MIRADOR

Por Pedro
ROCAMORA

LA INVENCIN DEL 98
Y OTROS ENSAYOS
De Ricardo GULLON

Ed. Gredos, 1969. 191 Pgs.

N los aos treinta comienzan a aparecer en los diarios de Madrid las primeras crticas literarias de Ricardo
Gulln. En peridicos de Europa y Amrica publica desde entonces artculos y ensayos de carcter literario. Autor de una
veintena de libros, sus obras de mayor resonancia han sido "Las secretas galeras de
Antonio Machado", "Galds, novelista moderno", "Direcciones del m o d e r n i s m o " .
"Autobiografa de Unamuno", "Conversaciones con Juan Ramn Jimnez", "Estudio sobr Juan Ramn Jimnez" y "El ltimo Juan Ramn".
Desde 1958 Gulln reside en Estados Unidos, en cuya Universidad de Texas profesa
la disciplina de literatura Espaola Moderna. Profesor visitante de las Universidades de Nueva York, Middlebury, California, Colorado, Columbia, Iowa y Stanord.
ha pronunciado conferencias en muchas ctedras estadounidenses. En el p e r o d o
1953-55 vivi en Puerto Rico, de cuya Universidad fue profesor. Ello le permiti un
profundo conocimiento y convivencia con
Juan Ramn y Zenobia. Hoy Editorial Gredos, en su coleccin "Campo Abierto", nos
brinda la ltima obra de Gulln, "La invencin de 198 y otros ensayos".
Se trata de una coleccin de ensayos precedidos de un estudio, en el que se combate
la idea generacional del 98. La lnea seguida es la de preferir, en cierto modo, las
vertientes modernistas de aquel grupo. As,
Rubn ocupa, junto a Juan Ramnde
quien tan devoto es el autoruna parte
preferente en este anlisis de valores "noventaiochista", comprendido a la luz del
modernismo. Unamuno es visto desde el
estricto enfoque de s "Cancionero" y a travs tan slo de una de sus obras teatrales
menos significativas: "El herman Juan".
Un loable propsito de salvar a Baroja del
purgatorio del olvido, mueve a Gulln a
reactualizar la figura del viejo mdico de
Cestona. Mas la ambicin queda reducida
a simple eco de unas pginas barojianas,
sin que el autor aventure tesis alguna de
carcter original, limitndose a confirmar
ese aspectopor dems conocidodel antiinconformismo y del pesimismo barojianos.
Quiz el captulo ms sugestivo sea el dedicado a Valle Incln, en el que se trata
de explicar la teora del esperpento como
una ^"contradiccin entre el ser y la representacin" y a la vez como una "voluntad desmitificadora".
De las cenizas de silencio redime tambin
Gulln a Mir, el escritor "qu nunca estuvo de moda", idealista, fiel a la ley de la
esperanza, uno de nuestros valores autnticos malogrados. Sus pginas bblicas, la
estampa vieja de los pueblos levantinos, las
andanzas de Sigenza, tienen la reducida
virtud de incorporar a las letras hispanas
una nota de elemental delicadeza, de fervor
por la frase, de pura recreacin verbal. Sobre dos nicas novelas, "Nuestro Padre San
Daniel" y "El obispo leproso", sienta Gulln
su juicio en torno a la novelstica de Mir.
Pero se trata de una glosa acompasada a

la ancdota de las pginas esenciales, sin

afrontar una crtica a fondo, como la que
Ortega dedic severamente a una de estas
obras, sealando defectos y excelencias.
Cierra el libro un articulo sobre Miguel
Hernndez, tras sendos ensayos sobre dos

Ricardo Qulln

generaciones muy prximas, la potica

del 25 y la del 36. Extraa comprobar que
Gulln, que en la primera parte de su obra
niega al 98, esa rbrica de carcter generacional, que tan gilmente ha sido debatida por tes plumas de Ortega, Maras o
Lan, asigna, con entrecomilladas reservas, ese concreto rango a los poetas del 25 y
sin limitacin alguna lo atribuya a su grupo de amigos de 1936. Porque a Gulln se
le va la pluma ms all, de la rigurosa realidad de los hechos para dejarse llevar de
los sentimientos. Y yo creo que por razones
afectivas y sentimentales ms que por fundamentos objetivos, alude a prosistas y poetas que por serle coetneos constituyen sobre todo un grupo cuya sola enumeracin
tiene ms ecos de tertulia amistosa que de
seria clasificacin de rigurosa crtica literaria. Cierto que en esa enumeracin faltan nombres, cuya omisin trata el autor
de salvarexcusa que hay que registrar
con poco convencimiento, atribuyndola
al olvida No parece, por otra parte, que
sea muy tcnica esa relacin global sin
sealar categoras ni niveles valorativos.
El captulo dedicado a la obra de Miguel
Hernndez alcanza, una mayor autenticidad.
Sustancialmente la tesis de esta obra se

resume en su captulo inicial en el que Gulln parte del concepto de "generacin del
98", nacido de un texto de Azorn, para
afirmar que tal espritu generacional no
existe. Ahora bien, una cosa es que todo
el 98 sea modernismo y otra muy distinta
que determinadas figuras de la poca coincidan en las frmulas de aquel estilo. Tal
es, por ejemplo, fuera de nuestras fronteras, el caso del boliviano Ricardo Jaimes
Preyre, cuya poesa le sita en la pura
filiacin modernista, pero cuya posicin vital e ideolgica ante el mundo y las cosas
pertenece al 98. De aqu que Mireya Jaimes
Preyre, terciando en la polmica crtica suscitada por la delimitacin de aquellos mbitos conceptuales, insista en sealar una
clara frontera que los distingue. Formalismo.
dice, ligereza, sensualidad, equivale a
modernismo. (A las que podra aadirse refinamiento y exotismo.) Y fondo esencial,
gravedad y austeridad, caracterizan el 98.
En ltimo trmino, la tesis "nueva" de
este libro de Gulln es vieja ya en el espritu de su autor, anotada en su caudal
bibliogrfico. ("Direcciones del modernismo". Gredos, 19639). A Gulln le ha producido honda huella la idea juanramoniana. En efecto, el poeta de Moguer, en las
notas del curso que en 1953 dict en la
Universidad de Puerto Rico sobre el modernismocuya edicin de Aguilar prologan y anotan Gulln y Fernndez Mndezinaugura la primera pgina de esa
afirmacin que iniciara tan larga discusin crtica. A saber: que el modernismo
es una poca y una actitud. Se trata de
mantener aquella "romntica identificacin entre belleza y verdad" establecida por
Keats y por Novalis en frmulas inolvidables. Juan Ramn llega a exagerar hasta
el mximo su argumentacin afrontando el
modernismo como un movimiento intelectual de rebelda que va ms all de la
pura frmula literaria. Asi trata de identificarlo con el que el Papa Po X conden
en su encclica "Pascendi gregis", en la que
combata las expresiones de las libertades
del llamado pensamiento moderno. Por ese
camino, Juan Ramn llega a afirmar que el
modernismo es un segundo Renacimiento.
Tan amplia es la afirmacin que entre los
poetas que "vienen del simbolismo" incluye,
entre el irlands Yeates, los norteamericanos Ezra Pound y T. S. Elliot, o los alemanes Rilke y George, a Unamuno y Machado convirtindoles caprichosamente en
legatarios remotos de las tcnicas de Baudelaire, Mallarm y Rimbaud.
Aunque Gulln no quiere dar sentido
monoltico, de bloque, a ese movimiento
"que no es una escuela, sino una poca",
cede a la sugestin de su admirado moguereo cuya tesis sigue con tenaz fidelidad.
Dase as la circunstancia de que una de las
afirmaciones ms aparentemente originales
de este libro tiene un notorio ascendiente
ajeno a su autor.
Es cierto que en una especie de autodefensa previa, Gulln trat hace tiempo de
limpiar al modernismo de su tradicional
tributo a cisnes, liblulas ("la liblula vaga
de una vaga ilusin"), princesas y nelumbos. Esfuerzo intil, porque cuando el cisne es estranguladoimagen que con escasa variacin r e p e t i r Gulln seis
aos ms tardey la estrofa marmrea
se quiebra, el modernismo desaparece para
dar paso a un mundo de complejas frmulas literarias radicalmente diferentes unas
de otras, inencasillables en una unidad
iPasa a la pg, 6 de Mirador)

ABC (Madrid) - 21/05/1970, Pgina 127

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