O Mistrio dos Objetos

Profa.Dra. Cludia Regina Plens1

Um lugar santo repleto de parafernlia religiosa, sendo algumas das relquias uma
coroa, brincos e um colar! Assim Howard Carson interpreta o significado de objetos
mgico-religiosos como o assento de uma privada, escovas de dente e mangueira da
banheira localizados em um banheiro de um motel! Quem no riu com as interpretaes
alucinantes do arquelogo amador do ano 4022 que encontra as runas de um antigo
motel do sculo XX, de David Macaulay em Motel dos Mistrios?
Este clssico dos anos 1970 satiriza as interpretaes de alguns arquelogos amadores
que sem tcnica, metodologia ou teoria adequadas tentam atribuir funes a objetos
cujos significados se perderam ao longo do curso da histria.
No entanto, na prtica, as interpretaes da cultura material nem sempre so to
esquizofrnicas. Tampouco os arquelogos dependem da sorte para localizar bons
achados arqueolgicos para poder inferir o comportamento humano a partir da cultura
material. O treinamento do arquelogo em teoria, mtodo e tcnicas na academia, alm
da responsabilidade e tica do pesquisador, so essenciais para a apurao e o
refinamento das pesquisas arqueolgicas.
Por esta razo importante que todo o pblico que se interesse por esta rea do
conhecimento compreenda a partir de que dados a histria est sendo contada por meio
do objeto, pois h elementos chaves que podem distinguir a boa pesquisa arqueolgica
do charlatanismo que geralmente vem fundamentado em um discurso dramtico, com
respostas bastante simples e sem dados que respaldem suas respostas. Pior ainda, nestes
discursos melodramticos, todo o esforo dos nossos antepassados para se adaptarem e
sobreviverem s foras da natureza construindo bens materiais que os protegessem e de
acordo com seus conceitos de vida, geralmente atribudo a extraterrestres.
Embora estes discursos repletos de enigmas sejam primeira vista fascinantes, no
com menos mistrio e magia que a cincia trata de suas questes, porm com
respostas mais elaboradas, a partir de uma variada gama de dados, que se visa
compreender o comportamento humano por meio da cultura material.
neste intuito que a disciplina Fundamentos da Prtica Arqueolgica do curso da
UNISA se props a ensinar os fundamentos bsicos da arqueologia para os interessados
em futuramente ingressar na carreira de arquelogo e, tambm, para dar ferramentas aos
demais interessados na arqueologia discernir entre a cincia arqueolgica e meras
especulaes a que somos expostos todos os dias.
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Laboratrio de Estudos Arqueolgicos (LEA), Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP/campus

Guarulhos).

Muitos dos alunos que no seguiram na carreira arqueolgica aps o curso latu sensu da
UNISA so professores que esto replicando o saber e novos modos de pensar em suas
salas de aula. neste mbito, como multiplicador de conhecimento, que o curso visou
trabalhar, onde o dilogo, as trocas de ideias e impresses foram expostas e debatidas. A
Profa. Dra. Carolina Kesser brilhantemente abraou este conceito e formulou um
exerccio onde os artefatos j conhecidos destes pesquisadores poderiam ser analisados
de forma emprica e, portanto, cientfica.
Embora os objetos analisados fossem de perfeito conhecimento e at ntimo dos
pesquisadores, no foi com menos dificuldade a aplicao de meios empricos de se
levantar dados que mostrassem ao leitor os significados dos objetos e o comportamento
humano por detrs da cultura material.
A arqueologia est no imaginrio de grande parte da populao, Agatha Christie e
Indiana Jones em muito contriburam para o senso de mistrio, aventura e magia na
prtica arqueolgica. Muitos amantes de arqueologia, no entanto, tendem a se
decepcionarem quando veem a arqueologia menos glamorosa e brilhante a partir de suas
concepes preconcebidas. Dinossauros? No, a arqueologia no estuda os dinossauros
e, sim, a paleontologia. A arqueologia o estudo do comportamento humano por meio
da cultura material. Como h um grande leque temporal que separa a humanidade dos
dinossauros, so outros profissionais incumbidos do estudo das grandes criaturas.
Tampouco a arqueologia se encarrega apenas do estudo de estruturas grandiosas e
exuberantes e de grande valor comercial. Pequenas estruturas ou pequenos artefatos,
fragmentos de artefatos, os famosos caquinhos, cacarecos, trecos ou mesmo o lixo que
descartamos so passveis de estudo para interpretao do comportamento humano, tal
como nos mostraram todos os autores desta obra.
Nem sempre estes vestgios esto sob a terra, envolvidos no mistrio das profundezas,
esperando para serem revelados pelo arquelogo que detm, entre outras tcnicas, a
tcnica apropriada para a escavao. Estes objetos nos cercam, esto em todos os
lugares, na cidade em que passamos todos os dias, no nosso bairro, em frente aos nossos
portes, ou mesmo no interior de nossas casas. Todos estes objetos guardam uma
histria de vida, de significados, bastando um olhar apropriado sob a tica de tcnicas,
mtodos e teoria adequados para enxergar a histria da vida das pessoas por meio destes
artefatos.
Esta arqueologia, ao alcance de todos, pode tambm ser chamada de estudo de cultura
material. Independente da uma grande especializao por parte do pesquisador em
temas especficos da arqueologia, os estudo da cultura material pode ser acessvel por
meio de questes simples, mas no sem falta de rigor e complexidade analtica na
resposta. disto que se trata o estudo da cultura material.
As perguntas simples s quais os arquelogos esperam respostas complexas e
rigorosamente analisadas se baseiam nas decises tomadas por pessoas e as
consequncias materiais resultadas delas, sendo, para tanto, necessrio compreender a

histria de vida do objeto. Por exemplo, qual a matria-prima do artefato, onde foi
obtida a matria-prima, onde e com qual intuito ele foi confeccionado, quais as tcnicas
aplicadas na sua confeco, como e por quem o artefato foi utilizado, por que e como o
material deixou de ser utilizado e, por fim, como ele foi abandonado ou descartado? As
respostas a esta bateria de perguntas so suficientes para um grande conhecimento sobre
as pessoas por detrs dos objetos.
Mas as questes so muitas, e um pouco mais adiante, devemos nos perguntar sobre os
processos de formao do artefato, ou seja, se as marcas localizadas em uma estrutura
ou artefato se devem a causas naturais ou culturais. H mais do que uma explicao
possvel? Onde esto os dados que nos apontem em direo a uma resposta mais
plausvel? H tipos diferentes de preservao? Algum artefato ou estrutura parece ter
sobrevivido mais do que outra? Qual a razo de alguns artefatos terem sido preservados
e outros no? Talvez fatores naturais possam ter atuado na preservao de alguns
artefatos em detrimentos de outros, mas em outros casos, a escolha humana pode ter
atuado na preservao de um elemento em especial, neste caso, qual a razo?
O objeto por si s pode indicar uma srie de dados, mas a relao dos objetos entre si
tambm muito importante, o que ns arquelogos costumamos chamar de contexto
arqueolgico. Qual a relao ou associao de um determinado objeto com outros ao
seu redor? Em alguns casos temos o contexto vertical em camadas arqueolgicas, onde
alguns objetos tiveram relao atemporal com outros, no entanto, em alguns casos, o
contexto horizontal nos indica a relao de objetos que foram ou esto sendo utilizados
concomitantemente. Quais as relaes mais prximas e mais distantes? E quais so os
tipos de relaes entre si?
Para a compreenso do contexto do artefato, um dos mais bsicos mtodos a
classificao dos objetos, seja por sua matria-prima, seja pela sua funo, sua cor etc.
H uma infinidade de possibilidade de classificao por meio da qual a mente humana
capaz de entender a relao existente entre os objetos. Cabe ao pesquisador estipular
quais os atributos da sua classificao que o levam aos dados desejados para sua anlise.
Todos os autores desta obra obrigatoriamente desenvolveram diferentes tipos de
classificao, Cssia Aparecida Guimares e Gladys Mary Santos Sales recorreram,
sobretudo, a tipologia e ao contexto vertical, a sobreposio das camadas
arqueolgicas ou a sobreposio dos objetos, a ordem em que os objetos foram sendo
descobertos ou em que foram colocadas, para distinguir o que veio antes e o que veio
depois. Cinthya K. Ramos e Layla Chaves Lucena tambm classificaram seus objetos a
partir de uma classificao espacial, quais itens compem nichos especficos, tipo e cor
dos objetos. Marcos Rogrio da Silva Moreira optou pela classificao da matria-prima
dos objetos analisados. J Maurcio Rodrigues de Resende recorreu classificao por
funcionalidade de seus artefatos. Wagner Magalhes utiliza o cruzamento de diferentes
parmetros de classificao para obter resultados que lhe permitisse uma discusso
maior.

Somente a partir desta etapa de classificao possvel entender que a pesquisa do

arquelogo, ou do pesquisador da cultura material, no se resume s grandes
descobertas de campo, mas, sobretudo a um rduo trabalho de documentao, em
campo e laboratrio, para que o trabalho de classificao, espacialidade, enfim, todo o
contexto arqueolgico, seja possvel de ser averiguado e analisado a posteriori. A
localizao do artefato s o incio de um longo percurso de pesquisa arqueolgica.
Quanto maior for a quantidade de tcnicas, mtodos e teorias da arqueologia que o
pesquisador detiver conhecimento, maior ser sua capacidade de fazer grandes
achados arqueolgicos. Por um lado, o conhecimento de uma ampla gama e
diversidade de temas arqueolgicos imprescindvel para o pesquisador poder
compreender a relao que diferentes materiais mantm entre si. Por outro, a
especializao, ou seja, o conhecimento aprofundado em alguns materiais e temas, o
caminho natural daqueles que mais e mais estudam determinados artefatos ou stios
arqueolgicos, podendo alcanar novas respostas acerca do objeto.
Uma vez que o arquelogo alcana dados suficientes para responder satisfatoriamente
suas questes, h, ainda, mais uma importantssima etapa a ser cumprida para a
finalizao de seu trabalho, a publicao. Como esta obra expe e que todos os autores
deixaram claro em seus artigos, estudos que no so expostos e abertos para um dilogo
com o pblico no tem razo de ser. Por esta razo a publicao de dados, em diferentes
linguagens, para diferentes pblicos, necessria. Pois a partir de debates, crticas e
novos estudos de reinterpretao de dados que a cincia cresce. Na cincia no h uma
verdade absoluta, mas o conhecimento que engrandece com o tempo e com a maior
quantidade de pessoas debatendo e agregando novos dados.
Os objetos, cacarecos, lixo e artefatos nos cercam e fazem parte da realidade de todas as
pessoas, de todas as idades, em todo o globo. O modo como as culturas lidam com os
objetos , contudo, diferente. nessa diferena de relao entre a humanidade e objetos
que recai a magia, o mistrio dos objetos. Por que as pessoas confeccionam e
respondem a cultura material e ao ambiente de diferentes maneiras? As respostas a este
grande enigma est na materialidade. O estudo cientfico da cultura material que nos
cerca nos possibilita entrar neste mundo de mistrio e magia dos objetos. Os artigos
presentes nesta obra ampliam nossa viso para dentro da nossa prpria casa que
acreditvamos que j nos era to ntima. A partir de agora, olhar os objetos que nos
cercam ser diferente. Pensar na relao que os objetos mantm entre si, colocados l
consciente ou inconscientemente por ns mesmos, pode trazer respostas para o nosso
prprio comportamento e a histria de vida dos objetos.

Agradecimentos
No poderia deixar de agradecer aqui primeiramente o Prof. Dr. lvaro Alegrette, que
atenciosamente me convidou para lecionar sua disciplina na UNISA. Posteriormente, o
Prof. Dr. Vagner Carvalheiro Porto quem me recebeu com muito profissionalismo e

bastante receptivo, culminando em uma parceria de pesquisa que se estende at hoje. A

prpria UNISA se deve um agradecimento por ter recebido este curso to importante
para a formao de uma nova conscincia social. Este carter inovador da UNISA a
destaca dentre muitas outras universidades brasileiras que ainda no esto abertas a
cursos semelhantes. Por fim, mas no menos importante, a Profa. Dra. Carolina Kesser
por ter aceitado me substituir em uma disciplina que para mim foi to cara, minha
primeira experincia como docente, e por ter me convidado para participar desta obra de
significante iniciativa. A todos meus sinceros muito obrigada pela oportunidade de
participar com vocs nesta trajetria na UNISA.