AS SOMOS

Ecuador, oficialmente Repblica del Ecuador es un pas

de Amrica, situado en la parte noroeste de Amrica del Sur, en la regin andina.
Ecuador limita al norte con Colombia, al sur y al este con Per y al oeste con el Ocano
Pacfico. El pas tiene una extensin de 256.370 km. En Ecuador habitan ms de 14
millones de personas, por lo que se trata de la novena nacin con mayor cantidad de
hispanohablantes en el mundo. El castellano es el idioma oficial Polticamente, el
Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia social, democrtica,
soberana, independiente, unitaria, intercultural, plurinacional y laico.

El Ecuador comparte varios grupos tnicos y nacionalidades que comparten caractersticas

tpicas por lo general existen gran variedad de manifestaciones que se encuentran en los
mitos , ritos , juegos ,leyendas, danzas, comida , vestuario, etc. expresiones colectivas que
reafirman la riqueza cultural de nuestro pas.

A pesar de todo, nuestro pas es grande en diferentes aspectos: su cultura: tiene gran
variedad de grupos tnicos asentados en la Costa, Sierra y Amazona del pas, y
mantienen sus costumbres y tradiciones desde hace mucho tiempo.

Su historia:

Es muy interesante y muy largo hablar de toda la historia del Ecuador, porque
intervienen grandes sucesos que han marcado al pas para bien, e intervienen grandes
hroes que han luchado y batallado contra todo para dejar en alto a su patria.

Su gastronoma:

A pesar de ser un pas pequeo, la

gastronoma de Ecuadores bastante variada, esto se debe a que dentro del pas se
encuentran cuatro regiones naturales (Costa, Andes, Amazona e Insular) En base a las
regionesnaturales del pas se subdividen los diferentes platos tpicos e ingredientes
principales como Fritada, Quimbolitos, Pande yuca, Cazuela, Banderas, Caldo de
manguera,Guatita, Boln de verde, entre muchos otros platos.

La fauna

: Tambin es muy variada, dependiendo de la regin, segn la Gran diferencia de clima,

hay
fauna
en
todas
las
regiones
del
pas.

La flora:

La diversidad vegetal es enorme y tambin vara segn el clima de cada regin y se

pueden encontrar desde bosques tropicales y selvas hasta pramos y desiertos. La
vegetacin de las faldas de la cordillera de los Andes es el bosque hmedo, por encima
de esta altitud se sita el pramo, donde predominan los extensos pajonales, en la regin
Amaznica, la vegetacin es densa y se han identificado unas 8.000 especies vegetales
diferentes, principalmente de orqudeas. Esos aspectos nos hacen amar al pas donde
vivimos, y los ecuatorianos que viven en otros pases extraan al Ecuador, quiz a todos
nosotros nos hace falta migrar para darnos cuenta y valorar al pas tan maravilloso que
tenemos,entonces de todo corazn podremos decir Ecuador mi Ecuador del Alma!

ETNIAS DE LA COSTA

NACIONALIDAD AWA
Ubicacin geogrfica
La nacionalidad Aw, est limitada al norte por Colombia, al sur por la parroquia de Lita, cantn IbarraProvincia de Imbabura, al este por la parroquia Chical, del cantn Tulcn-Provincia del Carchi y al oeste,
por la parroquia Tululbi, cantn San Lorenzo-Provincia de Esmeraldas.

Poblacin
La poblacin segn el censo realizado en el 2002 es aproximadamente de 3500 habitantes, los cuales
estn estructurados en 19 comunidades: San Marcos, Tarabita, Ishpi, Gualpi Alto, Gualpi Bajo, Sabalero,
Gare, Pailn, Aguaa, Ro Tigre, El Noboso, Ro Verde, Palmira del Toctoni y San Vicente, estn
ubicadas en la provincia del Carchi, mientras que las comunidades de: Mataje, Guadualito, Pambilo, la
Unin y Ro Bogot, ubicadas al norte de la provincia de Esmeraldas.
Relatos histricos

Segn cuentan sus antepasados, la

nacionalidad Aw es descendientes de las Mayas de Mxico. Cuentan los ancianos de esta nacionalidad
que hace trescientos aos, salieron de los territorios mexicanos, con rumbo a Centro Amrica y Amrica
del Sur, llegando a Colombia, en estas tierras esperaron asentarse; pero se produjo un conflicto conocido
como la guerra de los 1000 das, por esta razn, muchos Aw tuvieron que viajar al Ecuador. As llegaron
al pas y se quedaron a vivir en Esmeraldas; tuvo que pasar 80 aos, para que este pueblo sea cedulado
como parte del territorio ecuatoriano; aos ms tarde se organizaron como Federacin de Centros Aw del
Ecuador. Federacin que tiene como objetivos: la recuperacin, el fortalecimiento de su cultura y el
cuidado y defensa de su territorio.
Prcticas medicinales
La nacionalidad Aw, an prctica y conserva la medicina ancestral, medicina que es practicada por los
curanderos del lugar, por lo general estos curanderos son los ancianos que conocen las enfermedades y
con que plantas curarlas.
Las enfermedades, como parasitosis, gripes y las ms comunes, las relacionadas al chutn o tumores que
aparecen en el cuerpo, segn sus creencias se producen por haber comido fuera de horarios establecidos;
enfermedades que solo el curandero puede aliviar, con hiervas apropiadas: la hierba de cuilde, hierba
luisa, guaipil, romerillo, palmito, papa del monte costero, balsa, achiote e inclusive con animales como:
sardina, gallina, huevo.
Creencias, smbolos y costumbres

Sus creencias, ligadas a su mundo simblico, nos cuentan

de un pueblo ligado a la naturaleza y a creencias dadas por los procesos de evangelizacin de su gente.
As podemos citar que para los Aw, encontrase de frente con un colibr, es smbolo de muerte, es el
anuncio que alguien muy cercano va a morir; o la creencia que al encontrar una cruz en el camino, es
seal de la direccin que has de tomar, para tu bien. Tambin tienen la creencia de que no se debe dejar
jugar, ni baar a los nios despus de las cuatro de la tarde, porque puede darles mal aire. Que no se
puede comer frutos cados, despus de las tres de la tarde porque les sale un chutn (tumor).
Entierran la placenta y el cordn umbilical, debajo de la casa, para que la mujer que di a luz, no se
enferme. Sus costumbres en relacin a la muerte, nos dicen de un pueblo respetuoso del trnsito de la vida
a la muerte, por ello, construyen un rancho de hojas y ramas para el muerto, alejado de la comunidad, lo
visitan con comida durante 4 das, luego lo entierran y ofrecen al muerto la fiesta de honras, para que sea
un aliado de sus casas y no un enemigo que pueda hacerles dao.
En el caso de que el muerto sea un nio sin bautizo, lo entierran en el monte a las orillas de un ro. En el
caso de que el nio muerto sea bautizado, lo entierran en medio de una gran fiesta.
Arquitectura Aw
La vivienda Aw, tiene una arquitectura sencilla. Un cuarto grande de forma rectangular, asentadas sobre
cuatro piedras grandes cuadradas. Toda la estructura est cubierta con hojas de bijao, similares a los de
pltano, la diferencia est, en que estas son hojas ms grandes. El interior de la vivienda, esta dividida: 1)

a un extremo tenemos la cocina lugar donde se rene la familia para transmitir oralmente, cuentos
leyendas e historias, que para los Aw, es de suma importancia, pues, es en este espacio donde se
transmite los secretos de las habilidades de la caza, la pesca, la agricultura y las actividades productivas
que permiten la existencia de esta nacionalidad. 2) el espacio restante se lo determina para el descanso de
la familia o lo que podemos llamar el dormitorio.
Sus prcticas artsticas
La nacionalidad Aw elabora sus propios instrumentos musicales, aprovecha la riqueza natural que tiene
sus territorios para elaborar la marimba, el bombo y la flauta, actualmente se han adoptado de otras
culturas instrumentos que a la hora de producir msica, toman los sonidos propios de esta nacionalidad.
Prcticas ldicas

Los juegos propios de los Aw, son: las

bolichas, juego que consiste en tomar pepas de los rboles, para hacerlas chocar unas con otras. Los saltos
altos, saltos que se dan desde puntos altos y la persona que salta ms, es la ganadora. El guande o bejuco,
consiste en colgarse de los bejucos de los rboles, balanceando el cuerpo, para poder pasar de un lugar al
otro y la persona que avanza tramos ms largos, esa es la ganadora. El juego de la balsa, consiste en la
habilidad de conducir las canoas, quien ms habilidad tiene, inclusive puede conseguir el amor de una
chica. Actualmente se ha adoptado juegos como el volley, ftbol entre otros.

NACIONALIDAD CHACHIS
Ubicacin geogrfica

La nacionalidad Chachi se encuentra a lo largo de la provincia de Esmeraldas, en especial en la zona

selvtica de la provincia, al norte en los cantones de San Lorenzo y Eloy Alfaro, en el centro en el cantn
Ro Verde y al sur en el cantn Muisne. Su territorio es de 105.468,52 hectreas de las cuales, el 21%
estn ocupadas por las comunidades, mientras que el 79% corresponde a los bosques primarios y
secundarios, razn por la cual el Estado ecuatoriano ha declarado a este territorio como Reserva
Ecolgica Cotacachi-Cayapas, Reserva Ecolgica Cayapas. Mataje y Reserva Ecolgica Mache-Chindul.
Poblacin
Su poblacin aproximadamente es de 8.040 habitantes, organizados en 46 centros, que estn dispersos a
lo largo de su territorio.
Relatos histricos

Segn relatos histricos, esta nacionalidad es originaria de la sierra norte del pas, desde donde migraron
a la selva costera para ponerse a salvo de la expansin incsica, esta migracin fue guiada por los ms
ancianos de esta nacionalidad, ellos al llegar a lo que hoy conocemos como la provincia de Esmeraldas,
determinaron que era en estos territorios donde asentaran a su pueblo.
Desde esos tiempos, esta nacionalidad desarrollo tcnicas de cultivo de subsistencia basadas en una
horticultura rotativa, tambin se dedican a la caza, pesca y recoleccin. Bajo estas formas productivas
comunitarias vivieron los Chachis hasta que en 1885, empezaron a llegar a sus territorios gente extraa a
la comunidad con el fin de explotar tagua, caucho, palo de balsa; personas que utilizaron la mano de obra
de este pueblo para extraer estas materias primas, extraccin que de ninguna manera beneficio a la
nacionalidad, explotacin que despus fue intensificada con la extraccin de madera, extraccin que tuvo
la venia de los gobiernos de turno;a estos sucesos se sumaba la expropiacin de tierras que formaban
parte del espacio donde esta nacionalidad conformaba su territorio, provocando la disminucin protenica
de la dieta diaria y por consiguiente el aumento de enfermedades.
Prcticas productivas

Los Chachis aun han podido sostener la propiedad colectiva de los medios de produccin, su territorio
pertenece a la nacionalidad, es decir a todos los chachis; parmetro de propiedad que regula su economa,
la cual se basa principalmente en la agricultura, con cultivos dedicados expresamente para el mercado
externo de su comunidad, productos como el cacao, caf y madera. Otros productos como el pltano,
yuca, maz, estn dirigidos para la subsistencia, ciertos excedentes de stos se dirigen a la venta. La
artesana tambin forma parte de las prcticas productivas de esta nacionalidad, construyen canastos de
bejuco, hamacas de chambira, abanicos de plumas de aves, trabajan en madera, elaborando canoas de
caoba que llegan a medir un metro de ancho y de cinco a diez metros de largo, canoas que son
complementadas con remos elaborados tambin con sus propias manos. Otras actividades productivas que
complementa la economa de la nacionalidad Chachi es la crianza de animales, las pesca y la caza.
Prcticas medicinales
La salud para la nacionalidad Chachi es un problema de difcil solucin, pues esta ligado al deterioro
ambiental que existe en su territorio, debido a la contaminacin de las aguas y al deterioro paulatino de su
dieta alimenticia. Las enfermedades ms comunes en los Chachis son: anemia, desnutricin, diarreas
crnicas, gripes, parasitosis, paludismo, etc., enfermedades que la medicina natural no ha podido
combatir; una de las enfermedades que ms preocupa a estos compaeros es la oncocercosis que fue
detectada en 1980.
Ante esta problemtica y frente a la impavidez de los gobiernos de turno, los Chachis exigen la creacin
de sitios o unidades de salud que cuiden de estas comunidades ya que hasta la fecha solo cuentan con dos
mdicos rurales.
Vestimenta

En el caso de los hombres, es un camisn largo hasta la rodilla de color azul, no calza ningn tipo de
zapato, su cabello es corto, para el hombre Chachi la pintura ornamental del rostro es solo para las
mujeres,razn por lo cual no se pintan. En el caso de la mujer Chachi, sta lleva collares en su cuello,
cubriendo su pecho, collares que son elaborados con sus propias manos, la parte inferior de su cuerpo la
visten con una tnica de cuatro colores generalmente, azul, amarillo, morado, blanco; sus pies estn
descalzos, pero adornados al igual que su rostro con pinturas naturales. En los procesos educativos los
Chachis a lo largo de su historia han estado marginados de la educacin fiscal, frente a lo cual han creado
centros educativos interculturales, pidiendo al gobierno se nombre maestros propios de la comunidad.
Vivienda
Est construida de postes de chonta y guadua, hojas de paja toquilla o lizn, bejucos del monte; la casa no
tiene pared, ellos viven con ventilacin pura. Tienen espacio seleccionada para cada actividad familiar, la
cocina, sala, y dormitorio; la casa tiene una altura de 3 metros y las otras dimensiones dependen del
nmero de integrantes de cada familia.

NACIONALIDAD PERA

Ubicacin geogrfica
La nacionalidad pera se ubica en la parte norte de la provincia de Esmeraldas, en el cantn Eloy Alfaro,
en las parroquias de Borbn, su idioma es el siapadee, que significa, idioma propio, el nmero de
habitantes es aproximadamente de 394 personas, por lo que podramos decir, que es una nacionalidad
relativamente pequea. Esta conformada por 6 comunidades, Borbn, Las Palmas, Bella Aurora y Santa
Rosa.
Relatos histricos
En 1964, algunas familias peras dejaron su tierra colombiana, exactamente del Choco colombiano,
migrando hacia el Ecuador en busca trabajo, logrando as laborar como jornaleros en algunas fincas, de
esta manera consiguieron subsistir en estas nuevas tierras. Se ubicaron en diferentes partes de la costa
ecuatoriana. Al pasar algunos aos de su llegada, empezaron a entablar conversaciones con la idea de
unificarse. Para cumplir con este objetivo, realizaron reuniones para fortalecerse y organizarse, todo bajo
el objetivo principal "ubicar en un solo lugar a todas las familias peras". Con ayuda de la iglesia catlica
lograron estar unidos, hasta que en 1993 lograron conseguir un pequeo territorio, esta lucha la lideraron
algunos dirigentes peras y el Vicariato; as se logr comprar 333 hectreas de tierra por el ro Cayapas, a
40 minutos de la parroquia de Borbn, Borbn, va Fluvial a Santa Rosa comunidad central de los peras.
Prcticas productivas

La nacionalidad pera al igual que los Aw, mantienen la propiedad

comunitaria de los medios de produccin, es decir el territorio donde realizan todas sus actividades es de
propiedad comunitaria. En este territorio se dedican hegemnicamente a la agricultura, produccin que es
la base de su economa, se dedicnse tambin a la caza de: zanos, monos, guatusa, guanta y a la pesca
artesanal, utilizando mtodos como: el anzuelo, la fisga y la trampa; toda esta produccin esta dirigida al
consumo comunitario. A pesar de que los productos de la pesca y la caza a disminuido considerablemente,
actualmente su economa se ha visto en algo mejorada por la artesana. En lo referente a la agricultura,
siembran yuca, pltano, maz, caa, chonta duro y cacao; si nos referimos a la artesana, se especializan
en la elaboracin de cestas, produccin que est dirigida para la venta, al igual que algunos productos
agrcolas.
Prcticas alimenticias
Los peras antiguamente, se alimentaban con carne de monte, como kurijiwa (guatusa), perora (guanta),
bik+ (venado); complementaban esta alimentacin con yuca, pltano y guineo, su bebida era la chicha, la
preparacin de estos alimentos se lo haca quemando lea en los fogones. Actualmente se consumen los
enlatados como: sardina y atn, y productos agrcolas como: papas, legumbres, hortalizas.
Prcticas medicinales

La nacionalidad pera, antiguamente utilizaba plantas

medicinales propias de la zona, plantas como: santa mara, paico, pild y otros; conocimiento medicinal
que tena el curandero de sus comunidades, actualmente ocupan la medicina qumica, medicina que es
recetada en los centros de salud y hospitales a los que acuden cuando las enfermedades son graves, sin
que esta realidad les haya quitado por completo su prctica de medicina natural.
Creencias, smbolos y costumbres
Su estructura simblica ligada a la comunidad, como base de sostenimiento del pera, sostienen y
desarrolla creencias ligadas a su tierra de origen, de all que, no han dejado de visitar tierras colombianas
para celebrar junto a sus afines las fiestas del Cauca. Sus smbolos ms representativos, estn ligados al
proceso de evangelizacin, por ello la Virgen y la cruz, son de enorme importancia para esta nacionalidad;
otro smbolo es la canasta, que se la elabora con la hoja de chonta; los rboles, tambin son considerados
como smbolos; el grito pera, anunciado por el padre cuando llega con el animal que ha logrado cazar
para la familia; estos son elementos fundamentales de sus prcticas productivas y sociales. Sus
costumbres, estn ligadas al trabajo comunitario, a la familia ampliada de 25 miembros, al tiempo ligado
a la naturaleza, as por ejemplo: la hora de comer lo determinaba la caza y la pesca, el momento que el
padre trae el producto de estas dos actividades, las mujeres empiezan a cocinar. Hoy los horarios estn
limitados a las jornadas laborales de muchos hombres, sin embargo aun se vive el tiempo de la naturaleza
en la fiesta de la caza y la pesca.

Los Epera se rigen por un sistema de justicia comunitario. Una asamblea analiza los casos y determina los
castigos, que se aplican desde los 12 aos. Van desde trabajos comunitarios y castigos con ltigo, hasta la
expulsin. Si el delito es grave el caso pasa a la justicia regular.

Prcticas artsticas
La nacionalidad pera utiliza el siru (tambor) o el tondon (bombo) y su voz, como instrumento para
cantar "Kari chipari Pedidak ari", msica en su propio idioma. Actualmente tambin se escucha y se baila
la msica ecuatoriana.

NACIONALIDAD TSA`CHILA

Lmites territoriales.
Actualmente esta nacionalidad esta ubicada en la provincia de Santo Domingo de los Tsa chi- las, en el
cantn Santo Domingo, parroquia Puerto Limn. Su territorio es aproximadamente de 9060 ha y su
poblacin segn el censo realizado en 1997 es de 21394 habitantes, que se encuentra agrupada en ocho
comunidades:Cngoma Grande (Santo Juan), Los Naranjos, El Bho de los Colorados, El Poste, Peripa,
Chigilpe, Otongo Mapal y Filomena Aguavil (Tahuaza), esta ltima se ha perdido por la invacin de
blancos mestizos que lograron rom- per con el sentido comunitario de sus poblado- res, logrando
privatizar las tierras
Relatos histricos.

El nombre original de esta nacionalidad es Tsa chi,

su idioma es el T sa fiqui que significa verdadera gente o ser humano, anteriormente las comunidades
estaban dispersas, organizadas alrededor de un jefe llamado Miya, Gobernador o Pone, jefe que
comnmente era el sabio del lugar, el Pone es quien se con verta en el guiador espiritual y material de su
pueblo. Despus de este momento histrico, cuando las comunidades estaban dispersas, esta nacionalidad
logro reunirse en base a la necesidad de huir de la fiebre amarilla considerada como peste desconocida,
unidad que la mantuvo el Pone Joaqun Zaracay. En la actualidad, siete de las comunidades Tsa chilas se
han organizado jurdicamente como Comunas, con sus respectivos Cabildos y con una organizacin
madre llamada Gobernacin, organizacin que tiene el reconocimiento y relacin directa con los
gobiernos locales y el gobierno central.
Prcticas medicinales.

El conocimiento de las propiedades medicinales de las plantas es

generalizado en los integrantes de la nacionalidad Tsa chila, sin embargo es el Pone quien tienen la
hegemona de este conocimiento, sabe que mezclas hacer, conoce no solo de enfermedades fsicas sino
tambin las espirituales; conocimientos que le permiten ganarse el reconocimiento de todos,
reconocimiento que le permite influir en el quehacer cotidiano de los Tsa chilas. Adems de practicar la
medicina tradicional los integrantes de esta nacionalidad tambin acuden a la medicina occidental en caso
de enfermedades graves. Las prcticas medicinales de los Tsa chilas no solo beneficia a sus pobladores,
acuden a ella gente de todas partes del pas e inclusive extranjeros, por lo que esta actividad se ha
transformado en una actividad con fines comerciales.
Creencias, smbolos y costumbres.
ESTA nacionalidad ha construido sus creencias y rituales ligados al poder de las montaas, cascadas,
plantas y en cierta manera a la creencia del Dios cristiano que les fue legado a lo largo de la historia en el
proceso de evangelizacin. Entre los Tsa chilas existe la costumbre de sepultar a sus muertos
acompaados de las oraciones del Pone, curandero que ora a los espritus de la montaa para que el alma
del muerto descanse, evitando as que sta se quede a penar entre los vivos. Para lograr buenas pesca, la
persona tienen que llevar al Pone una piedra del ro donde va a pescar, para que ste haga el pedido a los
espritus de la naturaleza, espritus que para los Tsa chilas han sido generosos siempre; esta prctica ritual
la repiten para todas las actividades

productivas que realizan.

Prcticas artsticas
Esta nacionalidad antiguamente tocaba la marimba, el bombo, practicaban la danza entre varones y
mujeres, en especial los varones; utilizaban su propia v
oz como instrumento musical para construir su propia msica (boncorotenka), lamentablemente en la
actualidad practican rara vez esta costumbre, esta se ha vuelto unhecho propicio solo para eventos
culturales histricos de la nacionalidad, pues ahora se utiliza el disco mvil y la msica de la cultura
capitalista para bailar y cantar.
Prcticas ldicas

Los juegos infantiles consistan en construir chozas de paja toquilla,

imitar al ratn, al guatuso, al armadillo y a todo los animales dela selva; jugaban al indor construyendo un
baln de caucho (caucho es un rbol lechoso), para ello utilizaban el basku (mate) sobreel basku colocan
el caucho y estaba listo el baln; estas prcticasldicas se van perdiendo por los nuevos juegos ligados a
la tecnologa, hecho que preocupa mucho a los sabios Tsa chilas, porque es una forma silente de ir
perdiendo su identidad.

PUEBLO MANTA-HUANKAVILKA-PUN
Idioma Castellano
Ubicacin territorialidad

Geopoltica
Se encuentran ubicados en la Costa sur del Ecuador, en la Pennsula de Santa Elena, en la provincia de
Manab y en la provincia de Guayas.
En Manab: cantn Portoviejo, cantn Jipijapa, cantn Manta, cantn Montecristi, cantn 24 de Mayo y
cantn Puerto Lpez
En Guayas, cantn Santa Elena, cantn Playas y cantn Guayaquil.
Territorio/Tierras - Legalizacin
En 1982 el Estado les entreg los ttulos de propiedad de las tierras, en la provincia del Guayas, en una
extensin de 515.965,38 has.
Organizacin sociopoltica
Su poblacin aproximada es de 168.724 habitantes, organizada en alrededor de 318 comunidades. Segn
las estimaciones actuales del CODENPE son Pueblo Manta 68.724 habitantes y Pueblo Wankavilca
100.000 habitantes en Ecuador.

El 40% se encuentra distribuida en 239 comunidades (recintos),

ubicadas en el sur de la Provincia de Manab, en 21 parroquias de los cantones: cantn Portoviejo, cantn
Jipijapa, cantn Manta, cantn Montecristi, cantn 24 de Mayo y cantn Puerto Lpez. El otro 60% de la
poblacin se encuentra distribuido en 79 comunas ubicadas en la Pennsula de Santa Elena de la Provincia
del Guayas, en 10 parroquias de cantn Santa Elena, cantn Simn Bolvar (Julio Moreno), cantn Playas
y parte de Guayaquil.
En la provincia del Guayas se organizan a travs de comunas reconocidas legalmente como tales y
dirigidas por sus respectivos cabildos que son elegidos anualmente y estn integrados por cinco
miembros: Presidente, Vicepresidente, Sndico, Tesorero y Secretario. El pueblo nombra a sus propios
inspectores.
Identidad
Los Manta-Huancavilca-Pun se encuentran en un proceso de reconstitucin como pueblo y de precisin
de su identidad. A su interior existen diversas microidentidades tales como el pueblo Chono en Manab y
el pueblo Pun en la Isla Pun.
Economa

Este pueblo vive tanto en la ribera del mar como

tierra adentro (montaa) en la costa centro-sur del Ecuador. Desde tiempos antiguos se dedican a
diferentes ocupaciones tales como: pesca, agricultura, minera y ganadera, principalmente, las mismas
que las practican hasta la actualidad. En la comuna Loma Alta se realiza ecoturismo; la comuna Agua
Blanca, ubicada en el Parque Nacional Machalilla, tiene a su cargo la administracin de un sitio
arqueolgico y un museo.
reas naturales protegidas y territorios
En su territorialidad, en la provincia de Manab, el Estado ha declarado la Reserva Forestal y Martima
del Parque Nacional Machalilla, y en la provincia del Guayas el Parque Ecolgico de la Cordillera
Chongn-Colonche donde se asientan las comunas: comuna Las Balzas, comuna Salanguillo, comuna
Febres Cordero y comuna Sitio Nuevo; adems, existe un bosque protector en la comuna Dos Mangas.

PUEBLO MONTUBIO
Zona originaria montubia

Para quienes no quieren reconocer la

existencia del Pueblo Montubio, por consideraciones entre otras de territorialidad, ya que a duras penas se
habla de lo rural, donde se desarroll y conform geogrficamente el montubio, Jos De la Cuadra en su
Plan Geogrfico del Ecuador, seala con toda claridad la zona montubia Los enramados sistemas
hidrogrficos de la Costa modifican sensiblemente las condiciones climatricas generales y determinan la
zona montubia. Podramos decir que la zona montubia es aquella regada por los largos ros litorales y sus
inextricables afluentes. Se incluyen en ellas las zonas montaosas de transicin.

Los mayores sistemas fluviales son, en la Costa, los que

concluyen en el mar: el ro Mira, el ro Esmeraldas, el ro Santiago, el ro Chone y el ro Guayas. Otro
sistema fluvial de los mayores es el tremendo ro Jubones en la Provincia de El Oro, que se lanza al canal
de Jambel por las bocas bravas del ro Rompido. Otros sistemas concluyen en el Golfo de Guayaquil; y
muchos de menor importancia desembocan en el ocano, o lo hacen en ensenadas y bahas.

Pero cada sistema mayor, con excepcin de la

Provincia de Manab, la ms seca del litoral, se enlaza a su turno con infinidad de sistemas menores, que
se remontan hasta las estribaciones andinas, de donde nacen. La zona montubia, encuadrada por los
ros, es, pues, extenssima y, con soluciones de continuidad relativamente poco apreciables, corre a lo
largo de la regin occidental, constituyendo en ella un verdadero hinterland bajo.
Rasgos fsicos del montubio
Por la mezcla de los grupos humanos que nombramos, de la Cuadra, seala que su fondo es indio pero
no uniforme por las diversas nacionalidades indgenas, cuya diferencia no era solo la totmica.
Como jinete el montubio es excelente, el machete es su habilidad. Haciendo movible escudo del poncho,
juega con el filudo instrumento de un modo maravilloso.
El hombre montubio es gil, trepando rboles, la mujer montubia es de menor estatura que el varn, es de
rostro impasible, pero sus facciones son agraciadas, su cuerpo tiene una particular hermosura. Sus senos
chicos y duros, su vientre hundido y sus caderas altas, la hacen de un gran atractivo sexual.
Como al hombre montubio, a las mujeres montubias el rgimen alimenticio y las actividades y faenas
diarias los libran de la obesidad.
En lo relacionado a las faenas propias del campo, la mujer montubia, con las limitaciones lgicas, es
experta y capaz como el hombre montubio, desde ordear a una vaca hasta sembrar arroz. A pesar de las
vboras, a pesar de las enfermedades, a pesar de todo, los montubios son longevos. Hay pocos que llegan
a centenarios, pero abundan los hombres y las mujeres que han rebasado los ochenta aos.
La vida montubia

Rgimen familiar.- La familia montubia gira

en torno a la madre, antes que del padre, en lo afectivo; pero, por el respeto social se centra a ser padre. El
impulso a la madre es sentimental, espontneo; el impulso al padre es provocado por el reconocimiento
tcito de la superioridad de este, primeramente material (baqueanismo, es decir, sabidura del campo), y
mas tarde, moral (experiencia traducida en consejo, ciencia antigua, gerontolatra).
La familia montubia originaria constituy una entidad aislada que sigui su propio destino, sin vincularlos
a los de los otros grupos familiares, y que normalmente se representaba por el progenitor masculino ms
viejo, casi nunca por los colaterales.
La monogamia y la monoviria eran caractersticas. Sin embargo, el ayuntamiento marital estable se ejerce
casi siempre fuera de la institucin civil del matrimonio.
En el siglo XIX, o sea cuando el matrimonio era una institucin de derecho eclesistico reconocida por el
estado, la religiosidad acreca el porcentaje de uniones sacramentadas y desterraba la simple convivencia,
considerada como un pecado.
Impulsiones artsticas
El montubio ignora el dibujo, simplemente lo desconoce, el nio montubio no siente el deseo de graficar
sus ideas, excepcionalmente se cultivan las artes plsticas, conectadas a industrias manuales; el labrado
del barro es una manufactura tpica, como en Samborondn; en los agros tageros manabitas tallan el
marfil vegetal, para manufacturar sortijas y objetos de adorno personal.Con la paja toquilla tambin
expresan sus manifestaciones artsticas.
En las vecindades donde abunda el bejuco plazarte, los nudos de los bejucos son esculpidos a navaja
admirablemente, teidos o barnizados. La inspiracin musical del montubio es rudimentaria, ha superado
el comps binario y ms bien se lanza instintivamente al de tres por cuatro. Para ello, el pasillo montubio
recuerdo al pasillo colombiano antes que el serrano del Ecuador. Es como un ligero valse, donde se
introducen largos calderones; el amorfino es casi en todo el dos por dos, siendo muy rica su letra por su
poesa, que as mismo en su canto explota temas pasionales, como el amor, el odio, etc., y se liga como
letra del amorfino.
El montubio y la poltica
Su expresin ms alta de organizacin es la montonera, y su hroe don Eloy Alfaro, que hiciera la nica y
verdadera revolucin en nuestra Repblica, la revolucin liberal del 5 de JUNIO DEL 1895.
En la revolucin del 6 de marzo de 1845, en los ejrcitos nacionalistas contra Juan Jos Flores, luchando
as mismo contra las tiranas de Gabriel Garca Moreno e Ignacio de Veintimilla, destacndose junto a sus
generales, Nicols Infante, Crespn Cerezo, Manuel Serrano, Luis Vargas Torres, Marcelino Mariduea,
Pedro Jota Montero, Carlos Concha, Medardo Alfaro y Flavio Alfaro, Coronela Filomena Chvez y con el
gran general Montubio Eloy Alfaro Delgado, junto a Chapulos y Cimarrones que integraron la heroicas
alfaradas.
Tendencias mticas
Los montubios originarios, practicaban la religin catlica, aunque realmente era una mezcla de
supersticiones, bajo el cristianismo, aunque generalmente el montubio es pantesta, dado su irrefrenable
fortaleza y constancia por fabricar hroes, es decir poderes protectores, como la piedra imn, la pezua de
la danta (ua de la gran bestia), este pantesmo est presente en los relatos montubios donde los animales
hablan, lo propio que las planta y las cosas, pese a esto, el fatalismo no hizo presa fcil al montubio como
se poda esperar.

PUEBLO HUANCAVILCA
Idioma

La lengua actual del Pueblo Huancavilca es la

castellana. Sin embargo, la lengua de los huancavilcas no est bien documentada y se considera una
lengua no clasificada. Jijn y Caamao (1941: 38597) y Paz y Mio (1961) tratan a los Huancavilcas y
varios grupos vecinos como miembros de una hipottica familia lingstica atalln. Jijn y Camao
tambin consideran a la lengua de los Manta en la provincia de Manab como parte de esta familia:
considera que el ManabHuancavilcaPun representa una misma lengua con diferentes variantes, y las
relaciona con el mochica, el caar y el puruh de las tierras altas de ms al este. Aunque otras
clasificaciones de las lenguas de Sudamrica aceptan en parte estos puntos de vista (Loukotka, 1968) no
parece haber una evidencia emprica suficiente para aceptar dichas propuestas.
Territorio

Los huancavilcas fueron una cultura precolombina

de la regin litoral del Ecuador que se extenda desde la Isla Pun cerca a Guayaquil hasta tierra adentro
hacia el sur de la Provincia del Guayas. Tambin denominada manteo-huancavilca a pesar de que las
crnicas espaolas de la poca y la arqueologa diferencian a ambas culturas, y sus sociedades y
costumbres eran diferentes, no obstante pese a sus diferencias culturales est comprobado su mutuo
comercio y convivencia fraterna. La cronologa determinada para la cultura se extiende dentro del
denominado Perodo de Integracin desde el ao 600 de nuestra era hasta 1534.
Habitantes
Segn las estimaciones actuales del CODENPE el Pueblo Wankavilca es aproximadamente de 100.000
habitantes en Ecuador.

PUEBLO AFROECUATORIANO
Son llamados Afroecuatorianos los descendientes de los esclavos que llegaron a Amrica.

Etimolgicamente el nombre de Afroecuatorianos proviene, de "Afros=descendientes de frica", y

"ecuatorianos=nacidos en Ecuador".
Su presencia data, aproximadamente hace mas de 500 aos, aun cuando no exista la Repblica del
Ecuador como tal, y era conocida como la Real Audiencia de Quito. Desde entonces han aportado con su
cultura, arte y costumbres heredadas por sus ancestros africanos, tomando matices y adopciones de
culturas americanas nativas, De esta manera ayudan a enriquecer la diversidad cultural del Ecuador, que
lo caracterizan como pas pluricultural.
Pueblo Afro-ecuatoriano

Es el conjunto de ncleos familiares de ascendencia

africana que forman las comunidades urbanas y rurales, que han mantenido una cultura propia y una
historia comn, que estn determinados a preservar, desarrollar y trasmitir a las futuras generaciones su
acervo cultural, que mantienen sus territorios ancestrales como base de su existencia, de acuerdo a sus
propios patrones culturales ancestrales, instituciones sociales y sistemas legales.
Localizacin territorial
El Pueblo Afro ecuatoriano, se encuentra ubicado en todas las provincias del pas.
Originalmente se asent en Esmeraldas, Imbabura, Carchi y Loja; posteriormente, en los aos sesenta,
producto de la inmigracin, su poblacin habita en las provincias del Guayas, Pichincha, El Oro, Los
Ros, Manab y el Oriente Ecuatoriano.
Historia

Para conocer y entender la historia ecuatoriana no

podemos prescindir de las races africanas, por lo que creemos indispensable acompaar esta seccin con
artculos relativos a la historia de los pueblos afroecuatorianos.
Gran parte de los negros ecuatorianos descienden de los sobrevivientes de buques negreros encayados en
la costa norte de Ecuador y la costa sur de Colombia, entre el siglo XVII y el siglo XVIII, estos negros
organizaron sus propias comunidades al margen de los indgenas y de los colonizadores espaoles, siendo
libertos por cuenta propia. Estos se ubicaron en la zona de Esmeraldas y aledaos y posteriormente han
experimentado un proceso de migracin hacia otras zonas.
Otro porcentaje importante, provienen de esclavos de haciendas de la costa y la sierra, que obtuvieron la
libertad luego de la dcada de 1860. Ambos grupos, libertos de Esmeraldas y esclavos en el resto del pas,
normalmente provenan de los pueblos de frica occidental, y tienen apellidos espaoles provenientes de
sus antiguos amos o apellidos propiamente africanos aunque hispanizados.

Posteriores ingresos de negros a Ecuador se dan a finales

del siglo XIX inicios del siglo XX, durante la construccin del ferrocarril Durn-Quito en el gobierno de
Eloy Alfaro quien los contrat masivamente como obreros de construccin provenientes de Jamaica,
provocando una pequea inmigracin, muchos de ellos se quedaron en el pas y formaron familias.
Cronolgicamente fueron las primeras personas organizadas bajo las ideologas del movimiento obrero de
clase social en Ecuador, en especial por el anarquismo, sin embargo no hicieron labor proselitista fuera de
los obreros migrantes jamaiquinos por las diferencias de idioma, cultura y raza con los ecuatorianos. Se
caracterizan por sus apellidos anglosajones y en la actualidad estn completamente asimilados en la
ciudades. Un famoso afroecuatoriano de ascendencia jamaiquina fue el ms destacado futbolista en la
historia del deporte ecuatoriano y posteriormente diplomtico, Alberto Spencer.

COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA COSTA

EL RODEO MONTUBIO

Es una tradicin de los vaqueros del campo en el litoral ecuatoriano, a travs del cual muestran las costumbres y
habilidades adquiridas en el trabajo diario con el ganado en las haciendas en las que trabajan.
Para la colectividad montubia el rodeo es una fiesta en la cual los vaqueros participan con mucha conviccin y
alegra, ms por dejar en alto el nombre de su hacienda o de la asociacin a la que representan, que por ganar un
trofeo o un premio en metlico.

RODEO DE SALITRE
Rodeos se realizan en distintas partes del litoral ecuatoriano el cantn es Salitre y la fecha es el 12 de octubre, en
que se conmemora el Da de la Raza.
Generalmente los escenarios en que se realizan los rodeos son elaborados con caa, palo de mate, alambre, clavos
y cables. El piso del coso donde los vaqueros ejecutan sus maniobras y destrezas es de tierra apisonada.
Asisten equipos de vaqueros provenientes de diferentes cantones y recintos, siendo acompaado cada equipo por
una
reina,
denominada
Criolla
Bonita,
Entre las habilidades que exhiben algunas Criollas Bonitas estn las acrobacias y bailes sobre el caballo mientras
este va al trote, as como enlazar caballos, ya sea con la mano o con el pie.

LAS ARMAS DE FUEGO

Por antigua costumbre, mediante disparos al aire, grupos de concurrentes expresaban su la alegra y su
conformidad con el jinete participante cuando realizaba una buena monta.

Amorfinos
Tambin se destaca en los rodeos la presencia de los amorfinos, que son coplas rimadas que algunos participantes
las dicen o las cantan en voz alta y cuyo contenido tiene importantes mensajes con moralejas o sirven para divertir a
los presentes.