TICA Y MORAL

Este artculo pretende responder por qu actualmente los filsofos se

cuestionan el significado y relacin entre tica y moral con una breve revisin
del sentido originario de ambos trminos y sealando la diferencia de dichos
significados en nuestra poca.
(Ardila, 2006) Desde estas distinciones, la tica se refiere a la disciplina
filosfica que constituye una reflexin sobre los problemas morales. Moral, es
el conjunto de principios, normas y valores que cada generacin trasmite a la
siguiente, en la confianza de que se trata de un buen legado de orientaciones
sobre el modo de comportarse para llevar una vida buena y justa.
(Mauri, 2005) Moral y tica se plantean cuestiones distintas. La moral tiene que
ver el nivel prctico de la accin y trata de responder a la pregunta qu debo
hacer?; la tica con el nivel terico de la reflexin y trata de responder a
preguntas del tipo qu es la moral? Cmo se aplica la reflexin a la vida
cotidiana?

DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

(Filosofa, 1999) Se diferencia en que la tica es el estudio filosfico y cientfico
de la moral y es terica mientras que la moral es prctica. La tica trata sobre
la razn y depende de la filosofa y en cambio la moral es el comportamiento en
el que consiste nuestra vida.
Los trminos tica y moral, son empleados generalmente como sinnimos, esto
responde a sus significados etimolgicamente confluyentes, donde la palabra
tica procede del griego ethos que significa el carcter, modo de ser.
Moral procede del latn mos moris que significa tambin carcter o modo de
ser. Dadas estas coincidencias no resulta extrao el uso inapropiado que
pudiera drsele en algunos textos, sin embargo, en lo sucesivo ser empleado
el termino tica para hacer referencia a la filosofa moral y moral para denotar
los distintos cdigos morales concretos; debido a que se trata de perspectivas
distintas acerca de la reflexin moral.

(Yegres, 2007) Sin embargo en la actualidad han pasado a significar cosas

distintas y hacen referencia a mbitos o niveles diferentes. La moral tiene que
ver con el nivel prctico o de la accin. La tica con el nivel terico o de la
reflexin. Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que
dirigen nuestro comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada
manera y nos permite saber que debemos de hacer en una situacin concreta.
Es como una especie de brjula que nos orienta, nos dice cul es el camino a
seguir, dirige nuestras acciones en una determina direccin.
tica es la reflexin terica sobre la moral. La tica es la encargada de discutir
y fundamentar reflexivamente ese conjunto de principios o normas que
constituyen nuestra moral.
El uso de la palabra tica y la palabra moral est sujeto a diversos
convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan de
diversas maneras.
(Mendieta, 2006)
1. Caractersticas de la Moral:
La moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un
conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en generacin,
evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a
las normas de otra sociedad y de otra poca histrica, estas normas se
utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
2. Caractersticas de la tica:
Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un
conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y
establecido como una lnea directriz de su propia conducta.
3. Semejanzas y diferencias entre tica y Moral:
En los dos casos se trata de normas, percepciones, debe ser.

La moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de

transmitir de generacin en generacin y la tica es un conjunto de
normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia
mentalidad.

La moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecida en

el seno de una sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa
en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge
como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia
reflexin y su propia eleccin.

Una segunda diferencia es que la moral es un conjunto de normas que

actan en la conducta desde el exterior o desde el inconsciente. En
cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si
misma conciencia y voluntad.

Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las

normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio,
impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca
la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El
fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el
exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.

4. Por qu hoy nos preguntamos por el significado y relacin entre tica

y Moral?
(Gonzlez, 1999) Considera estrictas y restringidas las definiciones de
tica como mera filosofa moral, las discusiones de tica y moral difieren, la
forma en cmo se relacionan o si son equivalentes, contina: es
estrictamente necesaria la relacin entre ambas? De ser as cul debe
predominar y explicar a la otra en el discurso filosfico? O, por el contrario
es posible justificar ambas de manera independiente sin acarrear terica y
prcticamente consecuencias temibles?
A mi parecer, la subsistencia de tales disyuntivas es el sntoma de la
inquietud pragmtica que las plantea, las sofisticaciones filosficas que
menosprecian su importancia e injerencia en la esfera de la vida cotidiana.
No se trata de aadir o eliminar una divisin terica ms, sino de establecer
una perspectiva que identifique claramente estos dos trminos, sin minimizar
la complejidad de sus relaciones.
El ethos griego, libre trabajo ejercido sobre s, tena como eje una idea de
auto perfeccin y belleza determinados: esttica y estilizacin de la

existencia y la libertad que actualmente no tenemos y por ello se nos dificulta

la tarea de establecer fronteras y relaciones que proporcionen tanto
descripciones como anlisis adecuados a nuestra confusa actualidad.

SENTIDO Y PROPSITO DE LA TICA Y MORAL

La mayora de las veces expresamos nuestra tica por medio de juicios
morales esto no implica que ella sea equivalente a tales juicios o que est
sujeta a dispositivos establecidos de manera imparcial e impersonal y tampoco
podemos pretender simplemente ignorar a la tica a causa del aspecto variable
que ofrece, o debido a que son tantas las diferentes consideraciones
pertinentes a su verdad o falsedad, que se torna o muy difcil alcanzar una
probabilidad, o imposible lograr una certeza.
(Williams, 1997)
a) Aceptar que la labor del filsofo contemporneo consiste en la elaboracin
de una tica cientfica o conocimiento sistemtico que busca fundar o
establecer verdades, falsedades, certezas en un mbito tan vital como rico en
paradojas e improvisaciones y en desarrollar argumentos bien engarzados en
discursos convincentes pero que no tienen relacin efectiva con la vida prctica
de las personas.
b) Rechazar cualquier intento de definicin en tica rebajndola a la categora
de no filosfica adoptando un relativismo que poco ayuda y poco aporta.
c) Dejar a la tica en manos de la psicologa, cuyas dificultades reproducen en
muchos casos los que tiene la filosofa.
No me parece acertado sugerir un retorno imposible a las estructuras griegas ni
adoptar al utilitarismo que parte de una extendida pero problemtica nocin de
beneficios y utilidades para la mayora pues minimiza el problema de la
relacin entre tica y moral al intentar resolverlo con el establecimiento de
sistema de produccin que garantiza la demanda de satisfactores cada vez
ms sofisticados, mientras define al individuo como un agente utilitario cuyas
acciones son producto de las redes causales de la situacin y el grupo social
en que se encuentre(...) por lo tanto, soy solo el representante del sistema de

satisfaccin que por casualidad est cerca de ciertas palancas causales en un

momento dado.
Si la tica es una ciencia que se desarrolla aparte de la moral, lo es de modo
distinto a como la han querido definir los sistemas que brevemente he citado. Y
quiz sea sta la causa principal del por qu nos preocupa encontrar su sentido
y propsito en la vida actual y en la filosofa. Entre los extremos de nuestros
das (relativismos, cientificismos nihilismos, deconstruccin) hay un catlogo de
propuestas que, pese no haber podido establecer acuerdos mayoritarios ni
respuestas satisfactorias, demuestran que en el siglo que se presume ms
carente de ellos, sobre tica y moral hay mucho que aclarar y establecer pues
del contenido que demos a ambos pende el contenido y significado que demos
a nuestra vida y su interaccin con el entorno social que le corresponde.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Ardila, S. (2006). El libro de los valores. Bogot: Editorial. ECOEE Ediciones. .
Filosofa, V. M. (1999). tica, Poltica e Historia de la Filosofa I (Vol. Vol III).
Madrid: Editorial Mad. S.L.
Foucault, M. (2000). Historia de la sexualidad.
Gonzlez, J. (1999). Etica y libertad.
Mauri, M. (2005). El conocimiento moral. Madrid: Ediciones Rialp. S.A.
Mendieta, O. (2006). La dimensin moral. Madrid: Centro de Investigaciones
Sociologicas.
Williams, B. (1997). Personas, carcter y moralidad.
Yegres, A. (2007). tica, poltica y educacin. Caracas.: Ediciones del
Doctorado en Educacin UPEL-IPC.