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El otro sonido
Una de las principales caractersticas de la ecologa acstica, aquello
que la hace ms interesante y rica, es su caracter interdisciplinario.
Muy diversos saberes como el de la arquitectura, el diseo, el
urbanismo, la biologa, la psicologa, la etnologa, la msica, confluyen
en una reflexin que se unifica por una autntica preocupacin por el
sonido, o por lo que quisiera llamar aqu, ms metodolgicamente, el
fenmeno sonoro. Y qu es lo que nos dicen estas disciplinas sobre
el sonido? Cada una de ellas aborda una dimensin plausible de lo
sonoro,
hace
hipotsis
conjeturas,
compara
datos,
lanza
justamente
de
la
multiplicidad
de
intepretaciones
ya
no
es
propiamente
el
de
las
disciplinas
que
Existe una dimensin en que lo sonoro es un objeto de conocimientomedible, cuantificable, explicable mediante el concurso de leyes
fsicas y demostradas matematicamente. Incluso en esa dimensin
podemos afirmar sin temor que el sonido es uno de los objetos mejor
explicados y representados por los modelos cientficos, al grado de
que podemos descomponerlo en sus mnimas expresiones e incluso
crearlo, gracias a tales modelos, prcticamente de la nada. Esto por
supuesto representa un innegable triunfo de la ciencia y el
pensamiento humano. Pero tambin existe otra dimensin en donde
el sonido deja de presentar esa claridad meridiana a que nos tiene
acostumbrada la ciencia tanto abstracta como emprica- y lo que en
ella era medible, cuantificable, descriptible y explicable, en esta
dimensin
se
vuelve
especulacin,
hiptesis,
obscuridad,
francamente etreo,
disciplinas
que faciliten
el
diseo
de
para
fenomenologa
es
nuestra
la
conciencia. Lo
pregunta
por
el
que
preocupa
sonido dejando
la
entre
dado
que
la
escucha
es
el
territorio
donde
el
factura
hasta
su
suceder
como fenmeno
para
La mirada fenomenolgica
Pero quiz habra que decir unas cuantas palabras sobre lo que es la
fenomenologa: ms que una disciplina es un mtodo, y ms que una
corriente o doctrina es un enfoque. As que antes que hablar de
fenomenologa puede resultar ms apropiado hablar de enfoque
fenomenolgico. Aunque el trmino tuvo apariciones antes[4] -la ms
famosa es la conocida y obscura Fenomenologa del Espritu de
Hegel- el trmino en el sentido de enfoque se lo debemos al filsofo
alemn Edmund Husserl.
Husserl parte del problema del conocimiento y de cmo es posible
una ciencia objetiva que no sesgue la subjetividad inherente a todo
proceso de conocimiento llevado a cabo por humanos. Su lema
principal es a las cosas mismas, dejmonos de especulaciones y
que sean las cosas mismas las que hablen. Pero cmo es
que hablan las cosas?
Ah
empieza
la
complejidad,
porque
no
podemos
decir cmo
hablan las cosas sino podemos saber cmo las escuchamos. Observar
las cosas como son implica considerar que esas cosas son como son,
segn el modo en que las vemos o las percibimos. Como sabemos, un
problema aejo de la epistemologa es saber si es posible conocer la
cosa en s misma, independientemente de nuestro punto de vista,
percepcin o manera de conocer. Si yo presencio un relmpago puedo
decir cmo es desde el punto de vista de mi percepcin, lo veo desde
un sitio en particular, en una situacin concreta, con estos ojos, etc.
pero si estos ojos funcionaran de manera diferente, si mis ojos
estuvieran defectuosos o enfermos, la percepcin del relmpago sera
distinta, por tanto no puedo estar tan seguro de que los datos que me
ofrecen mis ojos agoten lo que el relmpago es en s mismo[5].
[7]
se
posibilita
en
la
escucha dadas
esas
condiciones de
si
el ser del
sonido,
fenomenolgicamente
hablando,
lo
entender
breve
[8]
cmo
escuchamos.
Dado
que
este
espacio
es
escucha
desarrolladas
relacionar
anlisis
con
de
las
por
nociones
Husserl
para
Pierre
Schaeffer
despus
las
plantear
la
aproximacin
esta
de
una
redefinicin
del
objeto
sonoro
artstico
Siguiendo a Husserl
[9]
no
hay
una
escucha,
sinoescuchas,
ms
[10]
mediante
las
cuales
exploramos
e interrogamos
de
[11]
enfoque
netamente
fenomenolgico.
Intentar
brevemente
explicar
este
proceso
retomaremos
dos
conceptos
traducir
los
de
otro
modo,
la
manera
en
que
tales
elementos
ms
completa.
este
proceso
mediante
el
cual
la
[14]
Con esta otra actitud (a la que se puede llamar con toda justicia
actitud fenomenolgica -por que atiende al sonido mismo, ms all de
sus causas externas) el ser de ese sonido puede ser descrito de una
manera ms amplia. Puedo quiz percibir la intensidad que tiene este
sonido y si es mayor o menor con respecto al fondo del que se
destaca, cmo contrasta con el ambiente sonoro de fondo de esta
sala, puedo tambin animar en mi conciencia el tiempo que dur,
tratar de realizar mentalmente el recorrido en el tiempo que traz ese
sonido: si comenz con gran intensidad (su ataque) y cmo en pocos
segundos, o milisegundos, realiz una cada hasta agotarse (su
decamiento). Puedo explorar tambin si su registro, si su calibre
armnico, -dado que su altura es de masa compleja-, se inclina hacia
los graves o hacia los agudos, adems de la manera como este
sonido impact en el espacio y lo hizo sentir a partir del reflejo que
recibi de las paredes, e incluso, y cosa an ms importante, si es un
sonido que me agrada o no y por qu. Este nivel de conciencia,
Schaeffer lo llamaraentendre, entender, y atiende a percepciones
calificadas
sobre
el
sonido
que
escuchamos,
incluso
puede
reducida,
una reduccin
porque
fenomenolgica,
realiza
esto
lo
que
Husserl
es, reducir la
llama
percepcin
[15]
ms
profunda
del
sonido como
fenmeno.
[16]
Soy
objeto
sonoro
se
forma,
se objetiva, en
el
dilogo
caractersticas
propias
como
sonido
en
mismo
Francisco Rivas
Ciudad de Mxico, Enero 2009.
[1]
armnica
vibra
muchas
veces
ms
de
manera
Fijacin sonora, sonido fijado, son los trminos que propone Michel
su obraNuevo Organon.
[5]
Conocer
la
cosa
implica
describir
pormenorizadamente el
Aunque
en
realidad
Husserl
retoma
esta
categora,
2002. p. 284
[11]
[12]