Le Maroc sous domination coloniale

Les rsistances marocaines

Le soulvement d'Ahmed El Hiba, 1910-1912
Le combat de Sidi bou Othman, septembre 1912 (2 extraits)
Considrations du Gnral Guillaume sur la rsistance berbre la conqute du Maroc
Le combat d'El Herri du 12 novembre 1914. Le compte-rendu militaire franais
Le combat d'El Herri du 12 novembre 1914. La mmoire des Imazighen
Les principales tapes de la guerre du Rif (1921-1926)
La bataille d Anoual et le suicide du Gnral Silvestre, 20 juillet 1921
Le soutien du parti communiste franais Abdelkrim, 1924
Dclaration de Abdelkrim (s.d.)
Adresse de Abdelkrim au peuple amricain (s.d.)

Textes d' Hubert Lyautey, Rsident gnral de France au Maroc (1912-1925)

Lettre de Lyautey Thophile Delcass, ministre des Affaires trangres, 15 juin 1915
Discours de Lyautey la chambre de commerce de Lyon, 29 fvrier 1916
Allocution de Lyautey aux chefs indignes venus saluer Sa Majest le Sultan, Fs, 9 octobre 1916
Bilan adress par le Gnral Lyautey au Prsident du conseil, 15 juin 1919
Rapport au gouvernement adress par Lyautey, Rabat, 3 dcembre 1920

Le dahir berbre, 16 mai 1930

Texte du dahir berbre
Le discours colonial vanglisateur face aux Berbres, 1923
Le discours nationaliste panarabiste face la question berbre, (s.d., dbut des annes 1930)

Les rsistances marocaines

Le soulvement d'Ahmed El Hiba, 1910-1912
Parmi les rsistances la conqute coloniale franaise au Maroc, celle mene par El Hiba
prsente des particularits. Au-del de la stratgie dploye, de ses succs et de ses checs, elle
permet de rflchir au rle du Sahara dans l'histoire du Maroc, ainsi qu'aux notions de jihad , de
mahdi, et de sultanat.

Si Ahmed El Hiba jouissait l'poque d'une certaine notorit, il la devait la mmoire de son illustre
pre, Ma El Anine, bien connu des Franais pour la dfense qu'il anima contre eux au Sahara. (...), les
Franais entreprirent leur avance, depuis le Sngal et le Soudan, en direction du Nord. Ce fut Ma El
Anine, avec les armes et les subsides que dpchait le sultan, qui conduisit la rsistance. Sa renomme
vola alors dans le Maroc entier. Et il mourut couvert de gloire Tiznit, dans le Sous El Adna o il se
replia aprs la perte du Sahara.
On vivait une poque, en fin 1910, o sa prsence aurait t bien ncessaire, car l'invasion franaise tait
dj en train. Bien que fort vieux, Ma El Anine tait donc mort trop tt. Mais les regards se reportrent
alors sur son fils prfr, choisi selon l'usage par les compagnons de son pre pour assurer sa succession.
Voil comment, combl trente-trois ans, des mmes honneurs que son vieux pre, le jeune cheikh
Ahmed El Hiba se dcouvrit dpositaire d'une confiance qu'il n'avait pas encore pu mriter. Milieu 1911,
les Franais avancrent jusqu' Fs. Le Sous fut en bullition, et ds ce moment-l, on n'y parla que d'El
Hiba. L'anne suivante, un mois aprs la signature du trait mettant fin l'indpendance du pays, un
congrs runit les tribus de la rgion du Sous. Il dcida qu'au cas o l'on pendrait les armes contre
l'envahisseur, ce serait sous les ordres d'El Hiba. Un mois plus tard, tandis qu' Fs, Abdelhafid se
refusait, aprs avoir sign, jouer le rle de "Sultan des Franais", il y eu Tiznit, la prire du vendredi,
des gens pour exiger que le nom d'El Hiba ft prononc comme celui de l'Emir des Croyants". Ainsi fut
fait, et la nouvelle s'en rpandant comme une tran de poudre, les dputs de toutes les tribus accoururent
pour prter le serment d'allgeance. (...)
Aprs avoir lev des contingents et mis sur pied l'quipe de son gouvernement, celui-ci dcida d'aller
prendre Marrakech, la capitale du Sud, pour y installer son pouvoir. Moins qu'une campagne, ce fut, de
bout en bout, une marche triomphale. (...)
En faisant allgeance, toutes les tribus du Sous, et aprs elles, la ville de Marrakech, avaient remis El
Hiba leur sort entre ses mains. A lui d'exercer seul le pouvoir absolu.(...) Ce pieux lettr, grandi loin de la
politique, vit dans le choix dont il tait soudain l'objet, le doigt de Dieu le conduisant aux destines de
Youssef Ben Tachfine. (...) " Voil, dit-il un jour, en brandissant son chapelet, ce qui me permettra d'aller
jusqu' Damas et jusqu'au Caire".
(...), trs vite, cruellement dus, ses bataillons ruraux se clairsemrent, beaucoup rentrant chez eux. De
leur ct, les citadins dchantant vite, se renfermrent dans une sourde hostilit. Quant aux Franais dont
El Hiba recevait les amis en priv, ils approchaient en attendant que la situation ft mre. Le 7 septembre
1912, Sidi Bou Othman, il leur suffit, avec la connivence de certains Grands d'en face, de quelques
heures de canonnade, pour faire crouler comme un chteau de cartes, l'phmre royaut d'El Hiba.
De retour dans le Sous, quoique dchu, il trouva les tribus encore prtes s'unir sous son nom. Pendant
sept ans, jusqu' sa mort, face l'envahisseur, il sera leur emblme. Et aprs lui, l'un de ses frres prendra
la succession pendant quinze autres annes. (...)
Rsistance hroque, mais confine et condamne terme, comme celle qui se mena en divers autres
points du pays. (...)
Germain Ayache, Les origines de la guerre du Rif, Rabat, 1990, pp. 55-57

Le combat de Sidi bou Othman, septembre 1912

Tlgramme du Rsident Gnral Hubert Lyautey au colonel Mangin
le 2 septembre 1912 (donnant l'ordre Mangin de prendre rapidement Marrakech et aboutissant
au combat de Sidi Bou Othman contre les troupes hibistes, du 6 septembre 1912)
n 1107 BM2. EXTREME URGENT
Primo. Allez-y carrment. Je mets en vous toute ma confiance pour sauver nos compatriotes, rendre appui
nos amis, et chtier nos ennemis, en unissant toute la vigueur ncessaire la prudence indispensable
pour ne vous laisser ni accrocher ni retenir. Ne partez que compltement outill et munitionn. ( ....)
Histoire des goums marocains, tome 1, la Koumia, 1985, p. 5

Le bilan du combat de Sidi Bou Othman

(...) La victoire est totale. La mehalla en droute a abandonn sur le terrain ses canons, quatorze caisses
d'obus, toutes ses tentes, des approvisionnements et des bagages en quantit considrable.
D'aprs des renseignements recueillis plus tard, on estimera que la mehalla du Mahdi a perdu, au cours de
ce combat, prs de 2000 hommes tus par le feu ou bien morts de soif et d'puisement dans leur fuite. (...)
Histoire des goums marocains, tome 1, la Koumia, 1985, p. 55
Les pertes ct franais s'lvent un mort et 10 blesss....

Considrations du Gnral Guillaume sur la rsistance

berbre la conqute du Maroc
Le Gnral Guillaume est l'une des figures marquantes de la prsence coloniale franaise au
Maroc. Il se distingue lors de la conqute du pays, particulirement de l'Atlas central, avant
d'tre nomm commissaire rsident gnral d'octobre 1951 juin 1954. Ce passage, devenu
clbre, met en vidence l'pret de la rsistance en "pays berbre" et permet de rflchir
l'ambiguit de la notion coloniale de "pacification".

Comme dans le reste de l'Afrique du Nord, le but de notre action au Maroc a t d'instaurer la paix, en
vitant l'emploi de la force chaque fois qu'il tait possible de le faire. Il s'agit donc bien d'une
"pacification" dont l'ultime ambition est d'apporter, avec des avantages politiques et sociaux, le mieuxtre, l'unit et la scurit intrieure.
Mais dans l'Atlas central, aucune tribu n'est venue nous dans un mouvement spontan. Aucune ne s'est
soumise sans combattre, et certaines sans avoir puis, jusqu'au dernier, leurs moyens de rsistance.
Cependant, il serait faux d'affirmer que cette conqute s'est faite exclusivement par les armes. Toujours et
partout, elle n'a cess d'user des moyens politiques dont elle disposait. (...)
Plus encore que les Arabes d'Algrie, les Berbres de l'Atlas central demeureront insensibles nos
dmarches pacifiques et ne cderont qu' la force. Chaque tape sera marque par de svres combats.
(...)"
Gnral A. Guillaume, Les berbres marocains et la pacification de l'Atlas central, (1912-1933), Paris,
1946, pp. 73-74

Le combat d'El Herri du 12 novembre 1914

Le combat d'El Herri est l'un des principaux dsastres subis par l'arme franaise au Maroc, et plus
largement, dans les colonies. L'cho de cette dfaite, qui augure des difficults de la conqute du pays,
a t assourdi par le dclenchement de la Grande guerre en Europe. A partir des extraits suivants, la
comparaison peut tre faite entre deux visions et deux manires de rendre compte d'un mme
vnement : compte rendu crit des militaires franais, ct vaincus, tradition transmise oralement en
pays zaan, ct vainqueurs.

Le compte-rendu des militaires franais

" Le 12 novembre, cinq mois se sont couls depuis notre installation Khnifra. Moha Ou Hammou est
mis en confiance par notre inaction et par les premiers pourparlers engags ; il installe son campement
une quinzaine de kilomtres de Khnifra, aux abords du petit village d'El Herri, dans une cuvette traverse
par l'oued Chbouka, affluent du Serrou ; il parat se relcher de son intransigeance et envoie ses malades
se faire soigner au poste. (...)
Le commandant Laverdure commande la poste de Khnifra. Il dcide d'enlever le campement de Moha Ou
Hammou, malgr les ordres qui lui interdisent formellement toute sortie, (...). Cette dcision semble avoir
t inspire au colonel Laverdure par un mokhazni zaan, rcemment pass notre service et dsireux de
venger, sur Moha ou Hammou, un affront personnel que celui-ci lui avait inflig (...)
A 2h30, la colonne se met en marche. Elle compte 43 officiers et 1230 hommes.
A midi, un convoi de blesss, harcel par les insoumis, et quelques centaines d'hommes bout de souffle
devaient rentrer, seuls, Khnifra apportant la nouvelle du dsastre subi. (...)
Le bilan : sur un effectif de 43 officiers, 1232 hommes, la colonne avait perdu 33 officiers tus, 590
hommes troupe tus, 176 blesss dont 5 officiers. Sur les 43 officiers ayant particip au combat, 5 officiers
seulement taient revenus indemnes dont 4 cavaliers. (...)
Jamais un chec aussi dsastreux n'avait t inflig nos troupes, en Afrique du Nord.
C'tait, pour les Zaans, un immense succs (...) "
Gnral A.Guillaume, Les berbres marocains et la pacification de l'Atlas central, (1912-1933), Paris, 1946,
p.159 et p.166

La mmoire des Imazighen

Moha Ou Hammou campait El-Herri avec ses brillants cavaliers
Il campait El-Herri.
Les Franais taient Khnifra, la nuit. Ils disaient : " Nous allons
prendre Moha Ou Hammou"
Ils firent venir une colonne. Les Franais vinrent avec la colonne pour
s'emparer de Moha Ou Hammou.
Ils arrivrent chez lui, la nuit, El-Herri.
La poudre partit. Les militaires entrrent sous les tentes, les goumiers
entrrent. La poudre sortit jusqu'au matin.
Les Ichqern arrivrent le matin ainsi que les Zayans, les At Ishaq
et tout ceux de la rgion. Ils firent un grand combat El-Herri.
Ils partirent. De El-Herri Khnifra il n'y avait que des morts. Et
ils ne prirent pas le cad.
A El Herri, beaucoup de militaires sont morts, beaucoup d'Ichqern,
de Zayans, d'At Ishaq, beaucoup, beaucoup de militaires....
J. Drouin, Un cycle hagiographique dans le moyen-atlas marocain, publication de la Sorbonne, 1975,
p.122

La guerre du Rif occupe une place particulire dans l'histoire du Maroc contemporain. L'quilibre
fragile du protectorat a t srieusement bouscul par ce combat de "David contre Goliath" dont les
idaux ont eu un cho formidable dans le monde occidental d'aprs guerre, travers par les courants
communiste, anti-imprialistes et anarchiste.

Les principales tapes de la guerre du Rif (1921-1926)

Tout avait commenc, apparemment du moins, dans l't 1921. Tandis que les Franais tenaient dj
solidement, au sud, presque tout le Maroc, les Espagnols, dans le nord du pays, o une zone leur tait
concde, s'vertuaient encore conqurir leur part de territoire. Pourtant, depuis un an, les choses allaient
bon train, et deux armes qui opraient sparment, l'une l'est, l'autre l'ouest, taient mme porte
d'objectifs essentiels, quand celle de l'est, soudain, malgr ses vingt mille hommes, se fit littralement
tailler en pices, jonchant le pays de ses morts, laissant l'adversaire ses stocks de munitions et dpts de
vivres. Tant en Espagne que dans le monde, ce fut une vague de stupeur. Car enfin, l'adversaire ne
consistait qu'en quelques bandes de paysans rifains piteusement arms et qui faisaient tout juste le coup de
feu avant de s'esquiver. On incrimina donc, pour expliquer la chose, la fougue irrflchie du chef, le
gnral Silvestre, perdu lui-mme dans le tourmente, ou le laisser-aller de l'arme espagnole. Mais on se
rassura. Aprs ce dur rveil, l'Espagne, nation europenne, saurait prendre vivement sa revanche et
accomplirait sa mission.
Il en advint tout autrement. Certes, on achemina des renforts imposants sur le lieu des combats, et en
partie du moins, on reconquit le territoire perdu. Mais il fallut de longs mois. Car en face, dsormais,
avaient surgi une organisation, une manire d'tat, en tout cas une arme, avec un chef improvis, un
certain Abdelkrim dont la trempe s'avrait peu commune. Et l'on dut se convaincre que le problme n'tait
plus tant de rduire les Rifains que de savoir comment leur rsister. Bien plus, alors que dans le Rif puis
dans le reste de la zone dvolue l'Espagne, le pouvoir d'Abdelkrim et son prestige allaient s'affermissant,
c'est Madrid que les convulsions du rgime s'achevaient sur une dictature militaire. Or le nouveau matre
de l'Espagne, Primo de Rivera, n'en fut pas, pour autant, plus heureux au Maroc. Fin 1924, son arme
refluait sous les coups des Rifains, jusqu'aux murs de Ttouan. La guerre tait alors virtuellement gagne
pour Abdelkrim qui prparait dj le double assaut final, vers Melilla l'est, et sur Ttouan l'ouest.
Pourtant, ce moment prcis, il dut se tourner face au sud o, dans des conditions obscures, un troisime
front soudain, s'tait ouvert.
La France, car s'tait elle qui, son tour, venait d'entrer en lice, tait un tout autre adversaire que
l'Espagne. En mtropole, elle disposait l'poque de la plus forte arme du monde. Quant ses armes
coloniales, elles n'avaient eu, depuis longtemps, sous toutes les latitudes, que des victoires. Celle du
Maroc, tout particulirement, se trouvait pied d'oeuvre depuis prs de vingt ans. Elle avait le pays bien
en mains. Elle y disposait du terrain, des ressources et des hommes. Elle possdait des cadres forms et
aguerris sur place. Son chef enfin, le Marchal Lyautey, tait aux yeux du monde comme un vivant
symbole de la russite coloniale. A son contact videmment, l'humble tat paysan des Rifains crverait
comme une bulle.
Aussi, n'y a-t-il pas de mots pour exprimer l'tonnement universel quand on vit leur tour, les Franais
bousculs, renverss, pitins, plus vivement encore que les Espagnols avant eux. Fs, Taza, Ouezzane se
trouvrent en danger. Battu, Lyautey fut en pleine bataille, relev par Ptain, marchal plus illustre dont le
choix n'allait pas sans voquer Verdun. Venant point, l'vacuation de la Ruhr permit de dployer, sur
trois cents kilomtres, une formidable arme de cent cinquante mille hommes. Avec les Espagnols qui en
avaient autant de leur ct, on contracta htivement alliance. Tout ce train et ce branle-bas pour une
simple affaire coloniale? En fait, on s'avisa que depuis le dbut, ds sa phase espagnole, une vritable
guerre tait en cours. On dcouvrait " la guerre du Rif ".
Au bout du compte, c'est la France et l'Espagne coalises que revint la victoire. L'occupation du Rif
qui s'ensuivit et la reddition d'Abdelkrim ouvrirent alors la voie au protectorat espagnol et rtablirent
l'assise de la domination franaise. ( ....)
G. Ayache, Les origines de la guerre du Rif, Rabat, 1990, pp. 7- 9

La bataille d' Anoual et le suicide du Gnral Silvestre, 20

juillet 1921
" Chef de la "Commandancia Militar" de Melilla, le gnral Sylvestre quitte Melilla et s'aventure, de sa
propre autorit, le long du rivage montagneux de la mer en direction de la baie d'Alhucemas (el Hoceima).
Et l'on ne peut ne pas penser au colonel Laverdure El Herri en novembre 1914.
C'est alors que le poste d'Ighriben est enlev par les rifains, qui massacrent la garnison et menacent
aussitt la colonne Sylvestre coupe de ses bases. Le gnral ordonne l'vacuation du poste et tente de
rejoindre Melilla. Mais cette opration de dcrochage et de repli, toujours trs dlicate conduire, se
transforme bientt en droute, sous la pression de forces de plus en plus suprieures en nombre, accourues
la cure. Aprs avoir confi son ordonnance une valise contenant ses dcorations et ses insignes d'aide
de camp du roi, le gnral Sylvestre se suicide, ne voulant pas survivre ce dsastre dont il est seul
responsable. Nombre de ses officiers l'imitent. C'est alors l'crasement total, le plus effroyable massacre
d'une arme prise en panique. ( ...) "
Histoire des Goums marocains, tome 1, la koumia, 1985, p. 131

Le soutien du parti communiste franais Abdelkrim, 1924

Groupe parlementaire, comit directeur du PC, comit national des Jeunesses communistes saluent la
brillante victoire du peuple marocain sur les imprialismes espagnols.
Ils flicitent son vaillant chef Abd-el-Krim.
Esprent qu'aprs la victoire dfinitive sur l'imprialisme espagnol il continuera, avec le proltariat
franais et europen, la lutte contre tous les imprialismes, franais y compris, jusqu' la libration
complte du sol marocain.
Vive l'indpendance du Maroc!
Vive la lutte internationale des peuples coloniaux et du proltariat mondial!
Tlgramme de Doriot Abdelkrim, L'humanit, 11 dcembre 1924

Dclaration d'Abdelkrim (s.d.)

" Je dclare que, lorsqu'on me reproche de faire la guerre sainte, on commet une erreur, pour ne pas dire
plus. Le temps des guerres saintes est pass ; nous ne sommes plus au Moyen Age ou au temps des
Croisades. Nous voulons simplement tre et vivre indpendants et n'tre gouverns que par Dieu.
Nous avons un vif dsir de vivre en paix avec tout le monde et avoir de bonnes relations avec tous car
nous n'aimons pas faire tuer nos enfants.
Mais pour arriver ce but dsir, ces aspirations, cette indpendance enfin, nous sommes prts
lutter contre le monde entier s'il le faut.
(...) le Parti colonial veut nous asservir, sans tenir compte des droits d'un peuple disposer de lui-mme et
l'poque o l'on prtend tre arriv au summum de la civilisation. Cette civilisation devrait tendre
librer les peuples au lieu de les asservir (...)
(...) Je le dclare solennellement, mon plus grand dsir, mes aspirations les plus leves tendent vers la
paix et, pour arriver ce rsultat, il n'y a qu'un seul moyen logique :
Que la France reconnaisse l'indpendance du Rif"
L. Gabrielli, Abdelkrim et les vnements du Rif, Casablanca-Paris, 1953, pp. 85-89

Adresse de Abdelkrim au peuple amricain (s.d.)

Je vous salue, peuple distingu, au nom du jeune peuple rifain, qui, pour le salut de la Libert, souffre
toujours des affres de la guerre. Le peuple rifain espre un jour obtenir une situation semblable la vtre,
une situation que vous avez gagne par vos efforts et les sacrifices ncessaires vos aspirations une
poque pendant laquelle, tout comme les Rifains, vous tiez en pleine croissance. Mon peuple, inspir par
votre sain principe, se bat depuis quatre ans pour obtenir son indpendance et est prt faire tout ce qui est
possible comme sacrifices, car tout homme qui persiste suivre le chemin qu'il s'est trac est sr d'arriver
son but. O peuple amricain, je profite de l'occasion qui m'est offerte par le rception d'un de vos
journaliste - qui pour moi a t le symbole de votre grandeur d'me, ainsi que l'emblme de votre
gnrosit - pour vous envoyer mes sincres salutations
Cit par Paul Scot Mowrer, The house of Europe, Houghton, Mifflin & Co, Boston, The Riverside Press
Cambridge, 1945, p. 478

Textes d'Hubert Lyautey, Rsident gnral de France au

Maroc (1912-1925)
Figure emblmatique de l'histoire coloniale franaise, et particulirement du protectorat marocain
dont il a t le "proconsul", Hubert Lyautey s'est efforc, dans "l'empire fortun", de donner corps
la notion de protectorat la franaise. Dans les textes qui suivent, il oppose la forme prise par la
domination franaise au Maroc celle applique dans l'Algrie voisine.

Lettre de Lyautey Thophile Delcass, ministre des Affaires

trangres,
Rabat, 15 juin 1915
Par lettre du 3 avril, Votre excellence a bien voulu m'envoyer la proposition de loi dpose le 1er avril la
Chambre des dputs par MM. Albin Rozet, Georges Leygues, Noisy et Lucien Millevoye, loi ayant pour
objet de faciliter aux militaires et anciens militaires indignes, originaires de l'Algrie, de la Tunisie et du
Maroc, l'accession la qualit de citoyen franais.(...)
Avant d'aborder toute argumentation, je dclare que mon avis formel est que le projet de loi est
inapplicable au Maroc, doit tre cart, en ce qui le concerne, purement et simplement, (...).
La gnralisation de cette mesure, si tous les militaires indignes demandaient cette naturalisation,
amnerait la constitution d'une caste militaire jouissant d'un statut spcial. (...).
Mais s'il se constituait ainsi une caste part, elle ne serait mme pas privilgie, car ainsi qu'il ressort de la
note juridique incluse, on ne ferait que des parias de la socit musulmane. (...)
Il est impossible que l'indigne puisse regarder comme une faveur hors de prix une mesure qui le place, de
fait, hors la loi dans son propre pays, qui pse sur sa vie, ses habitudes d'une faon constante, (...), et qui
fait de lui un dracin, un dclass aux yeux de la masse et de ses compatriotes et notamment des classes
les plus intressantes et les plus respectables. (...)
Si d'abord, comme je le crois, l'indigne marocain ou mme tunisien ne regarde pas la naturalisation
comme une faveur, il ne se regardera nullement comme diminu, parcequ'une mesure applique aux
Algriens ne le sera pas lui-mme. Pour le Marocain, si jaloux de son indpendance et de son statut, les
Algriens sont un peuple non seulement conquis, mais qui leur apparat, tort ou raison comme
dpossd de tout ce qui fait, socialement, la raison de vivre. (...)
D'autre part, il ne faut pas perdre de vue que nous avons eu affaire en Algrie et au Maroc des situations
bien diffrentes.
En Algrie, une vritable poussire, pas d'tat constitu, nulle organisation sociale solide sur laquelle nous
puissions nous appuyer, sauf l'tat fragmentaire. Au Maroc, au contraire, si nous avons trouv un tat en
voie de dissolution, cette dissolution datait d'hier, de la mort de Moulay Hassan, ou mme plus exactement
de celle plus rcente du Grand Vizir Ba Ahmed. (...). Jusque-l, tant bien que mal, la construction avait
tenu et avait gard sa figure d'tat indpendant. Les organismes essentiels, bien que trs branls pendant
les priodes d'Abd el-Aziz et Moulay Hafid, subsistaient encore notre arrive, et la preuve, c'est qu'en
deux ans le Makhzen a pu tre reconstitu ainsi que tous les rouages essentiels de l'administration
indigne autour du sultan, clef de vote de l'difice. (...)
A la page 6, l'antinomie entre la conception des auteurs du projet et la principe mme du Protectorat
apparat encore plus clairement. (...)
D'abord rien ne me parat plus blessant pour le peuple marocain, trs jaloux de son statut o le sentiment
national et la foi religieuse sont indissolument lis, que de la lui prsenter comme un statut infrieur et de
lui offrir comme une suprme faveur de le quitter pour prendre le ntre qui ne s'adapte en rien aux
conditions de sa vie. (...)
Mais je ne serais pas surpris si, dans la pense des auteurs du projet, comme dans celle d'un si grand
nombre de nos compatriotes, le Protectorat n'tait pas regard comme un rgime transitoire et infrieur
devant fatalement aboutir, et dans le plus bref dlais possible, l'annexion et l'assimilation laquelle une
srie d'atteintes progressives l'amneraient peu peu. (...)
H.Lyautey, Lyautey l'Africain, tome 3, 1953, pp. 59-67

Discours de Lyautey la chambre de commerce de Lyon, 29

fvrier 1916
(....) Permettez-moi maintenant, cher monsieur Birot, de retenir l'attention sur une de vos paroles.
Parlant de l'Algrie, de la Tunisie et du Maroc, vous avez dit:" Nos trois colonies". Or, rien ne serait plus
inexact et plus prilleux que de faire de notre Afrique du Nord une image aussi simplifie, et de considrer
la Tunisie, l'Algrie et le Maroc sous le mme aspect.
Alors que nous sommes en Algrie depuis plus de quatre vingt ans, en Tunisie depuis trente-cinq ans, nous
n'avons pris pied au Maroc qu'il y a huit ans, et notre protectorat y date de moins de quatre ans. L'oeuvre
qu'y ralisait le gnral d'Amade en 1908, c'est celle qui s'accomplissait en Algrie entre 1830 et 1832. Et
puis, si l'Algrie est bien une "colonie", le Maroc est un "protectorat", et ce n'est pas l seulement question
d'tiquette. Alors que nous nous sommes trouvs en Algrie en face d'une vritable poussire, d'un tat de
choses inorganique, o seul le pouvoir constitu tait celui du dey turc effondr ds notre venue, au
Maroc, au contraire, nous nous sommes trouvs en face d'un empire historique et indpendant, jaloux
l'extrme de son indpendance, rebelle toute servitude, qui jusqu' ces dernires annes, faisait encore
figure d'tat constitu, avec sa hirarchie de fonctionnaires, sa reprsentation l'tranger, ses organismes
sociaux dont la plupart subsistent toujours, malgr la dfaillance rcente du pouvoir central. Songez qu'il
existe encore au Maroc nombre de personnages qui, jusqu'il y a six ans, furent ambassadeurs du Maroc
indpendant Ptersbourg, Londres, Berlin, Madrid, Paris, accompagns de secrtaires et
d'attachs, hommes d'une culture gnrale, qui ont trait d'gal gal avec les hommes d'tat europens,
qui ont le sens et le got des choses politiques: rien de similaires en Algrie ou en Tunisie.
A ct de cet tat-major politique, il existe galement un tat-major religieux qui n'est pas ngligeable.
Le ministre de la justice actuel du sultan a profess pendant des annes l'universit d'El-Azar au Caire,
Stamboul, Brousse, Damas, est en correspondance avec les oulmas jusqu'aux Indes, et n'est pas le seul
qui soit en relations avec l'lite islamique d'Orient.
Il existe enfin une quipe conomique de premier ordre compose de gros commerants qui ont des
maisons Manchester, Hambourg, Marseille, qui y sont gnralement alls eux-mmes.
Nous nous trouvons donc l en prsence d'une lite politique, religieuse et conomique qu'il serait
insens d'ignorer, de mconnatre et de ne pas utiliser car, associe troitement l'oeuvre que nous avons
ralise au Maroc, elle peut et doit l'aider puissamment. Ajoutez - et tous ceux d'entre vous qui sont alles
au Maroc le savent bien - qu'il y a l une race industrieuse, laborieuse, intelligente, ouverte au progrs,
dont on tirera le plus large parti condition de respecter scrupuleusement ce qu'elle veut voir respecter.
(...)
A nul pays ne convenait donc mieux le rgime du protectorat, rgime non pas transitoire mais dfinitif,
qui a comme caractristique essentielle l'association et la coopration troite de la race protectrice dans le
respect mutuel, dans la sauvegarde scrupuleuse des institutions traditionnelles. (...) Oh! flicitons-nous que
ce soit la conception du protectorat qui ait prvalu au Maroc et maintenons-l'y prcieusement. ( ...)
H. Lyautey, Paroles d'action, prsent par J.L. Mige, dition de la Porte, 1995, pp. 208-210.

Allocution de Lyautey aux chefs "indignes" venus saluer Sa

majest le Sultan, Fs, 9 octobre 1916
"(...) Vous tes bien, en effet, dans cette runion choisie, la personnification du Maroc entier.
Au sommet, Sidna, reprsent par son grand-vizir et son Maghzen fortun, entour de tous ceux, prsents
Fez, qui ont rempli avec clat, des poques diverses, les fonctions les plus importantes de l'tat.
Les villes impriales reprsentes par leurs pachas, ainsi que les villes principales de tout le pays, enfin
les cads et les chefs les plus importants de toutes les rgions de l'Empire.
(....) Je crois que vous vous tes rendus compte que le rgime d'ordre que nous avons apport ici a rtabli
la paix et dvelopp d'une manire inconnue la richesse du pays, sans toucher en rien aux choses
traditionnelles et respectables, religion d'abord, les coutumes familiales, les institutions.
Avant toute chose, la puissance chrifienne a t rtablie dans tout son clat, et nous devons bnir Dieu
d'avoir le sultan qui, le premier, donne tout son peuple l'exemple de la pit, de la justice et de la bont,
et auprs duquel, pour mon compte, je trouve toujours des avis si judicieux et un appui constant.
Le Maghzen fortun, les chefs hrditaires et les pachas forment autour de lui comme une couronne
clatante de joyaux prcieux, et vous savez tous avec quel soin je m'attacherai toujours, ainsi que tous
ceux qui collaborent avec moi ce que les rangs et les hirarchies soient conservs et respects, ce que
les gens et les choses restent leurs places anciennes, ce que ceux qui sont les chefs naturels
commandent, et ce que les autres obissent.
Et maintenant, repartez dans vos provinces, pleins de confiance dans l'avenir et la coeur rjoui, portez
partout la bonne parole. Je compte sur vous pour aider Sidna et moi en finir avec les derniers agitateurs,
de jour en jour moins nombreux. Parmi eux, beaucoup sont simplement aveugls, ignorants du bien et de
l'ordre qui rgnent ici, et le jour o leurs yeux s'ouvriront et o ils sauront bien que rien ne menace leurs
coutumes et leurs intrts, ils viendront nous et je les recevrai les bras ouverts, et ils n'prouveront que le
regret de ne pas avoir compris plus tt. S'il en reste qui s'obstinent semer le dsordre, ils seront rduits
par la force dont nous saurons toujours nous servir, quand nous verrons que nous ne pouvons plus avoir
recours d'autres moyens. ( ...)"
Lyautey, Paroles d'action, prsent par J.L. Mige, ed. de la Porte, 1995, pp. 232-234.

Bilan adress par le Gnral Lyautey au Prsident du conseil,

15 juin 1919
(...), la situation actuelle du front marocain n'est que la consquence de l'application des directives
exposes dans le rapport du 29 novembre 1916 susvis qui se rsumaient de la faon suivante :
a) Surveiller la zone espagnole pour protger la zone soumise et la route de Taza contre les entreprises des
agents allemands (Kacem Ben Salah, Rassouni, Abd-el-Malek).
b) Se garder d'aborder de front dans le massif montagneux du Moyen Atlas la grande dissidence berbre
(...).
c) Au Sud de l'Atlas, utiliser pour maintenir les tribus dans le calme et pour s'opposer toute incursion
d'El-Hiba, l'influence politique des grands cads Glaoui, M'Tougui, Goundafi et les contingents purement
indignes levs, solds et commands directement par eux, en un mot continuer l'application de ce que l'on
appelle la politique des grands cads.
L'application de ces directives a eu se heurter, comme il fallait s'y attendre, des difficults croissantes.
Les nouvelles dfavorables de la guerre mondiale (dfection de la Russie, revers survenus sur les fronts
franais ou italiens, etc...) propages partout et commentes passionnment, venaient trop souvent
rveiller l'ardeur combative des tribus dissidentes et jeter le dcouragement chez nos partisans ;
(...).
Nanmoins, si en raison de toutes ces conditions dfavorables, le rsultat envisag dans le rapport de 1916
(situation atteindre dans un avenir indtermin) n'a pas encore intgralement t obtenu, on ne saurait
nier l'importance des progrs de la pacification depuis le 1er dcembre 1916. (...)
a) (...). Au Nord, en face de la zone espagnole, non seulement Abd-El-Malek et ses lieutenants ont vu
toutes leurs attaques repousses mais encore nous les avons chasss chaque fois de leurs repaires sur les
emplacements desquels s'lvent maintenant des postes franais (...).
b) En face de la dissidence berbre du massif montagneux du Moyen-Atlas, on n'a, bien entendu, tent
aucune action de front voue l'avance l'insuccs ; d'autre part, la faiblesse des effectifs n'a pas permis
de complter dans toute la mesure dsirable la fixation du front zaan-chleuh. (...) notre poste avanc de
Khnifra, rest isol et sans appui immdiat, exige toujours pour son ravitaillement la mise en marche de
colonnes importantes (...).
c) Sur le front sud, grce la solide organisation du commandement indigne, toutes les tentatives d'ElHiba ont t rduites nant malgr les incessants envois de subsides, d'armes et de munitions effectus
par les Allemands (...). Et bien que notre action militaire ait t sur ce front limite appuyer
exceptionnellement par de faibles dtachements les contingents levs par les cads Glaoui, M'Tougui et
Goundafi non seulement le calme n' a cess de rgner (...) mais encore les territoires soumis effectivement
aux grands cads et par suite rentrant dans notre zone d'influence se sont largement accrus. (...)
cit par Z. Lahlou-Alaoui, D' Algsiras Aix-les Bains, la guerre des mots, corpus, pp. 311-321

Rapport au gouvernement adress par Lyautey, Rabat, 3

dcembre 1920
" Voici le moment de donner un srieux coup de barre au point de vue de la politique indigne et de la
participation de l'lment musulman aux affaires publiques.(...)
Notre tablissement dans ce pays est bas sur la doctrine du Protectorat. Nous le proclamons, le
gouvernement le proclame toute occasion. Mais est-ce autre chose qu'une fiction? A cet gard, depuis
huit ans, sommes nous en progrs ou sommes-nous stationnaires, sinon en rgression sur certains points ?
La conception du Protectorat est celle d'un pays gardant ses institutions, se gouvernant et s'administrant
lui-mme avec ses organes propres, sous le simple contrle d'une puissance europenne, laquelle,
substitue lui pour la reprsentation extrieure, prend gnralement l'administration de son Arme, de
ses finances, le dirige dans son dveloppement conomique. Ce qui domine et caractrise cette conception,
c'est la formule: contrle, oppose la formule: administration directe. Elle doit avoir comme rsultante
le minimum de frais gnraux.
Comment se pratique actuellement le Protectorat au Maroc?
D'abord en ce qui concerne le Sultan :
(...) Toutes les mesures administratives sont prises en son nom. Il signe les dahirs. Mais, dans la pratique,
il n'a aucun pouvoir rel, (...). Il est trop isol, enferm dans son palais, trop l'cart du mouvement des
affaires publiques (...).
Le Grand Vizir, les Vizirs ne participent aucune dlibration sur les affaires importantes, traites
exclusivement et en dehors d'eux dans les Services franais. (...)
Au-dessous du Maghzen, la participation de l'lment indigne aux affaires est encore trop insuffisamment
assure. (...)
De ce fait, on en arrive de plus en plus l'Administration directe.
Cette situation, outre qu'elle est formellement contraire l'esprit du Protectorat, offre les plus srieux
dangers. Ce serait absolument une illusion de croire que les Marocains ne se rendent pas compte de la
mise l'cart des affaires publiques dans laquelle ils sont tenus. Ils en souffrent et ils en causent.
De l tre accessibles, le jour venant, aux suggestions de revendication de leurs droits et aux inspirations
hostiles, il n'y a qu'un pas. Ils sentiront de plus en plus ce qu'ils valent et leur force. Ils ne sont ni barbares
ni inertes. Ils sont trs curieux de ce qui se passe dans le monde et en sont trs informs. Ils sont avides
d'instruction et trs adaptables. Il se forme chez eux une jeunesse qui se sent vivre et veut agir, qui a le
got de l'instruction et des affaires. A dfaut des dbouchs que notre administration lui donne si
maigrement, et dans des conditions si subalternes, elle cherchera sa voie ailleurs, d'une part auprs des
groupements europens qui sont prts l'accueillir et s'en servir dans un but d'opposition, ou auprs des
trangers, ou auprs des groupements externes, et enfin elle cherchera se grouper elle-mme pour
formuler ses revendications (...).
On peut-tre certain qu'il est en train de natre, ct de nous, notre insu, tout un mouvement d'ides,
de conciliabules, de commentaires sur les vnements mondiaux et sur la situation faite l'Islam, et qu'un
de ces jours tout cela prendra corps et clatera, si nous ne nous en proccupons pas et si nous ne prenons
pas sans dlai la direction de ce mouvement.
Je sais trs bien quelles sont les difficults pratiques. Il n'est pas inutile de les rappeler; D'abord nous
avons l'administration directe dans la peau, fonctionnaires venant de France, Officiers venant d'Algrie.
Nous ne savons pas l'arabe. Nous ne sommes pas patients. (...)
Il est urgent de crier: "casse-cou". Au contact de l'Europen et des Algriens et Tunisiens, soyons srs, je
le rpte, qu'il va se former trs vite une jeunesse ambitieuse, se jugeant insuffisamment employe,
s'duquant elle-mme, apprenant le franais, et, ds qu'elle sentira sa valeur et sa force, se demandant
pourquoi elle est tenue l'cart de la gestion des affaires publiques.
Il faut donc entrer rsolument et vite dans une nouvelle voie. (...).
Et maintenant, quand nous aurons appris l'lite travailler avec nous, s'appuyer sur nous, quand nous
aurons assur ses aspirations et ses lgitimes ambitions des dbouchs dignes de son histoire, de ses
traditions et de ses aptitudes, il y aura beaucoup moins redouter de la voir voluer en dehors de nous,
subir des influences externes et des suggestions rvolutionnaires (...)
A la diffrence de l'Algrie et de la Tunisie, nous sommes toujours en pleine guerre. Un tiers du pays est
encore en dissidence et nous combat. Et ce tiers comprend les populations les plus fires et les plus
guerrires, retranches dans leurs montagnes, n'ayant jamais accept la domination administrative des
Sultans, tout en reconnaissant leur principat religieux. Elles ont de nombreuses accointances avec les
populations soumises, vis--vis desquelles elles gardent le prestige de l'indpendance et de la rsistance
aux chrtiens. (...)"
M. Leclerc, Au Maroc avec Lyautey, 1927, pp. 111 et suivantes

Le Dahir berbre, 16 mai 1930

Evnement fondateur du nationalisme marocain ou piphnomne instrumentalis par les
idologues de l'arabisme? Le dahir berbre occupe dans l'histoire du Maroc contemporain une
place polmique. Son tude ncessite que soient dconstruits les discours qui l'entourent afin de
montrer la porte de leurs enjeux idologiques.

Texte du dahir berbre

Louange Dieu
(Grand sceau de Sidi Mohamed)
Que l'on sache par les prsentes - puisse Dieu en lever et en fortifier la teneur
Que Notre Majest Chrifienne
Considrant que le Dahir de Notre auguste pre S.M. le Sultan Moulay Youssef, en date du 11 septembre
1914 (20 choual 1332), prescrit, dans l'intrt du bien de nos sujets et de la tranquillit de l'tat, de
respecter le statut coutumier des tribus berbres pacifies ; que dans le mme but, le Dahir du 15 juin 1922
(19 choual 1340) a institu des rgles spciales en ce qui concerne les alinations immobilires qui
seraient consenties des trangers dans les tribus de coutume berbre non pourvues de mahakmas pour
l'application du charia : que de nombreuses tribus ont t depuis lors rgulirement classes par Notre
Grand Vizir parmi celles dont le statut coutumier doit tre respect : qu'il devient opportun de prciser
aujourd'hui les conditions particulires dans les quelles la justice sera rendue dans les mmes tribus.
A dcid ce qui suit :
Article premier : Dans les tribus de Notre Empire reconnues comme tant de coutume berbre, la
rpression des infractions commises par des sujets marocains, qui seraient de la comptence des cads
dans les autres parties de l'Empire, est de la comptence des chefs de tribus.
Pour les autres infractions, la comptence et la rpression sont rgles par les articles 4 et 6 du prsent
Dahir.
Article deux : Sous rserve des rgles de comptence qui rgissent les tribunaux franais de Notre
Empire, les actions civiles ou commerciales, mobilires ou immobilires sont juges, en premier ou
dernier ressort, suivant le taux qui sera fix par arrt viziriel, par les juridictions spciales appeles
tribunaux coutumiers.
Ces tribunaux sont galement comptents en toute matire de statut personnel ou successoral.
Ils appliquent, dans tous les cas, la coutume locale.
Article trois : L'appel des jugements rendus par les tribunaux coutumiers, dans les cas o il sera
recevable, est port devant les juridictions appeles tribunaux d'appel coutumiers.
Article quatre : En matire, ces tribunaux d'appel sont galement comptents, en premier et dernier
ressort, pour la rpression des infractions prvues l'alina 2 de l'article premier ci-dessus, et en outre de
toutes infractions commises par des membres des tribunaux coutumiers dont a comptence normale est
attribue au chef de la tribu.
Article cinq : Auprs de chaque tribunal coutumier de premire instance ou d'appel est plac un
commissaire du Gouvernement, dlgu par l'autorit rgionale de contrle de laquelle il dpend. Prs de
chacune de ces juridictions est galement plac un secrtaire-greffier, lequel remplit en outre les fonctions
de notaire.
Article six : Les juridictions franaises statuant en matire pnale, suivant les rgles qui leur sont propres,
sont comptentes pour la rpression des crimes commis en pays berbre, quelle que soit la condition de
l'auteur du crime.
Dans ce cas est applicable le Dahir du 12 aot 1913 (9 ramadan 1331) sur la procdure criminelle.

Article sept : Les actions immobilires auxquelles seraient parties, soit comme demandeur, soit comme
dfenseur, des ressortissants des juridictions franaises, sont de la comptence de ces juridictions.
Article huit : Toutes les rgles d'organisation, de composition, de fonctionnement des tribunaux seront
fixes par arrts viziriels successifs, selon les cas et suivant les besoins.
Fait Rabat, le 17 hija 1348 (16 mai 1930)
Vu pour promulgation et mise excution
Rabat, le 23 mai 1930
Le Commissaire Rsident Gnral
Lucien Saint

Le discours colonial vanglisateur face aux Berbres, 1923

Pour comprendre la politique intrieure du Maroc, il ne faut pas oublier le dualisme qui oppose au sein de
l'Empire Chrifien les deux peuples rivaux qui l'habitent, les Arabes et les Berbres.
Plus favorables notre influence qu' l'autorit du Sultan, ayant plus de ressemblances avec nos paysans
franais qu'avec les Arabes nomades, les Berbres sont facilement assimilables, pourvu qu'on sache
respecter leurs justes suceptiblits. ()
Ds lors notre uvre de pntration en pays berbre est nettement dfinie. Elle se fera au nom de la
France plutt qu'au nom du Sultan. Elle se fera par l'cole, apportant sans doute ces populations la
civilisation europenne, par l'cole, non laque et athe, mais religieuse. ()
Il faudra sans doute user de mnagements et un proslitisme indiscret pourrait rveiller le fanatisme
musulman. On devra mnager les traditions et les croyances profondes et sincres ; mais soyons assurs
qu' la longue, la pntration se fera et, le plus souvent, la vie de nos religieux et de nos matres chrtiens
suffira pour faire clater aux yeux les moins prvenus la bienfaisance et la vrit du christianisme apport
par les Franais.
Si les arabes du Maroc envoient leurs enfants aux Jsuites de Beyrouth et aux autres coles catholiques
d'Orient, pourquoi les Berbres n'useraient-ils pas des coles chrtiennes qui se fonderaient dans leur
propre pays? Elles leur seraient encore plus chres si, ct des matres europens, il s'en trouvait de leur
race. Or, en Kabylie, peuple de Berbres ressemblant en tout point aux Berbres du Maroc, il y a des
instituteurs publics indignes, connaissant la fois la civilisation europenne et plusieurs d'entre eux sont
chrtiens. Comme leur action serait bienfaisante dans les coles qui s'ouvriront dans les rgions
montagneuses du Maroc.
Jean GUIRAUD
Rdacteur en chef de La CROIX
Le Maroc Catholique (novembre 1923)

Le discours nationaliste panarabiste face la question

berbre
Nous annonons
Que la nation berbre, qui est musulmane depuis que l'Islam existe, et qui l'a souvent aid dans ses
conqutes et son extension, que cette nation qui a accompagn Tariq en Espagne, puis est alle en France
avec Aberahman El Rafiqui et a suivi Assad Ibn Fourat jusqu'en Sicile,
Que cette nation qui a donn naissance aux deux dynasties Almoravides et Almohades qui connurent des
jours glorieux, que cette nation qui vit natre des savants et des juges dont les livres dureront
ternellement,
Que cette nation qui compte au Maroc plus de sept millions d'mes, est agresse par la France qui veut
l'expulser hors de l'enceinte de l'islam en s'appuyant sur une force militaire crasante au mpris de sa
libert, et en portant atteinte sa foi sacre, agression dont il n'existe aucun exemple dans l'histoire.
Des Marocains, hommes dignes de foi, nous ont crit pour nous rappeler que la France a promulgu un
Dahir, le 16 mai 1930, publi au journal officiel sous le n 919, et qu'elle en a commenc l'application. La
force militaire a dress au Maroc une barrire entre les trois-quarts de ses habitants et le Coran, Livre
Sacr qui rgissait leur vie depuis 13 sicles. Ils ont ferm les coles coraniques et plac le cur et l'esprit
de millions d'enfants entre les mains de plus de mille missionnaires catholiques ( prtes et religieuses) qui
dirigent des coles de filles et de garons; Ils ont ferm les tribunaux musulmans qui existaient dans ces
rgions peuples de Berbres, et ils ont oblig ces millions de musulmans tre rgis en ce qui concerne
le mariage, l'hritage et leur statut personnel, par de nouvelles lois puises dans les coutumes qui n'ont
aucun lien avec la civilisation et la condition humaine. ()
La France, qui clame de par le monde sa prtention d'tre une nation de libert, oblige les musulmans du
gouvernement marocain abandonner leur religion en exigeant d'eux qu'ils acceptent que le sultan
restreigne ses droits en ce qui concerne l'application de la loi musulmane dans les tribus berbres, et qu'il
reconnaisse au gouvernement du protectorat franais le droit de s'occuper de ses problmes de religion et
d'ducation.
Le gouvernement franais est loin de se comporter en conseiller vis--vis de nos frres musulmans
marocains.
Appel de Rachid RIDA
Journal El Fath, numro 214
(s/d, dbut des annes 1930)