Universidad: Universidad Militar

nueva Granada
Profesor: Mario Germn Moreno M.
Estudiantes: Cristian Pita, Alejandra
Snchez, Juliana Saavedra
Tema: Complejidad tica de Edgar
Morn
Autor: Edgar Morn
Fecha: Enero-Junio 2009

Curso: C
Da y hora de clase: Lunes 12-2
pm
Fecha de entrega de la resea:
26 de Octubre del 2015
Lugar de publicacin: Mxico
Editorial: Tiempo de educar
Paginas consultadas: 15 Pago

1. CONCEPTOS PRINCIPALES

El mtodo describe los principios del conocimiento, sirviendo como

herramientas para comprender los problemas en la humanidad
El hombre es un ser individual, biolgico, cultural y social
El individuo es un ser egocentrista
Principio de Inclusin y exclusin
Los fundamentos de la tica se encuentran en crisis debido a la
falta de responsabilidad y solidaridad de las personas.
Para regenerar la tica se debe volver a las fuentes individuoespecie-sociedad

2. ANTECEDENTES

CONTEXTO DEL PASADO

La tica es una exigencia moral que se divide en dos partes una
interna que es la que le avisa a cada individuo que debe hacer y la
otra externa donde influyen sus creencias la cultura y lo social, las
cualidades del hombre hacen que cada persona sea egocentrista,
esta autoafirmacin tiene dos principios el de exclusin y de
inclusin..
La tica se encuentra en el principio de inclusin donde el ser esta
relacionado con la comunidad y sus diferentes relaciones , la moral
es natural al ser humano , el sentimiento de comunidad es una
fuente de responsabilidad y solidaridad y a su vez estas son fuetes
de tica.

La autonoma moral significa la conciencia moral esta es a su vez

considerada como intelectual. La conciencia oral viene a partir del
desarrollo histrico INDIVIDUO- SOCIEDAD ESPECIE.
En la universalizacin tica se describe que sea cual sea la
identidad de cada individuo siempre comienzan con grandes
religiones transculturales.
La modernidad tica lleva al desarrollo de una tica a favor de
todo ser humano.
El desarrollo del individualismo fuente de responsabilidad personal
egocentrista tiende a excluir las `potencialidades altruistas y
solidarias desintegrando a las comunidades tradicionales .

LINEA DEL TIEMPO

En el plano social, la creacin y el fortalecimiento de una nueva clase

social: la burguesa. El banquero, el comerciante, el industrial
reemplazaron al terrateniente, al eclesistico y al guerrero como tipos de
influencia social predominante.
En el aspecto cientfico, la ciencia reemplaza la religin y se convierte en
factor principal de la nueva mentalidad humana.
En el campo filosfico, surge una filosofa eminentemente racionalista.
En lo poltico, se logran crear los estados modernos, fragmentndose la
vieja sociedad feudal.
En el mbito religioso, la iglesia deja de ser el poder central. La iglesia,
tal como estaba organizada, era considerada un verdadero estorbo para
el nuevo orden social.

3. PROBLEMA Y TEORIA

PROBLEMA

Crisis de los fundamentos ticos :

El sper yo social no se impone y en otros casos se encuentra ausente.
Se debe reformar el pensamiento , la conciencia moral del ser necesita
de la conciencia intelectual es decir del pensamiento y de la reflexin,
debemos regresar al punto de partida a las fuentes de la tica individuoespecie-sociedad de esta manera podremos regenerar.

TEORIA

El sentido de responsabilidad y solidaridad se ha debilitado, ya no

existen los valores.
Esta crisis de los fundamentos ticos es producto del deterioro social, de
la degradacin de las solidaridades tradicionales, sper desarrollo del
principio egocntrico y al decremento del principio altruista,
desarticulacin del vinculo entre individuo especie y sociedad , sobre
valoracin del dinero, donde la tica comunitaria se reconstruye en
ausencia de una tica cvica, el aumento de la corrupcin, la
desintegracin social, la violencia, el cambio de las pautas culturales
supone la transicin de la modernidad., el conjunto de proceso culturales
y sociales, la tecnificacin, los cambios econmicos que trae consigo a
nueva industria son causas de a demanda de una nueva tica.
En principio todos somos iguales y si no lo somos deberamos hacer lo
posible por acercarnos a este ideal, proporcionando igualdad de
oportunidades empezando por la educacin , volviendo a las fuentes de
la tica.
La buena intencin corre el riesgo de determinar acciones malas y la
voluntad moral puede determinar consecuencias inmorales. Hacer lo que
se debe no es a menudo simple ni evidente, sino incierto y aleatorio.
Se busca encontrar y regenerar los principios de la moral en la vida, en
la sociedad, en el individuo, estableciendo que el ser humano es a la vez
individuo/sociedad/especie.