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filosofa
Mayutica
Mtodo socrtico de enseanza basado en el dilogo entre maestro y
discpulo con la intencin de llegar al conocimiento de la esencia o
rasgos universales de las cosas.
Del griego maieutik (arte de las comadronas, arte de ayudar a procrear). La
mayutica es el mtodo filosfico de investigacin y enseanza propuesto por
Scrates. En un pasaje del Teetetes de Platn dice Scrates que practica un
arte parecido al de su madre Fenaretes, que era comadrona: Mi arte
mayutica tiene las mismas caractersticas generales que el arte [de las
comadronas]. Pero difiere de l en que hace parir a los hombres y no a las
mujeres, y en que vigila las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo
mejor del arte que practico es, sin embargo, que permite saber si lo que
engendra la reflexin del joven es una apariencia engaosa o un fruto
verdadero.
Consiste esencialmente en emplear el dilogo para llegar al conocimiento.
Aunque Scrates nunca sistematiz la mayutica, seguramente es correcto
destacar las siguientes fases en este mtodo:
en un primer momento se plantea una cuestin que, en el caso del uso que
Scrates hizo de este mtodo, poda expresarse con preguntas del siguiente
tipo qu es la virtud?, qu es la ciencia?, en qu consiste la belleza?;
en un segundo momento el interlocutor da una respuesta, respuesta
inmediatamente discutida o rebatida por el maestro; a continuacin, se sigue
una discusin sobre el tema que sume al interlocutor en confusin; este
momento de confusin e incomodidad por no ver claro algo que antes del
dilogo se crea saber perfectamente es condicin necesaria para el
aprendizaje, y Scrates lo identifica con los dolores que siente la parturienta
antes de dar a luz;
tras este momento de confusin, la intencin del mtodo mayutico es
elevarse progresivamente a definiciones cada vez ms generales y precisas de
la cuestin que se investiga (la belleza, la ciencia, la virtud);
la discusin concluira cuando el alumno, gracias a la ayuda del maestro,
consigue alcanzar el conocimiento preciso, universal y estricto de la realidad
que se investiga (aunque en muchos dilogos de Platn no se alcanza este
ideal y la discusin queda abierta e inconclusa).
La idea bsica del mtodo socrtico de enseanza consiste en que el
maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea
un receptculo o cajn vaco en el que se puedan introducir las distintas
verdades; para Scrates es el discpulo quien extrae de s mismo el
conocimiento. Este mtodo es muy distinto al de los sofistas: los sofistas daban
discursos y a partir de ellos esperaban que los discpulos aprendiesen;
Scrates, mediante el dilogo y un trato ms individualizado con el discpulo, le
ayudaba a alcanzar por s mismo el saber.
Mtodo Cartesiano
Descartes comienza el Discurso del mtodo diciendo:
La facultad de juzgar bien y de distinguir lo verdadero de lo falso, que es
propiamente lo que llamamos buen sentido o razn, es por naturaleza igual
en todos los hombres; por lo tanto,
la diversidad de nuestras opiniones no procede de que unos sean ms
racionales que otros, sino tan slo de que dirigimos nuestros pensamientos por
caminos distintos, y no consideramos las mismas cosas. No basta, ciertamente,
tener un buen entendimiento: lo principal es aplicarlo bien.
La cuestin que Descartes se plantea es la construccin de un mtodo que
permita aplicar bien el buen sentido o razn que todos los hombres
poseemos por naturaleza, o dicho de otro modo, mtodo que nos permita
dirigir bien nuestra facultad de conocimiento y aumentar nuestro saber.
Mtodo Hermenutico
El trmino hermenutico proviene del griego que significa declarar, anunciar,
esclarecer y, por ltimo, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta
comprensible o llevada a la comprensin. As la hermenutica ser la
encargada de proveer mtodos para la correcta interpretacin, as como
estudiar cualquier interpretacin humana.
Caractersticas:
a) Parte de que el ser humano es por naturaleza es interpretativo.
El mtodo hermenutico buscar insertar cada uno de los elementos del texto
dentro de un todo redondeado. Donde lo particular se entiende a partir del
todo, y el todo a partir de lo particular.
Mtodo Fenomenolgico
Mtodo de la disputa
Tambin se le conoce como el mtodo del "Sic et non" (del s y el no), o
del pro y el contra. Este mtodo es una especie de conjuncin entre el
mtodo dialctico de Platn (la controversia entre dos posiciones) y la
lgica de Aristteles (mediante el silogismo).
Tiene dos partes:
(1) La disputa. Consiste en recopilar todos los argumentos existentes a favor y
en contra de una tesis dada. Se las coloca en dos columnas "como dos ejrcitos
en batalla" y se enfrentan unos con otros quedando solamente los que hayan
resistido.
(2) La prueba. Consiste en someter los argumentos que han quedado en pie al
anlisis y al razonamiento, incluyendo la prueba del silogismo. Si resisten a la
prueba son considerados la prueba verdadera.
Bibliografa
http://filosofiayderecho.blogia.com/temas/metodos-filosoficos/
http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/10/08/metodo-fenomenologico/
http://filosofialapch.blogspot.mx/2010/09/el-metodo-cartesiano.html
http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/10/08/metodo-hermeneutico/
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Presocraticos/Mayeutica.htm