18 DE

SEPTIEMBRE/DOMINGO
Semana 25 de tiempo
ordinario
Miguel Quiroga
Testigos y testimonios de all y de aqu:
+ Miguel Quiroga: Miguel ngel Quiroga Gaona naci en
Facatativ, Cundinamarca, el primero de octubre de 1972. All
descubri su vocacin sacerdotal, puesto al servicio de las
personas ms necesitadas, como misionero marianista. Se fue a
trabajar en el departamento del Choc y se comprometi de tal
manera a favor de la vida y en contra de todo aquello que
generara muerte, que fue asesinado por un grupo paramilitar el
18 de septiembre de 1998, a orillas del ro Atrato.
+ San Jos De Cupertino: Fue un fraile italiano, quien
naci el 17 de junio de 1603 y falleci el 18 de septiembre de
1663. Este santo de la iglesia catlica es considerado patrn de
los viajeros en avin, los aviadores, los mentalmente
discapacitados y los estudiantes.
+ 1810 se da la independencia de Chile. Fiesta nacional
+ 1969 Ocurre en Rosario, Argentina EL ROSARIAZO, en
donde la fuerzas policiales son doblegadas por la ciudadana.
+ 1973 Miguel Woodward Iribarry un sacerdote chilenobritnico, muri a causa de las torturas recibidas por la dictadura
de Pinochet, en los das posteriores al golpe militar en Chile.
+ 2006 Jorge Julio Lpez, luchador por los DDHH, primer
desaparecido en democracia, Argentina.
Antfona
Yo soy la salvacin del pueblo, dice el Seor. Yo los escuchar
cuando me invoquen en cualquier tribulacin y ser su Seor para
siempre.
Oracin colecta
Oh Dios que pusiste toda la plenitud de la ley sagrada en el amor
a ti y al prjimo, concdenos que, cumpliendo tus preceptos,
podamos alcanzar la vida eterna. Por Jesucristo nuestro Seor.
Da litrgico: Domingo 25 del tiempo ordinario. Ciclo C.

Primera lectura
De la profeca de Ams

8,4-7

Oigan esto, ustedes, que explotan al pobre y quieren acabar

con los humildes. Con impaciencia esperan que termine la fiesta
de la luna nueva para vender su trigo, y no ven el momento de que
pase el sbado para abrir los almacenes. Disminuyen la cantidad y
aumentan el precio, usan balanzas falseadas, y venden hasta el
desecho del trigo. Los necesitados tienen que venderse a ustedes
por dinero, ustedes compran al pobre por un par de sandalias! El
Seor, que es la gloria de Israel, lo jura: Jams olvidar todo lo
que han hecho.
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 113

R/ El Seor no olvida jams al pobre.
+ Alaben, siervos al Seor, alaben el nombre del Seor.
Bendito sea el nombre del Seor, ahora y por siempre. R/
+ El Seor se eleva sobre todos los pueblos, su gloria sobre
los cielos. Quin como el Seor Dios nuestro, que se eleva en su
trono y se abaja para mirar al cielo y a la tierra? R/
+ Levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre,
para sentarlo con los prncipes, los prncipes de su pueblo. R/
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Segunda Lectura
Timoteo 2,1-8
Querido hermano: Mi primera recomendacin es que hagan
splicas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por la
humanidad entera, por los reyes y todas las autoridades, para que
podamos llevar una vida tranquila y en paz, con todo lo que ello
implica de piedad y de nobleza. Cosa buena es esta y agradable a
Dios nuestro Salvador, que quiere que todos se salven y lleguen a
conocer la verdad. Porque no hay sino un solo Dios, y un solo
hombre para mediar entre Dios y los hombres, Cristo Jess: l fue
quien pag con la propia vida el precio de la libertad para todos, y
dio con ello el testimonio definitivo del querer de Dios. Para dar y
pregonar ese mismo testimonio he sido constituido apstol, como
tambin la verdad sea dicha, yo no miento maestro de los

paganos en la fe y la verdad. As pues, quiero que los hombres

oren en todas partes, alzando al cielo unas manos puras, libres de
iras y disensiones.
Palabra de Dios
R/ Te alabamos Seor

Da litrgico: Domingo 25 del tiempo ordinario. Ciclo C.

Evangelio
Lucas 16,1-13
Sigui Jess hablando en parbolas y les dijo a sus
discpulos: Haba una vez un hombre rico que tena un
administrador. Y un da le avisaron que el administrador le estaba
malgastando sus bienes. Entonces lo llam y le dijo: Qu hay de
cierto en lo que me informan de ti? Dame cuentas de tu
administracin, porque vas a tener que dejar ese cargo. El
administrador se puso a pensar: Mi patrn me va a quitar la
administracin. Qu hago ahora? Para echar azadn no tengo
fuerzas y vivir de limosna me da vergenza. Ya s lo que debo
hacer, para que cuando me quiten la administracin, tenga
quienes me reciban en su casa! Entonces empez a llamar a cada
uno de los que tenan deudas con su patrn. A uno le pregunt:
Cunto le ests debiendo a mi patrn? l contest: Cien
garrafas de aceite. Entonces le dijo el administrador: Aqu est el
comprobante de tu deuda; sintate en seguida y rebjala a
cincuenta. A otro le pregunt: Y t cunto le ests debiendo? l
contest: Cien sacos de trigo. Entonces le dijo el administrador:
Aqu est el comprobante de tu deuda; rebjala a ochenta.
Y el patrn no pudo menos de reconocer que ese
administrador irresponsable en esto procedi astutamente. En
realidad, - contino Jess los mundanos son ms astutos en sus
negocios, que los que pertenecen al reino de la luz. Por eso, yo les
digo: Aprovechen esta falsa riqueza para ganar amigos; y as
cuando se acabe, tendrn quien los reciba en las moradas eternas.
El que es digno de confianza en lo ms pequeo, lo es tambin en
lo grande. Y el que es de mala fe en lo ms pequeo, tambin es
de mala fe en lo grande. Si no merecen confianza en el manejo de
la falsa riqueza, nadie les va a confiar la verdadera. Y si no
merecen confianza en el manejo de los bienes ajenos, nunca sern
dueos de los bienes que quiere darles Dios. Ningn siervo puede
servir a dos seores. Pues despreciar a uno y al otro lo
descuidar. No es posible servir a Dios y al dinero.
Palabra del Seor.

R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
Por naturaleza, todos queremos sentirnos seguros. Por eso, el
negocio de aseguradoras es tan lucrativo. Hoy hay seguros para
todo: seguro para los ojos, para las manos, para las piernas
Seguro contra accidentes, contra incendio, contra terremoto,
contra robo, en fin Seguros para el carro, para la casa, para los
cultivos, para la fbrica, para lo que usted quiera, hasta para las
mascotas.
Hoy queremos tenerlo todo asegurado. El ancestral miedo a la
indigencia nos hace buscar seguridades. Y en parte eso es
necesario porque necesitamos ser, como dijo Jess, prudentes
como serpientes (Mt 10,16). La irresponsabilidad con la que
mucha gente ha manejado su vida la ha condenado a engrosar los
cinturones de miseria. Muchos han tenido que pasar su vejez
recostados en la casa de algn familiar, en un ancianito de caridad
o en la calle a merced de lo que le den los transentes,
simplemente, porque malgastaron su vida. Es triste ver cmo
mucha gente malogra su vida. Cada cual labra su propio
destino, deca Cervantes.
Una persona relativamente cuerda busca procurarse una vida
saludable, holgada y placentera. Y tal como est organizada
nuestra sociedad, lo que garantiza esas seguridades que tanto
anhelamos es el dinero, hay que reconocerlo. El problema no es
que queramos asegurar nuestra vida y vivir bueno, y que para
lograr esto queramos tener una economa slida. El problema
surge cuando convertimos el dinero en un dios y, en vez de tenerlo
a l, l nos tiene a nosotros. Entonces, nos convertimos en sus
esclavos y en adelante tendremos que vivir siempre a su servicio.
Cuando permitimos que el dinero se convierta en dueo de
nuestra vida, tenemos que sacrificarlo todo, hasta la vida misma,
para dar culto a este poderoso dios. Cuando permitimos que el
dinero domine nuestra vida, todo lo medimos por ese rasero: las
personas, los animales, las cosas, las instituciones, todo, lo
valoramos en la medida en que nos produzca dinero. As nos
convertimos en explotadores y desechamos todo aquello que no
produzca dinero.
Esa fue la denuncia de Ams (Am 8,4-7 primera lectura). El
profeta denunci cmo los terratenientes y comerciantes
sacrificaban a los pobres para engrosar cada vez ms sus arcas.

La riqueza de los terratenientes y comerciantes representaba la

miseria para los pobres.
El sistema que domina nuestro mundo genera cada vez ms
riqueza para los poderosos y miseria para los dbiles. Ahora, con
la gran explosin del gigante asitico, Nos hemos preguntado
qu hay detrs de los productos chinos? Por qu son tan baratos?
Sabemos cmo tratan a los obreros de las fbricas chinas, con
jornadas de 16 o ms horas de trabajo al da? Sabemos que
muchas fbricas parecen campos de concentracin, donde los
obreros viven prcticamente como esclavos de un inversionista
extranjero o nacional? Mueren 120 mineros sepultados en una
mina de carbn y son rpidamente reemplazados por otros
obreros: hay miles haciendo fila. Un pas pobre, con 1300 millones
de habitantes ofrece muchas garantas para los inversionistas
adoradores del poderoso caballero: don dinero.
Nos hemos preguntado qu hay detrs de cada producto que
compramos en los supermercados? Sabamos que a muchos
campesinos que cultivan las naranjas, las papayas, las guayabas y
otros productos que nos gustan les prohben tomarlos de los
rboles y comerlos? Sabamos que muchos pequeos propietarios
de tierras se ven obligados a vender sus cosechas a precios
insultantes, para que luego los compremos cinco o ms veces ms
caros en las alacenas de los supermercados?
Nos hemos preguntado qu hay detrs del buen tiempo por
el que pasan los bancos y corporaciones financieras en muchos de
nuestros pases? Hay personas que sacaron crditos por 50.000
dlares, han pagado 40.000 y deben 60.000. Muchas familias han
perdido sus casas por cuenta del sistema. El precio de la sonrisa
de los banqueros es la miseria de muchos pobres que hoy han
quedado sin casa porque estos miserables traficantes, vendedores
de ilusiones, se la quitaron.1
En aquel tiempo, el profeta Ams, con los medios que tena,
denunci esa situacin: El Seor, que es la gloria de Israel, lo
jura: jams olvidar todo lo que han hecho. (Am 8,7 primera
lectura). Nosotros hemos sido indiferentes o hemos olvidado esa
realidad? Qu podramos hacer como bautizados?
1 La ltima crisis econmica mundial fue creada por los banqueros, por especuladores de la economa, pero
todos los contribuyentes la estamos rescatando. Todo en medio de la ms completa impunidad, porque la
explotacin est legtimamente organizada. Dicha crisis hizo evidente que los ms peligrosos ladrones de
banco son los mismos banqueros. Solo que ellos lo hacen a plena luz del da y, adems de ello, son premiados
rescatando sus empresas con el esfuerzo de todos los ciudadanos.

Por
haberse
comportado
irresponsablemente,
el
administrador del que nos habla el Evangelio de hoy haba sido
depuesto por su jefe. Pero antes de salir de su trabajo este
hombre astuto hizo una buena jugada. Realiz una gran inversin,
no en trminos burstiles sino en trminos humanos y
evanglicos. Segn los historiadores de la Palestina del siglo I, los
administradores no devengaban sueldo sino que reciban
comisiones por lo que cobraban. Por tal motivo, muchos ponan
intereses desorbitados a los acreedores para procurarse una
buena ganancia. Con su manera de proceder, este administrador
astuto no lesionaba los intereses de su jefe, sino que renunciaba a
la comisin y as ganaba amigos para el futuro que no pintaba
muy claro.
Nuestra fe nos invita a que, para garantizar el futuro, no slo
hay que pensar en trminos econmicos, sino en trminos
humanos y evanglicos. Normalmente, medimos el xito en
trminos financieros. Pero los bienes no garantizan la felicidad.
Eviten con gran cuidado todo tipo de codicia, porque la vida no
est garantizada por los bienes, por abundantes que stos sean
(Lc 12,15). He conocido personas, hombres y mujeres, muy
exitosas financieramente, pero fracasadas como padres, como
amigos, como amantes, como seres humanos. Personas incapaces
de sonrer, de gastar el tiempo con sus hijos, de compartir un
momento de su vida con los dems. Incapaces de perder un poco
para ganar mucho.
Este evangelio invita a comportarnos no como seores del
mundo y esclavos del dinero, sino como buenos administradores.
Este evangelio invita a tener como nico Seor a Dios Padre de
nuestro hermano Jesucristo, el nico absoluto que no es
absolutista. El nico Seor que no esclaviza sino que libera, y
quiere que todos los seres humanos se salven y lleguen al
conocimiento de la verdad (1Tim 2,4 segunda lectura).
Este evangelio invita a tomar conciencia de que todo lo que
tenemos es prestado y algn da debemos devolverlo; hasta el
ltimo soplo de vida. Con el pasar de los aos, la salud, las
posesiones, el poder, la fama, el dinero, la vida misma se irn
esfumando. Poco a poco tendremos que dejar todo lo acumulado y
nos quedaremos con lo que hayamos entregado generosamente.
Nuestra vida no debe estar centrada en el dinero. En sufrir
porque no tenemos el dinero suficiente para vivir dignamente. En
sufrir y desgastarnos ms de la cuenta con el fin de ganar el
dinero requerido para el consumo que exige el estatus social, o en

sufrir para cuidar el dinero que ya tenemos y hacerlo producir

ms. Hay personas que se la pasan todo el tiempo quejndose por
lo que no tienen y olvidan disfrutar de las cosas bellas que tienen.
Sin embargo, hay tambin quienes con todo el dinero no son
felices. Cuntos ricos daran todo su dinero por volver a ser
jvenes? Cuntos daran otro tanto para tener quien se interese
por ellos? Tampoco podemos desconocer que, tal como est
organizada nuestra sociedad, el dinero es una necesidad. Es
necesario ser responsables con nosotros mismos, con nuestras
familias y comunidades, de manera que podamos tener una
economa slida, sin que el dinero sea el centro de nuestra vida.
Con la ayuda de Dios y nuestro trabajo bien realizado tendremos
el dinero y todo lo necesario para vivir bien, sin caer en la
tentacin de acumular y acumular, y poner ah nuestra seguridad.
Todo enriquecimiento es ilcito, le en un grafiti, mientras
caminaba por una calle de Bogot.
En la vida diaria podemos constatar que los pobres son ms
generosos que los ricos. En el 2001, la entidad Independent
Sector2 indic que los hogares de Estados Unidos que ganan
menos de 25.000 dlares anuales les destinan en promedio a
donaciones de caridad el 4.2 por ciento de sus ingresos, entre
tanto, los hogares que reciben tres veces ms apenas dan un 2.7
por ciento. Un informe del Centro de Filantropa de Universidad
de Indiana revel en el 2007 que slo una pequea cuota de
donaciones de los ricos se destinan a los ms necesitados. Los
millonarios prefieren donar dinero a causas culturales y
universidades, lo que enaltece la imagen del donante entre sus
pares.
Un reciente trabajo de Paul K. Piff, de la Universidad de
Berkeley afirma que las personas de bajos ingresos son ms
generosas, caritativas, confiables y solcitas que las de ms altos
ingresos. Piff parte de estudios sicolgicos segn los cuales la
generosidad depende de la identificacin y empata con los
menesterosos. Los mismos sujetos que son desprendidos en
condiciones de escasez se vuelven menos altruistas cuando se
imaginan ms ricos. El estudio concluye, entre otras cosas, que
en la medida que crece el abismo entre ricos y pobres en una
sociedad se agranda el denominado Dficit de compasin
(recordemos que la compasin fue el motor de toda la vida y la
2 Los datos de estudios de Estados Unidos y la referencia de Estanislao Zuleta
son tomados de: Samper, Daniel. Los pobres son ms generosos. Diario El
Tiempo. Domingo 20 de agosto de 2010. 23p.

enseanza de Jess y debe ser tambin el de sus seguidores). Es

decir, que la tendencia a la insolidaridad crece por arriba en
proporcin directa a la separacin de clases. Como consecuencia
perversa, se hace cada vez ms difcil achicar la injusticia. La gran
brecha entre ricos y pobres que crece cada vez ms en el mundo,
especialmente en nuestros pases latinoamericanos produce un
efecto psicosocial nefasto: hace crecer el ndice de egosmo. Hay
personas que importan la comida para sus mascotas de Japn,
Europa o Estados Unidos y les gastan hasta costosas cirugas
plsticas, pero son incapaces de ser justos con sus empleados y
regatean 10 centavos por unos pltanos maduros al vendedor de
frutas.
Estanislao Zuleta (Colombia; la alegra de pensar, U.
Autnoma de Colombia, 2004) deca que la injusticia econmica
generaba tambin la injusticia poltica. La desigualdad
econmica no es nunca una simple diferencia cuantitativa de
bienes y posibilidades, sino que se concreta siempre en relaciones
de dependencia y dominacin de unos sobre otros La igualdad
de derechos puede ocultar la ms grotesca desigualdad de
posibilidades concretas y la lucha por la libertad no es
consecuente consigo misma si no es, al mismo tiempo, una lucha
por las condiciones econmicas y culturales que permitan el
ejercicio de la libertad para todos. Para Daniel Samper una
sociedad con las escandalosas desigualdades como la nuestra no
slo padece el cncer econmico, sino una peligrosa atomizacin
social, que acabar por convertirla en una caricatura de
democracia.
Con nuestro trabajo y la ayuda de Dios tendremos los recursos
necesarios para vivir tranquilos. Necesitamos dedicar parte de
nuestros recursos: dinero, tiempo, esfuerzo, etc., en educarnos, en
leer, en ser crticos, en conocer la realidad y en conocernos a
nosotros mismos por dentro. Sin creernos mesas, necesitamos
comprometernos con el desarrollo integral de nuestra sociedad.
Necesitamos hacer disminuir el ndice de egosmo y hacer subir
nuestra compasin. Necesitamos tomar una decisin contundente:
nuestra vida debe estar centrada, como la de Jess, en el Reino de
Dios y su justicia.
La persona que, como Jess, tiene la justicia del Reino como
el centro de su existencia, asume la vida con alegra y esperanza,
y obra en todo con absoluta transparencia. El verdadero discpulo
de Jess administra bien todo lo que tiene: talentos, posesiones,
dinero, amor, alegra, conocimiento, sabidura, todo! Comprende

que no es posible servir a Dios y al dinero. Por eso opta

decididamente por Dios y no acepta ningn otro dios. Trabaja
para procurarse una vida tranquila, pero comprende que su
felicidad no depende de los bienes, sino del amor de Dios
manifestado en las relaciones justas y fraternas con el prjimo.
La persona que, como Jess, tiene al Reino de Dios como
centro de su vida, ora con fe y trabaja con esperanza para hacer
posible que los seres humanos nos liberemos de todo tipo de
esclavitud y alcemos las manos puras, libres de iras y de
disensiones (1Tim 2,8 segunda lectura).
Oracin
Padre y Madre Dios, te damos gracias por todas las cosas
bellas que compartimos a diario. Por el aire que respiramos, el
agua que consumimos, por las personas que amamos y nos aman.
Por el trabajo, el descanso, los espacios para la oracin y
reflexin. Por tu Palabra que nos interpela, nos cuestiona, nos
anima y nos llena de esperanza. Por la vida que tenemos entre
manos en medio de amenazas, pero tambin con tantas
posibilidades para hacerla cada da ms bella, digna y feliz.
Te damos gracias porque hoy abres nuestros ojos ante la
necesidad real del recurso econmico, as como ante el peligro
que l encarna. Aydanos a mantenernos siempre libres para vivir
a plenitud como autnticos seres humanos. No permitas que
caigamos en la tentacin de la injusticia, el egosmo, la
insolidaridad. No permitas que caigamos en el pesimismo, en la
pereza, en la mediocridad, en la desesperanza; en pensar que
hemos nacido para ser pobres, miserables e infelices. No permitas
que caigamos en la tentacin de acumular miserablemente una
fortuna que represente miseria para los dems. No permitas que
caigamos en un consumismo banal que genere desequilibrio para
nuestra vida. Aydanos a ser equilibrados en el trabajo, en el
consumo, en el ahorro, en el descanso, en el compartir con los
ms necesitados.
Inunda nuestros corazones de energa y de entusiasmo. Danos
la sabidura para descubrir las oportunidades que nos ofrece la
vida, an en medio de las ms duras amenazas y dificultades. Te
abrimos todo nuestro ser para que nos llenes de tu amor y
vivamos felices, llenos de alegra, de generosidad, de compasin y
de ganas servir. Amn.
Oracin sobre las ofrendas:

Acoge complacido, Seor, las ofrendas de tu pueblo, y haz que por

estos sacramentos celestiales consiga lo que su ardiente fe
proclama. Por Jesucristo Nuestro Seor.
Oracin despus de comunin
Acompaa benigno, Seor, con tus continuos auxilios a quienes
alimentas con tus sacramentos, para que, en tus misterios y en
nuestra vida, recibamos los frutos de tu redencin. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.