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CUADERNILLO
PARA EL DOCENTE
76.11. AFICHES.
MOMENTOS
QUE HICIERON
HISTORIA
MEMORIA EN MOVIMIENTO.
CUADERNILLO DE ACTIVIDADES.
76-11 afiches
CUADERNILLO
PARA EL DOCENTE
76.11. AFICHES.
MOMENTOS
QUE HICIERON
HISTORIA
76-11 afiches
MEMORIA EN MOVIMIENTO.
CUADERNILLO DE ACTIVIDADES.
Colaboracin
Dra. Emilce Moler
Asesora Jefatura de Gabinete
Ministerio de Educacin
Diseo Grfico
Juan Furlino
Presidenta de la Nacin
Dra. Cristina Fernndez de Kirchner
Jefe de Gabinete de Ministros
Dr. Anbal Domingo Fernndez
Ministro de Educacin de la Nacin
Prof. Alberto Sileoni
Secretaria de Educacin
Jefe de Gabinete
Subsecretaria de Equidad
Vernica Torras
y Calidad Educativa
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NDICE
Cuadernillo 76.11.
Afiches. Momentos que hicieron historia
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INTRODUCCIN
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cin planteara la inconstitucionalidad de estas normas avanz con un proceso de justicia que es ejemplar en el mundo.
Hoy se puede interpretar y comprender en toda su dimensin la epopeya tica de los organismos de Derechos Humanos, quienes sostuvieron el valor de la justicia an en los momentos ms terribles y oscuros. Se trata de un legado que
debe ser recibido por aquellos que estn siendo formados en
las escuelas pblicas de nuestro pas porque en l reside un
ejemplo de construccin social y de lucha poltica que tenemos la obligacin de transmitir.
Es en este marco que la Secretara de Comunicacin Pblica, decidi crear el Programa Memoria en Movimiento, Comunicacin y Derechos Humanos, con el objetivo de fortalecer la
comunicacin pblica de los Derechos Humanos y la construccin social de memoria, verdad y justicia.
La tarea que hemos emprendido no podra tener mejor puerto que ste: el sistema de educacin pblica, donde los contenidos que estamos generando pueden circular, expandirse
y fortalecerse a partir del trabajo y el compromiso de los docentes, entre las generaciones ms jvenes de nuestra patria.
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Es desde la educacin entendida como una puesta a disposicin del pasado en dilogo permanente con el presente
y el futuro que es posible invitar a los jvenes a reflexionar,
debatir, abrir nuevas preguntas y buscar nuevas respuestas
para posicionarse frente a sus realidades. En este sentido, la
enseanza del pasado reciente constituye un aporte fundamental para la construccin de una nacin justa, equitativa y
desarrollada econmica y socialmente. Esta tarea, adems,
se vuelve necesaria porque contribuye a reactivar la pregunta
por el sentido de la vida colectiva con vistas a formar ciudadanos activos cuya responsabilidad se alimente tambin a
partir de reconocerse partcipes de un pasado comn.
Es en este marco que, este cuadernillo, que acompaa el
libro 76.11. Afiches. Momentos que hicieron historia, pretende brindar una serie de herramientas para facilitar el ejercicio
docente en la compleja tarea de ensear el pasado reciente.
La puesta a disposicin de este libro invita a detener la mirada en esta serie de afiches, pensar en la construccin colectiva de la memoria y analizar el papel del Estado, la Justicia y
los organismos de DD.HH.
Esperamos que encuentren en estas pginas la posibilidad
de mirar, pensar, debatir, ensear y transitar juntos el camino
de apropiarse de la historia en tiempo presente para seguir
construyendo el futuro que queremos.
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El terrorismo de Estado y la
construccin de la memoria
a travs del afiche poltico
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El terrorismo de Estado y la
construccin de la memoria a
travs del afiche poltico
En este apartado brindaremos informacin sobre las temticas histricas que atraviesan los discursos del afiche. Adems de poner a disposicin la informacin y el tratamiento
terico que han tenido estas cuestiones del pasado reciente,
proponemos algunas series de afiches para trabajar las diferentes aristas del tema. Nos concentraremos bsicamente en
dos cuestiones:
1) Qu fue el terrorismo de Estado?
2) Cmo se construyeron las polticas de la memoria
en los ltimos treinta y cinco aos?
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apela a valores universales como la vida, la verdad, la justicia, los Derechos Humanos;
no defiende la lucha poltica de los desaparecidos sino el
derecho a saber qu suceda con sus vidas. Son crticos de
todo tipo de violencia;
reemplaza las viejas antinomias como pueblo-oligarqua o liberacin-dependencia, por la antinomia vctimas-victimarios.
Estas primeras demandas -saber el paradero de los detenidos-desaparecidos y la circulacin de la consigna aparicin
con vida- pueden visualizarse en las solicitadas, por ejemplo la publicada en la pgina 76, y en algunos de los afiches
posteriores de la Asociacin Madres de Plaza de Mayo, por
ejemplo el de la pgina 31 y del SERPAJ (Servicio Paz y Justicia), por ejemplo el de la pgina 30.
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Es decir que en esta segunda etapa, el Estado y los organismos de Derechos Humanos articularon algunas polticas
en comn y el eje estuvo puesto en construir un discurso de
denuncia, de bsqueda de verdad y justicia. Sin embargo,
hay que decir que muchos de los organismos no estuvieron
de acuerdo con las condenas que resultaron del Juicio a las
Juntas, como puede verse en la pgina 33 en la tapa de la
revista de las Madres de Plaza de Mayo.
En el ao 1984 tambin se crea el Equipo Argentino de Antropologa Forense (EAAF) con el fin de investigar los casos
de personas desaparecidas. Es una organizacin cientfica,
no gubernamental y sin fines de lucro que aplica las ciencias forenses -principalmente la antropologa y arqueologa
forenses- a la investigacin de violaciones a los derechos humanos en el mundo. Actualmente, trabaja en Latinoamrica,
frica, Asia y Europa.
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Una cuarta etapa en la construccin de la memoria colectiva se abri con la asuncin del gobierno del presidente
Nstor Kirchner en el ao 2003, cuando se reinstal en la
escena pblica el debate en torno a los aos 70 y se coloc a
los organismos de Derechos Humanos en un lugar de privilegio en el proceso de preservacin y transmisin de la memoria del terrorismo de Estado, ya que el gobierno democrtico
asumi como propias sus reivindicaciones.
El Congreso anul las leyes de Punto Final, Obediencia
Debida e Indulto. El acto conmemorativo del 24 de marzo
de 2004, realizado en la Escuela de Mecnica de la Armada
(ESMA), edificio que funcion como centro clandestino de
detencin, constituy un nuevo jaln en el proceso de recordacin del terrorismo de Estado. Durante el acto, Nstor
Kirchner pidi perdn en nombre del Estado y luego recorri
las instalaciones con un grupo de sobrevivientes de aquel
centro clandestino. La decisin de construir all un Museo
de la Memoria, desalojando a las instituciones de formacin
educativa de la Marina, constituy un claro ejemplo del cambio de la poltica de Estado.
Esas acciones de Estado, enmarcadas en una poltica amplia de Derechos Humanos, modificaron nuevamente los modos en que se recuerda el pasado reciente. Nuevos abordajes en el cine, en la literatura y en las artes en general vinieron
a reformular las maneras de hablar sobre ese pasado.
Asimismo, en el plano judicial desde la derogacin de las
Leyes de Punto Final y Obediencia Debida y los decretos de
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El afiche poltico es heredero directo de una combinacin poltica entre figura y texto, entre narracin e ilustracin, entre
palabra e imagen que bien puede datarse en la Revolucin
Francesa, pero que alcanza su pleno desarrollo a principios
del siglo XX, en las sociedades de masas, cuando los Estados nacionales aprovechan la tcnicas del cartel publicitario
con fines comerciales para realizar sus convocatorias al reclutamiento poco antes y durante la Primera Guerra Mundial.
Aunque este antecedente es claro, hay que sealar que la
concrecin definitiva del cartel o afiche poltico ocurre en
un escenario distinto: el de los primeros aos de la revolucin
en Rusia, cuando se produjo una creativa interseccin (no
exenta de conflictos)1 entre arte y poltica.
En los primeros aos de la experiencia sovitica el arte
ocup un lugar destacado en la agitacin cultural, poltica y
social. La revolucin naciente deba comunicar su mensaje
a los obreros y los campesinos, siendo la mayora de ellos
analfabetos. Se propona educarlos polticamente y, a la
vez, brindarles informacin sobre aspectos educacionales
y sanitarios. Los afiches recurran a composiciones grficas
dinmicas, que incorporaban la caricatura y el grabado. Utilizaban imgenes populares, que muchas veces remitan a
un cruce entre el carteln de feria y los aportes del arte. Los
afiches no tenan autora e incorporaban tendencias variadas
de lo que despus sera el diseo grfico.
Estos breves antecedentes sealan que el afiche poltico
no es slo un enunciado o signo de poca, sino tambin un
elemento de un proceso de produccin discursiva, es decir:
un acto poltico, con sus agentes, sus condiciones de produccin, sus destinatarios y sus efectos. Esto mismo sucede
con la serie de afiches propuestos en el libro 76.11 Afiches
Momentos que hicieron historia. Asumir, entonces, que el afiche es un acto poltico implica preguntarse: quines los produjeron y cmo (las condiciones de produccin) y por dnde
los hicieron circular, cundo y a quines estaban destinados
(las condiciones de circulacin y recepcin).
1 Esta relacin no est exenta de conflictos porque en un principio la comunicacin
de la naciente Revolucin Rusa se desarroll e n base a los aportes de las vanguardias
estticas, pero con el tiempo stas fueron censuradas por el gobierno de Joseph Stalin.
De este modo se evita tratarlos como meros objetos culturales para una memoria del homenaje, y se invita a pensarlos
como artefactos complejos de memoria, como esos restos
por los cuales el pasado nos llega hasta el presente y a partir
de los cuales podemos construir interpretaciones ms profundas y abarcadoras sobre nuestro pasado reciente.
Los afiches pueden ofrecernos nuevos elementos para
comprender e interpretar el pasado reciente argentino y, en
particular, todo aquello asociado a la problemtica de las
violaciones a los Derechos Humanos. Para analizar estos
mismos afiches es necesario ponerlos en dilogo con otros
materiales documentales, con textos historiogrficos y con
ensayos de interpretacin producidos desde distintos mbitos (acadmicos, sociales, polticos, etc.). Ni pedirles a
los afiches que nos expliquen todo lo sucedido, ni tomarlos
meramente como elementos decorativos: se trata de un tipo
especfico de documentos, que exigen modalidades de legibilidad propias, pero que precisan ser interrogados junto a
otras fuentes histricas.
Para mirar los afiches proponemos prestar atencin a las
siguientes preguntas:
1) Qu dicen y qu muestran?
El enfoque que proponemos requiere atender a los textos escritos que contienen los carteles (los slogans, las palabras
elegidas, las firmas, la informacin de la convocatoria : a
dnde es, qu da, a qu hora, entre otros) y a sus diseos
visuales (logotipos, imgenes, fotos, dibujos, conos, tipografas, entre otros). En este punto es importante recordar que
se trata tanto de enunciados situados es decir, que estn
marcados por su contexto de enunciacin, como de artefactos que en el cruce del lenguaje visual y el textual buscan
producir un plus de significacin, un algo ms de sentido que
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Hay que decir que los afiches estn elaborados para un especfico escenario de publicacin: la calle. Sus destinatarios
privilegiados son los transentes, a quienes se interpela para
provocar una discontinuidad en su transitar diario. Este ltimo
propsito, el de movilizar a distintos sectores de la sociedad,
en muchos casos para hacerlos salir de su letargo o enajenacin, es uno de los ms difciles de evaluar; requiere leer
el afiche en una dinmica histrica, atender a cules de sus
elementos compositivos pueden llegar a ser retomados por
otros recursos o por otros carteles polticos con posterioridad.
Por otro lado, en algunas oportunidades, los afiches parecen hablarle a un pblico conocedor del tema, es decir, a
alguien que simpatiza con lo que el afiche enuncia. Tambin
podra pasar que estuvieran destinados a aquellos con los
que se discute polticamente. Identificar el destinatario que
el afiche construye ms all de lo que despus suceda con
ese mensaje es otro modo de entender la accin poltica
que propone todo afiche y tambin de evaluar su eficacia.
Estamos proponiendo, entonces, trabajar los afiches desde su proceso de produccin y circulacin. Entendemos que
esta perspectiva brinda la posibilidad de avanzar en una pri-
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Un posible ejercicio
de lectura
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Los lemas
El universo de los lemas de los afiches de los organismos de
Derechos Humanos permite visualizar la creatividad y los diversos momentos por los que atraves la construccin de la
memoria: Libertad a los presos polticos, Juicio y castigo
a los culpables, No al punto final, No al indulto, Si no
hay justicia, hay escrache son algunos ejemplos posibles.
La primera remite a los presos en democracia, la segunda,
al perodo de la conformacin de la CONADEP y el Juicio de
1985, mientras que las tres ltimas confrontan con los cierres institucionales y judiciales propiciados por el Estado (las
leyes de impunidad y los indultos). Algunos de estos lemas
aparecen en los afiches de las pginas 20, 35, 43 y 51.
Junto a otros reclamos ms permanentes, relacionados
con la bsqueda de los nios, ya jvenes, apropiados por
los represores, o con el esclarecimiento del destino de cada
uno de los desaparecidos, fueron configurando un lxico y un
campo de significacin poltica de nuevo tipo. Esas palabras
se desplegaron y dieron sentido a situaciones diversas relativas a cmo, en distintos tramos de estos ms de 35 aos,
la sociedad y el Estado fueron tramitando su relacin con un
pasado oprobioso.
Los smbolos
Muchos de los afiches dan cuenta, en sus representaciones, de la modalidad de construccin colectiva y del colectivo que produjo el movimiento de Derechos Humanos. Los
pauelos, que por ejemplo aparecen en un afiche enjuiciando
al poder desaparecedor al oponerse a la gorra militar puesta
en el banquillo (pgina 21) tanto como las rondas de mujeres
con pauelos blancos que se representan en otros (pginas
17, 33, 36, 48, 49, 70), as como la reiterada eleccin de las
distintas organizaciones de Derechos Humanos de autorrepresentarse en movimiento, en la calles marchando (pginas 17, 27, 30, 44, 48, 57, 64, 67, 68), son todos elementos
que expresan una forma de construccin de nuevos lazos
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ticiparon agrupaciones estudiantiles de los centros universitarios (todava prohibidas) como Bellas Artes, Pueyrredn,
Arquitectura, Filosofa y Letras, Sociologa y Farmacia (UBA).
Todos ellos y tambin transentes que pasaban por all
prestaron su cuerpo para delinear la silueta de cada cuerpo
ausente.
La accin culmin en una gigantesca intervencin urbana
que ocup buena parte de la ciudad. Como resultado, miles
de siluetas, realizadas sobre papel irrumpieron en las calles
y quedaron estampadas en paredes y persianas exigiendo
verdad y justicia. Como dice la investigadora Ana Longoni:
Las siluetas hicieron presente la ausencia de los cuerpos en
una puesta escenogrfica del terror de Estado (2007).
Esta modalidad de representacin de los desaparecidos
coloc a las siluetas en una especie de reencuentro ritual
entre los vivos y los muertos, un pacto entre los presentes y
los ausentes, remarca Longoni. Pero tambin se han sealado otras significaciones en la produccin de siluetas, como
la de reconocimiento de la humanidad de las vctimas (que
quiso ser negada por la dictadura) o el sealamiento del vaco constitutivo que desde entonces acompaa a la sociedad
argentina como su sombra, tal como dicen Alejandra Oberti y
Roberto Pittaluga (2006). Estos mltiples sentidos son puestos nuevamente a funcionar en la seleccin de afiches que
retoman las siluetas para hablar de la desaparicin, tanto en
los carteles que reclaman por la aparicin de los desaparecidos (pgina 27) como en los que representan la ausencia de
los padres (pginas 17, 23, 50) o en los que hacen hincapi
en la memoria de los sucedido (pginas 40 y 57).
Tambin los afiches que disearon y produjeron los integrantes de la agrupacin H.I.J.O.S. forman parte de las prcticas de exposicin y denuncia del movimiento de Derechos
Humanos. En este caso, ya no son slo las fotografas de
los desaparecidos las que se exponen, sino que tambin se
instalan otras fotografas: las de los represores, las de los
acusados de crmenes de lesa humanidad (pginas 53, 63,
64) y al hacerlo no slo se restablecen los rostros de los perpetradores (civiles y militares) sino que tambin se repone el
hecho a veces negado de que fueron personas, seres humanos, quienes pensaron y ejecutaron esos crmenes aberrantes. La secuencia de afiches producidos por H.I.J.O.S. (pgi-
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Derechos Humanos
Madres de Plaza de Mayo, desde abril de 1977, las madres de los desaparecidos manifestaron sus reclamos convocndose todos los jueves en torno a la Pirmide de Mayo,
en la ciudad de Buenos Aires. Sus pauelos blancos se han
transformado en un smbolo mundial de la lucha por la verdad y la justicia, inseparables de la defensa de los Derechos
Humanos. La importancia de su peso simblico se evidencia
en un hecho represivo que sufrieron en 1977, cuando un grupo de sus fundadoras junto a otros militantes de DD.HH, fue
secuestrado junto a un grupo de personas de la Iglesia de la
Santa Cruz. Los restos de dos de ellas fueron identificados
en 2005 por el Equipo Argentino de Antropologa Forense.
En enero de 1986, debido a diferencias ideolgicas relativas
a la posicin frente a la CONADEP, las exhumaciones de restos NN y las reparaciones econmicas, las madres se dividieron en dos organizaciones, la Asociacin Madres de Plaza
de Mayo y las Madres de Plaza de Mayo Lnea Fundadora.
Abuelas de Plaza de Mayo, inicialmente agrupadas como
madres de desaparecidos, las integrantes de esta asociacin
comenzaron a organizarse a partir de la bsqueda de sus
nietos, ya que saban que sus hijas estaban embarazadas al
momento de su secuestro o que sus criaturas tambin haban
desaparecido con ellas. Desde octubre de 1977, esta asociacin civil tiene como finalidad localizar y restituir a sus legtimas familias a todos los nios secuestrados desaparecidos
por la represin poltica. Actualmente, con la colaboracin de
cientficos de nivel internacional, es posible demostrar con un
99,99% la procedencia familiar de un nio (ndice de abuelidad). El resultado de esta prueba es una evidencia concluyente de la identidad y filiacin de las personas. Este ndice se
basa en el estudio del ADN (cido desoxirribonucleico). Las
molculas de ADN son portadoras de un cdigo gentico, y
transmiten caracteres hereditarios de los individuos. A la fecha, 105 nietos y nietas han recuperado su identidad.
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Propuestas para
trabajar en el aula
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Anlisis y reflexin
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1- Qu comunicar y para qu
- Qu temtica se quiere difundir? Por qu es importante
difundir la temtica elegida?
- Qu otras instancias de comunicacin hablan de la misma
temtica? Existen otros mensajes en el mismo sentido?
- Cul es el contexto en el que emito los mensajes?
- Qu quiero generar en el destinatario? (informar, crear
conciencia, motivar, conmover, educar, inquietar, etc.)
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AGRADECIMIENTOS
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