SOMMAIRE

Avant - propos

Introduction

Chapitre 1 - LA CREATION DUNE NOUVELLE CIVILSATION

Chapitre 2 - LA SANTE

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Ltre humain : une uvre dart - La sant, notre tat naturel - La maladie latente - Les
tres humains comme des rceptacles de sant - Mort naturelle et mort non naturelle Elever des enfants sains - La vritable beaut - Mon plan pour la sant
Chapitre 3 - LA PURIFICATION PHYSIQUE

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Un monde sans maladies, sans misre, sans conflits - La peur de la maladie empche
dtre heureux - Quest ce que la maladie ? - Lauto-thrapie naturelle - Nature de la
purification - La purification et les mdicaments - Le rhume ordinaire : un exemple de
purification - Fivres lgres : irritabilit chronique et problmes sociaux - Entretenir un
sentiment de gratitude envers la purification.
Chapitre 4 - LES TOXINES

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Les toxines provoquent les maladies - Les toxines mdicamenteuses et uriques - Les
toxines venant de lenvironnement et les toxines uriques - Les toxines innes Conclusion - Autres formes de maladies - Les conflits et les guerres - Les mdicaments
sont lorigine de crimes et de malheurs - Les toxines sont lorigine daccidents Mon exprience
Chapitre 5 - LE JOHREI

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Sciences mdicales et sciences spirituelles - Gurir par des moyens spirituels - Les
principes du Johrei : le spirituel prcde le matriel - La vritable nature de la maladie Pouvoir limit et pouvoir illimit - La science mdicale et le Johrei : mthode versus
rsultat - La transition vers lAge du Jour - Comment fonctionne le Johrei - Le Johrei et
les trois lments fondamentaux - Entrer dans un monde nouveau
Chapitre 6 - LA VERITABLE SCIENCE DE LA NUTRITION

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Se nourrir physiquement et spirituellement - Les tendances nutritionnelles - La

digestion, source dnergie - Utiliser le sens du got pour aller vers une nourriture saine
- Mon rgime - Le Yin et le Yang dans les aliments- A propos de la viande, des crales
et des lgumes - A quel moment vaut-il mieux manger ?

Chapitre 7 - LAGRICULTURE NATURELLE

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La grande rvolution agricole - La cl de lAgriculture Naturelle : suivre la nature - Les

avantages de lAgriculture Naturelle - Revitaliser les plantes en nourrissant
convenablement la terre - Les trois grands lments tels quon les trouve dans la nature Les engrais - Le compost - Les produits agricoles naturels ont un meilleur got Diminuer les insectes grce lAgriculture Naturelle - Les dommages causs par les
typhons et les inondations - La transition vers lAgriculture Naturelle - Choisir
lAgriculture Naturelle

Avant-propos
Par Andrew WEIL, Docteur en Mdecine
Lorsque lon tente de comprendre les relations qui existent entre le monde physique et
le monde spirituel, on a la possibilit de choisir entre de nombreux concepts diffrents.
Le scientifique matrialiste dit que le monde spirituel nexiste pas et recherche toute
cause dans le monde matriel. Il est incapable dexpliquer un grand nombre daspects de
la biologie, comme par exemple la ralit de lhypnose, les rsultats obtenus avec les
placebos et les rmissions spontanes de maladies en phase terminale. A linverse, il y a
ceux qui dclarent que le monde matriel est illusoire et que toute chose provient de
lme ou de lesprit. Il leur est alors trs difficile de prendre en compte les maladies
physiques qui ne cessent pas lorsque lon prie, et ils peuvent sengager dans dpres
conflits avec les mdecins quand ils refusent une intervention mdicale pour des cas que
lon peut traiter de cette faon.
Mokiti Okada considre que ces deux mondes sont rels et regarde les relations de cause
effet dune certaine manire : essentiellement comme allant du spirituel au matriel. Il
admet toutefois la possibilit quinterviennent des agents physiques, tels que les
mdicaments toxiques, qui peuvent produire des nuages dans le corps spirituel,
nuages qui bloquent la rception de lnergie vitale. Ma propre exprience menseigne
que les interactions des mondes physique et spirituel fonctionnent dans les deux sens et
quelles sont trs complexes. Je ne rejette pas les interventions matrielles dans le
traitement des maladies, quoique jessaie de choisir celles qui sont relativement peu
toxiques. Assurment jencourage les patients essayer les solutions qui ne passent pas
par des moyens matriels, comme par exemple le Johrei.
Il est dangereux de refuser de prter attention linfluence du physique sur le spirituel.
Une telle attitude peut conduire ngliger des prcautions simples pour sauvegarder la
sant. Ainsi est-on libre de manger nimporte quoi, mais il est probable que certains
rgimes puissent permettre de garder une bonne sant durant toute la vie, alors quil est
possible que ce ne soit pas le cas pour dautres. Il nest pas sage de perdre cette occasion
davoir une bonne influence sur sa sant par un rgime, en ne voulant se fier qu une
action spirituelle. Un pertinent proverbe arabe dit : Mettez votre confiance en Allah,
mais commencez par attacher votre chameau. Jaimerais donner ce conseil
quiconque sembarquerait pour un voyage spirituel.
Notre plante toute entire a besoin de gurison, mis part le fait quen tant que
praticiens nous essayions daider les personnes malades. Lignorance et lavidit nous
ont conduits en tant quespce dvaster la nature, crant, de diverses manires un
dsquilibre dans lenvironnement. La science et la mdecine sont devenues hautement
toxiques, causant beaucoup de mal. En fin de compte, les mauvaises actions ont leurs
racines dans des manires errones de penser et spcialement propos de la nature de
la vie, de la place de lhomme dans lUnivers, et des relations entre lesprit et la matire.
Les enseignements et les pratiques ainsi que la perspicacit de Mokiti OKADA servent
dantidote aux conceptions fausses qui mettent en danger notre plante.

Jaimerais demander aux lecteurs de ce livre de ne pas rejeter les mthodes scientifiques
ou les vues correctes de la mdecine physique. Il est parfaitement convenable
demployer des traitements matriels non dangereux en mme temps quon travaille
dissiper les nuages spirituels. Il serait galement trs utile dessayer dtudier
scientifiquement les effets physiques des traitements spirituels. Je vous prie de garder
un esprit ouvert envers ces mdecins et scientifiques qui manifestent de lintrt pour
vos philosophies et activits. De cette communication peut natre une collaboration trs
utile toute lhumanit en cette poque de crise mondiale.
Je suis trs heureux davoir appris lexistence du Johrei et de la philosophie qui le soustend car ils ont enrichi ma vie et mont aid dans mon propre travail pour atteindre la
gurison. Ce livre vous explique comment appliquer cette philosophie dune manire
pratique afin damliorer la sant. Cest une lecture stimulante et puissante pour lesprit,
et tout particulirement pour ceux dentre nous qui avons grandi dans une culture
scientifique matrialiste et qui ont toujours su quil avait quelque chose de plus.
Tucson, Arizona
Mai 1990

A propos du Dr Weil
Le Dr Weil a tudi la mdecine lUniversit dHarward et il a termin San
Francisco son internat, en 1969. Il a voyag dans diffrentes parties du monde afin de
travailler avec des gurisseurs et praticiens de mdecine alternative . Le Dr Weil est
lauteur de nombreux livres sur la sant et la gurison et il pratique la Mdecine
Naturelle dans la rgion de Tucson.

INTRODUCTION
Mokiti OKADA (1882 1955), qui fonda Le Mouvement Mokiti
OKADA et qui est lauteur de ces articles, tait, pour notre poque, un
homme de la Renaissance. Il devint homme daffaires, artiste,
architecte, paysagiste, philosophe, prophte et leader religieux. Il
consacra les dernires annes de sa vie enseigner comment nous
pouvions construire sur terre une nouvelle civilisation : un Age de
vrit, de vertu et de beaut.
Les connaissances de Mokiti OKADA augmentrent avec les vnements
nombreux et varis quil vcut. Sa comprhension de la vraie sant
commena alors quil faisait lui-mme lexprience de nombreuses
maladies. Cela passa par de srieux problmes aux yeux, une pleursie,
une tuberculose, des troubles destomac, une fivre typhode, une
maladie de cur, pour nommer quelques-unes de ses maladies. En tout
tat de cause, il obtenait des rsultats en se soignant par des moyens
naturels, comme par exemple un rgime vgtarien.
Dune honntet scrupuleuse lorsquil traitait avec ses clients, ses
fournisseurs et ses employs, il devint un homme daffaires respect. Il
montra des talents comme artiste et crateur de bijoux de mode. Dans
les dernires annes il difia deux muses, tous deux entours de
vastes jardins qui acquirent une rputation mondiale.
Mokiti OKADA ne suivait pas les croyances qui taient celles du Japon
de cette poque mais tait plutt sensible aux malheurs et maladies de
ses contemporains. Il commena se demander la raison de toutes les
souffrances de ce monde. Cest ainsi quau milieu de sa vie il se mit
faire des recherches dans le domaine spirituel - afin dacqurir une
sagesse quil ne trouvait pas dans les religions orthodoxes.
Grce ses tudes et mditations approfondies, Mokiti OKADA obtint
des rponses partir desquelles il construisit une philosophie complte
de la vie.
Il comprit quune nouvelle civilisation se prparait - un ge nouveau
daltruisme, que les hommes pouvaient aider construire. Grce ses
intuitions, il apprit comment raliser une telle socit.

Parmi les rponses quil reut, il y avait celle qui affirmait que lon
pouvait amliorer sa sant en se nourrissant de produits plus sains
grce ce quil appelait une agriculture naturelle . Il apprit galement
que nous pouvions lever nos vibrations spirituelles en dveloppant
notre sens de la beaut : beaut de la nature ou beaut dans lart.
Il appliqua ces principes durant des annes et cela confirma leur
vracit, rendant possible la mise en pratique de linformation quil avait
reue. Il devint un professeur respect de sant physique et spirituelle.
Les articles de ce livre furent prsents aux Japonais pendant une
priode de vingt ans et jusqu la mort de Mokiti OKADA, en 1955.
Bien que ces enseignements sur la pollution de lair, du sol, des tres
humains eux-mmes aient t prsents il y a plus de quarante ans, la
science moderne ne fait actuellement que commencer reconnatre leur
vracit.
Lorganisation quil fonda tait beaucoup plus large quune philosophie.
Elle incluait une manire de vivre globale. Sa perspective, ctait une
vision mondiale, inhabituelle et universelle. Lorganisation se ramifia
dans de nombreux pays.
Ses prceptes ne sont en opposition avec aucune religion ou
philosophie, mais mettent plutt en valeur dautres croyances trs
rpandues.
Ses disciples appelaient Okada : MEISHU-SAMA - ce qui signifie
Seigneur de la Lumire .
Il comprit quil tait essentiel, pour lhumanit, de reconnatre
lexistence des Lois Universels (Lois de la Nature) et du monde spirituel.
Il enseigna que tout le monde avait un corps spirituel qui interfrait
avec le corps matriel et que purifier lesprit aidait purifier le corps
physique.

Remerciements

Un grand nombre de personnes, au cours de ces annes, ont donn

gnreusement de leur temps pour prparer ce travail, des traducteurs
aux diteurs. Nous souhaitons exprimer nos sentiments de
reconnaissance, de gratitude, pour leur contribution cette publication
des enseignements de MEISHU-SAMA.

1. LA CREATION DUNE NOUVELLE CIVILISATION

Notre poque est hautement apprcie car elle apparat comme une poque de culture,
une poque dans laquelle le monde a fait de grands pas. En ralit, on est mme infatu
de culture . On est aveugl par lapparence cultive - certains disent civilise - de
la socit ; en ralit, celle-ci est barbare et, dans le meilleur des cas, demi civilise.
Cest comme si on admirait la beaut dune femme qui porte de beaux vtements mme
si en ralit son corps tait plein de maladies. Convaincus que la situation actuelle est
acceptable et aboutira un monde parfait si on continue lamliorer, le dvelopper,
nos contemporains, dune manire errone, confondent culture et civilisation. En fait, il
sagit de deux choses diffrentes. Un monde civilis est un monde sans barbarie, sans
cruaut et o lhomme vit en scurit. Il faut comprendre que la culture nest quun tat
intermdiaire entre la barbarie et la civilisation.
En fait, le monde actuel est trs loin dtre civilis . De nos jours, lhumanit et le
monde entier sont barbares dans le pire sens du terme; je crains une guerre bien plus que
je ne laurais fait dans un pass dit barbare . En ralit, le monde est dangereux et
effrayant, menac dun Jugement Dernier qui prendrait la forme darmes
bactriologiques et atomiques. En consquence, nous vivons dans une poque o nos
vies sont menaces, dans une poque de transition entre la barbarie et la civilisation. Je
dirais que nous sommes dans un monde de culture , alors que le vrai but de
lhumanit est la civilisation.
Il est maintenant impratif pour la socit dvoluer vers la civilisation, qui, dans sa
forme vritable ne devrait plus connatre les trois grands flaux qui menacent la vie
humaine : la maladie, la pauvret, les conflits. Lorganisation que jai fonde a pour but
la cration dun monde libr de ces trois menaces. Dabord et avant tout, nous devons
radiquer la maladie, qui est la cause fondamentale de toutes les autres souffrances.
Jusqu ce que nous puissions gurir les maladies physiques, il nous sera impossible
dobtenir un monde civilis, mme si on y consacre des sicles defforts. A cause de la
maladie, on peut perdre son travail ou tre empch den trouver un. En consquence,

une personne ainsi tourmente doit non seulement supporter lpreuve dune souffrance
physique, mais aussi la perte de son revenu, ce qui, son tour, a un effet ngatif sur sa
famille, ses parents et ses amis.
La maladie psychologique ou maladie de lesprit est la cause de la guerre. La guerre,
bien entendu, cest une crise grande chelle. Les personnes qui lancent ces conflits
massifs sont souvent appeles grands hommes et hros par la socit en gnral.
Ils peuvent possder un grand pouvoir et tre intelligents, mais la manire dont ils
utilisent leurs dons illustre le fait quils souffrent de maladies psychologiques.
Il y a dautres exemples de pouvoir mal utilis. Lhumanit a fait beaucoup de
magnifiques dcouvertes et a invent des choses splendides, mais elle ne les a pas
employes dune manire correcte.
Regardez la dcouverte de lnergie atomique. Bien utilise, elle pourrait faire marcher
un train ou une automobile avec une source dnergie pas plus large que le pouce dune
main. Au lieu de cela, les hommes ont cr la bombe atomique, capable de tuer des
millions de gens. Lavion, moyen de transport rapide et confortable est devenu une
redoutable machine transporter des bombes.
Si les mes sveillaient, ces dcouvertes pourraient aider la cration dun monde
splendide. Cest ce que Jsus voulait dire en parlant du Royaume de Dieu et ce que
Bouddha signifiait lorsquil prophtisait le monde idal de Matreya. Il et t
prfrable que le Christ et moins parl du royaume de Dieu comme tant porte de
main et davantage de la cration du royaume de Dieu ; mais ce moment l, le monde
ny tait pas prt. La culture nen tait pas arrive au point o la mise en place dune
nouvelle civilisation tait possible.
Nanmoins, dsormais, la culture matrielle a progress jusqu un point o le monde
est presque compltement unifi. Ainsi, par exemple, mes discours peuvent-ils tre
entendus dans tous les coins du globe. Cest pourquoi les conditions matrielles pour la
cration dun monde civilis sont peu de chose prs remplies ; nos consciences,
toutefois ne se sont pas dveloppes jusquau point dtre prtes utiliser connaissances
et capacits au service de la vertu.
La plupart des gens, de nos jours, prfrent mal agir. Mme lorsquils ne le souhaitent
pas, ils pensent quil est stupide de bien agir et qutre honnte et franc diminue leur
dignit. Ils prfrent prsenter une bonne faade et paratre malins. Leur attitude est
linverse de ce qui est correct, fait que je dois signaler, mme sil mest arriv, moi
aussi, de vivre de cette faon. Jai pens galement quil tait intelligent, pour russir
dans le monde, de faire des choses voyantes, tapageuses. Mais lorsque jen vins, par
lveil, connatre les Lois Immuables de lUnivers, jai vu que ctait une erreur et
partir de l, je me suis concentr sur des recherches qui bnficieraient aux autres les
rendrait heureux, les ferait se sentir mieux, leur plairait, leur donnerait satisfaction. A
dater de ce moment l, les choses commencrent aller mieux pour moi.
Lorsquon se met regarder la vie de cette manire, on dcouvre que les choses vont
mieux et quon est plus heureux. Plus je faisais lexprience de cette vrit pratique,

mieux je comprenais que ces Lois existait vraiment. A partir de ce moment l, jai t
petit petit soumis ce que jappelle un entranement la sagesse . Alors, toute sorte
de miracles et choses semblables survinrent, me convainquant tout fait que ma mission
tait extrmement importante. Je ressentis un dsir soudain de faire connatre aux autres
ces changements en moi. Cest la raison pour laquelle jai fond le Mouvement Mokiti
OKADA et qui est connu aux tats-Unis sous lappellation d IZUNOME et en
France d ASSOCIATION JOHREI ) et que jai fait dmarrer les activits dans
lesquelles je suis engag. Outre la diffusion de ce message, jai promu le Johrei,
mthode pour gurir les maladies et lever les consciences individuelles. Le Johrei
change la manire de penser en dissolvant les lments ngatifs. Beaucoup de ceux qui
ont eu cette exprience ressentent le dsir de faire le bien.
Un grand nombre de sages et de prophtes ont parl dun rglement de compte final
pour lhumanit si nous narrivions pas crer une vraie civilisation . Jsus a parl
du Jugement Dernier et Bouddha de la fin du monde. On pense souvent que ce
rglement de compte final sera une sorte de session quun tribunal tiendra non en enfer,
mais dans le monde rel, et qui sera prsid par quelquun comme le Yama bouddhiste,
roi du monde spirituel.
Ceci nest pas exact. Les prophtes parlaient de laurore dun lAge de Lumire, qui
purifierait toute la ngativit du monde et de ceux qui lhabitent.
Lunivers connat, en alternance et diffrents niveaux des phases de lumire et
dobscurit, la plus ordinaire tant celle du cycle jour/nuit en vingt-quatre heures. Lors
du cycle annuel, cest en hiver que les rayons du soleil sont les plus faibles et nous
connaissons alors une priode dobscurit. En t, lorsque les rayons sont les plus forts,
nous avons une priode de lumire. Ces cycles alterns ont lieu dans le monde physique.
Il existe aussi, se produisant dans le monde spirituel, des priodes de lumire et
dobscurit de dix ans et de cent ans et qui se manifestent comme des ges de paix
suivis dges de conflits. Ces alternances ont un rythme, tout comme les cycles plus
longs qui durent mille ou mme dix mille ans.
Nous avons t longtemps dans lge de lobscurit, mais nous serons amens entrer
dans une re de lumire et de civilisation. Lorsque cette transition se produira, beaucoup
de choses qui appartiennent lobscurit - la fois matriellement et spirituellement - et
qui nauront pas de place dans la culture de la lumire devront tre effaces. Le
Jugement Dernier nest rien de plus ni de moins que cette transition.
Les hommes possdent des aspects la fois physiques et spirituels. Ltre spirituel, ou
me, appartient au royaume spirituel. Cest pourquoi, comme ce dernier devient plus
brillant durant lge de la Lumire, il faut que laspect spirituel des hommes ait une
brillance correspondante. Cela signifie que les nuages quils ont en eux doivent tre
ts. La suppression de ces nuages se produit par le moyen dun processus naturel de
purification, qui sacclrera sous linfluence de la brillante lumire du monde spirituel.
Ce processus peut comporter des souffrances, comme dans le cas de maladies
physiques, qui sont lune des formes de purification.

Lorsquune maladie peu svre est suffisante pour ter les nuages et purifier lesprit, en
accord avec la lumire environnante, tout va bien. Mais lorsque les nuages sont
importants, la maladie requise pour les liminer pourra tre si grave quelle en sera
fatale. De mme, la souffrance peut tre supporte petites doses, mais lorsque celle qui
est ncessaire la purification arrive brutalement, le choc peut tre destructeur. Le
rglement de compte final, lorsque le royaume spirituel deviendra trs brillant infligera
beaucoup ce type de menace. Nous travaillons diligemment pour faire connatre ce qui
vient dtre mentionn. Nous nous efforons de rendre le monde meilleur et de crer sur
terre un paradis sans maladies, sans pauvret, sans conflits.
Cest une responsabilit immense et terrible. Je dis ceci parce que le moment du
changement de la nuit en jour approche et quil faut le faire comprendre le plus vite
possible au plus grand nombre. Cest lavenir de lhumanit qui est en jeu.
2. LA SANTE

Ltre humain : une uvre dart.

Avec ce quil faut dair, de soleil et deau pour maintenir la sant, les hommes voluent
dans un environnement favorable : ils sont pourvus de tout ce quil leur faut pour vivre.
Ils sont par ailleurs dots du sens du got, peuvent apprcier les saveurs diffrentes
dune grande varit daliments. Leur cerveau a la possibilit de raisonner, de se
souvenir et de ragir aux motions. Leurs mains peuvent fabriquer des objets, agir ;
leurs pieds et leurs jambes leur donnent la libert de mouvement.
Nous possdons des cheveux, des ongles, des yeux, un nez, une bouche et des oreilles
qui ont des fonctions importantes. La peau qui couvre le visage le protge en mme
temps quelle contribue la beaut naturelle. Le miracle du processus de reproduction,
qui assure la perptuation des espces, dfie toute description. Pour tout dire, ltre
humain est une somptueuse cration.
On est mu par la merveille quest luvre de la nature dans un beau paysage, une
simple fleur, une feuille - et par les oiseaux, les btes, les insectes, les poissons. Ds lors
lhumanit est vraiment la cration couronne. Lorsque nous comprenons que ltre
humain est un chef duvre, nous voyons que la maladie, qui inhibe son action, est une
aberration. Cest l un point auquel il faut rflchir srieusement.
La sant Notre tat naturel.
Considrez quel tait le propos de Dieu en crant les tres humains : ctait de faire un
monde idal, rempli de vrit, de vertu, de beaut - idal qui, pour tre atteint, peut
demander des dizaines ou des centaines de milliers, et mme des millions dannes.
Toutefois, lhistoire montre que le monde va dans la direction de cet objectif.
Nous devons tre en bonne sant sil nous faut assumer limmense responsabilit de
crer un monde idal. Nous ne pourrions accomplir les devoirs qui nous incombent si

10

nous ntions pas dans un bon tat physique. En rflchissant cette vrit, il apparat
clairement que notre tat normal est dtre en bonne sant. En ralit, Dieu a donn
chacun la sant dont il a besoin pour faire face ses responsabilits. Il est surprenant
que nous tombions facilement malades. Une fois admise lide quune bonne sant est
notre tat naturel, nous comprenons que transformer les conditions anormales de
maladie en condition normales de sant est en harmonie avec les Lois de la Nature.
La maladie latente.
Jouir dune bonne sant dpend de la comprhension et du respect des lois
fondamentales de la nature. Cest lorsquon sloigne de ces lois que des anomalies se
dveloppent dans le corps. Le cas des personnes les plus civilises est flagrant :
presque toutes sont malades - quelques-unes dune manire non visible, dautres dune
manire vidente. En fait, lorsquune personne souffre, elle est clairement malade.
Nanmoins, beaucoup dindividus apparemment en bonne sant souffrent de maladies
latentes. Comme il ny a pas lieu dexpliquer le cas de ceux qui sont manifestement
malades, parlons des personnes qui le sont dune manire latente.
Ces dernires dtiennent dans le corps des toxines demi solides ou solidifies, mais le
processus de purification qui les dsagrgera na pas encore commenc. Bien que le
chapitre intitul Purification expose en dtail ce processus, le dfinir ici rendra plus
claire la signification des maladies latentes.
La purification est le processus naturel par lequel le corps limine les toxines
accumules. Au niveau physique, la purification peut se manifester sous forme de
fivre, de diarrhes, de vomissements, de toux, dternuements et dautres signes.
Lorsque les mdicaments suppriment ces symptmes, ils peuvent nanmoins subsister
dune manire sous-jacente.
Alors que les personnes paraissent guries, les causes de leur maladie sont encore dans
leur corps, quoique d'une manire latente. Celles qui permettent au processus de
purification de se produire naturellement se sentent mal pendant une courte priode,
mais elles retrouvent vite une vraie sant.
Si on supprime les symptmes, on se sentira temporairement mieux, quoique, par la
suite, on sera plus fortement malade, puisque les toxines accumules nauront pas eu la
possibilit de sortir du corps. Dans le mme temps, de nouvelles toxines - celles des
mdicaments - sajoutent aux prcdentes. Une personne ayant vritablement une bonne
sant est celle qui permet la purification de se produire lorsquelle est ncessaire pour
le corps. Elle atteindra bientt un tel tat que la purification ne sera plus ncessaire - si
toutefois elle ne rintroduit pas de nouvelles toxines dans son corps.
Un individu apparemment en bonne condition physique qui parvient accomplir ses
obligations quotidiennes - mme sil sagit de durs travaux - est potentiellement malade
si elle garde des toxines incrustes en elle. Comme il est difficile de localiser de telles
toxines jusqu ce que le malade ait une crise, la mdecine moderne dclare ces
personnes en bonne sant. Il conviendrait plutt, pour tre exact, de parler de pseudo-

11

sant . On devrait tre saisi de frayeur la pense de ces individus qui vont leur
chemin en dpit de la charge explosive de maladies potentielles quils reclent. Cest
peut-tre cela que faisait rfrence le vieux dicton : Les tres humains sont des
vaisseaux transportant des maladies.
Les tres humains comme des rceptacles de sant.
Personne ne peut dnier que les maladies sont souvent difficiles gurir. Elles peuvent
persister ou se reproduire si souvent qutre en bonne sant semble un tat rare. Cest
pourquoi on en est venu penser que le corps tait une sorte de rceptacle de
maladies et quon a invent le proverbe cit plus haut. Ds lors que les tres humains
ont pour vocation la sant, il nous faut corriger cette vieille croyance. Il nen reste pas
moins vrai que les hommes sont sujets la maladie, et que ce problme qui doit tre
rsolu. Celle-ci, comme nous le savons, peut tre vite si nous suivons les lois de la
nature.
Lorsquune personne tombe malade, elle a gnralement recours des mthodes qui
bloquent les toxines, comme par exemple prendre la prise de mdicaments, ce qui est
erron. Il nest pas naturel demployer aussi bien des remdes chinois - fabriqus
partir de plantes, de racines et dcorces - que des remdes occidentaux composs de
produits chimiques artificiels et dextraits de substances minrales et vgtales. Ces
deux types de mdicaments sont soit acides, amres, soit malodorants, moins quon ne
leur ait ajout un parfum ou une senteur pour en dissimuler le vrai got.
Que ces drogues soient dsagrables au got est le signe que ce sont des poisons et
quils ne doivent pas pntrer dans le corps. Au contraire des aliments sains et de
bonnes boissons sont toujours agrables au palais.
Mort naturelle et mort non naturelle.
Depuis toujours on a dploy plus dnergie pour rsoudre le problme de la mort que
pour relever tout autre dfi. Ceci, cest parce que rien nest plus terrifiant que la mort,
qui, semble-t-il, met fin tout bonheur et tout espoir. Toutefois, la cause fondamentale
des maladies demeure inconnue ; cest la raison pour laquelle on en est venu penser
que maladie et mort sont indissociables.
Les causes dun dcs sont regroupes en deux catgories principales : naturelle et non
naturelle. Except pour des cas spciaux, la plupart des dcs survenant avant lge de
quatre-vingt dix ans rsultent de maladies et ne sont pas naturelles. Les autres raisons de
morts non naturelles sont les morts violentes, y compris par accident et par suicide. La
mort naturelle, par opposition, survient lorsque la dure de vie alloue ltre humain
en question est puise.
La vie humaine devrait sachever, aprs le temps qui lui est imparti, non par la maladie
mais cause de lge et de la faiblesse physique qui saccentue graduellement.

12

Une mort qui saccompagne de souffrance nest pas une fin de vie naturelle. La plupart
se rsignent simplement leur sort et, en cas de mort prmature, on cherche un
rconfort dans des paroles comme : Son heure est venue. Ceux qui meurent de
manire naturelle ne souffrent pas et peuvent gnralement prvoir leur fin. En voici un
excellent exemple : le fameux prtre Zen Torisu Etsuzan, qui est dcd rcemment
lge de cent douze ans, sentit venir sa propre mort. Il appela auprs de lui les membres
de sa famille, ses parents, ses amis. Il adressa chacun un mot dadieu puis mdita
jusqu ce que vint le moment prvu ; alors il mourut calmement et sans souffrance.
Bien que la mort soit invitable, elle ne doit pas provoquer de souffrance. La mort, cest
simplement lextinction de la vie : elle survient lorsque le corps physique ne peut plus
poursuivre son existence, la manire dun arbre qui se dessche et meurt. Aussi
incroyable que cela paraisse, le nombre de morts naturelles a diminu considrablement
au fur et mesure que la civilisation progressait tandis que les morts non naturelles - et
spcialement les dcs dus aux maladies - ont augment. Comment se fait-il quen dpit
davances dans dautres domaines, le nombre de morts non naturelles ait augment ?
Alors que la curiosit est grande concernant dautres questions, on est rest indiffrent,
semble-t-il, vis vis de celle-ci ; sans doute sest-on rsign navoir aucune influence
en matire de vie et de mort. De la mme manire, ni la science ni la religion ne peuvent
fournir une solution dfinitive au problme de la mort non naturelle. En consquence,
lhumanit na plus qu laisser les choses suivre leur cours. Ce sujet, lvidence,
demande plus ample rflexion, car rien ne dfie davantage la raison que ce fait : les
dcs non naturels continuent excder les morts naturelles, et ceci en nombre toujours
croissant.
Elever des enfants sains.
La meilleure manire dtre assur de vivre longtemps et de mourir de mort naturelle,
cest dtre lev dune manire saine. Malheureusement, de nos jours, les enfants
japonais sont en mauvaise sant, ce qui ne laisse rien prsager de bon pour lavenir.
Cela minquite beaucoup lorsque je vois leur mauvaise mine et lorsque je constate
quel point ils sont chtifs. Autrefois, ctait essentiellement le cas des enfants des villes,
mais depuis peu cette situation a galement commenc affecter les enfants de la
campagne. Je crois que les causes principales en sont la fois un mauvais usage des
mdicaments et une mauvaise alimentation.
Il conviendrait de restreindre lutilisation des mdicaments. Nous devrions nous
inquiter de lusage excessif des remdes ainsi que de labus de piqres. Le problme,
cest que les parents sont effrays au moindre reniflement et quils en sont venus
penser quil est ncessaire de prendre des mdicaments pour demeurer en bonne sant.
Les parents doivent comprendre que les enfants, ds leur naissance, sont dots de la
capacit de grandir sainement.
Trop les choyer, trop leur donner de mdicaments ne fait que les affaiblir. (Voir les
chapitres Toxines et Purification pour plus dinformation ce sujet.) Les parents

13

devraient permettre leurs enfants de vivre de la manire la plus naturelle possible, sans
craindre quils attrapent un rhume.
Il est essentiel quune mre soit en bonne sant, forte, pour donner naissance un enfant
en bonne sant. Je crois par consquent que la mre doit rester active et, si possible,
travailler jusquau mois qui prcde la naissance de son bb. Nourrir lenfant au sein
est naturel ; aussi les enfants devraient-ils tre nourris ainsi et ne prendre du lait achet
la crmerie que lorsque cest absolument ncessaire. Les nouveaux-ns devraient tre
nourris au lait maternel pour trois raisons. Ce sont : (1) La nature a mis dans le lait
maternel tout ce dont lenfant a besoin pour se nourrir, (2) Les bbs nont pas de dents
pour mcher, et (3) Les organes digestifs de lenfant sont trop faibles pour digrer des
nourritures complexes. En consquence, ils ne peuvent avoir ce dont ils ont besoin
dune autre manire. Peu peu, lorsque leurs dents auront pouss, et que leurs organes
de digestion seront forms, leur rgime pourra senrichir daliments appropris.
La vritable beaut.
En observant lapparence physique dune personne, on peut savoir si, corporellement,
elle recle des maladies latentes, car la vritable beaut est le reflet dune vritable
sant.
Il y a trois sortes de beaut : artificielle, naturelle et spirituelle.
La beaut artificielle dpend des poudres, des fards. Beaucoup de femmes, aujourdhui,
se pltrent de cosmtiques afin de paratre sduisantes mignonnes car elles ne
connaissent plus que la beaut artificielle. A cause de labus de mdicaments, leur peau
a perdu son clat, sest ride, a vieilli, est devenue bouffie.
Cest pour cacher tout cela que les femmes usent de cosmtiques. Pourtant, cest de
lintrieur que vient le charme et lon peut se passer de produits coteux.
La vraie beaut est le corollaire dune bonne sant et elle dpend de la puret du sang.
Ainsi, la beaut naturelle rsulte-t-elle dune bon tat de sant et dune bonne
circulation. Elle est vitalit, vigueur. La beaut spirituelle se situe un degr au-dessus,
quoiquelle inclue la beaut naturelle : elle jaillit du cur et inspire aux autres le
respect, attire leur affection. Sans la beaut intrieure, qui elle-mme provient dune
vritable sant, spirituelle et physique, on ne peut atteindre de vraie sduction.
Mon Plan pour la Sant.
Cette anne je vais avoir soixante-sept ans, mais je suis plus vigoureux et plus fort que
beaucoup dhommes jeunes. Je vais me coucher deux heures et demie ou trois heures
du matin et je dors jusqu sept heures ou sept heures et demie. De plus, comme mes
associs proches le savent, je travaille comme dix. Je peux tenir ce rythme grce ma
mthode pour garder une bonne sant. Elle est loppos de celle que lon suit
gnralement de nos jours ; aussi vais-je lexpliquer ici. Les recommandations
mdicales modernes pour avoir une bonne sant, cest de ne travailler que modrment,

14

de beaucoup dormir et de beaucoup se nourrir ; de bien mcher ses aliments et de ne pas

trop rflchir.
Ma mthode est loppos. Jinsiste sur le fait quon doive se donner le maximum de
peine, quoique que la modration soit ncessaire, naturellement, puisque le surmenage
peut amener souffrir. (Note de lditeur : Ceci signifie que les personnes en bonne
sant ne doivent pas se dorloter. Cela ne signifie pas que les personnes malades ou de
faible constitution doivent tenter de mener une vie aussi active que celles qui sont en
bonne sant.) Personnellement, je grimpe souvent la colline sur les pentes de laquelle on
est en train de construire notre nouveau quartier gnral et je dois toujours ralentir parce
que les personnes plus jeunes que moi qui maccompagnent ne peuvent me suivre. La
quantit de sommeil dont une personne a besoin varie selon lge ; pour une personne
de mon ge, quatre ou cinq heures suffisent. Il est assez intressant de noter que je
minquite lide que je mange trop. Cest pourquoi jessaie de conserver un rgime
aussi simple que possible. Les crales en sont lessentiel. Jquilibre ceci avec des
lgumes, du poisson, et occasionnellement, avec de la viande. Je ne mche qu moiti,
car je crois que la nourriture trop mche affaiblit lestomac. Aprs les repas, je ne dors
pas, mais commence plutt une autre activit, ce qui renforce mon estomac.
Aussi tonnant que cela paraisse, beaucoup rflchir est une sorte de rgime de sant.
Les personnes qui utilisent leur cerveau vivront longtemps. Toutefois, sinquiter
appauvrit lesprit. Il faut utiliser son intelligence dune manire intressante, agrable.
Cest l o la foi prend toute sa valeur. Lorsque vous avez des soucis, pensez que la
solution de votre problme est hors de votre porte et abandonnez-la et laissez le Temps
agit. Votre inquitude diminuera considrablement si vous laissez le Temps porter le
fardeau. Je passe chaque jour beaucoup de temps dehors, quel que soit le temps quil
fait. Je marche autant que possible, ce qui galement concourt me maintenir en bonne
sant. Le point de vue dautres personnes plus ges que moi et qui ont conserv la
sant, converge sur ces points.
Tel est mon rgime ; il est, je crois, le moyen de rester en bonne sant. En fait, je pense
que, virtuellement, tous ceux qui mettront cette mthode en pratique deviendront bien
portants. En aucun cas il ny a de chance quils aient une aussi mauvaise mine que ceux
qui se confinent chez eux.

3. LA PURIFICATION PHYSIQUE

Un monde sans maladies, sans misre, sans conflits.

On considre gnralement comme un idal hors de porte un monde sans maladies,
sans misre, sans conflits ; mais je ne crains pas de dire que je crois fermement en sa
ralisation.

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Gurir le tout en gurissant chacune des parties.

Considrons un moment la situation qui prvaut actuellement. Presque tout le monde est
malade et on ne peut pas dire comment et quand cette souffrance sera limine. Chacun
voudrait par dessus tout radiquer la maladie mais jusque l ce dsir a t considr
comme un rve irralisable. Pourquoi ? En partie parce quon a voulu le faire
scientifiquement, mais aussi parce quil semble y avoir en ce monde un nombre crasant
de personnes malades.
Bien que le monde paraisse immense, il nest jamais quune somme dindividus.
Chaque personne a une influence sur ceux qui lentourent ; en consquence, un
changement au niveau individuel peut provoquer un changement dans le monde entier.
Ainsi, par exemple, la maladie dune personne peut affecter sa famille, ses collgues, et,
un niveau plus subtil, la nation et le monde. De la mme manire, la sant dun
individu affecte positivement les personnes autour de lui, se rpand travers la nation et
travers le monde. Celui qui saisit ce principe peut comprendre que promouvoir la
sant est la seule manire de crer un monde idal et datteindre ce grand objectif quest
lradication de la maladie.
La peur de la maladie empche dtre heureux.
Comme la plupart des gens considrent comme impossible dliminer la maladie,
beaucoup de ceux qui sont en bonne sant vivent dans la peur de tomber un jour malade.
Cette anxit se trouve aggrave par lincertitude quant savoir si la maladie quils
contracteront sera curable. Cest la raison pour laquelle mme les personnes qui
russissent dans lexistence et vivent dans les circonstances les plus favorables ne sont
pas vraiment heureuses, nayant pas lesprit en paix : elles craignent pour leur sant.
Pour mettre les choses au pire, le cot lev des traitements mdicaux fait que beaucoup
doivent conomiser afin de payer les factures en cas de maladie.
Il est vrai, malheureusement, que la plupart de ceux qui tomberont malades dpenseront
de largent en traitements et seront peut-tre forcs darrter leur travail. Dans le pire
des cas, une maladie peut durer ou devenir plus grave, requrant la poursuite dun
traitement jusqu ce que les conomies et les biens dont lacquisition a demand des
annes de travail et de sueur, aient disparu. Dans certains cas le malade devra emprunter
des amis ou sa famille afin de poursuivre le traitement. Alors, lorsquil a emprunt
tout ce quil pouvait aux amis et aux parents, il saperoit quil ne reste plus trace du
style de vie prospre, paisible, heureux dont il jouissait avec sa famille jusqu un temps
rcent.
Dans les cas extrmes, lorsque la maladie devient vraiment grave, il semble que les
malheurs sajoutent aux malheurs et que toute la famille soit oblige de porter un
fardeau de responsabilits infiniment lourdes. De tels problmes dargent au foyer et sur
le lieu de travail conduisent invitablement des conflits. La famille est oblige de
soccuper de la personne malade et les collgues doivent prendre en charge le travail
supplmentaire. De telles circonstances gnrent de la colre, du ressentiment, de la
culpabilit lgard de la personne malade; tant de responsabilits supplmentaires

16

empchent la personne en bonne sant de rechercher son propre bonheur et engendrent

des contraintes financires. Cest la raison pour laquelle il nous est facile de constater
que la maladie est la cause fondamentale qui sous-tend tant de problmes dargent et
gnre tant de conflits.
Quest-ce que la maladie ?
Tous les tres humains reclent, physiquement, des toxines. Certaines sont hrites de la
mre pendant la gestation, dautres sont acquises par lingestion de composants
mdicinaux, dengrais chimiques, dadditifs alimentaires, de conservateurs, dune
nourriture artificielle et par la respiration dun air pollu. Tous ces lments ont une
chose en commun : ils contiennent des produits chimiques dont le corps humain ne peut
pas se servir et qui sont traits comme des poisons. Le corps peut rejeter certaines des
toxines absorbes. Nanmoins, quand le systme se trouve surcharg, les reins et les
autres organes dexcrtion (intestins, peau, etc.) ne peuvent plus filtrer les poisons en
excs et les toxines se dposent dans tout le corps.
Ces toxines saccumulent dabord dans les zones o les nerfs sont les plus sollicits. Or
cest dans la partie suprieure du corps, et notamment autour de la tte que les nerfs sont
les plus actifs. Cest donc l que se trouve la plus grande accumulation de toxines.
Lorsquune personne est rveille, son cerveau, ses yeux, ses oreilles, son nez et sa
bouche sont constamment en mouvement, mme lorsque les jambes et les bras sont au
repos. Comme les nerfs du cerveau sont actifs, y compris pendant le sommeil, les
toxines continuent saccumuler dans la tte pendant que la personne dort.
Ensuite, les endroits o lon trouve le plus de toxines sont : le cou, les paules, les
glandes lymphatiques, le haut de la colonne vertbrale et la rgion glandulaire qui est
situe au dessous des oreilles. Ces toxines durcissent graduellement, provoquant
localement rigidit et douleur.
Les toxines stablissent galement dans la partie infrieure du corps lorsque celui-ci est
au repos. (Remarquez que des athltes, comme les coureurs, par exemple, sollicitent
davantage leurs jambes. En consquence les toxines tendent saccumuler autour de
laine, des genoux, des chevilles et des pieds. Ils doivent compenser ce type dactivit
en faisant travailler la partie suprieure du corps. Il en va de mme pour les autres
athltes qui mettent continuellement contribution certaines zones spcifiques; il est
prfrable quils compensent cela en donnant de lexercice aux autres parties du corps.)
Lorsquon atteint le point critique dabsorption des toxines, on tombe malade afin
dliminer les poisons. La maladie nest donc rien dautre que le moyen, pour le corps,
de se purifier afin de retrouver la sant. Dans la plupart des cas, si nous permettons la
maladie de suivre son cours, nous nous sentons mieux quavant notre maladie
puisque le corps est plus propre et peut donc fonctionner plus efficacement.
Lauto thrapie naturelle.

17

Lhomme est le chef duvre couronn de la Cration; il est dot dun pouvoir inn lui
permettant de se gurir lui-mme. En vrit, la science nest arrive qu une
comprhension partielle et nul ne peut dire combien de milliers dannes seront
ncessaires pour que cette comprhension soit totale - si toutefois elle est jamais
possible. Contemplez le miracle quest lhomme. Combien est merveilleuse la crature
humaine avec ses membres remarquables, ses mouvements subtils de volont et de
rflexion, sa manire dexprimer ses motions de joie, de colre, de chagrin et de plaisir.
Ses nerfs sont si sensibles quils ragissent une piqre de puce; sa langue est capable
de goter les saveurs les plus varies de toute sorte daliments et de boissons, ainsi que
de transmettre toute sorte dintentions. Quant aux visages de plus de deux milliards
dhommes, ils sont chaque fois uniques. Le processus de la reproduction humaine est
particulirement tonnant. Nos corps ont la mystrieuse puissance de crer la vie si
prcieuse, de lui donner chair : un tel pouvoir inn ne peut sobtenir par des
connaissances, des moyens mcaniques ou des mdicaments.
Si chaque tre humain a la possibilit de crer un autre tre physique, est-il surprenant
quil possde un mcanisme capable de gurir ses propres conditions toxiques ?
La plus grande erreur de la mdecine moderne a t dignorer les pouvoirs internes de
gurison dont tous les hommes sont dots. Lorsquils tombent malades, beaucoup vont
chez un mdecin qui, aprs les avoir examins, fait la dclaration suivante : Cest une
bonne chose que vous soyez venus me voir sans attendre. Si vous aviez tard, cela aurait
t trop tard. Les mdecins disent cela parce quils croient que, si on attend, la
maladie aura invitablement empir. Ils dtestent que la situation ne soit pas prise en
compte trs vite et ils prescrivent immdiatement une mdication ou une thrapie qui
interfre avec le processus naturel de purification.
Le corps est constitu de telle sorte quil subit une constante purification, afin
dliminer physiologiquement les toxines. Ce processus
naturel miraculeux
saccompagne de quelque douleur ou inconfort; mais la personne se sent bientt mieux
que jamais, si on permet cette purification de suivre son cours.
Nature de la purification.
On peut distinguer deux tapes dans la purification : accumulation et limination. Nous
avons dj expos comment les toxines saccumulent et durcissent dans diffrentes
parties du corps. Llimination se produit de deux manires : 1) La personne absorbe
dun coup une grande quantit de toxines et le corps entreprend immdiatement de les
liminer par le biais dune maladie, et 2) Les toxines constitues sont dissoutes,
dordinaire par la fivre ; elles se librent dans la circulation sanguine et sont limines
par des maladies diverses. Il arrive parfois quon ait de la fivre aprs avoir pris de
lexercice parce que celui-ci stimule le processus de purification. Les toxines qui
quittent le corps sont dissoutes et sliminent par la sueur, les crachats et les excrtions
nasales. La toux, dans ces cas l peut servir de pompe pour dissoudre les
expectorations.

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Lorsque des toxines viennent dtre ingres, le corps ragit comme un grand
pharmacien et un grand mdecin. Sentant linvasion de substances trangres ou
dangereuses, le mdecin diagnostique rapidement le problme et donne
immdiatement une ordonnance au pharmacien ; de cette faon, la thrapie dmarre.
Ensuite, le corps se met au travail afin dliminer le trouble, produisant des
mdicaments maison .
Quand, par exemple, une substance toxique a t absorbe, le pharmacien du corps
prescrit un laxatif, qui induira des diarrhes afin dliminer la substance dangereuse.
Dautres ractions sont galement ingnieuses. La pntration de bactries agressives
dans le corps stimule un puissant processus de strilisation : la fivre. Dautres toxines
qui seraient trop concentres pour tre limines sans avoir t dabord dissoutes ont
besoin de la fivre pour fondre et prendre une forme plus soluble. Lorsquil est
empoisonn, le corps force les substances nocives sortir afin de les empcher
daffecter les organes vitaux. Des taches rouges apparaissent sur la peau, accompagnes
de dmangeaisons et de fivre. Les toxines stimulent les reins et le poison est rejet par
lurine. Lorsque nous inhalons beaucoup de poussire, elle est expulse par des
ternuements et des expectorations.
Dans le cas o les toxines sont dissoutes par le corps, le degr de temprature ncessaire
pour les faire fondre, les liqufier, dpend de leur duret, de leur nature et de leur
quantit, de mme que de la constitution de lindividu. Plus nous rsistons la maladie
en prenant des mdicaments qui bloquent les toxines, plus celles-ci durcissent et
saccumulent. Cest la raison pour laquelle, si nous ne permettons pas au processus de
purification de survenir - cest dire si les toxines ne se dissolvent pas et ne sliminent
pas - nous subirons une purification de plus en plus difficile. A linverse, si nous
acceptons que la maladie suive son cours - cest dire si nous laissons les poisons
sliminer naturellement - nous devenons graduellement propre et souffrons de
purifications moins intenses.
Lorsque les toxines sont dissoutes et commencent se liqufier, elles stimulent les nerfs
des rgions affectes et provoquent des maux de tte et des douleurs dans les
articulations. Si les toxines sont lgres, elles sont expulses par un nez qui coule ou
encore par la sueur et lurine. Toutefois, si elles sont plus denses, elles peuvent pntrer
dans les poumons o une sorte dopration de pompage, la toux, les limine par la
trache, puis immdiatement aprs par des crachats. Il se peut que se produisent
galement des ternuements, des coulements du nez et/ou des diarrhes.
De la mme manire, des maux de tte, des maux de gorge, une inflammation de
loreille interne et des glandes lymphatiques, des douleurs dans les bras, les jambes et
les glandes prs de laine sont causes par la liqufaction des toxines qui taient
solidifies dans ces zones et qui commencent bouger, la recherche dun moyen pour
sortir du corps.
En rsum, la nature gurit toutes ces maladies. Nanmoins, dans leur ignorance, la
plupart des gens comptent sur les mdicaments et sur les systmes thrapeutiques
dvelopps par la recherche. De cette faon, ils prolongent la maladie en supprimant et
entravant les fonctions naturelles du corps. En faisant cela, ils introduisent gnralement

19

encore davantage de substances toxiques dans lorganisme. Au lieu de craindre et de

supprimer la purification, il conviendrait plutt de laccueillir comme une extraordinaire
bndiction. Les toxines durcies affaiblir une personne jusquau point de la rendre
incapable de mener bien des tches indispensables. La circulation du sang devient
mauvaise ; on a une raideur du cou et des paules, des maux de tte ; on est apathique;
la vue faiblit ; entendre est difficile ; le nez coule ; lodorat smousse ; il peut y avoir
coulement de pus (pyorrhe) ; les dents sont mauvaises, la respiration courte ; les
membres deviennent lourds; on a mal au dos ; on gonfle, etc. Afin dviter cette
situation, la Nature a cre la purification. En outre, plus un individu est vigoureux et
nergique, plus vite survient le processus de purification. Tenter de larrter ne peut
aboutir qu diminuer la force du corps; nanmoins beaucoup recourent ces substances
trangres connues sous le nom de mdicaments ; mais si on supprime la purification,
les symptmes seront pires lors de la prochaine maladie.
La seule fois o cela ne semble pas tre vrai, cest lorsque on cesse de prendre des
remdes pour supprimer la maladie et/ou que lon change de rgime pour manger plus
sainement, pour aller vers des aliments purs. A ce moment l, le corps profite de
loccasion pour faire un grand nettoyage. Comme il na plus dpenser son nergie
pour expulser les toxines qui pntrent en lui, il utilise cette nergie dissoudre, librer
et liminer celles qui y sont dj.
Il va de soi que faire confiance au processus naturel de gurison ne supprime pas
compltement le besoin quon peut avoir de la mdecine. La bactriologie, lhygine,
les soins dentaires, le travail des rebouteux et la chirurgie sont de la plus haute valeur.
La purification et les mdicaments.
On a, depuis toujours, essay de stopper le processus de purification en prparant des
mdicaments sous forme de liquides, de pilules, donguents, de piqres. On les a obtenu
en faisant infuser ou en rduisant en poudre des plantes, des racines, des corces, des
minraux ou des organes danimaux. On a accept la croyance selon laquelle les
mdicaments gurissaient les maladies et amlioraient la sant. Cest galement lide
centrale qui sous-tend la pratique mdicale actuelle. Les civilisations avances attachent
une importance extrme aux mdicaments et font de formidables efforts pour en trouver
de nouveaux. Ds lors, en thorie, le nombre de maladies devrait graduellement
diminuer. Au lieu de cela, dfiant apparemment toute raison, elles sont en nette
progression.
Il nexiste pas de mdicaments vraiment curatifs. La plupart des remdes sont en fait
des poisons, chacun ayant un effet spcial. Laction de ce poison quon appelle
mdicament semble gurir parce quil fait diminuer les symptmes pathologiques en
provoquant une baisse de la fivre et en faisant se solidifier de nouveau les toxines.
Pourquoi est-ce que je dis que les mdicaments sont des poisons ? Cest que les
fonctions internes du corps ne peuvent traiter compltement aucune des substances
autres que celles que la Nature a cres ; et la Nature a dot les hommes de toute la
nourriture dont ils ont besoin. Ceux qui conviennent leur consommation se distinguent
clairement par leur parfum et leur got de ceux qui ne leur conviennent pas. Le soin
scrupuleux qua pris la Nature de distinguer les aliments sains de ceux qui ne le sont

20

pas, est dmontr par la manire dont on peut tirer toute la nourriture dont on a besoin
partir daliments qui ont naturellement un bon got. (Voir Nutrition )
Cet expos montre que les thrapies par les mdicaments ne gurissent pas, mais
simplement soulagent la douleur et suppriment les symptmes - temporairement. La
plupart des gens rpugnent laisser une maladie suivre son cours. Pourtant, lorsque
nous supprimons les symptmes dune maladie en prenant un mdicament, les toxines
bloques dans le corps ne peuvent le quitter ; elles vont alors de nouveau se solidifier.
Certains traitements utilisant la chaleur pour entraner les toxines vers certaines zones
peuvent apporter un soulagement temporaire; mais si les toxines ne sont pas limines
du corps, on nobtiendra aucun effet durable. Si lon continue bloquer la purification,
on finira par avoir une maladie chronique douloureuse - ou bien on aura une maladie qui
deviendra progressivement de plus en plus grave. La seule manire de gurir vraiment la
maladie cest de purifier le corps en le dbarrassant compltement des toxines.
Imaginez un rhume ordinaire quon laisse suivre son cours sans le traiter par les
techniques mdicales modernes. Aprs quelque temps de gne, les toxines partiront et
on retrouvera la sant. Mais si on arrte le rhume, la purification sera plus svre la
prochaine fois que les toxines se dissoudront. Le processus continuera jusqu ce que le
corps ait trop de toxines liminer par le moyen dune maladie, et ce sera la mort. Cest
pourquoi lespoir de bonheur se trouve du. Nous aurions tous une vie beaucoup plus
longue si des maladies graves, traites dune manire incorrecte, naugmentaient pas.
Le rhume ordinaire : un exemple de purification.
Certaines personnes acceptent les principes sur lesquels ma philosophie est base. Pour
ceux qui nont pas le courage de les mettre en pratique, parce que, lorsquils sont
malades, ils pensent aux mdecins et aux mdicaments, je vais mexpliquer dune
manire que je veux comprhensible.
Considrez le rhume ordinaire. Virtuellement, tout le monde a fait lexprience dun
rhume, un moment ou un autre ; pourtant, sa cause demeure inconnue pour la
science mdicale. Ma propre dcouverte, nanmoins, cest que le rhume est le plus
simple de tous les processus de purification. Souvenez-vous des principes de la
purification : le sang dune personne en bonne sant est pur, alors que celui dune
personne en mauvaise sant est pollu par des lments toxiques.
Lorsque le corps ne peut plus excrter les toxines par manque dnergie ou cause de
produits mdicinaux inhibants, les lments toxiques saccumulent dans tout le corps et
forment des dpts durcis. Il se produit un processus constant de purification dans le
corps dune personne au sang pollu, ainsi que des dpts toxiques. Mais dans les
premiers stades de la purification, avant que son corps ne devienne extrmement
toxique et ne contracte des maladies graves, la personne attrape un rhume.
Il est presque impossible pour quiconque dviter un rhume. Attraper froid en est
gnralement considr comme la cause et il est difficile dy chapper, que ce soit en se
dshabillant pour aller dormir, en shabillant au rveil, en prenant un bain, en sortant par
un vent froid, sous la pluie ou la neige. Nanmoins, jenseigne quil ne faut pas trop

21

sinquiter de cela. Il est galement important de comprendre que lorsque le temps

change, le corps s'ajuste la nouvelle situation en attrapant un rhume. Cette purification
est parfaitement naturelle. Parfois on a effectivement un rhume aprs avoir pris froid et
parfois non. Quand on lattrape, cest quon avait dj une lgre fivre ; quand ce nest
pas le cas, cest quon navait pas de fivre. En dautres termes, quand on attrape un
rhume, cest quon avait dj le premier signe de la maladie ; une fivre lgre. Le
rhume serait survenu, que la personne ait pris froid ou non. De plus, si on souffre dune
lgre fivre, on a des frissons, mme si lon est chaudement habill.
Parmi les symptmes dun rhume, il y a la fivre, la toux, les expectorations, les
ternuements, le nez qui coule, le mal de tte et les douleurs des articulations. La plupart
des gens vont immdiatement chez le mdecin pour un diagnostic, craignant que cet
tat puisse tre le premier stade dune maladie beaucoup plus grave. Certaines
personnes suivent simplement les instructions de leur mdecin et attendent daller
mieux. Dautres mdecins, ignorant les vertus du rhume, utilisent diverses mthodes
pour arrter le processus de purification comme par exemple des antipyrtiques,
mdicaments qui engendrent une baisse de la temprature, des blocs de glace et des
applications humides pour faire baisser la fivre. Dautres se tournent vers des remdes
comme laspirine, les infusions, ainsi de suite. Certains se mettent sous la couette et
essaient de chasser les toxines par la sueur. Ils en deviennent dun rouge cramoisi. Le
rsultat de tout cela, cest que la purification retourne du deuxime stade au premier,
solidifiant de nouveau les toxines qui avaient commenc se dissoudre. Bien qu la
fois le mdecin et le patient se laissent duper, pensant que ltat sest amlior parce que
la fivre, la toux et les coulements du nez ont diminu, la situation a rgress. En
consquence, la maladie devra se reproduire. En outre, tous les mdicaments qui
arrtent le processus de purification font que la situation sera pire lorsque la maladie se
reproduira. Linterruption rpte de purifications mineures fait que les toxines
saccumulent et augmentent, rendant ncessaire un processus majeur de nettoyage, qui
prendra la forme dune maladie grave.
Alors quil est facile de laver lextrieur du corps, un nettoyage similaire de lintrieur
nest possible que par le rhume et dautres purifications appeles maladies. Au lieu
dessayer darrter le processus, il nous faut apprendre en tre reconnaissants. Le
rhume est en ralit une trs grande bndiction dont la Nature a gratifi lhomme, et
cest un merveilleux processus physiologique naturel.

Fivre lgres : irritabilit chronique et problmes sociaux.

Bien que peu de personnes en soient conscientes, presque tout le monde, de nos jours,
souffre dune fivre lgre, cause par une accumulation de toxines mdicinales. Une
fivre persistante, quoique peu leve, peut provoquer des maux de tte, un manque de
concentration, de la distraction, une dtrioration de la mmoire, de la paresse, de la
lenteur. Elle peut aussi diminuer lapptit. En fait on devient slectif propos de ce
quon mange, montrant une prfrence pour ce qui est liquide. Bien pire est le fait que la
fivre rend irritable, solitaire, pessimiste et mme hystrique. On a tendance attraper
facilement un rhume, avoir le nez bouch, des bruits dans les oreilles et la tte. On a le

22

souffle court; les jambes sont lourdes lorsquon marche vite ou quon grimpe une pente.
Une fivre lgre, par consquent, nest pas une chose sans importance.
Les personnes qui ont de tels symptmes ne sentendent pas trs bien avec leurs amis et
leurs relations avec les autres ne sont pas vraiment harmonieuses. Elles sont plus
gostes, ce qui a un effet dplaisant sur leur vie de famille.
Le nombre croissant de jeunes qui fuguent pourrait bien tre la consquence de cette
situation domestique. Au niveau social, beaucoup de personnes ne sintressent rien
mais poursuivent, en les justifiant, leurs buts gostes, crant des problmes pour des
choses sans importance et compliquant des situations qui pourraient sans cela se
rsoudre lamiable.
Comme la socit est perturbe de la manire dont je lai dcrite, on commence faire
des expriences malheureuses et rechercher des diversions pour attnuer les
symptmes. Chez certains, lirritabilit grandit dans de telles proportions que leur
conduite devient dviante. Si seulement la purification tait accepte comme un
processus naturel, alors la fivre perptuelle, linconfort et les problmes sociaux
nauraient plus de raison dtre.
Entretenir un sentiment de gratitude envers la purification.
Tout tre humain est dot dun pouvoir dauto gurison. Nanmoins, dune manire
inexplicable, ce processus de purification cessa dtre compris un certain moment de
lhistoire. Lorsquune maladie se dclare, tort, on interprte la douleur qui
laccompagne comme une indication selon laquelle ltat se dtriore et on essaie de
stopper la purification. Par peur, on essaie de faire baisser la fivre, empchant ainsi la
liqufaction des toxines. En consquence, la toux et autres symptmes similaires
diminuent, donnant une fausse impression de gurison. En ayant recours la thrapie
mdicale, les toxines qui commenaient se liqufier vont nouveau se solidifier.
Le procd qui consisterait simplement comprendre et respecter le pouvoir naturel
dauto gurison en lencourageant se manifester serait plus merveilleux que tout ce
dont la science mdicale est capable et conduirait un immense bonheur. En pratique,
les mdecins adoptent, de faon errone, la solution dentraver lopration de ce pouvoir
naturel. Mais si nous permettons que ce processus se produise, nous respectons un
moyen essentiel pour avoir une bonne sant. Si les tres humains navaient pas la
possibilit de se purifier, ils saffaibliraient peu peu et seraient peut tre anantis.
Comme je plaide pour un monde sans maladies, cela semble tre une contradiction. Ce
que je recommande fortement, toutefois, cest llimination de toutes les toxines afin
que le processus de purification, et donc la maladie, ne soit plus ncessaire.

4. LES TOXINES

23

Les toxines provoquent des maladies.

Fondamentalement, la maladie est cause par une accumulation de toxines dans le
corps, fait qui a conduit penser que la maladie tait de nature purement physique. La
science moderne, par exemple, croit que la maladie a pour origine et apparat
essentiellement au niveau physique ; mais cette ide nest pas vraiment juste. Tout
comme il y a un royaume physique et un royaume spirituel, de mme chaque tre
humain est fait, de manire indissociable, de matriel et de spirituel. En consquence, il
est absurde de prsumer que seul laspect physique de lhomme puisse tre malade.
La science mdicale occidentale ne traite pas de lorigine spirituelle des maladies parce
quelle ne comprend les toxines que dans leur sens matriel. Toutefois les toxines ont
diverses origines. Si nous parlons dactes ngatifs comme tant des actions toxiques
et les regroupons avec les toxines physiques, alors il y a cinq types de toxines causant
des maladies : les toxines mdicamenteuses, les toxines uriques, les toxines venant de
lenvironnement, les toxines innes et les toxines provenant de mauvaises actions .
Les toxines provenant des mdicaments, de lenvironnement ainsi que les toxines
uriques sont de nature physique et provoquent essentiellement des maladies physiques.
Toutefois, la plupart des maladies physiques entranent galement des problmes
motionnels et sociaux. Les toxines ayant pour origine de mauvaises actions entranent
des problmes motionnels et sociaux, bien que cela puisse aussi aboutir des maladies
physiques. Les toxines innes sont de nature physique ou motionnelle. Une
accumulation de toxines, quelle que soit son origine, forme des nuages dans le corps
spirituel et dans le corps physique, ce qui cause la maladie.
Les toxines mdicamenteuses et uriques.
La plupart des mdicaments sont des substances artificielles et peu apptissantes, qui
sont trangres au corps. Les ingrer a pour consquence de rendre le sang impur, ce qui
provoque des maladies. A tort la plupart des gens interprtent ceci comme tant
bnfique car ils ne comprennent pas que la maladie est le processus de purification
quutilise le corps pour liminer les toxines.
Les toxines des mdicaments provoquent de la fivre, des douleurs, des dmangeaisons,
des diarrhes, des nauses, des paralysies et dautres tats dplaisants. Parmi ces
symptmes, la fivre en est le plus important chez ceux qui ont beaucoup de toxines
mdicinales. La douleur quelles provoquent est aigu si elle est due des mdicaments
occidentaux, et sourde sil sagit des mdicaments chinois.
Outre la fivre, la douleur, les maladies quelles gnrent, les toxines mdicinales
peuvent faire que les reins fonctionnent moins bien, ce qui a pour cause laccumulation
des toxines uriques. Cette accumulation est le rsultat de lutilisation de mdicaments
pendant des gnrations et on ne peut sen librer facilement. Ce sont au contraire des
toxines qui saccumulent dans les zones fortement innerves et trs actives. Ainsi,
comme nous utilisons beaucoup la taille, les hanches et le dos cause des positions que
nous prenons au cours de nos diffrentes activits, les toxines saccumulent dans ces

24

rgions. Le rsultat, cest que les reins sont serrs jusquau point o leur efficacit sen
trouve affaiblie.
Si des reins, avec une efficacit maximale, sont capables dextraire dix units durine du
corps, ils ne pourront en ter que neuf sils se trouvent resserrs, subissant une
constriction cause dune accumulation de toxines. Le reste demeure dans le corps
comme rsidus. Ces dchets ne demeurent pas seulement concentrs dans la rgion des
reins, mais se dplacent vers labdomen, les glandes lymphatiques de laine, le
pritoine, les paules et le cou. On constate aussi gnralement que lun des cts du
corps a une concentration plus grande de toxines, ce qui correspond au rein le plus
opprim. En fin de compte, une accumulation de toxines uriques peut empcher le rein
de fonctionner.

Les toxines venant de lenvironnement et les toxines uriques.

Lorsquon ingre des produits chimiques, qui ne sont pas faits pour tre assimils par le
corps humain, les reins galement sont soumis un surmenage. Cest ce que jappelle
toxines environnementales. Elles incluent les engrais chimiques, les insecticides, les
conservateurs et autres composants toxiques qui sont absorbs avec la nourriture, la
boisson et la respiration. Une accumulation de ces lments toxiques conduit
invitablement des maladies sous forme de fivre, rhume, diarrhe ou autre
purification. Si on essaie de larrter par des mdicaments, une maladie plus grave se
produira pour faire sortir de force les toxines. Ceci, cest parce que le corps doit faire
face lingestion de poisons supplmentaires : les mdicaments. Il est probable
galement que les reins ne pourront pas expulser les toxines aussi rapidement quelles y
entreront. Ainsi la purification se prolongera-t-elle.
Les mauvaises actions.
Tout comme ingrer des toxines matrielles provoque la formation de nuages sur les
corps spirituel et physique, de mme accomplir de mauvaises actions induit la formation
de nuages dont il rsulte diffrentes formes de souffrance. Comme personne ne peut
vivre sans faire le mal dune manire ou dune autre, tout le monde a ce type de nuage.
Il y a naturellement toute sorte de degrs dans les mauvaises actions. Celles-ci peuvent
tre du domaine lgal, moral, social, etc. Ces erreurs peuvent se manifester par des
actes, tandis que dautres fois, cela se manifeste dans lesprit. Ainsi la dclaration de
Jsus, dans le Nouveau Testament, et qui parat svre, disant que lorsquun homme
convoite une femme en son cur, il a dj commis ladultre avec elle, nest pas fausse.
Des penses entretenues quotidiennement comme des penses de haine envers
quelquun, le souhait quil arrive du mal autrui ou des dsirs pleins de luxure, peut
sembler insignifiant mais en fait devenir grave si on se permet de les maintenir pendant
trs longtemps.
Une autre forme directe de mauvaise action, cest lorsquune personne en fait souffrir
une autre. La victime, en colre, ressent de lamertume et ses motions sont transmises

25

spirituellement ltre spirituel de la personne qui est lorigine de la souffrance,

crant chez cette dernire la formation de nuages. Tuer un animal alors que ce nest pas
ncessaire, tre paresseux, accuser ou attaquer les autres, gaspiller ses biens matriels,
dormir trop longtemps, ne pas tenir ses promesses, tre malhonnte, ainsi que beaucoup
dautres actions et attitudes, sont toutes incorrectes, quoiquelles naient pas t
ressenties comme telles ce moment l. Pourtant, sur une longue priode, elles
saccumulent, sous forme de nuages, sur ltre spirituel.
Un processus de purification devra commencer, cause de cette accumulation de
nuages. Ceci peut prendre la forme dune maladie, dune punition dans le domaine de la
justice ou dun autre type de souffrance. Tout pch qui chapperait ces formes de
purifications serait nanmoins purifi spirituellement dune autre manire en accord
avec les lois naturelles. Les reproches quon se fait soi-mme aprs avoir accompli
une mauvaise action sont, par eux-mmes une forme douce de purification. On peut
viter dtre puni par ses semblables, mais on ne peut chapper la loi de purification ;
la dette se refltera sur le corps du coupable par une forme ou une autre de
souffrance. En outre plus on attendra pour payer sa dette, plus les intrts
saccumuleront. La purification peut continuer encore dans le royaume spirituel, aprs
la mort.
Par opposition, lorsquune personne accomplit de bonnes actions, aide les autres, les
rend heureux, leur gratitude lui revient sous forme de lumire, ce qui rduit
considrablement ses nuages. En plus, il est une loi fondamentale de la nature selon
laquelle plus les bonnes actions sont accomplies en secret, moins le bienfaiteur souhaite
une rcompense et plus grande, en ce cas, elle sera.
Les toxines innes.
Nous ne sommes pas soudainement apparus la vie, sans relation avec dautres tres.
Quoique chacun dentre nous soit un individu temporel, nous faisons tous partie de
lternel courant de vie. Chacun dentre nous a des milliers danctres et comme tre
vivant, respirant sur cette terre, nous sommes laboutissement de la totalit des parents
qui nous ont prcds. Dun point de vue plus large, nous sommes lis en une chane
reliant nos anctres et nos descendants. A plus courte chelle, nous sommes le lien entre
nos parents et nos enfants. A travers cette ligne, nous hritons la fois des toxines et
des nuages des mauvaises actions provenant des parents et des anctres.
Ainsi, cause du lien entre les parents et les enfants, les toxines physiques se
transmettent dune mre son enfant. Si la mre a un rgime riche en aliments
artificiels, chimiques, lenfant absorbe ces poisons. De la mme manire, si la mre
prend des mdicaments, lenfant les ingre aussi. De plus, si la mre est dans un
mauvais tat de sant, lenfant en subira les consquences, tant nourri par les aliments
de la mre et absorbant les toxines que la mre ne peut liminer.
Les enfants devront partager les nuages de leurs pre et mre aussi longtemps quils
seront sous la protection de leurs parents et quils seront leur charge, financirement.
Les parents sont comparables au tronc dun arbre. Les branches sont les enfants et les

26

rameaux plus petits sont les petits-enfants. De mme quaucune branche ne peut
manquer dtre affecte par le tronc, de mme il est impossible que les nuages spirituels
des parents ninfluencent pas leur progniture. Le cas est diffrent aprs que les enfants
auront quitt leurs parents pour devenir indpendants. Alors quils partagent encore les
nuages de leurs parents, les enfants paient si lun des deux commet une mauvaise action.
Ainsi est-il rare quune personne ne soit pas juge en fonction des caractristiques de sa
parent. Lorsque, par exemple, la famille a t malhonnte, on ne fait pas confiance aux
enfants et ceux-ci doivent travailler dur pour obtenir que cesse la dfiance des autres. La
mme chose sapplique dautres caractristiques de la famille.
Afin dexpliquer plus compltement comment les maladies peuvent rsulter des
mauvaises actions de nos anctres, il est essentiel de parler de la vie aprs la mort et de
lorganisation du monde spirituel. A cause de lge et de la maladie, le corps se dgrade
jusquau point o il nest plus en tat de fonctionner. Arriv ce point, lesprit
abandonne le corps physique, quitte le monde et passe par les portes de la mort .
Aprs stre dpouill du corps physique, lme sen va dans le monde spirituel o elle
devra prparer sa future renaissance dans ce monde. Cette prparation consiste en une
purification. Au cours de ce processus, des rsidus de nuages ou de cendres passent chez
les descendants. En consquence, les individus qui sont dans le monde physique
doivent-ils se faire pardonner et effectuer la purification des nuages physiques,
mentaux, motionnels de leurs anctres.
CONCLUSION
La purification des nuages et des toxines provoque des maladies et des souffrances
physiques. Si, donc, les hommes veulent tre heureux, ils doivent sciemment faire le
bien et viter le mal, en mme temps que rfrner autant que possible lapport de
toxines dans leur organisme. Ainsi empcheront-ils leur corps physique de sennuager.
Autres formes de maladies.
Parmi les maladies, il ny a pas que les problmes physiques vidents, mais galement
les dsordres psychologiques, motionnels, spirituels.
Les conflits et les guerres.
Une personne qui est en bonne sant - sur les plans psychologique, motionnel et
spirituel - vite les conflits alors quune personne qui ne lest pas se montre souvent
dsagrable, irritable et a des ides confuses. Dans des cas extrmes, lindividu en
mauvaise sant trouve en fait rellement du plaisir faire natre ou participer des
conflits. La guerre en fournit une bonne illustration. Les fauteurs de guerres sont
exactement loppos de ceux qui essaient de les prvenir, de la mme manire que les
partisans de lagression sont trs diffrents de ceux quil faut pousser combattre. Les
grands sclrats, dans ces exemples sont ceux qui ont le pouvoir de dclencher la
guerre. Lexamen de leurs vraies motivations montre toujours quils sont avides et
insatisfaits alors quils connaissent un degr de succs quune personne ordinaire

27

trouverait suffisant. Leur talent extraordinaire et la confiance quils ont en eux les rend
impatients et leur donne une ambition scandaleuse. Comme on le voit clairement
travers la vie de hros historiques, ceux-ci, invariablement, vont vers lchec, mme si
pendant un temps les choses vont bien. En outre, bien quon les appelle hros, de telles
personnes sans merci sacrifient la vie de beaucoup dautres pour atteindre leurs propres
fins et demeurent imperturbables devant les horribles malheurs et les morts quelles
causent.
La raison pour laquelle ces personnes agissent ainsi, cest quelles ne sont pas
normales ; elles souffrent dune sorte de folie. A lvidence, il y a quelque chose qui ne
va pas chez une personne, lorsque celle-ci persiste accomplir des actes gostes et
cruels qui servent ses propres buts sans gard pour ce que cela cote aux autres. Et
quoique cette sorte de maladie rsulte dun dsquilibre spirituel, lexprience ma
montr que lorsquune personne prsente des dsordres spirituels, elle a en mme temps
quelques problmes physiques - surtout si la maladie spirituelle est trs profonde.
Comme le problme de la guerre est grave, il apparat que tout systme - ducatif,
philosophique, religieux ou scientifique - qui serait susceptible dliminer cette maladie
serait vraiment le bienvenu.
Les mdicaments sont lorigine de crimes et de malheurs.
La plupart des lecteurs seront surpris par le titre de cet article. Lide quil y a un lien
entre les crimes et les mdicaments fait sursauter ; pourtant les deux choses sont
profondment lies.
Cest parce que les mdicaments sont des poisons quils sont, de nos jours, lorigine
de tant de crimes. Lorsquils entrent dans le corps, ils polluent le sang. Et lorsque le
sang est pollu, lesprit se couvre de nuages. Le rsultat en est un tat de malaise la
fois spirituel, physique et motionnel. Cette gne rend celui qui en souffre irascible,
irritable ; il finit par avoir une attitude hostile. Alors quune personne qui se sent bien
peut hausser les paules une remarque dplaisante, celui qui prouve un tat de
malaise peut se mettre dans un tat de rage la moindre contrarit.
Les motions sont une composante normale de toutes les relations et elles jouent un
grand rle dans toutes les sphres de la vie. En ralit, notre humeur dpend de la
direction que prend notre vie. Si nous sommes dans un tat desprit joyeux, brillant,
nous sommes gnralement bien accepts par les autres, alors que les autres vitent
gnralement notre compagnie si nous sommes dprims ou furieux. Dans le pire des
cas, les motions peuvent gnrer des problmes lorsquelles ne sont plus sous contrle;
les motions ngatives peuvent provoquer la rupture dun mariage, des querelles entre
parents et enfants, des problmes entre amis et mme la perte dun travail. Il arrive, dans
certains cas, que des stimulations fortes soient recherches dans le but de trouver un
soulagement motionnel.
Ceux qui se sont entrans conserver leur self-control peuvent parvenir dordinaire
dominer leurs motions alors que les autres ont besoin de drivatifs comme la boisson
ou le jeu. Dautres encore, laise financirement, peuvent chapper leur sentiment de
malaise en menant une vie de luxe et de dbauche.

28

Le nombre dorganismes offrant des divertissements malsains de toute sorte augmente

constamment et devient plus accessible. Non seulement ces distractions cotent
beaucoup dargent, mais cet argent est souvent obtenu par des moyens inavouables. Les
hommes auront recours lescroquerie, la fraude, la corruption et mme au meurtre,
simplement pour obtenir de largent - parfois des sommes insignifiantes - afin de
trouver un soulagement temporaire leur sentiment dinconfort. Ces facteurs, combins
leffondrement des structures sociales traditionnelles, font paratre absurde aux yeux
de beaucoup, une vie honorable.
Un autre aspect li aux mdicaments est encore plus affligeant et conduit - dans la
plupart des cas - davantage de problmes et de maladies. Lorsque certaines personnes
se trouvent dans un tel tat de dtresse sur les plans physique, motionnel ou spirituel,
dans leur ignorance et comme par tourderie, ils se retrouvent, cherchant un
soulagement, avec davantage de mdicaments et de piqres. Les ramifications sont
vastes. Les rsultats en sont que la maladie et le malaise augmentent. Les patients
doivent dpenser de largent en traitements et leur travail en ptit. En consquence leurs
revenus diminuent et leurs conomies fondent. Ils doivent parfois emprunter et
deviennent un fardeau pour les autres.
Les toxines sont lorigine daccidents.
Je suis toujours surpris par le manque dagilit des jeunes gens. Beaucoup dentre eux
sont plus lents que moi qui aurai bientt soixante-dix ans. Je pense que leur lenteur
mentale reflte la tendance moderne qui est de faire appel inconsidrment la
mdecine. En outre, ils mangent des aliments qui contiennent des engrais et des
pesticides et ils consomment aussi des boissons alcooliques - ce qui aggrave leur tat.
Les personnes qui ont consomm des aliments et des boissons frelats, qui ont pris des
mdicaments et qui ont vcu dans des conditions stressantes, ont accumul beaucoup de
toxines. Une purification lgre a lieu constamment dans leur tte. Comme un grand
nombre dindividus vit exactement de cette manire, pratiquement personne, de nos
jours, nest entirement lucide - presque tout le monde souffrant de sensations
dsagrables, a un temprament impulsif, des lourdeurs et des maux de tte.
Cette lenteur de raction et ces conditions toxiques ont t lorigine dun nombre
croissant daccidents sur les autoroutes et dans dautres lieux. Mais la bonne faon de
remdier tous ces accidents sest avr tre un problme si ardu que les avertissements
et les admonestations semblent tre la seule solution.
La vraie cause des accidents reste inconnue. De mon point de vue, cela vient de ce que
les rflexes ne ragissent plus de manire rapide en cas de danger. Il faut corriger ce
problme de lenteur puisquune fraction de seconde peut signifier la scurit ou le
dsastre en cas de danger.

29

Mon exprience.
A lge de dix-huit ans, jai contract une pleursie. Le traitement quon ma administr
consistait ouvrir un orifice sur le ct et drainer deux cents centilitres de liquide.
Pour cette opration, on utilisait des dsinfectants. Plus tard, la maladie a rcidiv et
cette fois, on ma administr des mdicaments. Les effets combins des dsinfectants et
des mdicaments ont fait quune grande quantit de toxines sest accumule entre mon
pine dorsale et mon aisselle, ce que jai dcouvert rcemment. Jai dcid dy
transmettre le Johrei * pour les dissoudre et men dbarrasser.
Au dbut cela formait une masse trs dure ; mais graduellement elle a fondu et a
commenc se dissoudre. Chaque fois quelle se dissolvait un peu plus, javais des
diarrhes. Bien que la liqufaction provoqut quelque douleur, il tait intressant pour
moi de noter quaprs le Johrei, des diarrhes se produisaient rgulirement. Aprs
chacun des accs de la maladie, je me sentais beaucoup mieux. A ma grande joie, aprs
la dissolution de beaucoup de toxines, ma sant a t bien meilleure. Ctait comme si
plusieurs annes sajoutaient ma vie. Un avantage encore plus important fut que mon
esprit devint plus clair et que je commenai mieux travailler.
Sans laide du Johrei, les toxines des mdicaments peuvent persister indfiniment. Jai
maintenant soixante-huit ans, ce qui signifie que de durs amoncellements de toxines se
trouvaient dans mon corps depuis cinquante ans. Si je navais pas connu le Johrei, elles
auraient pu rester dans mon corps durant le reste de ma vie.

Johrei : voir chapitre 5

5. LE JOHREI

Science mdicale et science spirituelle.

Comme nous le savons, lhumanit a dpens beaucoup dnergie dans le domaine de la
science mdicale, en se fondant sur lide quelle serait une rponse aux problmes de
sant et de longvit. En outre, la science mdicale a obtenu des rsultats sans
comparaison avec les autres branches scientifiques. Nous sommes facilement blouis
par les normes hpitaux avec leurs quipements chirurgicaux spectaculaires, leurs
innombrables mdicaments, leurs microscopes, leurs salles de radiologie, leurs appareils
de radiation, leurs formules scientifiques calcules minutieusement, leurs nouvelles
dcouvertes, leur publication de nouvelles thories et autres merveilles technologiques.
Ces progrs impressionnants nous persuadent que la science mdicale peut in fine
liminer la maladie. Toutefois, ce but reste lointain ; nous ne savons absolument pas
quand cela se ralisera. Des centaines dannes de recherches supplmentaires ne feront
pas quon obtienne des gurisons compltes, car les technologies mdicales courantes
ignorent la relation entre lesprit et le corps.

30

En outre, dans son tat actuel de dveloppement, la science est incapable de mesurer
cette relation qui prouverait lexistence de lesprit. On peut comparer cette situation
celle que lon connaissait lpoque o lon dcouvrit lexistence de lair dans un
espace que lon croyait vide. Si donc la science a pu dterminer quels lments
composaient lair, elle est certainement capable de dcouvrir lexistence de lesprit.
Tenter de prouver quil existe une nergie spirituelle peut sembler non scientifique
beaucoup. Pourtant la science moderne, qui a t lorigine de grandes bndictions,
repose sur ce qui est apparu dabord comme des rves illusoires, fruits de limagination
des pionniers dautrefois. Ce quon prenait pour des rveries imaginaires sest
transform en importants domaines dtude. Jusque l, il ny a pas eu moyen de prouver,
exprimentalement, lexistence intangible de lesprit. Pourtant, je suis convaincu que
lirrsistible marche de la science saura apporter cette preuve - recevable sur les plans
acadmique, scientifique - et la porte de nimporte qui. Lorsque cela aura eu lieu, la
science spirituelle deviendra un champ dtude important.
Lhomme civilis moderne qui refuse daccepter lexistence de lesprit et du monde
spirituel ressemble au primitif qui refusait de croire en lexistence de molcules
emplissant lair autour de lui. Toutefois, lorsquon comprend que lesprit existe,
beaucoup de choses deviennent claires. Comme cette comprhension des relations entre
lesprit et la matire augmente, limpact, au niveau mondial, en sera extraordinaire. Une
nouvelle civilisation, caractrise par lmergence et le dveloppement dune culture
spirituelle, natra et de grands changements se produiront. De mme que la dcouverte
de lair a fait faire de grands bonds la connaissance scientifique, de mme la preuve de
lexistence de lesprit et de ses relations avec la matire, conduira une vraie mdecine.
La science, qui se concentre sur le matriel, va commencer se concentrer sur le
spirituel. En consquence, la science spirituelle remplacera la science base sur laspect
matriel, tant le foss qui spare la religion de la science et fera disparatre le conflit
actuel entre les prtentions de la science et la spiritualit.
Gurir par des moyens spirituels.
En ce moment, nous obtenons des gurisons tonnantes grce au Johrei, mthode base
sur la science spirituelle. Nos rsultats sont tellement sensationnels que les gens en
parlent comme de miracles. Pourtant, quiconque en comprend le principe, saisit que ce
que nous faisons est parfaitement naturel et en aucune manire incomprhensible. Nous
considrerions comme un miracle le fait dtre capables de soigner compltement
quelquun en utilisant une thrapie qui se baserait seulement sur le corps physique. En
manifestant des pouvoirs tonnants pour lamlioration de la sant, lart de gurir que
jai mis au point, ouvre une porte mystrieuse, reste ferme pendant des milliers
dannes. Car le Johrei rend possible lutilisation de la science spirituelle pour servir
lhumanit. Cest la raison pour laquelle le Johrei peut librer lhumanit du sentiment
dinscurit que cause la maladie et donc apporter le vrai bonheur. En outre, je suis
certain quenseigner tous ce nouvel art de gurir entranera une rvolution mondiale.
Ceci ne doit pas faire peur ; la rvolution dont je parle ne ressemble en rien aux
rvolutions sanglantes et violentes du pass, car elle apportera joie et flicit. Elle

31

servira galement de fondement pour la nouvelle civilisation. Elle ouvrira la voie vers le
vrai bonheur auquel lhumanit aspire depuis des milliers dannes.
Les principes du Johrei : le spirituel prcde le matriel.
Afin de comprendre pourquoi le Johrei donne des rsultats alors que ce nest pas le cas
de la mdecine, il est capital de comprendre la relation entre le matriel et le spirituel.
Le monde dans lequel nous vivons est compos dlments visibles et dautres
invisibles. Cest dabord le monde physique qui intresse lhomme puisquil nest pas
conscient du monde spirituel, dont lexistence ne peut tre perue par les mthodes
conventionnelles dinvestigation. Cest la raison pour laquelle la science traditionnelle
na fait de progrs que dans ltude du monde matriel. Or, en dpit du fait que la
plupart des gens sont concerns par la ralit tangible, le monde spirituel est beaucoup
plus important. Cest le royaume des causes, et, par consquent, la source du pouvoir
qui sous-tend le monde matriel. En dautres termes, tous les phnomnes se produisent
dabord dans le monde spirituel do ils se refltent ensuite sur le monde physique. Il
faut imaginer le monde spirituel comme un film dont les images se projettent comme au
cinma; considrez le monde matriel comme tant ce que vous voyez sur lcran. On
peut trouver une autre analogie de ce principe lorsque lon regarde les mouvements
dune personne. Prenez, par exemple le fait de bouger les bras et les jambes. Cest
dabord notre esprit invisible - qui correspond au spirituel - qui agit, commandant aux
bras et aux jambes. Le mouvement qui se produit est du domaine physique.
Il est inconcevable que les bras et les jambes puissent bouger deux-mmes. De la
mme manire, il est impossible que quoi que ce soit se produise dans le monde
matriel sil ne sest pas produit dabord dans le monde spirituel. La consquence, donc,
cest que le spirituel prcde le matriel.
Une civilisation ne peut voluer vraiment moins quelle ne comprenne cette vrit. Ce
nest qualors que lhumanit apprendra vivre correctement (selon la Loi de lOrdre)
et pourra atteindre le bonheur. Toutefois, jusque l, le progrs spirituel na pas suivi le
mme rythme que le progrs matriel. Cette situation dsquilibre et qui nest pas
naturelle - dans laquelle nous ignorons le monde spirituel - nous a caus beaucoup de
problmes, ceux-ci incluant la douleur, la souffrance ainsi quun point de vue
dominante athe. Dans cet tat douloureux, la civilisation matrielle a cr ses propres
moyens de destruction, comme en tmoigne le dveloppement de la bombe atomique.
On peut inverser cette situation malheureuse en rvlant lexistence du monde spirituel.
La science orthodoxe ne peut atteindre ce but, mais il peut ltre en librant une
puissance spirituelle que ltre humain na jamais connue auparavant. Il est difficile de
persuader un penseur purement matrialiste daccepter ce pouvoir spirituel, mais le
Johrei est trs convaincant. Mme un athe, lorsquil observe les rsultats du Johrei doit
tre amen rflchir au pouvoir invisible qui transmet lnergie spirituelle.
La vritable nature de la maladie.

32

La maladie correspond une anomalie se manifestant dans une ou plusieurs parties du

corps ; toutefois, jusque l, la cause de ces anomalies na jamais encore t prcisment
comprise par la science mdicale. Cest la raison pour laquelle jaimerais insister sur
mes propres recherches ce sujet.
Tout, dans le monde physique, a une vie la fois spirituelle et matrielle. Le
matriel est physique et visible alors que le spirituel est invisible lil nu et son
existence en quelque sorte est dans cette partie de lair nomme ther. Le monde
spirituel, bien que transparent et plus subtil que lair, est un royaume dune inimaginable
et mystrieuse profondeur en mme temps que la source dun pouvoir absolu et infini.
Je my rfre comme tant celui du pouvoir universel . Cette puissance universelle
donne vie des formes matrielles et en stimule la croissance et le dveloppement.
Cest pour cette raison que, pour vivre, le corps physique dpend de son union avec
lesprit.
Ds lors, la diffrence entre la vie la mort, cest la prsence ou non de lesprit. Les
substances matrielles pourrissent et se dcomposent lorsque lesprit les quitte. Cela
arrive mme aux pierres. On dit de celles qui seffritent et se brisent facilement quelles
sont mortes. On peut dire galement que la rouille est un corps mort puisquelle
reprsente ce que devient le mtal lorsque lesprit le quitte. Il est des cas
intressants, comme ceux des lames dpe polies et des miroirs en vieux mtal qui ne
rouillent pas : ils doivent avoir t faits par des personnes dune haute nature spirituelle.
De mme que les objets matriels ont une me, tous les tres vivants ont un corps
spirituel. Chez eux les corps physique et spirituel sont intimement, insparablement, lis
lun lautre. La mort survient lorsque le corps spirituel quitte le monde matriel pour
aller dans le monde spirituel.
A lintrieur de leur corps spirituel, toutes les cratures vivantes ont un esprit et une
me. Lesprit est au centre du corps spirituel tandis que lme est au centre de lesprit.
En taille, lesprit occupe un centime du corps spirituel alors que lme est le centime
de lesprit. Lme, quoique petite a un libre pouvoir dexpansion et de contraction.
Lorsquune personne est rveille et travaille, lme assume une forme humaine, mais
elle prend la forme dune boule pendant le sommeil. Au moment de la mort, lme,
lesprit et le corps spirituel prennent une forme ronde. Lorsquelle quitte le corps,
lentit spirituelle devient une sphre lumineuse qui senvole et que, parfois, lon peut
voir lil nu.
Lme est la source fondamentale de tous les mouvements de lhomme ainsi que de tous
les phnomnes physiques. Lorsque lme bouge, elle met lesprit en action, ce qui
entrane laction du corps physique. Lorsquune maladie survient, quelque niveau que
ce soit - spirituel, mental ou physique - elle couvre de nuages la lumire de lme. Et ces
nuages affaiblissant la force mentale et physique, empchent lme datteindre le
pouvoir universel et la lumire.
Malheureusement, lors de leur dveloppement, les hommes accumulent des toxines qui
entravent la lumire de lme. Ces impurets, auxquelles je me rfrent comme tant
des nuages, saccumulent et crent des taches noires sur le corps spirituel, qui est, par

33

essence, transparent. Certains nuages viennent de lesprit lui-mme (rsultant du karma

des vies passes ainsi que des anctres) ; dautres saccumulent dans le corps physique
suite lingestion de toxines. Dautres nuages encore proviennent de mauvaises
penses, de mots qui sourdent de lesprit - ou de mauvaises actions, qui elles-mmes ont
comme origine des penses, celles-ci entranant des actes.
Les nuages accumuls se contractent, se condensent et se rassemblent dans certaines
zones du corps, leur emplacement dpendant de la nature des nuages. Ainsi des actions
incorrectes qui font que la personne coupable vite les yeux des autres, sont souvent
purifies par des problmes aux yeux. Des paroles blessantes, cyniques ou
malveillantes, douloureuses entendre, peuvent avoir comme consquence des troubles
de la langue ou des oreilles. Vouloir exprimer ses talents par les bras ou les pieds, ceci
aux dpens des autres, peut causer une purification sous forme de difficults aux bras ou
aux pieds.
Plus le corps spirituel se couvre de nuages, plus on sera facilement effray par les
vnements extrieurs. On aura galement tendance tre agit, inquiet. Bien plus, si
les conditions empirent, des insomnies peuvent sensuivre. La dbilit mentale vient de
ce que le pouvoir de rsistance de lme a t affaibli par les nuages du corps spirituel.
On peut toutefois restaurer la sant si, grce au Johrei, on dissout les toxines durcies se
trouvant dans la nuque.
La mdecine occidentale, qui a ignor le spirituel et sest concentre sur des analyses
trs prcises portant sur le corps physique, ne connat gnralement pas la vraie nature
de la maladie. Aussi longtemps que la science en restera ses croyances matrialistes,
on peut sattendre ce que ce genre dapproche perdure. Toutefois, la consquence de
cette recherche oriente vers le matriel fera que la science ne pourra dcouvrir la vraie
cause des maladies et les gurir, puisque celles-ci ont pour origine les corps spirituel et
mental dune personne, et non son corps physique. La maladie ne fait que se reflter sur
le corps physique aprs stre dveloppe lintrieur.
Les nuages spirituels se refltant sur le corps peuvent galement obscurcir le sang. Cet
obscurcissement augmentant, il se condense et durcit. Il peut se produire le cas inverse,
les nuages allant du corps vers lesprit. (Remarque - Bien que certaines maladies
semblent venir du corps physique o il y aurait accumulation de toxines, lorigine en est
nanmoins spirituelle. Pour expliquer cela, il est ncessaire daller chercher des donnes
dans le domaine religieux. Cest la raison pour laquelle je nen parlerai pas ici ; je vais
plutt expliquer la maladie en tant que manifestation physique.) Lorsque le corps - qui
est la forme matrialise de lesprit - se trouve pollu par les toxines, cela se reflte sur
lesprit sous forme de nuages. Prenons lexemple dune maladie des poumons. Des
nuages correspondant vont se former sur le corps spirituel. Dune manire typique, la
mdecine va se concentrer sur les symptmes pathologiques se manifestant
physiquement et va proposer des soins sous forme de mdicaments. Bien que ces
derniers apportent un rpit, ils transmettent des toxines dans le corps et ne peuvent
permettre une gurison complte. Au lieu de cela, le traitement devrait consister ter
les nuages du corps spirituel.

34

Le Johrei utilise lnergie vitale pour purifier et liminer ces nuages du corps spirituel.
Le Johrei dissout les toxines solidifies ; le malade sen trouve alors soulag ou
compltement guri, puisque la purification du corps spirituel a pour consquence la
gurison du corps physique. Cest la raison pour laquelle le Johrei est tellement efficace,
alors que la mdecine ne peut apporter que des soins temporaires. Le Johrei gurit en
purifiant lesprit, alors que la mdecine essaie de gurir le corps - qui ne manifeste
jamais que les symptmes de la maladie. Elle ignore donc le corps spirituel - qui
pourtant porte en lui lorigine de la maladie.
La purification a lieu pendant le Johrei aussi bien que pendant la maladie, ceci afin
dliminer les impurets ou nuages. On peut comparer ce procd un bain qui a pour
but dter les impurets comme la crasse ou la poussire. Ainsi est-on nettoy
spirituellement et physiquement. De manire similaire, la pollution accumule en des
zones spcifiques de la plante, est enleve par des temptes, qui ont des fonctions de
nettoyage et de purification. Les incendies, quils soient causs par un orage ou par la
main humaine, remplissent le mme rle.
Certaines personnes ne croient pas en lexistence de lesprit et peuvent donc avoir des
difficults admettre que la maladie commence dans le corps spirituel. Mais cest une
erreur que de ne pas croire en lesprit. Les tres humains ont un esprit, une me et une
conscience. Les machines, non. Bien que la science puisse fabriquer des machines et des
instruments qui paraissent vivants et qui peuvent remplacer lhomme, il est faux
dassumer quen consquence les tres humains sont des machines qui peuvent tre,
mdicalement, traits comme telles. Notre corps nest pas un produit de la science. Ce
nest pas quelque chose que lon puisse fabriquer, quelque durement quon y travaille. Il
est le rsultat dune plus haute cration, et, ce titre, il possde un aspect spirituel dont
sont dpourvus les machines et autres instruments matriels.
La consquence de cette diffrence, cest que les machines endommages peuvent tre
rpares avec des outils, de lhuile, de nouvelles pices - qui sont dabord des choses
physiques - parce quune machine est un peu plus que de la matire. Toutefois, lorsque
nous tombons malades, nous ne pouvons pas rellement retrouver la sant par de tels
moyens parce que nous sommes beaucoup plus que de la matire: nous avons un corps
spirituel qui doit tre soign si lon veut gurir vraiment le corps physique.

Pouvoir limit et pouvoir illimit.

Une autre raison pour laquelle le Johrei fonctionne alors que les produits
pharmaceutiques ne donnent rien, cest tout simplement parce que les mdicaments
reposent sur un pouvoir matriel limit et que le Johrei utilise une nergie spirituelle
illimite. On croit gnralement que tout pouvoir a ses limites. Cest sans doute tout ce
quon peut esprer dun monde tellement matrialiste. Pourtant, cette croyance mme en
un monde purement matriel et en un pouvoir limit, provoque lchec, rend les efforts
vains. Ces pouvoirs sont, dune manire ou dune autre, limits. A lpoque primitive, il
y avait la force physique. Puis vinrent dautres formes de pouvoirs plus labors :
mental, politique, conomique, mcanique ; il y eut la force des chevaux, la force de

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destruction ; il y eut la puissance du savoir et celle de la publicit. Chacun de ces

pouvoirs a graduellement remplac la force humaine et la puissance de chacun deux a
chang dge en ge. Chacun de ces dits pouvoirs est pourtant limit et on ne peut le
qualifier dabsolu. On peut dmontrer ceci en observant un pouvoir qui a t pendant un
temps considr comme invulnrable et qui en fin de compte a t dtruit. Par
opposition au pouvoir limit, il existe une puissance illimite, sans fin et qui est absolue
et ternelle. Alors que le pouvoir limit est visible, tangible, au contraire la puissance
illimite est invisible et intangible. La diffrence fondamentale, cest que le pouvoir
limit est produit physiquement et que le pouvoir absolu est produit spirituellement.
Comme lnergie spirituelle est illimite et intangible, beaucoup de gens ne peuvent
croire en son existence, et demeurent convaincus que seul le pouvoir limit est rel.
Cette croyance limite empche de vrais progrs et retarde lvolution humaine.
La science mdicale et le Johrei : mthode versus rsultats.
Une ide matrialiste, largement rpandue par les mdecins, est que la gurison
spirituelle donne des rsultats par la suggestion, le pouvoir mental ; or cest l une
fausse conception, la fois grave et illogique. En fait, lindividu moyen a une foi
absolue en la mdecine et peu de confiance dans le Johrei. Lextension de cette certitude
est illustre quotidiennement et parat tout fait stupfiante : tout cas de gurison par un
moyen non mdical (gurison spirituelle) est considr comme miraculeux.
Voici le scnario habituel : le patient qui recherche la gurison par la mdecine
conventionnelle part, psychologiquement, avec la conviction que sa maladie sera gurie.
En revanche, les personnes qui viennent recevoir le Johrei le font dans des conditions
inverses. Au dbut, ceux qui on transmet le Johrei doutent srieusement que cela
puisse les gurir. Beaucoup dentre elles nont obtenu aucune aide par des traitements
mdicaux et autres mthodes et elles viennent nous en dernier recours. En
consquence, la science mdicale a, dans cette affaire, un avantage sur nous parce
quelle commande toutes les ressources de la science ainsi que la suggestion
psychologique. Il est ironique de penser que toute cette confiance, toute cette
machinerie, est incapable de gurir. Notre mthode, qui a les plus grands dsavantages ninspirant pas confiance et nayant aucune aide extrieure, tels qulixirs et instruments
- donne de solides rsultats. Cest la raison pour laquelle largument quutilise la science
mdicale pour rfuter le Johrei montre en fait son point faible. En dpit des
merveilleuses gurisons obtenues grce au Johrei et du manque de logique des
arguments quon nous oppose, les critiques continuent de clamer que notre mthode est
sans fondement, quelle nest que superstition, quelle nest pas scientifique, ceci parce
quelle nutilise pas de machines et pas de mdicaments. Cette objection montre que ces
personnes ne regardent que laspect matriel et non laspect spirituel de ltre humain et
ne croient quau pouvoir limit des machines et des mdicaments. De notre point de
vue, ltre humain est compos de matriel et de spirituel. En accord avec le principe
selon lequel le spirituel prcde le matriel, le corps spirituel doit d'abord tre nettoy et
alors sensuivra la gurison du corps physique. Toutefois les vues conventionnelles,
matrielles ne voient que le monde physique et nappliquent strictement que des moyens
matriels pour soigner le corps physique. Afin de pouvoir dterminer lequel des points

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de vue est correct, il nous fait trouver des critres partir desquels former un jugement
juste. Le matrialiste aimerait se concentrer sur des signes visibles pour mesurer lun et
lautre, parce que cette mthode lui parat raisonnable. Pourtant le Johrei ralise des
gurisons tonnantes sans employer de machines ni de mdicaments. En consquence,
nous sommes en face dun systme mdical qui parat raisonnable aux matrialistes,
mais ne marche pas, et dun systme spirituel qui semble draisonnable aux
matrialistes, et qui marche. Il est clair, de par cet examen, que le seul critre infaillible,
ce sont les rsultats rels des deux mthodes.
La transition vers lAge du Jour.
Il y a une profonde raison spirituelle larrive et la dcouverte du Johrei, dans le
monde physique, en cette poque. Le royaume spirituel connat de nombreux
changements qui ne sont devenus manifestes que rcemment dans le monde matriel.
Ces changements sont faciles comprendre si on se rfre la nature cyclique de
lunivers. Celle-ci consiste en phnomnes illimits, divers, dont la nature peut tre
comprise travers les aspects et les oppositions du Yin et du Yang (Voir le chapitre
Nutrition , o les principes du Yin et du Yang sont dbattus). Ces lments, - selon
leur taille et leur composition - se dveloppent, se combinent, se sparent, sagrgent et
se dsagrgent, se dtruisent et se reconstruisent, dans un processus dternel
dveloppement. De la mme manire, il y a une nuit et un jour dans un cycle de vingtquatre heures ou chaleur et froid selon les diffrentes saisons de lanne.
La nature a incorpor de tels contrastes dans la cration de lunivers ! Il y a le ciel, qui
dploie linfini une infinit de particules si fines quelles ne peuvent tre vues au
microscope. Cette activit, ces cycles et ces phnomnes se reproduisent anne aprs
anne. Des cycles qui ne sont pas faciles dtecter par lil humain se produisent sur
une dure de plusieurs milliers dannes. Le cycle actuel est une transition de la nuit en
jour, au sens spirituel du terme. Pour un matrialiste, cela peut sembler peu clair.
Aussi srement que le soleil apporte une lumire visible au monde matriel, un
accroissement de llment feu dans le royaume spirituel nous transmet une lumire
invisible : la lumire du jour . Comme peu peu llment feu augmente en
intensit, la lumire spirituelle qui saccrot en consquence dans le monde matriel
apporte de formidables transformations tous les aspects de la vie. Durant lAge de
lObscurit, lesprit de leau tait dominant dans notre monde. Cela avait pour effet,
pour toutes les nations, un flux et un reflux dvnements, des fluctuations entre la
guerre et la paix et un va-et-vient entre privations et prosprit. Au cours de cette longue
nuit spirituelle, la terre recevait une lumire semblable la faible lueur reflte par la
lune, qui ne brille qu certains moments.
Symboliquement, lorsque des ombres cachent la lune, il ne reste que la lumire des
toiles. Lorsque des nuages cachent les toiles, lobscurit rgne. La clart de la lune,
mme lorsque celle-ci est son plein, nest quune lumire indirecte, reflte et par
consquent faible. Au contraire, le soleil qui brille directement est puissant et radieux.
Durant lAge de la Nuit, le processus de purification tait presque totalement arrt
parce que les toxines durcissaient et demeuraient dans le corps pendant des annes -

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parfois durant une vie entire. Pour empirer les choses, lorsque la Nature tentait de
dbarrasser le systme de ses poisons, diffrentes mthodes mdicales supprimaient
temporairement la soi-disant maladie. Il en rsultait ce qui apparaissait comme une
gurison. On se fiait la mdecine avec la conviction errone que cela pouvait rtablir
la sant. Dans le royaume spirituel, le feu augmente en intensit et hte en consquence
le processus de purification en acclrant diverses actions dlimination et de correction.
Ainsi, les toxines solidifies vont se dissoudre plus rapidement. Alors que le nouvel ge
sapproche, il va devenir plus difficile pour les diverses sortes de toxines de se solidifier
dans le corps. Beaucoup pourront tre sujets des purifications plus svres, car lesprit
du feu qui nettoie va purger leur corps, tant la fois les toxines innes et acquises.
Dans le mme temps, il y aura beaucoup plus de maladies quauparavant : de
nombreuses maladies nouvelles sont en train dapparatre. Ce ne sont l que des
indications partielles du processus de purification dont la svrit va saccrotre. Le
temps est venu o le destin des habitants de la terre va se dcider. Beaucoup de
changements vont survenir alors que les rayons du monde spirituel se transforment :
ceux de la lumire indirecte de la lune sont remplacs par les rayons de la lumire
directe du soleil. Lorsquarrivera le jour de la lumire totale, aucun de ceux qui sont
encore dans lobscurit nchappera au nettoyage par llment feu. Mais ceux qui ont
purifi leurs corps physique et spirituel nont pas besoin de sinquiter. Dune certaine
manire, cest effroyable, mais ce nest pas aussi effrayant que lobscurit et, lorsque
tout sera achev, ce sera un changement qui apportera de la joie. Le monde de la
lumire indirecte, nocturne, tait celui de lobscurit, des conflits, des famines et de la
souffrance. Le monde de la lumire diurne, directe, sera celui de la lumire, de la
prosprit, de la paix et du bonheur.
Comment fonctionne le Johrei.
De mme quun fermier expliquera la manire dont les plantes poussent en termes de
principes physiques et de relations entre le sol, lair, leau et le soleil, ainsi peut-on
comprendre le Johrei en termes de principes spirituels des lments et voir comment ils
gouvernent et affectent le monde matriel.
Le Johrei et les trois lments fondamentaux.
Les organes les plus importants du corps oprent selon le principe des trois lments
fondamentaux : le feu, leau et la terre. Ceci fait que le Johrei est lnergie parfaite de
gurison, agissant sur laspect physique comme sur laspect spirituel des tres humains.
Le cur absorbe llment feu, les poumons absorbent llment air et lestomac
absorbe llment terre. La science a expliqu comment les poumons fournissaient de
loxygne au sang, mais si on ne tient compte que de cela, on omet quelque chose de
plus fondamental. La cl, pour comprendre ce point, cest le principe selon lequel leau
permet au feu de brler et le feu permet leau de couler ; loxygne, bien connu dans
les sciences modernes, est lesprit du feu ; lhydrogne est lesprit de leau ; lazote est

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lesprit de la terre. Ces trois lments gardent leur individualit avant de sunifier pour
former lessence partir de laquelle tout se cre. Aucun ne peut exister sans lautre.
Si leau disparaissait de la terre, le monde exploserait. Si les lments feu
svanouissaient, tout glerait instantanment. Si chacun des lments terre
disparaissait, tout tomberait en miettes, serait rduit nant.
Le cur puise dans llment feu pour ses pulsations. Les poumons absorbent llment
eau qui lui parvient travers la respiration. Lestomac prend llment terre en ingrant
des aliments qui lui arrivent via la bouche et lsophage.
Jusqu maintenant, on a cru que le cur tait un organe dont la seule fonction tait de
faire circuler le sang travers le corps. Beaucoup acceptaient cette ide parce que
lexistence de llment feu tait compltement inconnue. Ceci clarifie la signification
fondamentale du cur, des poumons, de lestomac. La liqufaction des toxines durcies
ncessite de la chaleur. Cest le premier pas vers le processus de purification. Interprte
comme un symptme pathologique, cette chaleur, dont il faut une grande quantit, cest
la fivre. La vitesse des pulsations augmente considrablement ces moments l pour
produire cette chaleur ou fivre. Il arrive que le cur puise une quantit inhabituelle
dlment feu provenant du royaume spirituel pour disperser les nuages spirituels. Cette
action se rpercute sur le corps pour dissoudre les toxines congestionnes accumules
dans la rgion affecte.
La pulsation du cur, cest une action de pompage qui absorbe llment feu. Le fait
que les pulsations sacclrent avant que la temprature ne slve signifie que
labsorption de feu sacclre et se rassemble dans la zone affecte. Elle diminue
souvent dans les autres rgions du corps, provoquant des frissons dplaisants.
Les poumons absorbent alors une grande quantit deau, ce qui augmente la vitesse de
la respiration. Ceci stimule lactivit du cur et empche la dshydratation. La
disparition de la fivre laisse penser que la dissolution des toxines est acheve.
Le cur, activant les poumons, qui, leur tour, agissent sur lestomac, est lorgane
principal.
Alors que le manque de nourriture dans lestomac ne provoque pas un danger immdiat,
on ne peut survivre que quelques minutes sans air, et quelques secondes seulement sil y
a dfaillance du cur. La personne meurt si son cur ne fonctionne plus.
Le corps devient froid alors que lesprit, llment feu qui lhabitait auparavant,
retourne au royaume spirituel. A ce moment l, les poumons cessent leur travail et
llment eau qui imprgnait le corps commence sasscher. Lestomac sarrte
galement de fonctionner et le corps devient rigide.
Le corps humain tant compos dun mlange des trois lments qui gurissent les
maladies, nous devons compter sur les pouvoirs des trois substances pour obtenir les
moyens de gurir.

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Durant lAge de la nuit, la lumire disponible pour ce faire ntait gnralement pas
assez puissante : elle ne pouvait gnrer lnergie ncessaire qui terait les nuages de
lesprit. Cela ne veut pas dire que le rayonnement du feu ait t totalement absent
puisque nous savons bien quil y a eu de clbres personnages religieux ou gurisseurs
par la foi dont les soins ont eu quelque effet.
Nanmoins, lnergie employe tait essentiellement compose deau ; elle pouvait
effectivement avoir une influence sur quelques maladies pendant une priode limite,
ceci parce que la lumire de la lune est facteur du froid qui souvent durcit les toxines.
Comme lesprit du feu commence prdominer dans le royaume spirituel, le Johrei qui est fondamentalement feu - a commenc se manifester sur le plan physique. Le feu
est hautement efficace pour dissoudre les toxines.
Le Johrei contient aussi llment eau, puisque lessence de la lumire est une union
intime de feu et deau. Cette nergie remplit abondamment et compltement lespace.
Le Johrei, en outre, lorsquil est administr par la main et les doigts dune personne,
ajoute llment terre, ceci parce que le corps humain est compos de cet lment l.
Ainsi le Johrei met-il des vagues de vibrations dune lumire spirituellement compose
de feu, deau et de terre.
La lumire du Johrei pntre le corps et limine les nuages de lesprit. Le rsultat se
transfre au corps, produisant des effets thrapeutiques. Comme cette mthode drive de
lunion des trois lments, cest une vritable thrapie qui possde une pouvoir de
gurison sans prcdent.
Entrer dans un monde nouveau.
Aussi hardies que ces affirmations puissent paratre, je pense que si vous mettez mes
thories en pratique, vous ferez lexprience que ce que je dis est vrai. Car jusqu ce
que le problme de la maladie ne soit rsolu, mme un gouvernement idal ne pourrait
apporter le vrai bonheur ; alors que le rsoudre conduira une grande flicit.
Malheureusement, jusqu maintenant, aucun art mdical na t capable de rsoudre le
problme de la maladie. Lorsque le monde connatra la vrit concernant lnergie
spirituelle, la civilisation se dveloppera dune manire quilibre, paisible et
constructive. Avant que cela nait lieu, pourtant, un problme grave doit tre rsolu.
La quantit de nuages accumule pendant les milliers dannes qua dur le progrs
matriel, est incommensurable. Ces impurets sont des obstacles normes qui
empchent quun nouveau monde stablisse. Semblables des tas normes de dtritus
qui resteraient dans le sol avant llaboration dune nouvelle structure, ces nuages
doivent tre enlevs avant que la nouvelle construction ne commence.
Ceci nest rien dautre que le Jugement Dernier qui a t prophtis depuis longtemps.
Ce nest que lorsque lhumanit sera passe par une purification complte que
lobscurit se transformera en lumire, la fois dans la monde spirituel et dans le monde
matriel.

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Je souhaite sincrement que le Johrei accompagne ce processus et aide lhumanit

restaurer son indispensable tat de sant.

6. LA VERITABLE SCIENCE DE LA NUTRITION

Se nourrir physiquement et spirituellement.

Lalimentation contemporaine soccupe essentiellement de vitamines, de minraux, de
calories quil faut compter ou de nourriture fabrique chimiquement. Dans cette
entreprise, les scientifiques esprent trouver la cl magique dune alimentation qui
nourrisse, entretienne le corps et - plus important, favorise le bien-tre et la sant.
Pourtant, ce nest pas seulement leur composition chimique qui dtermine si les
aliments seront facteurs de sant ou de maladie. Cest leur aspect spirituel, leur nergie
spirituelle, qui donneront la sant.
Comme nous le savons tous, nous ne pouvons mesurer lesprit par un test de laboratoire.
Cest la raison pour laquelle peu importe que lon fasse des recherches scientifiques, ce
nest pas de cette manire que lon dcouvrira la qualit spirituelle de la nourriture. Les
aliments ont une nergie spirituelle et cest cette nergie l qui nourrit le corps spirituel.
Par ailleurs, ce sont les capacits matrielles des vitamines, minraux, protines,
hydrates de carbone, graisses - qui nourrissent le corps physique.
Il est facile de voir la diffrence entre une nourriture saine, vivante, forte en nergie
spirituelle et une nourriture vicie, pourrie qui a peu ou pas de vitalit spirituelle. Les
lgumes frais, par consquent, contiennent une grande quantit dnergie spirituelle,
alors que celle-ci a dj quitt les lgumes en train de pourrir. Il est vrai aussi que les
aliments qui ne sabment pas, comme par exemple les produits hautement raffins, ne
dtiennent pas une grande vitalit spirituelle. En ralit, on a t laspect vital des
aliments afin daugmenter leur dure de vie sur les rayonnages des magasins ; mais cela
signifie davantage de vitamines et dadditifs - qui nont pas ou qui ont peu dnergie
spirituelle. Dans tous les aliments, y compris ceux qui proviennent des animaux, la
dure pendant laquelle lnergie y demeure dpend de leur type : ce sont les crales qui
gardent leur esprit le plus longtemps ; ensuite ce sont les lgumes et ce sont les poissons
qui perdent le plus rapidement leur nergie spirituelle. Bref, plus les produits sont frais,
plus grande est leur concentration en nergie spirituelle.
La source fondamentale de la vie, cest cette nergie spirituelle. Aussi, pour avoir une
bonne sant, il est essentiel de consommer des aliments qui en possdent une grande
quantit. Ce sont eux qui stimulent la plus grande activit spirituelle, et qui dterminent
la force ou la faiblesse physique - car tandis que laspect matriel de la nourriture
construit et maintient le corps physique, son aspect spirituel lui donne vie. Cest la
raison pour laquelle il est plus important dinsister sur la fracheur et la vitalit des
aliments que nous mangeons que de regarder seulement ses composants matriels.

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Les tendances nutritionnelles.

Tout comme jai consacr de nombreux articles aux dangers des mdicaments, de mme
vais-je insister ici sur les dangers quil y a suivre aveuglment une thorie de la
nutrition. Cest une folie que de vouloir compenser les carences alimentaires par des
drogues qui donnent du tonus, des comprims ou autres complments, parce quune
telle approche ferme les yeux sur les capacits innes du corps.
De mme que lexercice est ncessaire la sant parce quil stimule le mtabolisme,
lactivit des fonctions corporelles - spcialement de la digestion - est des plus
essentielles pour donner de la force vitale. Cest pour cette raison quon ne devrait pas
manger daliments trop faciles digrer (comme par exemple ceux qui sont crass ou
coups finement), mme si la mdecine le recommande ; ceci parce quune telle
nourriture affaiblit lestomac. Beaucoup de mdecins nous encouragent prendre des
aliments faciles digrer, alors que se nourrir de cette manire peut rendre le systme
digestif paresseux et faible. De manire similaire, quoique manger lentement et
beaucoup mastiquer soient recommands, cela aussi peut affaiblir lestomac. Une
illustration en est son mauvais positionnement. Cest une maladie entirement due
lindividu, et cela vient de ce que lestomac se relche : la cause en est due
labsorption daliments faciles digrer ou qui ont t trop mchs ainsi qu lusage
frquent de mdicaments pour la digestion. Ceci me fait penser lune de mes
expriences. Il mest arriv dessayer le rgime dit de Fletcher, qui prconise de mcher
la nourriture aussi longtemps que possible. Pendant un moment, tout me sembla aller
pour le mieux ; mais aprs un mois, je commenai maffaiblir. Je revins ma manire
habituelle de manger et je guris.
La digestion, source dnergie.
La raison pour laquelle, les rgimes comprenant des aliments crass, coups, auxquels
on ajoute des complments nutritionnels ou des toniques ne soulage pas, cest quon a
nglig la fonction du corps qui cre la vitalit. Celle-ci provient essentiellement de
lactivit des organes, et tout spcialement des organes digestifs. Ce point est facile
comprendre si on regarde la manire dont le corps perd sa force lorsque lestomac est
vide. Ceci se produit lorsque le traitement de la nourriture sest arrt. Mais le corps
retrouve sa force lorsque la digestion reprend, parce que cest ce processus qui cre
lnergie.
Pour expliquer plus fond ce que je veux dire, je donnerai un exemple. Imaginez
quune usine fournisse des matriaux bruts et du fuel. Les ouvriers de cette usine font
fonctionner des machines qui marchent au charbon. Les matriaux bruts vont finalement
tre transforms en produits finis, grce aux efforts conjugus des travailleurs, des
machines, du fuel. Ces processus de production sont la force vitale de la fabrique. Si au
lieu de matriaux non traits et de fuel, des produits finis y avaient t apports, on
naurait eu besoin ni douvriers ni de fuel. Les machines nauraient pas t ncessaires
et aucune fume ne se serait dgage des chemines. Les travailleurs auraient t

42

renvoys et lquipement mcanique aurait rouill. De la mme manire, si lon apporte

au corps des produits finis - des lments nutritifs dans la forme exacte requise - il na
plus besoin de produire quoi que ce soit - et il saffaiblit. Cest la raison pour laquelle il
est essentiel de comprendre que la force de vie provient de lactivit digestive qui
transforme des lments nutritifs bruts en lments finis. Aucune pilule de vitamine ne
peut remplacer cette source dnergie ; dpendre des vitamines pour se nourrir peut en
fait inhiber le processus naturel.
Le corps a la capacit de produire les lments nutritifs dont il a besoin partir des
aliments consomms, si notre rgime est naturel et sain. Lactivit qui consiste
transformer les aliments en nourriture pour le corps et lesprit va renforcer notre force
vitale. Si lon tente de raccourcir ce processus en se nourrissant de complments
chimiques, la capacit du corps fabriquer, crer ce dont il a besoin, sen trouve
diminue. De mme, absorber des produits qui facilitent la digestion affaiblit lestomac
facilitant trop son activit. Dans le cas o le systme digestif est faible, quand il est
difficile dabsorber une nourriture saine, il est prfrable dintroduire lentement cette
nourriture dans le rgime. Bientt le corps shabituera cette nouvelle manire de
manger.
Il y a dautres conceptions fausses, propos de la soi-disant manire saine de manger,
que je souhaiterais clarifier. Ainsi aimerais-je parler du lait. Lorsque les adultes en
prennent, ils perdent de leur force physique. Les bbs peuvent certainement boire du
lait, mais il est erron, pour ceux qui ont des dents, den prendre. Les adultes ont des
dents et les dents sont faites pour mcher ; les bbs, eux, boivent du lait parce quils
nont pas de dents. Il nest pas en accord avec les Lois de la Nature, pour ceux qui ont
des dents, den boire quotidiennement.
Si les adultes devaient boire du lait comme le font les bbs, alors ils devraient aussi
ramper, se traner par terre. On peut toutefois accepter lutilisation de lait comme
ingrdient mineur dans les ptisseries, les sucreries, etc. Ceux qui ont suivi mon avis et
cess de boire du lait ont vu leur vitalit saccrotre.
Comme autre illustration de la mme veine, examinons le cas dune mre qui boit du
lait de vache pour avoir elle-mme plus de lait. Tout dabord, les mres doivent avoir
assez de lait pour nourrir au sein les enfants quelles ont ports. Si elles ne le peuvent
pas, cest que quelque chose a t fauss quelles doivent dcouvrir et rectifier. La
science mdicale est soit inconsciente de cette situation, soit incapable de la prendre en
compte et elle semble croire que tout ce qui entre dans la bouche sen va directement
dans les mamelons. Cest une absurdit. Il est plus probable que boire du lait de vache
rduise la production de lait maternel.
On se mle souvent de choses pour lesquelles la Nature a dj une meilleure mthode et qui peut dire que nous puissions inventer de meilleurs moyens que ceux que la Nature
a dj conus ? Le processus par lequel les tres humains, en mangeant du riz, du pain,
des lgumes verts et des haricots jaunes produisent un sang rouge, est merveilleux. Et si
le sang se forme partir dune nourriture qui ne contient pas de sang du tout, alors
quadviendra-t-il si on boit du sang, comme le recommandent certains mdecins pour
traiter l'anmie ou dautres maladies lies au sang ? Est-ce quon fabriquera plus de

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sang ? Si les vaches peuvent donner du lait en mangeant du foin, ne peut-on faire
confiance au pouvoir de notre propre corps pour produire ce dont il a besoin lorsque
nous absorbons des aliments sains et spirituellement vivants ?
Utiliser le sens du got pour aller vers une nourriture saine.
Le corps humain a une manire merveilleuse de nous dire exactement quand manger
ainsi que ce quil est bon pour nous de manger. Lorsque nous avons faim, nous
mangeons et lorsque nous avons soif, nous buvons. De la mme manire, une personne
qui a trs envie de sucreries peut avoir besoin de sucre de mme que celle qui a envie
daliments sals peut avoir besoin de sel. Nos dsirs naturels rvlent nos besoins pour
diffrentes sortes de nourritures. Il est vrai galement que nous aimons manger ce qui
est bon pour nous et nous dtournons daliments ou de drogues qui sont amers ou qui ne
sont pas apptissants. La nature a rendu amers ou a donn un aspect peu attirant
certaines choses pour nous avertir quelles taient des poisons quil ne fallait pas
manger. Plus les aliments ont bon got, plus leur nergie spirituelle est dense et plus
leur valeur nutritionnelle est grande. La plupart dentre nous trouvons que les aliments
simples, sains, sont dlicieux. Mais comme les fonctions humaines peuvent sadapter
lenvironnement, beaucoup parviennent saccoutumer la saveur daliments qui ne
sont pas sains. Cest pourquoi tandis quune personne qui consomme habituellement des
aliments sains les trouve trs bons, on peut constater que cest le contraire pour les
individus qui mnent une vie trop facile.
On connat peu de chose sur laltration des papilles du got mais on lobserve souvent
chez des personnes qui ont tendance tre des jouisseurs et qui mnent une vie de luxe
Ainsi les gourmets sont-ils vite lasss par des nourritures ordinaires et exigent-ils
constamment des mets fins et chaque fois diffrents.
Bien quil ne soit pas mauvais de manger modrment de la viande, dune manire
gnrale les crales et les lgumes suffisent, comme le montre clairement le cas de
personnes qui suivent cette sorte de rgime. Il est bien connu que le clbre crivain
George Bernard Shaw, qui mourut lge de quatre-vingt quatorze ans, tait vgtarien.
Des vgtariens tels que les fermiers japonais et les prtres Zen sont en bonne sant et
vivent longtemps, alors que les citadins qui mangent continuellement du poisson, des
volailles et de la viande, ont tendance tre souvent malades et ont une moindre
esprance de vie. Il conviendrait de se nourrir dune manire essentiellement naturelle,
avec une quantit adquate de lgumes et, sil le faut, de viande, poisson et volaille en
quantit modre. En adoptant une telle manire de se nourrir, on liminera la cause
principale des maladies, si en mme temps on sabstient de tout mdicament.
Mon rgime.
Jaimerais demander aux spcialistes de la mdecine moderne et de lhygine, douvrir
les yeux sur la faon dont ils simpliquent dans des thories acadmiques qui les
loignent de la ralit. Je dis ceci parce quaprs avoir tudi srieusement la question

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pendant plus dune dcade, jen suis arriv une conclusion qui est diamtralement
oppose la leur. Je vais men expliquer en racontant mes propres expriences.
Pendant de nombreuses annes, jai apprci la viande. Lorsque jtais dans la trentaine,
mon dner tait gnralement de style occidental et parfois de style chinois. En dautres
termes, je mangeais dune manire que les experts modernes en nutrition aurait
probablement considre comme un rgime idal. Pourtant mon poids ne dpassait
jamais quarante huit kilogrammes et je souffrais continuellement de lestomac ainsi que
de problmes intestinaux et de rhumes. Je ne passais jamais un mois sans faire appel aux
services dun mdecin. Dans mon ardeur retrouver la sant, jai essay toutes les
thrapies contemporaines la mode : la respiration profonde, les massages leau
froide, la mditation, etc. Bien que ceci mait apport un lger soulagement, aucune des
mthodes ne ma apport une amlioration totale.
Jappris ensuite quels taient les effets ngatifs dun rgime carn et jen vins adopter
une alimentation de style traditionnel japonais : du riz, beaucoup de lgumes et un peu
de poisson. Fait remarquable : je commenai prendre du poids. En deux trois ans,
jatteignis cinquante huit kilogrammes. Graduellement je fus libr des rhumes et mes
problmes destomac et dintestin furent oublis. Pour la premire fois, je connus la joie
dtre en bonne sant et depuis lors, je suis rest physiquement actif et fort.
Jai essay ce rgime sur quinze ou seize membres de ma famille, y compris sur mes six
enfants. Le rsultat en fut excellent. Nous avons eu le grand bonheur de ne plus jamais
voir le dmon de la maladie sur le seuil de notre porte. Ensuite, par curiosit, jai
demand ma femme et notre servante de donner aux enfants une nourriture que les
nutritionnistes modernes considre comme particulirement pauvre : 70% de riz et 30%
de lgumes, rarement mlangs avec du poisson de qualit infrieure comme du
saumon sal ou des sardines sches. Dautres fois nous servions des cornichons marins
prpars la maison avec des boulettes de riz sales, des cornichons avec du riz et un
mlange de th et des rouleaux dalgues. Les rsultats furent surprenants. Nos enfants
devinrent physiquement robustes et eurent lair dtre dans un tat de sant tout fait
satisfaisant. Aucun dentre eux, de notre fille ane qui avait seize ans lpoque
jusquau plus petit de nos garons, ne souffrit jamais daucune maladie grave et ils
remportrent toujours le prix dassiduit lcole.
Le Yin et le Yang dans les aliments.
Tout ce qui existe, tout ce qui se dveloppe dans lunivers est soumis aux principes du
Yin et du Yang. De mme quil y a le jour et la nuit, lt et lhiver, le ciel et la terre, le
feu et leau, des mles et des femelles, les aliments eux-mmes sont classs en Yin et
Yang. Toutefois rien nest seulement Yin et Yang. Le jour devient crpuscule, puis nuit ;
la nuit devient aube puis jour. De la mme faon, tout ce qui est Yin dtient une touche
de Yang et vice versa.
Le Yin est la force qui produit le dveloppement, Il est lger, passif, nuit, hiver, got
sucr, sensation de froid, inertie. Le Yang est une force qui contracte. Le Yang est dense,

45

lourd, jour, t, got sal, chaleur, activit. Afin de maintenir lquilibre, il nous faut,
dans notre rgime, absorber les deux formes dnergie.
De mme, diffrentes sortes de nourriture (qui sont produites sous diffrents climats)
conviennent selon les saisons. Les aliments Yin viennent de rgions Yang et vice versa.
Dans les dserts chauds, secs (Yang), les cactus produisent des jus de fruits (Yin). Dans
les zones montagneuses froides (Yin) la terre produit des fruits plus petits et des racines
(Yang).
En divisant ainsi les plantes que lon trouve dans le monde, les crales sont
gnralement Yin (lorge, le bl et lavoine sont plus Yin que le riz et le millet). Les
lgumes sont dabord Yang quoique certains possdent les deux proprits. Parmi les
fruits et lgumes, il y a les racines, les fruits, les noix et les noisettes ; ceux qui sont
blancs, rouges ou noirs sont gnralement Yang tandis que les lgumes feuilles et les
lgumes jaunes sont Yin. Les radis sont la fois Yin et Yang. La partie blanche est yang
et les feuilles sont Yin. Le poisson est en gnral Yang ; mais si on le compare aux
volailles, qui sont galement Yang, le poisson comprend davantage de Yin. Idalement,
il est plus sain de mlanger des aliments Yin et Yang, selon le moment, la situation et les
exigences de lindividu. Si nous appliquons ces connaissances notre rgime quotidien,
nous obtiendrons une sant bien quilibre.
A propos de la viande, des crales et des lgumes.
Il ny a pas un rgime parfait que tout le monde devrait suivre ; chacun vit diffremment
et a donc des besoins diffrents. Toutefois un rgime vgtarien comprenant des
crales et des lgumes sest rvl tre trs bon.
La science moderne se trompe en sous-estimant la valeur nutritive des crales et en
croyant que les aliments absorbs en supplment des produits essentiels sont plus
nourrissants. La vrit, cest que les crales sont la source principale de lalimentation
et que les complments sont dune importance secondaire - ils ne sont l que pour
donner un meilleur got aux aliments. Les lgumes sont galement trs nourrissants.
Ceci signifie que sur le plan nutritionnel, un rgime base de crales et de lgumes est
suffisant, comme le montrent clairement des cas concrets.
Les hommes, nanmoins, qui se doivent dtre efficaces comme membres de la socit
ont besoin dtre comptitifs, ambitieux, afin de faire avancer et se dvelopper le
monde. Pour ce motif, les aliments carns jouent un grand rle en stimulant leur
volont, faisant surgir des dsirs. Cest la raison pour laquelle les btisseurs de cits
tendent consommer davantage de viande que les personnes vivant dans les zones
rurales. Ceci est en accord avec les lois de la Nature. Mais il est galement logique,
lorsquon est malade, de manger davantage de lgumes et de crales. Comme on na
pas besoin de beaucoup dnergie pour faire ce quon a faire, il nest pas ncessaire
davoir une alimentation carne. Un corps dbilit doit tre reconstruit. En fait,
encourager une personne malade manger de la viande ne fait que hter la dtrioration
de son corps. Cette grande erreur est effrayante, quand on y songe.

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A quel moment vaut-il mieux manger ?

Vraiment, on se trompe lorsquon fixe un moment pour les repas et lorsquon tablit
quelle quantit de nourriture on doit manger. Si on y rflchit, le temps ncessaire pour
digrer chacun des aliments varie. Certains le sont en trois heures, dautres en cinq
heures. Si on fixe lheure des repas, certains nauront pas dapptit ce moment l,
tandis que dautres mourront de faim.
Il est bon davoir de lapptit, mais il nest pas bien de forcer les aliments entrer dans
un estomac plein. En consquence, la quantit de nourriture absorber ainsi que le
moment des repas devrait dpendre de chaque personne.

7. LAGRICULTURE NATURELLE

La grande rvolution agricole.

Pendant plus de dix ans, jai dfendu lide quil tait possible dobtenir dabondantes et
saines rcoltes en ayant recours lAgriculture Naturelle. Dans cette technique, on
najoute la terre que des composts naturels et aucun produit chimique ni fumier
animal. Peu dagriculteurs mcoutent lorsque jessaie de les convaincre. Je poursuis
toutefois mes efforts. Je crois que la mthode dAgriculture Naturelle bnficierait
grandement aux fermiers et quelle a un lien direct avec la destine du monde. Les
rcoltes agricoles absorbent des substances hautement toxiques, comme par exemple
des engrais chimiques et des pesticides. Les personnes qui mangent cette nourriture
ingrent par consquent le poison contenu dans ces crales et ces lgumes. Cela a
naturellement un effet insidieux. Il est tout fait normal que de telles toxines
provoquent un grand nombre de maladies. Lemploi de fertilisants artificiels et de
pesticides empoisonnent et dtruisent la terre elle-mme. Les agriculteurs comme les
Japonais en gnral, doivent comprendre quel malheur nous guette.
En fait, je perois peu peu des signes despoir dans leur faon de voir les choses en ce
qui concerne lAgriculture Naturelle et jirais jusqu dire que cest le moment dlargir
lexprimentation. Celle-ci sera extrmement bnfique la sant et elle acclrera la
reconstruction du Japon. Il ne fait aucun doute quelle gagnera le respect du monde
entier en manifestant un haut niveau de culture. (Note de lditeur. Bien que le texte se
rfre essentiellement aux fermiers, Meishu-Sama a enseign que ces mmes techniques
taient bonnes pour les jardiniers ; ils en tireront les mmes avantages que les
professionnels de lAgriculture Naturelle).

47

La cl de lAgriculture Naturelle : suivre la nature.

La nature, fondamentalement, bnit toute chose ; en consquence, la base de la thorie
de lAgriculture Naturelle, cest le respect de son pouvoir. Comme lillustre la manire
dont toute chose nat et crot, tout dpend des trois lments - le feu, leau, la terre - qui
y sont incorpors. Ces trois lments correspondent respectivement au soleil, la lune et
la terre. Tous les produits agricoles participent de ces trois lments qui, en termes
scientifiques se nomment oxygne (le feu) ; hydrogne (leau) et azote (la terre). Cest
ainsi que la nature procde afin que la terre produise des crales et des lgumes, en
bonne quantit, sans quil y ait ni pnurie ni superflu ; ceci parce quil ne serait pas
concevable que Dieu ait permis aux tres humains de venir au monde pour les laisser
ensuite manquer de la nourriture dont ils ont besoin pour vivre. Je crois, par consquent,
quun monde incapable de nourrir sa population est en contradiction avec les lois de la
nature et quil ne rsoudra pas ses problmes dalimentation aussi longtemps quil sera
inconscient de ses erreurs.
Les avantages de lAgriculture Naturelle.
Employer la mthode dAgriculture Naturelle fera plus que rsoudre les problme
mondiaux de lalimentation. Les bnfices en sont si grands que son application pourrait
atteindre quatre objectifs cruciaux dun seul coup. Ce sont : (1) Obtenir une terre fertile,
productive et saine - (2) Rcolter des crales, des lgumes et des fruits dlicieux - (3)
Faire que lalimentation soit plus nourrissante, moins toxique et de cette manire plus
bnfique pour la sant - (4) Faire diminuer le nombre des insectes et des parasites.
Revitaliser les plantes en nourrissant convenablement la terre.
Le principe de base de lAgriculture Naturelle, cest de dvelopper le pouvoir inhrent
du sol, car cest travers lui que les plantes trouvent la nourriture et lhumidit dont
elles ont besoin. Il a le pouvoir des trois lments - feu, eau, terre. Lunion de laspect
spirituel de ces trois lments produit la force vitale. Bien quon ne la peroive pas,
celle-ci est en ralit lexistence elle-mme - source de la vie et de toute chose.
Llment terre provient du centre de la terre, o se trouve une masse en fusion
produisant de la chaleur. Quant la chaleur de la terre, je pense quelle rsulte du cycle
respiratoire de la terre elle-mme : lorsque le souffle est expir, comme dans la
respiration humaine, il est chaud. Lexpiration ds lors commence au printemps et
atteint son apoge en t. Cest ce qui explique pourquoi tout commence crotre plus
rapidement au printemps.
Les herbes et les arbres commencent avoir des bourgeons ; tout se redresse et le cur
des hommes slve. Lorsque lt approche la vgtation, peu peu, spanouit au
maximum ; alors la terre se met inspirer. A ce moment l les plantes et les arbres peu
peu se desschent, et toute chose dcline. Alors les tres et les choses deviennent plus
calmes et plus froids - et cest lhiver qui dbute. (Note de lditeur - Il semble
quOkada admettait lide que les cycles de respiration des hmisphres nord et sud
taient diffrents quoiquil ne le mentionnt pas spcifiquement. On peut assumer avec
certitude quil croyait que chacun des hmisphres avait son propre cycle annuel de

48

respiration). Lors de ce cycle naturel, la terre expire son ther spirituel dont la
contrepartie matrielle est appele azote par la science. Comme fertilisant naturel, il
pntre travers la crote terrestre, slve et saccumule une certaine hauteur au
dessus de la plante. Il revient sur la terre lorsquil y a des chutes de pluie, entre dans le
sol et permet aux plantes de grandir.
Ceci, cest le processus naturel de fertilisation par lazote. Au cours de la Premire
Guerre Mondiale, alors que les Allemands souffraient dune pnurie de nourriture et
taient obligs daugmenter rapidement leurs rcoltes, ils dcouvrirent une mthode leur
permettant dextraire lazote de lair et ils lutilisrent comme fertilisant. Cette manire
demployer ce produit chimique sest depuis lors rpandue travers le monde. Toutefois
ses bons effets sont temporaires et ne peuvent durer ; cest une erreur que de prendre
lazote de lair pour lemployer comme engrais artificiel pour la terre. Au dbut , cela
augmente la rcolte mais si on continue ce systme pendant longtemps, le rsultat de ces
ajouts continuels, cest que la terre sappauvrit. En dautres termes la sursaturation en
azote diminue la vigueur de la terre.
De manire similaire, le soleil et la lune mettent des lments spirituels qui ont une
contrepartie matrielle. Le soleil irradie du feu avec de loxygne, de la lumire et de la
chaleur comme aspects matriels. La lune irradie de leau, lazote tant sa contribution
matrielle. Leur aspect spirituel est encore inconnu de la science.
Les trois grands lments tels quon les trouve dans la nature.
Corps clestes
Aspects spirituels
Aspects matriels

le Soleil
le Feu
loxygne

la Lune
lEau
lhydrogne

la Terre
la Terre
lazote

la lumire

la chaleur

leau

La croissance des plantes est due lunion parfaite de ces trois lments, qui sont une
source fertilisante illimite. En consquence reconnatre leur pouvoir et aimer, respecter,
nourrir le sol - qui renferme leur pouvoir - cest cela lagriculture vritable, car alors la
terre manifeste ses capacits un degr tonnant.
Les engrais.
Comme la terre est un lment important dans lagriculture, sa composition peut avoir
un bon ou un mauvais effet sur les plantes. Il est par consquent impratif pour la
culture damliorer sa qualit. Meilleur est le sol, meilleures seront les rcoltes.
En dpit de ce fait, nanmoins, la vritable essence de la terre reste un mystre qui
dpasse de beaucoup la comprhension de la science moderne. Ceci se reflte dans le
fait que lagriculture, travers le temps sest continuellement dveloppe dans des voies
errones. Surestimant le pouvoir du sol, les fermiers sont devenus dpendants des
engrais chimiques pour leurs rcoltes. Le rsultat en est que la terre a dgnr et que
ses pouvoirs productifs se sont affaiblis.

49

Cette pratique malheureusement sest perptue lorsque les fermiers, ayant lillusion
que lusage insuffisant dengrais est la cause des mauvaises rcoltes, recourent encore
davantage de fertilisants. Il ne faut pas stonner si les agriculteurs unanimement
travers tout le Japon se lamentent des conditions de leur sol. Il est dommage que les
fermiers aient nglig si longtemps la terre elle-mme se concentrant sur les fertilisants
pour donner les nutriments qui font venir les rcoltes. Les problmes dont ils se
plaignent proviennent de leur ignorance de la nature du sol et de leur tendance se fier
aux engrais. Les produits chimiques produisent des rsultats assez bons pendant un
temps mais graduellement surviennent des effets contraires lorsquon les utilise pendant
longtemps. Lorsque les plantes sont obliges de dpendre de ces substances artificielles,
elles changent et deviennent incapables de tirer du sol leur nourriture.
La terre, qui originellement produit tous les lments ncessaires la croissance des
plantes ragit lajout continuel dlments en commenant satrophier. Il est ironique
de penser que les fermiers perdent leurs forces et dpensent de largent pour crer des
conditions responsables de leurs mauvaises rcoltes. Lorsque les engrais ne marchent
plus et que la production diminue, beaucoup se dirigent vers dautres terrains et
temporairement augmentent leurs rcoltes. La nouvelle terre qui na pas reu dengrais,
est par consquent riche en nergie vitale. Cela augmente donc la production. Les
fertilisants chimiques affaiblissent gravement les rcoltes. Mon exprience montre que
les plantes lourdement fertilises tombent et sont brises aisment par les vents et les
pluies. Elles donnent peu de fruits car leurs bourgeons tombent facilement. Quant au
riz, au bl et aux haricots, ils deviennent trop grands et leurs feuilles, trop grosses,
donnent trop dombre. Les cosses sont souvent trop paisses et les grains trop petits et
souffreteux. Les engrais chimiques sont trs toxiques. Lorsque nous mangeons de ces
plantes qui ont absorb de telles substances, mme en quantits minuscules, ces
dernires pntrent dans notre corps via notre estomac. Les fermiers ont si longtemps
fait aveuglment confiance aux fertilisants quils sont incapables de reconnatre les
faits. La vraie manire damliorer le sol, cest daugmenter sa vitalit. Il faut le garder
propre, sans substances non naturelles contamines, permettant aux activits lies la
microbiologie de se produire. Lorsquon la conserve pure et naturelle, la terre dtient le
pouvoir de faire crotre les plantes. Toutefois les pratiques agricoles du pass ont pollu
la terre un degr extrme. Lagriculture doit exclure lusage dengrais chimiques
artificiels, de fumier animal ; elle requiert au contraire lutilisation extensive de compost
naturel.
(Note de lditeur - Selon Okada, les engrais apportent des produits chimiques comme
lazote, la potasse ou le phosphore qui sont absorbs par les plantes. Le compost, par
ailleurs, contient une petite quantit de ces produits chimiques mais servent de
conditionnement pour adoucir, construire et garder le sol dans un tat pur qui permet
laction de la microbiologie de se produire. En dautres termes le compost nourrit le sol
alors que les engrais nourrissent les plantes).
Le compost.

50

Bien que les fertilisants artificiels ne soient pas ncessaires il est important demployer
largement du compost naturel, ce que je vais expliquer maintenant. Les racines doivent
pouvoir stendre pour que les plantes croissent avec force et vigueur. Il est galement
trs important de permettre aux filaments qui se trouvent au bout des racines les plus
grosses de se dvelopper. Ceci signifie quil faut empcher la terre de devenir compacte
et dure. Le but du compost par consquent est de garder le sol mou et chaud. Si le
compost naturel sest trop dcompos, il tend se durcir trop aisment. Sil ne sest pas
assez dfait, il deviendra galement trop dur. Dans tous les cas, cela empchera les
racines et leurs filaments de grandir.
Ce qui est prfrable, cest quapproximativement la moiti du compost se soit
dsagrg. Cest lherbe qui convient le mieux pour en produire parce quelle se
dcompose rapidement. Toutefois les fibres dures des feuilles darbres persistent
longtemps. Il faut que ces feuilles puissent se dcomposer compltement. Certains,
rcemment ont affirm quil tait bon pour les racines dtre au contact de lair. Cest
une notion errone. Si le sol est suffisamment dfait pour les arer, les racines auront
assez de place pour grossir. La raison pour laquelle les plantes poussent sur cette terre,
cest quelles ont de la place. Lair a peu de chose voir dans cette question. Un bon
exemple montrant quil faut suivre la Nature pour nourrir le sol et arer les racines, cest
quen automne les feuilles tombent abondamment et couvrent le sol. En fait, ces feuilles
enrichissent le sol des forts.
Mon exprience personnelle ma galement montr que la meilleure faon daider la
culture du riz cest den hacher la paille aussi finement que possible et de la mlanger
la terre. Ceci produit de la chaleur. Comme tout le monde le sait, leau froide des
montagnes est trs mauvaise pour le riz. Cest pourquoi, en plus de la chaleur venant du
sol, de leau chaude favorisera la rcolte de riz. Il faut que les fosss dirrigation soient
longs et troits afin que la temprature de leau qui y coule puisse augmenter. Il ne faut
creuser aucun tang le long des fosss car leur profondeur ferait que leau chaufferait
plus lentement.
Afin damollir la terre pour des cultures sur terre sche et de permettre aux racines de
grandir et de stendre, faites se dcomposer les feuilles sches et lherbe, puis
mlangez ce compost avec de la terre. Pour les lgumes, jutilise des matires
organiques provenant de feuilles sches qui sont tombes et de lherbe. LAgriculture
Naturelle utilise les pouvoirs du sol et vite dintroduire des lments impurs, tels les
fertilisants chimiques, afin de prserver et daugmenter la puret de la terre. Ceci te les
obstacles et enrichit le sol de ses propres qualits inhrentes.
La terre est le point de convergence de toutes les contraintes car elle produit la
nourriture dont les hommes ont besoin pour vivre et pour tre en bonne sant. Les
graines germent dans le sol ; les racines grandissent, puis poussent les tiges, les feuilles,
les fleurs et finalement les fruits, que lon peut cueillir lheureux temps des moissons.
Nous devrions regarder avec gratitude la terre, ce merveilleux technicien qui produit des
rcoltes. Comme cest la force de la nature qui est luvre, dans ce cas, il ny a pas de
meilleur sujet pour une tude scientifique ; la science, toutefois a fait jusque l une

51

grande erreur de calcul en se fiant davantage au pouvoir humain quau pouvoir de la

Nature.
Pour ceux dentre vous qui souhaitent appliquer les concepts de culture naturelle la
sriciculture, voici une bonne nouvelle : les vers soie levs sur des feuilles obtenues
de manire naturelle ont beaucoup moins de maladies. Ils produisent galement de plus
grandes quantits qu lordinaire de fils brillants. Les bnfices que cette mthode
apporterait lindustrie de la soie et donc lconomie nationale seraient
incommensurables.
Les produits agricoles naturels ont un meilleur got.
La saveur dlicieuse des aliments obtenus par la culture naturelle mrite une mention
spciale. Je prsume que trs peu de Japonais savent quel got ont rellement les
lgumes car dans ce pays peu de rcoltes sont obtenues sans utilisation dengrais.
Les lgumes qui ont absorb des fertilisants perdent leur got naturel. Je nai rencontr
personne qui, aprs avoir got des crales et des lgumes cultivs selon la mthode
naturelle leur prfre ceux qui ont reu des engrais. Les lgumes qui ont absorbs les
nutriments naturels du sol dveloppent une saveur vraiment dlicieuse. Ils sont tendres,
ont des couleurs attirantes et leur odeur allchante stimule lapptit.
Abandonner lemploi de fertilisants amliore non seulement le got des produits mais
leur qualit : voil qui mrite la reconnaissance. Les fleurs qui poussent naturellement
ont de plus grands bourgeons, des couleurs plus brillantes et elles restent fraches plus
longtemps, un fois coupes. Selon mes observations, le got et la qualit se trouvent
amliors si lon nutilise pas de fertilisants qui tendent acclrer la croissance au lieu
de laisser les fruits et les fleurs se former. Les plantes qui poussent de manire naturelle
sont moins hautes que celles qui ont eu des engrais. Le riz et le bl qui ont pouss de
manire naturelle ont, par exemple, des tiges plus courtes et sont excellents en qualit
comme en quantit.
Le riz ordinaire est extrmement brillant et sa texture est presque aussi dense que celle
du riz visqueux. Il a un tel corps, est si dlicieux quil est gnralement considr
comme tout fait exquis. Par ailleurs les plantes fertilises par de lengrais grandissent
beaucoup et ont un feuillage lourd dont les larges feuilles font de lombre et par
consquent retardent la croissance des lgumes comme les haricots, par exemple.
Les fleurs qui tombent parfois rduisent grandement la formation des fruits. Dans le cas
du soja vert, sil est cultiv naturellement, il sera deux fois plus gros que celui qui aura
reu des engrais et sa saveur sera meilleure. Jai entendu se plaindre les fermiers
cultivant des pommes de terre : ils se lamentent parce que leurs lgumes sont soit trop
petits, soit au dessous de la taille normale. Certains disent que ces mauvaises rcoltes
sont dues la qualit dficiente de la semence, lacidit du sol, ou au fait quon na
pas plant au bon moment.

52

Bien que certains de ces facteurs puissent jouer, daprs mon exprience les pommes de
terre qui sont cultives selon les principes de lAgriculture Naturelle sont extrmement
blanches et parfumes. Elles ont galement une structure fine et sont si dlicieuses
quon pourrait les confondre avec une autre sorte de lgume.
La mme chose est vraie du taro, des ignames et du mas. En fait les ignames cultivs
dans un bon endroit et avec du soleil, sont dlicieux et tonnamment gros. Les radis qui
ont pouss naturellement sont gros, dun beau blanc, pais, trs savoureux et ils ont une
texture fine. LAgriculture Naturelle est spcialement recommande pour les
aubergines. Cultives de cette manire, elles ont une peau tendre, une belle couleur et
une odeur apptissante. Ma propre famille refuse de manger des aubergines cultives
avec des engrais.
Diminuer les insectes grce lAgriculture Naturelle.
Un des grands problmes actuel de lagriculture, cest celui des insectes. Les paysans,
malheureusement, concentrent leurs efforts sur leur extermination au lieu dessayer de
dterminer leur raison dtre. Dans lincapacit de dcouvrir pourquoi les insectes
sattaquent aux rcoltes, ils choisissent ce qui semble tre la meilleure alternative ; ils
essaient de renforcer leurs productions en utilisant des engrais qui, je crois, en pntrant
dans le sol et en le faisant se dcomposer, font quil y ait davantage dinsectes nuisibles.
Ces dernires prolifrent parce que les fertilisants contaminent le sol et affaiblissent son
pouvoir. Les impurets qui sont introduites par les engrais servent nourrir les insectes
et les bactries. Cest une grave erreur que demployer des insecticides pour se
dbarrasser des parasites.
Assez toxiques pour tuer les insectes, ces substances pntrent dans le sol et le
dtruisent - alors quil est dj pollu par les fertilisants empoisonns. Affaibli, il perd
son pouvoir naturel de rsistance et la consquence en est la prolifration dinsectes.
Ces mthodes agricoles errones du pass se sont perptues selon un cercle vicieux. La
sant de ceux qui mangent des crales et des lgumes cultivs avec des engrais
hautement toxiques et des pesticides en seront affects, naturellement et leur sang en
sera pollu. Bien que les doses soient faibles, manger des aliments contamins trois fois
par jour et durant toute lanne fait quune grande quantit de toxines saccumule dans
le corps. Ce sont ces toxines qui causent toutes les maladies. Quoique lAgriculture
Naturelle ne puisse pas dbarrasser les cultures de tous les parasites, elle peut en rduire
de beaucoup limportance. Je lai entendu dire par des fermiers : trop dengrais fait
augmenter le nombre des insectes qui sont un flau pour les rcoltes. Des experts mont
dit que jamais on ne voyait dinsectes sur les tabacs de Manille et de La Havane qui sont
employs pour fabriquer les cigares les plus raffins et qui sont clbres pour leur
arme. (Voir Chapitre 4 - Les toxines - pour plus dinformation ce sujet.)
Les dommages causs par les typhons et les inondations.
Le gouvernement aussi bien que certains groupes privs cherchent prvenir les
dommages toujours croissants que font aux rcoltes les typhons et les inondations. Les

53

mesures prventives sont extrmement coteuses ; aussi pour le moment devons-nous

nous contenter des mesures provisoires. Comme cela provoque de grandes pertes
chaque anne, il conviendrait de prendre des mesures.
Notre mthode dAgriculture Naturelle qui permet aux plantes de rsister aux vents et
aux temptes tonne ceux qui seraient enclins ladopter. Les tiges sont beaucoup
moins facilement brises que dans les rcoltes obtenues avec des engrais. Les fleurs ne
tombent pas et aprs la pluie, le riz ne pourrit pas. Compar au riz qui a pouss avec des
fertilisants, celui qui a t cultiv sans engrais subit moins de dgts. Jai examin ces
plantes : leurs racines ont plus de filaments et elles sont plus rsistantes que celles qui
ont pouss avec des engrais. Elles sont par consquent aussi fortes et en aussi bonne
sant que les personnes qui ont un rgime base daliments sains, purs. Bien enfonces
dans la terre, elles sont protges contre les dgts que subissent des plantes plus faibles
au cours des pluies et des temptes.
La transition vers lAgriculture Naturelle.
Beaucoup de fermiers, entendant parler de la mthode dAgriculture Naturelle,
lessaient. Mais dus par les rsultats obtenus dans les premiers mois, ils en viennent
htivement la conclusion que les engrais sont ncessaires et ils retournent leurs
anciennes habitudes. Comme un sol trop fertilis, sans compost a t dpouill de sa
vitalit et comme les semences contiennent des rsidus dengrais, il se peut que les
rcoltes ne soient pas aussi bonnes durant la premire ou les premires annes. La
troisime anne, pourtant, on observe une remarquable amlioration. Ainsi le bl que
lon obtient avec des graines sans rsidus dengrais a des tiges paisses et de grandes
feuilles vertes. Si le sol est bien irrigu et si les plantes ont assez de soleil, les tiges
auront beaucoup de longs pis, pleins de grains denses en rangs serrs.
On ne peut oublier ce bl une fois quon la got. Daprs moi, cest le scnario
habituel lorsque lon change pour aller vers lAgriculture Naturelle, moins que le sol
ait t compltement puis et ait reu de lourdes charges dengrais pendant des annes
et des annes. Daprs mes observations, lorsque la plus grande partie des engrais ont
t ts du sol par le compost, on voit une srie de changements favorables lorsquon
quitte le systme des fertilisants pour lAgriculture Naturelle.
Lorsquon commence transplanter les semis de riz dans des rizires, les feuilles auront
dabord une faible couleur et les tiges seront minces. En ralit, elles paraissent si
dcharnes en comparaison avec dautres semis dans des champs fertiliss quil y aura
des sourires suffisants et que les fermiers qui essaient lAgriculture Naturelle
commenceront sinquiter. Sils attendaient, les cultures samlioreraient aprs deux
ou trois mois et, au temps de la floraison, ils cesseraient de froncer les sourcils. Et
finalement, juste avant la moisson, ils verraient que les rcoltes paraissent aussi bonnes
que les autres. Le moment de rcolter venu, tous les observateurs seront tonns. Non
seulement les rcoltes sont abondantes, mais les grains sont dune haute qualit brillants et dlicieux.

54

Mes observations me prouvent que la plupart parviendront la plus haute qualit,

parfois une qualit secondaire mais que pratiquement aucune rcolte ne sera mauvaise.
Bien plus : les grains seront de cinq dix pour cent plus lourds que la moyenne et seront
si denses que leur volume, lors de la cuisson augmentera au lieu de diminuer. Ainsi le
riz cultiv de cette faon est aussi plus conomique.
Il faut se souvenir quaprs avoir opt pour lAgriculture Naturelle, des rsidus
dengrais rests dans le sol auront encore une grande influence sur les rcoltes.
Certaines cultures sur sol humide peuvent connatre une augmentation de dix pour cent
la premire anne, si la terre est saine. Dautres champs plus chargs en engrais peuvent
voir leur production diminuer de dix vingt pour cent pendant un an ou deux. Si les
mauvaises rcoltes persistent encore aprs que lAgriculture Naturelle a t adopte,
cest quune grande quantit de fertilisants artificiels reste dans le sol. Dans de tels cas,
il serait sage dapporter sur ce sol de la terre non pollue pour en neutraliser les effets.
Tant quil reste des rsidus dengrais dans les semis et le sol, les jeunes plants sont
faibles et sans couleur malgr lutilisation de lAgriculture Naturelle ; mais ils
retrouvent le pouvoir qui leur est inhrent et samliorent avec le temps. Cest la raison
pour laquelle il est impratif de rester patient et dattendre que grce une manire
correcte de les traiter, les plantes retrouvent leur vitalit. La terre, donc, manifestera ses
grands pouvoirs, donnant des rsultats rvolutionnaires, lorsquon emploiera des
composts plutt que des fertilisants artificiels.
Choisir lAgriculture Naturelle.
Il est important de saisir les principes et les effets dune agriculture sans engrais, ce qui
est la diffrence fondamentale entre lAgriculture Naturelle et la mthode ordinaire. La
terre est faite pour faire pousser des plantes et donner de la nourriture ; vue en tant que
telle, cest une substance subtile ayant des proprits mystiques. Nous devons aimer et
respecter la terre et en consquence travailler construire une relation avec elle afin
den augmenter la force vitale. On peut tirer tout avantage de ses pouvoirs en lui
conservant sa fonction essentielle. Autrefois on ne comprenait pas cela et, dune
manire errone, on employait des engrais qui dtruisaient la fertilit de la terre. Il y a
en celle-ci les lments feu, eau, terre : ils sont lorigine de la croissance des produits
agricoles. Si, par consquent les plantes ont assez de soleil et deau et quelles poussent
dune manire saine sur un sol vivant, les rcoltes dpasseront tout ce quon aura vu
auparavant.
Lorsquon aura mis en pratique lAgriculture Naturelle, le manque de nourriture qui a
caus tant de dtresse, de souffrance parmi les Japonais, disparatra. Le got de ce que
nous mangeons sera meilleur et ce sera plus sain puisquil ny aura plus ni fertilisants
artificiels ni pesticides. En fait, les agriculteurs en tireront un extraordinaire bnfice
sils comprennent aussi vite que possible leurs erreurs et adoptent le systme de
lAgriculture Naturelle. Aussi fondamentaux que paraissent ces principes, ils furent
pourtant ignors et tourns en drision lorsque je commenai mon travail quelque
vigoureux quait t mon plaidoyer en faveur de lAgriculture Naturelle. Graduellement,
mes efforts ont abouti. Le nombre de fermiers adeptes de cette mthode a augment au

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cours des rcentes annes et de trs bonnes rcoltes ont t obtenues. La plupart de ces
agriculteurs sont membres de notre organisation.
Si jen crois la manire dont dautres, en diverses rgions, en viennent tre daccord
avec nous, il est possible desprer que dans un futur relativement proche notre mthode
se rpandra dans tout le Japon ainsi qu travers le monde.

FIN

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