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Aproximaciones a LA BISEXUALIDAD
Freud y los Debates actuales
Olga Montero
Esto ltimo nos deja claro que el conflicto, nocin central del psicoanlisis,
estar vigente en tanto exista la esencia humana.
Pero queremos tambin pensar, en relacin a los temas mencionados y a los
cambios acontecidos, lo que el psicoanlisis puede aportar en tanto
herramienta de comprensin del hombre y su sociedad. Es en esta lnea que
pensamos que el concepto de Bisexualidad propuesto por Freud a lo largo de
toda su obra, es aquel privilegiado para hacerlo.
La Bisexualidad, entendida como la convivencia de atributos femeninos y
masculinos en la psique de todas las personas, es un concepto que nos acerca
a la reflexin sobre la eleccin de objeto, los procesos de identificacin con los
padres, los roles masculinos y femeninos y la manera como va cambiando la
concepcin de ellos a travs del tiempo y de las diferentes culturas. Son temas
actuales sobre los cuales el pensamiento Freudiano mantiene vigencia en tanto
es a partir de sus propuestas que diferentes autores psicoanalticos han
retomado su estudio abriendo diversos caminos de reflexin, debate y
postulacin terica. Es acerca de ese dilogo entre Freud y sus seguidores de
lo que pretendemos dar cuenta en este trabajo.
Ya en los tres ensayos, en una nota de 1915, nos dice Freud que los trminos
masculino y femenino, pueden usarse en tres sentidos diferentes:
1) En un sentido biolgico, masculino se refiere a la presencia de glndulas
espermticas, y femenino a la presencia de los vulos.
2) En un sentido psicolgico, se refiere a la connotacin de activo y pasivo
y aclara que es en este sentido que el psicoanlisis considera
masculina a la libido, en tanto sta es siempre activa an en aquellos
casos que persiga fines pasivos y se presenta indistintamente en el
hombre y la mujer, sea cual sea, el objeto de su eleccin.
3) En un sentido sociolgico, donde encontramos que ni desde el punto de
vista biolgico ni tampoco el psicolgico, podemos hallar la pura
masculinidad o la pura feminidad. Freud nos dice, que todo ser humano
presenta una mezcla de caractersticas sexuales biolgicas tanto del
propio sexo como del contrario, as como una combinacin de actividad
y pasividad en sus conductas.
Es as que propone que es el factor de la Bisexualidad el que nos dar las
pautas para entender dichos conceptos.
En El malestar en la cultura de 1929 Freud insiste en el tema de la
bisexualidad dicindonos que todo hombre presenta tendencias instintivas,
necesidades y atributos, tanto masculinos como femeninos. Esta anttesis
sexual suele identificar con excesiva ligereza, dice Freud, la actividad con lo
masculino y la pasividad con lo femenino, parangn que de ningn modo se
confirma invariablemente en el reino animal.
como objeto sexual a miembros de su propio sexo lo mismo que del opuesto,
(personas bisexuales) sin que un impulso interfiera con el otro, mientras que en
un nmero mayor de personas este conflicto se halla en un estado
irreconciliable. (En los homosexuales y los heterosexuales).
Si una de las tendencias es ms fuerte logra conservar latente a la segunda,
impidindole su satisfaccin en la realidad.
Freud Intenta explicarlo proponiendo que cada individuo solamente dispone de
una cantidad de libido por la que ambos impulsos rivales han de luchar. Pero
nos advierte que no est claro porqu los rivales no siempre dividen entre ellos
la cantidad de libido disponible de acuerdo con su fuerza relativa y tenemos as
que existen personas homosexuales, heterosexuales y bisexuales.
Vemos pues brevemente expuesta la tesis de Freud acerca de la Bisexualidad.
Nuestro autor expone y reflexiona acerca de los diferentes procesos que la
involucran, dejando a los posteriores seguir en el intento de investigar todas
aquellas preguntas que su brillante reflexin deja an abiertas.
En la misma lnea de lo sostenido por Minsky, nos dice dice Chodorow: Los
sentidos de la femineidad o la masculinidad no procede directamente del padre
o de la madre que son un hombre y una mujer respectivamente. Las hijas y los
hijos pueden tambin experimentar la femineidad del padre o la masculinad
de la madre y la experiencia misma puede adoptar muchas formas diferentes.
Chodorow sostiene que el sentido que cada persona le da al gnero es una
creacin individual, de modo tal que hay muchas masculinidades y muchas
femineidades. La identidad de gnero de cada persona proviene entonces de
una fusin de la significacin personal y cultural.
La gente se sirve de las significaciones e imgenes culturales, pero las
experimenta emocionalmente y a travs de la fantasa, as como en contextos
interpersonales particulares. (Chodorow, 2003 El poder de los sentimientos. La
significacin personal en el psicoanlisis, el gnero y la cultura). Es decir, los
individuos crean nuevas significaciones de acuerdo a sus propias biografas y
prcticas intrapsquicas, y estas significaciones se extienden ms all de las
categoras culturales, desafindolas.
Todos los elementos de la existencia la anatoma, las significaciones
culturales, la familia, las condiciones polticas y econmicas, la raza y el
impacto ejercido por la personalidad de los padres y sus propias concepciones
acerca del gnero confluyen y se reconstruyen a travs de las proyecciones e
introyecciones y de las creaciones de la fantasa que los dotan de significacin
psicolgica. Este proceso adems, sostiene Chodorow, se formula y reformula
a lo largo de todo el ciclo vital.
Por eso entonces, los cambios culturales, cual sea estos sean, sern re
creados por las personas que los viven y significados en su manera y contexto
los
modelos
de
rol
parental
no
tradicionales
(madres
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Plantea que la pregunta no debe ser porqu hay slo dos gneros, sino porqu
somos tan insistentes en escoger entre ellos. Es la rigidez de la divisin de
gnero lo que le resulta ms inquietante y considera que el problema de gnero
no es que slo existan dos, sino que stos sean sentidos como excluyentes.
Siguiendo con el tema de la eleccin de objeto queremos finalizar con Otto
Kernberg, quien considera que este aspecto de la eleccin es el mas misterioso
de todos : Quin nos excita, alguien del mismo sexo o del otro sexo? Nuestro
conocimiento acerca de la causa de eso: cero. (Kernberg, 2001, Aspectos
controversiales de la teora psicoanaltica de la homosexualidad y la
bisexualidad).
Pero hablando especficamente de la eleccin de objeto bisexual nos propone
Kernberg un debate actual e interesante que merece seguir pensndose.
Freud seal que en tanto existe una identificacin profunda con ambos
padres, existe una bisexualidad psicolgica original. Este concepto de la
bisexualidad psicolgica original tiene apoyo, segn Kerneberg en la
experiencia clnica. El descubre en la inmensa mayora de los casos en anlisis
tendencias de identificaciones masculinas y femeninas y tambin tendencias de
inters sexual tanto heterosexual como homosexual. Esto hace pensar a
Kernberg que en todas las personas debe existir una zona bisexual, en el
sentido de la eleccin de objeto. Es decir, existira como una transicin bisexual
entre heterosexualidad, bisexualidad y homosexualidad y lo que el propone es
que esta zona bisexual existe en la mujer pero no en el hombre.
Considera que en la mujer puede darse una forma de homosexualidad tarda
(despus de los 40 o 50 aos), pudiendo establecer una relacin sexual muy
satisfactoria y tierna en una relacin lesbiana sin que eso indique un rechazo
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masculina. Por eso los hombres tienen una identificacin sexual ms insegura,
y tienen, por tanto, menos tolerancia a sus impulsos homosexuales a diferencia
de las mujeres, con ms seguridad en su identidad nuclear, y que por lo tanto
estarn menos preocupadas
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momentneamente,
los
lmites
narcisistas
que
la
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15
Muchas Gracias.
Referencias Bibliogrficas
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