HISTORIA DEL CRISTIANISMO, TOMO II,

DE JUSTO L. GONZALEZ
RESPUESTAS A PREGUNTAS:
1.- Describa la situacin religiosa en Espaa antes de la
Reforma.
Al morir Enrique IV, Isabel, su media hermana, junto a Fernando su
esposo, hered la corona de Castilla. Para esta poca, la iglesia en
Espaa necesitaba urgente una reforma motivada por la
incertidumbre poltica que precedi a la muerte de Enrique IV; la
prctica belicosa a que se haba dedicado el alto clero espaol, ya
que los obispos eran ms guerreros que pastores, involucrados en
las intrigas polticas de la poca a favor de sus propios intereses
polticos y econmicos. Adems de que el bajo clero estaba
privado del poder y los lujos de los prelados, los sacerdotes eran
ignorantes en su mayora, incapaces de responder la pregunta ms
sencilla, sumido en la ms humillante pobreza y descuidaban sus
labores, mientras el alto clero disfrutaba la mayora de los ingresos
de las iglesias.
En los conventos, la cosa no era menor. Las reglas estaban
descuidadas, gobernados por la alta alcurnia, al igual que la
oracin, el celibato, y los hijos bastardos se paseaban en medio de
la nobleza reclamando que eran herederos. Hasta el Arzobispo
Pedro Gonzlez de Mendoza tena dos hijos que ms tarde Isabel
legitim, en base a su arrepentimiento. Igualmente, los prrocos
vivan pblicamente con sus concubinas, de las cuales tenan hijos.
Isabel, que era una fiel devota, se escandalizaba ante esta
conducta del Clero.
2.- Explique la inquisicin en Espaa antes de la Reforma,
incluyendo las causas y las consecuencias.
En vista de la descomposicin y corrupcin del Clero, la reina
Isabel se propuso y decidi reformar la iglesia, ya que consideraba
que era una necesidad. Esta necesita compartida con los
humanistas y dirigida por el Cardenal Francisco Jimnez Cisneros,

confesor de la reina, erudito amante de las letras al cual Isabel

utilizara en su proyecto de reforma. Esta reforma no solo sera
administrativa de, sino con el cultivo de las letras sagradas, para lo
cual la imprenta jug un papel muy importante.
Las contribuciones ms importantes de Cisneros (con el
apoyo de la reina) a la reforma religiosa de Espaa al estilo
humanista fueron la universidad de Alcal y la Biblia polglota
complutense. Da la impresin de que los reyes catlicos
permitiran la libertad de opinin y de culto, lo cual no era cierto
que las personas que abogaban por la lectura de la Biblia y de las
letras clsicas estaban convencidas de la necesidad de una sola
religin ortodoxa, ya que tanto Cisneros como Isabel crean que la
unidad del pas y la voluntad de Dios exigan que se arrancara todo
vestigio de judasmo, mahometismo y hereja. Tal fue el propsito
de la Inquisicin en Espaa en 1478.
Por una peticin de la reina al Papa Sixto IV, quien la complaci
emitiendo una bula. Cuando esta lleg a Isabel, trat mediante
una campaa de persuadir a las personas a abandonar las herejas
voluntariamente. La Inquisicin tiene sus races en la tradicin
medieval, cuando el primer hereje fue condenado en el siglo IV,
entonces la inquisicin estaba en manos de las autoridades
locales. Luego esta tarea en el siglo XIII qued bajo supervisin del
Papa con Inocencio III. No se sabe por qu ahora el papa Sixto IV
la haba colocado bajo la Corona, Isabel estaba convencida que la
reforma y purificacin de la iglesia tendra que venir de la corona y
no del papado.
Por otro lado, la sujecin de la inquisicin al poder real era un
instrumento valioso en manos de los monarcas.
En la poca de Alejandro VI se nombr inquisidor a Toms de
Torquemada, conocido por su intolerancia y crueldad a los judos y
los moros, fomentada por el nacionalismo espaol unido a la fe
catlica y de la reconquista.
Cuando se convertan por la presin, le buscaban otra excusa
para condenarlo y someterlos a los rigores de la inquisicin. Sus
bienes eran confiscados y llevados al tesoro real. De ah que la
inquisicin se prest a la codicia desmedida y a los malos manejos.

No slo lo despojaban de sus bienes, sino le sometan a crueles

torturas y le quitaban la vida.
Adems de financiamiento econmico, otras causas fueron la
unidad religiosa y poltica, debilitar la oposicin y acabar con la
minora juda conversa.
3.- Relate la vida de Martn Lutero.
Martn Lutero naci en Sajonia, el 10 de noviembre del 1483,
hijo de Hans
y Margerite Luder. Asisti a la universidad de
Erfurt, donde recibi el grado de BD y MA en 1505.
Sus
intenciones eran tener una carrera en leyes. En una ocasin
estuvo a punto de ser alcanzado por un rayo y lanz una
invocacin a Santa Ana pidindole socorro, prometindole a
cambio hacerse monje y cumpliendo su voto entr en el
monasterio agustino.
La vida monstica en el formalismo catlico romano, no
satisfizo el anhelo de su corazn de hallar la paz con Dios.
El cambio de Lutero comenz cuando le fue asignado ensear
un estudio bblico en la universidad de Wittenberg, donde obtuvo
su doctorado en teologa en el 1512.
Despus de 5 aos
estudiando la epstola a los Romanos, los Salmos y Glatas, Lutero
se convenci del error del sistema catlico romano, de la salvacin
basada en mritos a travs de los sacramentos de la iglesia. De
hecho, fue la lectura de la frase el justo por la fe vivir (Rom.
1:17) lo que hizo que Lutero fuera salvo. Estaba convencido de
que la salvacin es por fe solamente, en base a los mritos del
sacrificio de Jesucristo.
4.- Explique los puntos claves de la teologa de Lutero.
Incluya los siguientes puntos: a) Distincin entre la ley y el
evangelio; b) la definicin de la justificacin; c) su actitud
hacia la razn; d) significado del bautismo de los nios; e)
su explicacin de la presencia de Cristo en la eucarista; f)
su comprensin de la relacin entre la iglesia y el estado.
a.- La teologa de la gracia de Lutero, al sumergirse en el estudio
de las Escrituras y la iglesia primitiva, se convenci de que la

iglesia haba perdido la visin de varias verdades centrales que el

cristianismo enseaba en las Escrituras, entre ellas, la de la
doctrina de la justificacin slo por la fe. Lutero empez a ensear
que la salvacin es un regalo de Dios, dado por la gracia a travs
de Cristo y recibido solamente por fe.
Lutero reintrodujo el principio de la distincin entre la ley y los
evangelios, que reforzaban su teologa de la gracia. Not que la
falta de claridad al distinguir la ley de los evangelios era la causa
incorrecta de la comprensin del evangelio de Jess en la iglesia, a
la que responsabilizaba de haber creado y fomentado muchos de
los errores teolgicos fundamentales.
b.- Justificacin: es una declaracin legal de parte de Dios en el
que El (1) piensa de nuestros pecados como perdonados y la
justicia de Cristo pertenecindonos a nosotros, y (2) nos declara
justos a su vista.
c.- Lutero rechazaba la teologa escolstica y adopt como
principio de la reforma la doctrina de la justificacin por la fe.
Segn esta doctrina, las obras humanas carecen de mrito, el
hombre no puede, por s mismo, cumplir la ley y hacerse justo.
Slo la gracia de Dios y la fe lo consiguen. Contrario para Erasmo
la enseanza de Cristo fue una perfecta formulacin de la ley de la
razn. Quien en su obra Libre Albedro dice que las obras de los
hombres ayudan a merecer la salvacin, que la salvacin de los
hombres dependa de la libre voluntad de Dios y la gracia como
primera causa de salvacin.
d.- El bautismo es a partir de la regeneracin y el hecho bautizar
nios no indica que la salvacin es una iniciativa de Dios y sino una
obra humana, ya que los nios pequeos son incapaces de
entender de que se trata.
e.- Segn Lutero, Cristo estaba presente fsicamente en la cena del
Seor.

f.- Debe haber una separacin total entre la iglesia y el estado, ya

que tienen funciones diferentes.
5. Explique la diferencia teolgica entre Erasmo y Lutero.
La diferencia teolgica entre Erasmo y Lutero se basaba en la idea
del libre albedrio. Para Lutero los que apoyaban este pensamiento
desconocan el poder del pecado, ya que tiene tal poder que el
hombre no puede librarse de este. Solo Dios puede librarnos del
poder del pecado y aun continuamos siendo pecadores. Por lo que
en cuanto a servir a Dios, la voluntad humana no puede. Esto
provoc una ruptura entre Lutero y Erasmo.
6.- Diferencias teolgicas entre Zwinglio y Lutero:
Lutero permiti todo aquello que no estaba prohibido en la
Biblia, mientras que Zwinglio rechaz todo aquello que la Biblia
especficamente no permite. Ademas de esto Lutero crea en la
consustanciacin y Zwinglio afirmaba que el pan y el vino eran
smbolos.
7.- Mencione los postulados de los primeros anabaptistas:
a.- Doctrina y prctica de la iglesia basadas en las Escrituras
b.- Bautismo de adultos
c.- Total separacin de la iglesia y el estado.
d.- Demanda de un estilo de vida de discipulado para equilibrar la
doctrina y la adoracin formal. Practicando el amor (condujo a
algunos al pacifismo y la vida en comn).
e.- Un punto de vista congregacional de gobierno de la iglesia
donde sus miembros tomarn las decisiones.
f.- Libertad para decidir qu creer y para unirse a otro grupo de
creencias similares.
8.- Relate la vida de Juan Calvino.
Juan Calvino naci en el ao 1509, en Francia. Estudi en la
universidad de Paris en el 1532; recibi su grado de Doctor en
Orleans cumpliendo el deseo de su padre. Ms tarde, Calvino
entr en contacto con la Reforma y se convirti.

Con la persecucin, lleg a Francia en 1534, luego a

Estrasburgo y de ah a Basilea en 1536, donde public los
institutos de la religin cristiana, obra que dedic al Rey Francisco I
de Francia, lo cual lleg a ser la ms fina expresin de la teologa
protestante reformada y un verdadero clsico de la literatura
cristiana.
Despus de haber visitado Italia y Francia, luego se traslad a
Estrasburgo. En su camino pas por Ginebra, Suiza. Fue este un
paso de gran importancia, pues conoci a Guillermo Farell, quien
durante aos haba estado trabajando en el movimiento de la
reforma y buscaba a alguien como Calvino que tomara la causa en
sus manos. Farell convenci a Calvino dicindole que era la
voluntad de Dios.
El Concilio de la ciudad le ofreci el puesto de maestro de las
Sagradas Escrituras. En 1538 Calvino y Farell fueron forzados a
abandonar Ginebra. Calvino regres a Estrasburgo donde contrajo
matrimonio.
En 1541, los amigos de Calvino haban recuperado el control
en Ginebra y regres a poner en prctica con libertad todas sus
ideas, aunque hubo oposicin. El sistema de Calvino prevaleci de
1555-1564, ao en que muri Calvino. El Calvinismo tuvo la
supremaca en Ginebra.
9.- Cul era la diferencia principal entre Lutero y Calvino,
en cuanto a sus aportes a la Reforma:
LUTERO
CALVINO
1.- Presencia fsica de Cristo en 1.- Presencia espiritual de Cristo
la comunin.
en la Santa Cena.
2.- Aprob lo que las Escrituras 2.- Aprob solamente lo que las
no aprobaban.
Escrituras aprobaban.
3.- Predestinacin, solamente 3.Predestinacin
de
los
de los elegidos.
elegidos y los condenados.
4.- Enfatizar la participacin del 4.- Minimizaba la participacin
hombre en la fe.
del hombre en la fe.
5.Se
enfocaba
en
la 5.- Se enfocaba en un sistema
predicacin y en los pastores.
de teologa y en el gobierno de
6.- Disciplina moderada en la la iglesia.

iglesia.
7.- Justificacin por la sola fe.

6.- Disciplina severa

iglesia.
7.- Soberana de Dios.

en

la

10.- Relacin entre el calvinismo y el capitalismo.

Algunos historiadores y economistas han sealado que existe una
relacin entre el calvinismo y el origen del capitalismo. Queriendo
probar que el calvinismo fue el espritu propulsor del capitalismo.
Pero lo ms correcto parece ser que ambos movimientos
comenzaron a tomar impulso en la misma poca y que pronto se
aliaron.
11.- Efectos de la reforma en Ginebra.
No era la intencin de Calvino ser pastor, ya que consideraba
que no era su don, sino ms bien ser estudioso y escritor. En 1534,
con una persecucin severa en Francia, Calvino huy a Estrasburgo
y luego a Basilea, donde public en 1536 su obra que le dio fama,
Institucin de la Religin Cristiana. Luego visit Italia y Pars, y en
su viaje a Estrasburgo pas por Ginebra, Suiza. Aqu, Guillermo
Farell lo convenci de que era la voluntad de Dios para l que se
estableciera en Ginebra.
En 1537 present al pequeo concilio de Ginebra, una serie
de artculos relativos a la reforma de la iglesia, entre ellos: a) la
cena del Seor se hizo central en la disciplina de la iglesia; b) los
cados morales y el descuido de los servicios divinos sin excusa,
producan la exclusin de la participacin de la cena.
Una
profesin de fe fue sometida para su aprobacin, despus de lo
cual se pidi a todos los ciudadanos su conformidad total para las
doctrinas evanglicas y luego ensear la doctrina a los nios.
La ciudad de Ginebra fue transformada
Se iniciaron obras misioneras
Se crearon centros educativos
Despertar por el estudio
12.-Cul era la situacin familiar de Enrique VIII que llev a
la ruptura de Inglaterra con Roma?

En 1503, Enrique VIII haba recibido una dispensacin del

papa Julio II para casarse con Catalina de Aragn, la viuda de su
hermano Arturo. Este matrimonio fue una alianza poltica con
Espaa.
Catalina y Enrique fueron los padres de Mara de Tudor,
conocida en la historia como Mara la sanguinaria. Con el
tiempo, Enrique se dio cuenta que con Catalina no tendra un
heredero masculino y que Dios le podra estar castigando por violar
Lev. 20:21.
Luego, Enrique VIII se haba enamorado de Ana Bolena y
orden al cardenal Wosey conseguir del papa Clemente VII otra
dispensacin para divorciarse de Catalina, lo cual el papa se neg
debido a la gran influencia de Carlos V, que era rey de Espaa y
Sacro Emperador romano sobre el papa.
Enrique VIII reaccion e inici los pasos para deshacerse del
papa en Roma y asegurar su divorcio a travs del clero ingls.
13.- Quin era Toms Moro?
Naci en Londres en 1478, de familia noble y acomodada.
Despus de sus primeros estudios, pas a formar parte del squito
del cardenal arzobispo de Canterbury,
Juan Morton, donde
continu sus estudios teologicos completando su formacin
intelectual en Oxford, orientado a los clsicos, entabl amistad con
otros humanistas, entre ellos Erasmo.
El inters por las reflexiones polticas y morales, particip en
la poltica de su tiempo, siendo elegido en 1504 miembro del
Parlamento.
Se opuso al absolutismo de Enrique VII, siendo
mutilado y encarcelado, vindose obligado a abandonar la poltica
activa. Con la llegada al trono de Enrique VIII, fue rehabilitado y
nombrado Alguacil de Londres. Particip en algunas misiones
diplomticas. El xito alcanzado lo llev a ser nombrado Lord
Canciller de Inglaterra. Sin embargo, su desacuerdo con los planes
de Enrique VIII, quien deseaba romper con la iglesia de Roma y
consolidar su poder absoluto, le hizo caer en desgracia. Fue
encarcelado y condenado a muerte y decapitado en julio de 1535.
Su obra est impregnada de los ideales humanistas.

14.- Quin era Ana Bolena?

Ana Bolena, era dama de honor de Catalina de Aragn, la
esposa de Enrique VIII, quien lleg a despertar tal pasin en el
monarca, que ste se divorci de Catalina, casndose en secreto
con Ana Bolena. El Arzobispo Cranmer declar nulo el casamiento
del monarca con Catalina, y legitim el casamiento con Ana
Bolena. Tanto el divorcio con Catalina, como los amores con Ana
Bolena, fueron las causas de la ruptura con el papa y Roma. Ana
qued embarazada, pero el gran sueo del rey qued frustrado ya
que esperaba un nio y Ana dio a luz una nia (Isabel I). Luego, en
1536, dio a luz un nio muerto. Esto, unido al mal carcter de Ana,
y que el rey se haba encaprichado con Jane Symour, dama de
honor de Ana, hicieron que la reina perdiera el favor de Enrique, y
fuera acusada de traicin y de adulterio. Fue condenada a muerte
y decapitada el 18 de mayo de 1536 en la Torre de Londres.
15.- Quin era Mara Tudor, y por qu le llaman Mara la
Sanguinaria?
Tras una vida marginada durante su juventud, a los 37 aos
subi al trono de Inglaterra. Se cas con Felipe II de Espaa. Hija
de Enrique VIII y Catalina de Aragn, quienes haban esperado un
hijo varn que asegurara la sucesin al trono, pero Mara fue nica
hija, que tuvieron despus de varios embarazos fallidos. Al no
poder garantizar su descendencia, pidi a Roma la cancelacin de
su matrimonio con Catalina, pero el papa se la neg, por lo que
Enrique VIII opt por casarse con Ana Bolena, con quien tuvo a
Isabel I. La separacin de sus padres trajo a Mara Tudor, un gran
pesar y el dilema si seguir el protestantismo de su padre o la fe
catlica de su madre. En 1533 tuvo que renunciar al ttulo de
princesa; luego fue despojada de la sucesin al trono en favor de
Isabel.
Principalmente fue llamada la sanguinaria porque lleg a ser
catlica como su madre y realiz una fuerte persecucin en contra
de los protestantes, hasta derramar mucha sangre.
16.- Quin era Tomn Cranmer?

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Era Arzobispo de Canterbury durante el reinado de Enrique

VIII, que ayud a dar forma al movimiento protestante puritano en
Inglaterra; colabor en dar forma a la teologa anglicana y escribi
el libro de oracin comn. Fue ejecutado bajo el reinado de Mara
Tudor, la sanguinaria.
17.- Quin era Isabel I?
Isabel I fue hija de Enrique III y Ana Bolena. Ocup el trono
en 1558, ltimo gobernante de los Tudor. El papa se haba negado
a hacer legtimo el matrimonio de Enrique y Ana Bolena, la madre
de Isabel, por lo cual sta estaba en abierta oposicin a la iglesia
de Roma. Isabel haba sido entrenada por el obispo calvinista
Hooper.
En cuanto a la reforma, Isabel se movi lentamente al
principio, pero en el 1559, con oposicin de parte del Parlamento,
aprob la legislacin que la reconoca como suprema gobernadora
de la iglesia, y an con mayor poder que tuvo su padre Enrique
VIII. De la misma manera fue muy cuidadosa para destruir toda la
estructura que a favor de Roma, Mara haba erigido. En 1552
orden el uso del libro de oraciones de Eduardo VI, con unas pocas
enmiendas. La revisin de los 42 artculos que fueron reducidos a
39 artculos de religin, y vinieron a ser el credo oficial de la iglesia
anglicana.
En el ao 1570, Isabel fue excomulgada por el papa Po V.
Como represalia, Isabel orden la ejecucin de 125 jesuitas que
intentaron hacer volver al catolicismo a Inglaterra. A la muerte de
Isabel en el 1603, Inglaterra tena un fuerte gobierno protestante.
18.- Explique cmo lleg la reforma a Escocia:
Escocia haba sido cristianizada por misioneros britnicos.
Sin embargo, para el siglo XIV Escocia logr su independencia de
Inglaterra y se aline con Francia. Los movimientos reformadores
de Lutero, a travs de la predicacin de Patricio Hamilton y la
distribucin del Nuevo Testamento de Tyndale, hallaron adeptos en
Escocia. En 1553 bajo Mara I (la sanguinaria), Escocia volvi al
catolicismo, bajo las implacables persecuciones desatadas por
Mara contra los protestantes, quienes huyeron hacia Europa, entre

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ellos Juan Knox (1514-1572). En 1554, Knox asisti a la escuela

calvinista para pastores en Ginebra, donde lleg a ser pastor. En
1559, Knox regres a Escocia donde haba estallado la guerra civil
y haba ganado el calvinismo. Knox prepar los artculos de
religin en los cuales abola la iglesia catlica y estableca la
reformada mediante decreto.
Mara Estuardo recuper el trono en Escocia en 1561, Knox
continu dirigiendo el calvinismo como religin del estado. Escocia
se convirti en el pas calvinista ms fuerte del mundo y los
presbiterianos escoceses emigraron ms tarde a Estados Unidos de
Norteamrica, donde daran comienzo al movimiento presbiteriano.
19.- Explique cmo lleg la Reforma a los Pases Bajos.
Desde mucho antes de estallar la reforma protestante haba
habido en los Pases Bajos un fuerte movimiento reformador. All
tuvieron su origen los hermanos de la vida comn. Uno de los
temas caractersticos de la vida en comn era la lectura de las
Escrituras, tanto en latn como en el idioma vernculo, por lo tanto,
el protestantismo encontr el suelo frtil en los Pases Bajos.
Pronto llegaron a la regin los predicadores luteranos, y poco
despus los que seguan las enseanzas de Melchor Hoffman,
quienes se abrieron paso en el pas. Hay que tomar en cuenta los
jefes de la nueva Jerusaln, en Munster, eran originarios de los
Pases Bajos. Otros quisieron unrseles pero fueron interceptados
por las fuerzas de Carlos V, siendo muertos muchos de ellos. Por
ltimo, llegaron los predicadores calvinistas procedentes de
Francia, Ginebra y Alemania. A la postre, el protestantismo sera la
forma caracterstica en la regin.
20.- Cul era la situacin de la iglesia en Francia en 1555 y
1559?
En el 1555 se organiz la primera iglesia en Francia,
siguiendo los patrones trazados por Calvino. Cuatro aos ms
tarde, cuando se reuni el primer snodo nacional, haba iglesias
organizadas en todo el pas. Aqul snodo que se reuni en secreto
en las afueras de Pars, redact una confesin de fe y una
disciplina para las nacientes iglesias.

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21.- Quines eran los hugonotes?

Los hugonotes, nombre de origen oscuro, que se les daba a
los protestantes en Francia.
22.- Relate la vida de Coligny.
Coligny fue uno de los hombres ms respetados de la poca,
y dirigente hugonote. Procedente de una familia aristcrata, naci
el 16 de febrero de 1519 y muri el 24 de agosto de 1572 en Pars.
Fue lder del partido calvinista francs, (hugonotes), uno de los
hombres ms respetados de su poca. Dirigi las guerras religiosas
de los primeros aos (1562-1598).
La influencia que alcanz sobre el rey de Francia, Carlos IX,
amenaz el poder del partido catlico, encabezado por la reina
madre Catalina de Mdicis, y por la familia Geisa. Estos
organizaron en 1572 la matanza masiva de los hugonotes, entre
cuyas vctimas estaba Coligny.
Perteneca a una de las familias ms poderosas de la
aristocracia francesa. Era hijo de Gaspar de Coligny, Mariscal de
Chantillon.
Sus hermanos, el cardenal Odet de Chantillon y
Francois.
23.- Cules son las dos cosas principales que dan fama a
Belarmino?
Llamado el martillo de los herejes, de la compaa de Jess.
Escribi dos catecismos, uno Principal, sistematizado, de los
argumentos catlicos contra el protestantismo (1576-1593).
Public su magna obra De las Controversias de la fe Cristiana,
principal fuente catlica de argumentos contra el protestantismo.
Escribi Anales Eclesisticos.
24.- Cules son las dos rdenes religiosas fundadas
durante la Reforma?
Las Carmelitas Descalzas (Santa Teresa) y la Compaa de
Jess (Ignacio de Loyola).
25.- Por qu cosa es conocida Santa Teresa de Jess?

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Por sus visiones y fundar conventos. Tambin por ser la

primera mujer en tener el ttulo de Doctora de la Iglesia Universal.
26.- Relate la vida de Ignacio de Loyola:
Naci en Espaa en el 1491-. Fue el fundador de la sociedad
de Jess. En el 1521, en la batalla con los franceses en Pamplona
fue herido tan severamente que se vio impedido de continuar la
carrera militar. Mientras convaleca, lea leyendas sobre Francisco
y Domingo y decidi convertirse en caballero de la Virgen Mara.
Despus de su recuperacin, ingres al monasterio de Manresa.
Su profunda devocin lo llev a peregrinar a Jerusaln en 1523. Al
no poder cumplir su misin all, decidi educarse y regres a la
escuela de Barcelona a los 36 aos, a sentarse en clases con
muchachos de 10 aos. Progres rpidamente. En 1528 ingres a
la Universidad de Pars. All reuni un grupo pequeo, entre los
que estaba Francisco Javier. En el 1534, el grupo hizo votos
solemnes de trabajar en Jerusaln, a donde el papa lo dirigiera.
Tres aos despus, se inici la expedicin a Jerusaln, pero por
causa de la guerra de los turcos, fueron detenidos en Venecia.
Aqu, Loyola encontr a Coraff y atrajo la atencin de Contarini. El
papa Pablo III (1534-1549), se impresion con la capacidad de
Loyola y con su devocin a la Iglesia de Roma, y el 27 de
septiembre de 1540, autoriz la sociedad de Jess. Loyola fue
escogido como primer general de la Orden hasta su muerte en
1556.
27.- Mencione algunos puntos destacados del Concilio de
Trento:
1.- La Biblia oficial era la edicin de la Vulgata Latina, de Jernimo,
con los libros apcrifos incluidos.
2.- Que las enseanzas y tradiciones de la iglesia tenan la misma
autoridad que la Biblia.
3.- Que la salvacin era por la fe ms las buenas obras.
4.- Confirmaba los siete sacramentos.
5.- Confirmaba la doctrina de la transubstanciacin.
6.- Adoptaba una confesin de fe (el Credo tridentino) que era un
sumario del concilio.

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7.- Juramento de lealtad al papa era requerido de todo el clero y los

maestros catlicos romanos.
8.- Adopt la teologa de Toms de Aquino.
9.- Abog por normas morales elevadas para el clero.
10.- Asegur el rompimiento permanente con los protestantes.
28.- Describa la vida y teologa de Juan Valds
Primer autor luterano, entre comillas, porque ese fue el
ttulo que le dieron sus enemigos. En realidad, la doctrina de
Valds nunca hubiera sido aceptada por el reformador de
Wittenberg, pues Valds era un mstico que combinaba la larga
tradicin mstica espaola con el humanismo, al estilo de Erasmo.
Cuando la Inquisicin sospecha, de l abandon Espaa y se
refugi en Npoles, donde la inquisicin no tena alcance. All pas
el resto de sus das dedicado a la meditacin religiosa. A su
alrededor se reuna un crculo que admiraba sus enseanzas. Su
propsito, ms que reformar la iglesia, era lograr una vida
espiritual ms profundada para el individuo. El propio Valds no
parece haber sido verdaderamente protestante.
29.- Cul es el origen de la versin de la Biblia en espaol
ms usada entre los protestantes hasta el siglo XX.
En 1569, Casiodoro de Reina tradujo para el mundo de habla
castellana, la Biblia, conocida como la Biblia del Oso, por aparecer
en la portada un dibujo con este animal. Treinta aos despus, en
el 1602, Cipriano de Valera realiz la primera revisin.
Es
interesante notar que con el tiempo, esta revisin lleg a
conocerse como la revisin de Cirpriano de Valera. El revisor haba
superado al traductor. Con el paso de los siglos, la revisin de
Cipriano de Valera ha sido objeto a su vez, de continuas revisiones.
De la primera edicin se tiraron 2,600 ejemplares, pero a
pesar de los obstculos, en 1596 se haban agotado totalmente.
30.- Cules eran los dos conceptos de los reformadores
que causaron las repetidas guerras religiosas?
1.- Si la salvacin era por la fe sola.

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2.- Si la autoridad de la Escritura estaba sobre la autoridad de la

iglesia.
31.- Qu poltica religiosa adoptaron poco a poco los
estados europeos durante el tiempo de la Reforma?
Los diversos estados europeos se vieron obligados, poco a
poco, a ir adoptando una poltica de tolerancia religiosa en la que
se permitan diversas opiniones teolgicas, pasando luego a la idea
ms moderna del estado laico.
32.- Cul fue el cambio poltico, social, econmico que
sucedi durante el mismo tiempo que la reforma?
El surgimiento del capitalismo.
33.- Por qu Isabel la Catlica quera conquistar Granada?
Porque la misin histrica de Castilla requera la conquista de
Granada, la cual era una espina en la vida de Isabel, ya que en un
tiempo Granada pagaba tributo a Castilla y que despus de un dejo
de hacerlo cuando Castilla cayo en la anarqua. Isabel al llegar al
trono haba decidido emprender la tarea de reconquistar los
territorios de Espaa para lograr la unidad poltica y religiosa. Solo
quedaba el territorio de granada donde los moros se haban
establecido muchos aos atrs. Una vez que la reina haba
fortalecido su poder inicio el proceso de reconquistar a granada.
Con la conquista de granada la corona obtuvo los recursos para
financiar los viajes de Cristbal Coln.
34.- Relate la vida y los viajes de Cristbal Coln.
De origen genovs, hijo de un cardador de lana, de quien se
dice era un corsario o pirata, estaba casado con doa Felipa de
Moiz, que perteneca a la realeza de Portugal. Cuando muri su
esposa, qued lleno de deudas y la Corona no le apoy su
proyecto. Entonces se dirigi a Espaa, donde no se encontr
apoyado tanto en la Corte como por personas de prestigio, quienes
lo sometieron a
Juntas en donde Coln deba exponer su proyecto, al dudar del
mismo. Entonces Coln se dispuso a ofrecer sus servicios a
franceses e ingleses. Pero antes de llevar a cabo esto, Coln

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recibi la esperanza de un personaje influyente quien intervino

ante Isabel para que reconsiderara el proyecto. Es as como Coln
recibe los fondos para sus viajes. Mediante las capitulaciones de
Santa Fe, recibe el ttulo de Almirante, virrey y gobernador de las
tierras colonizadas. Coln parti el 3 de agosto de 1492, y el 12 de
octubre llegaron a la isla de Guanan, a la que llamaron San
Salvador. Luego se dirigi al sur y toc Cuba y Hait.
El 4 de marzo de 1493 regres a Puerto de Palos de Moguer,
siendo recibido por los reyes de forma cordial, haciendo los
preparativos para el segundo viaje con el propsito de colonizar y
evangelizar las nuevas tierras, para lo cual fue enviado el Padre
Boyl. Al llegar a la espaola, encontraron que el Fuerte La
Navidad, construido en el primer viaje con los restos de la Santa
Mara, haba sido destruido dado que los indios se sublevaron por
el trato recibido de parte de los espaoles.
En su tercer viaje, descubri la isla Trinidad y toc el
continente americano. Al llevar a la espaola, se enter que las
noticias de la mala administracin de l y sus hermanos haban
llegado hasta la Corona y su trato con nativos cruel y dbil, siendo
enviado a Francisco Bobadilla para juzgar el asunto.
35.- Cul fue la gran tragedia de la conquista, con
respecto a la religin?
La evangelizacin fue el pretexto usado para hacer legtima
la conquista y colonizacin de las nuevas tierras y el abuso de
obligar a los nativos a hacerse cristianos a la fuerza como
consecuencia de los conquistadores.
36.- Cules son las lecciones que podemos aprender de la
relacin entre la iglesia y el estado durante el tiempo de la
Reforma?
a.- la funcin del estado es velar por la libertad de culto.
b.- las leyes del estado deben limitarse a los derechos de los
ciudadanos.
c.- cuando el estado maneja la iglesia, la usa con fines polticos.
d.- cuando la iglesia no se somete a los criterios del estado, la
iglesia es perseguida.

17

e.- el estado no est llamado a imponerle a los ciudadanos el

hacerse cristiano, pues el cristianismo es un acto de fe, voluntario.
37.- Cul es el personaje histrico que ms le impresiona
de la poca de la Reforma? Por qu? Qu podemos
aprender de esta persona?
Martn Lutero es el personaje histrico ms impresionante,
por su coraje, y valor y convicciones, lo cual lo llev a enfrentar el
poder del rey y del papado. La firmeza en la fe en lo que dice Dios
en su Palabra, lo llev a estar dispuesto a dar su vida si fuera
necesario. Lutero era un hombre que viva lo que crea. Fue
incapaz de retractarse en sus convcciones, a menos que se le
demostrase por la Biblia que estaba errado.
Lutero fue un hombre transformado por esa palabra de Dios,
que le dio el poder y el valor para soportar los momentos ms
oscuros de su vida.
38.- Cules fueron los debates teolgicos ms importantes
del tiempo de la Reforma? Por qu eran importantes?
1.- El debate en la universidad de Wittenberg cuando Lutero clav
sus 95 tesis.
2.- El debate de Lutero con el conservador Juan Eck en la
Universidad de Leipzig.
3.- El debate de Zwinglio con el Vicario del Obispo en el episcopado
de Constanza.
39.- Quin era Fray Bartolom de las Casas?
Naci en 1474. Fue licenciado en leyes. Naci en Sevilla y
parti de su ciudad natal en 1502, con la flota de los reyes
catlicos, a Amrica con Nicols de Ovando. Vivi en Amrica
durante 10 aos. Recibi un grupo de indios en encomienda y se
dedic ms bien al trabajo con los indios que a la evangelizacin.
A los 8 aos de estar aqu, lleg Fray Antn de Montesinos, quien
durante el sermn de adviento denunci los abusos que se
cometan contra los indios. El padre Las Casas, al no mostrar
inters por los indios, estaba parcializado a favor de los colonos y
en contra de las denuncias de Montesinos.

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Sin embargo, en el ao 1514 tuvo una verdadera conversin

en cuanto al trato con los indios. Fue en Pentecosts cuando Las
Casas vio el modo inhumano en que los espaoles trataban a los
indios y no le import tomar la misma postura polmica que
haban tomado los dominicos. A su llegada Cisneros lo enva de
regreso con una comisin de los Jernimos que deban investigar el
trato dado a los indios, pero dado que stos no tenan buena
actitud para con los indios, Las Casas se vio obligado a romper con
la comisin y regres a Espaa.
40.- Describa brevemente la conquista y colonizacin de los
siguientes pases:
a) La espaola:
Destruido el Fuerte de la Navidad, Coln naveg a lo largo de
la costa y lleg a un lugar propicio y fund una poblacin a la cual
le dio el nombre de La Isabela, en honor a la reina. All se
celebraron misas solemnes por los sacerdotes. El da de Reyes de
1494 se construy iglesias, un cuartel general de Coln y un
almacn y otros edificios. Cuando falt alimento, Coln envi un
contingente a Espaa en busca de provisiones y contingentes de
indios, los cuales deca que eran canbales y que lo repartieran
entre las mejores familias del reino para que aprendieran la lengua
espaola y la fe cristiana. Adems, deca que se pagaran con
esclavos las mercancas que los expedicionarios necesitaban.
Aunque se aceptaron los indios que Coln enviaba, se les instaba a
procurar la conversin de los indios sin el uso de la violencia.
Tras castigar a algunos del contingente enviado a Espaa,
Coln envi una pequea columna a una regin llamada por los
indios Cibao, pensando que cipango, el nombre que se daba a
Japn, al recibir noticias del oro y buen recibimiento de parte de los
indios, Coln march con una fuerza mayor, pero en esta ocasin
los indios huyeron atemorizados ante el aparato blico de los
espaoles. En el Cibao, Coln fund una fortaleza a la que llam
Santo Toms. Ante los abusos que se cometan contra los indios
que eran cada vez ms frecuentes. El cacique Caonabo, a quien se
acusaba de haber destruido el fuerte de la Navidad, se uni a otros
jefes para marchar contra Santo Toms. Al saberlo, Coln mand

19

una fuerza con centenares de hombres con las instrucciones de

aplicarles castigo severo (corte de orejas y nariz) a los indios
rebeldes. Segn noticias, los supuestos misioneros no hicieron
gran cosa en pro de la conversin de los indios, entre ellos, Boil,
quien estaba interesado en la conversin de los indios. Fueron de
los dominicos quienes llegaron en 1510 y se preocuparon por el
bienestar y verdadera conversin de los indios, entre ellos se
encontraba Antonio Montesinos. En 1511 se fundaron las sedes
eclesisticas Santo Domingo y concepcin de la Vega.
b) Puerto Rico:
La colonizacin de Puerto Rico (isla de San Juan), sigui un
proceso paralelo al de la Espaola. En 1509, Juan Ponce de Len
explor la isla y al ao siguiente Diego Coln, gobernador de la
Espaola, lo autoriz a conquistarla. Ponce de Len estableci su
residencia en Caparra. Luego en otros centros y la capital San
Juan.
Segn las capitulaciones que Ponce de Len haba firmado
con Diego Coln, los propsitos de la expedicin sera la
evangelizacin de la isla. Las directrices de la Corona era que se
tratara bien a los indios evitando los abusos cometidos en La
Espaola, que los nios se agruparan y se recibieran instrucciones
religiosas y luego la poblacin. Esto no se llev a cabo. All se
implant el rgimen de Encomienda con todos sus abusos.
En el 1512 lleg a Puerto Rico el primer obispo, don Alonso
Monso, hombre culto y refinado, fund una escuela de gramtica.
El Lic. Antonio de la Gama
se interes por los indios y recibi
de la Corona la tarea de protegerlos y castigar a quienes los
maltrataran. Con esto los rigores se suavizaron algo.
c) Cuba:
La conquista de Cuba se llev a Cabo de manera ms
sistemtica, ya que se trataba de tierra firme. La Corona tuvo
inters por emprender la conquista, colonizacin y evangelizacin
de Cuba. Tras el costeo de Sebastin de Ocampo, que demostr
que era una isla, Diego Velzquez desde la Espaol se aprest en
la expedicin de conquista y colonizacin, con el ttulo de
almirante. Desembarc en el extremo oriente y fund a Baracoa,

20

ayudado por Pnfilo de Narvez. Desde Jamaica, la expedicin se

dividi en tres columnas.
La nica oposicin de los indios fue dirigida por el cacique
Hatuey, quien haba llevado la noticia desde la Espaola sobre la
crueldad y avaricia de los conquistadores. Hatuey fue capturado y
condenado a morir en la hoguera. Se cuenta que Hatuey se neg
a recibir el bautismo que segn el sacerdote le abrira las puertas
del cielo, pues si los cristianos iban al cielo l no deseaba estar en
tal lugar.
d) Mxico:
En el 1517, ao en que Lutero clav sus 95 tesis, Francisco de
Crdova descubri la pennsula de Yucatn, donde encontr una
fuerte resistencia de parte de los indios. A regreso, trajo noticias
de la rica civilizacin maya, uno de cuyos dioses era la serpiente
emplumada Cuculcn. Luego, movido por los informes de Francisco
de Crdova, Juan de Grijalva explor las costas de Mxico y regres
con el informe del grande y rico imperio azteca. Diego Velzquez,
gobernador de Cuba, ante tal informe organiz una expedicin
para explorar y conquistar la regin. Para dirigirla nombr a Hernn
Corts, quien al enterarse que Velzquez le quitara el mando,
zarp sin permiso. Corts, con su fuerte artillera, se dirigi a la
isla de Cozumel. All se alist con Jernimo de Aguilar, un espaol
que haba sido hecho cautivo por los indios y fue un instrumento
valioso para Cortes, pues le serva de intrprete.
e) Amrica Central:
La primera exploracin al territorio de Amrica Central fue la
Gil Gonzlez Dvila en el 1522, acompaado por el sacerdote
Diego de Agero, quien el primer sacerdote en visitar el interior de
Costa Rica y Nicaragua.
Aqu como en otros lugares conquistados hubo maltrato a los
indios de parte de los espaoles. Fueron fundadas las principales
ciudades de Centro Amrica que an existen en el da de hoy.
Segn se cuenta fueron muchos los indios que fueron bautizados.
f) Venezuela:

21

Por un acuerdo con Espaa en el ao 1528 parti una

expedicin hacia Venezuela, capitaneados por una tripulacin que
formaban parte de una empresa alemana. Al llegar all se
establecieron en la ciudad de Cuman donde cometieron atropellos
tan atroces que los indios les dieron muerte a los colonos y a los
sacerdotes. Anterior a esto haban sido fundadas las colonias de
Ana de coro por medios pacficos, la cual fue utilizada como base
en las operaciones en busca de riquezas del dorado.
f) Colombia:
La expedicin parti desde Venezuela y fundaron las ciudades
de Cartagena y Bogot lo que hoy es Colombia. En estos lugares se
escenificaron luchas contra los indios que habitaban estas tierras.
Cartagena lleg a ser una de las ciudades ms rica y fortificada del
nuevo mundo.
La ambicin de los alemanes y los espaoles llego al punto de casi
alzarse en armas. Igualmente que en otros lugares los indios
fueron esclavizados y enviados a otros lugares como la espaola.
g) Per:
Francisco Pizarro fue el conquistador del Per, cuya capital el
Cusco lleg a ser el centro del pas, y all estaba establecido el
imperio de los Incas, quienes eran grandes constructores. Ofrecan
sacrificios a sus dioses, por lo que eran idolatras. Segn la leyenda
los fundadores del imperio haba sido creados por el sol, de all que
sus descendientes se les llamaba hijos del sol.
A pesar de la resistencia que presentaron ante los invasores,
finalmente fueron vencidos y el imperio desapareci.
h) Bolivia y Chile.
Diego Almagro fue quien condujo la primera expedicin
espaola a Bolivia. Tras conocer las grandes riquezas de la plata,
estas tierras fueron grandemente invadidas. Dada La riqueza y el
crecimiento de la ciudad de potos, esta lleg a ser el sitio ms
corrompido y anrquico del continente. Igualmente, la resistencia
de los indios no fue suficiente para evitar la invasin de los

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colonizadores, los cuales lo llevaban a Espaa y otros lugares a los

encomenderos.
i) Chile:
Pedro de Valdivia fue el fundador de Chile. Fundo la ciudad de
Santiago y la de Valdivia y la de Asuncin. All igualmente los
indios fueron vencidos a pesar de su resistencia.
j) La Florida:
Los franceses fueron los primeros en establecerse en la costa
de la florida, lo cual despert el inters de los espaoles de
conquistarla. Tras batallas contra los franceses, a los cuales
vencieron, Pedro Menndez de vila fundo la ciudad de San
Agustn, como primer baluarte espaol en la florida. Los espaoles
trataron de establecerse en diferentes lugares, pero tanto el clima
como los nativos le eran hostiles. All la obra misionera no tuvo
mucho avance. Espaa haba tomado posesin de la florida, pero
despus se la cedi a los Estados Unidos.
k) Argentina, Uruguay y Paraguay:
Domingo Martnez de Irala en el ao 1537 incursiono en el
interior, construyo un fuerte y fundo ms tarde la ciudad de
Asuncin. Antes de eso haba fundado la ciudad de Buenos Aires.
Hubo un abandono de las ciudades porque no podan competir con
las riquezas de Mxico y Per.
Partiendo de Mxico se establecieron en Paraguay y all se fund el
primer pueblo misionero, bajo la direccin de Luis de Bolaos,
misionero franciscano que aprendi el idioma de los indios.
l) Brasil:
En el 1500 el 22 de abril, llega la flota comandada por el
portugus Pedro lvarez Cabral. Ms tarde para el ao 1628 los
portugueses se dedicaban a raptar a los indios con el fin de
venderlos como esclavos. En vista de esta situacin los misioneros
se vieron precisados a armar a sus feligreses para defenderse de
sus perseguidores.

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41. Relate la vida y la importancia de Hernn Corts.

Hernn Corts (1485-1547), Conquistador espaol que
dirigi su expedicin a la conquista de Mxico. Junto a Diego
Velzquez haba conquistado las tierras de Cuba y zarp hacia el
imperio azteca, tras lograr adelantarse a la traicin que le tena
Velzquez tramada, de manera que hizo de Velzquez el objeto de
su propio plan de traicin contra l. As que, dejando a Velzquez
en Cuba, se adelant para obtener el crdito de colonizador de
Mxico.
Cortes llega primero a la isla de Cozumel y donde fue recibido
con mucha resistencia. Pero finalmente los nativos se rindieron y
les fueron destruidos sus dolos. All conoce a Malinche quien le
sirvi de traductora y concubina, y quien adems seria pieza clave
para su expedicin a las tierras aztecas. All hace uso de manera
inteligente de una leyenda que los aztecas tenia, por medio de la
cual esperaban a Quetzalcoatl, quien era un enviado de sus dioses
que haba prometido regresar a Mxico. Y era precisamente el ao
en que los aztecas lo esperaban.
Por su astucia y su inteligencia la corona no sancion a Corts
por la forma que obr contra Velzquez y fue perdonado por su
rebelin. Fue nombrado Marqus del Valle de Oaxaca.
La importancia de Corts se puede notar en las luchas contra
los poderosos aztecas, quienes ofrecieron una gran resistencia. A
la vez Corts fue fiel a la corona y report grandes beneficios a la
misma. Por otro lado, no pudo llevar a cabo la evangelizacin del
modo que la corona le haba pedido, pero si fue un tenaz luchador
de los dolos y de invitar a los indios a conocer a Dios.
42. Relate la vida y la importancia de Pizarro.
Francisco Pizarro (1478-1541), Naci en la ciudad de
Trujillo, leal a la corona para la cual sirvi alrededor de 45 aos. En
sus primeros aos en Amrica como un soldado, que fue ganando
la confianza de los jefes de las tripulaciones. Participo en varias
expediciones de reconocimiento de Colombia, Panam, y el mar
sur con Vasco Nez de Balboa.

24

Sus ambiciones de oro y riqueza lo llevaron a conquistar el imperio

Inca que prometa mayores riquezas que Centro Amrica, de donde
haba zarpado. Como un comportamiento repetido, la resistencia
que encuentra entre los indios es recia, a pesar de que llega a
vencer a los indios y tomar de ellos todo el oro cuanto pudo. A
pesar de recibir de Atahualpa emperador Inca, gran cantidad de
oro, ordena su ejecucin.
Las ambiciones de oro y de poder le llevaron a adentrarse en los
territorios Incas y funda varias ciudades, una de ellas es la ciudad
de los reyes en la costa, que luego recibi el nombre de Lima.
Su fidelidad a la corona y su ambicin de riquezas y poder
caracterizan a este conquistador, que por dems mostr una gran
habilidad para ganar la confianza de sus ms altos comandantes.
Muere asesinado en Lima en el ao 1541.
43.- Explique el origen de la devocin a la virgen de
Guadalupe.
Segn la leyenda, el pueblo mexicano, despus de la
conquista, parece ser una forma en que la conciencia indgena fue
despertada. En el 1531, el indio Juan Diego pasaba cerca del cerro
de Tepeyac, oy msica y la voz de la vrgen que lo llamaba y le
daba instrucciones para el Arzobispo Zumrraga, para que
construyera una capilla en aquel lugar. El Arzobispo no le crey;
hubo una segunda aparicin y el arzobispo segua incrdulo. Por
tercera vez, la vrgen le dijo a Juan Diego que su to Juan
Bernardino, que estaba enfermo, sanara, pero que l deba
recoger flores y llevrselas al obispo. Juan Diego lo hizo as y al
desenvolver la manta en que traa envueltas las flores, apareci en
ella la imagen de la virgen de Guadalupe. Ese mismo da, sigue
diciendo la leyenda, Juan Bernardino san y Zumrraga,
convencido por el milagro, hizo construir un templo en el Tepeyac,
en donde acuden todos en devocin.
44.- Describa la historia del movimiento puritano en
Inglaterra.
Del 1567 a 1660, la poltica y la religin en Inglaterra fue
dominada por el movimiento puritano de reforma. Los puritanos

25

no descendan de la iglesia anglicana, sino de reformadores

profundos de ella, que deseaban purificar la iglesia de la
contaminacin causada por el papa y las prcticas catlicas
romanas.
Antes del 1530, los puritanos estaban preocupados por la
liturgia y el ritual. Deseaban ampliar la adoracin y retirar de las
iglesias las prcticas catlica romanas, tales como arrodillarse para
recibir la comunin y restablecer la adoracin del domingo.
A medida que los puritanos se hacan fuertes, Isabel logr
que el Parlamento pasara un acta en 1593 que amenazaba con
enviar a prisin a los puritanos que no asistieran a los servicios
anglicanos.
A fines del siglo XVI se desarrollaron dos tipos de puritanos:
los prebisterianos, dirigidos por Tomas Cartwight, que trataban de
cambiar el sistema episcopal por el prebisteriano; y los puritanos
independientes, dirigidos por Enrique Jacobo. Estos deseaban una
iglesia anglicana del estado que fuera congregacional en su forma
y los miembros de la iglesia a cargo de ella.
45. Explique la historia y la importancia de la controversia
arminiana y el snodo de Dordrecht.
Jacobo Arminio, pastor y profesor holands, de formacin
teolgica calvinista. La mayor parte de sus estudios los hizo en
Ginebra, bajo la direccin de Teodoro de Beza, sucesor de Calvino.
Ocup un importante plpito en Amsterdan, donde goz de gran
fama y prestigio, lo cual, a sus estudios de la biblia y la teologa,
los dirigentes de la iglesia le pidieron que refutara las opiniones del
telogo Dirck Koornher, quien haba atacado algunas doctrinas
calvinistas, en especial referentes a la predestinacin.
Tras
profundizar en sus estudios para rebatir, Arminio lleg a la
conclusin de que Koornhert tena razn. Siendo Arminio profesor
de la universidad de Leyden, sus opiniones salieron a la luz pblica
y Francisco Gomero, partidario de la ms extrema predestinacin y
colega de la universidad, el conflicto era inevitable. Fue as que
Jacobo Arminio, calvinista de buena cepa, le dio nombre a la
doctrina, que sera la anttesis del calvinismo: el arminianismo.

26

46. Explique brevemente la filosofa de: Descartes, Hume y

Kant
Enmanuel Kant (1724-1804), llamado el padre de la
filosofa moderna y del racionalismo humano, lo cuales en la poca
siguiente conduciran hacia el liberalismo; sugiri que el
conocimiento no era una revelacin sino que se obtena
interiormente a travs del sentido de la percepcin.
Segn Kant no podemos conocer a Dios realmente, solamente
podemos tener percepciones morales internas acerca de El.
La religin es bsicamente una reflexin de la moral interna del
hombre.
David Hume (17111776), Filsofo escocs, su optimismo y
carcter alegre lo hicieron personaje favorito en los crculos
intelectuales de la Gran Bretaa y de Francia, donde fue embajador
por espacio de trece aos. Tras una carrera poco accidentada,
muri, rico y feliz, en su ciudad nativa de Edimburgo.
Sin embargo se mostrarse escptico en cuanto a los poderes de la
razn. Si buena parte de lo que los filsofos y los destas daban por
cierto no era ms que opinin, tal cosa no le alarmaba, sino que
espoleaba su curiosidad intelectual. Por tanto, partiendo del
empirismo de Locke, Hume lleg al convencimiento de que el
alcance del verdadero conocimiento era mucho ms limitado de lo
que crean los racionalistas. En efecto, buena parte de lo que esos
filsofos decan ser producto de la experiencia no era en realidad
tal, sino que era ms bien el resultado de hbitos mentales de
carcter irracional. Entre estas cosas que la mente da por sentadas
sin razn suficiente se cuentan la idea de causa y efecto y la de
substancia.
Los empiristas recalcaban que el nico conocimiento proviene de la
experiencia. Sin embargo Hume fue en contra de este
pensamiento, porque lo relaciona con la causa y efecto, y nadie ha
visto el causar.
Refuto tambin al desmo en lo que respecta a que sostenan que
Dios era la causa primera. Por ello Dios no puede ser conocido
porque la sustancia no se conocerse.

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Rene descartes (1596-1650), estudi fsica y matemtica

lleg a conclusiones semejantes de a las de Galileo Galilei, pero
como hombre prudente que era se abstuvo a publicarlas. En el
1628 buscando un ambiente de libertad intelectual se estableci
en Holanda. Aun all sus doctrinas filosficas no fueron aceptadas
por los espritus tradicionalistas. Luego acepto ser maestro de la
Reina Cristina en asuntos filosficos. Muri en Estocolmo en el
1650.
El sistema filosfico de Descartes se bas en una gran confianza
en la razn matemtica, unido a una desconfianza hacia todo lo
que no est claro. Por ello compara su mtodo al de la geometra.
En esta disciplina se acepta lo que se ha demostrado
matemticamente.

47. Relate la vida de Jorge Fox y el origen de los cuqueros.

Jorge Fox (1624-1691), fund el movimiento de los cuqueros
que volvi a dirigir la atencin en el ministerio de la luz interna del
Espritu Santo en la vida personal de los creyentes y rechazo la
iglesia organizada.
Fox de familia humilde y de oficio zapatero, el cual abandon
y se dedic a viajar por el pas, asistiendo a asambleas religiosas
de diversas sectas, y buscando la iluminacin de lo alto. Al mismo
tiempo se dedic al estudio de las Escritura, lo que se lleg a decir
que la sabia de memoria. Andando de lugar en lugar y en
ocasiones pasando hambre y alentado por sus experiencias
religiosas fue formando sus propias convicciones y fue convencido
de que tanto la religin catlica como la de los protestantes le
repugnaba a Dios.
Fox coloca la luz interior como una semilla que existen entre los
seres humanos y es el verdadero camino que debemos seguir para
encontrar a Dios. El ms famoso de los seguidores de Fox fue
Guillermo Penn.
48. Describa la vida de Juan Wesley y el origen del
metodismo.

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Durante los ltimos das del ao 1735 y los primeros das del
1736 a bordo del navo simmonds el segundo contingente de
moravos se dirigi a Georgia para evangelizar a los indios, a bordo
iba un sacerdote anglicano de vida austera, a quien el gobernador
de Georgia haba invitado a servir de pastor a una congregacin
inglesa de Savannah. Al principio todo el viaje fue bien, y el
anglicano, hombre de intelecto excepcional con suficiente alemn
para comunicarse con aquel contingente, que se diriga a llevar el
evangelio a tierra desconocida.
Despus de un tiempo de travesa, una fuerte tormenta azoto
la nave, y Juan Wesley que haba empezado con mucho
entusiasmo sus labores, se confes a s que estaba preocupado
ms por s mismo que por las almas y sus compaeros de viaje. El
peligro se hizo inminente y el pnico se apodero de l.

49. Describa el papel de la religin en la colonizacin

temprana en los Estados Unidos.
Dada la complejidad de factores que influyeron en la
colonizacin
del
nuevo
mundo,
no
podemos
afirmar
categricamente que los motivos fueron nicos, sino que hubo una
mezcla de factores que incidieron en la colonizacin.
En el caso particular de Estados Unidos, colonizado por Gran
Bretaa, se puede inferir que los motivos principales fueron
religiosos tuvieron mayor incidencia, ya que en la situacin que
viva Gran Bretaa llevo a muchos emigrar por razones de fe.
Algunos por persecuciones de este tipo y otros por ser disidentes
ante las diversas prcticas religiosas de esos das.
Las diversas corrientes religiosas, las diferentes opiniones, el
hecho del Estado querer una religin uniforme y dictar leyes en
favor de esta, fue motivo para que muchos emigraran a las nuevas
colonias. Ya que all la influencia del Rey no llega, garantizaba una
libertad religiosa a los emigrantes.
50. Mencione los detalles principales de los dos grandes
avivamientos en EE.UU. durante el siglo 18.

29

Los grandes avivamientos en EE.UU. (1730-1740) se originan

luego de un gran cisma ocasionado por el movimiento pietista en
el nuevo mundo. Los presbiterianos agrupados en dos bandos, El
bando Antiguo que se basaban en la confesin de Westminster y
los del bando nuevo para quienes la experiencia de la gracia y la
fe redentora era primordial, estuvieron divididos.
En estos avivamientos se destacan los predicadores como Jonathan
Edwards y Whitefield, quienes eran predicadores calvinistas y que
llegaron a tener una fuerte conviccin de la necesidad de una
conversin genuina. Estos predicaron sus mensajes y llevaron las
personas a tener una experiencia de conversin, con un cambio de
vida profundo y una devocin inslita que se expandi por todas
las trece colonias.
Algunos detalles notables son:
Conviccin de Pecado
Arrepentimiento y gozo en las personas
Vida devocional profunda
Cuidadoso estudio de las Escrituras
Cambios en la predicacin en las iglesias por parte de los
pastores toma nuevos bros
La influencia en lo poltico, ya que las trece colonias tuvieron
un sentido de unidad.
51. Describa los aspectos principales de la filosofa de:
Schleiermacher,
Sobre Schleiermacher podemos resaltar su inters de animar a
aquellos que haban considerado a la religin como cosa del
pasado, a reencontrarse con ella. Los principales intelectuales de
la poca que estaban asentados sobre la base del racionalismo
algunos y otros sobre el romanticismo, recibieron de
Schleiermacher los argumentos de que la religin no se basa en la
razn, ni en la pura prctica o moral (romanticismo), sino en el
afecto (en alemn, Gefhl). Escribi varias obras, una de ellas fue
los Discursos sobre la religin y la doctrina de la fe, para

30

presentar sus afirmaciones en base a los afectos y volver a darle

un lugar importante a la religin en la vida humana.
As que al llegar a estas conclusiones de que la exposicin racional
y la experiencia sentimental del momento no son la base de la
religin, sino un sentido de dependencia que hace percatarse del
Creador de todas las cosas y de uno mismo, que luego tendr sus
implicaciones en cuanto a lo racional y lo moral o responsabilidad
tica. Para l la funcin de la teologa est en exponer lo que este
sentimiento de dependencia implica, tanto en nuestro propio ser,
como en nuestras relaciones con el mundo y con Dios. Impact
tanto la sociedad en su momento que se le ha llamado padre del
liberalismo alemn.
Hegel,
Georg Wihelm Friedrich Hegel (17701831), se basa en el
pensamiento de que la razn es la realidad misma y es la nica
realidad que hay. Este filsofo trata de ampliar sus
argumentaciones al buscar medios que ayuden a entender la
realidad como un todo y no solo como hechos aislados. Escribi
varias obras, destacndose la Enciclopedia de las ciencias
filosficas en compendio. Propone que la razn no es solo la
que explica la realidad, sino que la razn es la realidad y que la
nica realidad es la razn. Lo que es racional existe, y lo que
existe es racional.
As mismo concibe que la razn no sea una idea fija o esttica, sino
que se refiere con razn al proceso mismo de pensar:
1. Planteas una idea (Tesis)
2. Examinas y cuestionas esa idea (Anttesis)
3. Llegar a una conclusin o afirmacin (Sntesis)
Es entonces un proceso dinmico que se lleva a cabo y que no solo
existen en la mente. Es como l consider llamarla La razn
universal o el Espritu, es la realidad total. As como los sistemas
sociales, polticos, etc, son momentos del pensamiento del Espritu
o lo que es lo mismo, la historia.

31

Hegel adems expresaba que el cristianismo era la religin

absoluta, sin llegar a entender con esto que se refiere a la
negacin de las dems religiones, sino a la culminacin o resumen
del pensamiento de ellas. As que al decir que el tema principal de
la religin es la relacin entre Dios y el hombre, hace referencia a
la doctrina de la encarnacin, que es un sentido, lo que todas las
dems religiones tambin predican en sus principales dogmas.
El pensamiento hegeliano tuvo muchos seguidores, aunque
tambin otros la refutaron, como es el caso de Kierkegaard, se
entiende que influy en Darwin para formular su teora de las
especies.
Kierkegaard
Filsofo Danes, Soren Kierkegaard (1813-1855). Naci en un hogar
con una estricta enseanza luterana. Tena una deformacin en su
cuerpo que fue causa de burlas desde pequeo. Tom la decisin
de no casarse con su novia Regina, para dedicarse al llamado
como un intelectual, aun cuando la amaba profundamente y
entenda que ella lo hara feliz si se casaba. Pero no llego al
matrimonio con ella y este confiesa que sus ms grandes obras
son de la inspiracin en Regina.
Expuso que el cristianismo no se basa en penetrar la realidad
ltima, como entenda Kant, la fe s puede hacerlo. El cristianismo
no se basa entonces en su racionalidad, ni es parte de un sistema
como el de Hegel, ni consiste en un sentimiento de dependencia
absoluta, como pretenda Schleiermacher. El cristianismo es
cuestin de fe; de fe en el Dios que se ha revelado en las
Escrituras y en Jesucristo, de la fe por la cual se puede llegar a
conocer a Dios.
Kierkegaard a la vez expresa su reaccin ante la cristiandad que
hace al cristianismo fcil, sin costo y desprovisto de dolor. Aparte
de esto reaccion en contra de las posiciones que hacan a
cristianismo una actividad intelectual e idealista y dejan de lado la
propia existencia del cristiano en su dolor, sus dudas,

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desesperanzas, etc. De ah es que Kierkegaard se le conoce como

el padre del existencialismo, al enfatizar la existencia del individuo
ante la esencia.

52. Explique brevemente la obra misionera de:

William Carey (1761-1834)
Se le conoce como el padre de las misiones modernas, misionero
ingles criado en un hogar anglicano, pas a convertirse luego en
bautista. Dotado con habilidades para la lectura, estaba muy
interesado en los escritos de aventuras e informaciones acerca de
lejanas tierras, lo cual era un inters comn en la sociedad Inglesa
de eso das. Era un profundo estudiante de las Escrituras y adems
dominaba los idiomas hebreo, latn, griego, italiano y holands.
Senta un fuerte llamado a las misiones y a la vez estaba
convencido de que era una ordenanza del Seor Jess a todos sus
discpulos en todas las generaciones y no solo a los apstoles. De
ah que se dirigi a la India para predicar el evangelio con su
familia y un doctor de nombre Dr. John Thomas, sin dejarse rendir
por las estrecheces econmicas que lo llevaron a emplearse en
diversos medios de produccin y a impactar con el evangelio la
India desde las ciudades de Calcuta y Serampore.
Entre sus obras ms destacadas estn:
Traduccin de las Escrituras a varios idiomas de la India.
Formacin de escuelas de enseanzas de las Escrituras,
ciencias orientales y escrituras sagradas de la India.
Respeto a las costumbres de los hindes.
Contrarrestar las horrendas prcticas de los hindes, como
sacrificio de nios en el rio Ganges y quema de viudas con
sus difuntos (rito sati), as como lograr que los mismos no
continuaran realizndose.
Sirvi de inspiracin a otros misioneros como al escocs
Alexander Duff, quien predic el evangelio y logro impactar la

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india devolviendo la dignidad a personas pertenecientes a los

sistemas de castas. Adems de impactar con el rescate de las
mujeres, las cuales no se les permita estudiar, la casaban
muy jvenes y no tenan los mismos derechos que los
hombres. Esto llevo a traer conversiones masivas en toda la
India.
Sirvi de soporte a otros misioneros notables como Adoniram
Judson, considerado el padre de las misiones de Estados
Unidos, en sus viajes misioneros a Birmania.
Carey tras su muerte en el ao 1834 impact de manera muy
significativa la vida religiosa, social y poltica de los hindes,
dejando las Escrituras traducidas a ms de 30 idiomas de la India y
un diccionario de ingls-Bengal.
Hudson Taylor (1832-1905)
Misionero ingls, fundador de la China Inland Mission (CIM). Invirti
casi toda su vida en las misiones hacia la china. Confront muchas
vicisitudes, como los problemas de odio por parte de los chinos
hacia todos los extranjeros, debido a los maltratos que haban
recibido principalmente de los ingleses y franceses y las
humillaciones que haban soportado de estas potencias
occidentales por sus desmedidos intereses econmicos, que llevo a
un gran derramamiento de sangre.
La agencia que lider fue una de las ms importantes en cuando a
ser las responsables de que muchos misioneros realizaran sus
obras de la china, lo cual sigue hasta hoy.
Dado los obstculos que enfrent, las persecuciones que vivi, la
destruccin de los locales para enseanzas que tuvo que sufrir, no
le impidieron invertir 51 aos de labor misionera en la china, que
hasta hoy continua realizando la obra a travs de varios de sus
descendientes.
Su obra fue muy sistemtica y con una visin que se negaba a
dejar un rincn de la china sin evangelizar. Por este celo por el
evangelismo fue su gran impacto en la china. Se fundaron ms de

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100 escuelas, ms de 300 puestos de trabajo misionero en toda la

china y ms de 500 obreros dedicados a la evangelizacin.
Es reconocido con gran respeto por los chinos, ya que reaccion en
contra de la comercializacin del opio. Tambin por autoridades de
su pas antes de su muerte.

53. Haga un resumen del crecimiento del cristianismo en

frica durante el siglo 19.
China ocupaba el primer lugar en la lista de pases que los
misioneros deseaban ir, pero dado los conflictos con lo de la guerra
del opio, muchos no pudieron. Esto fue lo que sucedi a David
Livingstone, quien tuvo este inters, pero luego fue guiado a llevar
el evangelio a Africa.
Muchos intereses de las potencias occidentales marcaron la
apertura de las misiones en Africa. Dado las oportunidades de
explotacin de materiales preciosos como el diamante y otras
posesiones territoriales que ambicionaban las potencias,
permitieron el avance del cristianismo en estas tierras.
Se registran muchos tipos de misiones por parte de grupos
protestantes y los catlicos con los llamados padres blancos y
algunas agencias notables. Estas llevaron el evangelio a las zonas
ms profundas de Africa.
Pero la ms notable fue la misin de Livingstone. Sus intereses de
explorador y misionero lo llevaron a presentar el evangelio en
muchas tribus con gran xito. Cada lugar explorado era
evangelizado. Ms de 17 aos se mantuvo en esta actividad, y
finalmente muere en el campo misionero, dejando un legado de
amor por los africanos y su deseo de verlos libres de las garras del
comercio esclavista.

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54. Haga un resumen breve de

protestantismo en Amrica Latina.

los

comienzos

del

No cabe duda que la historia de la religin y sus avances o

crecimientos estn fuertemente ligados a los intereses polticos y
econmicos de las potencias que dominan al mundo. Con esto no
queremos decir que la poltica y la religin sean una, y que
dependan entre s, pero s las situaciones polticas, las disputas
entre naciones, intereses particulares influyeron y aun influyen en
el crecimiento y expansin del evangelio en todas las partes del
mundo.
Amrica Latina no fue la excepcin, ya que un territorio dominado
principalmente por Espaa, era de esperarse que el catolicismo
predominara y a la vez la corona cerrara las puertas para que las
potencias enemigas establecieran su sistema de creencias.
Pero los obstculos fueron gradualmente vencindose y en
Amrica se introduce el protestantismo por varias vas. Una de
ellas fue la necesaria inmigracin para impulsar el desarrollo
industrial en la zona, la cual inicialmente no tena la intencin de
evangelizar, aunque estos inmigrantes si conservaban sus
creencias. Otra de las vas fue las misiones en s, que tuvieron una
apertura cuando los cambios dados por el liberalismo econmico y
a la vez poltico, les permitieron a misioneros europeos y
norteamericanos penetrar a Latinoamrica con el mensaje de
salvacin. Y una tercera va fue la del Cisma que se cre entre el
protestantismo y el catolicismo, lo cual permiti a muchos sinceros
creyentes catlicos observar lo que le faltaba a su fe. A travs de
las disputas y las rivalidades entre iglesias protestantes y
catlicas, permiti que el protestantismo fuera expresado y
conocido por muchos.

55. Describa el movimiento ecumnico de los siglos 19 y

20.
Los movimientos ecumnicos se han venido escenificando muy
temprano del siglo XIX, por el inters de la iglesia en comunicar el
evangelio a todo el mundo. Tal como su nombre lo indica el

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trmino ecumnicos o universales o totalidad de la tierra, es un

esfuerzo de grupos protestantes variados denominacionales con el
propsito de desarrollar la obra de la iglesia cristiana en el mundo.
Inicialmente los puntos principales que encontraron unidad entre
las denominaciones y por los cuales trabajaron juntas fueron:
Aspectos sociales, como la abolicin de la esclavitud, el
maltrato a la mujer, proteccin a los nios, educacin
cristiana, enseanzas en escuelas dominicales.
Las misiones, especialmente con el trabajo misionero de
Carey, en donde su agencia (CIM) tena una visin nodenominacional.
Traduccin de las Escrituras, Sociedades Bblicas que
estaban unidades (europeas y americanas) sin importar las
confesiones y los nfasis de sus doctrinas compartan las
contribuciones de los estudios a los textos bblicos.
Duplicidad de recursos, las iglesias se concentraban en un
mismo lugar en el campo misionero y descuidaban otras
zonas con necesidades iguales o mayores a las que ambas
estaban trabajando.
Ahora bien, como organizaciones o movimientos formarles, ya en
el 1810 Carey haba reunido agencias misioneras europeas y
americanas en la Ciudad del Cabo al sur de Africa. Y cien aos ms
tarde en Edimburgo (1910) se realiz una conferencia ecumnica
de misiones. Esta sent las bases para que otras conferencias
como la organizada por John Mott en el 1921 se llevaran a cabo, a
la que otros movimientos se siguieron.
56. Cules eran los asuntos teolgicos principales que
trat el segundo Concilio Vaticano?
Promover el desarrollo de la fe catlica.
Lograr una renovacin moral de la vida cristiana de los fieles.
Adaptar la disciplina eclesistica a las necesidades y mtodos
de nuestro tiempo.
Lograr la mejor interrelacin con las dems religiones,
principalmente las orientales

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57. Describa las tendencias teolgicas en Europa y en los

EE.UU. en el siglo 20.
El siglo XX estuvo marcado por tendencias teolgicas de tipo
secular, ya que la poca el pensamiento liberar floreci, de manera
que el estado y toda entidad que ejerciera influencia sobre el
individuo fue debilitada en cuanto a su autoridad y despotismo.
Surge el estado derecho y un sentimiento de libertad en el
individuo diferente al de antes, ya que se vea controlado aun en la
esfera de lo privado. Este pensamiento propugnaba un estado con
consentimiento de las personas, libertad del individuo, lo cual
influy tambin en la forma de pensar de la gente sobre las
imposiciones religiosas que las organizaciones establecan. Dios es
un tema de crticas, las religiones, la Biblia, otros. Este tipo de
pensamiento se infiltr en la teologa.
Es el caso de la Neo-ortodoxia que emerge como una doctrina
neo-liberal, negando lo sobrenatural y con un extremado nivel
crtico hasta el punto de llegar a negar todo lo que evaluaba. Y no
solo lo sobrenatural, sino la crtica llegan a la Biblia, la deidad de
Cristo, la historicidad de muchos eventos bblicos, otros. Karl Barth
fue su mximo exponente y en cuando a la Biblia expresaba que la
Escritura contiene la Palabra de Dios pero no es la Palabra de Dios.
A estos telogos se les llam existencialistas por su enfoque era en
la experiencia personal del hombre en relacin a Dios. Hubo otros
representantes de esta doctrina, como Emil Brunner, quien expona
que el encuentro personal con Dios era indispensable y a la vez
acept la revelacin general de Dios a travs de la naturaleza. Por
otro lado Paul Tillich redujo la Biblia a expresiones subjetivas del
pensamiento del hombre acerca de Dios.
Otras expresiones teolgicas fueron: (1) La Teologa del
Proceso, la cual ve a Dios evolucionando junto al universo. Esta es
relacionada en algo con el pantesmo. (2) La Teologa de la
Liberacin, la que expone una libertad social, poltica y
econmica que permite abrir paso a la religin. Esta se enfoca en

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liberar de la opresin social y la injusticia. Su representante es

Gustavo Gutirrez. (3) La Teologa de la Prosperidad, que
promueve la salud, riquezas y prosperidad a los creyentes a travs
del evangelio, y reclamando con fe estas posesiones. Algunos
representantes son: Kenneth Copeland y Jim Baker. (4) El
movimiento de La nueva era, con nfasis en lo mstico,
sincretista, pantesta.

58. Cules son las lecciones que podemos aprender de la

relacin entre la iglesia y el estado durante el perodo
despus de la Reforma hasta el siglo 20?
Principalmente la iglesia y el estado deben estar separados ya que
ambos tienen misiones diferentes.
El poder del estado es limitado, por lo tanto no debe invadir los
asuntos de la iglesia. Una relacin sana entre la iglesia y el estado
promueve el desarrollo del evangelio y el bienestar social de los
pueblos. La iglesia debe tener el cuidado de comprometerse con el
estado hasta el punto de que se vea como una sierva de los
intereses estatales, abandonando su misin.

59. Cul es el personaje histricos que ms le impresiona

entre el perodo desde la Reforma hasta el siglo 20? Por
qu? Qu podemos aprender de esta persona?
El personaje que ms me ha impresionado es Juan Calvino
por los grandes aportes que ha hecho al cristianismo, que han
trascendido hasta nuestros das. Hombre de carcter firme y de fe
inquebrantable que impact a toda Europa y Amrica. Su obra es
la institucin de la religin cristiana.
60. Cules eran los debates teolgicos ms importantes
en el tiempo desde la Reforma hasta el siglo 20? Por qu
los considera importantes?

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El debate entre Lutero y Erasmo concerniente a la

predestinacin de los Salvos versus las enseanzas sobre el
libre albedrio.
Los sacramentos (7 que la iglesia catlica afirma son
instituidos por Cristo) a diferencia de los protestantes que son
solo dos (la eucarista y el bautismo)
La salvacin por la fe sola en contraposicin a la salvacin
por la fe y las obras.
La autoridad de las Escrituras sobre la del Papa
Calvinismo y Arrianismo