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MARLIA
2012
MARLIA
2012
3. Exame
AGRADECIMENTOS
Aos amados pais Cida e Vanderlei pela vida, dedicao e amor. Os valores que
aprendi com vocs levarei eternamente.
Ao amado Fbio, marido, amigo, companheiro de todas as horas, sem voc esse
trabalho no seria possvel, voc me impulsiona a ser melhor a cada dia.
A Allan Kardec, pela contribuio mpar na gigantesca obra de libertao espiritual do
homem. Obrigada pela luz inextinguvel que trouxeste humanidade.
minha amada avozinha Carolina por ser o anjo de Deus que me cerca de amor,
proteo, abnegao e pacincia. Minha vitria s possvel porque voc est comigo
todos os dias. Mais que mentora, amiga, me, irm, a luz da minha vida.
Aos queridos Carlos Emanuel, paizinho Joo, avozinha Albina por tanto amor e
sustentao.
Aos caros professores Lafayette Pozzolli, Oswaldo Giacoia, Nelson Finotti Silva e
Eliseu Mota Jnior, pela confiana e orientao na realizao dessa pesquisa.
Aos queridos Benfeitores Espirituais pela proteo, dedicao, pacincia, instruo e
companheirismo na conduo desse trabalho. Queridos mestres, minha eterna gratido
a cada um dos senhores.
Ao fundador do UNIVEM, Eurpedes Soares da Rocha, pelo legado de amor ao
prximo. Meus sinceros agradecimentos, em nome de todos os alunos que por aqui
passaram.
Ao Magnfico Reitor do Centro Universitrio Eurpides de Marlia, Luiz Carlos de
Macedo Soares e aos Mantenedores dessa amada instituio os meus sinceros
agradecimentos.
Por fim, ao Mestre dos Mestres, JESUS, estrela de primeira grandeza que ilumina e
conduz a humanidade, qualquer palavra da linguagem humana pobre e vazia nesse
momento, mesmo assim, muito obrigada Senhor por todo o amor que tens por ns.
Cumpra-se em mim segundo a Vossa vontade.
A verdade no privilgio
de religies ou sistemas. A
convico cresce no ntimo de cada
ser, quando os fatos revelados
impem-se
razo
pela
autenticidade. Por isso mesmo,
todo pesquisador consciente
procura, com pacincia e
perseverana, a verdade dos
fatos.
Paulo Rossi Severino
MELO, Michele Ribeiro. A Psicografia como Prova Judicial. 2012. 216 f. Dissertao
(Mestrado em Direito) Centro Universitrio Eurpides de Marlia, Univem, Marlia, 2012.
RESUMO
O presente trabalho desenvolve reflexes na linha de pesquisa Crtica aos Fundamentos da
Dogmtica Jurdica, uma vez que o ordenamento jurdico ptrio tem-se deparado com
mensagens psicografadas apresentadas como prova judicial em casos de homicdio, fato que
proporcionou discusses a respeito da validade destes escritos como prova. Existem juristas
que entendem ser impossvel a admissibilidade desta espcie de prova no ordenamento
jurdico por ferir a laicidade do Estado, outros entendem ser inadmissvel por se tratar de
prova ilcita, e alguns defendem que h ofensa ao contraditrio. Sob essa perspectiva surgiu o
interesse em desenvolver uma pesquisa a respeito da psicografia como prova judicial, haja
vista que os casos existem, e tem aumentado a colheita desta prova apresentada ao Judicirio,
tornando necessrio analisar e pesquisar o tema na busca pelo aprimoramento do Direito em
decorrncia das transformaes sociais. Analisaremos neste estudo a concepo de cincia,
os princpios constitucionais do processo, bem como os princpios probatrios. A prova
assunto demasiadamente importante para o processo, pois por meio dela que o magistrado
forma sua convico para sentenciar; dessa forma analisaremos o direito constitucional
prova como garantia fundamental, os meios probatrios, as espcies de prova acolhidas no
processo ptrio, sua valorao pelo magistrado e o trabalho pericial. Devido a grande
importncia da percia para o Judicirio, adentraremos no estudo da grafologia, que a percia
que analisa os escritos a fim de comprovar a autenticidade ou falsidade dos mesmos. Ser
analisado o uso da grafoscopia na confirmao ou negao da grafia psicografada. Alm
destes institutos jurdicos trataremos da psicografia como fenmeno medinico, sua evoluo
histrica e relao com a cincia, alm dos casos emblemticos de psicografia como prova
judicial. de suma importncia o estudo da aplicabilidade da psicografia como meio
probante, uma vez que o direito prova garantia fundamental.
Palavras chave: Princpios Processuais. Prova judicial. Psicografia. Fenmeno Medinico.
Percia grafotcnica.
MELO, Michele Ribeiro. A Psicografia como Prova Judicial. 2012. 216 f. Dissertao
(Mestrado em Direito) Centro Universitrio Eurpides de Marlia, Univem, Marlia, 2012.
ABSTRACT
This dissertation develops reflections on the research filed "Critical Foundations of Law
Dogmatics", once national law has dealt with psychographic messages presented as court
evidence in cases of murder, fact that have provided discussions about the validity of these
writings as proof. There are lawyers who understand that it is impossible for this kind of
evidence to be admissible for violation of state secularism, others believe it is unacceptable
because it is illegal evidence, and some argue that there is injury to the adversary principle.
From this perspective interest in developing a research on psychographics as evidence in court
was broguht, given that cases exist, and has increased the harvest of this evidence presented to
the judiciary, making it necessary to examine and investigate the issue in collaboration to
improve law in result of social changes. In this study the conception of science in analyzed,
the principles of the constitutional process and the principles of evidence also.The evidence
issue is important to the legal process because it is through it that the a magistrate forms
conviction for sentencing, we will analyze the constitutional right to produce proof as a
fundamental guarantee, means of evidence, the species of evidence received in legal process ,
its valuation and examination by the magistrate. Due to the great importance of expertise to
the judiciary, we entered the study of graphology, which is the expertise that analyzes the
writings to prove the authenticity or falsity thereof. We will also analyze (using the
Graphoscopy) confirmation or denial of the psychographed spelling. In addition we shall bid
these legal institutions a psychic phenomenon, its historical evolution and relation to science,
beyond the emblematic cases of automatic writing as evidence in court. It is very important to
study the applicability of automatic writing as a mean of probation, given its fundamental
guarantee nature.
Keywords: Procedural Guidelines. Evidence in court. Psychographics. Psychic phenomena.
Grafotcnica expertise
Art: Artigo
CPC: Cdigo de Processo Civil
CPP: Cdigo de Processo Penal
Inc.: Inciso
CF: Constituio Federal
SUMRIO
INTRODUO........................................................................................................................11
CAPTULO 1 - CINCIA E CONHECIMENTO ...................................................................15
1.1 A Cincia e a Filosofia .......................................................................................................18
1.2 A Falseabilidade .................................................................................................................23
1.3 Programas de Pesquisa Cientfica ......................................................................................28
1.4 Os Paradigmas de Thomas Kuhn .......................................................................................30
1.5 O Aspecto Cientfico da Doutrina Esprita.........................................................................33
CAPTULO 2 - PRINCPIOS ..................................................................................................40
2.1 Princpios Constitucionais do Processo..............................................................................43
2.1.1 Princpio do Devido Processo Legal ...............................................................................43
2.1.2 Princpio do Contraditrio e da Ampla Defesa ...............................................................45
2.1.3 Princpio da Isonomia......................................................................................................48
2.1.4 Princpio do Promotor e Juiz Natural ..............................................................................49
2.1.5 Princpio do Direito de Ao ...........................................................................................50
2.1.6 Princpio da Publicidade..................................................................................................52
2.1.7 Princpio do Duplo Grau de Jurisdio ...........................................................................53
2.1.8 Princpio da Motivao das Decises Judiciais...............................................................54
2.1.9 Princpio da Presuno de No Culpabilidade ................................................................55
2.1.10 Princpio da Celeridade e Durao Razovel do Processo ............................................56
2.1.11 Princpio da Proibio da Prova Ilcita ..........................................................................58
2.2 Princpios das Provas..........................................................................................................59
2.2.1 Princpio da Auto-Responsabilidade das Partes ..............................................................59
2.2.2 Princpio da Audincia Contraditria ..............................................................................59
2.2.3 Princpio da Aquisio ou Comunho .............................................................................60
2.2.4 Princpio da Oralidade .....................................................................................................60
2.2.5 Princpio da Concentrao...............................................................................................61
2.2.6 Princpio da Publicidade..................................................................................................61
2.2.7 Princpio da Licitude da Prova ........................................................................................62
2.2.8 Princpio Inquisitivo ........................................................................................................62
2.2.9 Princpio da Livre Admissibilidade da Prova..................................................................63
2.2.10 Princpio da Imediatidade..............................................................................................65
2.2.11 Princpio do Livre Convencimento Motivado ...............................................................65
CAPTULO 3 - REFLEXES SOBRE O DIREITO PROVA ............................................67
3.1 Meios de Prova ...................................................................................................................72
3.1.1 Provas Ilcitas ..................................................................................................................78
3.1.2 Provas Atpicas ................................................................................................................81
3.1.3 Indcios ............................................................................................................................83
3.2 Valorao da Prova.............................................................................................................85
3.3 Percias ...............................................................................................................................89
3.3.1 A Percia Grafotcnica ....................................................................................................91
3.3.2 Noes Gerais do Exame Grafotcnico...........................................................................92
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INTRODUO
O presente trabalho desenvolve-se na linha de pesquisa Crtica aos Fundamentos da
Dogmtica Jurdica, e tem como objetivo desenvolver reflexes acerca das mensagens
psicogrficas valoradas como prova judicial, haja vista que o ordenamento jurdico tem-se
deparado com casos em que essas mensagens foram admitidas como prova.
Esse fato abriu grande discusso sobre a validade desse percurso como meio
probatrio, bem como posicionamentos divergentes a respeito do tema. Defendem alguns
juristas que essa espcie de prova afronta o Estado Laico, por se tratar de fenmeno religioso
vinculado Doutrina Esprita e afirmam categoricamente que se trata de prova ilcita e
assim, inadmissvel como prova por fora de preceito constitucional.
Deve a prova psicografada ser classificada como prova ilcita? Existe alguma
proibio no ordenamento jurdico brasileiro? Como alguns magistrados admitiram estas
mensagens como prova?
Diante de tantas indagaes e pontos controvertidos motivamo-nos a pesquisar o
tema na tentativa de solucionar essas divergncias e propor reflexes acerca do assunto uma
vez que os casos existem e esto sendo cada vez mais apresentados ao Judicirio para a
valorao como prova.
Para o desenvolvimento do presente estudo foi efetuada pesquisa exploratria dos
casos concretos de psicografia como prova judicial existentes em nosso Ordenamento
Jurdico, visando a construo preliminar.
O estudo dos casos existentes, em que cartas psicografadas foram juntadas ao
processo, bem como a anlise das sentenas de primeiro grau e acrdos fundamentaram a
presente pesquisa.
O mtodo bibliogrfico foi utilizado para embasar o presente estudo com anlise das
doutrinas processualistas, constitucionalistas, destacando a Teoria Geral da Prova, o estudo
da percia, da psicografia e do fenmeno medinico a fim de reunir subsdios tericos
suficientes acerca do tema.
No nos cabe no presente estudo adentrar os aspectos filosficos e religiosos do
Espiritismo, haja vista que consideramos imprescindvel a liberdade de crena existente em
nosso Pas e pelo fato dessa pesquisa ser pautado por critrios cientficos, razo pela qual no
nos cabe entrar ou discutir determinados pontos, mas abrir espao para a discusso da
Doutrina Esprita sob seu aspecto cientfico.
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ano de 2009 pelo Tribunal de Justia daquele estado, que a prova psicografada no prova
ilcita.
Por fim, analisamos os pontos divergentes entre os juristas e, nessa perspectiva,
compreendemos a psicografia como fenmeno absolutamente natural, que no afronta a
laicidade do Estado; pode ter sua veracidade analisada por meio da percia grafoscpica; no
fere o contraditrio, se trata de prova lcita e pelo fato do direito prova ser uma garantia
constitucional e por fora dos princpios da persuaso racional e da livre admissibilidade da
prova, a psicografia pode e deve ser admitida como prova judicial.
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visando a preparao do
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Cumpre destacar que no existe Conselho que especifique o que cientfico e o que
no , determinando a formalidade para se alcanar o conhecimento cientfico. Assim, elucida
Chibeni (1999, p. 313) que:
No existe um Conselho Supremo (como o de certas religies, partidos ou
governos) que decida qual a ortodoxia. inerente natureza da cincia
contempornea a distribuio do poder de avaliao em mltiplas instncias,
entre as quais se encontram as academias, departamentos universitrios,
institutos de pesquisa, agncias de fomento e, principalmente, os peridicos
especializados.
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Inmeras objees a esta concepo de cincia surgiram, como afirma Santos (1997,
p. 13): ao contrrio do que pensa Bacon, a experincia no dispensa a teoria prvia, o
pensamento dedutivo ou mesmo a especulao, mas fora qualquer deles a no dispensarem,
enquanto instncia de confirmao ltima, a observao dos factos.
Observamos que a afirmao de que a cincia se inicia por observaes apresenta
algumas dificuldades haja vista que o cientista, para comear suas experincias, sempre tem
uma ideia daquilo que ser por ele analisado.
Nesse contexto afirma Chibeni (p. 05) se no tivermos nenhuma diretriz terica para
guiar as observaes, estas nunca podero ser concludas, j que a rigor teramos que
considerar uma infinidade de fatores.
Quanto neutralidade das afirmaes, importa destacar que a observao do objeto
varia de cientista para cientista de acordo com seu contedo mental.
Nesse contexto, elucida Chibeni (p. 05) que:
Em certo sentido, a apreenso da realidade se faz parcialmente mediante
recortes prprios de cada observador, determinados por sua experincia
prvia, as teorias que aceita, os objetivos que tem em vista. A tarefa de isolar
elementos completamente objetivos, ou pelo menos inter-subjetivos, em
nossas experincias est envolta em dificuldades maiores do que se sups
nas etapas iniciais do desenvolvimento da filosofia empirista moderna,
quando se propunha que o material bsico de todo conhecimento era um
conjunto de ideias, impresses, conceitos ou dados sensoriais
comuns. Parece que em cada ocasio em que a mente interage com algo,
esses dados sensoriais j vm inextricavelmente associados a interpretaes
condicionadas pelos fatores apontados.
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Por volta de 1950, grandes progressos foram alcanados pela filosofia da cincia por
meio do estudo de filsofos como Karl Popper, Willard Quine, Thomas Kuhn, Paul
Feyerabend e Imre Lakatos, podendo-se observar a existncia de srios equvocos no que diz
respeito viso comum de cincia.
Houve uma reviso da concepo de verdade absoluta da cincia, viso equivocada
que se estendeu por sculos e ainda apresenta fortes reflexos dentre os no filsofos.
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Nesse perodo, observamos que houve uma espcie de reviso das relaes entre
cincia e filosofia.
Destarte Chibeni (2006, p. 06) conclui brilhantemente que:
Parece-me que a lio principal a ser tirada dessas anlises que temos que
renunciar, de uma vez por todas, ao ideal tradicional do conhecimento
universal e certo sobe o mundo. Todas as nossas afirmaes universais sobre
a natureza so irredutivelmente falveis, Nenhum conhecimento cientfico
minimamente complexo para envolver leis no pode ser dito provado, no
sentido estrito do termo.
Dessa forma, observamos a clareza desse raciocnio que entende ser o ideal de atingir
o total conhecimento sobre o mundo incompatvel com a capacidade humana. Essa
compreenso ainda no foi alcanada pelo homem comum tampouco pela maioria dos
cientistas, entretanto ponto pacfico entre os filsofos da cincia.
1.2 A Falseabilidade
A viso popular ou, viso do senso comum de cincia encontrou oposio por meio
do filsofo austraco Karl Popper, em 1934, entretanto as objees por ele lanadas s foram
admitidas no final da dcada de 1950.
Aps esse perodo, surgiram crticas teoria de Popper e destacaram-se as
concepes de cincia de Thomas Kuhn e Imre Lakatos.
O filsofo Popper defende a falseabilidade, denominada por Chalmers (1997, p. 64)
de falsificacionismo, quando afirma:
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Verificamos que, para Popper, as teorias so criaes mentais que podem se ajustar
tanto quanto possvel ao conjunto de fenmenos que analisam. As teorias devem ser
rigorosamente testadas por meio de observao e experimentao e quela que no resistir e
falhar deve ser substituda por outra teoria que resista aos experimentos a que quela no
resistiu.
Analisa Chibeni (2011, p. 07) que o falseacionismo:
[...] explora habilmente a assimetria lgica que existe entre os processos de
inferncia de proposies particulares a partir de proposies gerais e de
gerais a partir de particulares: se nenhum conjunto finito de proposies
particulares pode levar logicamente uma proposio geral, a falsidade de
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De acordo com Chibeni (2011, p. 09), a grande dificuldade ocasionada pela teoria
falseacionista o denominado problema de Duhem-Quine:
As teorias reais ou de algum interesse nunca so proposies gerais isoladas,
mas conjuntos de tais proposies, e no podem, alm disso, ser submetidas
a testes empricos seno quando suplementadas por teorias e hipteses
auxiliares, [...] proposies acerca das condies iniciais e de contorno, etc.
Se ento esse complexo de proposies permite inferir uma proposio que
conflita com alguma proposio emprica, o mximo que a lgica nos
informa que o conjunto de proposies est refutado, caso se assuma a
verdade da proposio emprica. Mas no nos habilita a singularizar como
responsvel por essa refutao uma das proposies do conjunto, nem
mesmo o subconjunto delas que constitui a teoria que estamos procurando
testar.
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tericas e observaes que foram resolvidas no pelo abandono da teoria particular que levou
previso, mas por ajustes nas teorias subsidirias requeridas para a efetivao do teste.
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positiva composta de uma pauta geral que indica como pode ser
desenvolvido o programa de pesquisa.
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real proporcionem modelos dos quais brotam a tradio coerentes e especficas da pesquisa
cientfica.
Segundo Chalmers (1997, p. 124), Um paradigma composto de suposies
tericas gerais e de leis tcnicas para a sua aplicao adotadas por uma comunidade cientfica
especfica.
De acordo com Chibeni (1987, p. 243), podemos considerar como partes integrantes
de um paradigma:
[...] uma ontologia, que indique o tipo de coisa fundamental que constitui a
realidade; princpios tericos fundamentais, que especifiquem as leis gerais
que regem o comportamento dessas coisas; princpios tericos auxiliares,
que estabeleam sua conexo com os fenmenos e as ligaes com as teorias
de domnios conexos, regras metodolgicas, padres e valores que
direcionem a articulao futura do paradigma; exemplos concretos de
aplicao da teoria; etc.
Analisa Chibeni (1987, p. 243) que nenhuma investigao de fenmeno poder ser
levada a cabo com sucesso na ausncia de um corpo de princpios tericos e metodolgicos
que permitam seleo, avaliao e crtica do que se observa. Observamos a distino do
entendimento da viso clssica de cincia que entendia ser possvel fazer observaes neutras,
no entendimento atual reconhece-se que fatos e teorias esto em relao de
interdependncia.
A fase que antecede a cincia normal denominada por Kuhn de pr-cincia, que
corresponde ao perodo em que h divergncia entre os pesquisadores acerca dos fenmenos a
serem analisados, quais devem ser explicados, os mtodos e instrumentos a serem utilizados,
entre outros. Nessa fase no existe a disciplina que se torne cincia, por esse motivo
denominada de fase da pr-cincia.
Ultrapassada essa fase iniciar-se- a fase de cincia normal com a adoo de um
paradigma e este ponto o critrio de demarcao que Kuhn prope para substituir o critrio
utilizado pela concepo clssica de cincia.
A transio da fase pr-cincia para a cincia normal requer dos pesquisadores a
definio dos pontos de divergncia da fase preparatria cincia.
Em suas anlises Kuhn (1998, p.59) considera a cincia normal como uma atividade
de solucionar quebra-cabeas, este termo utilizado para indicar aquela categoria particular
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Em sua anlise acerca da cincia esprita, Chibeni (1987, p.242 ) observa por meio
dos estudos Kardec que:
[...] podemos dizer que O Livro dos Espritos estabeleceu a ontologia e os
princpios tericos bsicos; O Livro dos Mdiuns e a segunda parte de O Cu
e o Inferno efetuaram a conexo com a base experimental; O Evangelho
segundo o Espiritismo e a primeira parte de O Cu e o Inferno exploraram as
repercusses filosficas do paradigma do campo da tica; A Gnese, os
Milagres e as Predilees segundo o Espiritismo e ensaios diversos nas
Obras Pstumas e Revista Esprita aprofundaram vrios pontos da teoria,
sendo que a Revista constitui tambm valioso repositrio de relatos
experimentais.
Observa Chibeni (1987, p.242 ) que a teoria esprita possui elementos vitais de um
legitimo paradigma cientfico e que nem sempre so inteiramente explicitveis: critrios,
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mtodos e valores que norteiam a busca, descrio e avaliao tanto de fatos como de
princpios tericos auxiliares e prossegue analisando que:
Kardec nos forneceu em profuso exemplos concretos de problemas
resolvidos pela teoria esprita, verdadeiros modelos a serem seguidos na
abordagem de outros problemas. Vemos, em consonncia com as
concepes de Kuhn, que tais aplicaes exemplares da teoria desempenham
de fato grande papel na assimilao da real essncia do Espiritismo.
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complementam reciprocamente.
Dessa forma, observamos que a teoria esprita possui caractersticas de um programa
de pesquisa progressivo e, segundo Lakatos, o critrio de demarcao do que considerado
cincia a exigncia de que a teoria, para ser cientfica, deva possuir um programa de
pesquisa progressivo.
A cincia esprita atende esta exigncia de demarcao cientfica ao possuir um
programa de pesquisa progressivo, logo verificamos que a teoria esprita cientifica.
A teoria de Thomas Kuhn observa que uma teoria considerada cincia normal
quando se desenvolve dentro de um paradigma. O ponto de demarcao, portanto, a
existncia de um paradigma e isso ocorre quando a comunidade cientifica atm-se a um nico
paradigma composto de suposies e leis tericas.
Em consonncia com a teoria de Kuhn, a teoria esprita cientfica haja vista que
possui um paradigma cientfico genuno, coerente, empiricamente adequado e um corpo de
princpios tericos e metodolgicos.
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CAPTULO 2 - PRINCPIOS
O conceito de princpio est ligado estruturao de um sistema de ideias, normas ou
conceitos-chave, de tal modo que os princpios so as diretrizes e as referncias axiolgicas
que fornecem a base do edifcio normativo.
Sob a tica jurdico-constitucional, os princpios so tidos como normas gerais ou
generalssimas, que trazem, em sua essncia, os valores fundamentais da justia.
No entanto, no existe um significado nico de princpio no mbito jurdico, razo
pela qual elencamos os conceitos defendidos por renomados doutrinadores.
Para o professor Miguel Reale (1981, p.299) princpios so:
[...] verdades fundantes de um sistema de conhecimento, como tais
admitidas, por serem evidentes ou por terem sido comprovadas, mas tambm
por motivos de ordem prtica de carter operacional, isto , como
pressupostos exigidos pelas necessidades da pesquisa e da prxis.
O conceito de princpio para Bandeira de Mello (2000, p.68) pode ser definido como:
[...] mandamento nuclear de um sistema, verdadeiro alicerce dele, disposio
fundamental que se irradia sobre diferentes normas compondo-lhes o esprito
e servindo de critrio para sua exata compreenso e inteligncia, exatamente
por definir a lgica e a racionalidade do sistema normativo, no que lhe
confere a tnica e lhe d sentido harmnico.
De acordo com Dworkin (2002, p. 36) o direito deve ser visto em sua forma integral,
sendo composto por regras escritas e por princpios. O autor faz uso do termo princpio para
indicar todo o conjunto de padres que no so regras.
Nesse sentido, Dworkin (2002, p.36) denomina princpio um padro que deve ser
observado, no porque v promover ou assegurar uma situao econmica, poltica ou social
considerada desejvel, mas porque uma exigncia de justia ou eqidade ou alguma outra
dimenso da moralidade.
O jurista (2002, p. 42) estabeleceu a distino entre regras e princpios em que estes
possuem uma dimenso que as regras no tm a dimenso do peso ou da importncia, j
as regras so aplicveis maneira do tudo ou nada. Havendo um conflito entre regras, uma
delas no pode ser vlida, enquanto que no conflito entre princpios um possuir maior peso
que outro, porm no perder sua validade.
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De acordo com anlise de Streck (1999, p. 86) alguns doutrinadores entendem que
os princpios correspondem a normas de Direito natural ou mesmo verdades jurdicas
universais e imutveis. No entendimento de Streck (1999, p. 88) os princpios no tm um
significado isolado haja vista que eles adquirem um significado apenas quando considerados
em conjunto com o restante do sistema jurdico: da a necessidade de pressup-lo como uma
totalidade.
Para o jurista Alexy (2008, p. 90), os princpios so normas que determinam que
algo seja realizado na maior medida possvel dentro das possibilidades jurdicas e fticas
existentes.
Nesse sentido Alexy (2008, p. 90) define os princpios como:
[...] mandamentos de otimizao, que so caracterizados por poderem ser
satisfeitos em graus variados e pelo fato de que a medida devida de sua
satisfao no depende somente das possibilidades fticas, mas tambm das
possibilidades jurdicas. O mbito das possibilidades jurdicas determinado
pelos princpios e regras colidentes.
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daquelas
decises
polticas
fundamentais
concretizadas
em
normas
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Nesse sentido, Portanova (2008, p. 145) define o princpio do Devido Processo Legal
como garantia do cidado. Garantia constitucionalmente prevista que assegura tanto o
exerccio do direito de acesso ao Poder Judicirio como o desenvolvimento processual de
acordo com normas previamente estabelecidas.
De acordo com Nery Junior (2010, p. 83), a clasula due process of law tem
sentido genrico e forma bipartida, pois h o substantive due process e o procedural due
process, para indicar a incidncia do princpio em seu aspecto substancial.
Nessa perspectiva, o jurista (2010, p. 86) afirma que, em sentido processual, a
expresso alcana significado mais restrito e em virtude desse contedo estritamente
processual da clusula constitucional, podemos aqui nomin-la de devido processo,
significando as repercusses e incidncias, no direito processual, do princpio do devido
processo legal.
O jurista Nery Jnior (2010 p. 87) complementa ao afirmar que:
[...] a clusula procedural due process of law nada mais do que a
possibilidade efetiva de a parte ter acesso justia deduzindo pretenso e
defendendo-se do modo mais amplo possvel, isto , de ter his day in Court,
na denominao genrica da Suprema Corte dos Estados Unidos.
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Nessa perspectiva, Nery Junior (2010, p. 213) afirma que no processo civil o
contraditrio no tem essa amplitude, e que suficiente que seja dada oportunidade aos
litigantes para se fazerem ouvir no processo por intermdio do contraditrio recproco, da
paridade de tratamento e da liberdade de discusso da causa.
O contraditrio tambm conhecido no mbito civil como Princpio da
Bilateralidade da Audincia que visa garantir a justia processual, onde ambas as partes
possuem os mesmos direitos de provar e alegar os fatos inerentes ao seu direito.
O princpio da ampla defesa, em Portanova (2008, p. 125), uma consequncia do
contraditrio, mas tem caractersticas prprias:
Alm do direito de tomar conhecimento de todos os termos do processo
(princpio do contraditrio), a parte tambm tem o direito de alegar e provar
o que alega e tal como o direito de ao tem o direito de no se defender.
Optando pela defesa, o faz com plena liberdade. Ningum pode obrigar o
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A Constituio Federal garante, em seu art. 5, inc. LV, aos litigantes em processo
judicial o contraditrio e a ampla defesa, seja no mbito cvel, penal ou administrativo.
Para Nucci (2010, p. 263) A defesa constitui direito inerente pessoa humana,
conferindo-se dignidade, no contexto das relaes sociais.
A ampla defesa, em Nery Junior (2010, p. 248-249), significa permitir s partes a
deduo adequada de alegaes que sustentam sua pretenso (autor) ou defesa (ru) no
processo judicial e como consequncia possibilita fazer a prova dessas mesmas alegaes e
interpor os recursos cabveis contra as decises judiciais e administrativas.
Segundo entendimento de Nery Junior (2010, p. 249):
Os titulares do direito de ampla defesa so acusados em geral nos
procedimentos administrativos e inquisitoriais, tais como o inqurito policial
e os litigantes, isto , autor e ru nos processos judiciais penais e de
natureza no penal (civil, trabalhista, eleitoral).
Para que o princpio da ampla defesa atenda os termos garantidos na Magna Carta
faz-se necessrio ser informado pelo princpio da efetividade social do processo. Assim, para
que a igualdade entre as partes no processo torne-se efetiva no basta o direito de defender-se
necessrio que a parte tenha a liberdade de oferecer alegaes
para defender-se
efetivivamente.
A amplitude da defesa em Nucci (2010, p. 264) definida como :
A ampla possibilidade de se defender representa a mais copiosa, extensa e
rica chance de preservar o estado de inocncia, outro atributo natural do ser
humano. No se deve cercear a autoproteo, a oposio ou a justificao
apresentada; ao contrrio, exige-se a soltura das amarras formais, porventura
existentes no processo, para que se cumpra, fielmente, a Constituio
Federal.
Afirma Finotti Silva (p. 09) que proporcionar a igualizao entre as partes permitir
um acesso ordem jurdica justa, permitindo um equilbrio, dando a elas a possibilidade de
efetiva defesa de seus direitos.
Desse modo, observamos que o princpio do contraditrio e da ampla defesa
garantem a igualdade entre as partes nos atos processuais, objetivando a efetiva aplicao da
Justia.
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Dispe o art. 125, inc. I, do Cdigo de Processo Civil que as partes devem gozar das
mesmas faculdades e oportunidades processuais oferecidas.
Este princpio de suma importncia para o ordenamento jurdico, possibilitando a
aplicao da justia de forma mais plena e igualitria.
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[...] sendo um princpio que obriga previses legais claras e expressas para o
futuro e no previses incompletas e /ou para o passado, trata-se de um dos
princpios que d sustentao poltica independncia do Poder Judicirio e
que informa todo os outros princpios ligados jurisdio.
O princpio do promotor natural, consagrado pela Carta Magna em seu art. 5, inc.
LIII, reza que ningum ser processado seno por autoridade competente e, no art. 129, I,
confere ao Ministrio Pblico a titularidade exclusiva da ao penal pblica.
Destarte Nery Junior (2010, p. 170) afirma que:
[...] o jurisdicionado tem a garantia constitucional de ver-se processado e
julgado pelas autoridades competentes, previamente estabelecidas pelas leis
processuais e de organizao judiciria. Esto vedadas as designaes
discricionrias de promotores ad hoc pelo Procurador-Geral de Justia, feitas
a pretexto da unidade e chefia da instituio.
Em entendimento de Nery Jnior (2010, p. 172) para que seja respeitado o princpio
do promotor natural, faz-se necessria a observncia dos seguintes requisitos:
a) a investidura no cargo de Promotor de Justia; b) a existncia de rgo de
execuo; c) a lotao por titularidade e inamovibilidade do Promotor de
Justia no rgo de execuo, exceto as hipteses legais de substituio e
remoo; d) a definio em lei das atribuies do rgo.
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Nossa Lei Maior somente restringe o princpio da publicidade dos atos processuais
quando os mesmos versarem sobre a defesa da intimidade ou interesse social, uma vez que a
prpria constituio, em seu art. 5, inc. X, considera inviolveis a intimidade, a vida
privada, a honra e a imagem das pessoas. Dessa forma, visando proteo do direito
intimidade, o direito publicidade no ser absoluto.
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Nesse contexto, os juristas afirmam que o duplo grau de jurisdio seria mais
definido como um duplo juzo, pois at quando a reviso feita pelo tribunal no h que
falar em dois graus de jurisdio, mas em dois rgos do Poder Judicirio analisando a mesma
causa. (MARINONI E ARENHART, 2010, p. 331).
De acordo com Nery Junior (2010, p. 285):
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De acordo com o citado jurista (2010, p. 291) as decises afirmam que segundo os
documentos e testemunhas ouvidas no processo, o autor tem razo, motivo por que julgou
procedente o pedido no so consideradas substancialmente fundamentadas, e por este
motivo, h nulidade por falta de fundamentao.
Nesse sentido, ressalta Nery Junior (2010, p. 291) a deciso ser fundamentada
quando se reportar a parecer jurdico constante dos autos ou s alegaes das partes, desde
que nessas manifestaes haja exteriorizao de valores sobre as provas e questes
submetidas ao julgamento do juiz.
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O Cdigo de Processo Civil, em seu art. 459, segunda parte, possibilita a extino do
processo sem julgamento de mrito, porm, mesmo nestes casos, h a necessidade de
fundamentao, bem como em toda deciso do Poder Judicirio.
Todos os julgamentos dos rgos do Poder Judicirio necessitam ser fundamentados,
por fora de preceito constitucional. Nesse sentido, a Constituio Ptria tem por objetivo
repelir explicitamente as decises judiciais em que no haja a devida fundamentao,
prevendo a sano de nulidade para os casos de inobservncia a esta garantia constitucional.
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o fato, que tpico, que o ru foi seu autor e que o praticou de forma
contrria ao direito (dolo), sem justificativa (sem excludentes de
antijuridicidade ou de culpabilidade).
Nessa perspectiva, Nery Junior, (2010, p. 319) afirma que o prazo razovel
garantido para que o processo se inicie e termine, includa, portanto, a fase recursal, j que s
se pode entender como terminado o processo no momento em que ocorre o transito em
julgado.
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Assim, compreendemos que a justia para ser eficaz preciso que seja efetivada de
forma rpida, porm, com observncia aos demais princpios constitucionais.
O tempo razovel do processo deve atender critrios objetivos, que em Nery Junior
(2010, p. 320) so:
a) a natureza do processo e complexidade da causa; b) o comportamento das
partes e de seus procuradores; c) a atividade e o comportamento das
autoridades judicirias e administrativas competentes; d) a fixao legal de
prazos para a prtica de atos processuais que assegure efetivamente o direito
ao contraditrio e ampla defesa.
O processo precisa ter tramitao razovel em que seja possvel s partes praticar os
atos processuais com plenitude e observncia aos demais princpios constitucionais.
Celeridade processual no quer dizer que o processo deva ser extremamente rpido, mas que o
tempo de um processo deve ser razovel para a aplicao da justia efetiva.
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A produo da prova, como ato processual tambm est inserida nessa exigncia, ou
seja, tambm deve ser pblica, exceto quando o caso tramitar em segredo de justia.
Quando a publicidade dos atos processuais puder causar perturbao da ordem social
ou ofender o direito intimidade do individuo haver exceo regra e os atos sero
realizados em segredo de justia.
Segundo Camargo Aranha (1999, p. 33) Os atos judiciais, consequentemente a
produo de prova, so pblicos, somente admitindo-se o segredo de justia como exceo
restrita.
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Segundo Portanova (2008, p. 209) existe atualmente uma tendncia global para a
adoo desse princpio e isso no se deve a particularidades de regimes polticos.
consequncia do carter publicstico do processo. Corresponde quilo que se convencionou
denominar socializao do direito.
O art. 332 do Cdigo de Processo Civil refora o princpio da livre admissibilidade
probatria ao dispor: Todos os meios legais, bem como os moralmente legtimos, ainda que
no especificados neste Cdigo, so hbeis para provar a verdade dos fatos, em que se funda a
ao ou a defesa.
Nosso Cdigo de Processo Penal em seu artigo 155, pargrafo nico, reza que:
Somente quanto ao estado das pessoas sero observadas as restries estabelecidas na lei
civil.
No art. 130 do CPC, observamos que o dispositivo legal impositivo e obrigatrio
quando afirma caber ao juiz. Assim, a prova poder vir de ofcio ou a requerimento da
parte, tambm no existe restrio ao meio de prova, bastando que esta seja necessria
instruo processual (PORTANOVA, 2008, p. 209).
Alm destes artigos, o Cdigo de Processo Civil apresenta outros dispositivos que
reforam esse princpio como afirma Portanova (2008, p. 209):
Em qualquer estado do processo, o juiz pode, de ofcio, determinar o
comparecimento pessoal das partes a fim de interrog-las sobre os fatos da
causa (art. 342). Por igual, o juiz pode ordenar que a parte exiba integral ou
parcialmente documento ou coisa que se ache sem seu poder (arts. 355 e
382). O mesmo ocorre com relao s testemunhas (art. 418) e inspeo
judicial (art. 440).
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convico, na analise das provas que lhe forem apresentadas, mas devendo fundamentar a sua
deciso.
Aranha (1999, p.33) afirma que: As provas no so prvia e legalmente valoradas,
dando-se ao julgador liberdade em sua apreciao, apenas limitando aos fatos e circunstncias
dos prprios autos.
A prova sem dvida, um dos institutos mais importantes para o processo, uma vez
que, por meio dela que o magistrado forma seu livre convencimento. Nessa perspectiva,
analisaremos a seguir a importncia do direito prova no processo.
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Dentre as
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Nesse contexto, observamos que a Carta Magna consagrou a frmula dos direitos
fundamentais implcitos quando o constituinte ressaltou no art. 5, 2, que os direitos e
garantias expressos nesta Constituio no excluem outros decorrentes do regime e dos
princpios por ela adotados ou dos tratados internacionais em que a Repblica Federativa do
Brasil seja parte (CAMBI, 2001, p. 165).
Cumpre analisar que a Constituio Ptria reconhece a no completude e a
provisoriedade do conhecimento cientfico quando mantm o ordenamento aberto para
possibilitar interpretaes evolutivas que permitam o aperfeioamento do sistema jurdico,
possibilitando a observncia de outros direitos que no foram expressamente previstos, como
o direito prova.
Conforme lio de Pozzoli (2001, p. 140) a constituio contm uma abertura que
lhe garante a possibilidade de adaptao s mudanas tcnicas, econmicas, polticas,
culturais e sociais, enfim, ao progresso social.
Segundo Cambi (2001, p. 166) direito prova, um desdobramento da garantia
constitucional do devido processo legal ou um aspecto fundamental das garantias processuais
da ao, da defesa e do contraditrio.
O art. 5, 2, da Constituio Federal, na segunda parte, incorpora ao sistema
constitucional os direitos fundamentais contemplados nos tratados internacionais em que o
Brasil seja parte.
O Pacto de So Jos da Costa Rica, na Conveno Americana de Direitos Humanos
de 1969, ratificado pelo Brasil pelo Decreto 678 de 6 de novembro de 1992, estabelece em
seu art. 8, garantias judiciais concernentes ao direito prova:
1. Toda pessoa ter o direito de ser ouvida, com as devidas garantias e
dentro de um prazo razovel, por um juiz ou Tribunal competente,
independente e imparcial, estabelecido anteriormente por lei, na apurao de
qualquer acusao penal formulada contra ela, ou na determinao de seus
direitos e obrigaes de carter civil, trabalhista, fiscal ou de qualquer outra
natureza.
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Brasil por fora do art. 5, 2 da CF, integram o rol dos direitos fundamentais da
Constituio Federal.
A Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948, no art. 10 assegura que
todo homem tem direito, em plena igualdade, a uma justa e pblica audincia por parte de
um tribunal independente e imparcial para decidir seus direitos e deveres ou fundamento de
qualquer acusao criminal contra ele.
Nesse contexto, elucida Cambi (2001, p. 169) que:
Apesar de a maioria dos textos no fazer referncia expressa a outros meios
de prova, deve-se entender que a enumerao no exaustiva, abarcando
todos os instrumentos probatrios idneos a influenciar no convencimento
do juiz. Portanto, o que se pretende assegurar o direito ao processo justo,
com a possibilidade de utilizao de todos os meios necessrios para a
concretizao da justia da deciso.
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O processualista (1992, 140) elucida que De uma parte o homem age em presena
do fato a representar para compor um aparato exterior capaz de produzir o efeito
representativo; de outra parte o homem age na ausncia do fato a representar produzindo
diretamente o mesmo efeito.
Nesse contexto, Carnelutti (1992, 140) estabelece outra diferenciao entre prova
documental e testemunhal: a primeira imediata e a segunda mediata, explicando que, na
primeira, a individualidade do fato a ser representado traduz-se imediatamente em um objeto
exterior; na segunda, fixa-se imediatamente na memria de um homem e somente atravs
desta se reproduz na representao.
De acordo com entendimento de Carnelutti (1992, p. 182):
Quem descreve por escrito um fato, enquanto o apercebe, forma um
documento, porque quer representar no futuro o fato presente mediante o
escrito formado; quem descreve por escrito, que notou anteriormente, forma
um testemunho porque quer representar atualmente um fato passado
mediante o ato de escrever.
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Dispe o art. 405 do Cdigo de Processo Civil, que: Podem depor como
testemunhas todas as pessoas, exceto as incapazes, impedidas ou suspeitas, desta forma, h
restrio de quem pode depor como testemunha com a finalidade de dar maior credibilidade
ao depoimento acerca dos fatos ocorridos.
De acordo com a classificao de Malatesta (2005, p. 340):
A testemunha que, por condies intelectuais ou sensrias, fatalmente
levada no percepo ou falsa percepo, inidnea por deficiente
percepo da verdade.
A testemunha que, por condies morais, quase fatalmente levada a
enganar, inidnea, por deficiente vontade de dizer a verdade.
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depem divergncias no fato ocorrido. Observamos que se trata de uma prova nominada no
Processo Penal, porm de relativa utilidade.
De acordo com Aranha (1999, p. 128): acarear consiste no ato processual de
natureza probatria e pelo qual duas ou mais pessoas so colocadas em confronto, frente a
frente, para que elucidem pontos controvertidos de seus depoimentos e de natureza relevante
para a soluo da causa.
Observamos que a finalidade da acareao o confronto, ou seja, colocar os
depoentes frente a frente para que o magistrado possa verificar em quem reside a mentira.
A acareao pode ser determinada de ofcio ou a pedido das partes.
Outro meio de prova utilizado no Processo Civil a exibio de documento ou coisa
em que a prova depende da efetiva apresentao de determinado documento ou coisa que
esteja em posse da parte contrria ou de terceiros.
Existe na doutrina a discusso se a exibio de documento ou coisa se trata de meio
de prova ou tramitao processual, no nos cabendo nesta pesquisa adentrar nesta polmica e
sim trat-la como meio de prova pelo fato de estar como tal na lei processual.
Os arts. 440 e 443 do Cdigo de Processo Civil dispem sobre a inspeo judicial
que ocorre quando se fizer necessrio para o convencimento do magistrado o contato com a
situao a ser esclarecida.
De acordo com o disposto no art. 440, a inspeo judicial pode recair sobre pessoas
ou coisas.
Segundo entendimento Marinoni e Arenhart (2010, p. 801), deve-se entender por
coisa qualquer bem mvel ou imvel, motivo pelo qual nada pode impedir a inspeo de
locais relevantes para a formao da convico judicial.
Cumpre ressaltar, que a inspeo judicial no se confunde com a percia, muito
embora o magistrado possa ser auxiliado por peritos.
A inspeo judicial pode ser requerida pela parte ou de ofcio. Em caso de inspeo
requerida pela parte, deve haver a fundamentao de que o fato necessite da verificao direta
do juiz podendo ser requerida at o trmino da audincia de instruo.
J a inspeo de ofcio pode ser determinada em qualquer fase do processo.
Cumpre observar que, no existindo em nosso ordenamento jurdico um rol taxativo
quantos aos meios de prova admitidos e sim um rol exemplificativo, inexistindo desta forma,
limitaes quanto aos meios probatrios, faz-se necessrio, para a admissibilidade da prova
no processo, que ela seja lcita.
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Observamos que a prova ilegtima no apresenta maiores problemas uma vez que,
produzida no processo colidindo com a lei processual, no ter qualquer validade.
Na distino de Cambi (2006, p. 65) entre provas ilcitas e provas ilegtimas h que
se observar que:
Provas ilcitas seriam aquelas que violariam normas de direito substancial
(v.g., prova roubada ou subtrada com violncia) e que a ilicitude ocorre no
momento da colheita da prova. J as provas ilegtimas seriam aquelas que
infringiriam normas de direito processual e a transgresso se daria no
momento da sua produo no processo (v.g., a quebra do sigilo fiscal sem
motivao judicial).
As consequncias das provas ilcitas do ensejo a um ato ilcito strictu sensu, capaz
de gerar a responsabilidade referente ao direito substancial violado. J as provas ilegtimas
servem de limite de admissibilidade dos meios de prova (CAMBI, 2006, p. 65).
Nessa perspectiva, Cambi (2006, p. 67), afirma que, ao dar tratamento unitrio
ilicitude, extraindo da regra do art. 5, LVI da Constituio Federal a noo de provas
inconstitucionais, possvel eliminar a dicotomia entre as provas ilcitas e as provas
ilegtimas e ainda afirma:
Assim, toda prova que violar os direitos fundamentais tutelados
constitucionalmente no poder ser admitida ou utilizada em juzo,
independentemente de a ilicitude ter se originado fora ou dentro do processo.
Com efeito, o importante que fique caracterizada a violao fundamental,
sendo irrelevante o momento processual ou extraprocessual em que essa
infrao tenha ocorrido, e da norma infringida ter carter material ou formal,
j que esses fatores indistintamente causam a mesma consequncia: a
inadmissibilidade do meio de prova no processo.
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aduzindo que a prova obtida na seqncia de um ato ilcito deve ser considerada ilcita e dar
ensejo inadmissibilidade processual.
Nesse contexto, a prova ilcita por derivao merecer o mesmo tratamento da prova
ilcita originria.
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desde que moralmente legtimos). Assim, o sistema abarca no s as provas tpicas mas
tambm as atpicas.
Nessa tica, segundo Capelleti (1974, p. 270), o grau de admissibilidade que se d
s provas atpicas ou inominadas serve de critrio para a maior ou menor consagrao do
princpio do livre convencimento do juiz no sistema processual.
A Constituio Federal em seu art. 5, LV, garante o direito prova ao tratar do
direito ampla defesa e todos os meios a ela inerentes, destacando serem inadmissveis as
provas obtidas por meios ilcitos em seu art. 5, LVI.
Assim, observamos que reduzir a liberdade probatria a um rol taxativo contraria a
evoluo do direito, a aplicao da justia e dessa forma, contraria a garantia constitucional
do direito prova.
Nesse sentido, so oportunas as elucidaes de Marinoni e Arenhat (2010, p.187) ao
tratar da distino entre prova atpica e prova ilcita:
No h que se confundir prova ilcita e prova atpica. Note-se que prova
atpica ou inominada aquela que no est tipificada no ordenamento
jurdico, enquanto que prova ilcita um conceito que pode atingir tanto a
prova atpica quanto a prova tpica. Em outras palavras, no porque a prova
atpica ou inominada, ou seja, no prevista no ordenamento jurdico, que
ela ser ilcita, pois a prova pode ser tpica, isto , tipificada no ordenamento
jurdico, e considerada ilcita.
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excluso prvia desse meio probatrio impe limites demonstrao dos fatos pelas partes, o
que contraria a garantia constitucional ao direito prova.
Nesse sentido, afirma Rubin (2011, p. 04) que no h hierarquia entre a prova tpica
e atpica:
[...] o modelo da livre apreciao da prova (persuaso racional), hoje mais
em voga nas codificaes processuais, garante que qualquer meio de prova
lcito pode ser capaz de convencer o julgador da causa quanto s alegaes e
excees anunciadas. O que se exige que se tenha maior cuidado na
admisso e produo da prova atpica, j que, no havendo procedimento
legal especfico, deve o julgador redobrar a ateno para que no ocorram
erros na utilizao de tal prova para a soluo do litgio.
Afirma Lopes (2010, p. 399) que qualquer que seja, porm, a posio assumida,
inquestionvel a importncia da prova para a efetividade do processo. E quando se fala em
prova deve pensar-se no conjunto probatrio dos autos que inclui, assim, as provas tpicas,
como as atpicas.
Cumpre ressaltar que os meios de provas no previstos expressamente em lei e que
no sejam ilcitos contero eficcia uma vez que assegurem as garantias inerentes prova;
dessa forma, para a justa aplicao da lei consubstanciada na mais pura justia, quando a
prova no ilcita , no h de se cogitar em limitaes ao meio de prova.
3.1.3 Indcios
O termo indcio originrio do latim indicium, que significa o que apontado,
indicado, ou seja, aquele que, pelos elementos colhidos, o provvel autor do fato.
De acordo com o entendimento de Marinoni e Arenhart (2010, p. 101):
O indcio um fato, que por essa razo chamado de fato indicirio, e,
assim, deve ser colocado no mesmo plano classificatrio do fato direto. O
indcio no prova, pois, ainda que tenha o objetivo de demonstrar, de
forma indireta (atravs de raciocnio judicial dedutivo), a afirmao do fato
direto, antes deve ser elucidado por meio de prova.
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Segundo Aranha (1999, p. 195) o fato provado que, por sua ligao com o fato
probando, autoriza a concluir algo sobre este ltimo.
Nesse contexto, afirma Moreira (1988, p. 59):
O que o indcio tem em comum com um documento ou com o depoimento
de uma testemunha a circunstncia de que todos so pontos de partida.
Enquanto, porm, o documento ou testemunho so unicamente pontos de
partida, o indcio, repita-se, j , ao mesmo tempo, um ponto de chegada.
No ainda o ponto final; mas um ponto sem dvida, a que o juiz chega
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Esse sistema era regido pelo princpio da certeza moral do juiz, a lei concedia ao
magistrado total liberdade para apreciar as provas de acordo com sua convico pessoal.
Sistema originrio de Roma, em que era dada ao juiz total e irrestrita possibilidade de
coligir e apreciar as provas; dessa forma, o julgador detinha excesso de poder, como atesta
Camargo Aranha (1999, p. 74):
O juiz soberano quanto indagao da verdade e apreciao das provas.
Age apenas pela sua conscincia, no s no tocante admissibilidade das
provas quanto sua avaliao, seus conhecimentos e impresses pessoais,
at contra provas colhidas e, por fim, pode deixar de decidir se no formada
a convico.
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Cumpre salientar que seu livre convencimento deve ser racional, conforme as provas
descritas nos autos processuais, e no mero arbtrio na apreciao das provas, uma vez que h
a obrigatoriedade de fundamentar a sentena.
Nesse sentido, esclarece Camargo Aranha (1999, p. 76) que o juiz tem a liberdade
de avaliar as provas, pela sua convico, porm condicionado s colhidas no processo, s
admitidas, s sujeitas a um juzo de credibilidade e de acordo com o valor legal, se for o
caso.
O sistema da persuaso racional, segundo Lopes (1999, p. 47), no confere ao juiz
liberdade absoluta, mas no se lhe impem critrios rgidos e inflexveis (valores tarifados) na
apreciao da prova.
O artigo 155 do Cdigo de Processo Penal dispe: O juiz formar sua convico
pela livre apreciao da prova.
Existe, portanto, a obrigao ao magistrado de fundamentar e motivar a deciso a
fim de que se torne claro quais foram as condies que o levaram a apreciar as provas
constantes no processo.
De acordo com Camargo Aranha (1999, p. 76), esse sistema encerra dois princpios:
Um, principal, pelo qual o julgador deve apreciar as provas segundo sua
conscincia, isto , atravs do que for fruto de seu convencimento; outro,
secundrio, porm limitador e condicionante, pelo qual tal convencimento
no pode ir alm ou afrontar o valor legal dado s provas. Veda ao juiz,
ainda que convencido em contrrio, julgar por notcias ou fatos conhecidos
fora dos autos ou por provas colhidas ou produzidas contra a norma.
Cumpre ressaltar que, embora seja livre a apreciao das provas, as decises do juiz
devem sempre ser motivadas, fundamentadas.
Destarte, no existe hierarquia de prova em nosso sistema processual, ou seja,
nenhuma prova tem mais valor que a outra e cabe ao magistrado, em cada caso concreto,
valorar a prova de acordo com seu convencimento.
O magistrado examinar as provas propostas pelas partes, analisando se objeto de
admissibilidade da prova no processo.
A admissibilidade da prova o ato especfico do juiz que, segundo sua anlise,
verifica a possibilidade de deferimento ou indeferimento de sua produo.
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recepo, primeiro contato do juiz com as provas, momento em que o magistrado se manifesta
sobre a admissibilidade.
Prossegue o Aranha (1999, p. 37) afirmando que na dependncia da natureza e do
objeto, o juiz poder repelir ou admitir a prova requerida. a avaliao preventiva e cautelar
da prova cuja produo foi protestada.
3.3 Percias
O termo percia originrio etimologicamente do latim peritia, que significa
habilidade, saber, capacidade, sendo compreendida por habilidade especial.
Em nossa legislao, a percia colocada como meio de prova, porm possui um
valor extremamente especial, uma vez que est situada entre a prova e a sentena.
De acordo com o entendimento de Camargo Aranha (1999, p. 167) tem a percia
uma natureza jurdica toda especial que extravassa a condio de simples meio probatrio
para atingir uma posio intermediria entre a prova e a sentena.
A prova tem por objeto os fatos, enquanto que a percia tem por objeto uma
manifestao tcnico-cientfica e a sentena, uma declarao de direito; desta forma, o
entendimento de Camargo Aranha (1999, p. 167) que o objeto da percia situa-se em posio
intermediria entre os fatos e a deciso.
Existe diferena entre a prova testemunhal e a prova pericial, que em Marinoni e
Arenhart (2005, p. 700), distingue-se da seguinte forma: enquanto a primeira destina-se a
apontar ao processo apenas uma verso leiga sobre os fatos, a segunda tem por objetivo tomar
do perito impresses tcnicas ou juzos especializados.
O juiz, muitas vezes, no possui todos os conhecimentos necessrios para julgar
todos os tipos e complexidade de causas, surge ento, a necessidade de recorrer a especialistas
com conhecimentos tcnicos que, por meio de exames periciais, auxiliam o julgador, dando
um juzo de valorao cientfica. Desta forma, a percia considerada o alicerce da sentena.
Defende Malatesta (2005, p.333) que : A percia o testemunho de fatos
cientficos, tcnicos, ou de suas relaes, conhecidas do perito; eis sua natureza especial.
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A prova pericial ser realizada por perito, pessoa fsica ou jurdica, portador de
conhecimento tcnico-cientfico especializado que esclarecer o ponto controvertido do
processo.
O perito precisa ser pessoa de confiana do juiz, deve possuir idoneidade moral, uma
vez que a deciso do juiz ser embasada no laudo tcnico efetuado pelo perito.
De acordo com o art. 145 do CPC, o perito deve possuir conhecimentos tcnicos e
nvel universitrio e estar inscrito nos rgos de classe respectivos.
As partes podem indicar auxiliares, que so denominados assistentes tcnicos, para
represent-los na formao da prova efetuada pela percia.
Quando a percia versar sobre assunto de alta complexidade, em que a abrangncia
trate de mais de uma rea de conhecimento tcnico-cientfico, o juiz poder nomear mais de
um perito e, desta forma, haver oportunidade para mais um assistente tcnico.
Destarte, cada um dos especialistas atuar em sua rea de conhecimento especfica e
as concluses de cada perito sero reunidas para a elaborao de um laudo conjunto.
Cumpre ressaltar que a permisso de possuir vrios peritos unidos em um s caso
somente ser cabvel quando a percia envolver fatos ligados a mais de uma rea especfica de
conhecimento.
A percia s se far necessria quando versar sobre circunstncias ou situaes que
tenham relevncia para o processo pelo fato de que a prova precisa ser til.
A percia d-se pela necessidade de demonstrar fato que dependa de conhecimento
especfico que est alm dos conhecimentos exigidos ao homem mdio bem como ao
magistrado.
Dispe o Cdigo de Processo Penal em seu artigo 275: O perito, ainda quando no
oficial, estar sujeito disciplina judiciria.
Mesmo em caso de magistrado que possua capacidades tcnicas alm das exigidas
ao seu cargo, no h possibilidade de dispensar a prova pericial em que participe um perito
tcnico nomeado pelo judicirio que deve proporcionar o laudo tcnico.
Nesse contexto, podemos compreender o motivo pelo qual a
percia s ser
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O segundo aspecto da percia a realizao que diz respeito aos quesitos a formular
para serem respondidos pelos especialistas.
A corporificao da percia efetivada pelo laudo pericial que uma pea escrita
constando o resultado do exame efetuado.
O laudo da percia dividido em quatro momentos, quais sejam: prembulo,
descrio, concluso e encerramento.
O prembulo a parte inicial que engloba os elementos individualizadores; na
descrio efetuado um relatrio histrico de tudo o que foi observado pelos peritos; a
concluso onde se encerra o laudo pericial e, por fim, o encerramento a parte dedicada
data do laudo e assinatura do especialista.
o procedimento de
documento a coisa
representativa de um fato ou ideia e que pode ser utilizada em Juzo como meio de prova.
92
Conforme disposto no art. 434 do CPC, quando o exame tiver por objeto a
autenticidade ou a falsidade de documento, o perito ser escolhido, preferencialmente, entre
os tcnicos dos estabelecimentos oficiais, como o Instituto de Criminalstica.
O mesmo artigo dispe que em caso de exame para a verificao de autenticidade da
letra e firma, o perito poder requisitar documentos em reparties publicas com a finalidade
de obter a pea comparativa.
A Grafoscopia, segundo o perito e criminlogo Carlos Augusto Perandra, (1991,
p.22) definida como conjunto de conhecimentos norteadores dos exames grficos, que
verifica as causas geradoras e modificadoras da escrita, atravs de metodologia apropriada,
para a determinao da autenticidade grfica e da autoria grfica.
Na grafoscopia costuma-se dizer que a palavra escrita apresenta um universo de
detalhes informativos que, para os leigos, no tem significado.
O exame pericial para verificar a autenticidade de grafias no apresenta dificuldades,
como explica Perandra (1991, p.30):
O exame de autenticidade grfica geralmente no apresenta dificuldade para
uma concluso segura, a no ser no caso de insuficincia de padres para o
levantamento das constantes e variveis grficas, ou ainda no caso de
insuficincia de substancia grfica (assinaturas diminutas).
93
O primeiro ponto das Leis do Grafismo estabelece que (2008, p. 19): O gesto
grfico est sob influncia imediata do crebro. A sua forma no modificada se o rgo que
aciona o instrumento escritor se encontra suficientemente adaptado a sua funo.
As fases da produo da grafia so trs, quais sejam: a ideao que o ato de
recordar smbolos grficos; a evocao que significa o planejamento da escrita e a execuo
propriamente dita. Estas trs etapas nascem no crebro para posteriormente serem externadas
por intermdio do punho do escritor.
De acordo com Monteiro (2008, p. 19) a segunda Lei do grafismo, reza que:
Quando algum escreve o seu EU est em ao, mas o sentimento quase
inconsciente dessa ao passa por alternativas contnuas de intensidade entre
o mximo, onde existe um esforo a fazer, e o mnimo, quando esse esforo
segue o impulso adquirido.
A terceira Lei do grafismo dispe que: O grafismo natural no pode ser modificado
voluntariamente se no pela introduo do traado de caractersticas do esforo despendido.
De acordo com esta lei da grafoscopia, o indivduo no pode alterar seu grafismo
natural, que um ato prprio e involuntrio do crebro, sem que fique clara a inteno do
fraudador com a incluso de paradas, tremores, indecises, retomadas, sobrecarga de tinta,
bem como divergncia quanto dinmica, fora de presso e progresso, alm do
comprometimento da sua espontaneidade.
Por fim, a ltima Lei do Grafismo determina que (2008, p. 20): quando, por
qualquer circunstncia, o ato de escrever se torna particularmente difcil, o escritor
instintivamente d s letras formas que lhe so mais familiares e mais simples
esquematizando-as de modo que lhe seja mais fcil executar.
O sistema de avaliao da verificao grfica feito por comparao de uma pea
padro constituda por assinatura autntica em documentos como a carteira de identidade,
cartes de banco, carteira de trabalho, CPF, ou seja, documentos originais que denotam
94
credibilidade e permitem desta forma que o examinador utilize-os como base para a
comparao com a pea a ser questionada.
Somente possvel a utilizao de pea padro destinada ao exame grafoscpico
quando se tratar de documento original, pelo fato de que a cpia no possui os elementos
necessrios para o grau de certeza quanto autenticidade do documento.
A gnese grfica estuda a constituio da grafia ou a unidade grfica emitida por
movimento involuntrio do crebro, desta forma, cada punho possui uma gnese grfica
sendo assim, conclui-se que o falsrio jamais ir reproduzir, no todo ou em parte a gnese
correspondente escrita do documento que se pretende fraudar.
Podemos definir grama ou unidade grfica como o resultado da movimentao que o
punho exerce ao escrever, sem alteraes bruscas em seu traado.
A gnese grfica possui quatro aspectos constitutivos quais sejam: o planejamento,
sentido, tendncia e ideao.
O planejamento diz respeito constituio dos momentos morfogenticos que
demonstram a trajetria, registrada ou no, percorrida pelo instrumento escritor sobre o
suporte (MONTEIRO, 2008, p. 29).
O segundo aspecto o sentido gentico em que podemos definir o trao como a
direo que o punho escritor sinaliza na constituio da grafia que pode ser ascendente,
descendente,
dextrovolvente,
sinistrovolvente,
dextroascendente,
dextrodescendente,
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Dessa forma, podemos definir a psicografia como a capacidade que o mdium possui
de captar e escrever mensagens ditadas por espritos.
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O termo mediunidade foi criado pelo codificador da Doutrina Esprita, Allan Kardec,
em meados do sculo XIX, para designar a faculdade que as pessoas possuem de detectar a
presena dos Espritos desencarnados, ou seja, sem o corpo fsico.
De acordo com a definio de Kardec (2007, p. 128):
Toda pessoa que sente, em um grau qualquer, a influncia dos Espritos, por
isso mesmo, mdium. Esta faculdade inerente ao homem e, por
consequncia, no privilgio exclusivo; tambm so poucos nos quais no
se encontrem alguns rudimentos dela. Pode-se, pois, dizer que todo o mundo
, mais ou menos, mdium, Todavia, usualmente, esta qualificao no se
aplica seno queles nos quais a faculdade medianmica est nitidamente
caracterizada, e se traduz por efeitos patentes de uma certa intensidade, o
que depende, pois, de um organismo mais ou menos sensvel.
Podemos definir mdium como a pessoa dotada de certa sensibilidade e que funciona
como intermedirio entre o mundo espiritual e o mundo fsico ou segundo Pires (1987, p. 11),
mdium quer dizer medianeiro.
Conforme os estudos de Kardec os mdiuns apresentam inmeras variedades de
aptides, o que os torna mais ou menos prprios para obteno de tal ou tal fenmeno, de tal
ou tal gnero de comunicao.
Os mdiuns podem divididos ou classificados como mdiuns de efeitos fsicos e de
efeitos inteligentes.
Os mdiuns de efeitos fsicos produzem efeitos sensveis, materiais tais como
movimento e deslocamento de corpos slidos, aparies, materializaes e rudos, so os
mdiuns dos fenmenos das mesas girantes, levitaes e materializaes espirituais.
J os mdiuns de efeitos inteligentes produzem fenmenos inteligentes como os da
escrita medinica tambm denominado de psicografia, alm dos fenmenos falantes ou
psicofnicos, vidncia e audio que permitem ouvir e ver os espritos.
Mediunidade , portanto, a sensibilidade humana que permite a comunicao entre
homens e espritos, essa capacidade manifesta-se de forma mais ou menos intensa em todos os
seres humanos; ocorre, porm, que apenas as pessoas que apresentam um alto grau de
percepo so chamadas mdiuns.
importante ressaltar que a comunicao com os espritos sempre ocorreu desde os
primrdios da civilizao, independentemente de crena religiosa tanto que, desde a
antiguidade, essa sensibilidade era explorada pecuniariamente, o que demonstra um
afastamento da moral ensinada nos meios religiosos.
Segundo Pires (1987, p. 11) a mediunidade pode ser compreendia como:
101
Desse modo, percebemos que o simples fato de ser mdium no torna a pessoa mais
moralizada. Assim, quanto mais elevadas so as qualidades morais do mdium mais atrair
os bons espritos para intercmbio espiritual, o contrrio tambm verdadeiro, quanto
menores forem as qualidades morais do mdium, mais atrair maus espritos.
Cumpre salientar, que existe grande diferena entre ser mdium e ser esprita uma
vez que, mdiuns so pessoas sensitivas, independentemente de religio, crena, moral ou
raa, j esprita a pessoa que professa a f na Doutrina Esprita, porm o simples fato de crer
na religio dos espritos, de forma nenhuma o torna um mdium.
A este respeito percebemos que a confuso se d pelo fato de que o conceito de
mediunidade foi criado por Allan Kardec que estudou e sistematizou este fenmeno que
sempre ocorreu ao longo da existncia humana. Assim observamos que Kardec classificou o
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fenmeno da mediunidade, mas no criou o fenmeno, fato este que seria impossvel, pois se
trata de algo intrnseco a natureza humana.
Nesse sentido, o professor Mota Jnior (1999, p.16) afirma que:
[...] uma pessoa pode ser mdium sem que necessariamente seja esprita (que
significa adepto do espiritismo), ao passo que nem todo esprita mdium
ostensivo, assim considerando o indivduo que capaz de proporcionar,
consciente ou inconscientemente, a ocorrncia de fenmeno de efeitos
fsicos ou inteligentes, atuando como intermedirio da ao de esprito
desencarnado no mundo corpreo.
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Nesse perodo da idade antiga, encontraremos, na Glia Celta, os druidas, que eram
sacerdotes, educadores e conselheiros, considerados os pilares da religio, da histria e da
cultura Celtas.
O povo druida ensinava a vida aps a morte e se comunicava com os espritos que os
aconselhavam e instruam, como nos relata Delanne (1998, p.18): O mais antigo cdigo
religioso que se conhece, os Vedas, aparecido milhares de anos antes de Jesus Cristo, afirma a
existncia dos Espritos.
A mediunidade tambm esteve presente na cultura romana nesse perodo histrico.
Apesar de ser o povo romano extremamente guerreiro e conquistador tambm demonstrava
profundo interesse pela comunicao com os espritos quando consultava os orculos onde os
mdiuns, denominados ptons ou pitonisas, serviam de intermedirios entre o mundo
espiritual e o mundo fsico.
O fenmeno medinico em Roma relatado por Lombroso (1999, p. 396): Flvio
Vespcio narra que, pouco antes da morte do Imperador Tcito, a sombra de sua me lhe
havia prenunciado o prximo fim.
Acerca dos fenmenos medinicos ocorridos nesse perodo da histria romana relatanos Lacerda Filho (2005, p. 76) que:
Quintiliano patrocinou ante o tribunal a causa de uma mulher a quem todas
as noites aparecia seu filho recentemente falecido, pois que um mago,
chamado pelo marido, operou tais encantamentos na tumba do jovem, que a
me cessou de ver a amada sombra, e por isso ela encetou um processo
contra o marido.
medinica,
era
reservado
exclusivamente
aos
sacerdotes,
porm,
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da faculdade medinica de
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em pleno dia, o que passava no outro mundo, falando aos anjos e aos
Espritos, assim como falo aos homens.
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relatarem a vida espiritual resultando em uma srie de 16 livros que possui um filme baseado
no primeiro livro da srie, intitulado Nosso Lar.
A faculdade medinica de psicografia era comum entre os religiosos deste perodo,
entre eles registramos a Sror Josefa Menendez, religiosa coadjutora da Sociedade do Sagrado
Corao de Jesus que escreveu a obra psicografada denominada Apelo ao Amor
(TAVARES, 1989, p. 125).
Em sua obra psicografada a Sror descreve suas experincias medinicas, relata a
vida espiritual e traz mensagens de amor e de conforto tambm muito semelhante aos livros
psicografados por Chico Xavier.
Os religiosos tambm se propuseram a pesquisar os fenmenos medinicos que
aconteciam com frequncia a exemplo do padre francs Jean Baptiste Lacordaire,
este
estudou os fenmenos das mesas girantes, se comunicava com elas por meio de batidas e
afirmava que esses fenmenos aconteciam para o progresso humano, visando acordar os
homens para uma realidade muito alm da breve vida material.
Nos Estados Unidos o religioso catlico B.W. Richemond tornou-se pesquisador dos
fenmenos medinicos passando a classificar os mdiuns existentes em seu pas estudando as
diferentes faculdades existentes entre eles.
O abade J.B. Almignana era doutor em Direito Cannico e telogo, tornou-se
pequisador dos fenmenos, fez experimentos com vrios mdiuns de diversas faculdades
medianmicas diferentes concluindo pela veracidade dos fenmenos espirituais e afirmando
que o objetivo das manifestaes era demonstrar a realidade da sobrevivncia dos mortos, ou
seja, dos espritos e despertar os homens para uma realidade muito maior do que a vida
material na Terra.
Fora do cenrio religioso tambm havia inmeros mdiuns que se comunicavam com
os mortos a exemplo do americano Andrew Jackson Davis que percebeu sua mediunidade
ainda criana, pois frequentemente ouvia as vozes dos espritos que o aconselhavam a
suportar os desequilbrios que assistia dentre de seu lar.
O mdium Davis, no ano de 1845 passou a registrar as experincias medinicas que
tinha a respeito das revelaes da natureza o que resultou em uma obra de mais de setecentas
pginas intitulada Os princpios da Natureza, suas divinas revelaes e uma voz para a
Humanidade, nesta obra o mdium escreveu sobre a criao da Terra, a reforma e
reorganizao social e previu o surgimento da Doutrina Esprita.
Tambm nos Estados Unidos encontramos os famosos irmos Ira Erastus Davenport e
William Henry Davenport que possuam incrveis faculdades medinicas de efeitos fsicos.
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publicou a obra
Traitment ds Maladies, Tratamento das Enfermidades, que foi realizado por meio da
mdium Adle Maginot, um estudo sobre as propriedades medicinais de cento e cinquenta
plantas (LACERDA FILHO, 2005, p. 46).
Por volta de 1850, o educador Hipollyte Leon Denizard Rivail iniciou suas
investigaes acerca do fenmeno medinico. Inicialmente, colheu informaes sobre as
mesas girantes e logo passou a aprofundar o estudo dos fenmenos, aplicando o mtodo
cientfico da experimentao.
No incio, as experimentaes com os mdiuns visavam responder questes de
interesse de Rivail tais como filosofia, psicologia e questes sobre a natureza do mundo
espiritual. O pedagogo que utilizou o codinome Allan Kardec (2002, p. 16), chegava s
sesses preparado com uma srie de questes metodicamente dispostas conforme descreve em
suas investigaes:
[...] observava atentamente, comparava, deduzia as conseqncias; dos
efeitos procurava remontar s causas pela deduo, pelo encadeamento
lgico dos fatos, no admitindo como vlida uma explicao, seno quando
ela podia resolver todas as dificuldades da questo.
Por meio das pesquisas cientficas de Kardec (2002, p. 19) ocorreu a codificao da
Doutrina Esprita com a publicao da obra O Livro dos Espritos; para este feito foram
utilizados vrios mdiuns:
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[...] mais de dez mdiuns prestaram seu concurso a esse trabalho. E foi da
comparao e da fuso de todas essas respostas, coordenadas, classificadas e
muitas vezes refeitas no silncio da meditao, que formei a primeira edio
de O Livro dos Espritos, a qual apareceu em 18 de abril de 1857.
os
rudos de vrias natureza, vozes, mesas e objetos que se elevavam no ar sem contato algum,
levitao, aparies luminosas de objetos, espritos e partes do corpo como mos e ps,
comunicao por escrita direta, bem como materializaes de espritos que foram
fotografados (Anexo A).
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Nessas sesses experimentais Crookes (2010, p.79) fotografou vrias vezes o esprito
materializado de Katie King, bem como tomou-a em seus braos e at mesmo mediu suas
pulsaes como descrito em sua obra Uma noite contei as pulsaes de Katie; o pulso batia
regularmente 75, enquanto o da Srta. Florence Cook, poucos instantes depois atingia a 90, seu
numero habitual (Anexo B).
O fisiologista Charles Richet (1922, p.67) afirma o carter cientfico irrefutvel da
mediunidade aps os srios estudos cientficos de Crookes:
No se trata mais de uma doutrina de aspecto religioso ou mstico,
tresmalhada em escusas consideraes espirituais ou teosficas: tratase de uma cincia experimental, menosprezadora de teorias, to exata
na sua preciso requerida, como a qumica, a fsica e a fisiologia.
Em sua obra Crookes relata detalhadamente todas as experincias efetuadas com o
esprito materializado de Katie King e mostra a existncia da alma, no mais como dogma de
f, e sim, como uma verdade cientfica e afirma que a fenmeno medinico real.
As pesquisas cientficas acerca da mediunidade continuavam intensas e o jurista norte
americano John Worth Edmonds, presidente da Suprema Corte de Nova York, materialista
convicto, aceitou o convite para assistir o fenmeno das batidas inteligentes em Rochester por
pura curiosidade.
Aps aquele episdio o jurista passou a fazer experimentos que duraram quatro meses,
onde registrava e comparava os fenmenos. Em uma reunio de 23 de abril de 1851 onde fez
parte de um grupo de nove pessoas interessadas em estudar os fatos, como segue seu relato:
(WANTUIL, 1978, p. 09):
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prefaciado por Charles Richet, onde ficou mais uma vez comprovada a cientificidade dos
fenmenos medinicos.
Por meio da faculdade medinica da psicografia aconteceu o incrvel caso das
famosas Cross Correspondences, ou seja, Correspondncias Cruzadas (LOUREIRO, 1996,
p. 187-188).
O fato ocorreu no inicio do sculo XX, onde cinco mdiuns separadas por milhares de
quilmetros, por meio da psicografia recebiam mensagens de espritos, que de inicio pareciam
incompletas e sem sentido.
Quando estas mensagens foram reunidas e comparadas elas se completaram, formando
mensagens dadas pelo esprito dos antigos pesquisadores da mediunidade Edmund Gurney,
Henry Sidwick e Friedrick Meyers, que haviam falecido em 1888, 1900 e 1901.
As mdiuns que psicografaram estas mensagens cruzadas foram: na Inglaterra,
Margaret Verral que recebeu fragmentos de mensagens do esprito Meyers; posteriormente,
nos Estados Unidos, a mdium Leonora Piper; na ndia a mdium Alice Fleming tambm
121
psicografava mensagens fragmentadas, o que costumava acontece com sua filha Helen e, por
fim, a mdium inglesa Winnifred Coombe-Tennant (LOUREIRO, 1996, p. 188)
As mensagens recebidas entre 1901 e 1930 foram catalogadas e unidas formando
cartas eruditas e clssicas que foram analisadas por cientistas e estudiosos que confirmaram a
autenticidade das cartas psicografadas.
Nos Estados Unidos, temos outros casos de manifestaes medinicas por meio da
psicografia a exemplo do ocorrido com o senador americano Nathaniel P. Tallmage que
obteve junto s irms Fox, uma mensagem do ex senador John Caldivell Calhoun por meio da
escrita direta em que a caligrafia era exatamente a mesma do ex senador falecido e com a
mesma forma de escrever (WANTUIL, 1978, p. 208 ).
Posteriormente a este fato, Tallmadge afirmou encontrar a prova irrefragvel da
imortalidade da alma, da possibilidade dos espritos visitarem a Terra e da capacidade da
comunicao com eles.
O senador, anos mais tarde, prefaciou o livro The Realing of Nation, uma obra
psicografada pelo mdium norte americano Charles Linton. Importante destacar que este
mdium era semianalfabeto.
Na Frana tambm houve a exploso dos fenmenos medinicos como mesas que
giravam, respondiam perguntas por meio de pancadas e objetos que volitavam.
No ano de 1853, o fenmeno da escrita medinica, conhecido mais tarde como
psicografia, tomou conta dos fenmenos medinicos franceses, iniciou-se por orientao de
uma mesa que se comunicava pela quantidade de batidas.
Seguindo a orientao, os participantes fixaram um lpis a uma cesta, colocaram-na
sobre um papel e iniciou-se a comunicao psicografada. Esse mtodo simplificou e
aperfeioou a comunicao com os espritos.
Aps todo o perodo de experimentos cientficos acerca da mediunidade em diversos
pases, surge o fenmeno da instruo acerca da vida espiritual, das leis morais e ensinos
cientficos por meio da psicografia, ditados por diversos espritos, principalmente no Brasil.
Em 02 de agosto de 1873, na cidade do Rio de Janeiro foi criada a Sociedade de
Estudos Espirticos Grupo Confcio que contava com a mediunidade de Francisco Leite
Bittencout Sampaio, jurisconsulto, jornalista e poeta lrico e de Joaquim Carlos Travassos,
mdico e industrial (LACERDA FILHO, 2005, p. 39)
O Grupo Confcio realizava reunies medinicas de esclarecimento e de auxlio aos
doentes e sempre se distanciou dos espetculos medinicos que eram muito comuns em
outros pases.
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O mdico Oliveira (2011) continua a nos esclarecer que a mediunidade est ligada a
uma questo de senso-percepo e conclui:
[...] no basta a existncia da glndula pineal, mas sim, todo o cone que vai
at o crtex frontal, que onde voc faz a crtica daquilo que absorve. A
mediunidade uma funo senso (captar) percepo (faz a crtica do que
est acontecendo). Ento, a mediunidade uma funo humana.
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O mdico Oliveira (2011) em sua tese de doutorado pela USP investigou o processo
de bio-mineralizao da glndula quando ela se calcifica por volta dos 10 anos de idade. Em
suas pesquisas ele observou que nos cristais havia uma micro circulao sangunea que os
mantinha metabolicamente ativos e vivos e explica que quanto mais cristais uma pessoa tem,
mais possibilidades ter de captar as ondas eletromagnticas. Os mdiuns ostensivos tm mais
cristais.
Nesse contexto, podemos concluir que as pesquisas de diversas reas da cincia tm
contribudo fortemente para as explicaes e comprovaes acerca da mediunidade.
Dessa forma, ao Direito como cincia sociolgica, cabe compreender a faculdade
psicogrfica e seus mtodos para a aceitao da psicografia como prova judicial.
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J a mera declarao um escrito curto, sem detalhes, geralmente uma nica frase
como, por exemplo, fulano no me matou.
Na esfera processual, em caso de mera declarao, haver o arrolamento do
declarante como testemunha em juzo uma vez que a breve declarao no tem fora de prova
documental.
No entanto, como o ordenamento jurdico deve se portar em face de uma declarao
psicografada? Devemos simplesmente rejeit-la por no ser considerada prova judicial?
Poderamos trat-la como indcio de prova? Neste caso como ficaria sua valorao?
Nos fatos de difcil comprovao, em casos excepcionais e quando houver
dificuldade de produo de provas, alguns juristas recomendam a facilitao da produo da
prova, como verificamos em Marinoni e Arenhart (2010, p.204):
[...] embora o juiz deva se convencer da verdade, o alcance desse limite pode
ser dispensado em casos excepcionais, em que a dificuldade de produo de
prova e o direito material em discusso recomendem a facilitao da prova, a
inverso do nus probatrio ou mesmo a reduo das exigncias de prova
para a formao do convencimento judicial adequado ao caso concreto.
Dessa forma, salvo melhor juzo, entendemos que a declarao psicografada, como
prova, poderia ser aceita em casos excepcionais no somente como indcio de prova, levandose em conta a conduta moral do mdium, a anlise da grafia pela percia e as demais provas
acostadas aos autos.
Entendemos, em regra, que somente a carta psicografada deva ser considerada como
prova documental, por ser rica em detalhes e particularidades de conhecimento ntimo de
quem escreve e do destinatrio.
Nesse sentido, a prova psicografada poder ser analisada pela percia competente ao
estudo da grafia e assinaturas, alm de sua anlise no conjunto probatrio.
O exame dos escritos definido como grafotcnico, grafoscpico ou grafolgico e
tem por finalidade comprovar a autenticidade ou falsidade de documentos por meio de
percias caligrficas bem como a verificao da autoria da grafia.
Conforme nos ensina Perandra (1991, p. 23) so dois os objetivos da grafoscopia:
- exames para a verificao da autenticidade, que podem resultar em
falsidade grfica ou autenticidade grfica;
- exames para a verificao da autoria, aplicveis para a determinao da
autoria de grafismos naturais, grafismos disfarados e grafismo imitados.
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Segundo a lei da grafoscopia o indivduo no pode alterar seu grafismo natural que
feito pelo movimento involuntrio do crebro, sem incluso de paradas, tremores, indecises,
retomadas, sobrecarga de tinta, nem tampouco divergncia quanto dinmica, fora de
presso e progresso.
O perito credenciado pelo Poder Judicirio, Carlos Augusto Perandra
em seu
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esprito por mtodos cientficos; mtodos esses autorizados e utilizados pelo Judicirio em
seu procedimento habitual.
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O Tribunal de Gois no acolheu o recurso uma vez que, a sua apresentao se efetuou
fora do prazo legal.
Posteriormente, a vtima enviou outra carta para sua me por meio da mediunidade de
Chico Xavier onde agradecia a compreenso de seus familiares em especial ao seu cunhado
Mrio Lcio Sobrosa e ao advogado da famlia Dr. Wanderlei de Medeiros, como abaixo
transcrita (NINOMIA JNIOR, 2010, p.31):
Tudo passou. Fico grato por seu esforo. Esforo de no guardar
ressentimento. Seu filho estava realmente brincando com a vida. Perdoe se
isto aconteceu. No tive idia que a terminao seria aquela, Foi uma zebra
sem tamanho a que me surpreendeu. Mas no h de ser nada. Me, no culpe
a ningum, peo. Agradeo o seu pedido ao nosso amigo Dr. Wandreley e o
peo transmita aos nossos, especialmente ao nosso Mrio, o respeito e o
carinho com que me deram a paz.
Cumpre ressaltar que neste caso apresentado a psicografia no foi utilizada como
prova judicial, serviu de base para que a assistente do Ministrio pblico desistisse da
apelao interposta.
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De acordo com a sentena proferida pelo juiz Orimar podemos perceber que a
psicografia foi recebida como prova e analisada dentro do conjunto probatrio, coincidindo
com o depoimento do acusado e com a verso da percia tcnica.
Alm do recurso de oficio, o Ministrio Pblico recorreu pleiteando a reforma da
sentena.
Remetido os autos ao Tribunal de Justia de Gois, este reformou a sentena
absolutria, pronunciou o acusado e remeteu ao Tribunal do Jri, reformando a sentena do
juiz Orimar e decidindo que a mensagem psicografada juntada aos autos se mostrava
incompatvel com o sistema geral do direito positivo e pelo menos por enquanto no poderia
servir na formao da convico do juiz.
O Tribunal de Justia entendeu que aos magistrados cabe a apreciao das provas
permitidas, ou seja, as que a lei expressamente consagre, entendendo que a psicografia no se
tratava de prova recebida pelos modos expressos pela lei.
Nesse tempo outras cartas da vtima foram psicografadas reforando que o amigo Jos
Divino no merecia a acusao de homicdio e verificamos que o advogado que atuava como
assistente de acusao contratado pela famlia Dr Digenes de Oliveira Frazo, renunciou a
pedido da famlia Henrique.
Na sesso de julgamento do Tribunal do Jri, realizado a 02 de junho de 1980, o
acusado Jos foi absolvido por seis votos a um e no final da Sesso do Julgamento o
representante do Ministrio Pblico manifestou-se dizendo que acreditava que o acusado seria
absolvido, mas que cumpria o seu dever e que no iria recorrer. (Anexo J)
A Procuradoria de Justia de Gois designou outro Promotor de Justia que interps
recurso de apelao, porm o Tribunal de Justia manteve a absolvio.
O prprio Juiz do caso, Orimar de Bastos, recebeu uma mensagem psicografada por
Chico Xavier, ditada pelo esprito Adalberto Pereira da Silva, falecido em 1951, foi juiz de
Direito nas cidades goianas de Posse e Piracanjuba.
A carta psicografada por Chico Xavier ao Juiz Orimar de Bastos (BASTOS, 2010, p.
92) contm o seguinte trecho:
Uma penalogia mais completa se realiza no mundo sobre os alicerces da
reencarnao e muitas provas sob nossa ateno na Terra no passam de
sentenas cominadas por autoridades que no se domiciliam na Terra, e que
conservam consigo o poder de organizar e deliberar sobe o destino e dor no
caminho dos seres.
Agradecemos a honestidade com que voc no desertou da verdade dos
fatos, quando poderia claramente contorn-los.
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A defesa interps o recurso, porm, foi mantida a pronncia ao acusado que foi
levado a Jri Popular. (Anexo M).
No julgamento o Jri absolveu o acusado Joo por sete votos a zero, mas a sentena
foi anulada por recurso da promotoria que pretendia a condenao por homicdio doloso
O marido Joo de Deus foi levado a novo Jri cinco anos aps o crime. Houve a
desclassificao por homicdio culposo e, desta feita, o acusado foi condenado pena de dois
anos de deteno, todavia, foi declarada extinta punibilidade pela prescrio.
Nesse caso, percebemos que as mensagens psicografadas no interferiram na
deciso. Tendo em vista toda polemica ocorrida, os autos ficaram expostos por 03 (trs) anos
na rea de Historiografia do Tribunal de Justia de Campo Grande MS, sendo
posteriormente arquivado.
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Em sua conscincia reta e digna voc sabe que no deve o que lhe acusam e
tenho sofrido muito com essa situao.
[...] Gostaria muito que meus pais e a justia aceitasse minhas palavras,
mesmo sabendo que elas agora sero de testemunho.
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[...] o que mais me pesa no corao ver Iara acusada deste jeito, por mentes
ardilosas como a dos meus algozes. Por isso tenho estado triste e oro
diariamente em favor de nossa amiga para que a verdade prevalea e a paz
retorne aos nossos coraes.
A acusada Iara foi submetida julgamento pelo Jri popular, sendo absolvida por
cinco votos a dois.
O Ministrio Pblico apelou alegando nulidade posterior pronncia, alegando que
um dos sete jurados era suspeito, comprometendo a imparcialidade do julgamento.
A assistncia da acusao interps apelao sustentando a nulidade do feito,
requerendo a realizao de novo jri pela falta de imparcialidade do stimo jurado e pela
falsidade da carta psicografada utilizada em plenrio.
A 1 Cmara Criminal do Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul decidiu que no
havia motivos para que fosse determinado novo julgamento do caso.
Para os julgadores no h elementos no processo para concluir que o julgamento do
Tribunal do Jri foi absolutamente contrrio s provas dos autos, devendo ser mantida a
deciso que absolveu Iara.
Para o Desembargador Relator Manuel Jos Martinez Lucas, havia no processo
apenas resqucios de autoria do fato pela r Iara, suficientes para a denncia, mas no para
anular a deciso soberana do Jri.
Quanto carta psicografada relatou o Desembargador que no se trata de prova
ilcita, nem tampouco ilegtima como consta do acrdo (ANEXO O):
[...] tenho que a elaborao de uma carta supostamente ditada por um
esprito e grafada por um mdium no fere qualquer preceito legal. Pelo
contrrio, encontra plena guarida na prpria Carta Magna, no se podendo
inclu-la entre as provas obtidas por meios ilcitos de que trata o art. 5, LVI,
da mesma Lei Maior.
evidente que a verdade da origem e do contedo de uma carta psicografada
ser apreciada de acordo com a convico religiosa ou mesmo cientfica de
cada um. Mas jamais tal documento, com a vnia dos que pensam
diferentemente, poder ser tachado de ilegal ou de ilegtimo.
Por fim, o Desembargador relatou que a deciso dos jurados teve respaldo nos
autos, mantendo portanto, a absolvio de Iara Marques.
O Ministrio Pblico recorreu, desta forma, no houve deciso definitiva at o
trmino desta pesquisa.
145
146
147
A polcia no tinha pistas sobre o assassino, entretanto um fato mudou tudo, quatro
meses aps o homicdio o esprito da vtima se comunicou com a mdium Sra. Chaua por
meio da mediunidade falante, ou seja, por via psicofnica. Por meio da comunicao
medinica a vtima disse o nome do assassino e que o motivo do crime foi roubo de suas
jias, relatando o local onde se encontram as peas roubadas e os detalhes do crime.
Diante dos indcios narrados pelo esprito da vtima a polcia desvendou o caso,
encontrou as jias roubadas de posse do assassino Allan Showery que diante das evidencias
confessou o roubo e homicdio.
A Corte americana admitiu as provas entendendo que no violavam o princpio do
due processo of Law, devido processo legal.
Outro caso interessante ocorreu na dcada de 80 no Reino Unido, relatado por
Montague Keen (SOARES, 2007), pesquisador psquico, jornalista e membro do Conselho
da Sociedade de Pesquisas Psquicas.
Houve um homicdio em que a vtima foi uma jovem assassinada em sua casa e o
crime permanecia sem pistas at que o policial responsvel pelo caso ao visitar uma jovem
irlandesa que era mdium e comeou a relatar o crime.
A vtima por meio da psicofonia da mdium irlandesa descreveu os pormenores do
crime dando cerca de cento e cinquenta pistas ao policial. Alm dos detalhes da cena do
crime, ela relatou detalhes de conhecimento pessoal como a casa do amigo da vtima, a
situao de divrcio pendente, o estado depressivo, a conduta do assassino e sua tatuagem no
brao, o tempo em que conhecia o criminoso, a reivindicao de um seguro falso que ele
recentemente, o pulver que o homicida havia deixado depois do crime em determinada lata
de lixo, dentre outros detalhes que impressionaram o policial que investigou e comprovou
todos eles.
A Corte do Reino Unido no aceitou as evidencias baseada nos esclarecimentos da
mdium. O caso ficou arquivado at o ano 2000 quando a tecnologia permitiu por meio do
DNA encontrado no pulver descartado na lata de lixo produzir a prova que condenou o
assassino.
A prova do pulver s foi encontrada pelo relato da vtima que utilizou a
mediunidade falante da jovem irlandesa.
A Corte Inglesa aceitou a utilizao do pulver como prova incriminadora
entendendo que no houve violao ao princpio do contraditrio.
148
Uma pesquisa citada por Ninomia Jnior (2010, p. 60), realizada no ano de 1993,
esclarece que nas delegacias das 50 maiores cidades americanas ficou constatado que 35%
delas j utilizaram o auxlio de mdiuns nas investigaes de crimes.
Nesse contexto, percebemos que nos Estados Unidos, as faculdades medinicas so
utilizadas frequentemente na resoluo dos crimes carentes de pistas que incriminem os
culpados mesmo havendo a impossibilidade de submeter essas provas exames como o
grafoscpico, pelo fato de que a faculdade da psicofonia o ato do esprito falar por meio do
mdium.
149
Importante salientar que a prova ilcita aquela colhida mediante violao de direito
material, portanto, inadmissvel como meio de prova.
A prova psicografada no se inclui entre as prova ilcitas, pois no colhida
mediante violao de direito, quer material quer processual, razo pela qual afirmamos a
possibilidade de sua utilizao como meio de prova.
Cumpre ressaltar que o direito prova est garantido implicitamente no rol dos
direitos fundamentais, uma vez que o direito prova um desdobramento da garantia do
devido processo legal, da ampla defesa e do contraditrio, alm de ser ratificado pelos Pacto
de So Jos da Costa Rica e pelo Pacto Internacional dos Direitos Civis e Polticos de 1966.
Sendo assim, o direito prova uma garantia fundamental, no devendo sofrer seno as
restries expressamente estatudas em lei.
Uma vez que o conjunto de garantias relativas ao direito prova est previsto nos
tratados internacionais que so ratificados pelo Brasil, o direito probatrio obtm fora de
garantia fundamental pelo art. 5, 2 da Constituio Federal, no entendimento de Cambi
(2001, p. 169):
Com efeito, por fora do art. 5. 2., da CF, possvel sustentar que o
direito prova no apenas uma decorrncia das garantias constitucionais
da ao, da ampla defesa e do contraditrio, mas, aps a ratificao da
Conveno Americana de Direitos Humanos e do Pacto Internacional dos
Direitos Civis e Polticos, tambm uma regra de direito positivo, que integra
o catlogo dos direitos fundamentais e deve ser interpretada com a finalidade
de assegurar a mxima realizao da justa tutela jurisdicional.
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natureza; por isso suas comunicaes so marcadas por banalidades, frivolidades, idias sem
seqncia e, frequentemente, muito heterodoxas, espiritualmente falando.
Dessa forma, Kardec (2002, p. 180) sintetiza nos elucidando que:
[...] O poder que tem o mdium de atrair os bons e repelir os maus Espritos,
est na razo da sua superioridade moral, da posse do maior numero de
qualidades que constituem o homem de bem; por esses dotes que se
concilia a simpatia dos bons e se adquire ascendncia sobre os maus
Espritos.
Pelo mesmo motivo, as imperfeies morais do mdium, aproximando-o da
natureza dos maus Espritos; tiram-lhe a influncia necessria para afast-los
de si; em vez de se impor, sofre a imposio destes.
152
inventor da mesma, pois estamos em face de leis universais que regem a natureza,
153
algo sobrenatural, pois, intrnseco natureza humana, estando alicerado em leis naturais,
porm ainda no conhecidas por todos.
Nesse contexto, Allan Kardec (2002, p.162) elucida que:
Afastado o prima maravilhoso, nada mais apresentam esses fatos que
repugne razo, pois que assim passam a ocupar o seu lugar no meio dos
outros fenmenos naturais.
Nos tempos de ignorncia, eram reputados sobrenaturais todos os efeitos
cuja causa no se conhecia; as descobertas da Cincia, porm,
sucessivamente foram restringindo o crculo do maravilhoso, que o
conhecimento da nova lei veio aniquilar.
Destarte, a admissibilidade
argumentos racionais, suficientemente solidificados, tanto pela cincia esprita, pelo exame
pericial, quanto pela fsica quntica, estando pautada em parmetros da cincia e no em
dogmas religiosos.
Outro aspecto contrrio acerca do assunto se encontra na afirmao de juristas que
consideram a psicografia como prova ilcita, pretendendo tratar-se de cartas sem conexo com
o processo judicial cuja a aceitao como prova documental insustentvel.
Sobre esse ponto, no h que se cogitar de ilicitude dessa espcie de prova, pois
prova ilcita a aquela colhida violando o direito material, que so as provas que so obtidas
mediante prtica de crimes ou contravenes.
Podemos claramente perceber quanto o argumento equivocado, haja vista que a
psicografia no afronta o ordenamento jurdico, ela simplesmente uma prova no prevista
em lei, ou seja, inominada.
A psicografia no contraria o disposto no art. 332 do CPC por tratar-se de meio
moralmente legtimo, uma vez que no infringe nenhum aspecto moral e tambm por ser meio
lcito, uma vez que no ilegtimo, nem obtido de forma inidnea.
Neste mesmo sentido decidiu a 1 Cmara Criminal do Tribunal de Justia do Rio
Grande do Sul, por seu Relator o Desembargador Manuel Jos Martinez Lucas,
dispondo(Anexo ) :
[...] tenho que a elaborao de uma carta supostamente ditada por um
esprito e grafada por um mdium no fere qualquer preceito legal. Pelo
contrrio, encontra plena guarida na prpria Carta Magna, no se podendo
inclu-la entre as provas obtidas por meios ilcitos de que trata o art. 5, LVI,
da mesma Lei Maior.
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155
O problema do temor fraude por charlates deve ser resolvido na esfera penal,
como em qualquer outro caso, respondendo o autor, criminalmente.
Quanto ao temor da grafia, da assinatura feita na carta psicografada, como antes
mencionado, soluciona-se por meio do exame grafoscpico, pelo qual se torna possvel
comprovar se a letra e assinatura grafadas nas cartas so da pessoa falecida.
Acontece, porm, que estas cartas apresentadas at hoje nos processos descreviam,
com riqueza de detalhes, os fatos ocorridos, a maneira como ocorreu a morte, isto levou os
peritos criminais a analisarem e confirmarem a tese descrita; as cartas apresentadas no
afrontam a percia criminal, mas confirmam a sua tese.
156
CONSIDERAES FINAIS
O Direito pode ser considerado como cincia, embora extremamente diversa da
cincia experimental. No entanto, contribui sobremaneira para o avano e transformaes
sociais que vivenciamos no decurso dos anos. Por esse motivo, as academias de Direito no
podem se fechar para a inovao, rompendo barreiras desconhecidas, vencendo preconceitos,
e enfrentando dilemas na busca incessante pela evoluo do conhecimento.
Inicialmente, analisamos o conceito de cincia e observamos que, atualmente, a
autoridade da cincia muito requisitada devido ao xito atingido pela fsica, qumica e
biologia o que presume a existncia de uma frmula ou procedimento que conduz ao
resultado seguro, absoluto, unnime, compreendido como cientfico.
Observamos, pelo estudo dos filsofos da cincia, que vigora o entendimento de que
o conceito de cincia sofre srias deturpaes pela propagao de uma viso equivocada do
tema tanto pelo homem comum quanto por parcela da comunidade cientfica.
A concepo de cincia, que perdurou por quase dois mil anos, indicava o ideal do
saber humano pela apreenso total dos fatos e objetos, realidade que ultrapassa as capacidades
humanas.
Nesse captulo observamos que a concepo contempornea de cincia contrape-se
viso comum de cincia utilizada anteriormente aos estudos dos filsofos da cincia, por
querer impor cincia uma pretenso surreal, um carter impossvel de ser atingido e que no
se deve ter esperanas de satisfazer a universalidade e a certeza dos fatos.
Procedemos anlise das teorias de Francis Bacon, Karl Popper, Thomas Kuhn e
Imre Lakatos e analisamos ainda o aspecto cientfico da Doutrina Esprita onde pudemos
observar que esta no entra em conflito com qualquer teoria cientfica madura, seja a Fsica,
Qumica ou Biologia tampouco se confunde com elas j que os fenmenos por elas tratados
so diferentes, porm estas cincias se complementam.
A presente pesquisa demonstrou, no segundo captulo, a importncia dos princpios
norteadores do processo garantidos pela Constituio Federal Cidad como direitos
fundamentais e reguladores do nosso sistema jurdico.
Foram analisados importantes princpios constitucionais do processo, garantidos na
Carta Magna iniciando pelo princpio do devido processo legal que de suma importncia
para o direito processual, uma vez que ele a base sobre a qual repousam todos os demais
princpios constitucionais do processo.
157
Finalizamos este captulo com o estudo dos princpios que regem as provas, devido
importncia do instituto da prova para o processo e para o Judicirio.
Verificamos, no terceiro captulo do presente estudo o instituto da prova e sua vital
importncia para a aplicao da justia, tanto pelo valor da reconstruo dos fatos na
formao do convencimento do magistrado quanto por constituir matria para estudo das
relaes entre o processo e as estruturas sociais.
Compreendemos que a definio de prova est ligada reconstruo de um fato
pretrito para anlise do magistrado visando formao de sua convico sobre o fato
alegado para proferir sua deciso.
Nesse captulo, analisamos que o direito prova integra o rol dos direitos
fundamentais pelo desdobramento da garantia constitucional do devido processo legal,
aspectos fundamentais das garantias processuais da ao, da defesa e do contraditrio, alm
de ser ratificado pela Conveno Americana de Direitos Humanos e Pacto Internacional dos
Direitos Civis e Polticos.
Observamos, ao longo do trabalho, que a Carta Magna, ao reconhecer que o
conhecimento cientfico mutvel devido s transformaes sociais, consagrou a frmula dos
direitos fundamentais implcitos ao dispor que os direitos e garantias por ela expressos no
excluem outros, seja por fora dos princpios adotados, seja por fora dos Tratados
Internacionais de que o pas signatrio.
Verificamos que o Judicirio ptrio adota o sistema das provas exemplificativas, com
a indicao das mais conhecidas, no existindo impedimento para a aceitao das provas
inominadas, ou atpicas que so aquelas que no esto previstas no rol exemplificativo.
Dessa forma, nosso sistema processual admite todos os meios probatrios, sejam eles
previstos ou no, ressaltando que para tanto devam ser lcitos.
Procedemos ao estudo das provas ilcitas, que so aquelas obtidas por meio ilcito,
ou seja, so colhidas violando o direito material e, assim, inadmissveis como meio de prova
por fora de preceito constitucional, uma vez que a Constituio Federal em seu art. 5 LVI,
claramente veda a utilizao desta espcie de prova.
Analisando a valorao das provas em suas diferentes fases histricas ressaltamos
que nosso ordenamento jurdico adota o sistema do livre convencimento motivado, tambm
conhecido por sistema da persuaso racional. Por fora deste sistema, permitido ao juiz
decidir a causa de acordo com seu livre convencimento, apreciando as provas no conjunto
probatrio, fundamentando as razes de sua deciso.
158
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psicografadas so levadas a juzo tendem a aumentar no decorrer dos anos, por este motivo o
Judicirio precisa se preparar para que a justia seja cumprida em sua integridade.
A psicografia pode ser utilizada como prova judicial sem afrontar nenhum preceito
constitucional ou princpio processual, muito pelo contrrio, a admissibilidade dessa espcie
de prova ocorre em observncia garantia fundamental do direito prova, aos princpios
constitucionais e aos princpios que regem as provas em nosso ordenamento jurdico.
Analisamos que nosso sistema processual adota o princpio da persuaso racional,
permitindo ao magistrado apreciar o conjunto probatrio livremente de acordo com seu
convencimento.
Ao verificar que nosso sistema probatrio no conta com um rol taxativo de provas,
mas, utiliza o sistema exemplificado em que no existe hierarquia de provas, admitindo-se a
apreciao das que no estejam especificadas nos cdigos processuais, percebemos que a
prova psicogrfica, apesar de no estar expressa, pode ser utilizada como tal.
Outro ponto importante que foi tratado a questo da prova ilcita. Por fora de
preceito constitucional, observamos que esta espcie de prova no pode ser admitida.
Estudando a psicografia, observamos que ela no se inclui entre as provas ilcitas,
pois no colhida mediante violao de direito material, sendo simplesmente uma prova no
especificada em lei.
Nesse mesmo sentido, o Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul decidiu que a
prova psicografada no poder ser tachada de ilegal ou ilegtima.
Verificamos que a prova psicografada no ofende o princpio do Estado Laico que
prev a liberdade de crenas e cultos religiosos, haja vista que a psicografia, como fenmeno
medinico, faculdade natural do ser humano, estudado pela cincia e no se trata de
elemento religioso.
A Doutrina Esprita, por meio de seu codificador, simplesmente explicou a
mediunidade, e por tratar-se de lei universal que rege os seres humanos, no pode ser
considerada inveno de religio alguma.
Importante aspecto destacado no presente estudo a questo da psicografia, como
prova, acarretar leso ao contraditrio o que mostrou-se ser um posicionamento equivocado.
Ora, a psicografia como prova no ofende o princpio do contraditrio pelo fato de que a
prova poder ser contraditada no momento de sua apresentao como ocorre com as demais
provas documentais.
Dessa forma, torna-se claro que a psicografia no ofende os princpios
constitucionais ou processuais e a negao de sua utilizao, por preconceito ou por simples
160
161
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170
ANEXOS
ANEXO A
171
ANEXO B
O esprito materializado de Katie King sendo analisado nas experincias efetuadas por
William Crookes.
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