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Introduccin
Es difcil, especialmente en nuestro medio, no tener alguna nocin sobre el psicoanlisis previa a cualquier estudio algo ms sistemtico acerca
de l. Ms aun, es habitual que, como teora, ms all de los que sepamos de ella, despierte en cada uno de nosotros distintas significaciones
que nos llevan a adoptar una posicin generalmente nunca indiferente, de
gran expectativa o de un rechazo ms o menos marcado. Esta situacin
que se ha repetido, aunque con variaciones, en la historia del psicoanlisis
se explica, en parte, por los temas que esta teora ha encarado. En particular, el tema de la sexualidad humana y el del inconsciente. El mismo
psicoanlisis ha intentado explicar por qu el tema de la sexualidad despierta esa actitud contradictoria: de inters, de curiosidad, y al mismo
tiempo de ocultamiento, de alusin indirecta y aun de desconocimiento.
Por otra parte, el tema del inconsciente, como dimensin propia de todo sujeto humano (eje sobre el que girar este mdulo), tampoco puede
provocar en el hombre mayor indiferencia. El descubrimiento por parte del
psicoanlisis de fenmenos inconscientes en cada uno de nosotros provoc, como seala Freud, un duro golpe a la autoestima del hombre, en
cuanto a su fantasa de control y de autora de sus propios deseos, pensamientos y conductas. As es que Freud asimila el surgimiento del psicoanlisis a la tercera herida al narcisismo del hombre. La primera haba
sido determinada por la teora de Galileo-Coprnico, que lo haba desalojado del centro del universo; la segunda, infligida por la teora evolucionista de Darwin, le haba quitado el privilegio de ser un ser biolgico especial
y originalmente diferente, y la tercera representada por el psicoanlisis, lo
hera ahora, hacindole sentir que no era an dueo de su propia casa
(su psiquismo).
Debemos sealar que, para el estudio del psicoanlisis que encaramos aqu y que pretende transformar en la medida de lo posible algunas
de aquellas nociones previas en conocimientos-, los entusiasmos o las
reticencias, ms all de sus orgenes, deben permanecer como inters de
saber o de cuestionamiento y duda para permitir una adecuada asimilacin del conocimiento. La rpida adhesin, cuando no implica un interrogarse, puede tambin transformarse en un obstculo en el aprendizaje.
Introduccin a la Psicologa
El presente mdulo es una introduccin a los conceptos fundamentales que hacen al psicoanlisis. Puede revestir as una doble dificultad derivada del carcter necesariamente sinttico de estas pginas. La primera
es crear la falsa ilusin de constituir un esquema totalizador de la teora, y
en este sentido corre el riesgo de no poder representar las dificultades, los
matices de los conceptos, sus contradicciones y la evolucin terica de los
mismos. La segunda es que los conceptos aqu presentados poseen en la
teora distintas articulaciones entre s que, justamente, permiten acceder a
la verdadera dimensin de esos mismos conceptos.
Nuestra exposicin aqu, otra vez no puede llegar a puntualizar todos
esos matices, por lo cual sera deseable que el contenido de este mdulo
prosiguiese en el futuro con lecturas.
El psicoanlisis, que constituye a partir de sus descubrimientos una
teora del sujeto y como tal una aproximacin al conocimiento del hombre,
establece, a travs de sus conceptos fundamentales, la particular concepcin que tiene el sujeto humano, lo que le permite discriminar su objeto de
estudio del de otras disciplinas.
As, por ejemplo, en el trabajo de Freud sobre Los trastornos psicgenos de la visin se puede comprender cul es el punto en que se ubica
el psicoanlisis frente a su objeto de estudio. La conducta del hombre,
como en este caso el trastorno de su funcin visual, puede ser estudiada
por distintas ciencias (la psicofisiologa, la neurologa, la psicologa y hasta
la sociologa) pero se constituye como objeto del psicoanlisis en la medida que se suponga en esa conducta la existencia de un sujeto inconsciente que opera a travs de sus deseos. Si mencionamos este artculo de
Freud es slo porque en l muestra cmo han intervenido en la etiologa
de los trastornos psicgenos de la visin los deseos inconscientes.
Es slo en este punto particular, el del hombre como un ser que est
movido por deseos inconscientes y que se estructura a partir de ellos, que
el psicoanlisis recorta su objeto de estudio.
El psicoanlisis, a partir de sus descubrimientos y conceptualizaciones, hizo un aporte al conocimiento del hombre y al de sus creaciones
simblicas, acerca de las cuales elabor varias hiptesis (por ejemplo
sobre la cultura, la religin, los mitos). Su influencia se extendi tambin a
mbitos ajenos a la psicologa, como la medicina, la antropologa, la educacin, las creaciones artsticas y aun a la vida cotidiana. Asimismo, el
psicoanlisis en sus orgenes y a lo largo de su desarrollo se enriqueci
con el aporte de otras disciplinas.
4.1
La ruptura con la Psicologa de la conciencia. Consideracin de la vida psquica inconsciente como objeto de estudio
El contexto de descubrimiento
Aclaremos primeramente que Freud arrib al umbral de sus descubrimientos desde un camino distinto que el de la psicologa o de la filosofa
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de su poca, Freud proviene del campo de la medicina .
Muchas veces va a ser su interlocutor el saber mdico de su poca del
que, por sus diferencias tericas, se apart para discriminar el objeto de
estudio del psicoanlisis. Su trayectoria mdica, especialmente en el campo de la neurologa, deja en Freud marcas duraderas: como discpulo del
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Laboratorio de Investigaciones neurolgicas de Brcke , se forma en la
rigurosidad del mtodo de la observacin, deseo de rigurosidad y precisin que mantuvo siempre a lo largo de su obra. La especulacin no fue
nunca su especial instrumento de conocimiento, siempre se atuvo a sus
observaciones clnicas y si teoriz sobre ellas no dej de buscar su confirmacin o su refutacin. Tambin su contacto con Brcke dej en Freud
el deseo de hacer de la psicologa (en el particular punto donde la ubica
Freud) una ciencia natural, en tanto la ciencia natural la fsica especialmente- era el modelo de conocimiento cientfico imperante en aquella
poca3. Podramos decir que fueron sus propios descubrimientos los que
lo llevaron a que tuviera que alejarse de ese modelo.
El provenir del campo mdico ubica a Freud de entrada frente al problema de la enfermedad y de la cura, campo al cual era totalmente ajena
la psicologa de su poca4. La cura lo sita frente a la escena en que se
encontraba la medicina en ese momento.
El avance de los conocimientos mdicos, en gran parte posibilitados
por los instrumentos provenientes del progreso de la fsica y de la qumica
(ptica, laboratorio, etc.), haba permitido tambin que la novel neurologa
se constituyera como especialidad mdica. A partir de ella surge el intento
de dar alguna explicacin a aquellas enfermedades conocidas como neurosis que cuando ya no se quemaba a los enfermos como portadores
del demonio como en la Edad Media- haban dejado siempre al mdico sin
saber qu otra solucin ofrecer ms que una sangra o una ducha helada.
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Sabemos que Freud no llega a la medicina con lo que podramos llamar una
gran vocacin mdica, sino ms bien por la curiosidad que lo caracteriz siempre acerca de la naturaleza, acerca del conocimiento biolgico que haba entremezclado con la historia la teora evolucionista.
Ernest Brcke, era el representante terico del gran Heimholtz en Viena.
Fue en sus primeros aos cuando Freud produjo una serie de investigaciones y
de publicaciones sobre el sistema nervioso, algunas de ellas muy prximas al
descubrimiento de la sinapsis, y de los efectos anestsicos de la cocana.
Representada especialmente por la llamada Psicologa de la conciencia. Recordemos que Wundt fund su Laboratorio de Psicologa en Leipzig en 1975.
Aunque luego, y tal vez por humanidad que por conocimiento, se sustituyeran por los baos termales o por el pasaje de pequesimas descargas
elctricas, cuyos resultados, de haberlos tenido, no hubieran aportado por
ello idea alguna de la causa de estas enfermedades.
Es en este contexto donde se darn las tres experiencias que marcaron a Freud y que le permitieron la elaboracin inicial de su teora:
a)
Su encuentro con Charcot (desde el 20 de octubre de 1885 al
23 de febrero de 1886), el gran neurlogo francs, jefe del Servicio de
Neurologa del Hospital de la Salpetrire5 de Pars cuyas Leons du mardi dejaron en Freud una imborrable enseanza. Charcot, luego de un
largo recorrido por la neurologa, estaba interesado entonces en el estudio
de la histeria y en la aplicacin de la tcnica de hipnosis. Esta tcnica,
hasta entonces muy desprestigiada, que haba surgido un siglo atrs con
Mesmer entr al campo del conocimiento cientfico de la mano de Charcot,
que con su prestigio cientfico se permiti utilizarla y hablar de ella en el
ambiente mdico.
En sntesis la teora de Charcot:
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Consider la hipnosis, igual que la histeria, como una condicin morbosa del sistema nervioso (la Histeroepilepsia). Supuso que la hipnosis tena sus races en la patologa como trastorno nervioso.
El concepto de inconsciente
El concepto de sexualidad
Redujo, como despus su discpulo Janet, la histeria a una desintegracin mental causada por el agotamiento cerebral en sujetos con
una constitucin dbil.
El concepto de transferencia
Del cual slo haca 90 aos que gracias a Pincel se haban quitado los cepos y
las cadenas con que se fijaban a sus muros los enfermos mentales all internados.
sntomas (como en los casos de sntomas histricos creados por sugestin en la Salpetrire).
Existe la posibilidad de acceder a su conocimiento: tal como lo demuestran la aplicacin de la insistencia, que permita recordar las causas
de los efectos post-hipnticos (en los experimentos de la escuela de Nancy) o la hipnosis catrtica, aplicada por Breuer en el caso de Ana O.
A partir de estas conclusiones Freud elabora el concepto de inconsciente para el psicoanlisis:
Aquello desconocido no puede ser ubicado, como sostenan las
concepciones de Charcot y Janet en las estructuras del sistema nervioso.
No tena para Freud ninguna ubicacin anatmica. Plantea as la idea de
que el inconsciente tiene carcter psquico. Freud sostiene que all donde
los dems postulan la existencia de un concomitante somtico nosotros
postulamos la idea de nuestro inconsciente 6.
Esto implica una ruptura con la concepcin mdica y discrimina el objeto de estudio propio del psicoanlisis:
-
La falta de sntesis como perturbacin funcional del sistema nervioso, considerada condicin morbosa en la histeria por Charcot y por su
discpulo Janet, encuentra en la teora psicoanaltica una muy distinta
conceptualizacin. Lo observado en la histeria como falta de sntesis psquica corresponde a una escisin bsica que se da entre lo inconsciente y
lo consciente. Tal escisin no es patrimonio de la histeria o de alguna predisposicin morbosa sino algo presente y propio en todos los sujetos
humanos. Extendi as lo psquico inconsciente, observado como causa
de los sntomas de la neurosis histrica, al campo de la psicologa normal.8 Todos los seres humanos poseen un sector de su psiquismo escindido, que no hace sntesis alguna con su pensar consciente.
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La psicologa que tena como objeto de estudio a la conciencia, conoca desde antes de Freud la existencia, por otra parte fcilmente observable, de ideas en estado latente, es decir momentneamente ausentes de
la conciencia, que podan volver prontamente a ella. Pero la concepcin
que haba de estos estados era muy diferente a las conclusiones a las que
arriba Freud. Segn la psicologa de la poca:
Aquellas ideas no presentes en la conciencia no lo estaban por falta
de fuerza, inters, o pertinencia de las mismas. Es decir que si ellas recuperaban el inters, fuerza o pertinencia podran retornar a la conciencia.
La psicologa de la conciencia no tena una conceptualizacin acerca del estado de estas ideas durante esos perodos de ausencia. Supona
que permanecan en lo orgnico (esto cuando se avanz en el estudio de
la corteza cerebral) y que retornaban a su estado psquico al volver a la
conciencia. Es decir, sostena que lo psquico era igual a lo consciente.
Pero las ideas latentes no eran objeto de estudio por parte de esta
psicologa de la conciencia. La ruptura del psicoanlisis con la misma, es
decir, el descentramiento con respecto a su objeto de estudio se ampliar
en las pginas siguientes.
Freud descubre, a travs del estudio de sus pacientes, que la dificultad de stos para recordar lo apartado de la conciencia no se deba a falta
de fuerza, o de pertinencia, sino todo lo contrario. Se trataba de ideas que
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Es habitual en Freud sealar que la patologa nos ensea muchas veces, por
mostrario con lente de aumento, las articulaciones y fracturas, aparentemente
inobservables, que existen en el psiquismo normal y de all su gran valor como
abordaje al conocimiento de ste.
Tambin la filosofa, especialmente, haba hablado de inconsciente pero la conceptualizacin que realizaban los filsofos de ese concepto no coincide con la
teorizacin freudiana.
El descubrimiento de esta etiologa no fue producto de una especulacin, sino que, como hemos dicho, surgi del anlisis hecho por Freud del
relato de sus pacientes. No haca ste sino recordar siempre las palabras
de Charcot: interroga tanto a las cosas hasta que ellas hablen por s
mismas.
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- Reprimido
El inconsciente es reprimido por la accin de la represin. Considera
a sta como un mecanismo que estructura lo inconsciente y que tiene la
funcin de desalojar de la conciencia lo que resulte displacentero, por
generar un conflicto (vase el ejemplo de Isabel de R. en bibliografa
obligatoria).
Toda vez que el psicoanlisis abord las razones que determinaban el
conflicto que culminaba con la represin encontr en ellas un origen
sexual. Fue al escuchar Freud a sus pacientes como tambin en lo que
haba descubierto Breuer en Ana O.- que descubre la etiologa sexual de
las psiconeurosis y la participacin infaltable de la sexualidad como causa
de la represin. As se encontr explicacin a aquello que desde la antigedad haba surgido, tal vez como una intuicin, que llev a acuar el
trmino histeria (del griego listero = tero), o a las palabras de Charcot
que tanto haban impresionado a Freud, pero que no pasaron de ser un
comentario sobre los pacientes histricos: en estos casos se trata siem-
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Cuando los pacientes haban vencido con esfuerzo sus dificultades para recordar, siempre aparecan pensamientos, relatos, que constituan
infaltablemente una historia donde lo sexual no estaba nunca ausente. Es
decir, aqu ya vemos la relacin de ese inconsciente con la historia vital
del paciente y con su sexualidad.
Debemos as articular, entonces, el concepto de inconsciente con el
de sexualidad, tal como es concebido por el psicoanlisis.
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4.3. La construccin de un modelo de aparato psquico. Primera formulacin: sistema consciente-preconsciente y sistema inconsciente.
En distintos momentos de su obra Freud teoriza de distinta manera la
estructuracin del psiquismo humano. Esta evolucin en su teora puede
resumirse en lo que se ha dado en llamar primera y segunda tpica.
Primera tpica
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Esta elaboracin que comienza ya desde sus primeros escritos encuentra su forma ms definitiva en los trabajos de la Metapsicologa (1913
1915).
Podemos subrayar que los conceptos pilares de la primera tpica son
el concepto de inconsciente y el concepto de represin.
namiento que sufren esas ideas o esos deseos inconscientes es muy distinto al funcionamiento que impera en el sistema Prec.
Freud describe entonces las leyes que rigen cada sistema postulando
dos legalidades diferentes:
La legalidad del sistema Inc se caracteriza por:
Pueden aparecer
unificados como sistema Prec-Cc
Con la palabra sistemas se alude a lugares psquicos, no entendiendo como tales a ninguna ubicacin espacial ni anatmica. Son lugares
virtuales que guardan una relacin entre s, un orden, una secuencia.
Podemos considerar, como vimos anteriormente, que el objeto de estudio del psicoanlisis es el inconsciente, aunque esto no implica que el
psicoanlisis no haya elaborado una conceptualizacin de todo el aparato
psquico del hombre, ya que contempla tambin la conciencia y el preconsciente. Pero el psicoanlisis pone el acento, a diferencia de la psicologa tradicional de la conciencia, en el inconsciente, es decir, para esta
escuela el eje del sujeto lo constituye su sistema Inc, justamente aquello
que desconocemos de nosotros mismos, y la conciencia o el preconsciente son emergentes, sustitutos, expresiones o efectos de lo inconsciente
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que es aquello que nos estructura psquicamente.
d) Lo que caracteriza an ms la legalidad del sistema Inc es el llamado proceso primario que podra simplificarse entendiendo que en
el sistema Inc existe libre posibilidad de desplazar y condensar
los valores o investiduras que las representaciones o ideas tienen,
en tanto constituyen deseos, sin guardar un anclaje insustituible con
representacin alguna.18
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Freud descubri estos mecanismos analizando los sueos y los sntomas de sus pacientes (vase Formaciones del inconsciente). En ellos
pudo descubrir series de pensamientos que diferan de los de la vigilia o
de aquellos de los cuales somos conscientes. Estaban organizados con
una legalidad que chocaba a la lgica de nuestra conciencia.
Si el alumno quiere hacerse una idea de su funcionamiento piense en
las fantasas que tenemos conocidas como ensoaciones diurnas, o en
nuestros sueos. En ambos casos se hacen algo ms evidentes estos
mecanismos inconscientes. Es en funcin de ellos que los sueos, por
ejemplo, pueden despertar en nosotros el efecto del absurdo.
El sistema Prec est constituido por aquellas representaciones que
siendo descriptivamente inconscientes (o sea, no estando en ese momento en la conciencia) son capaces de hacerse conscientes sin tener
que vencer para ello una gran resistencia, como en el caso de las inconscientes.
Su funcionamiento es acorde a la lgica que estamos acostumbrados
a reconocer como propia.
En nuestro preconsciente funcionan pensamientos que de hacerlos
conscientes, a diferencia de los inconscientes, no despiertan el efecto de
lo absurdo, ni de lo incoherente, a lo sumo podemos rechazarlos por sentirnos en desacuerdo con lo que se nos ha ocurrido.
La legalidad del sistema Prec se caracteriza por:
a) Se rige por el proceso secundario de acuerdo al cual no es posible
el libre desplazamiento y la condensacin. En principio no cualquier
representacin puede estar en lugar de otra. Si lo est, guarda con
la primera una relacin prxima que podemos sostener lgicamente.
b) Se rige acorde al orden temporal.
c) Existe el principio de contradiccin.
d) Sus mociones desiderativas registran la posibilidad o no que le brindan las condiciones de la realidad pero acorde a cmo el sujeto
hubo de concebir (vase segunda tpica).
desplazamiento y de la condensacin que dan lugar a la aparicin de los nombres Boltraffio y Botticilli en vez del buscado Signorelli. O tambin observe la
condensacin en la imagen ojos en El sueo de los bellos ojos en Sobre el
sueo, Cap. II.