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EDA0463 - Poltica e Organizao da Educao Bsica no Brasil

Docente: Profa Dra Carmen Sylvia Vidigal Moraes - Turma 41
Arthur Emilio Ceratti - No USP: 226516 (Quartas, s 08h30min)

Bourdieu e a escola conservadora: as desigualdades frente escola e cultura

Antes de mais nada, saibamos que para pressentir no mundo outra realidade, precisamos cavar muita
terra como quem busca ouro 1. Isso quer dizer que esta outra realidade como o ouro: quase nunca se
encontra na superfcie. Desconfiai do mais trivial, na aparncia singelo. E examinai, sobretudo, o que
parece habitual. Suplicamos expressamente: no aceiteis o que de hbito como coisa natural, pois em
tempo de desordem sangrenta, de confuso organizada, de arbitrariedade consciente, de humanidade
desumanizada, nada deve parecer natural, nada deve parecer impossvel de mudar 2. Com estas palavras
de B. Brecht, quero iniciar esta resenha do texto citado no ttulo.
Quem diria que a escola libertadora e toda a ideologia que a engloba no fazem mais que preservar
as desigualdades e privilgios que tanto pregam combater? A aparncia nos diz: escola democrtica;
chances iguais a todos; as diferenas so apenas fruto dos dons naturais de cada um.
Naturais? Bourdieu desmonta, com toda a clareza, essa aparncia de legitimidade das desigualdades.
Descortina mecanismos da eliminao constante de crianas menos favorecidas, fornecendo o conceito
de capital cultural e explicando como ele transmitido. O processo evidencia muitos porqus de dados
escolares, como por exemplo, o fato de que a nobreza cultural tambm tem seus graus de descendncia,
isto , crianas cujos pais e avs tiveram mais acesso cultura sero favorecidas, se destacaro, mesmo
entre seus iguais scio-econmicos. No se trata apenas de ter mais dinheiro... A coisa bem mais
ampla e complexa.
Para Bourdieu, a escola a grande perpetuadora das desigualdades sociais, pois ignora as
desigualdades culturais. A escola, nos seus contedos e em direitos e deveres, trata todos como iguais...
Mas isso jamais diminuir as desigualdades pois as crianas j chegam diferentes culturalmente. Penso
que a discusso sobre as cotas para vagas na universidade pblica tem muito a ver com esta questo: a
universidade pblica, mas s entram os que herdaram um maior capital cultural, o que os possibilitou
passar no vestibular; a poltica de cotas uma tentativa (ainda que muito polmica) de se corrigir um
pouco essa descompensao.
Todo o sistema corroborado pelos educadores (eles so fruto dele!); e lembrando a enorme lentido
do processo de aculturao, podemos dizer que, infelizmente, a tendncia que no mude to cedo. O
sistema escola atual mistifica muitos conceitos, fazendo crer, por exemplo, que o sucesso uma simples
questo de trabalho e de dons. Isso est mais para reflexos da ideologia neoliberal na educao do que
para um fato concreto e real. O resto mitologia.
Para Bourdieu ( e eu concordo), custo por custo, mais eficaz investir na funo da escola formal
(desenvolver em todos os membros da sociedade, SEM DISTINO (caixas altas minhas), a aptido
1

Introduo ao Pensar: O Ser, O Conhecimento, a Linguagem, 17 edio, Arcngelo R. Buzzi

Nada impossvel de mudar, Bertold Brecht, Antologia Potica em
http://www.culturabrasil.pro.br/brechtantologia.htm
2

para prticas culturais que a sociedade considera como as mais nobres) do que em organismos marginais
(que talvez apaream mais e se prestem melhor a fins demaggicos).
Concluindo, o texto interessantssimo e nos d muitos subsdios para sustentar nossa necessria e
constante luta contra o monoplio da utilizao da instituio escolar pelas classes sociais mais
favorecidas. O papel da educao e da escola muito importante, pois est ntima e diretamente ligado
manipulao dos bens culturais e dos signos institucionais da salvao cultural. E ento? Vamos deixar
a escola e a educao nas mos de quem?
BIBLIOGRAFIA:
Arcngelo Buzzi (ver nota 1)
Bertold Brecht (nota 2)
Bourdieu, Pierre; A Escola conservadora: as desigualdades frente escola e cultura, Escritos de
Educao, Ed. Vozes