Cultura Maya

Los mayas fueron un pueblo sedentario que se ubicaba geogrficamente en el territorio del
sur de Mxico, Guatemala y otras zonas de Amrica Central. Es especialmente importante
su presencia e influencia en los territorios de las actuales Guatemala y Belice, con una rica
historia de unos 3.000 aos. Los antiguos mayas fueron una de las culturas mesoamericanas
precolombinas.
Los mayas contruyeron grandes templos y grandes ciudades como Nakb, San Bartolo (en
el norte del Petn), Tikal, Palenque, Copn, Calakmul, as como Uaxactn, Piedras Negras.
Los monumentos de las mayas ms notables son las pirmides que construyeron en sus
centros religiosos.
En est blog, vamos a presentar la cultura maya en differentes rbricas que son : La
Historia Maya, La Religin, Las Artes, La Arquitectura, Las Matemticas, y para terminar
La Decadencia de la cultura maya. Tambin, ponemos enlaces externos para mejor conocer
la cultura maya.
La Arquitectura
Durante esta poca de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y
burocrtico crecieron para convertirse en increbles ciudades como la preclsica El
Mirador, la mayor del clsico Tikal y las post clsicas Chichn Itz y Uxmal. Debido a sus
muchas semejanzas, as como a sus diferencias estilsticas, los restos de la arquitectura
maya son una clave importante para entender la evolucin de su antigua civilizacin.
Segn Geoge F. Andrews existen diferentes estilos arquitectnicos definidos; a
continuacin presentamos una sntesis de dichos estilos.1.-Sudoriental: Con gran cantidad
y calidad de monumentos labrados e inscripciones jeroglficas. Los edificios son de muros
muy anchos, cuartos estrechos con falsos arcos mayas escalonados y fachadas cubiertas en
parte por esculturas en piedra y estuco. Ejemplo: Copn, en Honduras; Tazumal y San
Andrs, en El Salvador.
Copan :

2.-Petn central: De pirmides muy inclinadas, templos con cresteras huecas y altas sobre
cuartos traseros, palacios de dos plantas con anchos muros, cuartos angostos y falsos arcos
mayas bajos. Ejemplo: Tikal, en Guatemala
Tikal :

3.-Usumacinta: Edificios tipo templos en elevaciones naturales (no plataformas

piramidales) anchos muros, cuartos angostos, altos falsos arcos mayas y cresteras de doble
muro con nichos. Ejemplo: Yaxchiln, en Mxico.
.-Noroccidental: Edificios con elegantes esculturas en estuco y piedra labrada. Edificios
pequeos con grandes cuartos y altos falsos arcos mayas. Los vanos (espacios huecos en los
muros) son anchos, dando a los interiores luz y ventilacin. Ejemplo: Palenque, en Mxico.
Palenque :

5.-Ro Bec: Edificios de torres paralelas, esquinas redondeadas y escaleras simblicas (las
escaleras son casi verticales e imposibles de subir. El templo tiene como puerta una simple
hendidura). La decoracin incluye mscaras de forma animal y diseos geomtricos.
Ejemplos: Becn, Xpuhil y Chicann, en Mxico.
6.-Chenes: Aqu se encuentran elementos semejantes en los estilos Ro Bec y Puuc. Sus
edificios tienen fachadas en tres partes y las decoraciones forman mscaras de animales en
las puertas. Tambin utilizaban piedras salientes sobre las molduras para colocar estatuas,
cresteras de un muro, mscaras de Chaac. Ejemplos: Hochob y El Tabasqueo, en Mxico.
7.-Puuc: El estilo temprano muestra puertas mltiples formadas por columnas, vanos
estrechos y acabados burdos. Ejemplos:Kabah, Mxico. En el estilo tardo los acabados son
mejores y muy refinados, la decoracin en la parte superior del edificio incluye diseos
geomtricos, mscaras de Chaac en esquinas y puertas Se caracteriza por preferir la
construccin de edificios alargados a los altos y por la construccin de palacios de muchos
cuartos. Ejemplos: Sayil y Uxmal, en Mxico.
Uxmal:

8.-Planicies noroccidentales; Con dos estilos arquitectnicos: el estilo Maya Chichn

muestra semejanzas con el estilo Puuc tardo. El Maya Tolteca incluye pirmides-templo,
patios con columnas, patios-galeras y plataformas de Venus. La decoracin utiliza
serpientes, guilas, Chac Mool, jaguares y diseos florales. Ejemplo: Chichn Itz, en
Mxico.
9.-Costa oriental: Muestra sitios arqueolgicos pequeos, figuras del Dios Descendente,
nichos y perfiles humanos entre las cornisas de las esquinas. Las esquinas de los edificios
muestran muros inclinados hacia fuera. Ejemplo: Tulum, en Mxico.

Chichn Itzal :

La decadencia del mundo Maya

A partir del 830 d.C. comienza un periodo de desintegracin de los viejos patrones que
haban alcanzado su punto culminante hacia el 650 d.C., inicindose un proceso de
deterioro mediante el cual todos los centros del sur decaen antes del 900 d.C.; justo cuando
la
civilizacin
clsica
estaba
en
su
mximo
apogeo.
Las causas de tal decadencia son complejas y no estn definidas del todo; un hecho claro es
que en un corto espacio temporal la cultura de la elite desapareci, abandonndose los
edificios pblicos y cesando la manufactura de productos de lujo y la ereccin de estelas
con escritura jeroglfica. Al mismo tiempo, se produjo una dramtica despoblacin del sur
de las tierras bajas. Este fenmeno no ocurri en el norte sino hasta 150 aos ms tarde. El
exceso de poblacin, el agotamiento de las tierras frtiles, la malnutricin, la competicin
militar por los territorios para ampliar la produccin en un sistema que tenda hacia el
desequilibrio ecolgico, la quiebra de las relaciones comerciales y la mayor distancia social
entre una lite cada vez ms numerosa y falta de soluciones y una clase campesina cada vez
ms explotada, y presiones de sociedades del exterior con nuevas ideas acerca de la
explotacin de las riquezas y de la guerra, se combinaron en este desastre de la civilizacin
clsica del sur de las tierras bajas mayas.
Las Matemticas

Al igual que otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas utilizaban un sistema de

numeracin de base 20 (vigesimal) y de base 5. Tambin los mayas preclsicos (o sus
predecesores olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de cero alrededor del
ao 36 adC.
Produjeron observaciones astronmicas extremadamente precisas, sus diagramas de los
movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra
civilizacin trabajando a simple vista.Asimismo, como otras civilizaciones
mesoamericanas, los mayas descubrieron una medida exacta de la duracin del ao solar,
mucho ms exacta que la usada en Europa con el calendario gregoriano.
Sin embargo, no usaron este modelo de duracin en su calendario. En cambio, el calendario
maya se bas en un ao de duracin exacta de 365 das, lo cual significa que el calendario
tiene un error de un da cada cuatro aos.

El calendario maya anunciando los ltimos tiempos

La religin

La religin influenca la vida de los mayas en los ritos agrcolas, en las ceremonias pblicas,
en el arte y la cultura. Su importancia fue muy grande. Los mayas adoraban a varios dioses
as es una religon polisteta.
Los principales Dioses Mayas:
Hunab K: (Su nombre significa un solo dios ) Dios Creador. Era el principal dios
maya, creador del mundo y de la humanidad a partir del maz. Hunab Ku es el padre y el
seor de todos los dioses.
Itzamn: seor de los cielos, la noche y el da e hijo de Hunabk. Ha invenciado el
escritura y el calendario maya
Kukulkn: representaba al dios viento llamado tambin serpiente emplumada Kinich
Ahau: dios Sol, hijo de Itzamn Ixchel: diosa de la Luna, las inundaciones, el embarazo,
el tejido y esposa de Itzamn Chac: dios de la lluvia que se divide en los 4 rumbos

cardinales, este (rojo), norte (blanco), oeste (negro) y sur (amarillo) Wakax Yol Kawil o
Nal: dios del maz o de la agricultura Ah Puch, Kisin, Kimil, Yun cax o Hun Ahaw: dios
de la muerte Ixtab: diosa del suicidio Ik: dios del viento Kakupakat: dios de la
guerraRitos
Las pirmides son sus templos y los fieles asistan a las ceremonias al aire libre, abajo y al
frente, de la pirmide-templo.
Elementos de las ceremonias
Los auto sacrificios. Se perforaban la lengua, los lbulos, y rganos sexuales y ofreciendo
la sangre recogida. La sangre se quemaba junto con papel, resinas vegetales, hule y los
instrumentos mismos del auto sacrificio como las espinas de mantarraya, las cuerdas,
etc.Los sacrificios de animales.
Los sacrificios humanos (prisioneros de guerra, esclavos o personas escogidas por su
nacimiento), a quienes se les extirpaba el corazn o decapitaba.
Los bailes, cantos, dramatizaciones, rezos.
El ayuno y la abstinencia sexual.
El uso de hongos alucingenos, bebidas fermentadas (balch), tabaco silvestre, comidas
especiales y flores psicotrpicas.
Las ofrendas de animales, plantas, flores, estatuas, incienso, ornamentos (plumas,
conchas), turquesa, obsidiana, jade, cobre y oro, entre otros.
Los mayas tuvieron un calendario para diversos festejos y ceremonias.

La Historia Maya
La historia maya se dividida entre 3 grandes perodos que son : Perodo Preclsico, Perodo
Clsico, y Perodo Posclsico.
Perodo Preclsico
La perodo preclsico est tambin llamado Perodo Agrcola, comenzara en al ao 1000
adC y terminara al 320 dC. Durante este periodo se desarrolla el idioma maya, el pueblo
maya adquiere experiencia y algunas grandes ciudades aparecen.
Existen algunos fragmentos del Chilam Balam de Chumayel donde se afirma que stos
provenan de una migracin que se produjo en el ncleo original maya que ciertos
arquelogos han encontrado en la zona maya guatemalteca conocida como El Petn,
cuando en el Preclsico medio se comezaron a desarrollar ciudades monumentales, en la
Cuenca del Mirador, como Nakb, ca 1000 AC El Mirador, ca 600 AC, Cival, ca 450 AC y
San Bartolo ca 400 AC con sus ahora famosos murales del Preclsico, los ms finos y
antiguos del rea Maya. Estas grandes ciudades, ya contaban con todas las caractersticas
que hicieron famosos a los Mayas del periodo Clsico, y dando lugar a la duda si los
Olmecas y Mayas, de hecho fueron culturas que se desarrollaron independientemente.
El trabajo de la tierra dio prioridad al cultivo del maz, el frijol y la calabaza, en tanto la
caza, la pesca y la recoleccin quedaron como actividades complementarias; por eso a este
periodo se le conoce tambin como agrcola. En l se va desarrollando una religin sencilla
con la creencia en una vida ultra terrena y el culto a los muertos.
Del perodo Preclsico Tardo se han detectado numerosos asentamientos humanos entre los
cuales se encuentran Santa Marta (Chiapas), donde se constata una temprana ocupacin en
labores de cermica y cultivo de maz, fechada con el ao 1320 adC; Chiapa de Corzo,
Tonal, Padre Piedra, e Izapa, con influencia olmeca; Edzn, Xicalango, Tixchel y Santa
Rosa Xtampak (Campeche); Yaxun, Acanceh, Dzibilchaltn (Yucatn); Chalchuapa (El
Trapiche, Casa Blanca, Laguna Cuzcachapa, La victorias y Bolinas) en el departamento de
Santa Ana de El Salvador; Kaminaljuy en el sur de Guatemala. Los pobladores de este
ltimo asentamiento controlaron las relaciones comerciales de la zona con el resto de
Mesoamrica hasta que fueron invadidos hacia el ao 400 dC, por guerreros provenientes
del centro de Mxico, de la poderosa ciudad de Teotihuacan, cuya influencia militar y
cultural se dej sentir desde entonces en todo el mbito maya.

El sitio de Nakb :

Perodo Clsico
Tambin llamado Periodo Teocrtico, abarca desde los aos 320 a 987 dC
aproximadamente. Recibe este nombre porque en un principio se crey que fue el grupo
sacerdotal el que detent el poder poltico y que toda la vida econmica, social y cultural se
desarroll en torno a la religin. consecuencia una fuerte estratificacin social. Las zonas
arqueolgicas ms conocidas de este periodo son: Tikal, Uaxactn, Piedras Negras,
Cancun, Dos Pilas, Machaquil, Aguateca, Palenque, Yaxchiln, Kank,Bonampak,
Quirigu, Tulum, Edzn, Oxquintok, [[Ceibal[[, Xamantn, Copn, Yaaxcanah, Cob, El
Cedral, Ichpaatn, Kantunilkn, Kuc (Chancah), Kucican, Las Moras, Mario Ancona,
Muyil, Oxlakmul, Oxtancah, Oxhindzonot, Pasin de Cristo, Ro Indio, San Antonio III,
Nohkuo Punta Pjaros, San Manuel, San Miguel, Punta Molas, Tamalcab, Templo de las
Higueras, Tupack, Xlahpak, Tzibanch y Kohunlich. Los dos principales centros de la zona
del Petn son Uaxactn y Tikal. Uaxactn (889 dC), localizado varios kilmetros al sur de
Tikal, tiene el templo maya ms antiguo que se conoce en la regin, y es el primer lugar en
donde se observ la existencia de la bveda falsa. Tikal (292 adC-869 dC), enclavado en el
corazn de la selva muestra una gran influencia teotihuacana y lleg a poseer 40 mil
habitantes en su momento culminante. Este centro dependa de una complicada red
comercial y se encontraba enclavado en un lugar estratgico, entre dos sistemas fluviales
que iban al Golfo de Mxico y al mar Caribe. Copn, en Honduras, cuyo esplendor se dio
hacia el ao 736 dC, fue el centro cientfico del mundo maya, en donde la astronoma se
perfeccion al punto de determinar la duracin del ao tropical, de crear las tablas de
eclipses y de idear una frmula para ajustar el calendario, ms exacta que la usada en la
actualidad. Cien aos despus de la destruccin de Teotihuacan, los centros mayas entraron
en crisis, se despoblaron, y sus ciudades fueron invadidas por la selva, que anonciba la
desaparicin del pueblo maya.

Tikal:

Templo de Palenque:

Palenque:

 Perodo Posclsico
Abarca los aos 1000-1687 dC Una vez abandonados los centros ceremoniales mayas del
periodo clsico, la fuerza generadora de esta poca va a ser una corriente migratoria
identificada tnicamente con los mayas arraigados en la regin, que traa consigo una
cultura mestizada de fuerte contenido nhuatl.
El territorio del que provenan los putunes era el delta de los ros Usumacinta y Grijalva,
una regin de ros, riachuelos, lagunas y pantanos en donde predominaba el transporte
acutico. Esto hizo de los putunes unos excelentes navegantes y mercaderes, que
controlaban las rutas martimas comerciales alrededor de la pennsula de Yucatn, desde la
Laguna de Trminos en Campeche hasta el centro de Sula en Honduras.
De esta poca datan las influencias toltecas en el arte y la arquitectura mayas.
Hacia el ao 1000, Chichn Itz form una alianza con los cocomes de Mayapn y los xiu
de Uxmal. Dicha alianza es conocida con el nombre de Confederacin o Liga de Mayapn,
rota en 1194 por Hunacc Ceel, lder de los cocomes. Las hostilidades desembocaron en la
derrota tanto de los itzaes como de los xiu. El auge de Chichn-Itz y de sus gobernantes
maya-toltecas termin en caos hacia fines del siglo XIII. Los itzaes abandonaron su ciudad
y se dirigieron a las selvas desiertas del Petn. All, en el lago Petn-Itz, fundaron una
nueva poblacin localizada en la isla de Tayasal.
La supremaca de Mayapn lleg a su fin hacia 1441, cuando el lder xiu de Uxmal, Ah
Xupan Xiu, la destruy masacrando a la familia real cocom. Durante su apogeo, Mayapn
lleg a tener hasta 12 mil habitantes. Era una ciudad fortificada, rodeada de una muralla de
piedra. Se pueden ver en su arquitectura claras influencias toltecas.
En el Petn, Tayasal de los Itzes, Zacpetn de los Kowoj y Queixil de los Yalnain, fueron
las ltimas ciudades Mayas y Mesoamericanas en ser conquistadas, en el 1697 DC, para el
conquistador Hernn Corts en 1542.
Kukulkn es el nombre Maya de Quetzalcatl, personaje importante en el Perodo
Posclsico de los mayas.

Geografia
Durante la poca Prehispnica, los mayas habitaron un extenso territorio con diferentes
climas y variada vegetacin; montaas y planicies, selvas con alta precipitacin pluvial y
sitios secos, tierras con ros, lagos y cascadas, y una buena extensin de costas. La zona
maya comprenda 389.610 km, lo que en la actualidad son los estados de Quintana Roo,
Campeche, Yucatn, Tabasco y el oriente de Chiapas en Mxico; Guatemala, Belice y la
parte poniente de Honduras y El Salvador en Centroamrica.

Cultura Ladina
Los ladinos son una categora socio cultural que en la mayor parte del rea maya da
nombre a la poblacin no indgena, conformada por lo general por los mestizos
hispanohablantes. En Guatemala, los ladinos constituyen un sector muy importante del total
de la poblacin, cuyos orgenes se remontan al contacto inicial entre espaoles, indgenas y
negros africanos (ibid. 491) Por lo tanto debe distinguirse al ladino de otros grupos
sociales dominantes en Guatemala. Sin embargo, con el paso del tiempo y el cambio en los
actores y las relaciones entre los componentes de la sociedad guatemalteca no as entre las
relaciones establecidas entre el indio y el otro, es posible que se hayan ido incluyendo
otros actores en el espectro que conforma la latinidad. ...como bien lo han reconocido
algunos investigadores, a veces dicho trmino incluye a los blancos y a los extranjeros.
En un inicio, los ladinos fueron los mismos indios que adoptaron la costumbre
espaola, distintos de peninsulares y criollos. Ms adelante se fue dando el mismo nombre
a los mestizos biolgicos, que fueron emergiendo como una poblacin marginal,
considerados como bastardos y probablemente ms despreciados y oprimidos que los
propios indgenas. Sin embargo un aspecto importante es el de la inclusin de otros grupos
entre ellos a los blancos y extranjeros. El porqu de tal situacin tiene su respuesta en
el hecho de que estos otros grupos tambin formaban parte del sector dominante y
discriminador del indio, y fue en funcin de esto que se les identificaba como ladinos, es
decir, se les identificaba no tanto por su cultura o rasgos fenotpicos, sino por las relaciones
que mantenan esta serie de grupos (mestizos, blancos y extranjeros) con los indios.
El termino ladino deriva de la palabra latino. Utilizada en Espaa en el siglo XV.
En nuestro pas, durante la poca colonial, se utiliz el trmino para referirse al mestizo,
hijos de los espaoles e indgenas. Los primeros mestizos fueron, en muchos casos, fruto de
violaciones de mujeres mayas por parte de soldados espaoles.
La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco despus del
surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la unin (muchas veces
violenta y otras pacfica) de sangre indgena y espaola.
Mestizos: nacieron durante la conquista de padres espaoles y madres mayas. Los
mestizos eran artesanos de las ciudades, pequeos comerciantes y ellos gozaban derechos
polticos.
"Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la conquista. La
mujer indgena fue concebida hace 500 aos como presea de guerra, de ah que los
conquistadores se crean con derecho sobre ellas"

Idioma
El idioma oficial es el espaol, es una poblacin muy diversa y muestra rasgos de cultura
hispana y de la indgena a la vez. Est en todo el pas, con mayor presencia en la capital, en
los departamentos de oriente, el norte y la costa sur.
Las actividades de produccin son distintas dependiendo del lugar donde viven, entre estas
actividades estn la agricultura, la ganadera, el comercio y el transporte.
El pueblo ladino tiene mayor acceso a la educacin ya que esta se imparte en espaol, lo
cual permite en su mayora que ocupen los cargos pblicos.
En la actualidad el pas est impulsando programas de educacin bilinges, para que los
representantes de los otros pueblos tengan la oportunidad de educarse en su primera lengua.
La situacin econmica vara aunque la mayora vive en pobreza, al igual que muchos
indgenas, garfunas y Xinca.
Naturalmente que existen sus diferencias entre los diferentes grupos de ladinos, segn
habiten en la ciudad o en el campo, actitudes femeninas y masculinas de acuerdo a la
situacin geogrfica
Donde se desarrolla su quehacer diario. As mismo se distinguen diferentes formas de
expresin oral, de gesticular, de comportarse consigo mismos y frente a los otros.
Algunos grupos de ladinos se desplazaron con el tiempo a las regiones indgenas y se
dedicaron al comercio, ejerciendo como un poder local por el hecho de dominar la lengua
espaola y tener relaciones con los que vivan fuera de la regin.
Y esto mismo hizo que tuvieran ventaja en relacin al indgena. Los ladinos en su mayora
son hispanohablantes porque el idioma oficial es el espaol desde la poca de la colonia.
Muy pocos se han interesado en el aprendizaje de una lengua indgena. Siendo una
excepcin los ladinos que han aprendido el idioma qeqch en el rea de Cobn.
Como muchos ladinos se dedicaron a la ganadera por generaciones, nacen manifestaciones
culturales alrededor de la ganadera. En taxisco Santa Rosa los ladinos artesanos elaboran
sillas de montar, as como los cinchos de cuero y las correas de Escuintla. Dentro de las
tcnicas de las artes y artesanas de cuero est el repujado, incrustacin e incisin y el
pirograbado.
El idioma espaol que se habla en Guatemala tiene sus modismos y variaciones.
En el altiplano, que es una regin predominante maya es habitado por una minora de
ladinos, dedicados al comercio y al transporte.
En la Costa Sur muchos ladinos son finqueros, colonos de fincas (mozos) y se nota algunos
rasgos culturales de origen indgena como el fogn en el suelo, tcnicas de cultivo,
recoleccin y pesca.
En la zona norte del Petn tuvieron los ladinos su origen por las migraciones desde Yucatn
y su cultura tiene influencia en actividades econmicas como ganadera, chiclera,
actividades forestales. Aunque existen habitantes de el Salvador, Honduras y Nicaragua
conformando ahora una parte de los ladinos de esa regin.
Un valor fundamental en la vida del mestizo es el ncleo de la familia y la solidaridad entre
los mismos miembros.
En el oriente del pas es trascendente el sistema de compadrazgo y los lazos espirituales de
parentesco que este genera. Apoyndose mutuamente en cualquier momento que las
circunstancias as lo exijan. Estos pueblos tambin muestran actitudes audaces de valenta,

determinacin y coraje. (Hombres y mujeres por igual) no obstante se rompe a veces ese
equilibrio por el machismo y la violencia.
En las comunidades indgenas y ladinas son muy importantes las celebraciones de la
semana santa, en Antigua Guatemala, Cobn, Santa Cruz del Quich, Quetzaltenango y
otras ciudades del occidente del pas. Las ferias patronales son de gran importancia en los
pueblos mestizos, se realizan actividades ganaderas acompaados de desfiles tpicos. El
caballo resulta siendo un smbolo que otorga prestigio a quien con habilidad lo controla.
El jaripeo es una forma social con la que la gente de oriente se expresa en las ferias del
oriente dando por consiguiente a conocer su audacia, fuerza y valenta. Corridas de toros,
peleas de gallos, juegos al azar.

Folclor Ladino
En las fiestas patronales sobreviven bailes, danzas y ceremonias. Es donde podemos
observar directamente la sobrevivencia de las danzas antiguas, como las danzas de los
moros y cristianos que son conexiones directas con la cultura occidental.
Las danzas de moros y cristianos de Chiquimula, la danza cuyo tema es el mundo rabe, el
cerco a Argel, la cada de Roma, Gaiferos y Fierabrs.
Entre algunos bailes interesantes estn el palo de cintas, danza de flores y el de los
mejicanos y los bailes de gigantes que son compartidos por la regin+ maya. Se realizan
adems bailes sociales y fiestas en relacin a los juegos florales del oriente de Guatemala.
El certamen literario es de gran importancia participando las reinas y sus damas de honor
elegidas por la comunidad.
Entre los juegos florales ms conocidos y destacados estn los de Jalapa, Chiquimula,
Zacapa y Quetzaltenango.

Festividades Ladinas
Entre las fiestas de oriente ms importantes estn:
Fiesta de primavera, fiesta del encuentro del invierno y el verano. El tope de mayo, en
Jalapa.
Curiosamente en Zacapa es vistosa la fiesta del verano y el invierno, relacionada con
ceremonias occidentales dedicadas al culto del sol y la naturaleza. Tambin no hay que
olvidar El carnaval de Mazatenango y Jutiapa.
Tradicin Oral: Es una forma de transmitir la cultura, la experiencia, la tradicin, de una
sociedad a travs de cuentos, relatos, cantos, oraciones, leyendas, fbulas, conjuros, mitos,
cuentos de padres a hijos y de sus generaciones. En la tradicin de oriente sobresalen
leyendas de espritus en pena, el sombraron, el cadejo, los espritus de los muertos, la
llorona. Cuentos de animales maravillosos, encantamientos, chistes, ancdotas. Tradiciones
orales en verso, coplas cantadas solas o acompaadas por la guitarra. se combinan variantes
del espaol antiguo.
Los orientales tienen gracia, imaginacin para el relato. Nuevamente en la literatura oral
notamos la astucia y audacia de los personajes. Influencia mexicana posee su msica ya que
interpretan corridos como la msica nortea. Esta corriente musical tiene buena acogida,
sin embargo tienen su propio estilo con el cual se identifican.

Religiosidad
A la par de las religiones oficiales como la catlica, la protestante o Evanglica, se
desarrolla una religin popular, en Guatemala como el resto de Amrica Latina, es el
soporte y la fuerza espiritual para enfrentar necesidades, urgencias y carencias materiales.
En la religiosidad popular predominan imgenes milagrosas de Cristo, Vrgenes y Santos
aunque muchos de estos actos no estn aprobados por las autoridades de la iglesia. Es una
mezcla judeocristiana mezclada con elementos de cosmovisin maya y elementos de
religiones orientales.
En las fiestas patronales, la celebracin de la navidad y la semana santa, el pueblo ladino y
el indgena expresa su fervor en cantidad de ritos, delante de smbolos sagrados
despertando sentimientos de hermandad.
La unin con la divinidad, el enlace, se demuestra en la adoracin de imgenes
acompaados de la gran fe de la poblacin. Sobresale el Cristo negro de Esqupalas, imagen
querida en toda Guatemala y Centro Amrica, considerndola muy milagrosa.
Y es en la sede del Cristo Negro, Esqupalas, donde se celebr la reunin de los presidentes
de Centro Amrica.
El hermano Pedro en Antigua Guatemala y el seor de Chajul en el departamento del
Quich.
En algunos hogares todava tienen imgenes propias, herencias de los antepasados,
heredadas de generacin en generacin: Santa Teresa de Jess, San Nicols, el Divino
Maestro.
A San Antonio se le pide para encontrar pareja, a San Judas Tadeo se le pide todo lo
referente al bienestar econmico, conseguir empleo y a Santa Rita se le pide por la
resolucin de asuntos imposibles.
Adems existen las creencias que la resolucin de los problemas cotidianos se encuentra en
solamente smbolos religiosos, otras de carcter ms abstracto como la lucha entre el bien y
el mal o sea ngeles y demonios.
Se tiene la manera de creer que la vida humana est rodeada de espritus, buenos y malos,
tambin de los seres queridos ya fallecidos. Para evitar las malas influencias o percibir las
buenas influencias se coloca en un lugar especial de la casa un vaso de agua, amuletos, ajos
u otros objetos atribuyndoles poderes sobrenaturales.
Cada quien tiene el derecho de practicar sus ritos, tambin las creencias de su propia
religin y adems la obligacin de respetar si los otros practican creencias diferentes.

Identidad y Orgullo Ladino

Los ladinos no pueden enorgullecerse de una cultura milenaria que alcanzara su esplendor
mucho antes de que los europeos llegaran a Amrica, pues las etnias y culturas mestizas
aparecieron cuando los espaoles se mezclaron biolgicamente con las mujeres indgenas y
el mestizaje empez a constituir una creciente realidad no solamente demogrfica y
econmica, sino tambin cultural y poltica. Hoy, popularmente, se le llama ladina a
cualquier persona que no se auto identifique como indgena, aunque lo sea. Y esto incluye a
negros, asiticos, toda suerte de mestizos, criollos y extranjeros. Los espaoles llamaron
ladinos a los indios que aceptaron la religin y la lengua derivadas de Roma y del latn, y
los consideraron personas latinizadas (latino = ladino). El origen de los ladinos como grupo
diferenciado fue cultural primero y biolgico despus. Fue un origen traumtico porque
brot de una fractura civilizatoria. Eso hizo que su lucha por la sobrevivencia se convirtiera
en el arte de escalar a los niveles ms altos del poder en condiciones de franca desventaja.
La particin (no participacin, sino particin) de mundo que implic la Colonia, ubic al
ladino entre el poder y la servidumbre, entre Espaa y los siervos (indios) que trabajaban la
tierra para los encomenderos. En la medida en que los criollos (hijos de espaoles nacidos
aqu) se consolidaban como un estamento social arraigado al territorio y que desarrollaba
sentimientos patriticos (como los que pueblan la obra de Rafael Landvar), los ladinos
encontraban en ellos otro frente contra el cual combatir por su sobrevivencia. A los ladinos
los rechazaban los espaoles por su sangre india; los rechazaban los indios por su
sangre espaola. Y los rechazaban los criollos por tener ambas sangres. La mezcla
resultaba aborrecible. Si esto no es racismo, no s qu lo sea.

Aunque Fuentes y Guzmn, Eric Wolf y otros demuestran que ya en el siglo XVIII no haba
en Mesoamrica indios puros porque la mezcla haba sido intensa, la pureza del indio
segua vigente como sentido de identidad contraria a las otras identidades de la Colonia: la
espaola, la criolla y la ladina (hubo otras formas de ser mestizo pero se subsumieron en la
ladinidad.
Hoy, tanto los criollos como los indgenas que se hacen llamar mayas, siguen reclamando
una pureza tnica, cultural y racial que resulta dudosa a la luz del desarrollo histrico y del
pertinaz mestizaje biolgico y cultural de la Amrica Latina.
La cultura de la Colonia, la Independencia y la Revolucin Liberal fue mestizamente
criolla.
Los ladinos empezaron a hegemonizar (no a dominar, porque esto lo siguen haciendo los
criollos oligarcas) a principios del siglo XX. Es decir que no tienen una cultura previa a la
colonizacin porque no existan entonces. La cultura ladina ha incluido (con paternalismo
eurocntrico) a la cultura indgena como componente de la suya, interpretndola segn sus
criterios hbridos y, de esa cuenta, invent esencias nacionales mestizas como la msica
de marimba, la literatura y el arte indigenistas, y la recreacin vanguardista de las culturas
populares mestizadas que se expresan en vestimentas, tradiciones y costumbres. Los
ladinos no se enorgullecen de una cultura milenaria anterior a la colonizacin. Pero s de las
apropiaciones culturales con las que han forjado las esencias nacionales que nos
cohesionan, legitiman e identifican como lo que hasta ahora somos: una violenta nacin
inconclusa.
Gastronoma Ladina
Sopa de tortuga con verduras, muy rica pero difcil de conseguir, ya que no hay muchos
criaderos de tortugas reglamentados.
Chirn
Kaq'ik: Cobn Sopa de Pavo que se sirve con tamalitos de masa y arroz.
Jocn Pollo en salsa verde, partido en piezas que lleva papa y ejote y se acompaa de arroz
blanco
Suban'ik
Pepin Pollo con papa y gisquil en salsa de pepitoria, chiles y especies, espesado con
tortilla
Pepin Indio Igual que el arriba descrito pero con tortilla quemada lo que le da un color
ms oscuro y un ligero amargo. Pollo en Amarillo chas de Res Carne que se deshebra y se
coce en salsa a base tomate, zanahoria y papa, acompaado de arroz y tortillas. En otros
pases se le conoce como "ropa vieja" Revolcado Cerdo

Cultura Garfuna
Poblacin total 600.000
Idioma Garfuna, espaol, ingls
Religin Cristianismo-Sincretista
Etnias relacionadas Caribe, afroamericanos

Los garfuna son un grupo tnico afro descendiente que reside en varias regiones de
Centroamrica, Caribe y Estados Unidos. Tambin se les conoce como garifune o caribes
negros. Se estima que son ms de 600,000 residentes en Honduras, Belice, Guatemala,
Nicaragua, el sur de Mxico y Estados Unidos. En realidad, el termino "garfuna" se refiere
al individuo y a su idioma, mientras que garinagu es el trmino usado para la colectividad
de personas.

La versin ms conocida de la aparicin de los 'caribes negros' nos lleva hasta 1635,
cuando dos barcos espaoles que llevaban esclavos hacia las Indias Occidentales desde lo
que conocemos hoy como Nigeria naufragaron cerca a la isla de San Vicente. Los esclavos
escaparon del barco y alcanzaron la isla, donde fueron recibidos por los caribes, quienes les
ofrecieron proteccin. Los matrimonios entre ellos formaron el pueblo Garinagu, conocidos
hoy como garfuna. Este nombre se deriv de "Kalipuna", uno de los nombres usados por
los caribes para referirse a ellos. Adems de los nufragos africanos o exploradores previos
venidos de frica, se debe tener en cuenta que los caribes capturaron esclavos en sus luchas
contra los britnicos y franceses en islas vecinas y muchos de los capturados se fueron
insertando en sus comunidades.

Cuando los britnicos invadieron la isla San Vicente, se opusieron a los asentamientos
franceses y sus alianzas con los caribes. Al rendirse stos a los britnicos en 1796, los
"caribes negros" fueron considerados como enemigos y deportados, inicialmente hacia
Jamaica y luego a Roatn, isla que pertenece hoy a Honduras. Los britnicos los
separararon, distinguiendo entre los que tenan mas apariencia de indgenas y los que tenan
ms parecido a los africanos, siendo estos ltimos declarados como los "reales" enemigos
que deban deportarse mientras que a los otros se les permiti permanecer en la isla.

Ms de 5,000 caribes negros fueron deportados, pero slo unos 2,500 sobrevivieron al viaje
hasta Roatn. Dado que la isla era muy pequea e infrtil para mantener la poblacin, los
garfuna solicitaron a las autoridades hispanas de Honduras que se les permitiera asentarse
en tierra firme. Los espaoles se los permitieron a cambio de usarlos como soldados y as
se expandienon por la costa caribea centroamericana.

Hoy la mayora de los garfunas se han asentado en el golfo de Honduras y, en particular, al

sur de Belice, en la costa de Guatemala (alrededor de Livingston), en la isla de Roatn, en
las ciudades costeras de Honduras y Nicaragua, as como en varias ciudades de Estados
Unidos.
Los garfuna hablan ingls, espaol, y garfuna. Los garfuna de Guatemala y Honduras
hablan garfuna y espaol, mientras que los de Belice y de Estados Unidos tambin hablan
ingls como idioma materno. Algunos Garinagu estadounidenses suelen tener el ingls
como nico idioma.
La Lengua y cultura de los garfunas, a pesar de su nombre Caribe (proto-caribe *gariphona
'hombres') hablan una lengua de la familia arawak, ya que de hecho a la llegada de los
europeos existan numerosas comunidades caribeas donde se hablaban variedades de
Caribe y arawak dentro de la misma comunidad.

La lengua garfuna, junto con la danza y la msica de esta etnia centroamericana, fue
proclamada por la Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2001 e
inscrita en 2008 en la Lista representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la
Humanidad.[1] A los garfuna tambin se les conoce por su estilo de msica nico, llamado
punta. Entre las figuras profesionales ms importantes de destacan Andy Palacio y Aurelio
Martnez en el mbito de la msica, Salvador Suazo y Wingston Gonzlez en las letras y el
proyecto de mujeres garfunas Umalali. Se sabe de fuentes muy confiables que la mayor
concentracin de garfunas se encuentra en Honduras, pas donde se conmemora el 12 de
abril de 1797 como la llegada de afro descendientes a la zona de Punta Gorda, Roatn,
procedentes de la isla de San Vicente.

Cultura Xinca
Antes de la llegada de los colonizadores espaoles, el seoro xinca se extenda desde la
costa del pacifico hasta las montaas de Jalapa. Los xincas opusieron resistencia a Pedro de
Alvarado y sus hombres, cuando atravesaron la zona rumbo a Cuscltan. Finalmente, el
conquistador los venci y tom como esclavos a muchos de ellos, a quienes oblig a
acompaarlo a la conquista de lo que ahora es El Salvador. De ese hecho se deriva el
nombre del pueblo, el ro y el puente Los Esclavos, en el municipio de Cuilapa, Santa
Rosa.
Despus de 1575, el proceso de extincin de la poblacin xinca se aceler, principalmente
por el traslado de la poblacin a otros lugares y la hispanizacin gradual de la poblacin.
En la actualidad, el xinca, nico idioma indgena cuyo origen no se remonta a los antiguos
mayas, est en franca desaparicin, pues lo hablan apenas entre 100 y 250 personas. Segn
estudios recientes, es hablado en siete municipios y una aldea de Santa Rosa y Jutiapa. En
1991 se mencionaba que slo tena 25 hablantes, pero en 1997 se deca que eran 297. Para
ese ltimo ao, se mencionaba que en Guazacapan, Santa Rosa, slo lo hablaban 5 6
abuelos, la mayora de ms de 80 aos. Una de la referencia ms antigua sobre este idioma
la proporcion el arzobispo Pedro Corts y Larraz, durante una visita pastoral a la dicesis
de Taxisco, en 1769. Los expertos aseguran que la reconstruccin del xinca se puede
visualizar como posible mediante mtodos de lingstica histrica y arqueologa lingstica,
que pueden ser aplicados por equipos de lingistas dedicados a este mtodo.
En general, no se le diriga mucha atencin a esta cultura hasta 1996 cuando se reconoci
que eran parte de la diversidad cultural de Guatemala.
rea Geogrfica
Chiquimula, San Juan Tecuaco, Santa Mara Ixhuatn, Guazacapn, Jumaytepeque y
Taxisco, Santa Rosa. Yupiltepeque, Jutiapa y Jalapa.
Cantidad de Personas
100-250 Personas aprox.
CULTURA
Los descendientes que se denominan indgenas Xincas actualmente no conservan ningn
rasgo de sus tradiciones ancestrales. El proceso de ladinizacin ha sido progresivo
implicando una prdida total de cualquier vestigio de su cultura, asumiendo todas las
caractersticas ladinas tanto en trminos de su idioma, vestimenta y costumbres.
Los ancianitos agregan que, no aprendieron el idioma de sus padres porque eran castigados
en imponerles trabajos obligatorios, encarcelados, azotados, acusados de insurgentes. Esto
los llev a desaparecer las prcticas de principios y valores culturales, especialmente de su
vestuario y su idioma.
Idioma Xinca
En 1780 el arzobispo Pedro Corts y Larraz hace referencia sobre el idioma Xinca. El
arzobispo Cayetano Francos y Monroy quera erradicar el idioma Xinca en el siglo XIX
debido a que quera imponer el cristianismo.

Ahora slo unos pocos hablantes, de edad muy avanzada. Para todos, la lengua xinca se
encuentra moribunda. Las personas que todava recuerdan algo del xinca parecen muy
renuentes a proporcionar datos acerca de esta lengua. En los aos 70 haba todava un total
de 155 hablantes. Actualmente solo existen 107 hablantes.
A pesar de que este idioma pareciera estar confinado a la extincin, podra ser reconstruido
utilizando mtodos de lingstica histrica y arqueolgica. Si se intenta reconstruir este
idioma, probablemente se podra obtener mucha informacin sobre el contexto histrico de
Guatemala.
El idioma Xinca se encuentra reconocido dentro de la Constitucin y la Ley de Idiomas
Nacionales, adems este idioma no tiene su raz en ninguno de los grupos lingsticos de
idiomas mayas.
VESTUARIO
El vestuario de los Xincas era de algodn blanco para los hombres, de mangas cortas. A
mitad del antebrazo y la pierna. El cotn era una especie de taparrabo. Las mujeres por su
parte usaban el torso desnudo con un refajo de algodn de la cintura al tobillo, usaban
matate y tecomate. Este traje tradicional dej de usarse hace diez aos, al fallecimiento de
los ltimos ancianitos que lo usaban.
Actualmente las mujeres usan blusas flojas, siempre con un refajo de la cintura al tobillo. Y
el del hombre sigue sin sufrir cambios.
COSTUMBRES
Anuncian la llegada del verano disfrazados de mujeres, y luego la llegada del invierno
disfrazados con hojas de rboles de mango, paraso, banano y maguey.

La Extinsin de la Cultura Xinca

Otro de los personajes que an mantiene sus races Xincas es el seor Expectacin Garca
Prez, que comenta que la desaparicin de la cultura Xinca se debe en gran parte y
responsabilidad del Gobierno mismo; tiempos del Dictador Jorge Ubico, a los ancianos
Xincas se le obligaba a abandonar su cultura, caso contrario eran golpeados con un especie
de palo que los nativos conocan como Cepo.
Incluso se comenta que en los tiempos de la Conquista, los Conquistadores Espaoles, solo
hallaron a 15 mil personas provenientes de esta cultura, todos ellos dispersos en lo que hoy
por hoy es Jutiapa y Santa Rosa. Aadido a esto la etnia Xinca difiere mucho de la cultura
maya misma, de hecho no se hayan similitudes entre amabas culturas. El Idioma Xinca
cada da ms se ve amenazado por la extincin , as mismo su homnima en Peten; el Itza,
tambin est en peligro de Pasar a la Historia.
La Historia del Pueblo Xinca se remonta en el ao de 1575, de hecho el escriba Bernal Diaz
del Castillo, relat en uno de sus escritos que el Pueblo Xinca fue uno de los que ms
resistencia opuso en contra de la Conquista Espaola. Preservar la cultura Xinca ha sido
uno de los retos ms grandes que el pueblo Guatemalteco tiene, de hecho los Xincas no son
descendientes de los mayas, ya que estos; se cree, que son meros inmigrantes, recientes
excavaciones apuntan a haber encontrado barcos fabricados de Junco.

Los Xinkas en Guatemala

Como es del conocimiento, diversas discusiones se han vertido sobre el origen de los
Xinkas, por ello con sumo inters se han traducido del ingls algunas notas que el
norteamericano Lyle Campbell ha publicado desde hace tres dcadas sobre el tema.
Igualmente un estudio comparativo sobre los Chorts, publicado por Eric Thompson, en el
que distingue la cultura xinka en las fronteras lingisticas de Guatemala y la articulacin de
otros grupos como los lencas y jicaques en el occidente de Honduras, con homogeneidad
toponmica y geogrfica regional de los xinkas. Comparativamente a estos apuntes se ha
elaborado un mapa del otriente guatemalteco de lugares que en la poca hispana se
identificaron como pueblos xinkas o zincas como indican las fuentes coloniales, hasta
donde se conoce la extensin territorial en ese momento, principalmente los departamentos
del Sur Oriente, como son Jutiapa, Jalapa y Santa Rosa. Tanto Campbell como Thompson,
coinciden en que la extensin xinka pudo ser ms de lo que se ha venido reduciendo su rea
territorial, tal como se conoce hoy da en el departamento de Santa Rosa.
Las nuevas afirmaciones identitarias de comunidades y lderes que se auto definen y se
movilizan como xinkas en Guatemala han demostrado el original derecho territorial de los
xinkas, por lo que es importante la construccin del tejido social guatemalteco de esta
regin del suroiente desde su marco histrico. Con el inicio del proyecto Comunidades del
Sur Oriente se estructura la memoria histrica de los Xincas. Parte del cumplimiento sobre
los Acuerdos de Paz Firme y Duradera (1996) es la recuperacin y revitalizacin de uno de
los cuatro pueblos que forman la sociedad guatemalteca, uno de ellos el pueblo Xinka. Por
ello estudios particulares de rescate de las expresiones culturales y condiciones necesarias,
que permiten a los xinkas hablantes la efectiva transmisin y conservacin del idioma y su
cultura. As como proporcionar informacin actualizada sobre el estado y las condiciones
en que se encuentra esta Comunidad Xinca.

INTRODUCCION
Las diversidades de culturas en Guatemala han sido una de las caractersticas en la que
destaca el pas, nos enriquecemos con cuatro grandes culturas entre ellas est la maya,
fueron un pueblo sedentario que se ubicaba geogrficamente en el territorio del sur de
Mxico, Guatemala y otras zonas de Amrica Central. Es especialmente importante su
presencia e influencia en los territorios de las actuales Guatemala y Belice, con una rica
historia de unos 3.000 aos. Los antiguos mayas fueron una de las culturas mesoamericanas
precolombinas. La siguiente cultura es la Ladina que son una categora socio cultural que
en la mayor parte del rea maya da nombre a la poblacin no indgena, conformada por lo
general por los mestizos hispanohablantes. Tambin est la cultura Garfuna que son un
grupo tnico afro descendiente que reside en varias regiones de Centroamrica, Caribe y
Estados Unidos. Tambin se les conoce como garifune o caribes negros. Se estima que son
ms de 600,000 residentes en Honduras, Belice, Guatemala, Nicaragua, el sur de Mxico y
Estados Unidos. Y por ltimo tenemos la cultura Xinca que actualmente no conservan
ningn rasgo de sus tradiciones ancestrales. El proceso de ladinizacin ha sido progresivo
implicando una prdida total de cualquier vestigio de su cultura, asumiendo todas las
caractersticas ladinas tanto en trminos de su idioma, vestimenta y costumbres. Y es as
como conoceremos con ms detalles las cuatro grandes culturas en el pas.

CONCLUSION
Las culturas de Guatemala han estado perdiendo su identidad ya que el evolucionismo ha
ido creciendo a un ritmo acelerado y esto a causado algunos o muchos cambios en las
culturas, en muchos aspectos se pierden las costumbres y tradiciones, como tambin la
vestimenta de cada origen. Considero que si en el pas se organizara algn programa para
salvar todo esto, el pas tendra un cambio rotundo, en primera instancia porque los
visitantes y turistas tendran visitas frecuentes, y que se lograra detallar los sitios
arqueolgicos y monumentos tendramos un paraso, la cual tendramos un ingreso
porcentual que luego se invertira para apoyar a aquellas personas que han sido marginadas
por entidad cultural que posee. Pero par que esto pase requiere de mucho esfuerzo y
voluntad, y que por ahora nos queda conservar las bellas culturas que nuestros ancestros
nos han dejado y que lo poco que podamos hacer por nuestra entidad cultural la hagamos
con orgullo y sin vergenza alguna.