Resenha: As Neuropsicoses de Defesa (1894)

O artigo sobre As neuropsicoses de defesa (1894) destacou-se como o

pontap inicial de Freud na investigao da origem das neuroses. Neste artigo, ele
comea a delimitar em dois grupos distintos o que ele chama de neurastenia e de
psiconeurose. sobre esta ltima, que compreende a histeria e a neurose
obsessiva, que Freud inicia seu caminho investigativo resultando na presente
publicao. Nesta, h uma inovao freudiana, pois ao invs de distinguir a histeria
da neurose obsessiva, ele percebe algo em comum entre as duas, a origem
traumtica de experincias sexuais vividas na tenra infncia, fazendo com que
qualquer

lembrana

ou

afeto

que

provenha

desta

experincia

deva

ser

imediatamente afastada da conscincia. De fato, no so as prprias experincias

sexuais que agem traumaticamente, mas sim a sua revivescncia, a sua lembrana
no perodo da maturidade sexual. O trabalho do obsessivo, como tambm o do
histrico, consiste em afastar e transformar a lembrana traumtica em uma
representao enfraquecida orientando-a para outros fins. exatamente no fim dado
a representao enfraquecida que reside a diferena entre a histeria e a neurose
obsessiva. Enquanto na histeria a soma de excitao convertida num processo
somtico afetando diretamente o corpo, na neurose obsessiva a representao
enfraquecida persiste na conscincia desvinculada de qualquer associao.
Entretanto, o afeto anteriormente desligado desta representao, liga-se as novas o
que explica a formao das representaes obsedantes. Segundo Freud, [...] a
obsesso representa um substituto ou sucedneo da representao sexual
incompatvel, tendo tomado o seu lugar na conscincia (1894, p. 59). esta falsa
ligao (msalliance) entre o afeto anteriormente desligado com as novas
representaes que explica o teor absurdo do contedo das ideias obsessivas.
O estudo da neurose obsessiva tornou-se to importante para Freud que num
artigo posterior sobre A hereditariedade e a etiologia das neuroses (1896a), ele
anuncia ter feito uma inovao nosogrfica ao elevar a neurose obsessiva
(Zwangsneurose) como distrbio autossuficiente e independente (1896a, p. 146).
Neste mesmo artigo, Freud anuncia que o mecanismo psquico das obsesses est
mais prximo da histeria do que se imagina, focalizando nestas entidades clnicas o
incio do seu percurso investigativo. Neste texto ele prossegue com a mesma
hiptese do anterior, de que a perturbao do sistema nervoso provm da vida
sexual precoce do sujeito. Enquanto a histeria seria originada atravs de uma
experincia sexual passiva, a neurose obsessiva teria como pano de fundo [...] um
evento que proporcionou prazer (1896a, p. 154). Ao fazer do carter ativo da

experincia sexual infantil a origem da neurose obsessiva e da passividade a causa

da histeria, Freud faz uma correlao desta ltima como predominante no sexo
feminino e da primeira como caracterstica do sexo masculino, hiptese abandonada
mais tarde. Neste momento do seu estudo, a temporalidade cronolgica em que
ocorriam os traumas infantis era bastante valorizada, levando-o a compor uma tabela
na qual a etiologia da histeria teria como fundamento traumas ocorridos entre um ano
e meio e quatro anos de idade, enquanto na neurose obsessiva a experincia sexual
ativa s se iniciaria a partir dos quatro anos.
Num artigo do mesmo ano, Observaes adicionais sobre as neuropsicoses
de defesa (1896b), Freud descreve o curso tpico da neurose obsessiva mostrando
que as experincias antigas de prazer podem reaparecer na conscincia (de maneira
acidental ou espontnea) tornando-se assim passveis de recriminao. Vale a pena
ressaltar que, por detrs da neurose obsessiva, Freud percebe a presena de
substratos de sintomas histricos, na qual a existncia de uma cena de passividade
geralmente precede a atividade sexual. Ou seja, vemos a, que a atividade sexual
precoce parece implicar numa experincia de seduo anterior.
Ao atingir o perodo de latncia, as lembranas que dizem respeito atividade
sexual precoce do sujeito passam pelo processo do recalcamento. Neste momento
surgem sinais de vergonha, de desconfiana e de autoacusao, principalmente
quando uma ideia ou afeto ligado lembrana das atividades prazerosas surge.
Estas medidas de defesa aparentemente bem sucedidas podem vir a fracassar
irrompendo em duas formas de neurose: segundo o contedo mnmico e segundo o
afeto.
Na primeira, o contedo da representao obsessiva distorcido devido ao
efeito do recalcamento, reprimindo a autoacusao inicial e originando a
desconfiana de si mesmo. Na segunda, o afeto referente autoacusao pode
transformar-se em afetos obsedantes desagradveis evocando a vergonha, a
angstia religiosa, etc. Alm destes sintomas que evidenciam o fracasso do
recalcamento, a neurose constri outros decorrentes da tentativa do ego em afastar
sinais da lembrana traumtica, classificados como defesa secundria. A defesa
secundria caracteriza-se pelas aes e pensamentos obsessivos indo das medidas
de precauo e de expiao at aos atos cerimoniais, estados de dvida extrema ou
numa vida de excentricidades e manias na qual o sujeito se pune por toda e qualquer
ao realizada.
Aps um perodo fecundo na investigao da origem das neuroses, Freud s
retoma ao tema de modo significativo em 1907 com seu artigo Atos obsessivos e
prticas religiosas. Para ele, os pensamentos, atos e ideias obsessivas esto

presentes clinicamente nesta neurose. Atravs da anlise do cerimonial religioso,

prtica utilizada pelos fiis devotos para expiar a culpa pelo pecado cometido, Freud
analisa o comportamento obsessivo.
Os rituais ou cerimoniais obsessivos so caracterizados por alteraes nos
atos cotidianos, acrscimos ou restries, realizados sempre de maneira semelhante
ou com pequenas modificaes. Assim como os atos do cerimonial religioso
possuem um sentido, a investigao analtica comprova que a mesma forma ocorre
no ritual obsessivo, que surge como forma de afastar a lembrana ou afeto
desagradvel da conscincia. Para o sujeito que o realiza, as pequenas formalidades
rigorosamente cumpridas parecem ser desprovidas de sentido. No entanto, no
capaz de renunciar a elas, pois um breve afastamento do cerimonial j capaz de
gerar significativa angstia. Alm disso, a natureza dos atos por si s nos mostra
como o obsessivo dominado por um sentimento de culpa desconhecido que se
intensifica a cada momento de perigo. O cerimonial padronizado do obsessivo surge
como forma de proteg-lo de situaes que podem originar tentaes j que exige o
preenchimento de inmeras condies e de etapas rigorosamente sucessivas que
envolvem pausas, repeties, proibies e impedimentos.
nesta analogia entre o ritual religioso e o comportamento obsessivo que faz
Freud conceber a neurose obsessiva como o lado patolgico da formao religiosa,
caracterizando a neurose como uma forma de religio individual, assunto novamente
abordado por ele em Totem e Tabu (1913).