Construindo uma pesquisa compartilhada: notas sobre a proposta metodolgica

Junia Torres, Lara Cyreno, Marcelo Vilarino, Rafael Barros

(Associao Filmes de Quintal)
Introduo
A arte de mapear, construir um caminho de entendimento sobre um determinado
assunto, requer uma delicada relao entre o ato de desvelar e o produto final a ser
construdo o mapa. Segundo Tim Ingold, conhecer assemelha-se ao mapear, no
porque conhecimento seja parecido com um mapa, mas porque os produtos oriundos do
mapear (inscries grficas), e os do conhecer (histrias) so fundamentalmente
distintos de um mapa (2005, p. 77). Para esse antroplogo, conhecer e mapear so
atividades situadas num ambiente, realizadas ao longo de trilhas de circulao e
desenvolvidas em um perodo determinado. nessa perspectiva que a Pesquisa
socioeconmica e cultural de Povos e Comunidades Tradicionais de Terreiros se insere,
na medida em que se props a ir alm da contabilizao, registro e geo-localizao das
comunidades em foco, estabelecendo parmetros metodolgicos que permitiram
conhecer as caractersticas das comunidades em relao a um conjunto de indicadores
pertinentes para orientar a construo de polticas pblicas especficas.
Esse mapeamento, assim concebido, responde ao edital 1 que props a realizao
de pesquisa quantitativa e demogrfica, com vistas a auxiliar e nortear aes
direcionadas promoo de Segurana Alimentar e Nutricional (SAN) direcionadas s
comunidades tradicionais de terreiros nas cidades de Belm e regio metropolitana
PA, Belo Horizonte e regio metropolitana MG, Porto Alegre e regio metropolitana
RS e Recife e metropolitana PE. Junto ao Ministrio do Desenvolvimento Social
(MDS) contriburam para a concepo e conduo dessa pesquisa os demais rgos
governamentais que atuam junto s comunidades tradicionais de terreiro: Secretaria de
Polticas de Promoo da Igualdade Racial (SEPPIR) e Fundao Cultural Palmares.
Se, alm da localizao geogrfica das comunidades o objetivo central proposto
era a coleta de dados em torno de aspectos ligados alimentao, outras questes
importantes para compor uma caracterizao e traar um diagnstico desse universo
foram levantadas, por se tratarem de temas relevantes para o segmento pesquisado,
1

Edital pblico n.0173/2009, referente ao acordo de cooperao entre o Ministrio de

Desenvolvimento Social e Combate Fome (MDS) e a Organizao das Naes Unidas para a
Educao, Cincia e Cultura (UNESCO).

buscando colher informaes que contribussem para um conhecimento mais amplo a

respeito dessas comunidades. Para enfrentar esse oportuno desafio junto aos rgos
governamentais responsveis por sua proposio a equipe formada pela Associao
Filmes de Quintal, instituio de pesquisa e documentao responsvel pela execuo
do trabalho, estabeleceu uma proposta metodolgica e definiu estratgias de abordagem
que a seguir descreveremos.
Importante apresentar os motivos que levaram a instituio a participar de tal
procedimento licitatrio. Os integrantes da Associao Filmes de Quintal destacados
para conduzir a pesquisa, interessados nas temticas sociais e com trajetrias biogrficas
e profissionais prximas s comunidades tradicionais, reuniram-se em torno desse
trabalho por acreditarem em sua importncia histrica e inaugural, motivados,
fundamentalmente, pelo reconhecimento das comunidades tradicionais de terreiro como
instncias de organizao social e como interlocutores em intervenes governamentais
estruturantes na promoo de desenvolvimento humano.
Alinhados s polticas de aes de afirmativas e, acreditando em seu potencial,
propusemos que uma parcela dos pesquisadores tanto de campo como na coordenao
- se constitusse por integrantes do universo da pesquisa como forma de
empoderamento social e reconhecendo a contribuio que essa participao
representaria. Tal proposta encontrou plena acolhida nos rgos governamentais que
incentivaram inclusive, a ampliao dessa perspectiva. Alm da insero de
pesquisadores locais protagonistas, perspectiva presente no projeto encaminhado,
acatamos uma importante sugesto: a criao, em cada regio, de comisses abertas
para o acompanhamento e monitoramento do trabalho a ser desenvolvido2. As
estratgias de construo de participao dos atores sociais integrantes do universo da
pesquisa foram, assim, um diferencial relevante para se chegar aos resultados
alcanados e para a constituio do que chamamos aqui de uma pesquisa
compartilhada3e que ser objeto dessa reflexo.
Construindo uma metodologia de trabalho
Duas pesquisas anteriormente realizadas foram fundamentais para orientao do
nosso trabalho. A primeira trata-se do Inventrio dos grupos de tradies afro2

Tal proposta partiu de avaliaes de experincias prvias de mapeamentos acompanhados pela

SEPPIR.
Conceito inspirado na proposta de uma antropologia compartilhada, estabelecida por Jean Rouch e
descrita em Sztutman (2004).

brasileiros, desenvolvido entre 2003 e 2004 pela Secretaria Municipal de Cultura de

Belo Horizonte, por meio da Gerncia de Valorizao do Patrimnio Imaterial (GEVPI)
e no qual trs dos quatro coordenadores da Pesquisa/mapeamento trabalharam
diretamente4. Esse projeto teve como objetivo inventariar os grupos de candombl,
umbanda, reinados, samba de roda e capoeira angola da capital mineira. Nesse
inventrio inclumos contribuies relativas a questes abordadas em seu roteiro semiestruturado e estratgias de abordagens de campo como as entrevistas previamente
agendadas, (quando esse procedimento foi possvel), assim como a utilizao de
listagens anteriormente existentes, alm de procedimentos de treinamento dos
pesquisadores/entrevistadores.
A segunda pesquisa que se tornou um importante marco para esse trabalho foi o
mapeamento dos terreiros de Salvador, coordenado pelo professor Joclio Teles dos
Santos e conduzido pelo Centro de Estudos Afro-orientais da Universidade Federal da
Bahia (CEAO), em parceria com rgos governamentais. As informaes levantadas, a
experincia descrita e analisada, sua publicao primorosa (Santos, 2008) e o stio
eletrnico construdo foram instrumentos importantssimos para nortear temas e
questes, traar comparaes, bem como elaborar os produtos finais deste trabalho.
Descreveremos a seguir os instrumentais utilizados na conduo da pesquisa.
Para sua realizao, foram associadas tcnicas quantitativas utilizao de instrumento
de coleta de dados que permitisse o necessrio agregamento dos dados: roteiro
estruturado de questes aplicado a todos os terreiros/casas recenseados - e tcnicas
qualitativas: entrevistas com informantes-chave representantes do universo da pesquisa,
gravadas em suporte audiovisual. De forma complementar, foi realizada pesquisa
etnogrfica pelos coordenadores, que durante todo o trabalho de campo residiram nas
cidades pesquisadas, com observao de atividades significativas do campo em questo.
Foram

realizados

registros

fotogrficos

das

fachadas

dos

locus

serem

mapeados/conhecidos e dos responsveis que demonstrassem interesse e desejo de

terem suas imagens e as de suas casas/terreiros difundidas. Tais registros foram
realizados pelos prprios entrevistadores-pesquisadores.
equipe do Centro de Capacitao em Projetos Sociais (CECAPS) da
Universidade Federal de Minas Gerais, nossa parceira nesse trabalho, coube a tarefa de
4

Coube ao antroplogo Marcelo de Andrade Vilarino a coordenao geral da pesquisa em Belo

Horizonte, realizada pela Secretaria Municipal de Cultura. Rafael Barros fez parte da equipe de
pesquisadores-entrevistadores e Junia Torres trabalhou com documentao audiovisual e direo de
um documentrio sntese.

sistematizao dos dados coletados e elaborao de um banco de dados que agregou

informaes referentes s 107 questes abordadas no questionrio e as mais de 400
variveis derivadas. Acreditamos que a observao das freqncias dos dados
agrupados, assim como a ampla possibilidade dos cruzamentos analticos que eles
permitem, significa uma importante contribuio para o conhecimento da situao
dessas comunidades, diagnosticando faltas e levantando potencialidades.
O roteiro estruturado - cujas diretrizes foram apontadas pela Secretaria Nacional
de Segurana Alimentar e Nutricional (SESAN) e construdo em colaborao com a
Secretaria de Avaliao e Gesto de Informao (SAGI), ambas Secretarias do
Ministrio do Desenvolvimento Social e Combate Fome (MDS) - foi aplicado em
3.951 comunidades tradicionais de terreiro pelos pesquisadores de campo em 85
municpios das quatro regies metropolitanas de Belm, Belo Horizonte, Porto Alegre e
Recife, e estruturou-se nos seguintes blocos de informaes: A) Dados de Identificao
e Localizao do Terreiro/Casa; B) Dados de Identificao do Responsvel pelo
Terreiro/Casa; C) Identificao e Caracterizao do Terreiro/Casa; D) Caracterizao da
Produo e Consumo Alimentar e Nutricional; E) Caracterizao Fsica, Fundiria e
Infra-estrutural do Terreiro/Casa; F) Caracterizao Legal do Terreiro/Casa; G)
Informaes sobre o Entorno.
Tais questes procuraram construir um diagnstico situacional amplo no que
concerne s condies socioculturais e de segurana alimentar e nutricional nessas
comunidades especficas, bem como de sua relao com o entorno. As potenciais
articulaes entre as variveis podero contribuir para a compreenso de aspectos
importantes desse universo e para o planejamento de polticas e aes estruturantes. O
instrumento, anteriormente pr-testado, foi direcionado aos responsveis pelas
comunidades pesquisadas procurando conferir, a estes, oportunidade de manifestarem
seu entendimento e suas percepes. So eles os atores sociais que melhor conhecem as
dificuldades e potencialidades das casas/terreiros, objetos e sujeitos dessa investigao e
que podem responder por elas. Esta pesquisa procurou, assim, respeitar as lgicas
prprias do universo da pesquisa, onde a hierarquia e a representatividade so elementos
fundamentais de respeito e organizao das comunidades.
A mediao construda pela equipe responsvel por esse trabalho criou um elo
entre os integrantes desse segmento social e o poder pblico. O instante da entrevista
pode ser apreendido como um momento de conquista de cidadania por muitos dos
nossos interlocutores que tiveram, pela primeira vez, a oportunidade de se colocar, de se
4

posicionar perante o Estado e, fundamentalmente, de se fazer ouvir e de tomar cincia

de direitos at ento desconhecidos.
As entrevistas qualitativas foram realizadas com o objetivo de buscar a
compreenso de aspectos do universo da pesquisa a partir do ponto de vista dos prprios
integrantes e visando melhor significar e interpretar os dados coletados em campo.
Foram realizadas 58 horas de entrevistas em profundidade com representantes das
comunidades pesquisadas e estudiosos do tema, escolhidos segundo os critrios de
representatividade do universo quanto diversidade das expresses religiosas:
umbanda, candombl, nao, batuque, tambor de mina, jurema, pena e marac,
omoloc, xamb, entre outras derivaes regionais; localizao: casas localizadas na
capital e em outras cidades das RMs; participao ou no em polticas j implementadas
de promoo de Segurana Alimentar e Nutricional do Governo Federal; casas antigas e
fundadas mais recentemente; casas mais e menos estruturadas socioeconomicamente;
casas que se destacam pelo desenvolvimento de aes comunitrias. O roteiro das
entrevistas procurou abordar questes que versassem sobre: campo alimentar e
possibilidades de avaliar aes j implementadas, levantando sugestes para a
ampliao de polticas de SAN, constituio histrica e elementos estruturais do
universo das comunidades tradicionais de terreiro; caracterizao de seu universo e sua
atuao nas comunidades do entorno. A realizao dessas entrevistas ficou sob
responsabilidade de cada coordenador.
A pesquisa etnogrfica ocorreu durante a estadia nas quatro regies
contempladas buscando-se construir a maior participao possvel no universo da
pesquisa. Destacamos a presena em um conjunto significativo de festas e ritos
religiosos, atividade culturais, seminrios organizados por grupos representativos desse
segmento, acompanhamento de aes relativas segurana alimentar e nutricional e
atos polticos pblicos. Essa experincia possibilitou uma aproximao com a
diversidade tnica e religiosa desses grupos, uma melhor compreenso da dinmica
interna das casas como tambm das relaes entre diferentes casas, apreenso mais
qualificada da dimenso pblica desse universo com a percepo de sua contribuio
cultural para a sociedade global e de sua atuao macro e micro-poltica.
Uma

pesquisa

compartilhada:

reflexes

acerca

do

carter

colaborativo,

participativo e protagonista desta pesquisa

Nossos avanos so grandes e eu vejo no mapeamento um grande avano. Ele foi fruto
de muita luta, de muita andana em seminrio e conferncias, de muita mobilizao.
Agora ns vamos saber quantos ns somos, vamos poder dizer assim, somos mais de
mil terreiros, somente na regio de Belm. Ento nos veremos e veremos com o
Governo o que poder ser feito para ns ou melhor, junto conosco a partir desse
trabalho. Que ele fale as nossas palavras. (Mametu Nangetu, Mansu Mansubando Kek
Neta, integrante da Comisso de Acompanhamento da Pesquisa em Belm-PA).

Esse trecho coletado durante as entrevistas qualitativas revela diferentes aspectos

relativos ao carter colaborativo e participativo desta pesquisa, apontando para o
protagonismo das comunidades envolvidas. A fala reveladora desse estar em cena e
em primeiro plano na idealizao, concepo e realizao de um trabalho conjunto.
Ele fruto de muita andana
Conquista e fruto da mobilizao das comunidades em foco, o que confere
grande legitimidade ao projeto, sua idealizao coaduna com uma demanda das
comunidades de terreiro pela produo de conhecimento qualificado sobre si mesmas,
demanda que podemos considerar como sofisticada por solicitar no apenas o
atendimento imediato de necessidades bsicas, mas por uma ao de natureza
estruturante, um instrumento de planejamento.
Acreditamos que o resultado exitoso do trabalho apresentado a seguir deve-se,
fundamentalmente, ao aprofundamento de tal carter protagonista e colaborativo que se
instalou, assim, desde o incio, entre um projeto governamental e seu pblico alvo
especfico, que tem, portanto, um papel forte na construo desse projeto. Uma poltica
pblica no pensada e gestada de cima para baixo, mas fruto de uma demanda do
prprio segmento que se mobilizou para alcan-la e que encontrou canais de
participao nas instncias governamentais capazes de serem sensveis a ela e de no
medirem esforos para viabiliz-la de forma participativa.
A compreenso desta pesquisa como uma poltica pblica relevante foi sendo
paulatinamente difundida e tornou-se fundamental para os resultados alcanados. Mais
do que perceber, mas difundir a importncia dessa localizao das comunidades no
espao geogrfico das cidades, fazer sua contabilizao e realizar um diagnstico sciocultural focado em SAN nos permitiu chegar a um grande nmero de casas que
receberam a pesquisa e responderam o questionrio.
Nesse sentido, queremos destacar o papel das comisses de acompanhamento
em cada RM. Tais Comisses foram formadas desde o incio dos trabalhos e conferiram
legitimidade e respaldo indispensveis aos procedimentos de uma pesquisa

domiciliar, a ser necessariamente realizada in loco, no espao de cada terreiro, em um

universo tradicionalmente alvo de represses por parte do Estado e da sociedade
hegemnica. Seus guardies tm motivos histricos longevos e duradouros para temer
abrir suas portas para um pesquisador-entrevistador desconhecido, que poderia ter
conseqncias inquisitrias, repressivas e punitivas.
As comisses de acompanhamento da pesquisa foram formadas por lideranas
do universo das comunidades tradicionais de terreiro, por representantes de rgos
governamentais locais que estabelecem interlocuo com os atores sociais em foco,
representantes dos movimentos negros organizados, entre outras instituies e pessoas
do meio tais como yalorixs, babalorixs, mametus, tatetus, zeladores (as), mes e pais
de santo e outros integrantes da comunidade que, alm de conferirem proximidade e
respaldo pesquisa, exerceram fundamentalmente os seguintes papis: articulao do
universo da pesquisa contribuindo para aes de mobilizao com o objetivo de
alcanar o maior nmero de comunidades, promovendo em boa medida acesso s
lideranas do universo da pesquisa; indicao de possveis pesquisadoresentrevistadores do universo dos terreiros; constituio de uma rede de informaes que
difundiu os objetivos da pesquisa para um nmero expressivo de participantes; auxlio
quanto disponibilizao de listagens prvias, que, mesmo que incompletas ou
defasadas, funcionaram como ponto de partida para alcanar outras casas; colaborao
na abertura de espaos para divulgao da pesquisa em mdia impressa e eletrnica e em
lugares tradicionais de encontros das comunidades de terreiro; acompanhamento quanto
s dificuldades encontradas em campo; discusses sobre os rumos da pesquisa;
acompanhamento e monitoramento prximo dos resultados obtidos.
Ento, que ele fale as nossas palavras:
Um dos pontos que mais se destaca nos processos metodolgicos e simblicos
desta pesquisa que, mais do que produo de conhecimento, ela significou produo
de auto-conhecimento.

A constituio das equipes de pesquisa promoveu um

encontro bastante profcuo de colaborao mtua: encontro entre pesquisadoresentrevistadores integrantes do prprio universo da pesquisa, que traziam o
conhecimento emprico sobre o universo e que majoritariamente compuseram as
equipes, com jovens acadmicos das cincias sociais e humanas que trouxeram
experincia de trabalhos de campo anteriores e uma viso mais terica.

Foram eles a base slida de muito trabalho e dedicao sobre a qual se ergueram
os

resultados

apresentados

nessa publicao.

Dentre

os

77 pesquisadores-

entrevistadores que compuseram a equipe, contar majoritariamente com integrantes das

comunidades de terreiro foi um procedimento inovador e fundamental para se alcanar
3.951 comunidades efetivamente mapeadas e 5.336 endereos visitados.
Considera-se o processo desenvolvido junto s comunidades to importante
quanto os resultados alcanados, um no sendo possvel de se separar do outro. Pode-se
afirmar que esse resultado se deve construo de uma pesquisa compartilhada com os
agentes sociais envolvidos. Destaca-se a ousadia dessa perspectiva ao abolir o ponto de
vista metodolgico que exige o distanciamento entre pesquisador e pesquisado para
obteno de resultados cientificamente vlidos, isentos de valores compartilhados entre
aquele que estuda e aquele que estudado. Apostamos nessa proximidade, no como
obstculo, mas como fator potencializador do trabalho. Dentre inumerveis motivos,
selecionamos alguns que nos parecem mais significativos.
O empenho, interesse e entrega ao trabalho esto associados filiao direta
entre os pesquisadores e o universo de pesquisa. A vivncia dentro dessas comunidades
e o conhecimento acerca das dificuldades e preconceitos que os membros dos terreiros
enfrentam no seu dia-a-dia foi o combustvel para o xito do trabalho. O conhecimento
da geografia na qual essas comunidades encontram-se inseridas bem como o fato de
saberem onde se localizam casas muitas vezes invisveis facilitou o acesso, otimizou a
movimentao e potencializou o nmero de casas alcanadas. O pertencimento ao
universo da pesquisa proporcionou uma maior legitimidade ao trabalho perante os
entrevistados. E j que toda comunidade uma comunidade de fala, tal pertencimento
facilitou o dilogo, e muitas vezes a traduo, tendo em vista a utilizao de uma
linguagem familiar e a compreenso de um universo prprio de significados e smbolos.
A construo desse processo de conhecimento pode ser percebida a partir de dois
vetores que se entrelaam. De um lado a possibilidade enriquecedora do trabalho
protagonizado pelos membros dos terreiros. Esses pesquisadores, filhos de santo, ou em
alguns casos, mes e pais de santo, tiveram a oportunidade de adentrar em uma pesquisa
que, em outras situaes, lhes seria muito difcil participar. Eles saem com uma
experincia curricular e de vida que lhes possibilitar alar outros vos. Na outra ponta
vemos, como dificilmente antes, esses sujeitos protagonizando a construo de
conhecimento de seu prprio grupo, de si prprios. Ante a simples realidade de objetos

de pesquisa, eles agora se tornam pesquisadores, subverso, ainda que modesta, das
relaes de poder.
Foi muito interessante conhecer a realidade do universo afro-religioso do Par
atravs dessa pesquisa em que ns pesquisadores, tambm integrantes dessas
comunidades, vivemos na pele o dia a dia de cada Pai e Me de santo,
conhecemos suas dificuldades. Foi importantssimo, conhecemos vrias casas,
em que muito me emocionei. Essas pessoas antigas merecem ser vistas com
outros olhos. Acredito que a pesquisa que tanto agradeo por participar, possa
contribuir para isso. Por tudo isso, a pesquisa enriqueceu os meus
conhecimentos me dando cada vez mais foras para continuar junto a minha
comunidade e a galgar na vida espiritual (Mrio Christvo, pesquisador RM
Belm).
(E)
Fiquei encantada de poder participar como pesquisadora, agora eu iria
desempenhar o papel de agente transformadora levando oportunidade das
comunidades de terreiros de Alvorada sarem do anonimato. Comecei fazendo
no meu bairro, descobri novos terreiras 5, todos com dificuldades para
cumprirem seus desejos de realizao de obras sociais pela carncia. Mas todos
de alguma forma cumprindo aes sociais. Descobri valores humanos com
histrias iniciais da religiosidade afro em alvorada, lies de vida e
demonstraes de f de um povo at ento no anonimato, mas a pesquisa est
trazendo oportunidades para contar a histria e ser reconhecido o valor da f,
dos tambores, dos congs, do povo de santo! Descobri que mesmo no meu
bairro que eu achava por mim conhecido, vi que se abriram horizontes antes
no conhecidos de carncia e violncia (Maria de Ftima Buratto, Me
Mariazinha, pesquisadora Alvorada/RS).

O segundo vetor diz respeito troca e produo de conhecimento por aqueles

pesquisadores oriundos das universidades. Essa experincia e troca podem ser tomadas
como possibilidade de acesso a um universo desconhecido at ento por essas pessoas e
como fonte potente para um processo de formao mais amplo e crtico desses jovens
estudantes que alhures podero agir de forma mais transformadora na sociedade.
Cumpre-se o papel de aproximar o jovem intelectual da realidade que muitas vezes
estuda com indiferena, permitir que estabelea contato com grupos sociais e universos
culturais distintos do seu e de subverter posies e hierarquias, colocando-o na mesma
posio daqueles que tradicionalmente se encontram numa estratificao inferior. Nas
palavras de dois jovens pesquisadores universitrios:
Bem, chegado ao fim uma pesquisa de quatro meses que me trouxe algumas
possibilidades inimaginveis. Conhecer lugares completamente diferentes do
meu crculo social, ter contato com pessoas que possuem outra viso de vida e
mundo, entender mais sobre uma religio
extremamente complexa e
interessante, fazer novos amigos e ampliar inclusive qualitativamente meu
crculo social. No vejo isso como um fim, tenho certeza que nos encontraremos
muitas vezes na vida, algumas at em mbito profissional. Fica a ansiedade para
ver o livro que ser feito com o material coletado nesse trabalho e, mais ainda, o

Na regio metropolitana de Porto Alegre, comum o emprego do termo nativo terreiras para referirse s comunidades de terreiro, termo que optamos por manter na transcrio da entrevista.

que trar de novo, na vida do povo de santo, essa pesquisa (Joo Vitor,
pesquisador RM Recife).
(E)
Ter integrado a equipe do Mapeamento das Comunidades Tradicionais de
Terreiros significa muito e de muitas formas para mim. Explico-me: desde a
primeira reunio na qual pude conhecer a justificativa e os objetivos do
mapeamento, dei-me conta da invulgar relevncia de tal pesquisa e, desde ento,
encarei-a mesmo como marco histrico dentro das aes do Governo Federal que
visam a valorizao e a visibilidade do povo-de-santo no cenrio atual cada vez
mais fortalecido de suas lutas no sentido da garantia de seus direitos
historicamente extirpados e que buscam num s tempo a igualdade social e a
manuteno e re-elaborao da diferena manifesta em prticas culturais que
conformam inmeros smbolos/valores compartilhados. Afora minhas incertezas
e o desconhecido que se me apresentava to de perto, uma coisa eu tinha claro
em mim: precisava disciplinar com a disciplina antropolgica, com o sistema de
ideias e valores que so prprios da antropologia, todos os meus sentidos, em
particular aqueles que configuram o meu olhar e meu ouvir enquanto
instrumentos imprescindveis etapa primeira do trabalho de campo, o estar l,
a fim de que fosse possvel criar condies de um dilogo efetivo com cada lder
afro-religioso, que fosse possvel conversar com cada um deles para alm das
diferenas entre nossos idiomas culturais. Roberto Cardoso de Oliveira havia-me
ensinado: eu no buscava informantes, mas interlocutores (Moahra Fagundes,
pesquisadora RM Belm).

Para concluir a reflexo sobre o carter compartilhado desta pesquisa, destaca-se

no apenas a participao do ponto de vista da execuo, mas de sua concepo,
planejamento e coordenao. Assim, no se pode deixar de mencionar a importncia de
contar no mbito das coordenaes regionais com um representante do universo das
comunidades envolvidas: representante das comunidades de terreiro ou integrante dos
movimentos sociais negros, profissionais que colaboraram decisivamente nas tarefas
maiores de organizao, planejamento e conduo dos trabalhos.
Dentro do universo de cada RM foram eleitos quatro supervisores locais, um
para cada regio, escolhidos por sua incluso ou proximidade com o universo da
pesquisa. Assim, vemos que o processo participativo e colaborativo pautou a
idealizao, concepo metodolgica e realizao deste trabalho. Tal processo deve ser
considerado um diferencial que nos leva a partilhar os resultados com os incansveis
colaboradores envolvidos.
Seria preciso aqui fazer duas ressalvas quanto ao protagonismo social. A
primeira diz respeito dificuldade associada aos mecanismos formais atualmente
existentes para se realizar pesquisas dessa natureza, o que impede muitas vezes que os
partcipes do universo em foco possam, para alm de um protagonismo colaborativo,
conquistarem os meios para assumirem autonomamente a execuo de trabalhos
voltados para seu universo sociocultural. Dificuldade explicada por um processo

10

histrico de intensa marginalizao que, acreditamos, aes de valorizao e afirmao

como essa contribuem para diminuir.
A segunda ressalva relaciona-se extenso temporal de que se dispunha para
desenvolver o trabalho. Esse tempo, relativamente curto, limitou o alcance da
participao em algumas importantes etapas do trabalho como na elaborao do
instrumento quantitativo da pesquisa, o questionrio. No foi possvel discutir de forma
ampla as questes anteriormente e, por conseguinte, a melhor forma de abordagem de
alguns temas mais delicados. O que no excluiu uma reviso detalhada do instrumento
elaborado com a participao dos atores envolvidos em cada localidade durante a
realizao dos pr-testes. Tambm algumas questes foram moduladas com os prprios
pesquisadores durante o processo de treinamento e aps os primeiros dias de trabalho.
Do processo de treinamento:
Aportes preparatrios para a pesquisa foram importantes visando-se a
compreenso da especificidade dos conceitos envolvidos e da temtica em questo. O
ponto de partida do processo de treinamento teve incio com a introduo de conceitos e
temas que seriam privilegiados na abordagem, como a definio do conceito de
Segurana Alimentar e Nutricional, foco desta pesquisa. O esclarecimento do conceito
consolidou-se como elemento-chave, uma vez que muitos dos pesquisadores, tanto
acadmicos quanto protagonistas sociais, no tinham acesso amplitude desse conceito.
As noes que constroem o conceito de SAN foram colocadas de modo direto, a
fim de tornar compreensvel seu significado maior. Abordou-se questes referentes s
aes e polticas pblicas relacionadas aos alimentos e alimentao, tanto voltadas ao
acesso insuficiente, ligados fome e desnutrio, quanto ao consumo alimentar
inadequado. De uma maneira mais ampla, destacou-se o contexto histrico de
desigualdades e pobreza existentes no Brasil e a importncia da incorporao da SAN
entre as principais medidas estratgicas do pas, nas perspectivas do direito humano e da
soberania alimentar para o pblico atingido.
A assimilao do conceito teve um papel importante, proporcionando aos
participantes o entendimento de que este mobiliza amplas questes. Aliado ao uso do
instrumento metodolgico definido para pesquisar aquele universo mostrou-se
fundamental para o envolvimento dos agentes locais da pesquisa e demais
pesquisadores. Alm disso, enfatizou-se que a melhor forma de se construir uma poltica
pblica direcionada s populaes tradicionais de terreiro se daria por meio de um

11

contexto de encontro entre tais protagonistas sociais e a esfera pblica, e que a

metodologia utilizada representava uma nova oportunidade de atuao para os
pesquisadores. Outras estratgias preparatrias tambm foram utilizadas de forma
adaptada a cada regio, tais como a exibio de filme documentrio, leitura ou
indicao de textos e participao de lideranas convidadas que versaram sobre a forma
correta de abordagem dos pesquisadores-entrevistadores nos espaos dos terreiros,
centrados na percepo dos comportamentos ticos e adequados nesses universos.
Em um segundo momento, buscou-se a capacitao e discusso de questes
tcnicas comuns do questionrio. A leitura coletiva do instrumento metodolgico
enfatizou, para os pesquisadores-entrevistadores, a apresentao e importncia de cada
varivel que compunha as questes e o que estas pretendiam medir no universo
pesquisado. Junto a isso, destacaram-se e estabeleceram-se regras de uso, a partir do
manual do pesquisador, previamente produzido pela equipe de Metodologia
Quantitativa CECAPS /UFMG. A dinmica do grupo para treinamento da aplicao do
questionrio priorizou a constituio de duplas entre pesquisadores acadmicos e
pesquisadores provenientes do universo da pesquisa. Tal procedimento permitiu a troca
de experincias entre pesquisadores com maior proximidade e/ou domnio com a
formulao de questes tcnicas/objetivas em razo de suas trajetrias no curso de
cincias sociais e os pesquisadores que traziam conhecimento das especificidades do
universo da pesquisa, conhecendo de perto as religies de matriz africana, afrobrasileira e ou afro-indgenas. Vale destacar que o resultado dessa troca de lugares entre
pesquisadores, onde ora um era entrevistador ora entrevistado, proporcionou s equipes
a experincia do intercmbio de lugares, necessria para a realizao do trabalho de
campo.
Durante o processo de treinamento tornou-se importante a discusso entre a
equipe de pesquisadores e a coordenao acerca da dificuldade que teramos quanto
entrada nesses espaos. A resistncia e o receio entrevista por parte de uma parcela de
representantes das comunidades de terreiro foi um fator com o qual a equipe precisou
lidar no curto tempo de pesquisa. Para tanto, decidiu-se que o primeiro ponto abordado
e discutido para construir uma estratgia de ao remeteria histria de perseguio,
preconceito e intolerncia que esse coletivo vivenciou, e em menor proporo vivencia
ainda hoje. Debruar sobre tais questes ajudou os pesquisadores a compreenderem a
postura de muitos lderes durante o processo de trabalho e tentar super-la.

12

Buscando ainda contornar possveis dificuldades em campo, foi adotada como

medida a sensibilizao dos pesquisadores externos ao universo afro-religioso ao
provocarmos reflexes que deslocassem o seu olhar. Para tanto, foi necessrio que se
distanciassem das impresses que fazem parte de um imaginrio coletivo avesso aos
terreiros. Desse modo, ao mostrar as especificidades e significados daquele campo
religioso buscou-se desmistificar a negatividade associada a elementos referenciais
prprios das religies de matriz africana, tais como vistas pela sociedade hegemnica.
Sobre tal perspectiva, os fatores mais fortemente apontados pelos pesquisadores filhos
de santo no treinamento foram a falta de conhecimento referente s religies afrobrasileiras - o que acarreta indiferena e intolerncia.
Da organizao e realizao emprica da pesquisa:
Todos os pesquisadores portavam uniforme de trabalho e crach com nome e
foto para identificao. Tal medida facilitou o acesso s casas mapeadas, visto que na
camiseta constava a identificao do projeto conferindo mais segurana para o
entrevistado e credibilidade para o entrevistador. Essa identificao no mapeamento foi
essencial em locais muitas vezes percebidos como de extrema periculosidade. Estar
identificado como agente do Estado era, pois, necessrio e fundamental. Outra
vantagem conferida pela identificao refere-se a que em duas das quatro capitais
mapeadas, Belm e Belo Horizonte, ocorriam outras pesquisas direcionadas ao mesmo
universo. Vale ressaltar que nenhum dos pesquisadores podia ir a campo sem essa
identificao, pois de outro modo geraria um clima de insegurana nos entrevistados,
tendo em vista a situao receosa em que muitos se encontravam.
Em todas as regies foram estabelecidas metas de produtividade, prevendo-se
uma cota mnima de questionrio e/ou casas visitadas por semana, ainda que durante o
decorrer do campo pudessem surgir alteraes, pois como se trabalhou com listagens
construdas em diferentes momentos, muitas casas j se encontravam inativas ou tinham
mudado de endereo.
O planejamento do mapeamento dos terreiros foi pensado de modo que se
atingissem todas as cidades das quatro regies metropolitanas pesquisadas no tempo
previsto. A primeira tarefa consistia em saber como localizar essas casas e, portanto, as
listagens prvias para planejar a entrada em campo foram fundamentais. Para tanto, a
coordenao em cada RM estabeleceu articulaes junto rede social ligada aos

13

segmentos interessados, tais como os movimentos sociais, associaes, federaes,

ONGs e rgos governamentais.
O acesso s listas de endereos e nomes de terreiros teve diferentes fontes.
Visando a disponibilizao de informaes pela comunidade foram organizadas
reunies com lideranas afro-religiosas e entidades representativas. As comisses de
acompanhamento da pesquisa tambm foram convidadas a contribuir nesse sentido.
Alm disso, listagens mais antigas provenientes de pesquisas anteriores foram pontos de
partida nos municpios onde existiam. O contato com rgos pblicos e os atos de
lanamento nas capitais e em alguns municpios das regies metropolitanas vieram a
somar na busca por contatos e na articulao realizada pelas coordenaes.
As diversas listas disponibilizadas, ainda que defasadas e incompletas foram,
assim, importantes pontos de partida para o incio do mapeamento. A coordenao
organizou listagens nicas para que no se corresse o risco de visitar os mesmos
endereos. A maior parte deles localizava-se nas capitais e nas cidades de seu entorno
imediato. Sendo assim, o trabalho de campo teve incio nesses municpios, para depois
se realizar nos municpios mais distantes ou extremantes.
To importante quanto as listagens prvias organizadas pelas coordenaes
foram as indicaes solicitadas pelos pesquisadores-entrevistadores no momento da
aplicao dos questionrios, tendo se constitudo uma rede de informaes entre as
casas durante o trabalho de campo, em um processo de indicao de novos endereos, o
que nos permitiu ampliar em muito os nmeros oficiais das listagens iniciais. Nesse
processo foram apontadas tanto comunidades no entorno do entrevistado-informante,
como terreiros/casas em outras regies da cidade com as quais se tinha relaes de
afinidade ou pertencimento ao mesmo sub-universo das naes, linhagens, famlias.
Essa estratgia funcionou na medida em que o campo afro-religioso criou uma rede de
informaes, solidariedade e apoio que permitiu mais mobilidade nas regies mapeadas
e incluso de muitas outras comunidades.
A diviso geogrfica do campo, neste primeiro momento, se configurou
conforme as especificidades de cada capital, mas de um modo geral as cidades foram
divididas em regies, distritos e/ou bairros sob a responsabilidade de determinados
pesquisadores ou duplas de pesquisadores. Paralelamente diviso da equipe na capital
metropolitana e nos municpios mais acessveis, a coordenao da pesquisa realizou um
trabalho de dilogo com os rgos municipais das prefeituras e lideranas religiosas da
regio metropolitana a fim de iniciar um planejamento de mapeamento de terreiros nos
14

municpios mais distantes das capitais. Nas cidades onde no se obteve contato com
lderes religiosos ou do movimento negro, estabeleceu-se uma articulao poltica com
prefeituras e secretarias municipais (cultura, educao, turismo e ao social). A partir
disso, muitas vezes, foram localizadas entidades e lideranas religiosas que dariam
suporte informativo para um planejamento de atuao nessas localidades.
Ademais, vale destacar que para alm do dilogo com rgos pblicos e
instituies do segmento afro-religioso, a coordenao e superviso da pesquisa junto
equipe de pesquisadores procuraram participar dos eventos relacionados s religies de
matriz africana e do calendrio festivo dessas casas. Essa medida no s contribui para a
articulao poltica necessria, como nos aproximou das particularidades do objeto de
pesquisa, primordiais para o andamento do trabalho de campo. Ressalta-se que, para
alm da aplicao dos questionrios, em algumas ocasies os pesquisadores realizaram
um trabalho de sensibilizao junto s populaes de terreiro, prestando esclarecimentos
solicitados como, por exemplo, sobre o direito liberdade religiosa e outros direitos
fundamentais, acesso a servios pblicos j existentes, contribuindo para a construo
da cidadania dessas comunidades.
Desafios encontrados na pesquisa de campo e suas superaes:
O universo da pesquisa, bem como os aspectos fundamentais a serem levantados
foram previamente definidos pelos rgos proponentes. Na execuo da pesquisa
assimetrias presentes no horizonte analtico e no horizonte prtico impuseram algumas
revises. A dimenso censitria foi revista levando-se em considerao dois pontos
fundamentais: a) a inexistncia de trabalhos anteriores que nos dessem uma dimenso
mais acurada sobre a dimenso desse universo e de como atingi-lo em toda a sua
extenso; b) abrangncia: a enorme rea a ser percorrida pela equipe da pesquisa,
durante um curto espao de tempo, talvez nosso maior desafio.
Diante do exposto assumiu-se a misso, no de alcanar necessariamente a
totalidade dos terreiros/casas nas regies metropolitanas abarcadas pela pesquisa, mas
de que se aproximasse ao mximo desta, atingindo um montante amplamente
representativo. Dada a amplitude do universo que se apresentava em algumas das RMs,
foram estabelecidas estratgias respeitando especificidades na orientao de um maior
ou menor investimento de tempo e nmero de pesquisadores em determinados
municpios. Nesse sentido, cidades com maior adensamento populacional, com
informaes prvias mais consistentes e volumosas quanto ao nmero de comunidades a
15

serem visitadas e municpios partcipes da poltica de distribuio de cestas de alimentos

do Governo Federal, poltica pblica avaliada pela pesquisa, foram privilegiadas. A
superao desse desafio, portanto, relaciona-se constatao de que nenhum dos
municpios das RMs definidos deixou de ser visitado e mapeado e que, o nmero de
comunidades includas nesse mapeamento, tendo-se em vista a dimenso, a vitalidade e
a dinmica desse universo, foi extremamente significativa.
Poderamos elencar desafios a partir de algumas questes comuns s quatro
regies metropolitanas trabalhadas. O reduzido prazo de pesquisa de campo foi um
grande empecilho para se abarcar um universo to extenso, espalhado por todo o tecido
das metrpoles e em boa medida desconhecido e/ou tornado invisvel. Em um
trabalho onde a questo de laos de confiabilidade estruturante a limitao temporal
exigiu grande dedicao de todos os envolvidos. Tornou-se condio sine qua non os
esforos para se construir boas relaes entre as equipes, lideranas religiosas,
movimentos sociais negros e a Comisso de Acompanhamento. Tais esforos nos
permitiram otimizar ao mximo essa durao, tendo chegado a resultados s vezes
surpreendentes pelo tempo efetivo de campo. No caso da RM de Porto Alegre, a
quantidade de casas previamente listadas, assim como o dimensionamento do universo
por seus representantes, apontou para um nmero anteriormente no esperado.
Os conflitos de representatividade internos tambm demandaram esforos e
articulao da coordenao no sentido de sua superao, o que em boa medida se deu a
favor da ideia de se unirem foras para viabilizar a pesquisa. Merecem ainda destaque
no rol de desafios enfrentados questes relativas aos fenmenos naturais, como as fortes
chuvas que abalaram o Nordeste atingindo, sobretudo, Pernambuco e Alagoas, somado
ao inverno rigoroso de Porto Alegre com suas chuvas e o vento minuano. Tambm os
ciclos festivos (e obrigaes religiosas) que orientam as casas/terreiros em cada
localidade, alm dos horrios de trabalho dos babalorixs e yalorixs tornaram difcil a
localizao dessas lideranas religiosas quando das visitas dos pesquisadores, muitas
vezes os obrigando a retornar mais vezes para efetivamente realizar a entrevista.
Analisando questes locais, desafios foram enfrentados nas quatro regies e
exigiram das equipes articulaes e esforos para sua superao: a falta de pesquisas
prvias publicadas sobre a quantificao e localizao das comunidades tradicionais de
terreiro e a inexistncia de listagens mais completas e atualizadas devem ser citadas
como problemas enfrentados na RM Belm.

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Dificuldades quanto a no disponibilizao de listagens de associados de

determinadas entidades representativas devem ser tambm mencionadas o que
dificultou o trabalho dos pesquisadores. Esse problema relacionado tutela que certas
entidades exercem em relao a seus associados muitas vezes reduz a autonomia de
algumas casas, dificultando sua insero em projetos especficos. Concretamente, do
ponto de vista dessa pesquisa, algumas recusas foram justificadas pelos entrevistados
como relacionadas a no autorizao de dirigentes de determinada entidade
representativa para que as comunidades associadas participassem. Percebeu-se que
muitas delas ainda se consideram obrigadas federalizao, o que lhes garantiria direito
de funcionamento, herana nefasta de tempos obscuros para as religies tradicionais nos
tempos de ditaduras passadas.
Agravando tal quadro, essas entidades representativas, ou que se dizem
representativas, cobram taxas anuais de seus associados, muitas vezes em condies
muito precrias de provimento de sua subsistncia. Houve casos, quando a pesquisa era
erroneamente associada a tais entidades, em que alguns potenciais entrevistados
achavam que cobranas de atrasados seriam executadas e houve aqueles que se
escondessem at que os pesquisadores se identificassem e, esclarecendo os motivos de
sua presena, conseguissem realizar a entrevista. Estratgias tiveram que ser criadas
para neutralizar essas desconfianas e prticas. Nos referimos aqui a certas entidades ou
unies, sem no entanto generalizar, pois muitas delas contriburam de fato para a
pesquisa e tiveram, e ainda tm um papel importante de organizao do universo das
religies tradicionais de terreiro. necessrio pois, esclarecer e divulgar o artigo
constitucional que garante a liberdade religiosa - que em alguns casos observa-se tolhida
- o que revoltou pesquisadores e lideranas religiosas prximas da pesquisa:
Art. 5, inciso VI, que textualmente diz " inviolvel a liberdade de conscincia e de
crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da
lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias (Constituio Federal, 1988).

Em Porto Alegre, regio onde foi identificado o maior nmero de instituies

representativas, em um total de 14 instituies - federaes, congregao, frum - sem
acrescentar aquelas existentes nas cidades da regio metropolitana, disputas locais
internas certamente esto relacionadas ao fato de algumas delas terem evitado qualquer
contato com a pesquisa, dificultando assim o processo de retransmisso do
mapeamento, ou o popularmente conhecido correio nag expresso que denota a
importncia das redes informais na interao entre o povo de santo. Em parte, tais

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dificuldades foram superadas, em parte no. A proximidade do perodo eleitoral acirrou

os conflitos internos ao campo afro-religioso e influenciou a forma como a pesquisa foi
percebida pela comunidade. Questes polticas locais marcaram sobremaneira os
trabalhos em Porto Alegre, pois havia cinco candidatos a cargos pblicos, trazendo para
o universo pesquisado a delicadeza da questo eleitoral.
Em Recife, o principal desafio enfrentado no quesito sensibilizao e
envolvimento dos atores sociais foi a perspectiva de desenvolvimento de pesquisa
similar no mbito restrito do estado de Pernambuco. Uma potente articulao de apoios
e o envolvimento da comunidade beneficiada garantiram a finalizao da pesquisa e a
obteno de timos resultados nessa RM.
Em Belo Horizonte - capital de um estado onde o catolicismo foi
particularmente influente desde os tempos coloniais e onde as comunidades de terreiro
parecem ser mais tradicionalistas em sua dinmica de abertura de novas casas - as
listagens disponibilizadas por quatro fontes diferentes totalizaram pouco mais de 500
endereos para toda a rea metropolitana. Alm da duplicidade de endereos, tais
listagens informavam um universo mais amplo do que o recorte dessa pesquisa,
incluindo tambm filhos e filhas de santo sem casas abertas. Ainda assim,
comparativamente pesquisa anterior, finalizada em 2004 e cuja abrangncia limitavase capital, o nmero de comunidades de terreiro inseridos aqui foi sensivelmente
superior, por abranger toda a regio metropolitana que inclui 34 municpios. Percorrer
tais distncias e se articular em tantos municpios foi uma das dificuldades vencidas
com mrito pela equipe local.
Deve-se citar ainda uma dificuldade enfrentada com garra pelos entrevistadorespesquisadores relativa insegurana existente nesse tipo de pesquisa de campo, na qual
no se pode deixar de entrar em reas tidas como vulnerveis ou pouco seguras at
pelos seus moradores. Esse desafio pde ser enfrentado com a solidariedade dos
terreiros que, em muitos casos, indicaram acompanhantes locais para os entrevistadores.
Tambm os deslocamentos e meios de transporte precrios ou mesmo ausentes em
determinadas regies dificultaram a circulao dos pesquisadores, para os quais
procuramos encontrar solues conjuntas.
Importante notar que apesar de tantos desafios, com o caminhar dos trabalhos o
envolvimento das equipes, das comisses e do povo de terreiro foi se tornando mais
evidente e o entendimento da importncia histrica da pesquisa foi sendo disseminado,
o que certamente contribuiu para o resultado exitoso do trabalho.
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Consideraes finais:
A adeso a esta pesquisa pela quase totalidade das comunidades de terreiro
visitadas revela a importncia e o acerto de sua proposta. Trabalhar com agentes sociais
que tradicionalmente figuram como referncias importantes em seu entorno para
prticas de Segurana Alimentar e Nutricional - visto que promovem tradicionalmente
distribuio, compartilhamento comensal, educao alimentar - atuando juntamente s
organizaes j instauradas na sociedade, sobretudo em espaos perifricos das grandes
cidades, o maior mrito deste trabalho. A essa determinao dos rgos pblicos
responsveis procuramos responder altura, propondo uma pesquisa que levasse
tambm em conta o reconhecimento e a participao desses agentes na produo de
conhecimento sobre seu universo, por meio de uma pesquisa compartilhada.
Observamos que os resultados obtidos a partir de todo esse instrumental
metodolgico possibilitaram-nos reafirmar que as comunidades tradicionais de terreiro,
marcadamente vinculadas aos cultos afro-descendentes, so comunidades que se
assentam em um carter eminentemente tnico e comunitrio cuja rede relacional
extrapola os limites fsicos do terreiro ou casa. Como menciona Norton Corra (2006),
a comunidade se estabelece como uma grande rede de relaes sociais, composta, por
sua vez, pelas redes similares menores que cada templo estende em torno de si e nas
quais os indivduos se movem (Corra: 2006, p. 65).
Nesse sentido, as comunidades de terreiro tm importncia organizativa
reconhecida em espaos marcados pela escassez. Nesses lugares, quer seja pela
centralidade ritual da comida, quer seja por serem espaos de solidariedade social e
tnica, prtica comum a distribuio de alimentos, a qual se pode recorrer. Lugares de
acolhimento, os terreiros esto envolvidos tambm em aes voltadas para a promoo
de assistncia social, sade, assim como de atividades culturais. As comunidades
pesquisadas esto imbricadas na rede mais ampla de solidariedade e organizao
particular desses espaos nos quais se localizam e so fundamentais para o
desenvolvimento de polticas pblicas estruturantes em diversas reas.
A dimenso de organizao religiosa das comunidades enfocadas no se
contrape, de forma alguma, ao carter laico do Estado que se props a realizar
empreendimento de tamanha envergadura. Ao contrrio, tal dimenso encontra-se
imbricada nas duas caractersticas anteriormente mencionadas e que so fundamentais
na constituio desse grupo social: sua dimenso cultural e seu carter social, no
apenas tnico-religioso, mas, sobretudo, comunitrio. Esta pesquisa deixa uma
19

contribuio importante sobre um dos locus de produo e disseminao de parte

significativa da cultura brasileira, ao passo que reconhece e produz conhecimento
especfico com o intuito de potencializar e multiplicar as prticas sociais, assistenciais e
teraputicas que esses grupos tradicionalmente desenvolvem. Nas palavras de
pesquisadores de Recife e Belo Horizonte, a partir de suas experincias:
Sem falar nos quantos participam de diversas iniciativas de ajuda ao prximo, na
maioria das vezes nem se importando com a opo religiosa da pessoa assistida, mas
somente com a situao de necessidade e com a busca contnua pela caridade, hbito
este to difundido entre o povo de santo (Rodrigo Dantas, pesquisador da RM Recife).
(E)
Acabamos por descobrir que nossa regio era repleta de centros religiosos de matriz
africana (...) Pelo caminho encontramos gente que principalmente nos emocionou
muito! Pessoas carregadas de f nos orixs e nos homens, que com poucos recursos
disponveis fazem de sua cultura um ponto de amparo social (Edilene Rocha,
pesquisadora da RMBH).

As religies de matriz africana, afro-brasileira ou afro-indgenas se inserem em

um continuum cultural-religioso, atravs de um conjunto articulado de significados e
smbolos prprios a cada expresso ritual/religiosa. Se destacam pela diversidade de
expresses compondo um cenrio extremamente plural: candombl, umbanda, batuque,
nao, tambor de mina, xamb, omoloc, pajelana, jurema, quimbanda, xang, dentre
outras variantes encontradas, includas no conceito aglutinador de comunidades
tradicionais de terreiro.
Consideramos ao final que acolher nesta publicao uma diversidade de
manifestaes culturais e religiosas to impactante significa um passo definitivo para o
reconhecimento das comunidades tradicionais de terreiro como instncias de
organizao social fundamentais para suas comunidades imediatas, suas comunidades
de entorno e para a sociedade e a cultura do nosso pas.
Conseguimos coletar histrias que nos marcaram para sempre. Eram histrias de lutas,
vitrias, perdas, ganhos, derrotas, amor, amizade, solidariedade, enfim, histrias de
vidas. A cada questionrio respondido, uma histria semeada na memria. Em meio as
pedras encontradas no caminho, os terreiros resistiram e continuaram a contribuir com
quem necessitava ou quem ainda necessita de ajuda. Cada pedra retirada uma oferenda
aos orixs (...) Nas casas ou terreiros, as cores, as imagens, as roupas, as festas, as
comidas, os colares, remetem-nos aos nossos ancestrais africanos que trouxeram do
outro lado do oceano suas crenas que perduram de maneira abrasileirada no cotidiano
dessas comunidades (Anderson Feliciano, pesquisador da RMBH).

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BIBLIOGRAFIA
CORRA, Norton Figueiredo. O Batuque do Rio Grande do Sul.
Antropologia de uma religio afro-rio-grandense. 2. Ed. So Lus: Editora
Cultura e Arte, 2006
INGOLD, Tim. Jornada ao longo de um caminho de vida mapas,
descobridor-caminho e navegao. In. Religio e Sociedade, n 25 (1). Rio de
Janeiro: ISER, 2005
QUIROGA, Jnia, RODRIGUES, Mnica (orgs). Rua, Aprendendo a Contar:
Pesquisa Nacional sobre a Populao em Situao de Rua. Ministrio do
Desenvolvimento Social e Combate Fome. Braslia, 2010
SANTOS, Joclio Teles dos (org). Mapeamento dos Terreiros de Salvador.
Salvador:UFBA/CEAO, 2008
SZTUTMAN, Renato. Jean Rouch, um antroplogo-cineasta. In: Sylvia
Caiuby Novaes, Andrea Barbosa, Edgar Cunha, Florencia Ferrari, Renato
Sztutman, Rose Satiko Hikiji. (Org.). Escrituras da Imagem. So Paulo: Edusp,
2004
Stio Eletrnico:
www.ceao.ufba.br/2007. Mapeamento dos Terreiros de Salvador. ltimo acesso:
20 de outubro de 2010.

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