Introduccin

Es inquietante el poder de legitimacin que tienen las ideologas, en un mundo donde las ideas
de unos sobresalen sobre las de otros, es difcil pensar que ideologa y pensada por quienes
sostienen el mundo y el orden en el que vivimos. Las ideologas hacen parte de todo, todo se
define ideolgicamente; un pensador; una comunidad; un partido poltico; una organizacin; un
rgimen. A travs de este trabajo me propongo desplegar una conceptualizacin de la ideologa,
en tanto como trmino y como teora en relacin a la reproduccin de las fuerzas de trabajo,
como se legitima y como ejerce un mecanismo de dominacin en un contexto capitalista. Y por
ultimo analizar la postura de Marx en algunos de sus escritos acerca de la ideologa.

Concepto de Ideologa y origen del trmino

La ideologa es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una
persona, una colectividad o una poca. Tambin se trata de la doctrina filosfica centrada en el
estudio del origen de las ideas.
La ideologa tiende a conservar o a transformar el sistema social, econmico, poltico o cultural
existente. Cuenta con dos caractersticas principales: se trata de una representacin de la
sociedad y presenta un programa poltico. Es decir, reflexiona sobre cmo acta la sociedad en
su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de accin para acercarse a lo que considera como
la sociedad ideal.
Una ideologa es un conjunto de ideas relacionadas entre s, acerca de la realidad, sistema
general o sistemas existentes en la prctica de la sociedad respecto a lo econmico, lo social, lo
cientfico-tecnolgico, lo poltico, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc. y que pretenden la
conservacin del sistema (ideologas conservadoras), su transformacin (que puede ser radical y
sbita, revolucionaria, o paulatina ideologas reformistas), o la restauracin de un sistema
previamente existente (ideologas reaccionarias).
El trmino "ideologa" remite hoy al mbito de la poltica, pero mucho antes perteneci al ms
puro plano filosfico. Cmo pas del plano filosfico al poltico es algo que, como se ver, slo
se entiende tras la comprensin de la vocacin cvica, social, revolucionaria, de quienes
profesaron la ideologa como ciencia y corriente filosfica.
El trmino ideologa fue acuado por Destutt de Tracy para denominar a la ciencia que estudia
las ideas y las relaciones entre los signos que las expresan. Ms adelante, Karl Marx transform
a la ideologa en el conjunto de ideas cuya relacin con la realidad es menos importante que su
objetivo (evitar que los oprimidos perciban su estado de opresin). Por eso Marx afirma que la
ideologa genera una falsa conciencia sobre las condiciones materiales de existencia del hombre.
En este sentido, la ideologa es una herramienta de control social para despojar al ser humano de
su libertad, transformndolo en parte de una masa manipulable.
Su origen se sita en el inters personal, de acuerdo con las necesidades que sustentan
socialmente un determinado pensamiento. Se separa y disocia de la realidad, porque la manipula
en forma de propio inters.
Los primeros filsofos que estudiaron la ideologa, los psicologistas franceses (Condillac,
Cabanis, Destutt de Tracy), situaron esa necesidad en el yo interior, interpretado de diversas
formas. El sujeto se opone a lo exterior, que se da como suceso, puesto que requiere la reflexin
individual. Estos filsofos franceses pretendan estructurar una teora sobre el materialismo
primitivo de las sensaciones y de ah su derivacin en emociones, pasiones y sentimientos. De
manera que del hecho, del suceso o del acontecimiento exteriores se pasa psicolgicamente a la
manera interior de captar las cosas y apreciar estas categoras de la psicologa personal.
Francia se convirti en el lugar geogrfico en el cual apareci el trmino ideologa. Corra el
ao 1796 de la Repblica francesa, gobierna el pas galo un Directorio compuesto de cinco
hombres y dos Cmaras, Napolen Bonaparte es nombrado comandante en jefe del ejrcito del
interior, triunfan las doctrinas sociales de Rousseau y Voltaire, y el 3 de brumario (finales de
octubre) se promulga la Ley sobre la Organizacin de la Instruccin Pblica. Esta ley nace para
reorganizar la enseanza pblica y va a ser determinante, pues con ella llegan dos
acontecimientos definitivos.
El Primer acontecimiento es la creacin en Pars del Institut national des sciences et des arts,
un centro avanzado de investigacin cientfica en torno al que se reunieron los hombres ms

sobresalientes en las ciencias y en las artes francesas. El Instituto estaba dividido en tres clases
cada una de las cuales volva a dividirse en secciones: la primera clase era la de ciencias fsicas
y matemticas, la tercera clase la de literatura y bellas artes, y la segunda clase era la de las
ciencias morales y polticas que constaba de seis secciones entre las que se encontraba la
denominada "Anlisis de las sensaciones y de las ideas". Como segundo acontecimiento
definitivo, la instauracin de la ctedra de Gramtica general en todas las escuelas centrales
(instituciones de enseanza pblica secundaria) de Francia.
Pues bien, estos dos acontecimientos resultan ahora decisivos porque ser en el Institut national
des sciences et des arts, dentro de la segunda clase y en la seccin de "Anlisis de las
sensaciones y de las ideas", donde se pronuncie por primera vez el trmino ideologa, y porque
ser la creacin de la ctedra de gramtica general en las escuelas centrales lo que motive la
elaboracin de la obra referente de ideologa: Elments dIdologie.
Efectivamente, el trmino "ideologa" fue pronunciado por primera vez en 1796 en el Institut
national des sciences et des arts dentro de las clases correspondientes a la seccin de "Anlisis
de las sensaciones y de las ideas", a lo largo de unas lecciones dictadas por Antoine Louis
Claude, conde Destutt de Tracy, quien define la ideologa como ciencia de las ideas, que como
se ve poco o nada tiene que ver con el sentido en que usamos hoy del trmino. Y efectivamente
tambin, la creacin de la ctedra de gramtica general ser el pretexto para que este mismo
filsofo elabore Elments didologie.
Destutt de Tracy propone que se llame ideologa o ciencia de las ideas; la ideologa as
entendida, no aspira a conocer al hombre sino en la medida en que tal conocimiento puede
lograrse a travs del anlisis de sus facultades y renuncia de antemano, a todo cuanto anlisis no
puede revelarle. Destutt entiende a la ideologa como una ciencia que, como las de la
naturaleza, demuestra su eficacia en lo que llamamos ciencias aplicadas pero al mismo tiempo
en su gran obra escribe tres libros ms que ilustran los propsitos de su filosofa.
La filosofa primera o Ideologa de Destutt de Tracy, que es ante todo, fundamento de las
ciencias del sujeto, podra considerarse como una psicologa, una psicologa que pretende ser
una ciencia de la naturaleza, una parte de la fsica o ms especficamente de la zoologa. La
escueta definicin, escueta y rigurosamente etimolgica, que Destutt de Tracy formula para este
nuevo trmino adquiere sentido dentro de una tradicin humanstica y filosfica que viene de
tiempo atrs. De hecho, el mrito de Destutt de Tracy, no es otro y aun as, valiossimo mrito
que el de identificar, acotar y sobre todo, nombrar16 una nueva manera de enfocar la eterna
preocupacin sobre el modo en que el hombre comprende, aprehende, el mundo, una nueva
manera que, insisto, no es original suya, y que el mismo Destutt de Tracy atribuye a Condillac,
pero que afirma se enciende con Locke.

Cmo llega la ideologa a convertirse en un mecanismo de la dominacin?

Partiendo del supuesto esencial que indica que los individuos buscan maximizar su propia
satisfaccin, se deduce fcilmente que el Estado, como clase social poltica conformada por
individuos, busca maximizar la cantidad de plus-trabajo que logra extraer de los ciudadanos;
y que el ciudadano individual est dispuesto a tolerar la existencia de una clase dominante que
le sustraiga parte de sus productos si el peso de la imposicin recae sobre otros individuos, o si
mediante la intervencin estatal puede mejorar su posicin relativa en la escala econmica. De
esta manera el Estado teje una enorme y compleja red de imposiciones, subsidios y privilegios a
distintos sectores de forma que una parte considerable de la sociedad legitime su intromisin.
Los individuos en forma aislada se guiarn para legitimar un gobierno por consideraciones
econmicas y materiales, y slo en forma tangencial por cuestiones ideolgicas.
Estas cuestiones ideolgicas o superestructurales definen la forma en que la clase dominante
elabora una justificacin ideal de la explotacin que sostiene sobre la clase dominada. La
educacin y el pensamiento poltico predominante, desarrollado por los intelectuales, tender
entonces a considerar el dominio del Estado y cada una de sus acciones como racionales,
necesarias, justas o inevitables. Estas construcciones ideolgicas slo sufrirn transformaciones
en tanto y en cuanto se produzcan cambios en la estructura econmica.
Analicemos a partir de Althusser la reproduccin de las condiciones de produccin.