentgi cu pricperede medic sufletesc
rijloacelepotrivitpenFuvindecarca
lui. Lucrarea
dejudectrtor
e o simpl6lucrarc
pusi in slujbaceleidemedic.
deaprcciere
Prcotuldtr,,canonul"
sau,,pilimia",
adic6aplicecanoanle
prevdzute
pentru
ptrcate.
diferitele
Acesteanu au ca scoppedepsirea,
ci vindecarea
penitentului.
preotuluic pusain videnltr,
Necesitatea
in aceastlfaz6,p.in faptulcl penitntul
!u-$ipoatefixael insutimijloacele
deUmiduireti nu i le poatedanicialt semenal
ttru, cu suficienttrautoritate,pentrua-l face strle i&plineasctr.Ele trebuie s! i se
dca ia uumeleDomnului,reprezentat
de o pcrsoantr
deosebitid el, careare
tutoritateade a fi aleasi deHristos 9i de a indica mijloacelecorcspunztrtoare
voii
lui Hdstos. Penite!tu| insuti sauoricarealt om poatefi saupreaingiiduitor, sau
preaseverin mijloacelce le recomande.Duhovnicului i se ceresAfie in stare,
prin citiri dece4i duhovnice$ti,
prin urmtrireadiferitelorprocesesuflete$ti,
prin
cxperientb,nu numais, dacu o anumitiisigrranla sfaturilecelemai eficiente.ci
in falapenitentului,
caacesta
seselaseconvinssAle urmeze.
ti sdle argumenteze

109

TradiliaBisericiinucunoattepdcateneiertabile.ExpiesiaM6ntuitonrlui,pe{ora
le veli iertaplcatele" areun inFles general,iar Sfinii Plrinli $i mai alesHerma'.
ce pdn aceast Tainese iarti toateptrcatelc
Origenrli Augustinrconsidertr
ApostolulPavelianilpeincestuosul
din Corint( I Cor 5, l -5;2 Cor 2, 7), supu6ndu-|
peun
in prealabiluDeiepitimii,iar ApostolulloanaducelapociinF ti intoarcere
tantr caredevenisecepitandehofi ti strv&teatot felul denelegiuiri'.Dupdmeriuriir
publicl uDelefemcicareaufostseduse
In
lui lrincu,aufostpdmitcla merturisirc
nccinstcdc gnosticulMarcut,iar Dionisieal Corintuluidecladca toi ci ce sc
rcintorcdupi oricegreqcale
saudin oriceerezietrebuiestrfie primili'.
peMontanitti,careii contestau
Bisericaa condamnat
dreptulstrierteuciderea,
gi
p
neiertabile
nunumaipdcatelc
dcsfranareaidolatria, Novalieni,
careconsiderau
grele,ba,dupiunii istorici,chiar$ipc ccleu$oare.
amintite,ci ti toateptrcatele
Dc
rscmcnca,
a condamnatpc
Donati$ti,
carcafimau cAnu trcbuieprimili tredStonr
(traditores),
dintimpulprsecutiilor,
impotrivr!
Dacein Evanghelia
dupnMatei(12,3l-32), sespuncc! blasfemia
DuhuluiSf/intnu se va iertaniciodatasauin Epistolaindi a lui loan (5, 16)sc
picatelein cclcspremoartc$i celenu sprcmoane,celedintiAitrebuic
dcoscbcsc
lor7.In
inlcleseca invarto$driale celorce nu vor strse ciiasct pntruptrcatele
IlpistolactrtreEvrei (6,4-10 9i 10,26-29)s spuncuvinteaspredcsprccei cc.
peHristostiavandharulLuip n Botez,auc6zutdetotde la Hristos:
c noscAnd
dcciscafirmegreutatea
aceloradca sereinnoi,o datSce s-auobitnuitda nu lun
in scriospc Hristos(,,4ucdlcatin picioarcpe Fiul lui Dunnezeu", 10,29r.Drl
pLrtinla
icrtariictotutiadmisl,crci totin EpistolactrtreEvrei(6, l2), serccunoallc
unci
zdbave
in implinireavoii lui Hristos.
Dntinla anumite
prin
Dar degi
Tainaaceastasc iartt toatc picatele,primirea la Sfentn
grele,acolouodenu scvedeo cain(,
I'l)ptrrttrlanic
cstcamanate
in cazulpecatelor
pc masuragreutaliilor$i inaidtecapeoitentul
cainlir
sf,fi artrtatprin fapteaceasta
I P dr l, I V 3,v iz .U ,2 .
2 .llP in.55. 22, 5 1
1 S ! r no352.
4. [uscb../,/o/td A6e'i.it, lll. 23 ti24.
6 lus c b,/ { r .A d. ,IV 2 3 i i 3 l .
7 ll ,Andrutsos.
DdaDali.d,trad.rom.cil., p.404-405.

ll0

si fi ctutat sr-$i vindeceshbiciunile creatdepe urmaacestorpacate,carevor

pricina repetirii lor. Obligatia de a nu mai sivargi picatele grele mtrturisite
prin atitudini 9i faptcontrarslor, careconstau$i din anumite
ie demonstrattr
ii. Preotulle cereacestcaDebazacuvintelorMantuitorului.Caredeclari ca
ou e suficientsdflglduiasct cinevalui Dumnezeuceva trei deaci inainteviala ca
un darinchinatLui, ci, dupdce faceaceastiiprcmisiune,seseducl ii saselmpace
cl| p$retd sdu(Matei 5, 23-25).
De aceea,Biscrica a stabilit incl de timpuriu o rrcme de pocainldprin fapte
dc retinere$i de vindecare
a urmerilorpenlruunlepacategrelecaromuciderea
(inclusivavortul),desftnareacelornecrsdtorti,adulterul,apostaziati erezia,grave
rlpiri de bunuristrlinein diferileformefali$cfi violentesauascunse
si viclene
(firlt, lnFlare ncgrrstoreasctr,
ctmrtareasce,
exploatare
a celormai slabietc.).
ppenitent,
sauconstata
caincanupoate
Duhovniculnupoatdecatdezlega
pantrnusedezleag6
pAnanu
fi dezlegaq
9i el insutiinteriordelcgiturilcpAcatului,
intle el $i Biserictr,
intIeel 9i Hristos.
t-a deschisel insuli putinlidecomunicare
Acest.e gi un acl decrdinlddeplinein Hristossi ln Bisericr.De aceea,ca $i la
penitentul
esteintrebat9i el decredinlasa,clci nupoate
Botcz,ca$i laEuharistie,
nicila Poc5inla
necesarl
ln prealabil,
cinevadinafaride
f prirnit,nicila Euharistic,
Biseric!.
in luminaacestuifaptsc lnlelegedc ca BisricaOrtodoxlnu poateaccepta
Enharislia
estcnu numaiimpartlgirea
deTrupullui Hristos,ci,
lntercomuniunea.
jenfei in comunde cEt& cei ce selrhptrrtItesc.Dar aceasta
ln special,li aducerea
lnseamndti aducerealor ingiqi ca jertf6 in Hrisios. Pentr! aceastatrebuie s[ se
identificetotal cu Hrislos $i intreolalttrin credinla.De aceeainainte de aducerea
jcrtfei, comunitateamarturiseitecrcdinla ,,intr-un gand" $i pe baza aceastal$i
manifestl unirain iubirs. lar dupi Crez,preotul spune:,,HarulDomnului nostru
lisusHristos,dragostealui DumnezeuTattrlSiimptrntrgireaSfintului Duh sl fic cu
voi, cu toti". Cci ce aducjertei suntdejain comuniunea
d credinta9i deciin
sfintului Dui, pebazacomuiiunii ln credinll. Penitentultrebuicstrfic
comuniunea
ti cl rcstabilit in aceastacomuniune,ca sa poatasd ia partela aducrcaj ertfei lui
Hristos ti si se impirl4easct de ea.
constagti ea ce respectiwls-aa$czatel insu$iin afarede
Iar comunitatea
aceastd
situaliecu durere,panece respectivul
nu da
comuniunea
cu eagi accepta
lll

din partealui dovezice s-aruptdeaceleptrcate

in modstatomicsi prin accasra
,l
restabilitintenorcomunrunca
cu El. Ea se aperain felul aceshje efectcleJ(
descompuerepe carele poateaveaacestageDtdedestr:amare
a uniritii ei asupm
ci. Astfcl,9i duhovniculccrepeniteDtului
siiimplineasctr
unelefaptepdn caresil
restabileascd
acodll decredinli $i deviefuiremomlii cu comunitateabisericeascil
Aceastd,,disciplinepenitenlialr..astabilit-oBisericapebazalocurilor amintit(
drn NoulTestamcnt.
saupebazaIoculuigi maiclardrnI bor 5, 9-12:,,V-amscrr,
in epistolamease nu vi amestecali
cu desfrenaii.Dar nu - in intregime- crl
desfrenaiiaccsteilumi,saucuagonisito.ii
lacomi,saucujefuitorii,saucuslujitorrr
jdolilor,cecialtfelar trcbuiseiiili afaradin lume.
Ci eu v-amscrissi nu avctl
amestcccu vrcunulcarc,fratefiind cu numele,estedesfrdnat,
sauzgrercit,
sau
inchinatorla idoli,saubcfiv,sauriipitor.Cuunulcaacesta
nicisenuSedeti
la mas::r
CAcice amcu sejudccpe ceidin afartr?insi pe ccl dintrutrtru
oarcnuJjudccatr
vor?".Prcotuldecilucreaza
in Tainapocrinlei
tiin numclecomudirrlii,care-ridi
scnttmentul
implicit,calatoateactele
lui.
Rolul mtjloacclorrecomandate
dc preotpcntruvindecara
cclor cu Diicalc
grclcscaratanu numaiin faptulc, clc suntadaptate
mirmii $i fcluluiprc;lelor.
situalicrfi capacitiliifiecdruipenitcDr.
ci li in faptulca cle pot fi scunatcarun.l
candprcotulobscrvela cl o revnAdeosebittr
de a serupeinteriorde obisnuinla
proltoasa,sauc6IIde amcnintatdeo moanerpropiatit.Sf:intulVasilccel Marc
prcvcdca
o dcptutare
dela Euharistie
rimpde7 anipentrudesfrenatii
nectuitorili.
dc l5 ani pentruadultcr,de20 de anipenfiuuciga$i.CanonulTrulan102cereca
aplicarcariguroase
a vechilorcanoane
strsefactrnumaiin cazuriextreme..
Plrinlii ulterioriauprocedat
Iascurt?iri
importante
alctimpuluideoprircdela
Slnnla Imp&te$anie.
A$a,,Teodor
Studitulnu cunoatteepitimiicesepreluDgesc
nraiDrultdc 3 ani 9i nunai faftrdepictrtoqiice nu scpoc?iiesc
gtrserte
ncccsa,si
sc obscrvevechilecanoane
sevcre(anume,ale SfiintuluiVasilecel Mare).r.Sl
Iorn Poslitorul,caredupeunii estepatriarhulCoostantinopolei
(b smrgitulscc.
V | ), dup, alJiiunicromonahdin sec.XIro,reduceepitimiilepetrtsupicateledesfreului
L lralli-Potli, SintaEtrasl Lanoare,!ot. 2.
9
Pa\lor, Notnocanonpti bohon rrebnic, Moscova, t89j . p. 29.
l0 ^ K.rl Hoil, E,rr6,as,rrr u'.1 Bussg*ah bein gtiechtchenM.jrchtun.taipzii. 189s.
t1 295-296.

tt2

cei sub30 deani,pani la 2 sau3 ani,iar la cei peste30 deani,panela 3 sau4

. Dar dactrptrcateleacesteas-austvartit dupefire li nu contrafuii. epitimiile
fi scunalepaDbh un an sauchiar panala o juinatate de aD,desigur,dacain
acestaseinfianeazade la ptrcateleamintite.Celor ce-ii lin pacatele,le lne
pAntrla
duhovnicul-Daruciderile,inclusiv avorturile$i incesturile,secanonisesc
sau 15 snio. lntre epitimiile prevtrzutede Nicodim Aglioritul suntti cele reii. ,,DacdfcDeia a lepldat pruncul,s6-i dai canon(pe nnga clelaltealc lui
o,
Postitorul)sefudneasciun pruDcserac,de armijloace...Zi ucigagului,
preasfinlrul paEiarhA tanasre
ic,ci precurD
randuiesc
fi imparaol Andronrc
Vlaslares,slovaF. cap.8, [ebuie si imparti avercasa,la fie$tecarecopil ce are,
o Darteseo deaceluiomoral.adicAferneiiaceluia
sicoDiilorstuaciceaurlmas
(femeie
acela.Iardenuare
9i copii),stro deadepomanapntrusufletulcelui
diDtot sufletulii ala sl faci si tac6strigarea
cc
ucis9i sdseroagelui Dumnezeu
o face seDgelccclui ucis, carecereasupralui rtrspltrtire"'3.
Astizi caDdfoort mulli ss impSnatscdestul de rar, oprirea de la Sf nta
pentruun an,doi sautrei nu maie simlitaca un canoneficient.Mai
LEptrntr$anie
mirturisiteti anumitereparalii
infranlrii deh pecatele
cficienttre rccomandarea
corespunztrtoare.
Prin faptul ca scopulacestorrecomanderiestetemeduireasufleteascia
pcdtentuluiii lepot fi scurtatesauprelungitdup6ravnacu careacestale observh,
8audupe nepesareafal6 de ele, urmazaci duhovnicultrebuie strrAmen6intr-o
care ea ins6$iii
legdturl sufleteasci cu el, sau intr-o prieterie duhovnicasctr,
poalefi acsluiadc marefolos.
datededuhovnicatarneiD
Mai trebuicmenlionatc, eficienlarecomandirilor
insusiin conformitate
cu ele.El nu va avea
lnaremdsurldc trlirca duhovnicului
infrani.i pecareel insuli nu le obsrvi.De aca
rutoritatcasecearipenilentului
in Evhologiu:,,Celce ia asuprasasarcina
sespunciD sfatudlcdatcduhovnicului
grca
dator
este
si
s
fac6chipfipild, tuturor,cu infranarea,
cu
cca
a duhovnicului,
in tot ceasullui Dumrezeu
smereoia,
cu lucra&aa lot felul dc faptebune,rugatrdu-se
casai sedealui cuveotulinlelegerii$i al culostinlei,castrpoattrindrcptapc ceice
pean cei cesud"/.ir?sc', PG.,88, 1889'1918.
ll . h
-ntia.luiala
12.PG.,6E,
1904-t905.
13.Ca.le de sull.t lol6itodr.,lEd. rom., 1789,f@ia 43.

113

nAzuiesccatr dansul.Mai intai de toate dator estese posteascAintei cl insu$l

miercurea
pravili.
dunnezeiasca
$i vinereapestetot anul,dupecum porunce$te
ca pe temeiul faptelor bune ce le are el sA poati poruDci$i altora si le facii
FiiDdcAdeva fi el insuii f:ir! inveFturi ti neinfranat$i iubitor dedezmierdiri,cunr
va putca inveF pe al$i faptelecelebune?Sauoarecine va fi atretde nepdcepul
iDcetsal poatdascultain celece ziceel, vtuendu-lpedemulf:iri de randuialil
saubeti! {iindel, cumpoatesdinvelepeallii senu seimbete?...
Unulca acelacu
pravifasc va pcdepsi,ca un crlcrtor de dumnezeiegti
canoal|e.
Pentrucd nu s-r
pagubitnumaipesine,ci ti petof caI s-aumtrturisitla el.Clci suntncmerturis
irI
toate
cete
a
legat
a
dezlegat
sunt
nedezlgate",
dupe
unele
canoane
alc
Sinodu
lu
I
$i
ti
din Cartagina.
Dezlegrreadattr prin preot penitentului.Fazaa treia li ultima a Taincl
cslc dezlegareade pdcale rostit' de duhovnic.AcestaroagSpe Hristossi-l
dczlcgcpc penitent,apoiadaugegi dezlegarea
sa.Aceasta
alatdci cel ce iartad(
l-aptpc pcnitentin acelmomntesteHristos;dar rugiiciunea
duhovniculuicsr(
locca careaduceefecliv icrtareadin partealui Hristos.Venireaiertirii prin
prcotuluiarattrln acelatitimp poziliasme.ititapreofiiui, dargineccsitalcr
rugtrciunea
lLri,ca rug6tor,pcntruproducerea
preotuhi,carese adaugii.
iertirii. Dezlegarea
cslc ca un fel de constatarc
a ierttrriidatede H.istos,prin rugrciunealui cn
rcprczcntant
autorizatal Bisericii9i ca organvezutprin careHristossave$e$I.
Taina.
in Tainaaceasta
nu exist?io al6 matcricdccatmana$i epiEahilulpreotulul
pc capulpenitentului,
ir$cza(
ca semnal trimiteriipreotuluidectrtreHristos$i dL
cillrcBiscrici$i al rlspunderiia$ezate
peumeriilui. Printnpul $i prin vetmantul
lui liturgicvineharullui Hristosasupra
penitertului,
cumcurgeaprintrupulgiprin
vc$mintclc
Domnuluiin ceiceii cereau
ajutorulcucredinfA.
in fond,tot prinmanil
prcotuluivineharulin fiinfaprimitomluif in alteTaine,printr-omatcrie.
Dar - dati fiind intrepetrunderea
spirituali deosebitidintreduhohic $ipenitenr
iDaccastlTaind,intrepefiuodere
in careeprezent Ilristos insugi,in cursulmiirtruisirii
pcnitentului
gia slituirii lui dc catrcpreot- s-arputaconsidera
cl aceasta
intalnir.
intimAcste,,matcria"prin carelucreaziDuhulSmntin aceaste
Taine,ca Duhrl
peceidoiintr-unul,sddindu-Sccaun
eonruniunii,
caDuhulcareunegte
singurDuh
plinede caldud a fieciruiadiDcei doi, care celdlal(
in ci, datoritedeschiderii

lt4

ar puteafi cxpresiafi
Eiepitrahilulpreoruluiafezatepe capulpenitentului
sDiiituale
care
s-a
realizat
intle ei. comuniune
vezuti a acesteicomuniuni
cel in
carepreotulesteorganulp n carcvineDuhullui Hristos,iar penitentul,
pltrunde Duhul lui Hrislos.Tainain genenl seamta$i aici caunitateaformat,
doi saudemai multi in }Irislos. Taini estesi unitateacelot doi in cestrtodepdn
celemultepot fi unaSfiintchematde preot.Cecinumaiin Dumnezeu
P Fforensky,expficandcuvinteleDomnului:,,C.ic,undes nt ad nali doi
tei in numeleDomnului,acolosuntii Eu intrc el " (Matei18, \9-20),zice:
cevacu mult
nusunt,.unul$icelrlalt", ci cevacu multmaiinaltdupaesenla,
i insemDat
$i mai putemicdup, eseDF.Aceastac o nouaunitatea chimiei
calitativ$ialcatuiesc
unalfeile6.ln
i, cici,,unul$icelalalt"sepreschimbi

pintr-ocxpcrienl{
taineleimpitdliei
nouacalitte superioarr,
ei cunosc

taineleiubiriicareuneste.
Datodt acestuifapt,ei pot legagi dezlega.
,,Cunottinlatainelor sau in specialputereade a lega gi dzlegacste $i
comunea celordoi,carcaudevenitunapepemao!adic; s"auumilit
gandurile
unulin falaceluilalttiaudepatitcontradicliilc,
iisentimentele
penela unltalcde fiinF intrcolilta. O astfelde cererecomundcstc
Pentruceadunarea
a doi
impliniti, spuncManruitorul.De ceaceasta?
totdeauna
Hrislos
inseamne
impreuna-intrarea
oamenilor
in
tainica
trei
in
numclc
lui
lau
ltmosferi spiritualddin prcajmalui Hristos,participarela putercaLui haric6:
&eastaii prefaceintr-o noutresenldspiriluah,ficandu-idin douaparticelealc
Trupuluilui Hristoso intruparcvic a Biscricii...Estcde inlelsdeci ce acolo
lndatae $i Hristos,,in mijlocul lor ". E ln mijlocul lor ca sufletul,,in fiecare
Dcmbrual trupuluiinsufllitdeEl'tr.
a devenito intalnitcin
E de precizatci iDtahiraprcotuluisi a penitentului
preot
caorganvizut al lui
cepenitenolil
recuroagtcpe
lumeleDomiului,pentru
prezenla
preotului.De
Hristos;pritraceasta,
acordulintrei in Hristose !9u!atdc
lceca,de$ila rugdciuieade iertareparticipbfi penitedtuldi! pozilialui careare
prconrlui$iprin aceasia
se
lorseunifici in rugtrcillnea
lipside ierlare,rugeciunea
penitentul.
pozitia
protului
In
rugiciune
a
cu
car
e
de
acord
lmplinetteca
9i
t4. Der Pfcild unddie Gnndfesieder Wahftcit, I I Brief, in ,.OsuichesChristentum',hrss von
II Philosophie,
Mnnchen,1925.p. 162-l6l.
N. von Blbnoff und HansEhrenburg,

I l5

preotuluica punctdeconvergentesemanifesgprimatul lui Hristosir1acestacor{l

Acestprimat semanifesti ti in faptul cb iertareaseda prin declaraiade dezlcgrr(
apreotuluiinsofitidepunerea
meinii$iepirrrhiluluipecapulpenitentului.

vI.
Pr. proi dr. Ene Branigte,Liturgica specialA,Bucure)ti, lt)tlr
p . 3 112 - 3 9 2 .
MARTURISIREA

(sPovEDANrA)
L Cc este spovedrnir? Spovedaniasau mtrrtuiisircaprcatelorin fttlil
prootuluiconstituie
parteaprincipal,a TainciPociinfei,tainaprincarcrcdinciosul
dobandc$te
iertareapilcatclorsevertitcdupi botzti lmpIcareacu Dumnczcufl
cu Biserica.Estedeci ca un al doileabotcz,cum a gi fost numittrr,adicAtainr
curilirii depecatclc
pcrsonale
intrruprit
$ia rcfaceriilegt$rii spiitualecuBiserica,
srusltrbiGtemporar
prinplcat;loculapeicurtrfitoarc
a botezuluiilfin aicilacimil(
pocAinlcipcntrupicatelestrvarsite.
TainaPocAinlci
arcpatrufazesaumomente
distinctc:
a) cdinlasauprrctcade reu pcntruplcatelesevertitc;
b) spovcdania
saumifturisircaptrcatelor
cdtrcduhovnic;
c) indeplinirca
caronuluidepociintl (aepirimieisaucertirii)dardc duhovnic:
d) dczlcgarea
sauicrtareapacatelor,
pccareodtrSfiintulDuh,prinduhovnic:
Dintrc accstcfazesautrcptc,ceadintaie dc ordinpsihologic,liuDtriC.iar
cclclaltcsuntacteritualc(liturgice),carcfacpartedin randuiabmarturisirii.Ukrmclcdoua(indeplirirea
epitimieipidczlegarea
depecatc)sepot inversacaotdinc
In principiu,dczlegarea
artrebuidat{numaidup,indeplinirea
canonului,
asacun)
sc $i proccda,de fapt, odinioarr;io practicdinstr,ca se di astdziindat, dupi

rtrmanandca frecarepenitontitr psne si-9i indeplinascaepitimia in

adici fie ioainte,6e dupeimpdnn$irc.
Odidoad, ti anumepriDsccoleleIII-\II, at6tm&tudsiea picatelor mai grav,
fi peDitentase faceauin public. AdDiDistrareaTaiDeiPociintei era mult mai
prfi dBciplina
ti mai compficatidec6tasttrzi.fiind strictreglemen|ala
care sepan pe plcltoti (cei supu$ipeDitenlei)de credinciogiil6ri
obligatrdu-isI ltrmatrtrh pronaosulbisericii (uneoriin pridvor ori afa din
) $i lueDduJedrcptulda aducedarurila biserici. dea panicipala Lirurghia
Side a se impintrti; dar din pricina scsrdaludlor la carediidealoc
mtrturisirca publicd, a a fost cu timpul plrisitl ti a rtmas h practici
mdnurisi.eaindividuali fi screta,obitnuitdaslSzi!.
De fapt,ln p.acticavielii religioase.mariimrjoritdliI credincioiilornogtri,

iaestcastazistransbgati deimpnnqirc,pentruc6,dcregul6,lmpErtegirea
o fac decelemai multe
nu sepoatefacc,iar cei c sespovedesc
spovedade

cuscopuldc a seimptrrtilgi.
2. MlDtutruf (sdeAryibn/l)tainei: Cinepoale spovedi?
tuhiereii 9i preolii duhovnici.Nu oricc prcot poatespovedi,pcntnr cd darul
iciei, adicl drEptuldea legaFis dzlgaptrcatele,apa4iredefapt.rhiereilor

| . Vczi,dc ex.,SiDon al Tesalonicnlui.Dspre pocdihfi,. p 252.trad.

rem.cn,p 166.Crmt
rt Mol i/i t l nicul l a RAnd.i'la u,isrii (ed. I 937,p. 46 ti 64).
2. cdtte.oa e fulositoarc
der//dt Bucue$i, t92E,p.129.

3. vczi Sirncon!f Ter.foricubi, D.spft sknla bt'aicd ti ftrwilea et, capirolel. lS2-155,
oh.. p. 128-129.ArnlnunL despr. v..i4iilc dkcipliD.i p.nitcnlci ln vc.hinc, vli h pr. D.
nib'c, Mdrturhim pdcatelottt po.iinla tn tna.ttl Bit.r,cii, m. in &v BOR,e. 1955,nr 3-4.
2l&250. Comp. 9i H. K.rpp,Ia P6rit rc.. Tdtcs et cmnentailet d8 origines de I odrc
del'rylbe Mcietu e,N.trcl$ttl-Paris, l97q v Rluschcn.Ercrad'rie tnd B6s.krunent
lnd.nerstens.claJah,trnde.nd.rKirch.,.d.ll,Fr.iblJtgimBrcisglu,|910;A.LAlmaov,
MdrtwhiEa secrctditt Bkerica Orto.ldd de Rdsdrit,Odctsa,1894(ln rus.);F.Probst,Srtuaa?r/e
SabaMtdi.,
in dend.ei ent.n ch,islich.n Jah,ltud. en,T0bingn,|872;V Mitrofanovii
colrb., Litu.gico, d. 1929,p. 788 t.u.; J. Tirc.ont, Z?racr.nent d. la peniten.e dM I Mtiqlitd
.Mtiarr., Pdjs, lgu,m. Schixma n, Dic allten.ine Kirchenordnungrtlhchrl,tli.he Liturgiet
.td KirchtictE Obertiefms, dcitc Tcil, Padcrbom,1915,p. 335-381i L. Bertsch,r,rr. lrd
kicho, Th.oloaiscle undseelsoralich.Uberlegwrgen,Frriftnfi ,jr.tMein,l9A; B6se uadBeichte.
DriGs R.gosbutgc. ocl(umcnii.h.s Symposion. Hrgb. vo! Emst Chi Sutt!.. u.a., &te.rbu.s,
lyl2tc.w.gneiBssdieiplittudqTadni.n.ksoste8,invol.Jiturgi..tdmissionde6pdchCs,
IoD4 1975,p. 251-264 C. \bgcl. Lepichat et lope,nen.e doB l Eglisearienne,P^ns, 1966:L.
de Ia pdtitetce e. Otiezt,iaMD,gO
Litid, Did.Ni@ pe6tu e et dihe8io, cmnwlaire
(196?),p. 154-1E7.

ll6

tt7

(ca urmaii ai Sfinfilor Apostoli, ctrrol. le-a incredintatMenoitorul acestdar). inl

acettia il tlansmit preotilor printr-o delegaie sauhirotesicspecialr, deoscbitd(.
hirotonie{;priD hirotonie,oriceprcot capaEin chip virtual putereadezleginl
pAcatelor,dar dreptul de a o cxercitain pmctici se acorddde cetrearhiereuprn
hirolcsie
specialr.
Pan, la o vreme,darul acestase dtrdeanumaipreolilormai iD viirste,c
autoritate9i experienfet;
astizi instrse di, de obicei,mai tuturorpreolilord.
enorie,indattrdupehirotonie.Canonisireagi iertareaptrcatelormai grele,ca lepti
dareadecredinltr,uciderea,pacatelelegatede exercitareaslujbci preofetti, dezlc
gareadejurtrmant
penitrudemultundrcptrezervat
exclusr\
Glestem)coDstituiau
arhiereilof.
Monahiicaren-auhirotoniede prcotnu pot spovedi,penftuca ai, neaven(l
darulpreoliei,nupotdadezlegarea
pecatelorCu dcletafiaspeciala
a arhiereulu
r,
ci pot instrascultadoarmtrrturisirea
pecatclor,
pntrua le aansmitearhicreulur.
saupot indepliniunelelnsircintrriin legtrturtrcu spovedaaia
(deexemplu,slJ lnvcllj
pc cel ce se spovdette,
sr-i citeascldin canoane
etc.)t.
Estcbincsenu schimbtrm
duhovnicul,
dccAtla cazdemarenevoie(depildi.
candnemudm cu locuinlain altAparobie,depfutata).
in totcazul,unduhovnicnrl
poatedezlegape cel lcgatde alt duhovnic,at6tavremec6tEiie$teacelat.
3. Subiectul (primitorul) lainei. Cine tebuie sd te spovedeascd?
Tofi cre$tiniicarclgisimtcon$tiinla
lmpoveratit
depacate9i maialesceicaft:
vor sAseimparteteasc6.
Suntobligaliins! la mirturisirechiar$i aceiacerorali sc
parcctrn-aunimic peconttiinfi. Iati cespunedespreaceastaSimeor\arhie!'iscopul
TcsaloDicului:
,,$i cei cirorali separectrnu sutrtclzuti - ceeace,precudsettic.

sepoate- toli sunl datodsAsepocbiasca.A se socoticinevaca nu e cezulest

Eicel mai marepiicat...,precumneinvald uceniculcel iubit al Domnului
Ioan l, 8-9): <Oe vom zice cd n-avem pdcat, ne amAgim pe noi inSine..., iar
vom mdrlurisi pdcatele nooslre, El esle crcdincios ti drept ca sd ne ierte

indeosebi,
bolnaviitrebuiesa aibdgriji a se spovdidin vreme,pentrua se

imp&tl$i $i pentrucascirtitul senu-iprinda,f{rd veste,nepregdtiti.

Sunt exceptalide la obligalia spovcdaniei(adicapot fi lrnparttrgitiflrl se se
numaicopiiipanIla v&st de7 anilmplinifiro.
Preotulrebuie sii sespovedeasca
li el? - Da! late ce spunein aceastiiprivinil
nepociim: gimireni,gi cdlugAri,$i preoti$i
al TesaloDicului:
ftbui
str
,,Tod
pentruca toli am gresitti
$i nici unul sI nu sedepirtezde la pocdiDtd,
saupociinla e
im li suntemdatoris, ne poctrim...Iar cum ce spovedania
Lincioase$i pntrupreoli ca 9i pntruciluglri ii mireni,chiar Apostolul
ise$e zicand(lac. 5, l6\t ,,Mdrturisili-vdpdcaleleuntl oltuia ti vd rugali
pentm ahul, ca sd vd tdnddu4i "tt. Iar in alti psrtc,acelalimareierarh
sftrtuiestc
adt pc proliide mir, catti p cei din clcrulmonahal,careau
si sespoveduiascil...
tldit Lirurghie,ca,,pururca
$imaivartosprolilorle estde
trbuinti aceasla,fiindcl se apropipurureala DumnezeulCel ce gtie toate 9i
ttumaiprin poctrinlddAicrtarc..."r'.
gineglijnlel
ptrcatele
comisein
indeosebi
Preotultrebuiesr-$imirturiseasce
arhiereului,
cdciplcatelede
cxerciliultunctiuniilui deliluBhisitot,spunandu-le
rcestfel suntspecificemisiuniipreotegti
9i, dupi vechileranduieli,elear trebui

4. Comp.c.noancle6,7 J 43 alc Sin.Cadlgina,cu corncnlrliitc.cspcclive,

to CBO,vot. tl
pln. I , p. I 54 q u. (daceea,peni astizi, molilvcl dc dlzlcgarc ti icrt .., ca|c seci0.scta mo4i, snnr
nrtibuncin Molilfelnicarhi.rcului.Vezislujbalnnomenti.ii). Comp.9i hvalaturadin MolitfelnI
catrccelce!d sdfie flcut duhovnic(lnaint.dcslujbaMfturisirii).
5 Da a\..I"drcptatq Legii (Pravilalui MarciBsdab), 81.3 l9 prevcdcav&sta dc I a 40 de an,
nr suspcntrupreoiulc!.evoiasls facl duhovnic(vcziedili. Bucurtti,1962,p.295)_
6. vczi SimeonalTesalonicul\i,
Rdspudurila intrcbtuik,tui ofiiqa, t0-t3,t d..on. ctl
n. ll3
1. lhi.len, 36, !dsd.ron.. p. 321ri. CoDp. can 32 Apostolic ri . p. ll9 din Nod@tunul sk'v tn 228 .te ti uri_

9. Dqprc poedinld,.apitoLlc 261-264.tmd.rom., p.I ?2.

10.Ptovitace mrc,El.32l (cd.cit., p. 295),ci6nd p. sfantllIoan Cilrul (RIsp.4 dte
imp!.6aspov.d.nianumlidc la 14anilnai.lepntrub,rbalilil2 ari pentru
CoDst ir Cabasila),
(Rnrpuns
in Sr,,.,'4rer.,IV
Todor
Balsanon
la inlrcb.50a luiMarcu,pntr Alexandriei,
fcmi;dar
Mali al Citrului)prevedcobligalia
at4485\ si Nonotdontl Ii6 (PEvila lv-a a episcopului
Dov.daniei potru copiii de.mble sx. d. la |asc aniln.inle.
ll. De\yep@dinl4c+-252,tnd.roD.,p. 166-167teprodusllilne4 ttuPertruspowdanie
din Molilfelnic,vezi,dc ex.,.d. | 93?.p. 47).
12. D8pre p,colie,
tui., p. 155. Comp. si Sfantul Nicodin Aghiorilul, Cat . /oa{e
'nad.
tbl8itMrc desuJtet.B!@rc$i,l89E,p. 183.

t l8

119

canonisitenumai de arhierelu'..Povdluirile drn Liturghier prescriupenuu prc(,|

obligafiade a sespovediduhovniculuisiu inaintede slujire, nu numaiin cazulfll
s-afecutvinovatdeweunuldiDcele$aptepicate capitale(trutie, iubireadearginl.
dcsfranare,
manie,hcomie,zavistie$i trandivicla faptelecelebune)r.,ci
fi ori(h
cateori i$i simtecugetulincfucatcupicarcmai mici,carcl-arputeaimpiedica(h
a slujicu vrednicie,
cadeexemplu,atuncicandeispititnoaptea
io vis dinvinalul
(adicadin pricina vorbelor saua gendurilornecuratede cu seari, a mllncirii ir n
beuturiipestemdsul6,a prlungiriisomnuluietc.)'5.
4. Timpuf mlrturisirii: cAnd(de cAE ori pe an) trebuiesd ne spovedi ,
Ca9ialtetaine,inprincipiu,spovcdania
individualtrnu
estelegatddcdatesirl
tcrncncfixedincursulanuluisaual vietiiomului.lndividual,deci,credhciosiiDor
alcryala duhovnicod de cateori $i oricandsimtnevoiadea-9iuturr cugetuld.
povarapdcatclor
gidea primimenSaierea
iertzirii.Cu cetnespovcdrn
tintrdjdea
mai des,cu atat mai bine: sufletulnostruesteatuncica o cas6desvtruili sl
aorisitI,in carenu sepot lncuibapraful$i mucegaiulptrcatuluir..
,racdSTefe{rr
in liecare zi, pocdie;teie in liecarc zt' - zice Sfentul loan Cura de Aur .J/
lupd cum.facemla caseleddrdpdnate.unde,dupd ce am scotpdrlite putreLfu
(drpin bcul cu maleridl tlou Si mereusuntemcu grijii Si cu luare-aminte,k,t
tt,sdsd /acem $i cu noi iniine. Dacd din pricina pdcatului asfi2i te-ai ddni
t)dnat, innoie$te1eprin pocdinld..."t1.
|3 VcziSimconal Tcslloniculni.
Dapre gAa Moslu,c"p.293,
trad.rcm.,p. t90 iArrp /.,
n tu h .unt i o, r ier c u, i n te b rri l 1
c :0 .l l , 1 2 ti l 3 ,trd d .rc m.,p.3t3.
14.y.zi, dc et. LiturAhierul,
Bucure$i,| 967,p. 388t.u.
15./ri.J.r, p. 390r.,Utrulca &ela nicidccumst nu indrtzneasca
! titu.ghisip6nacc sc \.,
n'irlu'isi la ptrintle sIu cclduhovnicesc
ridc la deosulvaluacmonfi derlcgarc..Vezili: parl
.lrslNrr, Cuvdtrtarc
la deschideEa
cuKurilo.dc lndtu.rc misiona.n-sociali
a clerutuitaCenllrI
(\trlc. de Aryer,20 dcc. 1951,in AS, M 375-376; Tcofit(He.ineanu),
.piscop,Spowd,rn,
t
, /,, i..,r/ , an.h MMS,an.1955.nr | 0-I I, p. 698-302;
Cr 'IMtc\, ttitudidi - Si letetebireticertl
hltrlic i rt spov&teascd,ln,,Rcv
t !logic5" (Sibiu),an.1938,nr. I t-12,D.506-508:
Ch.Tutbutu.
!mt\'.ln4 leglot biseri.e$ti,in aceaji w., .n. t909.p. | 65"168.,Dt. |.Fetcr, Darorioprurului ttt
d t. nanuriti, in
i rcv, an. 1924,nr 4, p. tl7-tztt c. yedeann,Mtuturiri@ p@tit.,
^.ee ei.it rcv ,Cddela m. | 928,n. 6-8. 2 t6-219.
N?.(xitutea
ti foloasele
,
D.
I 6. coD,p.SmniulNicodimAghio.itul,ap..n, p. 130,l8l,l8?.
t7 . Ptcdic^ ylll. | , Desp,ep@ri,ld, riad. d. Sr.Bezdchi,in wt.: Sl,6ntutt@a Gu6 .teAul
h?rliti dalp'xpo.iiihtdtt Desp,E
Slantulydvita,Sibiu,193E,D.86.

120

impusi tuturor crettinilor, spovedaniaPriviti insAca o obligatieob$teasctr,

qi impdrtisirea, cu care estecorelatd- este legati, in practicr, de termenele
\remeapostuluiestcamaipotsivitapntruciinfi
i aleposturilor,deoarece
mlrturisire. De aceea,poruDcaa patra a Bisericii ne inva(6 sd ne marturisim
le de patruori p an,adicein celepatrupostuddiDcursulanului bisericesc
P!$tilor,al cdciunului, al SfintiMarii fi al SfintilorApostoli),la sf;irtitul cerora
presupunectrne li impdrt?itirD.Aceea$iporuncAsfatlie$tepe credinciosiimai
sd se spovedeasca
in fiecareluni, iar
inta! in virtute$ EeLcduhovniceasca
qi
pulin
pc
cel
o
datd
aD
anume
iD
Postul
Pirosimilorrt.
,
5.l,oclnl undese sh,Artelte mdrturisirea esle,de regulr, biserica(de obicei
Fidvor saupronaos,locul rezervatodinioardpenitenlilor)le,ln falaunei icoanea
pecatele
lui Hristos,pentrucapeDilentllslftie calgimlrturisegte
cati

saumartorul
ar stain fatalui HristosinsuSi,prcotulfiind doarreprezentantul
cstuia.

Bolnavii pi toli cei care,din pricini mai presusde voia lor, nu pot veni la
ica (decxemplu.derinufiidin inchiso ) pot fi spovedlircaslsauin loculin
se atl!.
trbuiellicutaintr-uncadru9i in condiliiextemede
ln tot cazul,spovedania
atatsecretulspovedaniei,
cetgisince tateai, iar nu
$i detiEp, carcsi asigure
timpul slujbei,la u9adc norda altaruluisauchiarin naos,de fa16cu ceilalli
facuniipreoii),clcialuncinicipreotuln-aredispozilia$i regazul
crcdincioqi(cum
sprea ascukaspovedania
nuc incurajatspreo mirturisire
9inicipenitcntul

fie dinpricinagrabipreotului,fie di! teamade

sinccriti conttiincioasS,
complctS,
rnu fi auzitdeceilalli.
6. Rlrduht. Mtrrturlsirll l! Blsrlcr Ortodoxi RominI'o.
in
Lastrvar$ira
TaineiMtrrturisiiii,MolitfelDiculimpunepteotuluiimbrecarea
sau- devafi grabl- celpulidln epilrahilti felon.In practicdinse,
toatevesmintele
la.Ve; Md wisi@ Ottodoxd,Part.a I, rlsp. la lntreb- 90; trfi,ldtta .le crcdinla.restihd
orr.r&r4 tip-ctrsprob.Shrillui Sinod,Blc!rcqli, 1952,p. 294,int cbareaI E8.
1937,p. 76 ti B. Cireteeu,
19.Vei pr P Mntil6cu, Spovedonio
ti duhoericio.Btrc\tregi,
T@ru|Iitusic.Ill.325.
20.RntrduiabMen!.isirii dinMolitfclni@lc oDarerd dedj s dmsebeltcdeceadin Evholoshiile
8Ncrli (vei de ex. Ellol.o-Fov m Mfia, Atena.l9?0, p. 221 I.u.) sirmcaza p ceadin

l2l

majoritateapreofilor fac spovedanianumai cu epitrahilul (mai ales in afafi dr

biserici).
Renduialaslujbeimirturisirii poatefi impn4itein trei pini:
a) partaintroductivr, careprccedtrmdrturisirca;
b) mArturisirea
insdFi;
c) parteafinale(dedupdmirturisire).
Psrteainlroductivda sraJ'beiStind in picioarc,in fataicoaneiMantuitorulLrl
^)
Htistos
ti avendln manASlentaCruce,prcorulfacelnceputulcu: ,,Binecuvental
cslcDumnezeul
nostru...",
rugiciunileincepatoarcobi$uite(,,Slav6
Tie...,impiralf
ccrcsc"clc.),psalmul50 (psalmulspecifical merturisirii$i al pocain{ei),
celerr{l
lroparedeumilinli (,,Miluie$tc-ne
penoi,Doamne,
miluiettc-nepeooi.....),dutii
carc crte$tecele doui rugeciunidc iertaredin Molitfelnic (,,Dumnezeulc.
MAntuitorul
nostru,Carcprinproorocul
TduNalan...,,
lisuseHristoasc.
li ,,Doamne
Frulcal lui Dumnezeu
Ccluiviu...").
b) Mdrturisirca.Apoi, preotultadein scaunulde spovcdanie
ti, dupdcc
indcannApc pcDitent:,,latA,
fiule,Hristosstanevlzut,primindmifturisireataccil
0t|unli1in16...",
prime$te
merturisirca
pecatelor
penitcnrl
acestuia.
fie c, lc cnumere
insuSi,maialesdaci c adult,fie ci c ajutatdepreotprin intrebed.
Molitfclniculcuprindc
un lungformularclasiccu iatrcbiiripecarepreotular
urmtlsAlc puneceluicc scspovedegto
gi careurmeresc
sdcrceteze
atatcrdinta.

9i moralitateaaccstuia.El a fost fiicut ins6pentruoameni9i stdri de lucruri din

careastizi nu mai existe,ti de aceeain practici nu se mai face nicaiei uz
el.decatcaunBhidaproxrmativsauca
unpomelnlc
aproapecomplet
al pacatelor
pecarele-arputeas?ivaryi
ibilesauimagiDabile,
omul.In pncticr, examinarea
iiDteipenitenoluise facemult mai sumar,procedeele
variindd la preotla
pe
preotul
de
la
c^z
la
caz,
dupe
laemea
care
o
are
la dispozilie,dupi
li
personalitatea
penitentului,
adaptandu-s
adicalntrebdrile9i procedeele
li
irii, dupev6rslaacestuia,
situstialui socialn,gradullui decultud $imoralitate
preotulin scaunul
rtc. (Cu tehnicamtrnurisiriisaufelul cum$ebuiesaprccedeze
spovedanise ocupamai pe larg Pastoiala).
Preotuleslelnsi datorsdatragiatenliapenitenlilorsause-ti catehizez
din
t.temcredinciosii,ce marturisirca
lor, pentruca strle fi de folos,trebuiesd
umitoarclc condilii:
hdepliDcasctr
a) sefie benevoli,adicefdcutadin toau inirnaqi din proprieiniliativa,iar nu
rilittrsaudin consrangcrc,
din teamasaudin altemotive;
b) str fie complet5,adica$ cuprindtrtoate plcatelefdptuitede la ultima
nimic (dupl cum atuncicendne arltam la doctor,
tpovedanie
ii si nu ascundtr
str-i
ar;tem
toatl
tbui
boalade caresufedm,pentruca el sd $tic leacsi ne
dea);
c) si fic sincereti obiectivtr,adicAse aratcpacatle
a$acum s-ausivar$it,
ftrtr sd cautesa ascundd,
sadiminuezcgravitatea
lor sausi aruncerespunderea
$upra ahora;
parerederau
d) snfic f6cutdcu unilinla 9i zdrobiredeinimd,dcicu adance
pentrupacatele
sivar9iteti cu dorinlasinceriti hotirareade a nu le mai repeta.
Simplaintirare sau istorisirea pecaElor,ferdpoceinF adevirattr9i fArI hotlrArea
ti doriDladeindreplare,nu arenici un efectasuprasufletuluinostru9i nu contribuie
cu nimic la purilicarcaSiimbudtdirea lui''.
c\ Parteafrari a sl4ib?i. Dupi mArturisire,preotul pune epitrahilul peste
capulpenitentului,caresli in gnunchi,$!i citestenolitfa de iertare (,,Slipane,
DoamaeDumnezeule,
Celace $timantuirea
robilorTai...");apoiziceo scurte

|ir r,nr./. slivc (vezi,dccx . ?i!6tric,Moscova,I906,116r.u tiBclg6d, I956,p. ?0t.u.).a dtrd

ntti cslc Rtitltluialo pehnu drrdv'ici (AKo),ouord Kor taqts r(,)v qotolopugv(Dv) drtr
N,,rr?,r,r// atribuiiSlantuluiloanPostirorul
(P.C.,r. LXXXVIII, col. 1892),dc undca r..cursi i,j
\ ' {n' \ xnonuI in rrad sbv, d'n Trcbnicel
| Molitfclnrclc)ruse$i.IX altf.t. m!nulcnstcs' ed'i,,L
n'r, vcch !lc Molitfelnicu
lui loman.scGcolle
XVII-XVII) prezindnutrc variantede |err:, d.
,rrrl irr rinduiali Vrnur$ru inainred rrspandtrc!iinduieli' utrifomcdc azi; de e!., vcch,t,
Irl urclicupri cau!i oiircaAposi,ohilui
pricop.t.rcspecrive
fiindincap&t6rnr
ri a Ewngheliei.
4t,nn.ltt erurshelie. A se vcdcaindeosebi:D. Ch. Ciuhndt, RdnduiataStinteiMd unsn.i lr
.
'. /rn r . c s n. ul! . lqr . r { c \i ra i d ' nre v ..C a n d c ta -.atsnt2ttv
C htgt.
R ti nduotoMarturL,nitu
Iltlili.lnn cle ftrhAketi t i slav", ltr ,.Onodoxia".an. 1960,N. 3, p. 431-441 C_ Comescu(Con. I
(\.tntt), Ran.luialu Cununiei Manurknii ji M6lul'i i" diJeriteleedilii ate Motitlelni@tui slar
tt
n,r.n,, ir MO, an. 1962,nr I 0-12,p. 602-621.
Vezi9iMolirfelnicut
rom.,manuscris
coDiar
depoDr
2l. A6lc @nditii alc aderdnlei menuisi.i du sintetizat,in Trebniccledave,intr-o ftunoasl
l :l d c(lir J os ani( B iho r)l a 1 ? 0 5 ,d e s c ri s d c M.M5 l i na$,i D .evB OR l 9?5,n(9-l 0,D .l l 35.C omr
oJfue p@tul .dtrd cel .e rc cAetb. nai iaai4tedendrtwiste,.arc afoll'nadnsi
hfitdttd.ue
ortodox,in MO, a.. t966,n. 1,2,p.2E; S.Heir. Dd
r, f, D. BuzaruDii isro.iaMolitfelnicului
dhotlo\t (;ott.a1ienst,I,
p. 490t.u_
d in Molitfelnicul.on- deChi$n,n.1820,t 33-18.

ectenieintreitA,facotprrtrl ti, punandmenadreaptepe capulpenitentului,ii d:t

(,,Domnul$i Dumnezeul
dezlegarca
nostruIisusHristos.....)!tu,,
frcind la sfirgrr
semnulSfinteiCrucicu manapestecapullui. Apoi zice:,,CuviDe-se
cu adevaral
satc fericim..."li dA(evcDtual)
cuvenitulcanonsauepitimia,pemasurapdcatelol
mtrrturisite.
Apoi, penitcntulsrrutASfantaCruce$i dreapta
prcotului.
La pdcAbgi cu pdcate nari, care nu pot f adn'i inediat to inpdrtdrn1..
Llczlegareanu se dd insd in.latd dupd spotedanie,ci se amdhdpAnd h1
nnpftnirea canonului dat sau dupd expirurca temenului trat pentru ispdri.t,
I'enrru astlel de cazuri, tn locul formulei obitnuite de deztegare,Mo!iUAhic
o altd fornuld, s|AtuindaV pe duhornic: ,,insi, pentru picatele marr.
f(vle
siizici cAredansulaga:((Fiulc,adia aniporuncesc
dumnezeiestii
perinlisanu lc
irnplrtesc$ti...)"
etc.(vczied.t988,
p. 6l ).

atunci cend era pmcticatA$i miirtuisireapublicd(in Bisericaveche),

SdnlilorPerintiinterziceaudiwlgarcasecrctului
spovedanieiindividuale,
pedepse
foarte
i alesin anumitecazuritt.Legiuirilecivilebizantineprevedeau
(tnierealirnbii ti inchisoarea
pe viaft) pentruduhovniculcarear fi Fedat
I spovedaniei.in cap. 120al Nonocanonutuiin 228 de capitote, c i In
lol Mrtel Brsrnb (gl. 3I 9), seprevedepentruastfeldecazurisuspendarea
ipe timp de trei ani ti canonisirea
cu 100 de melaniipe zi, iar dupa
deprocedurAol instanlelordisciplinore$i dejudecotdale B.O.R..
violareasecretuluimerturisirii considentdca dclict (veziart. 3, alin. d) 9i se
(art.2E).
pedepsette
cu depuncrca
7. Cltev. considerrtil prstorde in legtrturtrcu spovedrnia
(epilimiasaucertarea),
carese dl de catreduhovniccelui ce s-a
Car@rt,l/
obscrvali.Cendavemmullicandidalitaspovedit(cainulrimetezilcdinposrul
pedeapse
pentrupicatulstrver$it,
n!
trebuie
considerat
ca
ci ca mijloc
rpovedil,
o
M rc) $i nudispunem
desuficienr
timppenrrua facredduiala
dc maisuspentruficcaroin
a penitentului.
dc poceinllti de indreptare
Cuvantulcaro, e luataici in sensde
t)r(c. aluncideobiccipreotulcircttc,afaridin bisericl(s6uchiarin pronaos),
rugnciunitc
viala,ca s-oconducA
sa\t
dreptar,
drpa
care
omul
alc
s,-$i
reorganizcze
rtormd
urlroducrivc
Ai molirfeledc icrrarede la inccrrur,o singur!dat, pcntrutoti (in timp c.
voit
idealul
omului
adcvdrat,
de
Dumnczcu"r!.
Epitimiilc
kebuiestrfie deci
rpre
ercdincioliistauin gcnunchi).
EstcbinesI sccircasca.
in asrfctdccazuri.si motitfainritular:r
gi
Rr!1.i.iun.a pe.are o cite;te arhiereul sau duho,rnicutpentru ic area pdcatetorcctt,
picat.
de
intdrirc
in
virtute
de
dcpanarc
de
la
Elc
constau,
deobicci,din
xercilii
tu roit ti ldfidevoieti la totjurdnAhtul
pe
(metanii),
bisericilor,faptede milosteniegi de
rugdciuni
cercetarca
ti hlestenut, carccditiilvchiatcMotirfclnicuhr
li ajutorarea
o riczau lic inainte.fic dupaRanduialaMddurisirii. itar carcin utrimelceditii !t.
ceritate,posturi$i ablincdsaumfraDliidc la anumitcmancerurisaude la faptc
Molirfctnicului
(incepand
romenesc
cu ceadin t937),au dcsptrdit-o
dc acasltr6nduiati.
p,catului,lccturidin c64ilesfintesaudc
saversire.
c.re pilejuiescs.u inlcsncsc
ltczrird-oin alti grupl dc rugtciuni;apoiintr6in biscricati vinc ficcarpe rend5i i$r
pietate$.a.Ceamai aspriepitimie,caresepoatedaunuipDitent,
esteoprireade
rnl uflse$cplcolclc,iar preotulrostetre
doarformulafinal, dc dcztegarc
asup.aficiruii
variaza
gravitatea
pdcatului
la
imptrrt5tire;
durata
acestei
opriri
dup6
comis.
in tarlc (primarugiciunedc dupi mirrurisircti ecreniasc omir de obiceiin asemcnc!
sauepitimiilesefixeaza,dupachibzuinla
duhovnicului,
dela cazla
Canoanele
in vcdere,pe de o parte,personalitatea
sau individualitatea
caza, avandu-se
d) Amintim ce, dupd mirturisire, protul cste obligat sZ plsteze secrcrul
peniteltului rcspectiv(varcta, caracterul,firea sautemperamentullui, cultura $i
rp.rvey'4niiNu esteinglduitduhovniculuisi di!'ulgesausedest6inuiasce
nihdnur
gradullui dc pricepere,
nivelulvietii lui religioase-morale,
condiliilede vialtrsi
rbsolul nimic din celc ce i s-auspusde citre credinciosiin cursul mdrturisirii
posibilit4ilc lui suflctcsli$i materialectc.),iar pedealta,felul 9inaturasaugavitatea
2l bis.Primapanea acesieiformule
(..DomnuttiDunnczeutnosrru_..,
strte icrteDerine.fiutc
'\,.rls.rri lclle roaleplcdrLle. )at. cat^cBdepre.aloru.ca I' ceadin Mot,tfctnetc 8r.et,.
preot...,
te icn !i te dezlcg.....),
l)rflcr. doua(.,iarcu,nevredDicul
cu c{acrc! trlr.a/i% e d;ori8inr
Inln,a.firndvcniu prin TrcbniculluiPeiruMovih, dpint h Kiev r_nt646,g adopradde Bise;icr
ruscascinr 175?,de undca lrecul Ei in Molitfelnicclcrcmancari(cp. p Evdokimo\ op. .r.
D l l 9 i -2ql)

22. Vezi.d. er.. c.nonul34 al SfantuluiVasil. cel Mare,.donul 28 al SiantuluiNichifor

Manurisitoruft ca.onuf f32 Canasin.. Conp. ti Sfintul IoanC\rt de Alx. D.sprc oblisalia dea
"L
diwlAa pAcarclelratilot, P.A.,t. LIIT,col. ]56: Sfiitrtul Ioan S.dtatul. Cuvdnl cdtrepdstor, P.C.,t.
LXXXVm, col- l196:StintulNil Sinailul,inPC.. t. LXXIX, col.436.
21.PLD. St,nilde. ,P. .,/., p.219.
(CBO.U,2,p.219).
24 Comp.can l0 al sl;nruluiNichiforMrrttrrisnorul

124

125

pecatuluisdvaI$it
(motivul,intenliati scopul,imprejuririlein carea fostsivarsil,
graduldc publicitate,daca pentruprimaoaresau,dimpotrivi, e cazderecidivesI
in vederegGduldeciinti penlnr
Seare,deasemenea,
cumuldepacateg.a.m.d.).
plcatclesavar$itc
a penitenlului.
De pilde,intr-unIil
$i dispoziliaspreindrcptare
pentruprimaoari $i intr-altfel pecel carcs(
cpitimisimpc unulcarepecdtuie$te
avansatt$iintr-altlil
rllA in rccidiva;intr-unflpeceicuo viaF rcligioasa-morali
pacatele
fel
epitimisim
mai mici 9i nrrrl
pc cci cu unnivelspiritualsclzut; lntr-un
neascultarea,
minciulla,injurdtura
ufoarc(clevetirea,
t.a.)$i intr-altfcl pc celcn]r'
curvia,furtul I.a.)13.
n)[ri $i mai grave(uciderea,
privinla,duhovnicul
trebuieseproccdcze
cu foartemultegija, cU
in accasta
pentru
prudenF,
echilibru,
canici si nuincurajcre
{flcl$i cu
cu intclcpciune,mtsuri ti
ptrcatulprintr-oblAndetcAi ingeduinteexcesive,dar nici \il
srn si promoveze
(lcrcurajczcpc penitent
sausal indcpirtczcdc Bisericepdntr-opreamareasprinr(
penitentuluitl
scvcritate,
ci
se
aibe
in vcderenumaiti numaiindreptarea
$i
(lcs.lvir$irca
grea
progresive
a
duhovnicului
csl(
lui
sprevirtutc.Accasti
sarcinii
69I -692)
n)inLrnat
dcbincfomulatein canonulI 02al sinoduluiTrulan(quini-sext,
scrisede difcnll
in trccut,au existatchiaranumitcctleuzesau indreptare,
pcntruduhovnici cuprinzindrcgllilc saunofmeledupacarf
icrrrhi $icanonisti,
Cclc nlll
sc duu difcrrtccanoancsaucpitirnii
'i in raportcu pacatelesiiver$ite.
crlnosoritc
dintrcclc au fosl in vcchimc,CaroareleSfantuluiVasilecel MareSt
(ittkxrnllc S/Antutuiloan Postitorul(Poslnicul)s \ AjunAtorul,palliath nl
( onst{ntinopolului
intitulatd.
din sccolulVlt6,iarin timpurilemainoi.lucrarea
f(
(nldmili!
rllcDt cuvant, Carte foartefolosiloare de rulet
9i Exomologhita on.
pusmicSf.antul
NicodimAghioirul
fl(iicjiMruualdcspovcdanic),
scrisedccdrturarul
((iclrrSll Muntc),tasfer$itul
qiio rodadcstc
tiptuita
secoluluialXVIIIlea,tradusa
si
(lc Drri nultc ori:t. La acestease poateadtruga$i llucr^rea
Desprepocdinlaa
(sec.XV), prccun Si R.ir?rtrul ll
rtllicDiscopuluiSimconal Tesalonicului
.15v c / r nM ipclr r s ,l ap r P v i n ri l e s coup, ..,r, p .2 8 9 t.u.
t. , ( lr o, ! ol. I l. p !rr.a 2 -!.D .i 9 -l 4 9 ti 2 0 5 -2 2 6 .
2r lrrll),rov\yuloet),ororov.cd.I.vcDetir,l?94.ed.II, ibi.len,lA04,ed.lII,ibidehllt^
l ,l (n rnr h, , Nc olll$iSl c f.rd c h Ath o s ,c a rc !u a d i u g atl ati l l u:' Fl o| rol rmtap$v,adi ceManhr
Ll,.riinrrtr,\,rr)lr,l nouil Eqofoloyqtaplov, Alcna,I974.Trad.rcn. doG[ercntieti Crisor.
l l IL 'rr r f r , l7' ) ' ) .ls r X )l.8 l 7 i r (c d r X-r l a B u c u c ti i ,1 9 28).

126

72,a|aceluiaqir.
Marepartedinconfinutul
acestora
a trecut,simplificat
sistematizat,in inydldrurapentru canoanedin Molitfelnic, aqezatdde obicei
RanduialaMinurisirii'.
i
Multc din Dormele$i recomaDddrile
acestorcdhuze sunt inse invechite$i nu
Itraipot fi aplicateastezi,datefiind condiliile noi de viaf, ti mentalitatealumii de

$tazi, cu totlrl altelefaF deceledin ftecut,pe carcle-auavut in vedercanonigtii

tcspectivi.De accea,in gcoeral,cpitimiilcpe carcle vom da pistodlilor nostri
buiesefie adaptate
la spiritul,feluldevial6,posibilitililelicondiliile detraiale
alc fieclrci parchiiti ale fiecdruicredincios
in parte.
hmii dc astizi $i iDdcoscbi
auf?icut$i facinci mullidintreduhovnicii
buniai Bisericiinoastre
Prcum
- $ dam
ca
epitimii
nu
atat
metaniile
tradilionale,
care
nu
folosesc
credinciolilorno$tri
nici
loainsiti $i nici Bisericii,ci mai mult pitimiicu scopti caracternu numaipe(moralizator),
ci gi practic$i social,adic6opercln
drgogico-educativ
folosulobgtii
crcdincio$ilor:facereadepuni saupoduripesteape,ajutorareaefectivtra vlduvelor,
uneifeteserace,
lntretinerea
I saracilor9i a orfanilordin parohie,inzeshara
in
Foal, aunui copil s6.acsaucreareadebunieln acestscop,reparaliaqi lmpodobirea
bisricii,lng jircacimitirului9i. cu4iibisericiitc.x.
SAnuuit6m,deascmenea,
ci spovedania
esteceldintai,
celmailaindemane
fi cel mai eficacemijloc de pastor4ieindividuali,adic, cel mai indicatSi mai
tecvent prilej - adesasingurul- pntruplstorul desuflt,dc a-Sicxercitamisiunea
lui deinvtrltrtor$i indrumetorspiritual,adici dc a stadvorbl cu fiec.r credin.ios
ln parte,de a-i cunoageexactviatati personalitatqa
religios-monlI,virtulile 9i
calit4ile,sclderile9i lipsurile$idea dadccipovala,indcmnul$ilnv46turaceamai
potrivittr pcnlru ficcarE'r.

28.PC.,L CLY col.469-503ti 925-933;tr.d. iom. cii., 166'I 799i 336-339.

29.vezi.dc.x-,d.Bucureii, l9? I, p.6l'62 (anMolilfelnicle
maiv.chien maid.zvolktn).
3O.Vei,,d.
dalede P F. Potioth Jusli'im, milot pntoierei de,aioaredin
cuprinlul Arhiep.^.Indrundril.
Bucurcalilor,ln ziuade9 ian. 195I (CB, ianuaric-nanic I 95| , p. 45 9iAS, IV 344).
CoDp.!ipr D. Crist s,in GB. scpl-194E,p.68.
3 f . Vei p6Eu e6r. mi al4 pr P vintilescu,.Sbdr.d/,nio, p,ilej delatorulie i"dividuald,
p. 695- 712.
h S T,an.1949,.r.9- 10.

rz7

vII.
Arhid.proi dr IoanN. F7oca,
Dlept canoni(orlorft),r,
Ed.InstitutulL
Iliblic,vol.II, Bucureqti,
p.
1990, 41-49.
ADMINISTRAREA SFINTEI TAINE A POC,{INTF,I
Sf.TainaaPocainFieste
deceamaimareinsemnitate,
dintretoatcSf.Tainc.
pontrulucrareade zidire duhovniceascia credincio$ilor,pcntruce prin ciduhovniculareposibilitatea
dea controlacontinuucongtiinla
credincio$ilor,
dc r
pe aceasdl
cunoa$tc
calestarcalor moraliiti ata$amentul
lor faltrdc crcdinF,cir
in funclie de acesteasdavizezela mijloacelenecesarepentruindreplareaunorall
pcntruridicarea
aliom,asigurand
astfelo mediesauunechilibnrmoral$ireligiosin
viala ob$tii saua comunititlii in ftunteacdrci. segtrscttc.
Prinnici o alltrtaina,preotulnuestesituatatetdeprecisin pozifiati in funclia
parinte
dc
al intrcgii familii pe carco reprezint6,
obtteasauparohiapc carco
conduccli prinnici unanu i scimpul indatoririmaidirccleSimaimultipledccAl
priDadministrarea
accstorSf. Tainc.
a. Ca siva$itor al Sf. Tainea Pocdinlei,prcotul trcbuicsd fic in pcrmancnli
al credincioqilor
s6iEiin acela5i
timpjudccltorulreligioscelrnar
$iprimulj udccator
inrlt, dc la carenu sepoatefacenici aplti nici rccurs,pentrucl ceeace leagii
saudczlcagacl nu poatcschimbanici un altjudccttorbisericesc
din vreotreaptar
In,uinahafi nicim6carvreunsinodccumcnic.
Cu aceste
multipleposibilititipecareil oferi Sl Taid a PocainFi,prccuDr
ei, se inlelegeci preotuli$l
ii cu indatoririlcpe carei le impuneadministrarea
pentruslujireala carcestechemat,maiintir
wcdniciasaunevrednicia
dovcdc$tc
$i in mod principal,prin felul in careinlelegeimportantaSf. Tainea Poc{inFi $r
prin fclul in caredovedcltece i-a infelesimportanfa.
El poatedovediaceeaSr
vrcdniciesaunewednicie
tot in mtsurair
Sipentruviatacomunia credincio$ilor,
cnrc inlelcge importanlaSf. Tainea Poclintei 9i in mtrsuravredniciei cu careo
Ibloso$tcin lucrarcadeindrumare$i deconducerea credincio$ilor,cecinici o altat
qi perSl. Tainanu-i ofereprilejurimai potrivitepentruo lucmrecuprinzAtoare
nriucnttrdeindrumarea vietii credincio$ilornu numaiin trcburilereligioase,ci 9i i
lrcburilcmoral$iobtt$ti.

Daloriti pozitiei centrale$i imponanlei deosebitepe careo ar Sf. Taina a

inFi atetin lucmreasauslujireapreo{easci,
cat$i in viatacrdincio$ilor,
se
s?unecA stareareligios-morald,precum$i bunestarasub alte mporturi a
iob$trsaua uneiparchiidepindin modprincipaldefelulincarepesbrulaceleia
SmntaTainAa PocAinFi.Acest lucru esteatat de adevirat, incat
in vrco localitatesauin lTeo Damhiese constauio stared decldere saude
sub toste raporturile,ea coDstituiesernnulprecis al nevredniciei
saual nepriceperiiduhovnicettia preotuluicareo pistore$te.$i invers
gcneralc,in lcgtrtudcu Sl Tainaa Pocrintei,se
Dupaacesteconsideratii
intelegemaiu$ordccpntrureglementarea
adminisrerii acesteiSf.Tainc,
din vremurivechis-auimpusnumcroasc
randuieli,careaufostamplificate
cu
pc
iimpul fi au ajunssi constituicun fcl de cod aparteal duhovniciei.Sevedem
ccle mai imoortantedintrc acsta,
SivarsitoriiSf Tainea PoceinFisuntepiscopii9iprezbiteriihirotonitiin mod
valid-.Seinlelegedecicanuli episcopiisauprezbiteriieretici.
In privinlacalite i acestora
de a administra
Sf. Tain6a Pocdinlciavematat
mtrrturia
SfinleiScripturi,cet$ia SfinteiTradilii.
prin Sf Tainda PoceinFiareo importanli
Intrucatlucmrcace sesdvar$c$le
cu totuldeosebita,
earisfrangandu-se
in modpozitivsaunegativli asupravietii
generc
sau- in
Dcreligioase
estede folosa
- asupravielii sociale6 crcdinciogilor,
pentu administrareaacesteiSf. Tainea
@idti c{ pulere6sauinsuiirea nece^sari
fostdautSfinlilorApostolide c6treInsuii Mantuitorul,cara ti definit-olntr-un
modcumnu sepoatemai precis,cu prilcjul chcmtrriiSf. Aposloli la slujireaacestei
Sf.Taine$i a inzesireriilorcu putcrcatrebuitoare
in acstscop.Iatecumle-agrtrit
MatrtuitorulSfidlilor Sli Apostolicu acestprilej: ,,OricAk veli legape pdmA vor
legarey in cer si oricdtc vcli dczlcgape paruint vor tr dezlegateI in cer ''
(Matei 18. 18)sauintr-un chip $i rnai grnibr: ,rrali Duh SJiint;cdrora Ie veli iertu
Ncatele, se wr ie o lor ti cdrora le veli line, tor tr linure " (loan 20,22-23).
Inzestrendu-ipe Si Apostoliprin lucrareaDuhului Slant,cu putereade a lega
putcreSiepiscopilor
ace$tiaautransmisaceea$i
9ideadezlcgaplcateleptunaDtnilor,
preolilor
pc
carc
i-au
instituit.
li
ln vllutea acesteipuleri, atat preolii, cat ti episcopii au dcvenitjudecrtorii
permanenli$ cei mai apropiali$i mai calificati ai comportirii religioase$i momlca
crcdincio$ilorEi au dobandit,mai alesprin exrcitarea
acsteiputcri,o pozilie

129

asemenatoare
cujudccatoriipoporuluidin VechiulTestament$i cujudecatoriidrn
viataciviledeatunci.De pc o astfeldepozilic,lucrara
lor a devedt$imaieficacr
propriu-zisii,
fic ceaceasta
fi mairodnicadecatdc pepoziliaproteasce
constairl
slujireade arhireu,fie ce eaconstanumaiin aceeadc prezbiter.
Catdemarauloritatcti-au dobanditcu deosebire?iscopii prin administrarc,
I
chibzuiufi cu meiestrie
a Sf.Tainca Poctrintei,
sevedc$i din faptulcAincedc lil
inptrratulConstantin
celMare,chiarinaintedeSinodulI ecumenic.
adictrdcDclil
.'nll 321-123.
cpiscopiiau dobendir
dreptllde ajudeca$i anumilcchesirun,
ncbiscricc$ti,carepenii atunci erauexclusivde competen{ainstanlelors:ru
ilor destat.
iudccAtori
La inceput,atet piscopii,cat li prczbiterii,prin insu$iactul hirotonici.
dobandcau
calitatea
saustareaharic6,pbazac&ciaSiprin pulereaciireiaputean
rd'ninistraSf.Taint a Poc?iinlei.
Aceast6
starca duratpane6rziu caDdauinceprt
r li hirotoniliin feaptadeprczbiteri9ipersoane
subvemtade30dc ani,prccumfl
unclccarcnu corcspundeau
intru tofulpcntruinheagalucrarcla careerauindaloratI
Dc acccas-ainlroduso noueranduialdti anumeaceeade a nu li sepennilf
luturorprcolilorsil adminisfezeSl Taini a Pocdinfeiindatl dupi hirotonic,cr
DuDrili duFI lrecereaunui timp oarecarc,nccesarpentIuformareacorespunzttoar(.
cclorpreatineri,caastfeldobendind
$i pcntrunaturizarea
experientlti ajungend
lr o con$tiinltrsupcrioarla misiuniipreofetti,s, poat, administrain mod corcsDunzdtor
Sf. Tainea Poctrintei.
Dc fapt, ci avcaustareaharicr, in bazacareiaputeauadministraSf. Tainer
l\)clinlci, dar intrucataceaste
Sf. Tainl areo insemntrtatc
deosebit?i,
iar admiIrslfnfcnci rcclam6cunoltinlegi itsusiri deosebite
gi cxperienttr,
preoliisocotitr
Iccolcspunzltoripcntrua o administra
au fost Si mai suntti astizi oprifi dc lti
sllvir$rrcaaccsteiSf. Taine.Candsc socote$te,
dupeaprecierea
episcopului,
ca
prcolulopritdc la sdvar$irea
Sf.Tainea Podint i a ajunsla maturitatea
necesara
ci, i seridiciiaceasttr
opreli$te$i i seconferidreptuldea o
lcnlru administrarca
rd|ninislra,folosindu-se
in acestscopdc o ienrrgiespeciale,
numici,duhovnicia.
slr ..faccrca
duhovnicului".
Din cclcspuse,sc vcdec, duhovnicia
nu esteo Taini apartc,prin carecelul
cruci scconfcrii s-ardaun harprincares-arcompleta
harulprimitprinSf.Tainir

130

Hirotonieiinhu presbiter$i l-ar faceastfelaptsaadministrczeSf.Tainaa Pocdinlei,

dea savarti
ii sed?inumaidezlegarea
Siimputemicirealegalesaubinecuvantarca
pena
fusese
oprit
aci.
A$adar,
administra
Sf
Taind
a
Pocdintei,
de
la
car
dea
ci
a hirotonieiDroDriu-zise.
or1ricianu steo nou, hirotoniesi nici o comDltare
6te numaio hirotesic.
Cu privire la episcopi,nu se ami ege li nu s-a pmcticatvrco renduial6
Gcminitoarc, deoarecela instituircain ueaptadeepiscops-aobservatlntotdeauna
conditiadevalstn,stabiliutcu timpul la minimum30deani fi anumeln modcu totul
grccplional s-a admis$i cateo hirotonie in aceas0itreapttrli sub varstade 30 de
!ni. Cum h versrade 30 de ani, slujitorul bisericescem socotit deplin matur ti
tuficient dc bine format, nu s-amai simtit nevoiaca l s{ fie oprit temporarde la
dministrareaSi Tainea Pociinlei,in scopulde a i sedaposibilitatea
ti regazul
tccetar sprc a sc forma m6i bine,
Sl TaineaPoceinleidinparteaunuiprot
Astfel,selnlelcgect administarea
csrenu a primit hirotosiaintsuduhovnic,i$i produceefectelesalharicein chip
dcplin,darintrucatacstlucrunu estelnglduit duperAnduialaFadilionalda Bisericii,
ccl cincalcdranduialain cauz2iestesupuspedpselorcanonicc.Excepiii seadmit
lnse in cazuri de fo4i majore,adice in cazul cand nu existi preot duhovnic ti
cinevas6 afla in primejdiede moarte,prccumli in alte cazuri,la staruinla
St Tain6,
carcsuntindrepttrliiise cealda li sc administraaceasttr
crcdinciosilor
lor
rtunci cendle-o cereconstiinla
Un loc aparteintrc s;vargitorii Sf Tainc a Poceinleil-au avut in vcchimc
a$a-numitiipreoli penitcnliari,careeraupreoii lmputemiciti de cetreepiscopsd
administreze
Sf- Tainea Poceinteiin cazuridosebite
ti mai grele,prcum$i sa
impacela litrughie, public, anurnitecategoriide penitcnli, primindu-i in Biserica
(canonul43al SinoduluiVIII ecumenic,canonulI al Sinoduluidela Cartagina).
b. PaimitoriiSf. Tainea Pocdinleisunttoti membriiBisricii caresbucuri de
plenitudineadrephrilor, adicl $ clericii, $i laicii, li monahiicarenu sutt exclu$idilr
in slarcadea nu fi oprrlj deIa Sf lnpanasanic.
dcci toti aceiacaresegasesc
Biseaice,
cu vrednicie,
Potrivit randuieliiradilionalea Bisericii,sprea seputeaimp?irtAgi
aceastase
primi
Taine
a
PoceinFi,
dar
sunt
datori
a
mai
inainte
Sf.
crcdincio$ii
poateadministraoi de c6te ori o cer credincio$iisau $i atunci cand aprciazd
duhovdcul ci estecazul.
l3l

c. In ceeace pdve$temodul de adminisharea Sf. Tainea PocainFi, existar

lbafte numeroasenormecanonice,uneleinscrisein tcxtul Sf. Canoane,iar altclc
pdstratc
prin obicei.
Cele mai vechi se rcferi la mdrturisireapublicd a pdcatelor, cici aceash
cra forma ceamai vechein cares-aadministratSf Taint a PocAinfei.
Potrivit r.enduielilormerturisiriipublice,credincio$iiseinE!$au - din iodcrnr
propriu- inainteaobgtiisaucomunilIfiilocale,fiind de fa{5episcopul$i ceilahr
slujitori,sauprootul$i alfi slujitori- in cazd cendcomunitatea
erarnaimicAgi nu
rvcil in fruntc un episcop- fi inainteatuturor acestoraiti mafturiseaupicatelc
lipisoopulsau preotulSitoli ceilalliclericiimpreundcu obgleacrcdincioiilo'
:rplcciaugravitatca
saulipsadegravitatea pacatelor
rninurisite$i to! imprcuni
lrr)larau
daci cracazulca celcarea strva$itmerturisirca
s{ primeascd
dezlegarca
dc DtrcrtcsausAfie supusepitimiilorori pcdepselor
duhovnicegti.
in primulcaz,cl
c|ll dczlcgatde catreepiscopsaudecitre prezbiter,
iarin aldoilcacaz,episcopul
sflupr'czbiterul
ii aduceala cunostinttr
epitimiilela careuima si fie supus,dupil
pdcatelorAccsteamergeau
dela oprireasimpladclaSf. imptnetanic.
t{r:rvitatca
pe timp determinat
ori chiarpentnl
font'Ltoar@arctimp,panah cxcomunicarca
Ir)ldcauna
si DAniila anateina.
in cazulaplic6riiepitimiilor,se in(elgecI dezlegarea
dc piicatenu se mar
ll|r\lu(c.ldccardupaindeplinireacpitimillorprescrise.
Modulaccstadc mtrrturisir
obliga,caprecum- in modpublic$iin falaob$ti'
|
cu
coucursul
acesteia
se
filcea
pedepselor
aplicarca
duhovnic$ti
saua epitimiilor
$
lot Lr lcl sd sc procedeze
Si la ridicareaori scurtareaacestora,precum$i In
c{nlslirtirca
ci clc aufostimplinite$iapoila rcprimircain Bisericiprindezlegarca
(1L.
l,ll{llc ji nrinadmnistmreaSf. Imperui$anit.
Itirn(luialamtrrturisiriipublicea durat in Bisericdtimp indelungat,de$i
pfirrticrrcaoi a intAmpinat
multedificulgti$ia fostimpreunal6
cu muheprimejdr!
prDtnrvralacomunitdlilor
cre$tine
a
sluj
iiorilor
acestora.
$i
inrprciuririlcvielii nu aupermiscre$tinilor,
oricatzel ar fi avut,si practicc
iDtrtdciruDa
publicl, de
rntrrturisirca
aldturi de aceastas-a practicat$i
^ceea
,trtitt|ritirca lecrefi, atdt pentrua se
evita uneleprimejdii, cat Si pentruc:i
Irll(Lr'isircapublicanu craposibih in toalecazurile,ca de exempluin cazurilc
cclorholnavi.carcnu seputeaudeplasasaunu aveaunici energiade a puteasa

tuporteo incercarcca aceeape careo constifuiamarturisireapublicd. in cazdle

ln carese practicamiirturisireasecreta,potrivit tot randuililortraditonl'
lr
duhovnicul,fie episcop,fie prczbiter,eradalorsanu diwlge pacatlemfuturisrto
u'
pc
prilejul
rD6rturisiriisecrte,atuncicanderact
lici epitimiile carcle aplicacu
|i fie aplicate.Ceadintiii mfuurl pentruingddirea merturisirii publice$i psn@
t ocuirsaei cu mirturisirea secretdsauln taini s-a luat de clltre arhiepiscopur
Nectarie,pe la slzir$itul
veaculuilV (390),in scopuldts0
Constantinopolului,
Gvitaanumile scandaluripublice, care se produceaucu ocaziamdrturisiriiu,10t
p{catmai grelcin faF intregii Biserici. Dar nouar.Anduiaha mefturisirii sealta
indat,ln Biserice,ci a continuatstrsepracticeti mirtu s'!t!
nu s-agencralizat
publicnaluturidemlrrurisireascretl,a9acumamtiicanoanele
8I ti 43 aleSioodlu
dc la Canagina,
de la anul419.in oricecazinsi, pe la sfiqitul veaculuiV rnff'
turisirca secreL s-a impus ca randuialageneralain intreagaBiserica$i o dttt cu
ca s-ageneralizatti indatorircaptrstr6riisecretuluimtrrturisirii de catreduhovnr
Aceast indatorireesteprcvtrzutimai intei in canonul37 al Sl VasilecelMtIl
delaCartagina,
dela anul419,9ie reluatiimullilal
rpoiln canonulI32 al Sinodului
pe
prin
la
incepuhrl
veacului
al
IXJea,
canonul
28al Sf.NichiforMdrturisonir
Itrziu,
A$adar,precums-azis ti mai inainte,mtrrtu.isireapublica nu a fost sin4rul
moddc mtrrturisirea ptrcatelor,in vedrcaadministreriiSf. Tainea Poc!.inlei,c's'i
practicatin toattrvrcmea,instr numaiin mod exceplionalsaupntrucrzuo
dcterminate.si martlrrisireasecret6.
Epitimiilesaupedepsele
duhovnicei.aarc se aplicl in cazulcdndcelct
sc mlrturise$tenu poateprimi dezlegaredepEcale,nu auun caractcrvindiottl\
ci u[ul dc itrdreptaresauunul vindecltor Aceastainseamndci prin el tu st
jign'nl
umtrregterlzbunarealegii saua majesteFilegiuitorului,saurepararea
lduse legiuiaonrlui,ci seurm2lre*eindrcptareacelui ptrcetos,adicdvindecstca
lui dedeprindercadea ptrcatui,precum$i deurmerilcprcatului,potrivit cuvinttrol
nu voielte moaneapec?itosului.
ci se seintoarci5l$
Scripturiicl .,Durnnczcu
fie viu".
Av6ndin vederccamcterulepitimiilo!, la slabilira$i la aplicarealor s-apusr
grijideosebrtdin parteaslujilorilor Bisericii.penrucanucumvadin mijloace0t
vindecaresaudefimaduire s, setransformein mijloacede sminteahti drno4rt
uneiadevarale
scaria epitinrlot
r pecibsului.in acestscops-af i ajunslaslabrlirea

l3z

133

pomindu-sede la celemai simpleti merg6ndsprecelemai aspre,dupiigravitald

ptrcatelor$i dupll starcapenitrentului.
Exisei numeroasecanoanecargamtt ce aDumeepitimii trebuie aDlicateiI
cazulunorprcaledeterminate.
Astfel,canoanelc
Sf. Vasilecet Mareabundarrr
randuielidaceasttinaturd.Asprimealor i-a determinatpeal! parinli ai Bisericii | |
chiarunelcsinoade,s, stabileascd
reguligeneralesaudeprincipiupentruaplicarex
epitimiilor $i astfel s-a ajuns ca in mod practic Si tadilionol, cuantumul tL
epirimii prevdzutede canoanesd fie socotit limita maximd de oedeaost
h^crircasrA, pdnd la carc se poate urca epitimia,pormnd de la un'minim t\
ure-l srabilesteduhovhiculdupd apreciereasa. Cu alte cuviote.pedepscle
gravc p carele prevld canoanelepenfu diferitele ptrcateprczinti maximul dc
caresepoateaplicain cazudlerespcctive,
f,cdcaps,
inc6telenuobligtrlaapticarcr
lor automatain toatecazurile,ci cuantumulde pedcapslduhovniceasce
san
Br vitatea epitimiei care trebuiestr fie aplicati in diferitcle cazud esle ltrsaratil
aprccicrca
duhovnicului.
in acestfel a infeles,defapt,$i Si Vasilocel Marerostulpitimiilor,ctrciiatii
ounrsepronun!tr
el ln cetevaCanoane:
,,nndecarea sd se hodrascA iu dupA timpul penilenlei, ci dupd chip l
po(ilnlei" (canon\l2 al Sf. V.sile cel Mare),ctci in primul rendtrebuie,-f,i
x( rcrrc madele pocdinlei, findcd, negretit, hu dupd timpul de penitenld t(
iutktnn pc uneleca acestea,ci linemseomadeIelul pocdinlei,. (canonullll
ll Sll Vasilcccl Mare).
Artrtandce,intr-adevtr,scopulepitimiilorcste vindecare&
depacate,iar nrl
pc(lcpsrrca
propriu-zisra
penitentului.
Sf.VasilecelMarcsemaipronunFin accasti
privinld astfcli ,Jar indeobtte, ndecaredcea mai adevdratdeste indreptanru
r/i /,n(drc" $i povAluiette
ca in aplicarca
epirimiilorstrnu selne nimenid; lirerir
lcgi;, ct .,td se pncedeze afit dupd lege, atu Si dupd obicei.' (car(,firl j al Sf.
Vrsilc ccl Mare).
Tot alet dc importanttreste$i indnrmareape careo d, Sf Ioan GurAdc Aur
cu privirc la epitimii. lat?iranduialape careo rccomand,el: ,Epitimia rd nu sc
dtd ximplu, dupd cantitateapdcatului, ci sA se aibd in vedee,i intentia celor
t( ltitdluie:c, ca nu cumvavoind sd cArpe$ticeeace s-a rupt, hai mare si
/itd crdpdlura, ti stdduindute sd indrepteziceeace a cdzut,sd faci cddereo

duhovnici)PrincipiulgeDemldecares-aucondusSf.Pfuir4iin stabilireanormelorprivitoare
h mportul dintre picate ti epitimii a fost acelaca - in nici un caz- prin aplicarea
cpitimiilor nu trebuiesAi se ia pcnitentuluiDedejdeaindreptlrii Sideci nAdejdea
manoirii,adrc,seevrleazvarlrea
lui in demadejde
in privinlam6ntuirii.in acesr
rns,cirand- in genere- modulin careinvald Sf Vasilecel Mare despreraportul
dinEcpicat Fiepilimic, SinoduM ecumenic(Trulan),stabiletteprin canonulstlu
ultin, I 02,umitoarea reguli norinativa:
,,Cei ce au primit de Ia Dtmnezeu puterca de a dezlega ti de a lega
trebuie sA FnA seamade notura pdcatului ti de inclinarea sprc ihtoarcere o
celui ce a pdcdluil ti astlel sd dea boalei lftlanent polriyil, ca nu cumva
aplicdndu-l pe acesta in chip disproporlionat,sA greteascd ih privihla
tuantuirii celui bolnav ".
Potrivit aceslorranduielis-a$i procedatln modpracticla aplicareaepitimiilor,
incepiindu-se,in cazulcelor mai pulin grave,cu cxcomunicareasaucu oprircadc
la Sf. ImpirG'anie,peun timpscurtdeo srpliimana,
do$ panela o lunesaupand
la trei luni, ii abia dacl accstcepitimii nu dadeaurezultat,se trceala aplicarea
altom mai grele.
Epitimiileaplicatedeun duhovnicprezbiterauexactaceeatiputerecati cele
aplicalede un cpiscop,ctrci intre calitalea9i putereade a dezlegasaude a legaa
unuias6ua altuianu existi nici o deosebire,iar episcopulnu poatesaintervini ti se
vreoepitimiedatl deoricealt duhovnic,
modilicc, s, micAorezesaustrindspreasc5
fie prezbiter,fie arhiereu.
Canoatrelecare aratacd cpiscopulare dreptulsi mfueascdsausd micforeze
epitimiile, precumii sl-i dezlegepe unii ponitenliin cazul c6 s constatala el o
poctrintasincer6,se referi nurnaila epitimiile pe carle aplic, singur,nu la cele
aplicatedeal{i&hovnici (canonul12al SinoduluiI ecumetic;canodul16al Sinodului
IV ecumcniqcaronul I 02al SinoduluiVI ecumenic;canoaDele
2, 5, 7 aleSinodului
dela Ancim;canonul43al Sinoduluidela Cartagina;
canoanele
2, 54,74, 84,85
ale Sf. Vasilecel Marq canoanele4, 5, ? aleSf Crigorie deNissa;canonul3 al Sf.
Atanasiecel Mare; canonul3 al Sf. Ioan Postitorul).

134

135

rrar "... ci bine crcetandlucxuile.. ,preotul sd aplice cele corespuEAbare,

nu cu,rNa strdduinla lui sd fie zadamicd ' (Sf. loan Gurd de Aur, Indrumiri

Ftr

DAndexpresieprincipiilor ardtatein ceac prive$teaplicareaepitimiilor tl

fiicand o asemenarecoiespunziitoareintre mtiestria duho!.oicului $i miicstrirl
medicului, Pravila cea MicA precizeazaacestlucru prin formttln:.,,te cade cu
duhovniculsd fre maestruca un vruci " (Glava l8rObiectul mulior normecanonicel-a constituitin Bisericavechesi nodrl {/.
organizarea peniknlei, adicii a timpului acelorpenitenlicarc au fost exclu$idn)
BiserictrSi care,petrtrua fi rErrimili, trebuiasAtreacdprin mai multe trepteal(
pocainFi, spra faceprobacii suntvrednicidea rcdobendicalitataademembrinr
lJiscricii. Acestepatrutreptc,asemeneloarc
cu accleaalecathumenatului
cre$tin.
suntaretated Sf. GdgoreTaumatufgulti de Sl Vasilecel Mare in canoanelelor
lti Ic desemneaziprin urmltoatele o)virte: pLA4gerea,
oricultarea,ptostema,!.t
(c?Lnonul
impreund
ll
al
Sf.
Crigorie
Taumaturgul;
caronul?5 al Sl
$t:tarea
Vrsilc cel Mare).
Aprcciere! stlrii de indreptarea penitentuluireveneain vremeaacccir
0prscopului,
cl avdnd9idrepnrldca-ircprimiin Bisericapcceicefuseseriexclusr.
adici pc ceicc-$ipierdusera
calitatea
demembriai Biscricii.AcestdreDtinsal-arl
cxorcilal$iprezbitcrii,
dardelao vrmeli s-arestrens
exercitiuldrcptului
rcspecrj\
ournarIa cazurilcin carenu sepoaterecurgela episcopin accstscopti mai alcs
lltu|lcicAndpcnitentuleste
pemoarte$iceresI fie rcprimitin Biserictr
$icuminecar
(crno nclo6,7,43 alc Sinoduluidela Cartagina).
Dc lapt, prezbitruIavend&ceea$i
calitaieharicd,in vinuEa careiapoaielcSil
ca giepiscopul,
erafirescca lui si-irevid! atatd.epxrl
$i dczlcgacu accea$itiirie
(lc n cxcomunica
saudea trccepecinevain rendulpenitenfilor,
cat$i aceladc a-r
rcplirri pc acc$tiainsenulBisericii,adici dea-iimpdcacu Biscrica,ficandu-idin
no nlcnrbriai ci, cu toatedrepturilc.
Acestlucrurezulrlchiar9i din canonul6 al
Srrodllui dc la Cartagina
practicaa Bisericiivechi.Esteadevirar
din
intreaga
ii
irpo' ci a$acum s-aproccdatti in privinla ahordrpturi,s-aprocedatSii! privinla
rccsluia,rczcrvandu-i-se
episcopului
a6t dreptuldee excomunica,
in iolelesuldc
r lirri silc saucxcludercdin Biserid, cat$i pacladeareprimipecei excomunicrti.
i n Iliscrici. Episcopul$i-arezervatapoi$idrep[rl dea pronunlapedeapsa
anatemei.
(lir nlri tdrziu,ambcledrepturii-aufostluate$i trecutepeseamasinoadelor.
S,a
pfi|ccdatasllcl dandcursunui procesfirescde concentrare
a puteriibisericc$ti
rrraiirrtiirin Drinaepiscopilor$i apoiin aceeaa sinoadelor,
iar pe de alti partc.

136

a sc evita abuzuridin parteapleolilor $i chiar din parteaepiscopilor,cu

$r cu anatema.

Dezlegdrileobttetti carc se practicacu ocaziaSf. Pasti sau ti cu alte

iuri, fiind seve$itcdecdtreepiscopisau$i dc citre proti,nu aucaracterul
Sf. Tainea Pocainlei,ci ele sunt
carese fac priD admiDisbarea
mai rugaciunicate se fac penlru icrtareapilcatelorclor carc nu au avut
ibilitatea se ob[nd dezlcgarcad pacateprin Si Taind a Pocdinlei,intrucat
il lucrunll maieslecu putinF- din hpsedetimp - inaintedeSf. ImpArtagsnie.
oblteascea Si Tainea
cu un fl de administrare
Dutrcbuiedeciconfundate
mdrludsireaindividualea picatelorgi
linlei, pcntruca aceastapresupune
perispunderea
caretrebuies6.ib[ timpul
individualtr,
duhovnicului,
dczlegarca
sauasupranecesitetii
sprea chibzuiasupraposibilitifii de dezlegare
Decesar
unor
epitimii.
Dlicndi
Alte feluri dc lcgnri $i dezlegarise mai practicA,de exemplu,in viata
nAnasdreasci, unde duhovDiciifolosesclegirile $i dezlgerileftrra caracterde
i.ind, ci cu caracterde simplc indatoriri religioase$i morale,pe ca! le impun
pcnfu indrcptaraconduilcivicluitorilor din mhtutiri. Acesleasuntsimpleopreli$ti
aauridiceri de oprelifti, ori simpleindatoriricarese impun pdn autoritatea
gi dc carccci legalisuntdezlegali
pdn accea9i
iarnudupa
auioritate,
duhovnicului
16adminislrarea
Sf.Tainea Pocdinlei.
renduiala
dezlegariide
Un alt fel dc dezlegericaresmai pmclicdsunt$i aceleapentrucareexisttr
gianumedezlgtuile
adicadezlegerile
deblcstcmc,
spcialeinmolitfslnice
rug4ciuni
delcgdturilece$i le puncujurdnant asupralor unii credincioqi.Nici accstedezlegeri
unorrugaciuni,iar nu caracterul
dezlegiiriilor din St
bu auins{ decatcaraclerul
Tain6a Pocdintei.
iD tegiturd cu administtarcaSf. Tainea Pocdinfei,a aparutin Biscrica din
ApuspracticagretiG- ti cu totul lipsitede temei- a iodulgeqelot,prin carese
pretindecd se acardefelurite dezlegaripa4ialesauplenarede pacate,de cetreun
pretins,,episcopusepiscoporum",carc nici nu existii ca atare$i caruianici nu-i
revinewo astfeldeputere,pntrucAputercadc a legaSide a dzlegapacable o
d4in in modegalto{i episcopii$i toti prczbiterii,iar ei n-o pot exercitadecalin
cadruladmiristrerii Sf. Tainea Pocdinleisauin scaunulmarturisirii cum sespune,
iar nu global9i independentdc randuialaSpovedaniei.
l3'7

d. Cat prive$teefectelecanoniceale actelorce se strvartescin cadrul

administrlrii Sf Tainea PocAinFi,elepot fi impe4itein urmttoarclecategorii:
- fecteale dezleg:lriide ptrcate,carepot const , in cazulpeoitenfilor dintr(
cci careau fost supu$iafurisirii, in redobendircavirtuali de membrual Biseicir,
dup! careurmeaztr
defaptprinSf.imp&tasanie.
Canonult 2 aposr
ol|.
$ireprimirea
aminte$tein mod exprespe cei careau situafa &caasta
de a nu fi inc! primili crl
toatedrepturile$i cu toateformelein Biserictr,deli li s-a .idicat pcdeapsaexco
municilrii;
- cfecteale leglrii celor carenu sunt socotilivrednicidc a primi Smnir
lmperltrsanie.
Acesteasuntde douzifcluri gi anume:simplaoprirede la Sfinrrl
pentruun timp anumitsaupentrh lndreptare$i excludereasau
irnptrrtl$anie
cxconunicarea
din Biseric6,a cdreigrsvitatepoatemergepentrla anatem6.
In cazulcandseaplic6epitimiagravtra excomunicilrii
saua anatemei,
cci i
cauztrsuntlipsilicompletdeoricedreptln ca&ulBisericii,iardupi unelevechilcgr
dc slatei crausupu$i$i unorgravepedepse
din parteaputeriide stat,cum cran
dcportarca
sauexilul,ba chiarsi trimitercala muncasilnictr,in ocnesauin ahc
locuri dc supliciu.Mai mult, in Bisericaapuseantr,
pcdeapsa
anaoemei
atrigqr
duptrsinc- in uncleimprejurtrri
pedeapsa
putercrl
chiar
capit{l!
aplicati
de
cetre
d c sl at .

Ilfcctclccpitimiilormai pot fi asemuiteSi cu cceacc ln drcptulromansc

nunlca,d iminutiocapitis",adic[lovircacuivadendemnitate
saudedescalificarc
ruoraltr.
carccradetrei felurisaudc trci trcpte:minima,mediati maxima,c1rcea
(Inlii flscmAnAndu-se
oprireadela celesfint.adicedela Sf. lmpartisanie,
cu cc:r
{lca doua,cxcomunicarea
sauexcluderea
dinBisericr,si cuccadea treia,anatema
l,ibcrtatcaduhovniculuide a pronunladezlegarea
de piicatenu estepractic
_rmpotriva
lirDilattr
dc nimic,afaradecuvinteleDomnului,carcprecizcaztca hula
I)uhuluiSfentnu poatcfi iertatiinici in veaculacesta,
nici in veaculviilor Astfcl
cslcdaltrposibilitatca
dc a seobtinedezlegarca
dacaeanu a
ti in cazulanatemei,
pentruhuli impotrivaDuhuluiSfiint$idacecelciruia i s-aaplicat
li)stpRnnrnFlA
(lovcdcgcpocdinldadcvarata
$i indreptare.

138

VIII.
Pr. prof. PetreVntilcscld,Spovedaniati dnhovnicra,AlbaIulia, 1995,

27t-280.
REDUCERI DE EPITIMII
Canoaneledisciplinareprivitoarcla epitimiile pentruplcatelegrele$i maiales
carecuprindindepfutareade SfiintaEuharistiediferauncoridelaun pikinte
h altul, in ceeacc prive$tnumirul anilor Astfel, depildd, SfentulVasilecel Mare
!rcscrie pentnrdesfniDarcgapte6ni indeplrtare de Sfanh imptrnllanie(canonul
59),lfl timp ce Sf. Grigoriede NissaimpunenouAani (canonul4);pntrupdcatul
uciderii cu voie, fipta$l poclit tlebuieiddeplrtat 20 deani, conformcanonului56
al Si Vasilccel Mare,iar dupecsnonul22 al Sinoduluidela Ancira,pentrin ceasul
ccldinurmnal vietii.
calcnu atingedelocprincipiul,
O cxplicaliea accsteidivcrgonle,
ci screferi
poale
a
ficiruia
la
aplicarea
lui,
se
cluta
ln
conceplia
rigoriste
numai
dintrcei, in
Bport cu gadul de vindccarcpe carel vizau ln mediul $i in condliilevielii dc
i cre$tine,
ltunci. Trebuiesenottrmci, panechiarin epocaa douaa istorieiBiserici
deun spirit rigorist. Erae?oca
conccptiageneraliia fost caracterizaiS
dczel aprins
li de filtlare a uneilumi vechi.
O indulcirea tratamentuluibisricesco reprozintemd terziucanoanele
patriarhuluideConslantiDopol,
loan Postitorul,dela fineleveaculuiVI (582-595),
prin reducereatimpului de indcpertarcde la Sf Euharistie.Aceastlimpulinarca
rnilor csteinstrexprcscondilionatitla IoaDPostitoluldeimplinircainacclinterval
ascetic:post,ajunare,
r unci cpitimii specifice,in gonemlcu camcl,ea
inftilnar9i
sd
se
va
lenevi
mt
va
voi,
acela
tmplineascd
rnet;drii.lat ,{ine
rremeacea
ti
12,13,15,18,20),adic!numerul
hofirafi depitrinlt,zicea el (canoanele
anilor
pirinliloa.
orenduitin canoanele
in preconizareamctodcisalc,Ioan Postitorulsegise$tadealtfelintemeiatpe
principiile $i pe practicavechea Bisericii $i in armonicu scopulpracticurmerit
prid TainaSpovedaniei.Totuqi,faF delradilia $i practicarigorisriinadministrarea
spovcdaniei,mai cu seam,cu privire la timpul indelungatde oprircde la Slenta
Euharisti,el simtencvoiasasejustificocu 6craSfintelor Sinoad
ti a Sfintilor
lor asupraunor actede pocainli pe dmpulindepirtrrii.
Pdrinti,in canoanele

139

,,Deoarece - zicet el in primul stu caDon- ,rici /e Marete yasile. nici de cei nut
vechi dumnezeietti pdrinli ai no{ti, weun posl sau privegherc sau numdr dr
melanii nu s-au hofirAt celor ce grcSesc,ci numdi depdrtarea de dumnezeias(d
Impdrld$anie, penlru aceasta hoi am socotit cd se cuyine celor ce se Docdiesl
&rct... sd le mdsurdm impulinarca vrenii pocdnlei dupd ndsurc i;fnintit
alicd de ya primi cinelta sd nu bea vin la a6tea zile orAkduite, an judecar ,rr
noi sd-i scd.lem un an din anii cerndrii celei ordnduite de pdrinli pentru grcseatd
Iui. ASiderca, de fdgdduie;te inlrdnarea de la carne pentru o yreme, al! an
un rocotit sA-i impulindm, prccum ti dacA de brAnzd, de oud, de pette sau tu
ntdelemn se va infrdna. gi aSa, la fecarc infrAnore de felul acestora, sd l
liiem cAle un an etc.".

In rcalitateinsa,rcbuie si adaugimnoi, canoanclevechinu scuteaupepenitenr

dc oricccxercifiudeindreptare
in intervalulprescris
pentruop re.petoat?t
aceasri
(lurat2l
dc timp,pcnitenliierauobligatistrparcurgediferitcletrcpralepenirenlci
in vigoare
atunci.
C.noaneca22
al Sinodului
delaAncira,5?,58li59alc
Dublicc,
Sl. VasilccelMare,4al Si GrigoredeNissaetc.precizeazi
chiaiclas3depenitcnti.
in carc-9ivaincepcpociinlapublicApectrtosul
poceit,precumginumaruldeanidc
sut in ficcarestadiu.Chiarc6ndacestlucrunu estemeniionatprecis,petreccrca
l0npuluiin rendulpenitcnlilorpublicicsteun lucruimplicitSirigurospe ruacca
vrcnlc.in carc aplicareaaccsteidisciplineera curenteti in puterea$i dirccta
supravcghcrc
a cpiscopului.
Adcvlrul c cI, pc vremeaSl loanPostitorul,disciplinapociinlei segeseademuh
ctrzul,in dcsuetudine
ei cu altcexerciliipafiiculare
eranecesari
$i,deci,inlocuirea
rodurilorsauefectelor
practicealeuneiadevtrrate
pocaiirle.
Pedc
llcntruobtincrca
nllll partc,rcducereanumeruluianilor deoprirde la impirtisirc poatefi priviti in
la tleltalitatea $i la graduldera\,!i al gencratieicrettinc
ffl nruI randcao acomodare
dc ntunci;nu maipulin,explicarea
impulinEriiadlor trebuiegtrsitili io sistemul
cornpcnsiriiprin regimulasprudepociinf.eprescrispedtrumtErvaluldeop.ire.
Proccdcul
rccomandatin
canoanele
luiloan Postitorul
n-afostscutitdecritici
din partcacelorcu vederirigoriste,fiindprivitcapreaingiduitorfalt depenitenli.
In accstscnss-apronunlatSinodulfinutla Const4ntioopol
subpatriarhulNicolae
(irtlnralicul( 1084-ll l l). Totuti,metodalui s-agcneralizat
in BisericaOrtodoxi.
iDtrucat
la bazaci sti pincipiulaprecierii
puteriigidispozifiilorpcnirentului,
tinurin
scamA
dc intreagadoctrinea Bisericiivchicu privircla indrcptarea
picitosilor

140

De altfel,principiulscurtariicanonuluide pocainFestevechi$i inscrisin

rccomanderilesinoadelor$i ale Sfinlilor P6rinti.TrebuiesAobscrvamcd in aceste
canonului
vechi,cccaceestedeteminantinaiDtdeoricein prescrierea
tEcomandfui
gadul
picatului,
pociinlei,
la
ei
dc
adancime,
grcutatea
cat
h
fclul
truscrcferi alatla
Ferii-ndoiali,se iau in seama,
de sinceritate
si voinF manifestatide indreptare.
pacatului,imprejurerilc,varstaetc.Darconditia
prccurnamvdzut,natum$i greutatea
estegtaduldepocainla,esteprincipiul, cc seaplica$i pentrureducerca
bot?iratoarc
unuicanondejaprescris.
in corp
De altfcl $i ln medicinaumana,dacaun remediua stabilitsentrtatea
iDtregiidoze,medicul
mai-naintedea sefi incheiattimpulprcscrispenru consumarea
ca inutil ti chiar
medicamentului,
continuarea
aplicirii tratamentului
suspendtr
v 2imetorpentruscopulurmarit.in mcdicinaspiritualacstevalabilacelatiprincipiu
multelcacuriccloi bolnavi- ziccaSfentulloanGurade
..Mediciiadministreaz,
inlelept
nu
arcin vedereci bolnavula fticutcutaresaucutatelucru,
Aur - darcel
duhovniculva fi
alc pcnitentului,
succesivc
ci ce folosi-a adus". La spovcdaniile
a canonului.
ci asupra
saucxtcme
atent,prinurmatc,nuasupmimpliniriiformaliste
vialaln chippozitivNu xecutatca
graduluiin carcpenitentul
s-asilil s6-9iind.epte
in sinecu rigoarcformalda postuluisa! a ajundrii;ori a faceriimetaniilorsaua
prinaceste
cxercifii,
ci slcccsul,pecareatinutstrl oblinl penitcntul
milosteniilor,
asuprabolduilor p,catclorde vindecat.,,Multi repetAin adcv[r- zice Sf. Ioan
Cwe de Aur - c, sc caicscde plcatelelor, dar nu fac nici un act de poceinF
darsuntmaisetofidc bog6lii
intr-adevir,suntmodestiinimbraciminte,
Ajuneaza,
clevtircalc face
decetcardtarii; menialor inlrcccpc ceaa animalelotsalbaiice;
plicercmai mult decatlc placaltoralaudele:estcaceasta
PocaiiF?".
in xercdiulvirtulii
a penitentului
sincera,
cfscdva$iteminica
Numaiintrarea
m,suraindreptirii
vizatcprin canonpoatcfi unmotiv pentruduhovnicdea susPenda
incheierea
timpului prescris
mai-naintc
dc
admite
la
Sfenta
imp&taFnie
deci,
al
fi,
zicea
Sfantulloall
indreptara
sufletului",
cer
mullimea
wetuii,
ci
la inceput.,,Nu
amtd-mi,daces-aumilit, daci s-aschimbatfi s-au
Gurdde Aur ,,Deci,acasta
nu va li, ce folosavemdevreme?Nici nu intrebimdacl
fecuttoate;dacaaceasta
Deci,dacaa folosit$iin
s-alegatranademulteori, ci daci a folositcvalegetura.
nimic
n-a
folosit,
pui
mai
mult;
dar
dacA
pulinavreme,sanuse
Sidupi zecea sA
sepuie;folosullegeturiivafi hotaruldezlegdrii".
l4l

De asemenea,
canoanelcSfinlilor PeriDli,formulatein sinoadesaudc el
personal
(canonul5 al Sinoduluidela Ancira,canonulI 2 .l SinoduluiI ccumen
ic.
canoanle
2 $i 84 ale St Vasilecel M?[c, canoanele
5 $i 8 al Sf. Grigorcdr
Nissa),apreciaza
efectulepitimiilor,,nudupdtimpul,ci dupi cbipulpoceintef'
(lccaceconstituie
implinircacanonului,
adicaatingerea
scopuluisau,
nues!c,pnn
urmare,simplulclement
extemal implinidiformelorsaua termenului
deoprire,cr
clcmcntulinternal prefaceriisufletului,al innoiriiconftiinlei,prin pererea
derAu
rdenca!i durereasimfiti din cauzasAvarsiriipecatului.Rtul ldsatde picar in
tirnpuluneivieli dezordonat
steaiademare,ziceaFericitulAugustin,,,cdel nu
poalcfi vindecatdecetprin douelucruri:prin practicarea
prescripliunilor
li prin
srfcrinlaacestei
dureri".Simplaimplinirc
a timpuluideoprirenuesteo dovadidt
cllcacitatca canonului.
Hoteratoare
sudtroadelepoctrinlci;dacAacestea
nu s-au
produsin ristinrpulprcscris,canonulde oprirecontinuEsaupoatechiarsi lic
inilspfl(prin sporircanumd&luide ani,penela indreptare,
dacdaceasdmiisurii
cslcsocotite
ccamaiindicattr.
Prcscrierca
oriabsolvirea
decanon,lungirea,
scunarcr
ori igravarcacanonuluidc lndcpirtarcde la Sfinta Euharistiesunt,agadar,
ir
llnclic dc ctrinlati domesuralndrcptArii.
In cazdc insistenlc
din parteapenitentului,
carcscarat6dispusla implinircil
rrcruiliuluiascctic.
dar numaise nu fie indepenat
de la SfantairnpartA$ann.
duhovnicul,dc va fi cazul,va ctula sii-l induplecese se inA departedc Sfenta
Iiuhuflsuc,accastaIiind in propriulinteresal sufletuluicelui ce se pocric$lc
Sl Ar brozicintemeiaza
un astfeldeindemnpc trcbuinlamoral,ti psihologicA
in
iucla$itinp dc a sc icstabiliintai echilibrulcuvenitintrevialaspiritului$i ccaa
lnr rlui..,Cdcidacetrupulestcrezvrtrtitfal, do spirit,dactrnu estesupusf.aulur
slrllclulur$i puteriiratiunii,esteca un plmantinlclcnit,carenu seimbunatrte$lc
prir Duncacultivatorului$i de aceeanu poatesi produceroduiilecaritatii,alc
rllbd:iriiSialepdcii".Pentrua-l iDduplcca
strrenuntela staruinFde a fi primit la
Sli'in(aImper!6ianie,
duhovniculil va informapepenitcntasupraindulgenleicu
crfc cslctratalprinaplicarca
regulilorSf loanPostitorul,in
comparatie
cunumirul
perinlilormaivechi.Iardaci semnele
{lc ni impusdc canoanlc
cAinFilui, ca Sr
(lori|llaIurdc a seimpirti$i, suntpreaevidente
poatesi nu-r
Sipreavii, duhovnicul
(iclrrnrincprccisnumiruI anilordeoprire.Se-iascundiadicavremea
deimpiirti$irc.
fc/crvrindu-$idrcptuldc a se prcnunfala o viitoarespovedanie,
in raportcu
conslllarrilc
cu va rvca ocaziasdle facaasuprachipuluidepociinle.Desigur,in

142

tottimpulopridi, penitentiivor Ii obli8afisevini neapimtlatermeneledespovedanic,

realizatefi a-i da
pontrua punepc parintelelor spiritualla curentcu progresele
timpului
deoprireori dea
putinla
pronunle
eventual
asupm
rcducrii
sbse
astfel
altcpacatenoi.
lor,daceli s-acomplicatcumvasiruatiaprin
intervniin suslinerea
ale
in canoane
saupenfiusitualiilexceplional
Pentruprcateneprcvazute
pulin
penitcnli,
pot
competcnla
duhovnicului,
cel
care
surprinde
unoradintre
in felulurmator:
scpoalcproceda
momentan,
deaseminarca
sauinrudirea
cu altepAcate,
a)prinanalogic,
adicdlinand
sama
prescrise
peDtrucarese gasesc
rcmcdiiprecise:
b) dupaindicaliilcjudecrliisdnetoase
ti alcbunului-siml;
holemrii,pcntruca lntretimp duhovniculsdpoatdconsulta
c) prin amenarea
pealliconfralimaiiscusili,iarla rigoarefiin cazuricu totul
ctr4ile despecialitate,
grcle9i ncobi uite,chiarpeepiscopullocului,fful instra sepuneinjoc numcle
penfuavcnisI primeasca
lndrumlrile
persoanelor
Pandlaziuafixatapenitentului,
acestava avcastrindeplineasciun canonoarecare(post,rugeciuni,
necesare,
metanii,milosteniectc.),menitsr-l conducipepcnitentla reculegere.
nu va prescriecanonuldecatdupd
deciregulacaduhovnicul
De aiciurmeaz?l
arfi de
situaliiledc incertitudine
cazllui.Negre$it,
cevafi pedeplinedificatasupra
doritcatmai rar
TrebuiesA menlion5mcA diversitateapreze\latdde mai multe canoane
disciplinare cu privirc lo acelati caz nu lrcbuie inlerprelatd ca o conlradictie
;i nici ca o liberlateahsolutdti nendrginitda duhovnicrlri.Apreciereaperdeaplicarea canonului,
sonaha preotului- duhovnicprivettenumaimodalitatea
Deci,
duptrcazulirdividual9i mai mult dupagradulde poceinEal penitentului.
la
baze
canoanel
respective
ale
Bisencii
canonisirea
trebuie
sA
aib:t
aprecierea
Si
$i
aleSl- Ptinli, ca unilaledemdsurd.Pogorlrnint le vor pomi dla el,in funcliedc
circumstanleleindividuale,carcseimpuna fi tinutein seamr.Pdnumarc, aplicara
poctri4anue$ehsatela libenatea
absolute
a duhovnicului;aceasta
ar
canonuluide
pentru
vor
alrga
la
duhovnicul
credincio$i,
car
insennahaosulin materiedemorala
estebine ca orice
cel mai indulgent.Pcntrua inlAruIao astfelde perspective,
pepenitnfiistr6ini,daci SiceanDme
maicu seame
duhovnicseintrcbeneaparat,
dinainteti apoisl-i puneh curentcu prcvedrile
canonle-afostdatdeduhovnicul
ce s-alaplicain cazullot
catrodcecareii privesc,precum$i cu indulgenta

143

CanoaDele
disciplinare$i prescrierileSf Pirini reprezintedeci cadrulfurcarc
trcbuiesesemigtelibertateaduhovtricului,in legituIi cu cazurilediverse.,,4&r,i
de canoaneleSf. Pdrinli, sd nu ingreuiezi,nici sd usurezipe cineva", ptescric
,,lnvdfitura pentrumefturisire" din Evhologiu.,JVh eni sa nu se intele pe sine t;t
fti crcadd cd ar putea li mai iertdtor decAt Sf. Piilrnlr"', intrucat - continu:i
Accfeatiinstrucliuni- ,,lucrul sdu nu poatert de nici un folos si estefdra
voloare,ca abdlul de la norma sfrnlelor-canoane.
Deci, toate sd le facett
Llupdcanoanele
ti hotdrA k SLPd nli ". In acela$iloc,in Evhologiu,se arati
instrcaresuntmotivelepenmrcaresepot faceoatecare
uguriri pcstecanoanelc
Sf. Pirinli. Acesteanu suntalteledecatcelearttatemai sus.
O recomaDdarc
cu caracterperconalde ftrcutduhovnicului,in lcgeur, cLr
prcscrierea,
scurtarea
ori agravarea
canonului,
eslesenindtatea
$i imparlialitatea
Atat la acordarea
canonului,
catsi la administrarea
mustserilor
s, sefereasci
(lca sclisa influcnlatderesentimente
perconale.
saudcioteresc
Uniculsiuintercs
trcbuicsl fie mantuirea
pecAtosului
$i progresulmomlal comunittlii.D aceea.
duhovnicul,,rrernlsd meargdnegretitpe calea impdfiteascd;i sd fie cu
h(igarc de seamd,ca td nu se abatd nici la dreapta,nici la s6hgo " (Ptov. 4,
27),prccumziceaSf6ntulCrigoriedeNazianz.
(dupi l\,lolilfelnic)
Schcmadiminutrriicanonisirii
liplrinria

C u (6t se rcrde c.notrul

l) a ri li,!u ziln i! nr . t anii

l )r f : lLlic c m r losl e n i cd u p ! p u l c rc
l)rcn p',stci1e

ti vi|leri
'nicrcuri
I)!cl nn vn mlnca luea carne
l)acll rrc varst. srb 30 de ani
l ). ' ( ii. ' ! r v ; r { r r u b :0 d r a tri
l) cl] vrcr sil inlrc in mnahisnr
l ) r . i, nna ; n nan l s l i rc d e o b tte

S m i scade, cet afi reci azA

S e v ! sci der o rrei me di n
Se s (udej utri t.re di n canon

tx.
Arhim. IoaniclrieBilan. Con|othit'i duhornl. etli. I. ed. ir ll-ir. llditrn-e
iahin.
I993,p.5566:126-128(Ratlptttlsurilt'pattintd
Romanului5iHqiLor.

- C.re stebair duhovnicerscice spaltr,dezleagiti scoatedin

rtrdtrcinl plcstele omului?
Botcz,carc spalapacatul
- intai eslebaia Sfentuluili dumnezcicscului
(Faptc
2, 38; Ioan 3, 3-5).A
stramo$esc
$i toatepacatolellcutc panAla Botcz
deopotrivacu
Botzul,cstcTaina
SfintciSpovcdanii,
carcspali$icurafb
douabaie,
pecatele
oamenilorDcsprcaccasta
spuncSfantullsaacSirul:,,Dardupadar,s-a
oamcnilordupd
Botcz,TainaPocaintci,
capocainlaestenurnita
datdeDumnczcu
vol. X, Cuvenlul72).Iar dumnezciescul
a douana$lerc"(Filo.ar-.4,
Parintcloan
Scararula indraznilsa zica:,,MaimaredecetBotczul,dupeBotez,esteizvorul
facrimifor"(Cuvantulal ?lea, Pentrupl6ns,Filocalia,vol.lX).
le SfantaSpovedrni?
- Cind rimen ptrcrtelencdezlegeto
pacatelc,
ascmenea
lui hlda,$i cand
Cand
cre$tinul
nu-$i
marturisc$tc
toarc
pAnicccre$tiDul
Elnu arcvoieseledezlcgc
nuprinrciitc
duhovniculnu
lcdczleage.
pc cincva,,maiinaintcdc a faccaccla
canonulrenduit.Dacaduhovniculdczleagd
(dca scfagadui)cAil va facc,un! caaccla
canonul,saumaiinaintedea nrarturisi
se facevinovatde toatep6catelecclui pc carcl-a dczlcgat"(Asc vcdcaC'arre
foarte lolositoare de suflet Si invdldturc cdtre duhovhic,de Sf. Nicodim
taca nu facc faptede
Aghioritul).Iari$i, pacateleomului ramannedezlegate
poceinF,,ceci
iirA deindreplare
nupoarcsAexistcicrtarc".Inse,adcvarahpoceint,
pacatuluifi cAinFinimiics(cparasirea
Care
sunt ptrcrteleimpotriva Duhului Sfant (hulele)de care zice
Domnul .ci nu seirrtl nici in veaculde rcuor, ||lci itr ccl viitor"? DecI sutrt
mlrturisite $ se face canonpedtru ele, sunt iertatc?
ncredinla
impolrivaDuhuluiS6nt suntacstea:
- Pecatclc
$i impotrivirea
adevaruluidovedit al credinlei crstine;incrcdereancsocotitain bunitatca lui
Dumnezeu;deznadejdcafale dc indurarcalui Dumnzeu,pizmuireaaproapelui
pentruharul ce i s-a dat. pcntru sporircalui in fapte bune,precLrm$i nein'
145

drumareacelor grc$i!ipe caleamantuirii;ura de moartc,nepocdinFpanala

cum spunenemincinoesrgurtr r DomnuluinostruIisusHristos (1r?/rcpld/ea
moarteti nesocotirea
darurilorlui Dumnezeu;
lepedarea
decredinli,erezia,scclr.
Legii. 1652,cap.322l.I,'r a treia prrte din cano|rsi o dea aceluiacare a
sinucidrea
etc.
iivergit ptcrtelePicina pentrucareacestepacarcnu seiartede Dumnezeu
nici in vcaculdc
pe oamni.De obicei,
Duhovniculsi aibi un loc sfantundes, spovedeasca
acum,nici in celviitor estc,,indfuetnicia
omuluidea nu sepocdideaceste
picar(
se facein S6nta Biserica,in fataicoanciMantuitoruluinostrulisus
spovedania
in toatitvia{a$iimpiefireainimiilui". Celcesrvarse astfeldepAcatc
nuprimeslc
cu fata
Hristos.Prcotulestedatorca pe ficarsel primeasc,la spovedanie
pentruci nuvoieftesdfic icrtat9i seasculteporuncilclui
icrlarcdc LaDumnezeu,
(1biderr,
veselA,
nucu mAhnire
cublandete
$icu falaposomoratA"
$icuevlavie,,,iar
f)umnczeu.Daceun astfel de vinovat sc caie$tedin adanculsuflerului.sc
327).Iardcva fi vreunombolnavdemoartefi va chemapreotulsel spovedeasce,
n)trnurisc$te
senu maipdciituiasce
lui Dumnczcu
$i sehotere$te
fi cereindurarea
iaiacestan va merge.mecardc nuar fi duhovnic,atuncipacatclcccluicc amurit
cu stlruinldli cu lacrimi,atunciprinTainaPociiinlci
cl vaputeaprimi iertare,cA!r
nespovedit
remanasuprapreotului,,$ipreotultrebuicsAsc pocaiasc!tlci ani $i
,.nrlcstcpecat,oricatde greuar fi cl, care$ covar$eascA
bunalatea
dragoslcir
p. 47).
metanii100pe zi" (P/avilabisericeascd
de Ia Govora,164'8.
$i
dc oamcni a lui Dumnezeu"(fnvdldtura de credinld ortodoxdl.
n!-$ischimbe
Crcdinciofiisuntdatonsi spunatoatcpdcatele
se
duhovnicul,
ii
Care sunt condltllleclnonlce rlc Sfintei Spovedrnil?
femeie
decetcu binecuvanhrc
din
motivc
intcmeiatc.
om
sau
de-li va
,,Oricare
si
Spovedania,
pociintasaumerturisirea
prcateloresleuna din cele$aplc
vineti seva ducesdsespovedeasca
Ia altul,sa
Itrsaduhovniculsauf6r, oarecare
Slinlc TaincaleBisericiiprin carcDumnezcuiart6$i dezleage
prcatclctuluror
imprcunacu acclacc ilprimcstcpc cl" (/r/en, I l?). Ccl
sedespartide Biserica,
eclo[cc sc poceiesccu sinccritatcfi hotirescse duceo viala cura6, dupavoiir
gi dezlegarea
trebuitoare
f?irea mai repeta
cc s-aspovcditSia primitcanonisirea
lni l)uDrnczcu.
Ea incepede la varstade 6-7 ani fi se s6verse$te
cat mai dcs.
pecatelefecute.,,unulca accstanu estcobligatsil lc rcpctela alti mAnurisirc"
(lupi ncvoilesuflete$tialc ficctrruia.Calugirii din menrstiri,dupdtradilic.se
(SmntulSimeonal Tcsalonic'rl'ti.
Tratatasupratuturordognelor,cap.lx,24\.
n)llflLrriscsc
o datApc srptAmene.
iarmireniicelmaidcso datapelune$icetmai
Unii suntdc pircrc,in chipcxccplional,
,,candcinevadin mireniasistela moarlea
ftrrdc prtruori pean,ln cclcpatruposturi(Constitutiilc
Apostolilor,I I - I 3; Mnftrsc poate
neprcv6zutd
a cuiva,dac, acclanu arc atuncicui sd sc marturiseasce.
s'rcaortodoxdetc.).
pacatclc
spovedicluicc asist6,adicemircanului,caapoiaccstasAmefturiseasc;
ConditiilecanoniccSiobligatoriialeadevaratei
spovedanii
sunlacslea:
mai
pentruamendoi"(Pravilabisericeascd,
cclui mon fa duhovnic,Iuanddezlegare
intrii.alcgcrcaunui
duhovnicbun
Apoi,spovedania
sI 6c inrreagi.sinceri.
$iiscusit.
ms.,dc arhim.NicodimSachclarie).
(lc buntrvoie,
iar nu sili6, cu umilin!, $i sd fie neprihAnitoare
(invdldturacdh|
pAcAtoasa
Sesc$ticce,,este$i o spovedanie
saufalsi" $i anumc,candcincva
tl h^'niL,p.|41-149).Durrnczeu
picatuldupAcon$tiin(a
osande$te
inlclepciunea
nu dupAlegealui Dumnezeu.
ci
fi
cautdun duhovniclesncic(dlor, carcdczlcage,
licciiruir,pcuniidelavarstadel0ani,iarpalfiidelaoverstimaimare.Dacei$r dupapercrcasa,sauareaceleasipicat.Ac$tias alundeamandoiin osandt,
pecatel,
vll spovcdiomul
cutotsufletul,
cuceinte$idcbuntrvoic,
atunciduhovnicul
nu spudetoate
maireudcceldaci nu s-arfi spovedit.
Candcel ce semarturise$t
pollc osuravindecarea
ranilorsalesuflctelti,ier clnonul cu csr trebuie sil
picatelsalcsaulc spuncpcjumetate,
saulejustificacu minciuni,ducendinroare
pe credinciossll imprrtl in arei-O pa*e stro punl pe scema
c$nonisersctr
pc duhoralic,candsevor spovediin colctivmaimulti oamenila duhovnic,spunand
|nllostivirii lui Dumnezeu,cI nimeni nu estef:lrl de plcrt rfrrl de unul
pecarcle
in gand,ftrA a le auziprotulSia l aprciapetoatein luminaSfintelor
shrgurDumnezeuCare ne-r rlscumpirat cu SftiDtSingeleSIu din mlinile
qi a legilormorale,
in toaleaccstctrci cazuri,TainaSpovcdanici
nu estc
Canoane
dlavolului.A doua parte din cenonsI o ir dubovlicul asupn s& ce cel ce
(lrtden), cecispovedania
ramannedezlegate
seface
sevar$ita
canonic$i pacatle
arc putere de ls arhiereu sI dezlegeti str lege ptrcrtelormnilor, dupii
numaiindividual-

t4'1

Alte conditiicanoniceale SfinteiSpovedanii

sunt$i accstea:
spovedanils(
lacenumaiindividualgi niciodatdin grup,in public,cumesteobiceiulitr unelepir | |
Crcdincioqii
suntdatoris5-ticerceteze
con$tiinfa
dincopihrieti sanotezepeherrr(.
bate pecatelefecute,pentrua nu uitanici unul.Mtrrturisirea
sefaceintotdcnun.l
cu post9i rugaciune,
inaintede a manca,at]etpreotul,cat $i credinciosul.
El !.
lbccin oricczi fi ori decateori nemusffi conftiinta,indiferentdewedniciaprcorrrlI l
caciha$l DuhuluiSf:int sevar$e$te
Taina.Spovedania
se facc la nevoiesi tir,l
posl.chrardacl nu cslc cinevavrednrcde SlEnraimpin-dFnic.ceci numarl,r,r'
\povcdanicsc spala$i se dezleagipacalclc.
- Care estecbefu Sfintei Spovedadi tl csre sunt fecteleei?
- DupdinveFturaSfentuluiNicodim
Aghioritul,TainaPocainlei
seimparlci
patrupdrli Siaflumel
a) durereainimii SipArerea
deraua celuice a fecutpac6[rl;b) spovcdilr'r.r
prin viu grai $i individualla duhovnic;c) implinireacanonuluidatde duho!nr(
d) dczlcgarea
sauchcia SfinteiSpovedanii,
carese faceFlecapulcclui cc , i
spovcditprin punercameinilor$i semnulsfinteicruci.Celmai mareefeclal Sll,
vcdaDici
cstedezlegarea
celuices-amefturisit,dupi cuvantul
$i icrtareaptrcatelor
l)oDnului, carezicet ,,Cdroraveli iertapdcatelese wr ierta lor $i cdrot.!h
t'utitine,linute vorJi " (Marei 16,19;loan20, 23).
- Pe clne nu rre voie dubovnlculstr dezlgeh spovedrDie?
- Nu arevoie se dzlcgcpc cclce nu sehot6reste
a pirasi pAcatul$ia |rr.
clnonul.Dc asemcnea!
nu arevoiesedezlcgcpcccicfuorael le amanicanonisl|..,
piini cc prcolulduhovnicva ccrcctacanoanele
spror.
Sipravilelebiserice$ti,
oricntaasupracanonisiriilor (Sl Vasile,can.84,Cartagiru,43;Canonul)01 ,l
SrnoduluiVI ccumenic,Pravila bisericeascd
de arhim.NicodimSachelaric.
Sl
SirnconTesaloniceanul).
- Csre estecl mei important 9i mri folositorc.non ce trebuie dat h
Sfenta Spovedrnie?
in vremile vechi, cend cre$tiniiaveaumare revne $i evlavic sir s(
iDptrrti$cascimai dcs cu SfirteleTaine,cel mai greucanonpedtrucresrinl(1.
ltunci craoprireapeun timp mai scurtsaumailungdela Sfiintaqi dumnczciasr,,
Inrp&tA$anicDc aceeaSiCanoanele
Plrintilorvechi,ca SfantulVasilecel Mrrf.
Sllnlul Grigoriede Nyssactc. opreaupe cei picito$i pentrupicate grclcdc l.l

148

Impaftntade,uneodpAneh 10,15sauchiar20 de ani, $i le aplicauIa

cclepatrutrcptede canonisle:phngereala u$abisericii,ascultara,
in pridvorulbisericii$i slareaimpreuna
cu credincio$ii
in biserica.
primoau
(vzi
ia la ufmi ii
la SldnlaimpadaFnie
Sf. Grigorieal Ncocczarcei,
crnoDulI l).
Acum, inse, cand cledinla a shbit $i cle inii cei mai mulf c ln adencul
imlirii Sial lipsi deevlaviefaF deSfAntaimp6ni$aniecu Trupul ti Sangelelui
istos,credcd cel mai marccanonpentruindreptareasulletelor1oresteperasirea
milostenia,
!{catelor spovedite$ luptacu elep5ndla moafie.lar postul,rug6ciunea,
tnctaniileti alte nevoinlest li se dea dupApltere, dupa starealor de sanatate$i
dupd greutateaplcatelor fdcute,potrivit cu scumpiitatea$i iconomia Sfintelor
Canoane.Deci, cel mai marc$i mai de folos canonla spovcdaniecstepadisireali
urafaltrdepacallef6cute,prccumti plengcrcalor pen6h moarte.Cadeii vom opri
pc credinciotinumaidela Sfenh9i dumnezeiasca
Impdrtefanie,atAliasauate$aani,
polrivit cu gravitatcapdcatelor
d nu le vom dacanonsimlit Sicu oare{areostenealA,
lor,ei, nemaiav6nd
evlaviagi ravnacelordindi crcgtinipcntrucelesfinte,primesc
utor depinareade Sfiintaimplnalanie Sirim6n in nesimlirefaF de ptcatelc lor
De aceea,trebuiea-i sf:itui$i a-i indemnape credincioiise facAcanonul
pacatelor,
cd peresirea
cuvenit.Dar mai mult dec6ttoate,sdpiriseascdpecatel,
poceinF.SfantulloanCurtrdc Aur ziceca,,ce]
dupeSrintiiParinti,csteadeverata
esta pefecein picat$iclmaireulucrual cederii
naicumplit lucrual ptrcatului
csic a nu se scula din pacat' (CuvAnlla Proorccul lona, la Daniil, la cei lrei
coconi Sipentru poadinld, i\ Pulul Sldn,ului loan Gurd de Aur, Buz'lJ, 1833).
A,$adar,
dac6cel mai cumplitlucruestea petrecein plcat, apoicel mai folositor
lucruestecanonulplrisirii ptrcatului.DacI cel mai rau lucru al ciderii estea zace
apoicel maimare$i maifolositorcanonestea neridicanoi din cadere
ln cddere,
I
pot
Astlzi
se
rplicr
lntocm.i
Canornele
strbilit
de
Biserlc!?
a6t celeApostolice,
catficelealeSinoade)orecumenice,
- SfinteleCanoane,
localeSiale Sfrnlilor Perinli,intotdaunaaufost, suntfi vor fi dreptaredemantuirc
i ceDiuzitoareale sufletelor,iar noua ruturor ni se cuvine a ne supunc$i a pAzi
dumnezeieltile
Canoane
cu neslrdmutare,
se supunsub
,,cAci c nu le p?izesc
(Prdaliorr,
lnfrico$ate
certjtri$i canonisiri"
MdnastiraNaml,ed.1844,fila 8).
porunca
In cazuriexceplionale
saurmeze
ierarbului
Ioculuiti a duhovnicului.

149

cre$tiniise indepdrteazid Biserici Si dt

- Nu cumv|, prin acestea,
PrescuratcleTain?
lui Hristos'
crettinilordeBiserica
sultpricinadcptutarii
Nu SfinteleCanoane
ii indepi(eaz'
scumpeHliisi a iconomicjcelorrinduie deCanoanc
si ncpazirea
dintotdeauna,
suril
pc prcoli9ipepopordeBisricalui HristosSfintclcCanoanc'
istorici
valoare
aunumai
acelcacare
chiarti
lr
suflctelor,
sorcfotosulsi mantuirea
pusc
p'
fost
cum
au
ne
alali
istorice
rru se mai pun in aplicareazi Canoanele
l
Bisericiicrettinc'candBiseric
deSfinliiPfinli $idcconducitorii
rl unciin aplicarc
clorc(
Accstlucrunu cstcmic spreoricntarca
cfr atacattdc crezii$i prigoane.
Apus.
cat
in
in
RAsArit,
parstorosc
Hristos
atat
azi Biscricalui
$i
carcconlinin eledogmcfi lgi moralccu nimicnu li_aupicrdtrl
Canoanelc
corabrci
v|lloarca.Elc suotcani$tcfaruridc luminaalc Biscricii'spreindrcplarca
cclcivii carccstB iscricalui Hristos,ceplutcftcin valurilevcacurilorsprclimanrrl
Driinturrn,
Dcci, nirncninu arc voic sI invinuiasc,Sfintclcti dumnezciflilcCanoanf
azi pc cci ce nu au frica dc DumnczcuUn lucr'rr
pcnlnrrtrutatcacc stApancste
scumpAktca
$llcononrlx
in|iirlrcbuiclinut,nintc.Prcolii,pasbrii,secunoasctrbinc
sliDtclorCanoanc$i sl le pun, in praclictrdup6vrcmcai dc la caz la caz crL
ar trcbuisacunoascicatmai birrf
licorrcsuflctranitdc picatc.Studcnliitcologi
carcs-aupusdc DuhulSlinl
iconomia
Canoanclor
cuursi apliccscurnptrtatca
$i
II
prcoli,cet5ipentrupestonl
cstcataipentru
in Iliscica lui Hrislos.Marcprimejdic
le
trcbuie
si
$ifelulcum
lor,drctrnucunosccatdcpulinSfintclcCanoanc.prccum
lDlicc.Cici ziceSlentulloanGurtrdeAur,,ci marcprimcjdiccstepcntruprcolr
(]steacoloundeCanoanclc
nuslSpancsc
Calroanele
r)ucuDoa$tc
$iInareprAPastic
pAziCanoanclf
ce
va
se$tc
Inifturi
se
hirotonc$tc,
cand
Dc acccasi ficcareepiscop,
Iliscricii"(Canonul2 al SinoduluiVll ccumenic).
- Ce ne putcti spunedesprespovedrniain comun,ce se practici irr
unelelocuri?
Asemeneaspovedanicestenccanonici,nu arc valoarde Taini, iarpdcatcl'
riman ncdezlcgate.Asemcneapractici trebuie cu totul p,resrrc,pentru a nu se
dcsfiinla Taina Sfintci Spovedanii9i a aruncain osardaatat pe preot, cet $i p'
credincios.
- Daci cineva rlmine in rcelcrti plcate dupd-mlrturisire qi nu st
pociiefte, este vinovrt credinciosul sau duhovnicul? In rcest caz cum esl(

150

D.i bine sI se procedeze?Si-l primersci in coDtinuarepentru r nu se

deznldtrjduissu si-l trimiti l. elt duhovnic?
pecatesau$i in
stamiemcrcuin acelea$i
- Daci cineva,dupi mAfturisire,
altclemai greleli daceprcotulqi-aiicut daloriati l-a sfetuitindeajunssapariseasca
pacatul,iar el nu a ascuhat,
atuncipreotulnu estevinovat.Iar dacapreotulnu l-a
lui
sl6tuitindeajuns
ti din nepdsarea
$i nu I-acanonisildupelegealui Dumnczeu
sauin altepacatemai 8lclc,atunciSipreotularepdcat$i sc
acelacadein acclca$i
pc ranilepbcatelor.
Iar dace
ca unul cc nu a pus docloriilenecesarc
osandesle
petrece
in nepisarcSi
preotulli-a dat loali sili4a se-lajutcsuflctcftepe cel ce
nepocainli,instrf6rAdefolos,atunciestebineaJ lrimitela alt doctormai iscusit.
se-l
poatenrinacelaii vc daDumnczeu
credinciosului
in&cplarc.inse.nudegtaba
rebdare,
ca
sAnul
aruncc
pccl,
ci
srprocedeze
cu
bldndclc$i
indclunge
departczc
in deafidcjdc.
- Ce drtoric arc duhovniculfattrde fiii striduhovnlceititi ce datorii au
ftli duhovDicettifrltr de duhovnic?
dca-isupraveghea,
marcdatorie
faEdcfi ii saiduhovnicetti,
- Duhovnicularc
de a-i invalamcrcu$i de a sc rugalui Dumnczcupentrumantuircalor lar fiii
duhovnicesti
ausi ci datoriadea ascultainvaFturilcduhovniculuiIor,dea-i ccrc
pentrutoBtc,dca-9ifacecanonulrenduit,dc a sc
intotdcauna
sfat$ibinccuvanhre
sili spreindrcphrcalor $i dea serugapentruprrintclclot duhovnicesc.
- Cum trcbuie intelecsi duhovniciain vieta Bisricii Ortodoxe?
- Duhovnicia,,cstcjudccetoricintem:a sufletuluicrc$tincarcarcimperltia
lui Dumnezeu
induntrulsiu, avandcajudecitorconltiinlasa,adicl gtiinfadesine.
inFc
in raportcu lcgilcDomnului,cu ajutorulcfuoraprcotulpoatefacedeosebire
binc si r,u. intrucatcre$linulnu sc poatecunoafteexactpc sinc,nici Legealui
la faptclcsalenu o poatfacefira
Dumnezeu
nu o gticpodcplin$i nici aplicarea
la unjudecator
paninirc,pentrua-ii complctaaccastijudcata
inteml, apclcaze
lui prinharulDuhuluiSlent,pecarcil consulti9i
lui. darsuperior
extcm,ascmenea
Accstastduhovnicul,
iertare,lumind
dc la carecereceeacc-ilipsc$tc
$iadevar".
sijudece
in
numclclui Hristos,si
seindrume,
a caruimisiunestesi examinczc,
pacatclor,
neconditionat
saucondi{ional.
dezlcgariisaunedezlegarii
deasentin{a
datclui de SfentaScripturdSi
toateimplininduJcin cadrullegilorlui Dumnezeu
Sf:intaTradi[ie,in afaracaromnu poatesa fie legaresaudezlcgarcdc pdcatc,

l 5r

lumineti adevbrbisericesc(loan 14,15-30;15,1-14;pravita bisericeascd

tJr
arhim.NicodimSachelaric).
- Clnd are voie credinciosulsi-si schimbeduhovnicul?
- IatAce spunCanoanele
in legdturecu aceasta:
,,Oricareom i$i va lisil
JuhovniculsAu
ftr; anumilA
vtnaSisevaspovcdi
laaltulsdsedesparlade
BrsenL,,
irnprcunecu acelacc il prim9tepe el (Pravllabisericeascd
fu la Govora,caf,
I ll3). ln cez cAduhovnicul,dupemulti rAbdaregi sf{tuire,nu observtrnici o
indreptarcla credidcios,
un astfeldc penitenttrebuietrimisla alt duhovnic.sub
rrrolivc! nu sepriccpca-i vindecarenilesalcsufletesti.
Daci cinevaa fost afurisit(exclusdin Biscric:)de episcopulsdu,nu arc
voicstrfie primitdeah episcopmaiinaintedea fi iertatdc episcopul
seu.ins6.cl
portcsAapeleze
Ia siDodcasAscapere9i sinodulpoatedaaltehoterarc(Antiohja
6). SmntulSimeonal Tcsalonicului
spuncc6 preotultrebuicsa afuriseascA
(sa
oprcasctr)
de la cclcsfintepe ccl vinovatcandesrcranduitde Canoanc.
ca senu
sc incarccdeptrcalcstreine.C6 nu esteacecarebdare,
ci pricinede Dicrzare.
C.a
rrrrsccurinca fi noimailnilosrrvl
dccatSfinluPirinti.Arhtcrcul
sauiuhovnrcul
llrn(l slSnenllde acelcasi
pecateca $rccl ce sespovcde$te.
s, nu socoleascd
cj I
scvor icrtalui acclcptrcatc,
dac5vafi ingddui(or
$i-iva utumpeplcrtogi,celcan(l
lcgilcDomnului.
Ci,pentru
alcsaleprcatc
si cear6iertarc,
iarlegea
luiDumnezcrl
sll o aplicccu drcptate.Poatcfi ingtrduitornumai atuncicandpicttosul se vir
hollri a sc indreptadc fa reu li a sc smeriintru poc6in!,,(Tratatasupratutunr
rhltneknl cap.9,30).
- Cum trcbuie str 6e procedzecu acei crdincio$icrre ru slvlrsil
pltcategrel ti totugi cer cu sttrruinttrSflntr impirtitNnte?
Cu aceiacareau pEcatcgreleSitotuSicer staruitorSfentaimprrtdsanie.
irlil cumlrcbuicprocedat.
Dac, sevor spovcdicurat,cu marcdureredeinima.cu
hcnmi $i cu cAinfe,duhovDicul
carei-a oprit un timp de la celesfinte,potrivil
SlintclorCanoaDc,
poates! lc fact acestpogoremAnt.
Adicesi impanAcanonul
(lill $rnumirul anilordc pocrinfein trci pi4i, dupi cumarnspusmai inainte.O
l)lrrtcsAo punAspremilostivircali iubireadc oamenia lui Dumnzeu,
ce nimenr
din oamcninu cstefira depecat;a douapartea canonuluisi rtmani asupracelur
rc a siver$ilpicatele;iar a trciapartedecanons, o ia duhovniculasupmsa,ca
(cl rc arcpulcrcdela arhrereu
salegefi sedezlcge.
dupacumzicenemiocitroa\d
gure a Domnuluinostrulisus Htistos(indreptareotegit, Tergovi$e, 1652)

152

Duhor.nicul,pentrua seorientamai binein legituracu scumpdtatea

;i pogorementul
stebinesA
$i sepocdiesc,
W carcil zicede la cazla cazcu cei ce sespovedcsc
citeascacu inlelegereSfintcleCanoare$i mai alescanonul102al Sinoduluial
sa,cAci,duhovnicul
Vllea ecumenic,iar nicidecumsa se bazezepe priceperea
puterc
cu
legea
Domnului".
a
lega
a
dezlcga
numai
in
conformitate
src
Si
potrivit
cu invaleturaSfinteiScripturi,
AFdar, canonisireatrebuiefec a numai
potrivitcu SfinteleCanoane
$i
ti indlilurile SfinlilorParinti,c6cialtfelspovedania
poceinFnuaraduccniciunfoloscredinciosului
nici
duhovniculuifi
- Cum bebuie procedrt cu rci credinciotlcare nu primesccanonIa
spovedrnie?D.r cu cei crre sunt bolnavi9i nu pot Lce crnonul?
dupamuld
un canonla SfentaSpovedanie,
- Ci ce nu vor sil primeascd
in ind:lrltnicialor,nuIi sepoatcfaccdczlegarca
dc pacatc,
sfdtuirc,devorramane
Celorbolnavi,
crfteduhovnic.
cumspuneSfantulNicodimAgbioritulininvAl6nrra
precum:
trupeasca,
de canoanele
carccerosteneala
lnsa,li sepoatefaccu$urare
post,metanic,pivcghcrc,milostcnie,daci nu au de undeda etc.;insi, pentru
rugeciune,
ceadintotdeauda,9i
dc
ostencala
duhuluinusuntscutili,adicl desfzinta
pecareo au.Dupacumamzis,canonul
mulfumirecatre
Dlmnezupentrusuferinla
poateschimbanuinsa
celorbolnavis
tiobligaiiadca ierta,a serugaSiamullumi
pentru
prin accasta
lui
Dumnezeu
toatc,
caci
sevor mantui,
neinctat
- De c6te ori pe rn trebuie sI se spovederscimirnii?
anumitedincursulanului.
nueslelegatddclclmenc
sausoroace
- Spovedania
Putemalcrgala duhovnicori de ceteori simlimnevoias6ne u$urimsufletulde
povarapicatelor$i saprimimmangaicrca
haruluigi nddcjdcaierterii.Cu catnc
spovdaniaeste
legatade
spovedimmaides,
cuatatacstcmaibine.Deobiceiinsa,
patru
posturi.
patra
pacatele
Poruncaa
a Bisericiiinvalasddemerturisim
dc
cele
patruori pean,incelepatru
posturi.Ceimaisporiliin cvlaviesi sespovedeasce
in
fecare lune,iar ceilalli ,,mecaro datapean" 9iallumein PostulPa$tilor(M:rturisirea
Ort., parteaI, intrebarea90).
- Ce alte sfeturi ne mai puteti dr in lgdturtr cu duhovnicul $i
duhovnicir?
pe cel lcgatdc
- Nici un cleric(duhovnic)nu poatedezlegala spovedanie
altul,decatnumaidacdcel ce l-a legata murit saul-a legatpe nedreptti este
sAgisttiun
dezlegat
deepiscopul
sru.Alt, idvdFturiaBisericiizicea$a:,,Cauta
rinile
duhovricbun,duhovniccsc,
sdfieinvaFt$iiscusitinfapt,sdcunoascebine

r53

sufletettica sAgticsedea$i doctoriccu pricepore",

prccumar fi ficut candiu ll
avut o ranetrupeascA.
Caci s-auvizut mulli in ziua de azi care,necunoscit'rl
boala,au omoratduhovDice$te
pe mul! din cei bolnavi,precumzice$i Hflslr).,
pealt orb,amendoicadin groapA".
,.cindun orb povAFie$te
Cendveigasiunduhovnic
bun,senutemaiducilaaltul,cAci,dacenegutitorc)(l
marturisirea,
nutcpot folosi.Dacitc-aimerturisitlaunduhovnicdemaimul(c(r
Sidin pri?indcdai cazutin aceleatipdcatcte ru$inezideel $i tc ducila altulcr .;l
lc ru$inczimai pulin $i se primegticanonmai ugoraceasta,
..mair5u manic|r
I)Lrmnczcu".
Unii cregtiniobi$nuicsc
sacauteduhovnicifoarteing6duitori.ci|l,
rrri 1616
canon$i chiarle dauli Smntairnprrtdqanic.
Unii ca acegtia
pc
sc pier<J
sinc$i sc fac pierzarc$i pentruallii, dar ..vrcmca
judecilii (osandci)lor estcrl
vcrc" zicc SfentaScripturS.
AIlii uncltcsc
vicle$ugul
maicumliestrie,
ctrciseducIa unduhovnic
sj sr'rrl
p,cate.
rrrlclc
apoiscducla altul9ispunaltcpecate,
telcuindu-lc
in aJafel,incir 'il
lc iDlllitczc frre adevarata
lor vini. Allii spunrepcdcpacatele
lor ca duhovnict|l
sil nu Ic bagcin seamd.nici s, cercetezc
pricinilc$i urntanl(
cu de-amanuntul
Icclorplca(c
Altii,cceace
estegimairru,nuvoic\L
$iastfclsApoatdfi lemeduili.
sil lc rrrtrrluriseascl
pc toatc,ci ascundpc cclcmai mari.Toatcaccstcuncltirirl(
rliIvolLrluicaule
pcoricccaleseductrIapicrzarc
sulletele
oamcnilor
slabiincredinlJ
I)uhovniculnu cstcdecatun ma or inaintealui Dunnczcu5i un organprrI
(rrc l)uhul Sfantlucreaza
tainaicrtlrii picatclor.Duhovniculdlcuieite$i apbc.l
lcgc lur Dumnezupcntruvindecarea
sufletuluiomcnesc..,Dac, duhovnicul
ronstlltr cA crnevanu ostcsincer,are datoriasi-l rcspingade la spovedanic
I)ircilnuarlhcca$a,arinsemna
ceduhovnicul
peDunnezeucucrcdin(a.
nuslujc$tc
(Lrrninracurata$i dcvotatdI\)ciinla csteunadin cclcAapte
Tainepecarco lucreaziDuhulSlhntin chr1,
prinslujbavrzutaa duhovnicului.
nc\,llzLrt
Cendrcspovedegti,
nucumvasdliplcc
l|rcchclllil la glasuldiavolDluicareili loptcltein mintezicend:,,Oarece va zr!.
(fuhovDrcuIcand
vaauziastfcldcp5cate?".
Uneoridiavoluliigoptegte
credinciosulLr
ormcDir
cci
rii
berfitori
cum
c,
duhovnicul
pbcatelcdc 1r
ar
spuDe
alrora
t)"n
Si
spovcdrnic.La accasta
s:-$i aducaaminlcfiecarede bogatulcc !i-a marturisrt
picirlclcsalciD mijloculBisericiicu glastareinainteatuturorcelorde fa6 Si,in
1rnlp cc $i Ic mdrturisea,ingcrulDomnuluiii $tcrgca
pecaElelui celemdrturisire
in

fa{atuturor,cum spuncSliintul IoanScamrulin CuvantullV din Filocdlld. vol lX.

Se se $tie $i accasta,cd duhovniculnu poatedezlegape cel ce nul dczleagi
Dunnezeufinici nupoatclegapecelcenus-alegatpesincprincilcaraponrncilor
lui Dunnezeu,
afaredepricinile
A$adar,in celespusepen,aiciestcclarci nici duhovnicul,
nu-l poatc
de
un
duhovnic
poatc
nici
canonul
dat
nu
se
schimba,
$rtate md sus,
smintettc
deweo
lui tdiest.Iardacicinevase
altul,cattimpduhovnicul
dezlega
motivbinc
siu qinumaiarcevlaviela el, atunci,daceare
a duhovnicului
sliibiciune
duhovnicului
insenumaicubinecuventarea
sepoateducela altduhovnic,
intemeiat,
generald
din copilerie,ca
dintai.La noulduhovnicestcdators, facdo spovedanie
potrivit' spre
un
canod
acelasr-l poatiicunoattebinc fi astfelse_irenduiasca
lui.
lndreDtarea
in
ce
conditii se spovedesc
ti s impirttrlesc copiii? Dar cel bdtrani
tl greu boln{vi?
ani,daci suntbotezali,seimpanatcscfrra
- Copiii mici penala gase-taptc
lor incepcdc la varstade 7 ani Cci
zile.
Spovedania
la
sau
40
dc
30
spovedanie,
siiptimani,dace
la fcl, la trei-patru
bineseseimpirtageasca
bitraniti bolnavicste
ptrcate
cu totul grcle,de
Daci au
nu au vreooprirc dc la Sf:intaimpArtdganie.
numaipc Patuldemoartcsau
seseimpertagcasce
moarte,Sfinlii Perinliranduicsc
lor
cumva socotiduhovnicul
- Ce sfoturi mri importontedali duhovnlcllor?
Eljudcceatunciin
- Prolulduhovnicestesuvcranla scaunuldcspovedanie
nici sedczlcgc
numelcti in locullui Hristos.Nu poatclcgaoricum,f6rejudccatd;
foa(ebine
Sfintele
Canoane,
gresi
se
cunoasctr
Pcntrua nu
trcbuic
oricc$ipeoricine.
invelalurileSfintilorPlrinli $i maialesSlanu
TradiliaBisericii,practicaliturgicA,
Scriprur,.Ca feld aceslearmc csteca un soldatfare sabie.Apoi, duhovnicul
cu multAmih deoameni
trebuisdfie tareincredinll,cumarefricAdeDumnezeu,
atent
drept,
adicelerepetinire,
$i
$i cu inimadetatapenlrutoli- Srjudccecetmai
poziliasociald,
starea
studiile,
tempifncntul,
siilintrcontdefirea,versta,a'czarea,
fiecinriaSi,maiales,dccredinF
cultura,puterea
dein[clcgde$iascultarea
sandtdFi,
cu maregriji $i
pe careo arecredinciosul.
Sespovedeasca
$i frica deDumnezcu
incepand
apoi
si
intrebe,
atentie,IeIegrabA.Saascultece i sespunedc fiecarefi
la celefirc$ti,de la credinle,rugiciune$i biscrici la cele
de la celeduhovnice$ti

155

omene$tiSi trupesti.Strnu iscodcasc,

preamult picatul,se nu sminteasce
llr,.r
alespe tinerii copii cu intrebdrilcsale;si nu semirc,nici sdocArasce
pe cinc\.1
pcntrupecatele
mAfturisite;
senu intrebccu cineanumea pecetuit9i mai alcs\,1
nudivulgesecretul
spovcdanieiSfinteleCanoane
spunci cinedivulgepecatelc
d.
Inspovedanie
sAi scia harulpreolieiqialduhovniciei.
Duhovnicul
si marruriscas(.r
numaiindividualsi niciodatein
comun.
-' Cum poate duhovnicul str socoteasc,lmsi bine canonul lil
spovedanie?
- DuhovnicultrebuicsAlntrtnesuraadcverului,
adicdsi lini caleademiil(\
inlrcdragoslc
asprime,
intre
acrivie,adic,scumpdlatc
Ai
ti pogodmanlSemisoar(
I$acumil invatADumneze\,dela cazla caz,dragostca
cu dreptatea
9i mustrarc,r
eurabdarca
Apoi,sedeacanonuldupe
m6sura
pecatului,
dupasbrcir
$iblandclca.
sullclcasoa
a credinciosului
potrivit
practica
cu
Canoanele
Biscrirrl
Sitrupcasctr
li
9i
Irrcotularc o limite in a lcga ti a dezlegaplcatclc,mai alescandspovedcfl(
clc'ici. El nu aretoat5pulcreade a dezlcga.Aceastao arenumaicpiscopul.rrl
prcotulcstcnumaiundclcgalallui. decicuputerclimitate.Cendprcolulnupoal.
chibzuicanonul,sauareun cazgra\ amanespovedania
qi dezlegarea,
penAcc s(
coDsulticu unak duhovnicmaibetransauil trimitepecel in cauzila cpiscop.
Daci un duhovnicprimcatcpe cinevadc la alt duhovnic,el cstcdatorsii-l
slovcdcisc, din nou, din copilerie;inse,nimcni nu poatesili pc cincvasAs.
sl)ovcdcasce
la cl. Credinciosul
arclibertatea
dc constiinles6seduc6la cel car.
tlrunraiDultAcvlavic,dup, cumil celluze$tc
DuhulStant.CtrnimicDuestertri|l
grcudccit a spovcdi,a cretlegi a povilui sufletclcpc caleamantuirii.Dc acccr
Inulli sc fcrcscdc duhovnicie,
detcamt sAnu aluneceSici in aceleatiplcatc.rrl
nrrzicc spuncSfiintulIsaacSirul:,,Vaidc cci ce sc aruncadc voia lor in DotoDul
LIrll tnatrmrlor)
ca sAscoara
pc alui.rarei seincactSipierpentruimprrAlia
ll.l
l)urnnczcu".Iar desprecci ce cautedubovnicislabi ca dan$ii,spuneCuviosul
NrcodnnAghioritul:,,Cclcccaut?i
duhovnic
rlu cadansul,
el nudorettesa-lvindcc.
(ic picatc,ci strl tolerezein plcatelesale".
CAnd duhovnicul s smintette de plcatele celor pe care ii
Irfurise$te, cadesub canon?
Ili rispundcu cuvinteleSfanblui IoanGurAdc Aut carezice dcsprc
I ecrsln: ,,Nuj udecapc celcetimAduie$tc
prin spovedanie
pecineva,ci ti doctoru
1
rr-r'rd
opcrcaziscumpledpuroiti desange,
darelvindecr-Ata Siduhovnicul,
sc

156

altul,darel mantuiefte
umpledesmintelcandspovede$tepe
suflteledepacate$i
de osandavcSnica".Numai atuncicadeduhovniculsub pAcat:candiscode$te
gi nuin$eabdpicatclc
ptrcateleoamenilorcu patime,candsegrdbgela spovedanie
penitentului
celede moartecu am;nuntul,candnu dAcuvenitsfat
$i canondc
pemasurapdcatelor
lndreptare
lui; candspovedegte
in comunii nu facefiecaruia
pecap,prir punereamainilor,candsmintettepe credinciogicu intreb6rile
dezlegare
sale,indeosebipe copii ii pe tineri,fi canddASIentalmpirta$aniercpede,Sira
canon$ipocainld,
cumobi$nuicsc
uniiprcoliastdzi.
- Crre sunt efcteleSlintel Spovedrnllti rlc Sflntel impnrdtsnii?
. Spovedania
pecatele.
dezleaga
rarSmnu imperdsanre
pc
indumnelclcstc
sefacein oricetimp, iar Sfantalmperte$anie
om. Numaice spovedania
sedAcu
mareatenlieli numaicelor vrednicide Hristos,ca mareosandaapaseasupra
prcotuluicarcdd SfinlcleTainccclorncvrcdnici.Cendcincvanu estevrednicsa
primcasca
cclcsfinlc,isc ddaghcasma
marc,panliti tcrminAcanonulgi pirese$te
prcatul;iar dacedin nougre$e$te,
ia canonulde la capat.
- Care este soartr su0ctclor crre !u murlt spovcdlte,dar nu ti-ru
llcut crnonul pe ptrmint?
- Cei ce au murit spovedi{i$i dezlegalide pacate,darau rtrmassubcanon,
sunlscoti din munciliaduluiprinjertfaSfinteiLiturghii,carele spalepicatele.
Aceaslaestedeosebirea
intrepurgatoriu
tijertfa SfinteiLiturghii.Catoliciisuslin
clsuflctclccclorprcrtosisccural:lintr-unfoccurrlitor,iarnoi spunem
9i crcdcm,
dupainv;laruraSfinlilorP;rinli,casufletele
celorspovedili
caresuntin iad,penhu
ci nu $i-auimplinitcanonul,pc pimadl,sccurlla Sisc scotla luminaraiuluiprin
SfiintaLirurghie.Cijenfa si Sangele
lui Hristosnecuretepicatele.

X.
Protos.[oanichieBilar., Convorhiriduhornicetli,II, EdituraEpiscopiei
Romanului 5i Huqilor, 1988, p.489-492(RdspunsurilepArinlelui arhim.
Cleopa Ilie\
- Cum trebuie $i se fac! spovedaniati imptrrttrtirea mirenilor la
prrohii?

157

- Mirenii suntobligali, dupi raDduialaSfinrclorCanoane,si se spovcdea\(.i

in IlecarcpostSroricandr or srmlrel nevoia.lar pcDlruSIAnuimprnatantc.r.,rr'
posturi mai ales,iar in cazuri specialemai des.Dar sa aibe maregriji prcotul (tf
mir. cui Si cand trebuiedati, dupd scumpdtatcaSflntelor Canoane.Auzi cc ,,rr.
dumnezeiesculP;rinte Ioan GuIi de Aur: ,i4cesteale zic cdtre voi, preotilor. t I t
& vd inpd d;4i ti cdtre wL diaconilor, care sluj4i... Nu nic'i nuncd.d'(
dltupra voastr'd, dacd Stiind la cineva vreo rdutate, yeli ingddui sA \,
i,npd Avascd cu infricotatete Taine. SangeleLui din ndna vo.rshi sc \,t
t?t! Mdcar yoiewd cle arf, mdcar eparh. mdcar cel inclnunat cu coro n,j
latd se apropie cu nerrednicie, oryeSle-|. Mai mare sfipAnire ai tu d!,tt
u !fu... cd decAtcel indrdcit mai rdu este cel ce se aptupie cu nevrednici?tl,
rclc sfinre ". $i iarAgizicct,,^lu da sabie ih loc de hrand. Ci, ndcar din nebu,
fu va veni acela, sd se impdrtdteascd, oprejte-|, sd nu te temi. Teme-tcth
l) nnezeu, nu de om... Iar dacd lu nu indrdznelti. adu-l Ia mine. Nt v,r
i Rnlui sd se facd aceasta.De suJlet md yoi despdrli mai inainte, decAt \,t
lo SAngeleSfipAnesccu neyrcdnicieti tangele neu imi voi firsa nai inar,tt,
rh\A! voi d.r SAngeo$a de infricotat celui cdruia n i se tuyine. Iar ttu,t
tDltlt (an e6nd preotul , nu a $tiut pe cel rdu, nu estenici o yind ".
S.taudi fralii no$triprcoli dc la sateti oratc c6tahottrrareavca SfanrulIorn
( iu|tr dc Aur dc a nu da PrcaSfinteleTainela cci nevrednici,fiind gatasa$i moari
pcDtruscumpataleacea mare care o avea fal, dc Trlpul gi SangcleDomnului
n uri cc zicc: ,,Dact mult iscodind,ccrcetandpe cel ce vrea si se imprrhtcasci
nu vi| afla vrco vinl, nu va avcap6cat",Darcum va puteacinevase fac, ccrcclnr.
clr dc-amdnuntulfiecaruisuflet,daclunii dinprcoi auindriznitsA facaspovedani.
colcclivl'J Accastanu cstc spovcdanie,ci desfiinlareaSpovedanici.Spovcdanrr
sc licc numai individual,cu dezlegarcpc cap a pAcatelor

PtrrinteCleopr, care sunt conditiilmentuirii, pe intelesultuturorl'

Aga iam pus eu odati intebareaacsashperinrcluiPaisie,duhovnicul
nostru,iar el mi-ardspuns:,,Omul
sepoatmentuiSiin lumc,$iin menastire,
li h
orr$,$i Ia sat,$iin pidure,dacaareacestctrci lucruri:crcdin!.e
dreaptein Dumnezeu.
l:rplcbunc$i smcrcnie,
adiceomulsdnucugetecaarecevaal seu,ci ce tot cear('
iDviafdcsicdela Dumnezeu.
Cineareaceste
trei lucruriscmentuie$te
oiunde al
li pc lalapemantului.
Iardaciunadinfe eleii lipsette,
Duscpoarcmanhrinicidecunr

cinevacumsasemantuiasce,
euii raspunda$a:,,Casa
Pemine,candmi intreabd
trebuiese respectam
trei conditii,pe
neputemmantui,cu darullui Durnnezeu,
hngi cefeamintitemai s\s: sd aven cdtrcDunnezeuinima.lefu, adic6s6-L
iubim$i si ascultemdeEl, precumascultaun fin brn pe t^t'l seir;sd oven cdtre
apoapeleinind denan i, adiceseavemmile faledetoli oamenii,feredeosebire
la mantuire,
cu celede nevoievifii,
catSitrupeste,
9i sa-iajutim atatsufletegte,
dlrpaa noaslri pute(e;sd aven cdtre noi intine inimd de judecdtor. adtca
permanent
s, nejldecdm c, noi suntemmai peceto$idecettofi oamenii-Cine
implinelteacestelrci condilii,acclaintotdeauna
seroagl cu folos,sespovedette
cu vredniciecu PreaCuralelcTaine.Iar cinc nu lc
cu lacrimi$i se impertege$te
niciodatinu seapropiecu vredniciedeceledumnezeieSti.
respecl5,
- Cum trebule s! prlmeascl protul h spovd.nle pe cl crr vin h el?
cu loatadr.gostea,
capefi ii lui Dumnezeu
- se-i primcascA
ti capefrafii lui
buni.Prcotuluitrcblic si-i fie mila deacelcre$incarea fostadusla el deingerul
Can-. vcnitlnainrca
lui p:izitorpenrrua-ti cur6lisuflctulpin SfAntaSpovedanic.
iar preotulestenumaiun martorpenlrudansulla
lui, ci inainlealui Dumnszeu,
judecala.Deci,cumii estelui Dumnezeu
mil6 detoati lumca,a$atrcbuicsl-i fic
cu dragoste,
s6-i
mild 9i prcotuluide toli carevin la spovedanie
Sisi-i primeasctr
mi16,$ le deasfaturibune$i canon,dup6renduiali.Darmilatrebuic
cercetezecu
s-o uneascdcu dreptalea.blandleacu asprimea,iconodia cu scumpltatca
preotullrebuiesdciteascecu
canoanelor
Pentruaintelegemaibineaceasta,
atenlic
VI
ccumcnic.
Preotul,
ca
un
doctor
sufletesc,
trebuie
sa
Canonul102al Sinodului
taie ranapicaluluica sAviodece.Adic, s, dea$i canonde pociinll celui ce se
precuJfl:
posl,mctanii,milostenie,
opdreun timpdela SfinteleTaine,
spovede$te,
dacearepacategrele,rugaciuni,mergereregulatila biserice,grij, pcntrucopii
solemnicd nu mai face
etc.Cinedezleag,prcalelefrr2icanon,ferepromisiunea
pdcatul,acelaili ia pacatele
penitcntului
asupralui. La fcl gre$egte
Sipreotulcare
spovedettein comunqi nu facemArturisirea
credinciotilorindividual,cu dezlegarca
pecapulfiecrruia, sauimpirtese$tcfartrspovedanie
$i canondupda lui indreznealA
deDumnezeu.
Acelprcotva dagreuraspuns
inainteainfrico$dtorului
fi netemer
Judecetor
lisusHristos.
- Crrc estestereasuflfuluice moere spovedit,dar sub canon,adici
Dua mai al'ut timp pentru implinirea peplmAnt a crnonului dela spovedanie?

159

caremoarespovedit,
darestesubcanon,semetrtuie$te
sigur,cicr
- Cre$tinul
a fostdezlegat
depacatepepEmantSufltuIlui poatefi scosdin muncileiadulur
cu SfantaLiturghie,cu milostcnia$i cu rugdciunilecelordin familia tui. Numaiccr
gicu ptrcate
grele,demoarte,numaipotfi scotidin oseodd.
cc,nornespovedili
ct
suntnumaiu$uraliin muncipdDnrgeciunileBisericii$i prin milostede.Celspovedr
l
pe
pamant,
i$i lhcccanonulfie
fie in iad.
- Spunetl-ne ceva despre vrednicir duhovnlcului ti limitele lui.
peH stospescaunuldejudecata.
reprezintii
fil
- Duhovnicul,la spovedanie,
prirnc$tc
priD
spovedania
dezleagein
numele
lui
Hristos,
harul
Duhului
Sfant.
Nu
ti
prcotulsingurleagali dezleaga,
ci Hristosprin mainileli cuvantullui. De aceen
lNlcfoartemareharulSirespunderea
in scaunulde
duhovnicului.
Preotul
spovedanic
cstcpcnlrucredinc
io$ipirinte,doctorSijudecator
De TainaSpovedaniei
depindf
poau
rriinruircatuturorcredincio$ilor
vrednicia
Aiciesre
duhovnicului,
si
ca$ti!rl
pntrutof oamenil
cil Inainrultesuflete,
iarnus,le piardtr,
ci HristosS-arasdgnit
Prcotultrebuiese facdtot ce-i stl ln puterepenfti manoireacredinciogilor
slli. dc carc dcpinde$i mantuirealui. Cel ce pAcltuieiterine$tedreptatealul
l)rmnczcu.Dardesemtrrturisette
duperanduiali9iplrisltepicatul,estedezlegal
estctrinlapenl.upicateleflicuteti venireacu
$i icrtat.Primulpasal spovedaniei
prinviu grai,individual,iarnu
orcdinldla duhovnic.Aldoileapasestespovedania
piineatunci.Al treileapasal spovedanicl
iDcomun,a pecatelor
facute$inespovedite
cslcprimireacano[uluicu hotfuerea
dea nu maipictrtui9i dezlegarea
depdcatc.
l)lradc carcnefturisireanu arenici o valoare.Dezlegarea
sefaceindividual,prin
purrcrca
NeinvaltrSfinliiPrrinlr
miinilorin formtrdecrucepec.pulpenitentului.
cll dacAdczlcglmpe cileva inaintede a f:igtrduice facecanonul$i pirese$tc
plcatclc,atuncipecatele
lui cadasupradubovnicului.
Spovedania
trebuiese fic
lltcuttrcu voiafiecaruia,
nudinsil! sauobligatdecineva,cinumaiindemrut.Apor
sril ic sinccra$i intreage,
nu pejumitate;safie ftcutAcu umilinfi, Iirii a davinn
pc rlloincva$i cu hoterAre
ce nu mai facepecatul.
mai alescelealeclericilot in
ljn duhovnicnu poatedezlegatoatepacatele,
Toateacesrc
lug?itur,
cu savergirea
SfintelorTaine$ialtecazurigraveanticanonice.
poate
loculu',singurulcarele
dezlega.
in toatc
nt..irrLIrcburcspovedite
'erarhului
.flzufilc grclc,prcotultrebuisacearesfatul$i dezlegarea
ierarhului.Preotulnu
poatcdezlegacrsrtodile intre rudeniisaualtepecatecu totul impotriva inveldturir

ortodoxe,a moralei$i a SfinlelorCanoane.

Iatdce spune$i SfantulEftemSirul:
preotul
care dezleagdceea ce au legat dtmnezeieSttleCanoahe
,.PdgAneste
". Iar Slantul Ioan Gura de Aur zice: ,,Marepfipastie este unde Canoanelenu
sftpAnesc;i nare prinej-die apas,i asupra prcotului care nu cunoasle
dumnezeieStile
Conoane". Intre Dumnczcuqi om estepuseTainaSfintei Spovedanii,careesteal doileaBotez,sidguracare
neiarti piicatele
f6cutedupeBorcz.
De aceea,
omulcarcmoarenespovedit
estecaSicumar murinebotezat.
Nul mai
ajuti rugiciunile Bisricii.Dupd moarte,preotii nu mai pot dezlegapacatele
nespovedite
in viaF, cd nu suotcmnoi mai milostividecatDumnczcuCarezice:
gdsi,in aceeate vajudeca". Maregtije trebuiesd aibdcredinciofii
te
va
ce
,,ln
canimenidin familialor senuramana
nespovedili
inposturi,iardaceaupecineva
btrtr6nli bolnavin case,se chemeimediatun preotsa-lspovedeasce
Si impargteasctr,ca sAnu moarAnedezlegat
gi ncimpicalcu Htislos,Mentuitorulnostru.

xl.
ll. Edituratipiscopici
Protos.IoanichicBalan.Convorhi duhoNnice$/i.
Msurilepdrinteluiarhim. Taolil
Romanuluiii I lusilor,1988.p. 712-738(R.i.rpl

- Ce plclte mri grelepredomlntrh randul crdlnclotllorcare se spovedesctl cum hcercrli str le combrtetl?
lui. DacAnegandimcI Domnul
- DupAcate$tiu,oricepacatargravitatea
nostrulisusHristosa spusci nu-i slingaduitcrdinciosului
nici macars6-izica
(Matei
frateluisiu ,,netrebnicule"
sau,,nebunule"
5, 22),nu ttiu dacAmai e cazul
pAcatele
saincercEm
a categorisi
9i a oumipe unelemari 9i p altlemici, cand
inaintealui Dumnzcu
$timcd Si,penltu oricecuvA deser!" vomd^ socoteala
(Matei 12,36).Eu fac deosebire
intrpatimi(ca depiinderip6cltoase,
cum ar fi
patimameniei,a desfranadi,
a iubirii de averetc.),intre pdcate,ca fapterclc
imlate,gregeli(cu ttiintesaucu ne$tiinF),nedcsevar$iri,
insuficicnlc.Pc ficcare
dintrecelepomenitc le tralcz la misura pc carco au,raportandu-lcla fEptuitor,cu
coNidcraticla integ tateamintale,varsta,prcgetireaintelectuala,shrea de
religiozitate
a celuic semadurisefte.
l6l

picatelein sinc,frccvcnte
suntmaialescelein careesteimplicatiir
Catpriveste
(lipsadeangajare
plAcerea
(desfranarea,
in efortuldea implinI
bc!ia),comoditatca
pentruaceasta,
deundedecurgadultcrul.
voialui Dumnczcu)
$i chiardezinteresul
postului- toateacestea
fiind generate
in speciald('
rvortul,divo4ul,nesocotirca
nccrcdinfa
in Dumnezeu.
trci pacate,
Dc altfel,scaticcaHrislosainfieratmaiales
ti anume:nccrcdinlr
adicaderutarca
dc lacredinti$ialimic ia
in Dumnczcugiin Evanghelie,
sminteala,
s-ausocotitca pacatefoancgravcucidcrcil.
in primclcvcacurialecre$tinismului
(tcsfteul$i apostazia.
in ultimaanaliziinsa,pacatulcel mai mareestepecatulp.j
c rc il ai, cel carctc robc;tc.Mi separefoartecurioscendcinevala spovedanic.
in$irAndanumitcpacatc,sferfe$tecu afirmatia:,,Altelen-am",ca ti cendcclc
spuscn-arfi destule.
La fcl, mi separccurioscandcinevaspune:,.Amfacuttoalc
picatclc"sau,N-amomoretSin-amdatfoc,incolo,toatclc-amfacu(!".Bineinlclcs
cAnu-i a$a,ceaqaccvanici nu sepoalc.cal
cil Lrnora
ca accstora
eule demonstrez
cl, defapt,nici cel cedeclaracii lc-af6culp.
DiD)cni
nu poatcfacctoatepacatele,
lodlc.nu pc toatclc-asi facut.
picatesuntcelccc sc facmai u$orfr
S-arputcaspuncci cclcmai frecvente
elrc sc potrivesc la toatcverstelc- cum zic unii dintrecei ce se spovcdcsc.
gura",citi cele,puura".Acestea,
nelnan{l
cu gura".$i nunumaiccle,,cu
,.plicrrlc
(ic o anumittrvarste,le intalnimla oamenidetoatcvarstclc$i dc toatccatcgoriile.
indifcrcntde culturapecarco au $i dc limbape careo vorbesc.
careimi suntaduseinaintedecetrr'
Scpuneintrebarea
curncombatptrcatclc
pacatele
s nl
cci cc sc spovedesc.
Respunsul
simplu.ln gcncral,la spovedanie
ca atare,Dacetotufi cei cc sc
nrlirlurisitc,,capecate",deci suntrccunoscutc
justificeunelepdcate- cumar fi desfraul,minciuna,avomrl,funul sDovcdcsc
ainvaFturiiBiscricrr
in!crc safonnezo opiniepebazaporuncilorlui Dumnezeu,
(
pmcticc
vin cuuneleexemple
Cande cazul,laafirmaliilctcoretice
$rI rnoanclor.
ruincazipe om nu numaiin
dc minc,din carereieseclarci pecatele
clrnoscutc
ci chiarfizicar
Itl(urasuflctcasci,
ci$i in ceatrupcasce,
si nunumaireligios-moral,
grijr,
poati
dc
ca
cei
vizali
si
nu
fi
identificati
socii|l.Bincinlcles,
sunttotdeauoa
cu
cci citrc careimi estecuven$I.
ci adevrnta combatcrca
In sfar$it,e momentulaici sA fac constatarea
pentnrspovedani
sau,in general.
pilcatclornu
ci la prcgetirea
sefacela spovedanie.

162

la predici.La spovedanie,
credinciosultrebuiesi fie hotrrat s, ia atitudineimpotriva
p'catului,trebuiesesocoteascA
faptclcpicitoaseca faptede caresA-ific ru$ine
(Romani6,2l). FSrd o astfelde constiinlenu cxistaspovedanie,
ci, ccl mult o
in scret,
o inliraredeinsuficienle.
dcnedcsaver$id.
deglc$elijustificatc
convorbire
pentruca in astfel
saujustifcabile.Or,agacevanuducela ie arcai la dezlegare,
decazuriptcatelenu suntnumaila trecut,ci pot fi la viitor foa e apropiat,pot fi
chiarprogramate.
- Ce sfsluri 9i crnorne mri importrnte d.ti tiilor sufltesti?
la minelmi
Nu am con$tiinFca cei ce sespovedesc
- Mai intai o prccizarc.
spun:,,...site iertepe tinc,
devinfii s!flete$ti,chiardacein formuladedezlegare
la minesespovedesc
fiu|e...".Cci maimulticaresespovedesc
ti la alfi duhovnici;
depi|de,lapreotuldinparohiadincarcfacparte.$ichiareuliindemnpecredincio$i
sdaibelegiturarcalacu preoliidin parohiain carei$i ducviala.Suntapoimulli
pecareo au- pot sasespovedeasca
credincio$i
carc- dupastarcarcligios-morala
gicaliva
la oriceprcolduhovnic.Am
suntfoartepulini- pecarcii
- dardinaccatia
chivemisesc
eu $i carelin sefimanaIa minc,cel pulin pandcendvor ajungcpc
ftrga$ulnormal.Md sunt9i deaceiacares-auspoveditla minc,darn-aumai vcnit la
imi suntfii sufletegti.
mine.Nu ttiu in cem,suraaSputcaconsidera
c5astfeldeoameni
incd o precizare.Sunt 9i credinciogipe care eu insumi ii indnrm sl sc
spovedeasca
la alli duhovnici,credincioticdrorale spuncd dac6nu lin samade
indrumirilep carclc daueu,sanu mai vinela min.Astfel,in toatecazurilele
la minece ,,n-amincredere
in spovedania
clorce se
spuncelorcc sespovcdcsc
cel pulinin
spovedesc
o singld datapean" $i ii indrumpetoli sasespovdeasc6
adaugtotdeauna
c6,dacaDufac
celepatruposori,ba chiarsi maides.La acestea
a$acuml spun,sanu maivine Ia minc.Nu amvremedepierdutcu oamenicare
cu oamenicartraiescla
nufacfi nurespect5
iEdrumdrile
Sicanonulduhovnicului,
fel ca $i inaintede spovedani.
de oprirede la Slantaimplne$anie.m-amoricnkt
Cat pflve$recanoancle
parintluiStdniloae
dupeindrumarea
din cartcasadeDogmatici,in carespunesd
pe
vreme
rnai
lungi dc trci ani'.N-amdat $i cred$i ca
nu damcanoane
de oprire
pe wememai lungAdetrei
n-o sadaucanondeoprirede la SfantaImpartdtanie
' vezi AnexaV in lucnreadefa!I, p

rni. E dreptcAsuntcazuriin carenu pot fixa weo limitA.Am aurt la spovedanr(

crcdinciogicaroralc-amspuscA,dup6a$ezarca
pe carc o au, duf,i
sufleteascA
lipsadc religiozitate,
de cunogtinle
$i dc practicireligioasc,nu lc,asputeali\,|
vrcuntcrncn la carear fi vrednicisese impertigeasci.
Ba chiarle-amprecr,,rrr
!i, cu stareain carcsc afltr,nici chiarla moartcn-arputeasdseimpa(A$easca
rLl
vrcdnicic.Bineinleles,
de fieca.edatele-amadtat ii ce e de licut, pentrua !.
lirccvrednicidc darullui Dumnezeu.
ASvrcasi serefine$i faptulcA- avendin vederesfatulSIADtului
loanGurr
dc Aur din comentariul
la Epistolaa douacire Codnteni,in caresespuncci nrl
rnir conteazd
pcnfu vredniciaSfinteiimpfue$nii. ci vindecara;
dcci c, nu r(
r)sl s6 a$tcptam
fecereaanilot ci vindccarea
insatis, o a eptam- atuncicin(l
sIDto schimbarc
sprcbinela credinciogi,
nu agtcpttrccerea
anilorsauimplinire.l
sorocului,ci daudczlcgare
la S6ntaimp6n6$anic
inaintede termenulstabilitir)
proalabil.
Cclortincri$iin specialintelectualilotla spovedanie
ti dupaaccea,le propuri
lu|lprogramcareconstdin cinci puncteti anumc:a) frccventarea
bisericrr.
b) r'Lrsiciunea
dedimineale
9idcscar6;c) citireaa douacapitolcdinNoulTestamcnr
iD liccarczi; d) repetarca
catmaidease$i cu cetmaimarcintcnsitate
a rugeciunrl
lisuseHristoase,
Fiul lui Dumnezeu.
,,1)oaDrnc,
miluieste-mepc
rnhe,ptrctrtosul
\|
c) praclicarea
postului.Propunsi neoprimpulinasuprafiectrruia
dinlrepunctclf
dc programamintite.
o) Normalar fi ca cci ce sespovedesc
pe ei in$i$ica ptcarotr
si sc prcziDte
sil-$i
nrirturiscasca
pecatele.
singuri
Or,
aga
ceva
se
intampltr
rar Mulli dintr.
\ii
cci offc vin la spovcdanie
agteapte
si fie intrcbali,iar al{ii,chiardupamaimul.
spvcdanii.DacAn-aumenurisitun anumitpicat,motiveaze
cenu l-aumirtuflsrl
ctr
n-au
fost
intrebali
despre
aqa
ceva.
Eu
obitDuiesc
si-lintreb
maiintaipc
lc|llru
ccl cc vinc la spovedanie
cumil cheamidin botcz;apoi,varsta,stareasociale.c.
lir|nilicarc.cu ceseocupA.Apoi intrebcaDds-aspoveditultimaoara,dacaa avul
vfcuncanon$i dac,l-a implinit.Primaintrebarespeciatiesteaceasta:
,,Mergilir
l'rrcrr(51. Dcraspunsul
primit.depinde
conlinuarea
spovedanrei.
in cazulin carr
lcspcctivuI n-amaifostlabiserice
devremeindelungatA,
Iiri motivcbiDccuvanlatc
(boali.scrviciu,ncputinl6),
ii spunvorbdhotara6:,,DacA
wci samai spuiceva,ic
rscultl insr, sd $tii cA eu nu dau dezlegare
de ptrcatecelor ce nu iau partelr

sfinteleslujbeale Bisericii9i mai cu seamila Slenb Liturghie".in fala accstei

situatii,oameniiajungla concluziacAlerdmergerea
la biseric6nu poli ajungcIa
pentru
pentru
icnarcapacatclor,
accasla
nu
ceteva
luni,
ci
toataviala,pentrutot
9i
timpulcatcredinciosul
esrcsenatos
si in putere.
BisericaOrtodoxicstco
bisericii,deoarece
Tin foartemult la frecventarea
Biserici a sfintelorslujbe,o Bisericea Liturghiei,o BisericAprcamdritoarc
de
Dumnezeu,
cu preolie$i cu mijlocirepreoleasce.
ConsidercAcinevanu poatese
fie ortodox,ca nu poatese facapartedio BisericaOrtodoxe,frr, se ia partela
prinmijlocire
sfintclcslujbc,la S6ntaLiturghic,ffuasascraportczc
laDumnczcu
preoleasce
toale
acestea
fi
ind
esenliale
in
Ortodox
ie
de
specificul
Bisericii
ti linend
Ortodoxc.crcdinciosuldrcplmiritor,la
SfenmLiturghie,lilnchipuicpc heruvimi,
PreaSfinteiTreimi,canta,,Snt,
aduceintreitsf:int,c5ntarea
Sfant,Sflint,Dornnul
din SfantaEvanghelie
Savaot"impreuni cu ingerii,ascultecuvantdumnezeiesc
Evanghelia
fiind..Hristosin mtlocul nostru"- seimplrtege$te
de binecuventari
cere$ti,
traiettepeprmantclipdinImperiia lui Dumnezeu,
sluje$te
lui Dumnezeu
ln cerulsiu de pe prmant- careesleSfiintaBiseric5,loca$ulde inchinaresfinfit
anumcpcntrulucrullui Dumnczcu,
dup, cuvantulcarczicc:..in biscncamtrriril
parc
Talestand,in cer ni se
ci st6m,Nascdtoarc
de Dumnezcu...".Credinciogii
nottrilrebuiesaaibacon$tiinla
ca lasfintelcslujbe,,tolislujim",fiecarccu slujirea
Easurii la carcse geselte.Cu ahe cuvinte,la sfinteleslujbe- deci Si la Sfilnta
Liturghie- nu sluje$tcpreotul
singu(ci preotulslujegtc
cu toli ceicesuntdefaF $i
incat,r .vepodle
chiarcu fericitelePutericeresti.Aceasla,peni la aSamtrsure,
celebraSjinta Liturghie in absenlacredincio;ilor, clci Sici au o anumitdlucrarc
panaha$amesure,
sfinlitoare,
incatshjitorulsfinlitii cheamiii peei laimplinirea
uneiastfelde lucrdricendzice: ,,PentruCinstiteleDarurice suntpuseinainte,
Domnuluisa ne rugrm"; ,,PentruCinstitclcDaruricc s-auadus$i s-ausfinlit,
Domnuluis, nerug6m".
Astfelsdndlucrurile,credincio$ii
slabiin credinfe,
carenuiaupanela Sfanta
Liturghie,Iipsesc
dlaimplinireauneidatoriiesenliale
9inuspotfacevrednicide
darullui Dumnezeu.
Exceptiepot facedoarcei bolnaviii neputincio$i,
cei carora
neputand
libertatea
le esreingrAditA,
dispunede
ei in$i$i.Pentrumotivecaacestea
cerinsistent
I participarea
credinc
iofilor la sfintleslujbe.FArAaceasta.
fi irevocabi
nu dau dczlcgarede picate.Nu dau dezlegare
de pAcatenici peDlruo simpli

165

angajarefomale, ci sdrui pentruo angajarc

reale,pracdca,permanentd,
pcntrr
lcrmenul
slabilitdupaficcare
cazin parte,
btnc$tiindci omulnuesleo frrnl .r.,.
ca se sepoatelucradupegabloncu fiecare.
bt Prayila derugdciune
diminealat i searao consider
deabsolurineccs
il |..
dcoarece
credinlainDumnczeu
trebuicmaterializate
in ceva.Ot cinenu seror!,i
lur Dumne/eu
dup, puterc.se poatespuneca nici ru are Dumnezeu.
Da(r r
ildcvaratca,,nu existeo ideemai fluritdin minteaomeneascA
decatidcea(l\
Dumnezeu",
nu-i mai pufin adevarat
ci nu existi o lipsddc angajaremai pullr
luatdin seamA,
mai desconsidcrati
deoamenidecatangajarea
fal6deDumrc/frl
Mi-au trccutprin fal6 dcstulde mul! dintrecei cares-audeclararcredincros
pcnlrusimplulfaptcin-auttrgaduitpe
Dumnczcu
in modformal,darcare,in vrrt.r
k)r intimi, $i chiarin ceasociala,nu scraportauintrunimicla Dumnezeu.
penrrl
t|s1!'cl
dc molivc e necesario angajarcpractica9i intimr, prin rugrciunead.
dlmrncalA
$i seari$iprin ceade la vremeamencdrii.
ct Lccturr din Noul Testancnt
in fec.arezi. intruc6tnu exrsriposrbrlrrarr.,
sil tc raportczila Dumnczcufdresettii ccvaanumcdcspreDlmnezeu,crcdcar.
dc nrarc rmpottanlesa cuno$tiNoul Tcstament.
Dc aceea,cclor carc sc hrr
indrumalrdc mine- in mdsurain caree cu putinla- le fixczca regules6citeasq
in liccarezi douecapitoledin Noul Testament,
incepandcu Evangheliade lil
Mntci,conlinuand
cu Evanghelia
dela Marcu$i apoicu cclelaltedou6$i insistsr
lic cil'tc, pentruinceput.de trci ori fiecarc.Numaidupdaceeasa sc feac,, pc
ri'rd. la cclclaltece4i alc NouluiTestament,
cu obliga(iade a scciti fiecarccane
dc cAtctrei ori, $i a$astrsetreaceIa caieaurmetoare.
Dupecc credinciosul
a cIit
Noul Testanrcnt
dc tri ori, poatesi citeascipe randcatedoui capitole,farasar
nrarlini cvidenladecatcori saua c6!aoarAcite$tcNoulTestament.
Lucrulacesrr
nu sc facepentruevidentesaupentruwco rasplata,
se
pcntru
ci face
folosdr_
hovnrccsc,
pentrua nc puteaimpodobimintea$i hdni inimacu cuviDtelecelc
vc$niccaleDomnuluinostruIisDsHristos$ialealegilorLui,bineqtiindctr.,cerzl,v
t)itn.inlulvor trece,dor tuvinteleDomnuluinu vor trece.,(MaIc]u13,3l ). Sunl
(lcacordsi seciteasce
inspccialproorociiti cArdlc
$ipa4idinVcchiulTestament,
drdacticc,
darselectivgidupi indrumare,
nu la intamplare
cu Noul
fi concomitent
'Ics(amcnt,
nu in locul lui, cAciNoul Tstamnt
remdnepe primul-planpentm
DrAnluirca
lumii.

166

d) Rtgdciuneade toatd vrenea.Omul cste. p n excelentA,

,,fiin[Agandiroare".9i pentruce toateale omuluipomescde la gandulomului,cstclucru
pe
f6raputinladc tegdduire,
cAadevArata
disciplinaa omuluisebazeaze
constatat
disciplinadc gand.CuminsAnu ne putemmantuisinguri,ci numaiHristosne
permanent
peEl Il chemam
in ajutorpentrumantuirea
noastri,printr-o
mantuictte,
rugiciunescurtapecareo repetlmmereuin mintc$i o unimcu simlireanoastr6,
de toatevremea.Estevorbadc
frcenddin ea - pc cet cu putinF - rugaciunea
Iisuse
Hristoase,
Fiul
lui
Dumnczeu,
miluicfte-mApcminc,
rugaciuoca
,,Doamne
picatosul(p6cetoasa)".
Accastdrugiciunese recomandisa fie lipite dc rcspiralicti sa sc facain
in felulurmebrilmpfulimrugAciunea
in trei:intrerespiralii-deci
ritmulrespiraliei,
Apoi,
cu minteacuvantul,,Doamne".
firA sainspirem$i fad si cxpiram- spunem
totin mintc,nucu cuvantulvorbit:,,lisuseHristoase,
E6gand
aerulin pieptspunem,
Dandacrulafaradinpiept,totcu mintea.zicemr,Jt4iluicftc-ma
Filllui Dumnezeu".
cu staruinF9i cu dcas6rcpctarc,
pe mine,picebsul". in fclul accstaprocedand,
interioral
sufletuluiungend
dccapctcnic,
un
inmintcliin campul
sestalomicelte
fel deparavan
carcnc ajutasI inlituramgendurilccclcrclc Aisi primimgandurile
Eu aia am inveFt de la pArintclc
celcbunc,carcsuntspreslavalui Dumnczeu.
(Papacioc
practicat
Arsenie
- n. rcd.) 9i agaam
fipractic,$iam simlit mult folos.
folosuluisufletesc.
De aceca,larendulmeu,$i euii inv6lpcalliila fcl, in nedcjdea
PrrintelcArsenienumi-adataltcindicalii,in afar6deceleamintitemaiinaintc,$l
la ispitc,Ia devieri.Intemeiatpe
nu i-a fostrcam,c, voi ajungela inconvnicntc,
ca angajarea
in rugeciunca
elpcricnlape careo am,eu ii prcvinpc cci interesati
pc
o purttrmin
poate
furtuni
intcrioare,
datoritA
mizerici
carc
dezldnlui
sttrruitoare
din noi.Dar Ie spun$i c?i
suflet,catSvrcmepatimilen-aufostinctrdczrtdtrcinate
nimeni,ci si steruiasca
in lucrareacareaducepe
nu trcbuicsAsc inspaimante
Dumnezeu
in noi gi neridicepc noi spreDumnzeu.
Porlr/.
Al cincilcapunctdinprogramestepazireapostului,duperanduiala
e)
Aceasta
sefacein vcderea
aceleiasi
disciplinea fiinfei
Bisericiinoast.eOrtodoxe.
de toatevremea.Am
noastre,disciplinape careo unnerim$i prin rugaciunea
cu cats{entanoastreBisericdinsisti
convingerea
cd postule cu atetmai ncccsar,
in pizircapostului.Ne
pentruelti arunintregsistcm
deangajare
a credincio$ilor
H
ristos.
c
te
zicc:,,Cel credircias
suntcunoscule
cuvintelcDomnuluinostruI isus
intrupulin si ihtru nult eslecrcdincios"(L\rca16, l0), deundeconcluziaci nu

t6'7

putemslujilui Dumnezeu
pepo4iuni,ci numaicuo angajr.
cujumet4idemesurtr,
|otali $ifirA nicio ezitare.Seinlelegecd
nusuntabsurdsAle ceroamenilor
lucrurI
pcslcpulerea
lor.darnicinumAmullumcsc
cu prcapu!in.
O datacu accstca$i pc hnge acestea,
le cer credinciolilotcarevor se \.
pdn SfenoSpovcdaDie,
irnbunatAfeascd
seocoleasce
toatepricinilecarepot du((
pecatele
ll plctrtuirc$i, mai ales,separeseasd
- in oricechip ar fi ele.
pecareo facin urmaexperienFi
Constatarea
- cati o am- esteci majorital(il
ouDcnilorcareseprezintedestuldebinesuntfavoriza{ideo structurabuna,ant,
crcdilalcfavorabild9i o educaliecorespunzatoare.
Suntfoarteputini acciacirr.
sunldispu$isdfac6cfotul dc a sc dcpifi pc ci insi$i,in dirccliarcligios-morrlll
pcnlruca - la dreptvorbind- preapufinisuntaceiacareauinteresreligiosti cnr.
ifi orAnduicsc
viala pe bazacredinleiin Dumnezeu.
Mai alesla spovedanrc
!
portcconstata
gide
profunzrnr.
cAfenomenul
religiosnuesteun fenomen
demasd
defamilie.Inreligiesuntincadrate,
in majoritar(.1
$rcl nucstcnicimiicarfenomen
pcrsoane
lji|zLrrilor.
izolate,oamenicaredin punctdc vederereligiossunlsingul
ehrilrin familialor Nu pulincsuntcazurilcin carcc vidila li o anlmitdjcni irl
rDirniltsrarca
religiozitalii,chiar in propriafamilie; dc accca,nu pulinc surl
nostri.Astaseintempledeoarcc
c
eorlpronrisurilc
cc scfacin vialacrcdinciosilor
pc
nr:riorilatca
care
bazeaza
familia
sunt
altele
decat
ccl.
in
cazurilor,
criteriile
se
rcliSiorsc.lJniicrcdincio$i
seuncsccupartenere
necredincioase
$i invers.Oasrl.l
rlr situalicnu stiicheztsicunciviclidc carcscpoatcbucuraDumnczcu.
In asllrl
poatc
program
dc silurlii nu
fi vorbadeun
religiosin familie.
Avind in vedereuneleca acestea,
amin clc o cxplicadcpcntrufaptulce {liil
(ic pulinisuntcci cc lin scamadeindrumrrilemelecaduhovnic.

xI.
Afhinr. Iloncdict Chiu$, Condiliilc cot uniurii euhuristicc, dupi in\,,
It!ttutr lli\rti(ii nr.,astrc,.
,,Mitropolia Olteniei", an XXX (1978). Dr. 11,
\
ll{)
ll
t,
I)lllnnczcu intervinein viala noastreprin Cndrtul SLn,p(ta dezlegarcltl,
sluj ifi d hovrtcetli in sdnulBisricii Lui, pnrl
/)r(1,/. dalddc preot,prin di\rersele

168

iradierea enetgiilor dfuineale Hanlui Sdu,dar,mai presusde toate,prin irrpdi.tAsirea euharisticd.

in celece urmeaz5,vom arita in c condilii sepoateimpefiiqi un credincios
in BisericaOnodoxaRomene.
in general,in Bisericanoastrdpredomine,in aceastaprivinll, o duble grijd:
mai intei si osigure,totdeauna,tuturor fiilor ci comuniuneacu Piinea \4e1ii,dup6
poruncaDornnului(loan6, 53-59),apoisAfac6iD a$afel,incatcei careiauparte
(Matei7,6).De aici,nevoia
laPeineaViefiisdDuseimp&tegeasci
cu nerrednicie
preg6liriin vedereaprimini
uDeidepliDe
Sfinreilmprni$anii.
Dezlegareaduhovnlc[lul
Este$tiutcl,ln BisericaOrtodoxlRomentr,
nimeniDuseimpenite$te
lnainte
gi fertrdezlegarea
dea sefi prezentat
duhovnicului
seupentrumarturisire
expresl
a acestuia,
preolilor,la sf rtitll
de fiecaredata.Prinlrerecomandlrile
adresate
privinFgi
Litwghieruluirexista,in adevtu,
in aceasta
urmetoarea
dispoziliescrisA
a Biscricii:,,Preoliis6inveiepeenoriagiilor,
cAloti c/eftirii caresuntdeo credinltr
ti de o Biserictr$i caren-auasupmlor indeplrtaregi blestem$i dovcdescprin
pociinltrcunt6,caretrtriesc
mtrrturisire
in dreapta
credinldgi deduhovnicullornu
suDtoprili pe o vreme,toli acegtiacu Trupullui Hristosti cu Sangele
Lui si sc
impantrqeasctr,
cu cuveDitacinste... zdi inaintegdtindu-se,dupArAnduiald,
prih mdrlurisireap,icotelor"l. E aeeac, pe un ton de porunce,mitropolitul
Antimspune:,,Ftrriispovedanie
ori SirI voiaduhovnicului,
strnu cutezenimenea
strcuminccc"r.Aceeatinorm5ln MdrtudsireaOnodoxa(1642)apareastfel:
clericsaulaic,card voiettestrsimperttrgeasci,
trebuiemai idtei se se
,,Fiecare
spovedeasc,
la duhovnicde toatepecatele
sal'<.
l. Recomandlril. accsleanu segrssch loal LilurShireleOnodoxi.i. Nici la romani,.lc nu
fi8uEad h Lilurghier.lev.acu.ilorXVIItiXvlllln limbaronan|. Elcar prov.nilanoidinliDba
sl.vonl ti lnccpsi apar! ln Lilurshier.lc noastrli ln lihba romtua nuhai in vcaculal XIX-lea, ceea
ccN lc-a tnpi.dicat snlibi un rcl indNe.|lor ri chiard. aulorilatcin vialaBisc.icii no6tre. E ceeace
.rplicl prcala lor pA.i ri in ullimclccdiliialcLituryhicrului
rom6n.s.:.t atlrantel/a Bucurrti,
| 967si .diriilc omatoor..
2. LitlrghietuI,Rtqte{i.
1967, p. 414,417.
p.356.
3. Aniim lvircdul, Op"re,Mincna,cdilia$bnpel,196?,
4. Md urisireaOflodBal,l0l.

unanimla noi, cu puterobligatofl(

Randuialaaceastaesterecunoscute
generaltr...
tradilionalaortodoxea unur
Negc$it,la origini e de fapt talmecirea
pe sine;i ala s, m;nanc(
sa se cerceteze
indemncu temeiapostolic:,,Fiecare
paineaaceasta
CaciDeminencA$ibeacu nevrednicr(
$i sebeadinpaharulacesla.
osand[i$i mtrnandSibea"(l CorinteDiI l, 28-29).
nuanfe.Dae,i
9i totu$i,practic,legcade carevorbimcomportiinteresante
pcntrumirenie3nuadmitcdistincfii,cindevorbadeclericiislujitoriai SfinteiLiturSh'I
(
lcgeademaisusdeschidedintr-odattro perspectiva
defoartesugestiveti amenunlr
prccizeripractice.
din Liturghier,maisusamintile,nulobligApeprcol
Maiintai,recomandarile
s?iscmafturiseasct
inaintedeslujbaSfinteiLiturghii,decetnumaiin cazdc,plirdl
.lc moarte"s.Dar nu numaia!6t.ChiarSi in acestcaz,dacedin diversepricinl
spovcdania
n-afostposibiltr,i scofcri preotuluio alu iegire:,,Chiarin s;var$ir(r
a, ir,pricdl(/,
dumnezcicAtii
Liturghii, preotul,venindu-tiin firc ti cunoscandu-se
pe sine SI rn
nou e, cdl ra pulea cu maredurere$i ciiintd sd se smereascd
6
in grabr,s5fac.l
oratepd,ercde rdu , avandgandnecurmatsesemi uriseascA
bino$i sa sc plrtseascidc plcat "?.
ecouin Raslrit,aluncivcchl
Nu estcoareaici,in primulrend,caunindepeftat
cortrovcrscdin Apus, desprerolul ,,contrilici"(parcrii de rlu) ca suplinik
vrcmclnicia spovcdanici?
Cceace esteevidentestecd deastadattre la mijlocfr
drlicullatcapracticepentruun preotizolatdc a aveala indemani,d fiecaredalrl
lind oclcbreazl,un duhovnic,rnaialcsdacl c vorbade slujitoriicarenu suntirl
rD IDi s t r n.

Pcntruunmotivsaualtul,ceeaceconstattrm
estccd,dc fapt,preotiili diaconrl
carcslujcscSfen|aLiturghiese pot impert4i fed a sc spovcdide fiecaredaril
clindcclcbrcaztr.
Trebuiesemnalat
$i accasEca pentrua suplinispoveda[ianor.
tt
nral:1.
in unclcmanastiri
cu vechitradifiiadevenitorcgtlepraclicauneispoveda
grup
penlru
sfujirol,
spovcdanie
care
are
lot
in
lol
colectivul
clerului
c
Xdtcft
formul(
dincauraacestor
rr)c(lirrinainlcdeinceputul
SfiotciLiturghii.in realitate.
5 /,tr,gr,.,r, n. 388-lli9.
6 sc rl ic cI Sl PclruI ia isprrilcidercapiin lacimi 4 amar(Luca22,62)Eiprinnlnurisiri df
n rh rrc ( lonn2l, l5- l8)
1 Lnr r qhio. p 34 4 .

de inlocuire din parohii, libertatea aceasla a clericilor fald de principitl

spoyedaniei
s-acxtinsca$dgand
teren$iin mentrstiri
Sio gisim ti astizila noi,cu
pulineexceplii,aproape
pestetot...
Am iDtalnitcrcdinciofidin alteBisericiOrtodoxe,
in trcercprintaranoaslri,
care,cerandsAseimpartd$cascA,
au remasfoartesurprinticendli s-aspuscA,in
prcalabil,t ebuicsi sc spovedeasce.
Cazulacestarelev, ctrexistd,iD prezcnt,
pot sbseimpanlieascd,
BisericiOrtodoxeundecredinciosii
Sirda sespovedide
ficcaredatiila duhovnic,afarade speciale
motivede conttiinl!...
I aparilieiin Ortodoxica unuinouchipdecredincios,
Safie acesta
simptornu
a
poscsorul
credinciosului
oflodoxajunslamajorat,
unorlucidecriteriiduhovnicetti,
invcstitccu auloritatcanecesara
matur,simptomul
$i cu un autodiscernlment
aparilicicrcdinciosului
ortodoxdc mainc?Estcunsecrctal Providenlei:
faptulin
sinee insi adancambiguu.E dcsrulsaamintimcAOccidcntulcrcttinseplengede
fugade spovedanie
a tinerelorgenerafii,
caretotuti seimperta$esc
frecvcnt.E ii
problemei.,.
acestaun aspectal
Ceeace e necesar
de relinute ce,in aceastS
chestiune,
Bisericanoastr:ise
gasegte
dc fapt,in prczenl,in situatiaala cuma fostdescris5
mai sus:o disciplintr
pentrucredinciogi
ti o altedisciplinapcntrupreoliislujitori.
E locul si prccizrmtot aici ca,pentruspovedanie,
in toateacestecazuri,
practicdoul randuieliinEyrologirlsAuro rugeciune
Bisericanoastriprevede
dc
pentruiertarea
spovedanie
individuali(rugaciunea
duhovnicului
tuturorprcatclor)
(Randuiala
am:lnunlitr,individualtr
Spovedaoii
ca
$i un formulardespovedanic
Taini),preotulduhovnicdmanandlibcrsl foloscasctr
unformularsaualtul,dupi
aptecrerea
sa.
Suntaproap
dou5zeci
deanide cendo vie controverse
din Bisedcanoastrtr
a venitsi aduceo seamtr
deFelioaseprecizari
in chestiunea
acstor
doudmodalit;li
de a spovedipe credincioiiinaintedeimpertaiire.Nc refcrimla binecunoscuta
provocaddeabuzurilesdvartitela unadin mAnastirile
controversa
farii noastre.
pus
in chestiunea
carene intereseaze,
conroversaaceastaa
intr-o lumini
noui mai multeaspecte
aleproblemei.
Iatdcelemai importante:
l. Sunt,intr-adevrr,menlionatein Scripturi prcate carefac imposibild
pdcatele
impSrtelirea
cu SfinteleTaine:sunt
carexclud
dinimpirifia cerurilorii
pacate,
acesre
dup,invAFtumB isericii, trebuiein prealabilmdrturisite
la duhovnic

t'l1

(cf.I Corinteni6,9-10;Galateni5,21;Efeseni5,5;Coloseni3,5-6;I CorinteniI L

28-3
r).
gencrala(in colcctiv)e admisedc Tradiliedoarpetrtrucazun
2. Spovcdania
izolate$i pen[u comuniteiduhovnicesti
binedefinite,dar$iatuncicu prevenifllr
3. Oricitdemarear fi numdrulcelorcarcvinsescimpa(aFascd(cuexcep(ir
cazurilorprcvizutemai sus),in BisericaDoasd rtrmeneobligatorierenduialn
rradilionala
a Spovedan
iei prealabile
individuale
$i decisuntinterzisein asemenc.'
in colectiv.
ocaziiatatformularul,cat$isistemulSpovedaniei
4. Prccededharismalical unuisf6nt.cuma fostSfantulIoande Kronstadl.
ir)
nu poatcconstituiun prcccdent
valabilpentrua acrcditapracticaSpovcdanici
|nastr,in Biseric6,

precizeri,
Dincolodetoate
aceste
importante
odualitatefirndamentalt
rtmenc
r$adar,dc limpczitrs6 fic oarede neconccput
in Bisericanoastrainstaurarca
cLrrajoasi
laici,aunuiregimdetotalil
$ipentruclericiislujitori,ti pentrucredincio$ii
ln fala SfinteiImpeftetanii,cande vorbade Spovedania
lor
cgfllitatcfrtrlcasce
pr0alabile?
Iati primaprobleme,
cu neputintiis6nureclam
o clarificare,pecatdr
posibiltr,Dlaicurandsau mai terziu.Clarificareas-arptrba fsceallemAnd( u
propdu-zistr,
cenddivetseleei nodalitdlidesuplinul
ir'r,romie, cendspovcdania
tlmelnicd admised.Biserici, ln ciudaambiguittrliilor FircsteinsI, chiarti in
accslcaz,asentimentul
de principiual duhovniculuiramenetotu$inecesar
atil
pcntrumircni,catgipentruclcrici.
A douaconditie:postuleuhr stic.Esteun alt principiula noi ce:nimeninrl
peDrru
sc poatcimpirt5fi f6ri st respectein prealabilunpostalimentar,comporLand
postinsotit
c0i c:istrtorili
de,,faprr
tiun minimdeziledeinfrenareconjugale
ti un
bLrnc$i dc citircaprealabilE
arugtrciunilorimpeftetirii.
1altr,
in accastaprivinF,
cuventulrecomandari
lor dinLiturghier:,,De
vor vrer
popo'rn ii. oscbitdcelepatruposturiobi$nuitc,saseapropideSfantaImpirtitanic.
tit tostcu.\.dmdi inainte$aptezile,petrec,ndinrugiciudila Biserice$i acasefl
lccrsta nu la ncvoie,cd [a nevoienumaitrei zile sau o zi sd posteascd'....,tal
eci ctrs?llorili.
dc imprcunare
tnrpeasca
intr-acelezilecu totii seseinfraDeze"...

E un fapt cr, exceptandpecei bolnavi$i pesihattri,pentrucredinciogi,aceas!6

normi e respectati gurosli astizi, degicu o anumitefibertatede mitcar mult
inglduitoare cende vorbade limitele depost indicate.
O oarecarcdeosebirede tratamentse remardl totlsi si de astadati candc
vorbadecfericii sfujitori. Estedrept,daloria infrdndrii cotljugaleramane\/^labila
9i pentruslujitori.
cu elecatevazile
,,Preoliitidiaconiicareausoliisuntdatoria nuseimpreuna
mai lnaintede a sluji Sf;intaLiturghie,precumnici ln aceazi, c, d nu se vor
infraDagi vor sluji, foartc grefesc"r.
Cand estevorba insz de post l alimentdl,obsrvrmca el nu mai este
recomandat.
nici ceruldela slujitoriicareseimpefttrsesc
cu SfinteleTaine,
adoua
zi. Pentrui, postul aparcnttmaiaao dalorie de maresobrielatealimentard,ln
sealadinaiDtcaSfintci Liturghii:
,,A fi i,rednicdeo ar6tdelnaltaslujire(a SfinteiLiturghii)ii delmpdrttr$irea
cu SfinteleTainc,
impiedicalimllta mencare
Pentruaccea
tibauftre de-cu-seare.
secadea seinfr6[a de mancaregi de bduturi$i chiardacAgusteceva,trcbuica
gust pulininainredc miczulnoplii...Deoarece
de la miezulnopliilnccpccursul
zilei'n. ln Pidalion, rccomandarea
aparcastfel:
decetde oameniiajunali"tlt.
,,Sfintelesftaruluisi nu se savar$easca
or, postuleuharistic
nusesf:irgeite.ici.Odartrcu,,lmpacarea
cu toli" (Matei
5, 23-24)$i (facercadebine)),l comporlr,precumam spus,ti o alti irdalorile
cor[/r; li credincioqilor
mireni,ti clericilorslujitori gi anrmetcilireaprealahild
mdcar a rugdciunilor inpdrld;oniei.
dinLituIghierspunl6murit:,,Chiardeva fi
Cu privirela prcot,recomanderile
silit se-ti lasePravila...rugeciunile
Impirtiganiei(preotul)negetit si le citeasca
maiinaintedeLiorghie"rr.
Acelaii lucrue recomandat
t credinciotilormireni:.,Tolicei ceaua seimpirtisi
nu
cili.
sa
ascuflc
in
Biseicd
Rdnduiala
Slinteiinpdrtdtiri... iar cei ce stiu
$i ttiu
pe
citi, singuri la caslelor sdo citeascl"':.
8. LiturAhier, p. 349.
lO.Pidalion,ca.29 alSinodulDiVI
ecumcnic;
can.4EalSitroduluidin
Canagina
ll. Litu,ahie., p. 395.

iri
pecei bolnavi$i pesihattri,pentrucredincio$i,aceaste
E un fapt ce,exceptaDd
un tratamentspecial,dar de dataaceasta.
$i totu$i,$i aici e de scnrn-alat
pentt
n
de
rugdeiune,
lrad\io Cdrlilor
normi e respectatai
riguros $i astbzi,defi cu o anumitelbertate de mi$caremult
mireni.In
lavoarea
credincio$ilor
varstele,
dparitein diverselocuri$iedi{ii,deDrirr
ingaduitoare
cande vorbade limiteledepostindicate.
mirenidetoate^devar,in
uzuI crcdincio$ilor
O oarccarcdeoscbirede tratamcntse remarcl totusi si de aste date cande
Bisericii,rdnduialarugaciunilorceruL
binc dc un secol,cu binecuvantarca
vorbade cfericii sfujitori. Este&epr, datoria intAndrii conjugalet1maneyalabill
mirenilor ca pregdtire penlru impdrldtire este redusd,ptinlr-un act 11
ti pentruslujitori.
lrtl;,'rdmdntpen!ru et, la nunai c6levos(urte rugdciunit'.
indreptile$te
to!
ace\l
2. Negrcfit,s-arputeana$tco intrebalelCc aDume
,,Prcolii$idisconiicareausoliisuntdatorianu scimprcunacu elecetevazile
F rtra fi cxplicitforDu
mai inaintede a sluji Sf:intaLiturghie,precumnici in aceazi, ca de nu se vor
numitaici,,postuleuharistic"?
nnsamblu
derecomanderi
infrana$i vor sluji,foartegresesc"s.
ll|lc.justificArilein cauztrni sc oferAfartrgreutatc:el ne arat?itotodadSlcu c(
Cendestevorba insa de postul alinehtar, ob3ewim ce el nu mai este
Intcnliiscfaceacestpost.
dup6
carr
recomandat,
Diciccrutdc laslujitoriicarcseimpArti$csc
cu SfinteleTainc,a doua
proprie
Onodoxiei
crettine,
inFlegcrc
a) Estemai intai o anumite
postul
zi.
Pcnfu
ci,
aparc
numai
ca
o
datorie
de
mare
sobrielale
alimenlard, in
Hristosin
noi,decatdacri
intrelineviatalui
iDplrthania nu-io i/an.i, Paincacare
searadinaintea
SfinteiLiturghii:
lolo{ltfli c primite ti ca o rAsploldpentnrun cfort de crestcrcspiritualaspr.
pefspcclivii.
,,A fi vrednicdeo ar6tdeinalteslujire(a SfinteiLiturghii)ti deimpertatirea
ll stos.din partcanoastre,atatcat nc cstecu putin{6.Din aceaste
Pentruaceea
cuSfinteleTaine,impiedicaiimuha mancare
in disculicnu sunt,aFdar,dccato consecinlia doctrineiortodox.
rc!:(nnanderilc
ti bluturdde-cu-searA.
glstd
trebuica
privire
sc
cade
a
sc
infrana
dc
mancare
dc
beltuta
chiar
daci
ceva,
la
natun
u|nanar
patristic
oriental
cu
rlcsprc.rircryicai a ,,optimismului"
9i
ti
gusta
pulin
inainte
miczul
noplii...
Deoarece
de
la
miezul
noplii
incepe
cursul
dc
Dar nu numaratat,
rcslnurata,
zileit. in Pidalion. recomandarea
aDareastfel:
stalornic:a Bisericir
b) Paralclcu accasla.mai discemcmaici increderea
nu
decatde odneniiaiunali"tt'
() orloxcin cuvantulMantuitorului
altarufui
sA
sc
sivarseasctr
rugaclune,
nu
nuDrl
..Sfintcfe
desprcpost,milostcnic
9i
postul
cu toli" (Matei
(Matcr
Or,
elharistic
nu
se
slertegte
aici,
O
dat5cu ,,impicarea
pe
5
Munle
prcluitc
El,
in
Prcdica
de
scump
de
enlclc rcligioasca6t de
(facerea
precum
5,23-24)
de
bino,
el
comporta,
am
spus,
o
si
$i altdirddlorire
llf,r.darfnarafcscairr'tmparabilepuleridefiscrlnPritare.unanimrccunoscul.
corrf.rrii
crcdincio$ilor
mircni,
clericilot
slujitoti
citireaprealabild
(tctoulailradiliacrc$tina
pentruispa$irea
zilnicelornoastrcinfidelitalr
$i
9i
9i
universala,
^\nlrnet
ndcar a rugdciunilor inpdrtdtaniei.
Din acestpunctdevedere,ofi
maigravesau,pur$isimplu,incvitabile.
coDsi|1rlrtc,
cupivir l.preot, recomandirile
din Liturghierspunlemurit:,,Chiar
deva fi
dc car!
tlc riilo ori clc nu suntcxpresiaunuicanondela duhovnic,recomandarilc
(prcotul)negregit
silit s6-ti lasePravila...rugdciunile
imp6rli$aniei
selc citcascA
vofbirnsunl,asadarcu siguranFexpresianormalaa nevoiidc ispelirea acester
maiinaintedeLiturghie"rr.
(i(icri, (iurcrosrcsimlilc,ispe$irea
irenediabileinoastrelragilitdli inevitabilc
Acelagilucrue recomandat
loan:
cu
adevaral.
9icredinciogilormircai:,,Tolicei ceaua seimpArtAgi
n{!oic nrcrcuvic $iaziin cre;tinrtatcca$ipetimpulApostolului
nu
citi.
si
ascufle
in
Biseric|
Rdnduiato
Sfrnteiinpd a$in...iat cetce srtu
nucstein noi" (l loanI, lj )
$i stiu
,.r zrcccli -avcmpdcat,nc in$cldmsinguriti adevarul
pe
citi,
singuri
la
caselc
lor
str
o
citcasc5"'?.
(:)$i tolu$i,rccomandirilc
corftirrl.r
in discuticmaiau$ialtmesaj:reprezinta
tot
ce
a
crcat,tol
tru^ttgurat,
tolul
lrebuie
t't.lrtkhi a Bistritii ci in Hristos
pentru
al
smulge
strictciunii
deDumnczeu,
A-Liluryhie4p.3a9rr cslcbunin sinc$i binecuvantat
$i
cuharulinvicrii.
I t piltflr,r(lc
l\ tirL ,irrtrittul

r , |l1r r ll' r . lluc ur c ili. 1972, p.! l ? 1 4 0

t't4

tO-Pidalio,.c^n.29
can.48.lSinoduluidin
Canagin..
alSinoduluiVlecumenicj
ll. Lntrghier, p. 395.
12.Liturahie,, p. 415.

t'l3

in
un tratamentspecial,dar de dataaccasta,
$i totuti, $i aici e de semnalat
pe[r
ruqdciune,
mireni.
ln
adcvar,
in,/d/4ia
Cdrlilor.le
fnvoarea
credinciosilor
tipAriEin diverselocurili ediFi,demaI
credinciotilor
mirenidetoateverstele,
Lrzul
binc de un secol, cu binecuventareaBiseticii, randuiala rugaciunilor cerut.
nirchilor ca prcgdtire pentru impdrldtire este redusd,prinlr-un acl de
l,t'!,,rdndnt pentru er. la nunoi cAl?eas(urle rugdciunit'.
tot accsl
2. Negre$it,s-arputeana$teo intrebare:Ce anumeindreptaF$te
Ftutra fi exptici(formu_
derecomandari
numitaici,,postulcuharistic"?
llns0mblu
lrlc, justifictrrilein cauzAni seofed fartrgeutatc:ele ne arati totodatbSicu cc
intcnliisc faceacestpost.
proprieOnodoxieicre$tine,
dupdcarc
a) Estcmai intei o anumitiinlclegere
in
noi,decetdaci
intreline
via{a
luiHristos
lnpht$ania nu-io hard, Peineacar
rolodauc primitd 9i ca o rdsplatdpentruun efort de cre$eresPiriturlasprc
llristos,din parteanoastre,atatcetne estecu putinti. Din aceastiperspectivi.
a doctrineiortodoxc
decit o consecinFi
rcoornandArilc
in discutienu sunt,a$adar,
(tcsprcriralgie ti a ,,optimismului"
patristicoricntalcu privirela naturaumani
rrsrruraltr.Dar nu numaiatat.
slatomic,a Bisericii
b) Paralclcu accasta,mai disccmcmaici increderea
( )rl(xloxcin cuvantulManruitorului
post,milostcnic$irugrciune,
nunumar
despre
(u lclc rcligioascat6tde scumpprcluitede El, in Predicadepe Munte(Matei5.
puteriderdscufrpdrdie,
unanimrccunoscutc
l- 19),darrnaialescarrcomparabile
(lc lorttrTradiliacrettiDtr
pentruisptr$irea
zilnicelornoastreinfidelitill
universald,
Din acestpunctdc vedere,on
eolsimlitc.maigravcsau,purgisimplu,incvitabile.
(tccirtcori clc nu suntexpresia
decarc
unuicanonde la duhovnic,recomandfuile
vDrhiDsunl,a$adarcu sigutantiexpresianormalia nevoiide ispe$irca acester
(n(lcri.durcrosrcsimlite.isprgireairemediahileinoastrefragilikili inevikbile.
lcvoic mcrcuvic $iaziin creftintrtateca
$ipetimpulApostoluluiIoad:cu adcveral.
picat,neinfeldmsinguri$i adevaruliucstein noi" (I loan l, 8).
..l|/icc c?ln-avcD]
reprezintd
co"{tiitld
in disculicmaiaugialtmesaj:
c) $ilotu$i.rccomandirile
a
creat,to(
lranstgurat,
tot
ce
in
llfislos
lotul
lrebuie
nli
o
lliscricii
cd
Nl
pentru
a-l
smulge
stricaciunii
de
DumDczeu,
rr cslcbunin sinc$i binccuventat
$i
Invrcrii.
I I pllrrftlccu hrrLrl
| \ t ,rh

'lr

Postuleularistice cu alte cuvinteun act de sacrificiu,de detaFresi de

deschiderefale deDrr, I innoirii hristice ainlxegii crcatii, pentruca Duhul acesta
sd poatiisuflali ptrtrundeiD noi $i in toaterelaliilecreatedin cuprinsulvielii
noastreii si innoiasca,tansfrgurdnd cu un .rlt duh, mdcal peatru o clip6, tot
orimntulvielii.
al vielii, cand,,ceice auneveste
suntcati candn-ar
E momentuleshatologic
avea,candcci cc sc foloscscdc lumeaaccasta
suntcaii cendnus-arfolosideea,
pehtrucd chiputtunii acesteiatrece" (l Cointeni7, 29-31).in concluzie,
prin
pe
de
detatare
care
o
creeaztr.
recomandirile
stareadedisponibilitate
,,postului
ti
euharistic"ne afazr, a$adar,
exactln condiliaparticiprriifiecaruiadin noi la
E dsfigurareshristicaa fiinlei fi a viedi noastreproprii, momentinefabilln care,cu
fo4eleDuhului,Iiecarei$i modeleaze
chipulseudeinviere.E tot sensuladancal
gi
ascezei al lupteidintrctruptispiritln crettinismti in Ortodoxie.
Ftrr5indoialtr,intr-ovremecand,cu dezlegarea
tacittra Bise cii, au intratin
panegiln practica
uz lanoimaripogoraminl
PostuluiMaredinaintea
Pattilor,c dc
privestc
atteptatca Siin ce
Bisericanoastresd nu pun6,in
,,postuleuharistic",
(Faptc15,
pestececacc cstdestrictenecesitatc"
precizIrilcci viitoarc,,,grcut?ifi
2E).Maimultcaniciodatipcntrue.,acestpost
selnscric,dimpotrive,
astezilntr-un
largcontextdeactualitate,
adicedeslujirca lui Dumnezeu
9i a oamenilor.
A trciacondilic:ftamul lmplrtlttrll
l. Slareadefapt Deri un cregtinsepoatelmp:lrtetila noi oricAndln timpul
anului,adevdrule ca msreamajoritatea credinciogilor
din BisericaOrtodoxl
Roman, seimptrrti$esc,de fapt, in timpul celorpatru posturi.
Ate$andaceastistaredefapt,povifuiriledin Liturghierulromanfacpreolilor
urmetoarea
accomandare:
,,Preotiisi invelepe enorialii lor.. ca intr-un cuget
curat,partebirbiteasci 9i femeiasci,de va fi cu putinleh Praznice,
iar d nu,
negresit,
in celepatrupostui depestean,si senevoiascta primi DarulTainelor
lui Dumnezeu"'t.
Mergendinapoi pe firul timpului, mai constatemce aceastestarcde lucrud
eraconsiderat?l
la noi un ,,obicir.,', inc, din vrcmeamitropolituluiArtim Ivireanul,
adicedin veaculal XVIII-lea: ,,Atijdrea,fiecar(preot)in enoriasa, scric

tr!lit rrr| . , ||lr r r ll r . I luc ur c t ii. |972, p. I l7 1 4 0

l't 4

t'l5

lui..-in
mitropolitulAntim, sedeaporuncapoporalilorceli suntsuptascultarea
(dr.rpd
posturise ispoveduiasce
se
se
cumilccc
obiceiurr"ts.
$i
Adeverataexplicalie a acesteisteri de lucruri stain faptul ce eaconstituiein
Ortodoxieunadin clenoudporuncialeBisericii.Porunca
a4-a arc,intr-adevar
rrrrntrtorul
cup ns: ,,SI ne spovedim$i sene cuminecem
in fiecaredin celepatru
posturimai depesteansau,daci in fiecarepostnu putem,cel pu{inodalepean.
in PostulPattilof'r6.
Prin contrast,estede pdsossi mai vorbimacumde fiecventaimparta$irir
pcntruclericii slujitori. Prinfo4a lucruilor, fiecventaimpert4irii seidentificApentnl
ci ouinse$iftecvenlacelebrfuiiSfinteiLiturghiili deosebirea
de tratament
e flaprcot,
vrcun
slujiDd
Liturghia,
nu
se
va
impirteli
cu
Sfrntele
Taine.
.,Dacii
ltrflnttri
li)r(c greufi de moarteva greti ti suptcanonulcateisirii va ctrdea"".
Cu altccuvinte,dupeacestecarcvaindicalii,aparecu evidenF,c, stareadc
lirptdc carcvorbcamarcla noi un adcvfuat
car4cter
.,institulional"
$i imuabil.$i
lr)lu$i.constatdm
c6,pc dc alttrparte,gi in aceastiprivinlilucrurilenu staupeloc
(\r rdcverat,Duhulsufltrundevrca li nc poart{$i dc astitdat6spredeschidcn
inlprcvizibilc.
2. in ordineascmncloruDorrelalii noi cu imptrrttr$irea
euharistictr,
dou,
l
lcnomcncmcritl cu dcosebire
strfic relevatcln vialaspiritualtr
a Bisericiinoasrrc
n) Primul semne dorinla unor credincioiimirenicarese impdrdtetc cu
,Vi,tt<lc Taine,in alafi de celepatru posturi de pestean li aceastaatat in
[lllnllsliri, cet fi in parohii.Fir$te,e vorbade un fenomenlimitat la cercul
practicanli,recunoscufi
ercdinciopilor
ca atare,ai acestorcomunittrtiqi deci nu
putcll1vorbidc un fcnomcngeneralcuprinziind
toatl Biscrica.
Ftrrl indoiala,multiplsuntcauzelecareaupututcontribuila aceastaschimbare
(lc nrcntalitatc;
crcdcminsi cr, printrcclc,un loc specialtrcbuiefiicutstudiilorpc
!ilrc Ic-aprovocat,
in publicatiile
Bisericii,controversa
in jurul abuzurilor
comisin
rrrilntrstirilc
dc carcam vorbit.Ceeace e sigur,in tot cazul,e ctracestestudiiau
prinreprczentanfii
oli ril l) iscricii noastre
ocaziasi-$ispunicuventul,
ei autorizali.
i|l pr)blcna impirta$iriifrecvente.
p.3?9,pt.?.
l5 Arrn lvircanul,,?..//, Allc invaFtufltrcbuincioasc,
l tt | ||h L r r ! : aniun i ,p .1 2 8 .

176

Cercet?irilepatristce iD specialau dusla concluziace un credinciosmircan,

dacl nu-i oprit de duhovnicd seu,sepoateimpdfi?ili ori de cateori sesaver$e$te
la concluziace tradtia recomondastiruitor se
Sfinta Liturghie $i, de asemenea,
caresi secuminecer3.
nicio Liturghiefka unDumfudecredincio$i
nusecelebreze
Negetit, schimbareadementalitatein contiruarea credincioqilorpoatefi un
proceslen( $i indelungat,dar ceeace e irDportantde notat,ditr punctul de vedere
s$diat aici, cdel iDdmpinbiDmodsi8ur,in acestecond4ii,o atitudinededeschidere
autoriLlilor Bisericii.
tora16
$rdeprincrpiudinPartea
b) Cel deal doileasemnesteo intrcb6rc,in adever,daci mai existeasttrzila
noi duhovnicic4resainleleagati si adDiDis[ezetradilionallecanoanedepnitenfd
patristici a$ cum suDtele,in lilera lor, cn aniii anilndelungaf deindpertarcdc
cl printr-omiraculoasa
hadsmidelnlelepciunc,
la imptrni$anie.
Vrcmst spunem
aproapepestctot acestprefoasenormativesunt lnlelcsa9i administraleastiizl.
nu in liara, ci in spiritul lor. E ca 9i cum ar Ii ajlns pAnela noi, printt-un ecou
pesteveacud,cuvantulSf:intuluiIoanHrisostom,carespunea:,,Sanu crczi ca
unpcnilcnocsteo cruzimegio ncomcnie.
ci senayc
accasta(= a punesubcanoD
purtarc
grij6...
din
buna
de
Dar
eunucaut
din blardete,din dorinladc vindecare
ti
anilor,
la
a
ci
indrcpt6rea
sufletului.
Dace
celpecAtos
s-a
la mullimeatimpuluisau
apoitimpul
umilit,dsctrs-aindrepttt,atuncis-afacuttotul;dad nu esteaceasta,
la nimic!Noinuciutamdactrranaa
fostlegateuD
timp
celindelungatnu
folosogte
a folositla ceva.Dacda lolosit ti inthun timp
mai indelungat,
ci dacl lcgStura
maitcurt,sd n-omoip/i, iardac,n-afolositla nimic,atuncigi dupl zeceanipoli
s-o pri... Aceastasd-li sluieascdde hotar pentru dezlegarcarunei: dobAndirea
ti vindecareacelui legalde pdcate"te.
o dalacu aceaste
capitalevaloare
recunoscud
actului
Desigur,nu-iexclusca,
Taina
Spovedaniei
sa
mai
{ic
in
cazul
de
fald
altccva;
de indreptare
intimi, in
si
faptuldea descoperi,depildil, cu o uimiLtcon$tiinltrnou6.ceputercdea transforma
fundamental
o vialtraroCuvantulDornnuluipentruun om de credinltrcinstit$i
fE.PrprolPvi.rilesd,S/,i,tolqparttdtanieihspithualitukd.utrn.i.in,,Sludiilcologice,
nt. 5-6, 1953.ldem,
Soove.hnie
ti Duhovri.ie.B\cnrc*),1939,D.68. Arhim.Ilie Cleopa,,/iala
religioBd in u"ele ndnAstui,in ,,Srudiireologic . nr 5-6, l95l.
f9. loan Hriscron: coaezrar ta a I-a Epislold cate cotirr?ri cap.xlv la N sachclarie,
Pruvila bisqiceascd,Cflica, 1940'P. l0l

177

sincer,in clipadczlegirilorspovedaniei:ceea
cesezicedeprcotasupraunuiom c
cevac se9i impliDeftcaieveaintrue1...
Mentalitateanoui aduhovnicilor,ia0i,in tot cazul,o aldimi$carcdecoDvergent,
cAreloate deschide
pentrulmparu\ireafrecventd'!o.
fi eanoi perspective
In vialanoastretrAimsubsemnulspiritualmajoral libert4ii $i al rcsponsabi
litArii.
In oriccdialog,o cinevreast cunoasca
cu claritatecondiliilece i se pun nu rc
slic$tesdpund9iel condiliilclui.
Crcftinuldc buni-credintideastiziaccepdlmpani$ania.
DupI SfinliiPIflnlr
lti Res;ritului,ea vine tocmaisAtrezascl,de fiecaredrttr,in noi,,,chipullui
Dumnczcu"rr,
profunda$ipersonal!a libeftetii.
adic:itocmaidimensiunea
acasta
I iniliativei,a puteriidecrea{icautcndce,
aresponsabilitelii
noastre
concrete
aici$i
CruccaMo4ii ti a lnvieriicare,cu simbolulci,domid SfantaMasaa altarului
spnncbinccondiliiledumnezeie$ti
aleImpertdganiei:
trebuiesemrrir la tot cc-l
rilu,latot ce-isuperficial,
la tot ce-imort,la tot ce-ipreafacil,puri rltini li inertic
vii. crucialc,adevtrrate
alelui Dumnczcu
$i silirrlen pentruslujireachcmtrrilor
$l
Ilc viclii concrctca cre$tinilor,
impreun2i
cu HristosCcl de-apururiactiv.
E dc la sineinfclcsct toatd/rmira ciutati nu secaprt2l
dintr-odatl. Eavinc
itrcct,trcbuicsi o c6ut6m,si o cerem,st insisttrm,
dar ea vine. in concluzic,
20.TradiljacrettnAncofed maimukcpri.cipii pcntrua ritmr o pcBpcctivn
deimpin&irc i,)
rl Fin(ipiul inpdttdtiriizilnice, cumparcsdfi fostimpartrtircain comunirarea
pr;nilorcrcrrinl
tl,n rcrusal'qcu ( frAngcrca
zilnic!a peitrit (FaptcII, 37-42),principiucarcpoarecadEfomc brn.
!r viil{ uncicomuniiali
monastice
si !si!zi.
bl p acipiul inpdrtdtnii sdptdhlinale,dudinicale,ptincipiupe carc-l indlnim ir viaF
lornrnir,lilorcrcaiinefondare
deAporrolulPavel(Fapt.XX,7; I Cor XVI,l-2) p@um i in viala
din Egipt(P"r.,ic, Awa Daniilnr 7; Awa Cdion m 2, .ditia R
frnrolor comunitdlimonastic
.)in stit;it,prjncipiulimpdnqirii lunarc..1.I2 ori pe ok.pti.cipiupeceel inlilnin, scpare.
5, h frupria noanrl t.adti. onodoxaronana,inca de pe wma mnrcpolittrluiAnrim lvnc dl. Ln
tor ur.! a 4-! a Biscricii,milrcpolitul chemi in adevk p(cei evlavio$' lacpovedanieDri, dcsiSur,rl
ln irrD.ririiie,dedorNsp.zece
ori pean(AntimIvircanul,
NotuipotunciMri aleBnericii,p.3t5)
2 I . C.as/o!, RAnduialaSlinteiImpirt6{anii,Rugrciuneain0Aia Sfi ului Vdilc ccl Marc,p. 56I .

178

credinciosul
deaziaccepte
ceImpartetania
esteunactesenfial
al vielii noastrede
cre$tiri.
Dar,caDiciodatd,
as6ziomuldc credinlatldie$tco vie setedecsenlial-Ca sd
dispunrliber de toatl puterealibrtilii lui, el cereconduceriiBisericiide astezi
ceeace Bisedcaa acordatinca din timpul Apostolilor:(se nu punaoamenilor
greut?tti
pstece estenecesaD)
(Fapte15,2E)la imptrrtatanie.
Iata,pringrijaTradilieiPirintilor,premisele
suntdate,alaprecums-avazut.E
vorbanumaide o intervenliecareseaduceo necesarlpunerela punct,pructicA,
indicandmariledirecliiln caretrebuieseceutamcondiliilecare
a$adar
esenfiala,
au pcntru clc viitorul. E un act cu atet mai imperios,cu cat crcatinltatcaa intmt
astaziintr-unnoucontextdegvanghelizare.
Astezi,nu-ivorbanumaidea asiglra
primireacu vrcdnicica SfintclorTainc,ci totodatd,dc a asigurao intrcagaparticiparccre inl h umanizarcagiindurmczcireavilii oamenilorpc pdmentqi poate
chiarla dcschidcrea
unornoi percpective
vieliicre$tineinsifi.

EVANCHELII LA MARTURISIRE
Pentrutoti crltinii
EVANGHELIADE LA LUCA'
(ts,t-t0)

A
vremeaaceease apropiaude lisustoti vametiiti
fn
plcltotii, ca sI-L asculte.$i fariseii ti cirturarii
I
-acArteau, zicind: .cestr primette la Sinpe plcltoti
qi mlnincl cu ei. $i a zis cltre ei pilda aceasta,spunind:
care om dintre voi, avind o suttr de oi qi pierzAnddin ele
una, nu lasl pe cele nouilzeciEi noul in pustie ti se duc
dupl cea pierdutl, pantr ce o gisette? $i gisind-o, o pune
pe umerii sii, bucurindu-se; 9i sosindacas[, cheamtrprietenii 9i vecinii,zicendu-le:bucurati-vtrcu mine,ci am gisit
oaia ceapierduti. Zic voui: ci agaqi in cer va fi mai multi
bucurie pntru un picitos care se poctriegte,
decatpentru
* Evanghelia de miercuri din sdpfimana a 26-a dup'i Pogoftrea

Sfin.ului Duh.
181

nouizeciti noui de drepli, care n-au nevoiede pociinln.

Saucare femeie,avendzecedrahme,daci pierdeo drahmir.
nu aprinde lumina qi nu miturd casagi nu cauti cu grijil
pAni ceo giseqte?$i gisind-o,cheami prieteneleqi vecinclr
salc,spunindu-le: bucura{i-vi cu mine,cici am gisit drahma pe care o pierdusm.Zic voutr,aqasefacebucurieingrrilor lui Dumnezeupentru un picitos caresepociielte.

IIVANGHELIA DE LA NIAI'I]I"
(9,9-13)
/\

vremcaaceeatrecend.lisus a vizut un om care

fn
| $edeala vami. cu numeleMatei.ti i-r zis acestuia:
a mersdupi El. $i
I-vino dupi Mine.$i. sculindu-se.
gedea
pc cdnd
El la masi, in castr,iati mul{i vrme$i ti
ptrcitogiau venit qi au gezutla masl impreuni cu Iisus gi cu
ruccniciiLui. $i vizind fariseii,au zis ucenicilor:pentru ct
nrtrnanci Invlfltorul vostru cu vame$iiSi cu plcltotii? Si
luzind El, a zis: nu cei strnltotiau nevoiede doctor,ci cci
bolnavi.Dar mergind, invitafi ce inseamni: mili voiesc,
iar nu jertfi; ci n-am venit si chempe drepfi, ci pe picitogi
la pociin!i.
* Evanghelia de sambdld din sdprdmAnaa 5-a dupa PogorArcu
Sliintului Duh-

La mirturisirea fmeilor

EVANGHELIA DE LA IOAN'
(12,| 9-36)
/\

vremeaaceea,fariseiiziceauintre i: vedelici
fn
I nimic nu folosifi!Iati, lumea s-a dus dupi El. $i
I-erau nisteelini din cei ce sesuiserisi seinchinela
sirbtrtoare,Deci acettia au venit la Filip, cel ce era din
BetsaidaGalileii,li l-au rugat zicand:Doomne,voim si
vedempe lisus.Filip a venitpi i-a spuslui Andrei,9iAndrei
qi Filip au venit gi I-ru spuslui lisus. Iar Iisus le-a rtrspuns
zicand: a venit ceasulca si fie preaslivit Fiul Omului.
Adevirat, adevirst zic voutrctr,daci grtruntelede grAu
cAndcadein plmint, nu va muri, rlman singur;iar daci
va muri, lduce multtr roadtr.Cel ce iqi iubegtesufletulil va
pierde; isr cel ce iti urltte sulletul in lumea aceastail va
plstra pentru viata ve$nici.Dactr-Mislujeite cineva,str-Mi
urmeze,qi unde sunt Eu, acolo va fi 9i slujitorul Meu,
Daci-Mi slujegtecineva,Tat Meu il va cinsti. Acum
sufletulMeu tulburat, 9i cevoi zice?Plrinte, izbivegte-Mi
de ceasulacesta.Dar pentru aceastaam venit in ceasul
acesta.Pirinte, preaslivette-Tinumele!Atunci a venit glas
din cer:9i L-am preaslivit 9i iariqi il voi preaslivi. Iar
* Eeanghelia de nt4i

din sdptdmAm a 6-a dapd Pa|ti

183

multimea care sta ti

zice ..a fost tunet! Alfii ziceau:
inger I-a vorbit! Iisus^ltrze
a rispuns qi a zis: nu pentru Mine s-a
filcut glasulacesta,ci pentru voi. Acum estejudecataacestei
lumi; acum stipinitorul
acesteiaya li aruncat afarl.
lar Eu, cAndMtr voi inllfa de pe ptrmant,ii voi trage p toli
la Mine, Iar acersta zicea,aritand cu ce moarte avea si
moari. I-r rlspuns decimulfimea:noi am ruzit din LegecI
Hristosul rlmine in veac: ti cum zici Tir ctr Fiul Omului
trebuie si lie in trt? Cine esteacesta,Fiul Omului? Dcci
lc-azis Iisus:incl putinl vremeLuminr estecu voi. Umblati
cdt ovefiLumina,ca si nu vI prindl intunericul.Cici ccl
cc umbll in intuneric nu ttie unde merge. Cet rvefi Lumina, crede{iin LuminI, ca sl fifi fii ai Luminii.

MIC DICTTONARDE TERMENI"

Acrivie (8r. akriveia= eiactitatc)_
observarcacxacttra canoanelorin cazuriin
c.rc indifcrcnta(adiaphoria)ar produc
contuzicln adminisFar.aBis.ricii (Vasilcccl
(can
M6re.can.89).SinodulVl ecumnic
l02) rccomaodndoutrmctodcdc exercitarc
a auioitltii canodicc:metod.traditionah,a
obs.rvilii strictc . canoanclor(akrivcia) si
mdodr xpcricnlci(synithcia),a Plicticii, a
(oilonomia):,,Dac!ncvoiaiimdispcosei
pului impicdic! slicta obsrv.rca lcgii _
acriia, eanu rcstrangedloclimitl con'
(Sinodul vI,
dcsccndentci-oikonomia"
canonul3?).
in cursulistoriei,s-auivit siturlii in carc
a fost ncvoiti sl
autorirat.abisericcasce
apercdocFinadc crcdinF 9i drQturilc B!
sricii, fspt clrc a dus la cxcludrcamemDar
brilor caarliin crszie,prinexcomunicar.
pentruraliuni utileBisericii,nai alescand
punain pricolmaotuneainsi$i
austeritalca
in cazuripersonale,sau dcschidreamisiopastorala,
atunciffina
d.rn ti compasiunea

ecua altematcu iconomis.in conversatiil.

mnice. acivia gi icononio aufost sugcrate
cadoul alitudiniposibilefalsdc validitatea
rainclor,in spcisls hirotonici, ln afarddc
alcBiscticii
limitelcnnonice
Canonul7 al SinoduluiII ecumenic
(Constantinopol,
381),rluatgi compltatde
(Con'
canonul95al SinoduluiVl ecumnic
slantinopol,680-681),menlioneaz!doua
categoii dcreticiFischismatii,falddcare
difrilcendestevorba
Bis caDrocd.azA
d. primirealor la Ododoxi:unii suntacccp'
tati cs botczalivalid,prin rpudierealn scris
(libllii)aerezii
lor 9iprinsiv&giraTainci
sabatini.
Mirung.rii (arini,macedoneni.
eutihieni,
novalicni,ttradili,apolinarini,
altii suntprimilicanedidcoriti,sevcrieni);
botczali,urm6nds! fi apoicatehizafi,cxorcizatisi in fin,.ilurninati"(eunomieni,monla.i i, sabelieni,manihi,valentinieni,mar'
cioniti).Critetiul acsteianalizea fostrgula
de credinllapostolic!,de la carenu exista
sf. vasilecelMare(i 379)recodisDense.

Di.li.sar de te.h'?ie o /'rl';r1', EditDraInstnutului Biblic ri de

' Dupa Pr Prci dr Io. Bna,
Mkiuc Oriodoxi al B.O.R.,ed.a ll-a, Blcurc$i, 1994(abreviatDTO) si irom Nicodin Sachclarie
Pr@ito bisericeoscd.ed.alrl-a, Parchi. ValeaPloPului.1999(abreviatPB)

184

185

mandlsnfie primilireticiicaresepocaisc mullui Dumnezeu

ir caal candunjrriini ,,
in momentul
no4ii..u ftre discemement,
ci sauo fagnduinle
nua fosttinuta(Deul i '
craminenddacaei aratno convertireade- 26).Doarece
nimeninuputeairnplinilr |!
'
vlrari (Canonul
5) lDTol.
Vechiului
Tstament,
tofierausubblenrni,,I
Legii. Dar Hristosne a riscumpanrrI,
Alurisirc (sauexcomunicare)
este blestemul
Legii,Iic6ndu-Se
penrru,,,,,
cxclude.a
credinciosului
din comunitatea blestem;
pentrucdscriseste:..Bleslemar
.,r.
llisericir,candse facvinovatde pacate totcel sp6nzuratpe
lmn"(Gal.3, l3) I \
conlracredinleisauamoralei(MaleiI8, l7; presiaeslefolositade ApostolulPa\(l ,.,
l(br 5,2-5iITm.2,20;Tit3,l0).Eaeste
de fiind opusl ,,bincuvnntirii"
Si ca do\,,1.,
doualaluri:
cA eslgalasi preiaasuprasa osen !.
a) duhovniceasca-interni,
candcre- apasnaluprafralilor sli ,dupetIup", drn (1r.,
Llinciosul
esleopritdeIaimperufircsaude Sosla
dea-ivcdeaconvenilii,.A$ll dorl
h nhcslujbpeniruo vreme;
snfiu euinsumi4rrrezd dela Hristospcnr,!
b) cAndun credinciosdvineun ne- fralii Mci, cci de un neamcu Mine. dut,,
public$i se iau nisuri admi- irup" (Rom.9. 3). in general,Bisericrx,(
efcdincios
nislrative
publiccontralui,inlaturandu-l
din autoritatca
dcaj udeca$icondamna
crczrIl.
oh$lcacre$tini.Numaicl ce sindreapd avrtizend,
indrumend
chiar
ienand
pL..
Si
ctrcreprimil(ll Cor 2,6-10).Afurisircapu- careseexpuracstui
disccmnmenl.
hlielofacenumaiarhiereulsinoin legiturAcu erezianeslorianisnnrlr
timsiales
(lul - oareardrepruls-o$iridice,cendcel secunosccele l2 analematisme
ontr! lr
vrnovals-aindreptat[PB].
Nestorie(t 450),cuprinsein scrisoarca
a lll ,,.
a lui Chirilal Alexandriei,
cilili laSinodul(if
ADIrtcml, anatematizare,
anatema- la Efes(43| )
[DTO].
lisnre:aci de extremtrsveritate,
folositin
Analmasteceamai greapdert',,
vcchimrde auloritatea
birericeasci
im- pecareopoaledaBiserica.Easedi conrr
'
o erezie
ddoctrina cclor cc dispreluisc
IDlrivacelorceprolbsau
$i ataceadevarull.
(lcclici.
sru
prinexcluderea
lor dincomuni- dogmatice,
morale$i decultti priDacersr.l
lrlc fi princondamnarea
caalareainv:Fturii ei ducla rltici.e fipienare desullrpc e.
ktr grefirc.Expresiai .Jrl eanakma" apare nstiutori,devnindpericulo$isocielill
InsliiriituI expuneriidoctrineiortodoxede biseric$ti.
Anatemacuprindcblestem,afuri
cllrc sinoadele
cumenice,
in seNulcecel snieSipredare
a celuianatmisit
pe men,l
crrc nu mSrturiseste
aceasrldoctrineva fi satanei,
dcareascultiSialecAruifaprcfL
srtus condamnArii
preia misiunel implinefte,devenind
Bisericii.Anaterna
mortsutlc
dc lapt scnsulcuventuluiebraic,,herern", te$e$ivrijmaf lui Dunnezeu.
Ceeaceesr,
c.rrcindicl obiectulsaupersoana
asupra pedeapsa
cu moartea
in legilede stat.e\r,
cllroraesleinvocat$iseconcentreazi
bleste- a.atematizareain
legileBiscricii.Prinanr

temltiz re, ,te aterosette aceladiawlului

ti mai muh sA n-aibd pane de nanruire
sd setacd instrdiMt de Hrbtod .
Nimnnuidinirecre$inisauclericinu-i
estingaduitsAintrebuinlezeanatema,nici
chiaringlutni,cncifacmarcpacat(Matei
5,2l-26);numaiSliinrulSinodpoatefolosi
aceasra
anateni, dup6cea epuizattoalnnjloacelede indreptareti cel vinovala fosljudccatti os6nditpublic. penlrufapte contra
adev!rurilorloi DunrFzlu ti a BtuericiiStlc.
dc DumncAnatemacsledespn4irea
mo$nirca
satanci.lar,
z.u $i imprcuDarca
$i
pcntru
patrulea
sobor.
anatemi
al
sf6nt
griiesreala:nici unomcrcdincioscr$in
sn
nu-li zict analema,ci numaicrclicilorSi
l.apadnchipultinu vorsn
crlugerilorcare
scmaiintoarc!;iar,devorvenisprcponi46,
pnm.Sic-iSi-iimbrili$cazi,pentuc, Domnul
lisusHristos.careS-apogor6tdin ccruripcntru mintuirca noasld zice: ,.N-an venit sA
chen pe cei .lrcpli, ci pe cei pdc'dtoti Io
NcAinyi" $i ,,nare bucuie sefa.e in ceturi
pentru un pAcAos@rc sepocdiette" IPgl.
Canon (gr. kanon= mlsur6,regula.
lege)- canoanele
bisericettisunlnormesi
pnvind
erica
crestini,culrul,disciplina
Ilguli
mooahismul,
organizarea
clerului,
$ijurispromulgate
de sinoade
dicliabiscriceasca,
ecumcnicesauloale,saurecomandalede
reprPdrinliiBisericii.in geneml.canoanele
ce formeaza
zinu legislafiabisericcascn
obiectuldreptuluicanonic.in afari dedogme,carcconstituieobictulcredinlei$i care
indica bomele Traditici avendcaractrd
definitii(oros= finis),exislac@&'rele,adi.^

regulienunlaled autoritatea
biserieascn
in materiede disciplina,cult si organizare
aplicabilela situatiispcificesi valabilepntru
un scopdeterninat.Daci scopulpentrucare
eleaufostdaten-afosiatins,atunciCanoanelepotfi revizuitefi chiarinlocuite.
Bisericaare nu numaimisiunade a
cleru)ui$i vialapastoralS
indrumadisiplina
laicilor,
ci
rcsponsabililata
dea seproa
fi
nunlain diverssiiualiiti monenle(Fapte
aceastn
15,26-29;l
Tim.3, l5).Excrcitend
Bisericaaplictriconomia.adici
autoritate,
in funclied cond4iile
folose$snoanl
pastorale.
De$iexisEcanc.sitllile
i
ti
tradiliacanonic!onodox,
noancparticulare,
a fostelaborat!in modsinodal.Canoanele
al sfintilor.
srcfcreh: post,cultulicoanclor,
Pa9li,clsdtorie,hirolonic,divo4,conduila
clericilorlimonahilor;panicipareamirenilor.
imrhicc.ordinea
scaunelor
episcotreptel
pal,rclalii intrbis.riccati,rclafii publiceetc.
Regulile
canonice
FopusedeBiseric[nulrebuicstrficconfurdltcu leeislaliaddrept
la
civilcupriviretaviaFrcliSioasipublicAsi
jundici IDTO].
Biserica
crc$in5cainstitulie
Canonisire = toralitalea
mijloacelor
folositdc duhovnicpntrua indrptape
cu LegeaDomcclp&atos,in conformitate
nului. Acasteindrcplareel tiebuie sn o
prir faptesufleteitiqi trupiti,
dovedeasca
caraducvindecarea
ti impncaralui cu
(Numeri12,15;I Cor.5. l-3i lt
DumDzeu
Cor 2,6-I I ). Duhowicularputerdea lega
nurMi in conformitale
cu Legea
$i dezlga
(Ioan20,23;Mati
18,l8).Prin
Domnului
leSaturacanonisiriiclei drepte,onul s

187

vindeci de pecate;prin dezlegarea

pentru
implrtr$ani,omul se desevnrtSte
intru
(Matei5,48).Canonisirea
mantuire
trbuie
sa fie datenumai in conformitatecu Lega
Domnului,careneesredatnin SnnbaScripturI, Canoanele
Bisenciiti povaF;ilSfinlitor
I'drinli,cacj ahfel,ea nu ar aducenici un
lblos,ba chiardevineprimejdioss,pentru
suflerulpenitentului
ti maialesal duhovniculrit ,Bleskmatsdjie tot cel cefacelucrutile Donnului cu nebdgarcde seand"
(tcrcmil 48, l0). Ptih oalcareaLesii, nei$tili peDunneze4oncidinpncirc w6thd
t hulcste nunele Donnului trintre nea,,rirt (Romani2,23-24;ll Regi12,l4iIsaia
52.S;leremia13,9-10;Matei7,22"23;t2,
4t-45t Lrca24,26). Onul duhornicescpo.t
tuiudeca totul, dar pe el nu-l poatejudeca
,trldrt(l Cor.2,l5;I Tes.5,2!i I Ioan4,l;
I'rcv. 28, 5). DuhovnicultrbuicsI aibt
irtotdauna
in mintcclspusede
Domnul:
pot.lace
u
,.rit
de la Mine nic, precun
!rt, (in Lesca Do,hnului)judec: darjudek! Mca clte dreaptdpcntru cA nu caul
vttu Mea, ci v,io Celui Care M-a ttimis"
(k)ans, 30) ca duhovnic(St Orisoried
Nissal) [DTo].
La fiecarepncat,duhovricultrebuiesI
(leacanonpotrivitcu intlegerea,
starea
s!rnlnl'i,posibilitata
materiala
familiali,
cu
Si
slujbasauindeletnicirea,
prgltira
cultumltr,
lclurilepncatelor
spovdite
qi evlaviailtru
aplicAnd
canonisiri
l[cninl6 a penirentului,
polrivit,carsAduci la indreptarea
fi intarireaduhovniceascA.
Canonisirea
preaasprn
duceIa deznedejde
(ll Cor 2, 5-11),iar cea
preaingaduitoare
ducela incunjarespre

picat fi astfel,duhonicul in loc si indrprl

nairtu *irce. ,,Uniicaacestia- nc DomnuI
- Ieagd rana poporului Meu .:u nepdnul
zicAnd: <Pace,pace!, ti pace n' .!h
(lercnia 8, I I ). Canonisire{rrbuiesi sel.! .l
numardupi LegeaDomnului,c{ci duhovrI
cul nu judecddupnlgileldcutede el. , i
estesluSi Siispravnicpusde DommrlpcnrIr
m6ntuireasufletclor,caresteobligats,i
lmplineasciporuncileStipaouluisiu. I)u
hovnicul trbuiesn punl inainreaccl!
pdcltoscalcavietii $i cllca mo4ii ari|alit nr
maiSinumaidc LgeaDomnului.iar nu,lf
inchipuirea
sauplcatlesalc,prin carcr,
voi saapreciezc
pealeahui! (leremia2 I . \.
Simonal Tsalonicului,frala, asrprd /r?rr
tor tusnelor, tX,721.
Cel cc nu s-a st&anir in tinerele.cr
8ruse va puleaindreptala bltrenlc.i,l
carestarepacatul
il vaplrisi pecl. hsanduI
pustiu,iar nu elpc pacat.ca si dcvinaonl
idbunitilit suflte$re.
Asrfl,de e)(nrpt!
in cugetva curvi.de;i in fapreva delc,r
ncputincios,
carelucruse va cunoaltedll
vorblenurdare.din pliccrcad a discurr
plant lor.animalelorc(
de8prc
sexualitatea
Vaprivi pallii cuperriti vorbbanuiroar..
indemnendu-ila pacatc,va recornanda
si sr
crteasctr
c!4i pacitoase
ti seva desfiracLL
inchipuireapncatelo.dc odiniolrn,cici cuh
ii vor fi idilevor fi $i faplele.Rnuateavcchr
bunetateanou:, nu senai poatefacedecitl
numaipnn exccpliaplanurilor iconomicl
providnfiale
(LucaII, 24-26;ll. l-61tt)
l-10; Ioan5,l4i Sf.MariaEgipreanca).
De
aceeas-au prevezurtrepte de petrirenri!
intr-untnnpmaimult saumaipu{inindlun

188

gat, ca sA se poataalegebine adevirala

poc.inF de cea frls. si laFmica (yezi c"5 al Sinonoanelel2 al SinodoluiI cumenic,
dului lll ecume.ic.16al SinoduluilV cumnic,5 al Sinoduluidela AIIcira.6 al Sinodolui
dc la Canagina,I al Si GngoriedeNissa).
Canonulnu trcbuie sa sc dea numai
ci mai alesdupa
dWI mulliner pacateloa
voinF plcatosuluidca seindrcpta.Dc mult
de a
ori dorintapreamarea duhovnicului
refaccccacea stricatmaimarcpagubifac
$i,in loc ai ridiceceeaceeslecizul, mairiu
il distrugc.Astfel,cei ce suntbolnavi$i
lum$lifi cci
ceidedaflaplecerile
rnolegiti.
pulini
puterii
lor
so.iale,
stnp6nitidemandria
pncatle
inceiul
la
lor
numai
cu
scSar esc
ii
sc vor izbavid povaralor Duhovnicului
caredorc$tcse-iindrept. deodale,i scpoate
indmplasanu oblinanimic.Candi sefac
cunoscuiesuflctuluicarcacnzulin nsimlire
duhovnicascimlrimea Simu\imca pecatenu mai
lor ssle,aceslacadein dznadjd,
asculddesfalurilebune.nusmailemede
amcninFre ti nu s. mai hotlrlst si factr
fapteleindreptirii. ci dcvin mai riu dccat
l; ,,Falaia este
cetatca
decareziceproorocu
qi nu le mairutinczidc
caa uneidesfranatc
duhovnicul
arclrebui4n
nimic".Deaceea.
dc mults $tiinF d priccpereca snpitrundl
Uneora,
toareinclinarile
sulletuluiomenesc.
multi cadin nebunieti dezddcjde,nputind suportadocloria prea amartra canocu
nisnii,iar altii,nefiindcanonisilipotnvil
sufllul,sededau
canonulloa i$i neglteazn
si Dairni.
$i maimult h pncale,fic6ndu-se
De aceea.duhovnicultrebuiesatinn seama
binesi sn
de toateacestea.
sechibzuiasca

toatenijloacelca seobtni
intrbuinlze
rezultatuladvarateivindeciri (Sf. loan
Hrisoston,SintagmaAleniani IV 187).
panacese
binepecelpacatos,
,,Leaga
Nu-l lesanelegal,
vaimpacacu Dumnezu.
canu cendvasnfie legatdedreapiajudecata
Dacdilvoi legaeu.Duma lui Dumnczu.
mai
leagi,
iar daclnu.I voilga
nezcunu-l
atunci
il
a$tap$
legiturile cle neeu,
d.zLaatc" . ..Cdci de ne-on Ji judecat noi
ihtine,nu on naifiudecali" (l Cor.I |,3l).
esteo cruz'meli
,,Dcci,strnucrziaacasla
ci ea s nattc din bundtateii
o neomenie,
dindorintadc vindecar
fi a bunigriji.Dar
veizicccl i s-adatuntimpdcstuldelungca
pcdaFa.
Citlimp? Unan.doi sautri?Dar
eunucautla mullimeatimpuluisauanilor,ci
Dac! celpacltos
la indrcptarca
sufletului...
s-asmcril,dac! s-apociit, atuncis-aficul
apoitimpulcel
tolul; daci nu csteacasta,
lanini!Cecinoinu
indelungar
nufolosette
ciutamdaci ranaa fostlegaltrun timp mai
a lblosilla ceva.
ind.lungat,
ci dac!legntura
Dacl a folosit$i inr-un timp maiscun,si n-o
maipui.iar dacen-afolositla nimic.atunci
pune-o9i dupazce.ni! AceastaslJi slujeasc, de hotarpentrudezlgarea
raneii Dobindirca spreviata v|nica$i vindarea
I Cor
Hrisostom.
celuilegatdcplcate"(Ioan

o'n.xM.
pe
Dzlegarea
imediauseintemeiaze
inslsi esteo canonisrre.
taptulcarnarturisirea
Duhovnicul,oricau pregltirear avea,nu
toateascunzisuril
poatepitrundeSiaprecia
faptelortrccuteii viitoaralepenitentuluiAceasdrzervia constiinleisaleil facepe
in trei:
duhovnic
seimpannpovarapacarelor

189

o pansi o lasein seamarnilostivinilui si nu fie rcsocotitasauexagemt

aplicrlr t,
Dumnezeu,
careeste,,n.bitorde oanenL nici penitntului
si nu i se cearanic' prci
nilostiu indelung-ndb&itor,plin de indu- mult,nicipreaputin(Luca12.40;13,1,5|
rare ti de drcptote,CarepAze$eade\"nrul Dc aiemenea,easeaplca celo. nesincen\ |
caDilteidvechitiin rele,precuh
si arufi nil.i la nii de neanuri, Coe iartn $ovAielnici
rina ti f'nz|r'dtirea$ p'dcatul,dar nu latA !i celorce-ti justificn plcalele cu viclenie| |
nercdepsit pe cel ce pAcdtuiette: Care rea-credinte,
canigtcpui denip&ci(Mu'cl
panou pdcatelepdrinlilor pedepse;tepe 3, 7; 12,33-37i23,32-36).Unii caacetrh
topiisipecopiii copiilorpAtud
la al teilea trebuicstltu4i cu blaodele,dar horerir.
(leiire
dl
potrulea
neon"
34,
6-7).lar pntruca ci ori se sc indrcpteze,ori si nr
i
Solomonzice:,,Sdrrltriar ti pe toti, cAbak
mai incurclunca, cIci, mai rau, vor ll
(ll Cor.26,2G22;lcr. 15,I -2;F At
h, poli ti treci cu vedereagretelile oa- osendili
nenilor u sa se pocdia:cr" (inlelp.I l,
13,8-ll;lTim.l, l8-20).Acclstiamenarc
23) O altaparteaplcatclo(duhovnicul
o ia poat. si variczed la citeva zilc panl Ia mr I
nxuprasa.in virtutcapuleriisaledes lega$i multiani,dupi cumvachibzuiduhovnicul
dczlegaoaia cea rltlcitl, rugendu-sc
ca Dupt c. sva prczentrdin nou,iscvorcrrl
Moise.,,...deyrei sd le ie4i pdcatulacesta, canornclcai tcxLlc scripturisticccrr.-i osrin
i.ttt.i-i: iarde nu,;terge-mdti pe nine din descpurtirile,.poi,daci sc vaconslala
in
t .t ca Tu..."(k*e 32, 32; Rom.9, 3). A dreptar,
i seva da dezlegare
condilionartl
trciaparterdmanein seamaconltiinteipc- de indplinircscanonisiriipanl h o nou,i
trilc'rtului dea sindrepta.
cafiul cclpicrdut, spovcdanie
deplind.,.4i./
$i apoidezlegare
s u a conlinuaca luda.De felul cumpeni- ce a intors pe pac, os de Ia fitdeirca Latl
rcnluI isi vacurdtipanasadprcate,adica lui iii ea nintui suJletuldin noarte si \rt
va lucetot ceeaceva putca,el sev6 folosi acopennuline depdcate"(lacob5, 20)
.lcrugaciunile
Biseric
ii ii alharuluiiertarii ln cazcAnu se observtrnici o indrcplarc.
p6catul,un astfelde peditenr
drr lui prin lainaSpovdanici.
clci in legc doctriniz6nd
morivcri
,,!!t! .lreptalul (unoftinteisi al adevd- trebuictrinis la altduhovnic,sub
ririr" (Rom.2,20),pentrumannireasufle- nu sepricepea-i dezlcganevoilesuflctesrr.
tulLr
i sru.I.lr, indrplar,
nupoatesI cxist $i un alt duhovnicpoate6 mai pnceputin
icnrrc(l f im.I, 7i l2.4. I8,indrEptarlaLesii.al satisface(Luca
10,16;Il,2+26;Marel
p.322).
lil.sovifte,
12,4346). Pcnitennrlui
carehule$ celc
In chip exceplion,l,duhovnicul
aplicl sfint,prid cuvintcri fapt,ca luda,trebuic
orinarea dezlegariicelorce au o siiualie s6 i se zica ,;d nu nai Jie in tine rod in
conrplicata
cu teluritepecare.pentrucare verC'(Matei21. t9).
(luhovnicnlnu ponteslsi nnediatsolutioTrcptelevchilorcanonisirisunt
|l{rrcr|orfl!rtll cr LegeaDomnului9i cu acestea:
celuicer
,,L Plingerr estestarea
srlurlirp il.nlului.in rfd lelcanicilegea picAtuit $i esterdnduit sa steain afarnde

uja bisericii,undesi cearadela credinciolii seudeslujii" (St Simeonal Tesalonicului.

care intli se se roagepentru el- 2. Ascul- hdtat asupla tutwor doqmelor. IX. 13,'74\.
,.Celede curendadus(adicnfapll
t|rer estc $edereainiuntru, lSngau$adin
incn deScripture).fiind
tinda (pronaosul)bisericii, undestaucei ce rele,ncondamnat
svor cerceta
panac intunecate
aupacatuit,la urmacalehunenilor,
Siculotulascunset
denoi Siseva hoEri in privinla lor Iar despre
vor ascultacitirea scripturilor $i a inveF
Scripnfaa lgiuitprea
turilor,iar la lnunlul:,,Ce!isuntelichemali celecedumnziasca
3.Ingenun- luminat,nou6nu ni se cadsahotirem,ci
ie$iti...",ei vorplrlsi biserica.
cherer estestarain genunchrinauntru, maivartossnk urmam.Prin urrnare,ceeace
cuamtmai
hngau|a dinnaosulbisricii(,,maiapoi,pe stdeinpulat(lamireni,n.red.),
paneaamvonului- dupaPravilade Ia Tar- vartossc cuvin a se osendila clerici".
govitt.cap. 328) fi dupdliturghiaclor Sinodulintrega zis:,,Nimninupoatelucra
nici impotrivavanimpotrivaproorocilot,
4. St!chcmati,iesauafari cucatehumnii.
la unloccu cre- gheliilor,ftr, primejdiede a fi pdepsit'
realmprunacslegedera
din Cartagina).
dincio$iiin naos.Ei nuiFaucucatehumcnii. (Canonul5al Sinodului
EpiscopulAurcliuzicei,,Dac!cineva
Cea
ci sttlaula batn litrrBhiacrdinciosilor.
mai dc pe urmastarccsleimpnnlsireacu fiind in primejdiedc rnoanear eresd se
(CanonulI I alSt GriSori impacecu sfintclcaltare,I ipsindepiscopul.
SfinrleTaine".
atuncistecu dteptateca prezbiter0lsa
alNcocezarei).
Crnonisireamatcriali a milostnici intrebpe episcopti aia, dupadispozilia
slimpaccpecelceestein pricol
trbuieaplicati cu multl prudnll. Du- acsluia.
ca sedeala de moart.acasEranduialetebuie s, o
hovniculsanu ia el milostnia
slnci, ci I trinite pecisancilaclcanonisit intirim prin bolararcmantuiloare".Toti
ferindu-s cpiscopiiaurispuns:,,Shotitd$receeacc
ca sl le deabanisaumateriale,
sluJitor sfinleniavoastracredde cuviintnti aproUnadev&ar
astfeldeoriccbenuiala.
dc
al Domnuluitrcbuiesasfereas.nli umbm ben in chip necesa/'.Deci.in aestcanon
anosadmito excepliedla prevedril
ducla ispitatiin
lui, fiindcl celemaleriale
in caz
preccdent,
stabilind
cipenitnlii
nului
sa
plusducla smintealaaltora,,Duhovnicul
pot
fi
lipsette,
daci
cpiscopul
de
moarte,
miloslenia
prineas.S
u$urinli
a
impl4i
cu
ou
prezbile!
impnrpedepse
de
de
priciri
d
absolvili
dea
ca
se
nu
ti
celor canonisili,
defrimaresi smiolcaH.El numaisa da tliindu-i cu SfinteleTaine,cu aprobarea
(canonul? al Sinodului
dinCarindrurntui,darsanu iar|imic,afaradecelece episopului
i se dau lui ca sa se roasepentru sufltul
salr seho6rasca
dc picatela slujbe$i lituF
,,Celorcesepocaiesc
celorimpovamfi
ilor.
episcop
cujudecata
ghii. Celce ia platapertrulilurghii$i nu le timpuldepnitcnla
sI
iarprezbirrul
slujestevinovatestepnlrulenevn$ijetut- dupadeosebireapaca&lori
(adiciienare- n.red.)celui
rea aproapelui,ca cl ce lipsette pe fralle nudeaabsolulie

l9l

csepociiege fir; $tireaepiscopului,decat

numai in lipsa piscopuluidin nevoie
constrAngitoare;
dar,daci vreodabdelictul
ocluicsepocaic$te
estepublic$i divulgat,
zguduindBisericaintreagE,apoi asupra
I]celuiainainteatindei sn se punl mana"
(Canonul43
al Sinodului
dinCanaSina).
,Dad oricaredintre cei ce au fosr in
plcarelemenlionalemai inainte (in caooanele5I -73,dsiHu,fun, ucidere,aposra,'e etc.- n. rcd.)svafaces3rguiror,marulistrdu-se,
in acestcazdacAacela,cAruia
prin
rubireade oamenia lui Dumnezeui s-a
incrcdinlat
puierea
dea lgaSidea dczlcga,
vdzind covarsireaminurisidi celui cc a
ploltuit.s-arfacemaibHndintrua micaon
tlnpulep;trmiilor,nu estevrcdnicdcosandirei fiindcacxaminar.aScripturilornface
ctrnoscut
ci ce, ce cLrmai rrra.re
dureres
rndduriscsc
dpabajungla iubireadcoameni
r lur Dumnezeu"(Canonul74al Sf.Vasilcc.l
Mu'c).
inselc scricmca sAse
,,Toateacstea
ecrcerodurilepocainlei;cIci, ncgrefii,nu
rlupl limpul depni1enla
lejudecln pc unle
enrcstea,ci linemsamadefelul pocrinli.
lrr dacacu greusevor dcspl4i dennraudle
l(r $ivorvoi s, slujeasca
maimuhphcrilor
tlcuil Dornnului$inuvorprimi vialaceadupl
lav{nghelie,
cuace$tianu
avemnicio cauza
coDruna.Ceci noi in privinta poporului
ncsupuslri impotrivi grnitor,ne-aminvltat a
rzt cl: <Mintuind.ndntuiefleli sufe,'/r" (Facer19,l7) (Canonul84al Sf.Vasile

grea $i avandinainteaochilo. ziua e(,,

inliico$a6a resphtiriiDornului, snnu!o', I
a picn cu pncatesffiine. Ca daci nu nc .rl
invnFt penoi celeinfrico$alealDomnuI! |
Si mci bltiile atatde nari nu ne-au.d,r
inFu simfir,ci pntsuf,rridcleganoasrIi
nc-aplrasitDomnulf n-adat in mainrlf
barbarilor$i s-adusrobitla vrtjrnasipoponrl
ti s-a dat risipirii, pentru c{ acesre3le n,
draaneaucei c purtaunumelelui Hnsk\
dcoarce
nu au cunoscutnici ru priceptrl
cAdin cauzaaccstoma venit pestcnoi ursr,r
lui Dumnczeu,ce cuvad comunestedc{r
voui cetrcacc$tia?
Ci sunrcm&toria fi Ln
mirtunc Ai noapteati ziua in public fr ni
deosebldarsnnu primim a 6 du{i impreun,l
cu riuiiilite lor, ci mai vanossi nc rugamcr
sA-icAstigrn pe ei $i sn-iscoatemdin cursr
vicleanului;
iardc nu vom putcas! faccD)
aa{st&si n. sArguima nantui mAcarsu,lc
telcnoastrcdc vcsnicaosendi".(Canonrl
85al St vasileccl Mar).
,,loan Postitorulzice: Eu socotes(er
celor carcjudecedreptnu li se parcx
scuiarcadc cilrc noi a timpului dc pocAinta
nu sie o parcrcsalvatoarc,deoafccen;cr
Pidnlclc VasilecelMarcsi nici cirnaivech!
dumnezeicqtiptrrinlisi
nottrinuaustabil,r
pcntu cei c prcetuicscvreo ajunare,sau
pnveghcrc,saunumrr de plccrri de gc.
nunchi,hri numaiindpdrtarea
dela S,i.rr
Impert4arie. Noi an socotitca in privintx
celor carese pocaiesccu adevaral$i c!
sarguinlii$i chinuiesc
tupul cu disciplir,l
asprn,$i cu infelcpciuni$i schinbi via(r
..Dcisinuprimnnapieriimpreunicu contrabalansAndriutata anterioaraduDa
trnii caaceqtia,
ci tmAndu-ne
deosanda
cea mistna infi6ngerii,sI misurem$i scunare!

limpului de poceinF. Depiha, dacacineva

ar primi se nu bea vin in anumitezile, am
judecs sdl iennm $i noi un an din epilimia
hotirau de catrparinli. pentm8le$alalui.
Atijdcrea. daci ar fagtdui rlincrade la
camcpenah un .imp, amsocolit sa-i|niem
alt an. isr dacede h branznsi de la ouesau
peste,saude la unldelemn,i astfelpcnlru
firir retincredeacestfcl sa-iicnirn un an.
Tot astflsnprocedamdactraeelava voi si
pe Dumnezeuprin imbelimblanzeasca
$ugaleleplccari de genunchil $ mai alcsde
va arrb ravn, $i holararcncstdmulaii
Dcntumilostnie.Iar dac6cinevadupnpdcltuirEs-adcdatvietiide Dumnzcuiubitoate
ti singuraticeam socot cA esie bin. str
dobandeascaicnare incn ti mai scuntr,ca
orio acestfcl dc vieluire sadzbunc in viilor
patimarcspclivlin cursulviclii (Canonul3
al Sf. IoanPoslilorul).
,,Nici femeialaice,nici caluglrila si nu
sc desp.na d. Biscrici peniru oricc f.l dc
plcat, ci numaide le impdnasani!.Caoonul
zicc sefacemasa.din cauzacamult femci
s-ausinucisdc nrsinq plecumnici prezbiirul, nici diaconulpolrivil acesteinome: dy't1
pedepside douAori pentn aceeatt""
'vi
(Naum
I , 9) (Canonul46 al Sf. loan PoslitoruD.
,Drhovnicul careprimc$icmtrturisirEa
celor c mtnurisscpicale ascunselrebuie
saoprascapc ace$tiade la imp:lrtlsirei dar
des intrain bisric6,nici s;
s5nu-i oDrascn
nu dcain vilas cele cc lc gi dspreei, ci
sn-i sfittuiasci cu bHndde ca s5 sgruiascn
ei in pociinls $i rugaciune$i sn t seadminisftzc epitimiilecli seq,viq potrivitdispo-

zitieisuflete$tia fieciruia (Canonul28 al St

Nichifor Meiuiisilorul).Dacnun |aic cu voiasaili va mirturisi
picatelesale,duhovniculpoatesn procedezedupechibzuinlasa (Canonul30 al Si
N ichiforMarturisitorul).
dla duhovnicul
,,Cinevaluacanonisire
sau,ca si nu se lmpanr$eascl,$i s va
cuminccasi sedespan,d Biserici trci^ani,
Insa
ci secadcacclcclcagAsA-l$idezlege.
dezlegc,
iar
d
se
va
de-lvor legaalii, al$ise.l
pocti, s6-lprimeasclla imprn4anie, ctrscris
eslc:(Cineva venicrtc Mine,nul voi s.oat
(Pravilade ta Co'r'ora,cap. tts ).
^f^t^r"
cand
,,Preotulrbuic s, afuriseasca,
estedupdpmvill, ca st nu s incarcecu
pacatcstrline,cd nu est. acccaribdare.ci
vafi pricinldepirzarc,
ti nici nu secuvine
afi maimilostivdecetpI{inlii.Arhiereulsau
pacate
duhovnicul,fiind sinpanitdeacelea.gi
ce isc vor
sl nu socoteasc,
cagipenitentul,
iertalui acclcpacate,
dacavafi ingrduitor$i
va urura pe ci plc5toSicelcandlegile
Domnului.Ci pentrualesalpecaGseccara
ienaG,iar Legealui Dumnczeus-oaplicecu
dreptate.Trbuic s, fie ingaduitor numal
candpilltosulsevahottui si seind.ptrneze
d la riu $i sc va smeriintrupoceinF' (Sf
Simcon Tesaloniceanul,Tratat asupru
tuturor dogneIor, lX, 30\.
,,...Pentruvenituriii pentruagonisirile
lor mulli au multa gdjn, iar pentru a face
comoal. in cer,de sufletenantuii, pufna
grija...impruna
sasesileasci$i
cuepiscopii
prin popreoliicareau luatslujbaaceasta
runcl, $i nu trebuie si caute cineva catre
dobenddtrupeascr,careestemarepagubS.

193

nici sAinveleafarede pravilelSfinlilor

Parinli,pentruca nu cumvasd-$iia asupra
lor prcatele...Seintah celcei separccaarfi
maimilostivdecatpirinfii,invetend
9iu9urandcanoanele...
caciaceleasuntficule fi
indestulaledemuili pudabri deDumnezeu,
cas6respectecanoarcl' (Iden, V, 254).
hainacearupta
,,Clcespalt(depacabe)
aproapeluicu
cuvintedumnezeie$ti
sauo
ooaseprin darud(dela SfantulDuh),seada
c.' unulcare,subenfiind, imbracabfe$tarc
de slugA.Dar (duhovnicul)
snia seamacel
cc faceaceasta,
ca nu candvancf6cand-o
cn slugas6-Sipiardadeodatllcu plaiasaSi
cinsteaputerii dstapen(duhovniccsc)car
i secuvinpcntruslavaceade$ani"(FrIo&/,id.rv,288,50)[PB].
lat.dispenIconomi (gr.oikonomia,
srlro - plan, providenll, administnre):
ctnnologicinseamn!restaurarea
ordinii (no'
rnos)increalic(oikos).
lconomiaestunadin modalitilile prineipalepe careBisericale foloseste
in aplieureanormlorcanonictcareconslllintr-o
Ililudine pastoralA,
de condescendnF
ti
dc compasiune.
Patriarhul
Fotie(820-891)
considern
t.o,o,ntaconsistentlcu spiritul
orlodoxiei,mai alespentruraliuoide
crrcumstanla
$i in cl0zuriconcrete,pelsonale,
in caresleinjocnunumsibinelegenenlal
Bisericii,ci Sim6ntuirea
individului.in randul
cclorces-audesp64it
deBisenc6,
Sf.Vasile
ccl Mare face deosebireintre ,,erezie",
,,schismagi ,,aduniriilegale",d aceeati
Inoduldereprimiin Bisericiedjferit.Pentu
efhci,se seurmezexaclprevederea
ca-

noanelor- rebotezara,
pentruceilalti sepor
face ,,concesiuni"la primireabotezuhl
(Epistola184,I I, trad.rom.,p.376).Ex'sr,,
coanriextrEme
careadrnitindulgenF:erclrcII
caresepocaiescinainte de a plecadin virt,'
trebuies, fie pnmili, dacaar.ti cain!.iade
vr.att (Iden).
in epocanodma, iconomiaa fosr
studiali in cadruldrptuluicanonicai a fosr
pusa in legiture cu validitaleaTainelol
srver$itedeconfesiunileneonodoxe.Acesle
Tainn-ravalrloare saciamenlaliin srnc.
darrccunoscut,
,,priniconomic".dBisc
rica Onodoxa.clc sc umplude subslant.
sacramenlali.
ftin aplicareaiconomiei,Bise
rica Ortodoxi recunoatrc.
de pildn,lali
ditatcabotezuluiin coDfsiunile
neonodoxe.
nemaiinandscamade aspecrelejundrce
fl
disciplinare
in vigoare,carcar impiedicao
asifelderecunoa$crc.Biserica,in af'licarcr
mij loacelorsalede mantuirc,aredreptulsr
stabilca$i in ccazuriti in ccondilii face
uz dc iconomie.
Desigur,Biscricanupoarc
se apliccloru$iprincipiuliconomiciin ce
priveSleinveFtura de credinli. inlr-o scrI
soarecAtreAmphilochius,
SGntulVasilc.
vorbind de practicaacceptirii botezul!!
reticilor,scrGri la ,,obiceiuri"bisericefr;.
$i nu la excepliide la nom fixate d!
autoritateabiscric&sce.Prinurmare,icono
mia nu esteo exceplic, o dispnsr,ca i'r
dreptul canoric roman, care ar implica o
abandonare,
o suspendarea canoanelor,cl
o imitarea iubniilui Dumezeuintr,uncaz
concret. Iconomiaare la bazdpnncipiul
paulinpolrivit ciruia porunciletunmezieir
lasaposibililalea$i liberrateasfatuluipasto

ral.Planuldivinnu rnar cepsmite m rnar

spaliulibenaFi umane,ci $i solicils conlucnrea lotab a acesteia[DTO].
Metrnii: plcarialegenunchilor
$i
ale corpuluimai mult saumai putin pani h
pana . ca sernnca iubim pe Dunnzeuti
ne pocnim de pacatelcf6cule. Senumcft
inchinaciunesau melaniemicd plecarea
corpuluipeni ce manaajungela pemant.
Crdcr!3 cufalala pama slecearnaiadencn
inchinaciun
Simelanie(Malei26,39).Suprinrugaciunc,
flctuli$i rducepnnosulseu
iar Eupul isi aducedarul sau prin miictrri
inchinaciuni
cvlavioase,
$i mclanii,caci$iel
din mo4i (Sf.
vafi proslavitla inviereacea
Vasilc9 I , 92).Panaatunci,dupacumlisusa
ingenuncheaicu Cruccap spatemergand
spreGolgota,lot aqa$i uceniciiSri ingcnunchcaulnainteaTataluicercscpcntru
lor,arntand
cApin pacat,
i.narcapecalelor
noi, oamenii,am fosl trantili la pimanl dar
DrininviereaDomnului,iariti ne-amridicat
la vrcdniciade fii ai lui Dumnczcu.Oricc fel
dmis.arein slujblebisericc{ticsleltr|sernn,
un simbol.ca iubim DcDumnezeu,ca o
contribuliea lrupului pntru realizarea
iochinlrii in duhSiadcvdr.
Mctaniilc sefa. acasala rugeciuncade
dimincaF $i de seart, candcinevacslc canooisilde duhovnicla spovedanicsi in biserici- Cend ne inchinem h sfmtele icoanel
ctc-.mai in6i facemdounmebnii. sdrutem
icoanaapoinai fmem incao metanie.D la
Criciun Sipenah BotezulDornnuluinu s
posle e ri nici meranii nu se fac ,Jlici in
bisrici fi nici in chilii", d seingnunche

linigit la citireaevanghelieiti la ,,PreTinete

laudsm..."
OipiculMare,p. 189).
in PostulMare, mtaniileincep in
deIa vecemia
deduminicnsetrade
biserica
Doamne..."
la ,,invrednice$e-ne.
$i sefac
pennh vecemiadevinenseata,incheindu-se
Doarnne...".La Litot cu,jnvrednicegte-ne,
turghia mai lnaint sfmlit]t sc fac cate trei
metaniidupl: a) ,,Si se indreptezerugaciunca...";b)DllpAvohodulcu sfint.ledaruri; c) Dupe,"FienumeleDomnuluibinccuva at..."(TipiculMare,p. 5l l).
in Saptamana
Patimilorsefacmetanii
in bisericnnMui luni, ma4i ti panamiercuri
scara.in chilii sefacpanain VincrcaMare
(TipiculMarc,p. 554).
sunt unii care stauin
,,Doarce
gqunchi durninicadela Pattip6nnla Rusalii,
pentrua seda o r.guli gncrali psnlru toli,
Sf. Sinoda hoiiret ca in acesltimp credins*indin picioiii sesroagcluiDumnezeu
cioar"(l cc.20).
,'{m pnmit dla Sfinlii Pirinli obiceiul
canonicd. a nu facemetaniiin duminici.
pntrucinstircainvieriiDomnului.Dci,ca
si selnlliure nedumrir.a,facemcunoscut
credinciorilor cl dupei rareapreotilor in
altardc la vccemiad sambl$ seara,dupd
obiceiulindntinat,nimenisAnu facametanii
peni h v.cmiadeduminicaseam,intru care
dupaintrareaprolilorin altar,iar4i inceprn
a facemelaniiimplinind rugeciunil noastre
(inceDomului. Cacidinsear.desembata
putulzilei)din ajunulduminiciipremersitoareinvisii Donnului,incepmnoib canturi
duhovnic$ride laud, incepandsarbaloarea
d searnde la intunericsprelurninazilei 9i

astfcl in cursul noplii intregi $i al zilei ce Dumnczeule,curtle.Ste-mip mine paciurmeazefebuie sa priznuim invierea" tosut Dunnezeule.celcm-aizidil rrlnntu
(VI ec.90).
icge-md;Doalnne,frri denumnramgregrr.
in toalnCincizccimcase |arte-rnb. Elc serEptide trei ori h cle I l
,,Duminica$i
fac inchiniciuni penhr strulareaicoanlor, inchinlciuni. Apoi sc zic rugiciunea in
darnu rnetaniimari" (Nichifoa l0).
uEagIa Sf.EfrErnfi la sfi$it scrnaifaceincri
,,Cuvine-seanu plccacinevagenunchii o metanie"(Tipicul Marc,p. 505).
sdmbita,precumnu scplcacnduminicati in
,Adevtdtul crt$in tebuic sI $tiecand
Cincizecim?
R: Aceastanu s-a oprit dc scfacemeranicti c6ndsfaceinchinaciunc
vrcuncanon,inseceimaimulli intrucatnu Unii nu $tiunici cum se l. facati nici na
se ajuneazasambdia,prin urmare,nici asculudc povetelecelor ce Stiu.Unii sc
genunchii
nu ii pleacl"(Nicolae,2).
gtubovescpulin sause smuccs,cftua soco
Postul
Mar
cand
vinc
\,rmea
,,ln
s5sc tcalil,saumi9c, capulfiril rostdovcdindca
tbc! meianiimarila slujbdin biseric!,ficcarc ei nu sc roagnnici cu mintea$i nici c
s6-ii ridicemeinile9i ochiimintii afacum cvlaviaduhului.Ace$ia nu inlclcg nicl
invali Sf. Ap. Pavclpe Tir,lo\ei: <tlzau ca putcrcarugiciuniiSt Eftcm ti nici nu tin
bdrbalii sd se rcage inorice loc, sdridice socolealtr
dcceidinjurginici nu seui$ }i
cer
nAinile
curate,
preolul
nAnie
carc
mai intai zicc ruglciune., apoi
U,re
Tdrd
SiJdrd
(I Tin. 2,8). Astfcl,ruglciunca: facemciania$idupaces-aridicatcu liniSre
J.)rnr'eln)
,.Doattnc$i Stnpand
vicliimclc...",maialcs continuerugaciuna,
penirucadin cxmpluI
dacecincvamaiar9idarullacrimilor,sI stea lui s, inv4e ti ccilalli cum st-Siaductjenfe
drept ti cu gandulneabAtutlndrcptatcntre ruglciunii iilpului $i s sufltuluilor fiindci
Dumnezeu,(s! faci o melaniecat s! poaill nu au invilat inielepciuneasi nici nu
$dajungacu fiuntealap6manb.
Apoi.id!
cunoscStiinF sfinfilor" (Tipicul Mare,
cendu-se
u$or,dup! cc zicea douapartea p.s05)
[PB].
rugiciunii SCEffemSilr|l,sI faci iar4i o altA
Post = abtinercade la mancaresi
mctaniemarc$i la fel ti alrcia hctanie. Unii
i$i mengaielencvirea
lor punendu-$i
s.aun bluturl, nu simplainlocuirede alimente,cu
sauperine
inalte$imoi,cani$tenesocotifi" intenliadc a infrenatue!, de a crcasnzalid
de foame.$i acerst! nu fientsuci anumiic
( l'ipiculMare,p.504-505).
inchinlcimi srnai alimentear fi nccurate,deoarecenimic din
,Celedouis?rezccc
numescSimetaniinici sauu$oarc.Elesefac cr!3Fenu poatefi rspinscanecur:t0I Tim
4, 4), ci pentruc, abtinercacsterm semnal
dupeceletrei metaniimaricu rugiciuca Sf
Efrm,astfel:omul stjrdrcptfi isi facecrucr, liMaFi ri al biruiotsi voinlei, at dorinlei de
apoi seplacl cu menadraps panl h pa- anu fi niciodautsatul,ci flimand Siinsetar.
zicand pe rand acestestihuri: Postulbsermnainaintedeorice@nsacrarea
'nent,
(Dumnezeule,
milostivfii mie picAtosul; tupului, aducerafirii cajerth, dispozilia

dc a impati cu semenlrlpnsosul,ca sa fie

asrfeldreptat$i egalitarepentrutoli.
Postuls-a praclicalaiel in Vechiul
Testament, de care profeli: Moise, llie,
David(lei 12,8;34.28;Deut.9,9;16,3,
,,p.iineaintristdtii , I ReSi19,8;Matei9.
(Luca18,l2i
l4), catfiin NoulTestamenl
Fapte13,2: 14,23; I Cor 7. 5). Hristosa
pmcricarinsisrenr
posrul(Matei4. 2) ti a
posl
vorbit desprcondiliileadevdratului
(Mari6, l6-18).Ela lasarAposrolilorsai
postului:,.P.,/
drptuld a fixa perioadele
oare sd te triSti prietenii Mieh ui, cAd
wene esteMirclecuei? votvenizilecAn.l
Mirele vaJi h6t.le la ei, atunciwtposti
(Matei9, l5; Luca5, 34-15;Marcu2. 20).
DupeAposlolu
I Pavel,cresrinul
stelibers5
posteascA
potrivitproprieisaleconsliinleSi
hourari, deoarccc..rr l,n tarca ne ra a$2a inaintcahli Drnnezetl (l Cor. 8.8; I
TinL|,8-9).
praclicapostuluia variat
intr-adevnr.
in difeite epociti locuri.,fuv4dhrucelor
dokprczeceAprtoli (Vlll, | ) recoman&ca
ziledcpostmicrcurca
ti vinercaimiercura
fiind ziuaincarcs-alinut Sinoduliudilor,
ca satAdezepe lisus,iar vinerea,ca zi in
pe cruc.
careDomnula suferitraslignira
Constituliile Albstolice, redendpractica
Bisericiisirienedin a douajumllalea secoluluial I I l-lea,voAescdePostuldinSaplimina P.limilor,cu ablinrea
compll;in
Vinereari Sambnra
Mare(cf. Luca 5, 35i
Marcu2,20).in scolulallvlea, aceslpost
pascalse exlindela 40 de zile, desigur,in
arninlirqcelor40 denle pelrecute
in pustie
de lisus.Elhena,pelennnsp.niolaI! lru

salirn(secolulIv), mentonerza.deasemenea,
PosrulPa{telui.Canonul69 Apostolicim'
pune,pentrucler si crediociogi,obligalia
PostuluiPa luid40 de zile,precumfi a
postuluiin zi demiercuri9i vineri,in fiecarc
s;ptirnane.Daci nuserespeGacestcanon,
clericiisefie dpu9i,iar laicii sdfie excomunicali,adicnexlurid lacumineciturS.
(canonul
SinoduldinLaodicea
50)prevede
abstinenlariguroase(xerofagie)in tot timpul
acesluipost.SinoduldinTrullo (692),canonul
56.idterzice
consumarea
deoui ti lapte.in
genml,postulaceslaconstddintr-o singur,
masapzi,deobicideplasau
catreseara.
Din secolulal Xlca. B isencadinConstantinopol
lixeazemarilcperioade
depost
dincursulanuluibisericeso.
aisericAO|roazipalruposturimaril
doxi observa
SfAnhl;i MarelePo (Parcsinile r \l
PoslulPaftelui).cares line in peri{xrd0
Triodului,petimp detasesapGrnani.
inccpanddclaDuminica
Vame$ului
Fariseului
$i
$itrmin6ndcu Sambabin SAptlmanaM ro.
Posnl Notte i Dt)nhului s^tr CtA^l
ciunului,car
lin40dezile,dla l5 noianbricla25dccmbrie.
Postt SJinteiMdrii (SA 6mrriei\. carc
dureazaI 5 zil, inaintedesaibatoarea
AdoF
miriiMaiciiDomnului(15ausust).
PoshlI S1infl or Ap6 kni 6l SanpEt^tlu;J
incepeluni dupaRusalii,panala 29 iunie,
strbiloareaSfinlilorPetruqi Pavel.Acesr
pos!estdecimobil,umenddalaPaqlelui.
Posturiscunsunt:
Miercurea
ri vinereadepeslefiecare
saptameni(in afad deSnFnmena
Luminali)i
5 ianuariet
- AjunulBobolezei.la

t9'7

Crucii, la l4 seplembrie;
- Sdrbatoarea
- Ziua Trierii CapuluiSf toanBotezatorul,Ia 29 august.
Exist' momcnt. paniculardin viata
crcstinului,in carcscimpunepo6tul.,,inaintc
dc botcz sl postescdcel ce boleazt $i cel
borzat
fi aU cefva,dacapot.Porunc.ttc,
insA,caccl cc arcs! BctrotezcsI posteascio
zi sau doue inainre" (rry'rlria vll, 4). Nu
xistl un canonprccisin cc privcatc poslul

hainie deprirnirEatnp6rtataniei.Duninica,
fiind zi de bucorie,nu spostit (Canonul
f'4 apostolic).
Po6trl face acum partc din stareade
poceinl{ $i de sfinlire in carc are lo.
mArnrisira pncatelorti impdrta$rca cu
Sfintclc Tainc. Principiul urmat dmdne
scesla:,,Dacl poli poni totjugul Dolnnului,
dsiv3$it vei fi; dar,da.dtrupoti, fr cepoti'
(Didahiavt,2, VtToI

BR,EVIAR CANONIC
I. CANOANELE SFINTILOR APOSTOLI: s-aucmls

85 canoane.

II.CANOANELI SINOADELOR ECUMENICE

20 canoanc.
l.SinodulI de la Niceea(anul325):s-auemls
2. Sinodulalll-leadela Constantinopol
(anul381):s-auemis
8 canoanc,
9 canoanc,
de
Ia
Efes
(anul43l
s-au
emis
al llllca
3. Sinodul
):
(anul45l): s-auemis 30 canoane,
4. Sinodulal Mca dc la Calcedon
5. Sinodulal V-VI-leadeIaConstantinopol
(numitSiTrulan,anul692):s-a! emis
I02 canoanc.
(anul
emis
22 canoanc.
787)is-au
6. sinodulal Vll-lea de la Nicea
IIT. CANoANELE STNOADEI,ORLOCAI,E
(anul256):s-a
emis
I. Sinodul
dinCartagina
(anul3l4):
la
Ancira
s-aucmis
2. Sinodulintailoc.l de
3-SinodulaldoilealocaldinNeocezareea
(aaul315):s-auemis
4. Sinodulal trcilcalocaldin Gangra
(anul 340): s-auemis
5. Sinodulal patrulealocaldin Antiohia(anul341):s-auemis
6. Silrodulal cincilealocaldin Laodiccca
(anul343):s-auemis
7. Sinodulal Fselealocaldin Sardica
(anul343):s-auemis
8- Sinodulal pptclca localdin Constantinopol
(anul394):s-aemis

199

I canon.
25 canoane,
15canoanc.
2l canoan,
25canoanc.
60 canoane.
21 canoane.
I canon.

9. Sinodulal optulealocal din Cartagina

(anul419):s-auemis
10.Sinodulal noutrlealocaldin ConstaDtinopol
(numitsi Sinodull-ll. anul86l):s-auemis
I I . Sinodulal zecelealocal din Constantinopol
(anul879):s-auemis
IV CANOANELD SFINTILOR P.f,RINTI
I . FedcitulDionisie,.rhiepfucopulAlexandrii(t 264):
2. Sf. Grigorie,arhiepiscopul
(t 2?0):
Neocezarcei
3. Fericitul Petrumartirul,
arhiepiscopul
Alexandriei(t 311):
4. Sl Atanasiccel Mare(t 373):
5. Sl Vasilecel Mare(t 3?9):
6. TimoteiAlexandrinul
(t 385):
7. Sf GrigoricTeologul(t 390):
8. Sf. Anfilohie (t 395):
9. Sf. Crigoricdc Nissa(t 395):
10.TcofilalAlexan&iei(t412):
I L Sf.ChirilalAlexandriei(t 4,14):
V CANOANELE INTRXGITOARE
|. Sf. IoanPostitorul(sec.VI):
2. Sf.NichiforMlrtudsitorul(sec.D():
(t I I t l):
3.Nicolaeal Constantinopolului

133caooane.
1?canoane
3 canoane.

BIBLIOGRAFIE
4 catloane
11canoane.
l5 canoanc.
3 canoanc.
92 canoane.
18canoanc.
I canon.
I canon.
8 canoanc
l4 canoanc.
5 canoanc.

65 canoane49 canoanc.
I I catroane

Pravila de lo Govon,1640, EdituraAcademieiRomAne(Pravilabise ceasca

Bucure$ti,
numiri ceaMic,, tiperitemaiinteiula 1640,in MtrnlstireaGovora...),
1884.
Legii,1552),EdituraAcademieiR PR.,
PraviladelaTirgoviste(indreptarea
Bucuresti.1962.
vol.I_II,Bucureiti,1933.1935
Tettti interprctarc,
Pt.C. Drcn,Canoanele.
Pr. proi Victor Popes.\, Cdld zd canonicd,Tn B.O.R., 1956,nt 6-?,
p.569-623.
Pr prof. dr. Dumitru Sttrriloae,Tbologiedo4maticdortodotd, vol 3,Edin$a
Bucuiegti,1978
InstitutuluiBiblicsi deMisiuneOrtodoxe,
St Nicodim Agbioritul, canefoanefolositoare derrlt, EdituraMitropoliei
Banatului,Timisoara,I 986.
Pr. prof dr. EneBmnigte,Utur|ica speciald,EdituraInstitutului Biblic gi de
MisiuneOrtodoxr,Bucuresti,1980.
vol. Il, EdituraEpiscopiei
Protos.IoaoichieBtrlar,Convorbiriduhovnicesri,
Romanuluisi Husilor, I 988.
Arhid. prof. rfu.Ioan N. Floca, Drapt canonic ortodot, Editura lnstitutului
1990.
Biblic $i dc MisiuneOrtodoxl,vol.I ti II, Bucure$ti,

Arhid. prof. dr. Ioan N. Floca,CanoaneleBisericii Ortodote, Sibiu, 1992.

Aihim. IoanichieBAlan,Convorbiri duhovniceSti,vol. I, ed. a II-a, Editura
piHutilor,1993.
Episcopiei
Romanului
Eirlia, EdituraInstitutuluiBiblic$ideMisiuneOrtodoxa,
Bucuretri,t994
g duhovnicia,Editura
Pr PetreVintilescu,Spovedania
EpiscopieiOrtodoxc
dc Alba lulia, 1995.
in1'Aqtura de crcdihld crettind ortodotA, Edinf,ra,,Trinitas', taii, 1996Ierom. Nicodim Sachelaie,Pravila bisericeascd,cd. a III-4 ParohiaValca
Plopului,I999,
Irinde Hausherr,Paterniatea li indrumareaduhovniceascdin Rds,Arilul
./?{rir, Ed.Deisis,Sibiu,I999.
Prof. Hrisanti B!'fugea,Spovedania$i impdrtd fta copiilor, Ed. Romenia
crc$tina,Bucure$ti,1999.
P. drd, SanictrPalade,Dispozilii cahanicep vitoareh Spoyed4nie.
Secretul
r/,,ve../azlei.
in S.T..nr. l-2. 2000.p. 3745.

CIJPRINS
iconomie9iacrivie..........'.....---------' 5
Mdsur&dohovniceascdintre
Mtrrturisirea (Spovedrnia)- inveFturepentu spovedanle
.. . .......... ...... 15
( dupeMolit fel nr c ) .......
invaFturecehepreotulceulmea26sefie f[cut duhovnic,
dansul.... ... ......... .. .18
fdresfialdpeceicevincdtre
cumseinvete
2l
....,....,......'...'........,...'........"..
Slujbr Mtrturisirii
penfuadulfi... ...,, .............-. ...... .26
cucaraclergeneral
intreberi
.. ... . .. ... .. . . 64
intrebaripenmrbarbali
..........- . .........'77
intr eb5r ipe ntr ufem ei ..
.. . .... .. .. . . 86
...
penru
..
copii
intrebari
103
.'...,..........'....,....'............'.
A0ere ........-------.
........ . . ....... . 103
102Trulan..
Canonul
pentruduhovnici).. ... .. .. .. . .. ........104
Canonul4 (indrumare
nari . .. ... ... .. . .. ..... .. l04
Vasile
celMare,Regulile
Sfantul
invaftturadecrcdinlicrettindorlodoxd.. .. ... ... . ......106
Pr.prof. dr. DumitruStAnlloae,Teologiadognaticdortodoxd . . .. 109
.. .. ....... .. ..... .. 116
speciald
Litutgica
Pr.prof.dr.EneBrani$e,
Arhid.proi d'r.IoanN.Floc , Dreptcanonicortodot . ... .. . .. \28
Spovedania
Pr.prof-Petre\4lrtilescu,
si duhovnicia.---- .. . . 139
(dupd
Molitfelnic).--..- . ... ....... . . . . Iqq
Scherna
diminuiriicanonisirii
Belan,Convorbiriduhovnice$ti,l
Aftim. Ioanichie
(Rdspanstilepdrintetuiarhin. Cleopallie'1.... .... ... .... . .... 145
203

Protos.IoanichieBehn, Convorbili duhovnicegi,Il

(Rdspwrswile
pdrinteluiarh n. Cleopalli4.....................--............-.
157
Protos.IoanichieBllan , Convorbiriduhoyniceffi,n
(Rdspunsurile
ptuinteluiarhim.TeolilP'A/aia,t)
......................-........
l6l
Arhim. BenedictGhiu$, Condiliilecomxnixrriieuharistice.........-....-..168

EvsngheltlI. Mlrturtlre ............

Mlc dlcdo[rr dtelmcnl

Brevlrrcrnoric....,.....
Blbliografic

l8 l

185
199
......-....-.....;....,........,...201

SUGESTII

ixssr{N,{Rr

Difirzare:
S.C.Supergraph
S.R.L.
Str.Ion Minulescu,
nr 36,
Bucure$ti,
sector3, cod031216
tel.:021-32061
l9; 3191083
fax:021-319 1 0 8 4

Editura Partener
Str.Traian,nr 145,calati,800150
tel.i0236-41
I 885;0744-580085
fax: 0236-312929