Toda congregacin necesita tener un ministerio de alabanza que sea motivo de

bendicin para sus miembros. Este artculo pretende ser una ayuda en la
bsqueda de un buen ministerio de alabanza. La lectura del mismo es
recomendada tanto para msicos como para pastores.
Para iniciar veremos las caractersticas del ministerio musical establecido por
David y poco a poco las iremos comparando con las realidades de los
ministerios de alabanza latinoamericanos. Quienes participaban en el
ministerio musical eran personas preparadas para tal ministerio, segn los
siguientes versculos.
Quenanas, jefe de los levitas, como experto que era, diriga el canto. (1Cr.
15:22 NVI)
Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a sus dems
compaeros, y haban sido instruidos para cantarle al Seor. (1Cr. 25:7 NVI)
El hecho de que no cualquiera que quisiera poda participar de tal ministerio,
da a entender la importancia que tena el mismo. Para participar del ministerio
musical el aspirante tena que llenar los siguientes requisitos:
Pertenecer a la tribu de Lev, ya que ellos eran los escogidos por Dios para
ministrar delante de su presencia. Los levitas deban purificarse
constantemente para poder estar delante de Dios. Es necesario que en la
actualidad tambin nuestros msicos busquen mantenerse puros delante de
Dios para poder ministrar en los servicios.
Ser un buen msico o cantante. Cuando el anterior versculo habla de
Quenanas dice como experto que era pero creo que la Reina Valera lo
explica ms claramente. Veamos:
Y Quenanas, principal de los levitas en la msica, fue puesto para dirigir el
canto, porque era entendido en ello. (1Cr. 15:22 RV1960)
Si Quenanas no hubiese sido entendido en el canto no hubiese sido el director
del mismo. Algo importante recordar al asignar nuestros dirigentes de alabanza
es que deben tener conocimiento en el rea musical.
Estar instruido no solamente en el rea musical sino tambin instruido para
cantarle al Seor. Es interesante notar que haba una preparacin especial
para cantarle a Dios, a l no se le puede cantar como cuando se canta por
cualquier otro motivo.
En Latinoamrica actualmente se ha presentado un fenmeno muy particular;
los msicos cristianos han alcanzado muchas veces una mayor destreza en sus
instrumentos que los msicos seculares. Esto les ha abierto puertas en el
mercado secular. Por eso los vemos tocando en eventos seculares y luego en
eventos cristianos. Si comparamos esta realidad con el hecho de que los levitas
deban ser consagrados exclusivamente para el servicio de Dios, entonces
estamos fallando. Si tocamos el sbado en lo secular y el domingo para adorar

a Dios no podemos llamarnos consagrados para Dios (al final de este artculo
se aborda este tema ms detenidamente). Sin embargo, no solo el hecho de
tocar en lo secular nos hace fallar en la consagracin. Si un msico no toca en
los secular pero su estilo de vida no refleja un verdadero cristianismo tambin
es una tremenda falla ponerlo a ministrar en el altar. Marcos Witt nos dice:
Por mucho tiempo la gente en la iglesia le ha perdonado muchas cosas al
msico, simplemente porque canta bonito o toca bonito. Mientras el msico
siga teniendo esa clase de plataforma para cantar y tocar (porque es lo que
realmente quiere), nunca tendr la necesidad de confrontar sus malas
actitudes.[Qu hacemos con estos msicos?, p 14]
Esta falta de consagracin es una de las principales debilidades de los msicos
cristianos no solo en Latinoamrica sino en el mundo entero. Es necesario que
el liderazgo eclesial ocupe tiempo en instruir, pastorear, y consolidar la fe de
los msicos, y especficamente instruirlos en el canto para Dios, as como lo
hizo el rey David.
Otra caracterstica importante del ministerio davdico es que estaba muy bien
organizado.
Veamos los siguientes versculos:
Su padre los diriga en el culto del templo del Seor, cuando cantaban
acompaados de cmbalos, liras y arpas. Asaf, Jedutn y Hemn estaban bajo
las rdenes del rey. Ellos eran en total doscientos ochenta y ocho, incluyendo a
sus dems compaeros, y haban sido instruidos para cantarle al Seor. Para
asignarles sus turnos se echaron suertes, sin hacer distincin entre menores y
mayores, ni entre maestros y discpulos. (1Cr. 25:6-8 NVI)
Los cuatro nfasis en los anteriores versculos son para distinguir las palabras
claves que dan a entender que era un ministerio organizado.
Los diriga hace entender que haba un orden que seguir y una persona que
lo indicaba, no era que cada quien haca lo que mejor le pareca.
Bajo las rdenes del rey habla de que haba una jerarqua de autoridad que
era respetada; esto es algo muy importante para que todo ministerio funcione
bien.
Asignarles sus turnos indica que cada quin tendra asignado un momento
para su servicio y estara perfectamente enterado de cuando le corresponda.
maestros y discpulos nos indica que haba una constante capacitacin para
los que participaban del ministerio.
Sera excelente tomar estos cuatro parmetros para comparar nuestros
ministerios de alabanza y esforzarnos por que nuestro ministerio sea lo ms
parecido posible a ste.
Kevin Navarro quien es autor del libro, The complete worship leader, titula uno
de los temas de su libro de la siguiente forma:

Orden, belleza y Adoracin. [p. 82]

En dicho tema l plantea el ejemplo de una casa ordenada y una desordenada
Cul ser ms bonita? Cul ser ms digna de presentarse como ofrenda de
adoracin para Dios? Pues obviamente la que est ms ordenada. Entonces
qu mejor que el ministerio de adoracin sea ordenado en todos sus aspectos
para poder presentarse hermoso delante de Dios. Tristemente en muchas
iglesias latinas el orden en sus ministerios de alabanza no es precisamente su
caracterstica ms sobresaliente. Los msicos fallan en su puntualidad, en
llegar a los ensayos y en mantener una postura de respeto durante su
participacin. Incluso el altar donde estn ministrando luce desordenado al
momento de ministrar delante de la congregacin; tienen un relajo de cables
en exhibicin y estuches de instrumentos tirados por todos lados, en lugar de
un lugar limpio y ordenado donde ministrar. Esta debilidad se puede corregir
bastante cuando los msicos tienen un lder ejemplar en estas reas.
Por otro lado, algunos ministerios de alabanza no planifican el tiempo de
alabanza argumentando que sern guiados solamente por el Espritu; y,
aunque en algunas ocasiones esto es posible, esta no es una regla que Dios
haya establecido. Es mejor si se busca la guianza de Dios para preparar el
tiempo de alabanza y estar sensibles durante el desarrollo del mismo por si el
Espritu Santo desea cambiar algo de lo que preparamos. Concluyamos este
punto de la organizacin con el siguiente versculo.
Porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz. Como es costumbre en las
congregaciones de los creyentes, (1Co. 14:33 NVI)
Otra caracterstica interesante para mencionar es que estos msicos estaban
dedicados a su ministerio constantemente, veamos el siguiente pasaje.
Tambin haba cantores que eran jefes de familias patriarcales de los levitas,
los cuales vivan en las habitaciones del templo. stos estaban exentos de
cualquier otro servicio, porque de da y de noche tenan que ocuparse de su
ministerio. (1Ch 9:33 NVI)
Estos msicos tenan cubiertas sus necesidades de alimentacin, vestido y
techo bajo el cual dormir. En Latinoamrica la mayora de los msicos
cristianos desempean otras actividades para su sustento y sirven a Dios por
medio de la msica en los servicios de la iglesia. Cuando un msico decide
dedicarse de lleno a la msica para Dios se da cuenta de que no tendr
suficiente dinero para vivir. Son minora los msicos que pueden vivir del
ministerio de alabanza en nuestros pases latinos. Esto les ha servido de
justificacin a muchos msicos para trabajar en lo secular, aduciendo que su
profesin es msico y si otros pueden ser mdicos o ingenieros y trabajar en lo
secular para obtener su sustento, ellos tambin.
Para que un grupo musical cristiano pueda vivir del ministerio tiene que poner
tarifas para ir a ministrar ya que, si van solo confiando en recibir una buena
ofrenda monetaria, muchas veces no alcanzar ni para cubrir los gastos de
transportacin del grupo completo (hablo por experiencia propia). Pero el poner

tarifa genera que otro grupo de personas los juzgue por lucrar con el
ministerio.
An falta mucho para poder resolver ste problema del sustento del msico
cristiano. El objetivo de este artculo es solo dejar en claro que existe este
problema y que necesita ser profundamente analizado para buscarle
soluciones, ya que han sido muchos los msicos cristianos que han acabado
con grandes problemas econmicos y/o espirituales por no recibir una
adecuada orientacin a este respecto. Espero que los temas tratados en este
artculo puedan ser motivo de reflexin y resolucin para los msicos.