O RITO DE YORK

O SISTEMA RITUALSTICO
NORTE - AMERICANO

AGRADECIMENTOS
Ao Grande Arquiteto do Universo.
A todos que, direta ou indiretamente, contriburam para a concretizao deste
trabalho.
queles que vierem depois, dispostos a criticar.
F&S
Srgio Roberto Cavalcante MM
Ex-Venervel Mestre das Lojas Presidente Roosevelt n 13 e Cavaleiros do Sol n 42
GLMEPB.

O RITO DE YORK
O Sistema Ritualstico Americano
O Rito de York surgiu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, trazido pelos
colonizadores ingleses. Mas, os colonizadores ingleses no o denominavam como hoje o
, visto que, desde tempos idos, o vocbulo rito inominado(ou seja, no existe) no
Sistema Ritualstico Ingls.
L pelos idos de 1797, um notvel maom norte-americano de nome Thomas Smith
Webb1, organizou o Rito de York, dando-lhe a estrutura que se mantm at os nossos
dias.

Thomas Smith Webb

Os rituais das blue lodges das Grandes Lojas Estadunidenses, so semelhantes ao
antigo ritual da Grande Loja dos Antigos, ou seja, a de 1751. Anterior aos rituais da
1

Esse maom norte-americano considerado por muitos, como sendo o organizador e

fundador do Rito de York moderno.

Grande Loja Unida da Inglaterra, confeccionados a partir do Pacto de Unio entre as

duas Grandes Lojas Rivais at ento existentes, no ano de 1813.
Alguns afirmam que a primeira Grande Loja fundada nos Estados Unidos da Amrica do
Norte foi a Grande Loja da Pensilvnia, no ano de 17312.
Os EUA possuem 51(cinqenta e uma) Grandes Lojas, com aproximadamente, quinze
mil lojas manicas e quatro milhes de maons.
Com cinqenta e uma jurisdies3 os Estados Unidos contam com cerca de metade de
todas as Grandes Lojas reconhecidas pela Grande Loja Unida da Inglaterra, Irlanda e
Esccia.
Dos quatro milhes de maons dos Estados Unidos, trs milhes so do Rito de York, ou
seja 85%.
NO TEM NA RITUALSTICA DO RITO DE YORK
A Palavra Semestral4;
Cadeia de Unio;
2

Informao coletada no site: http//bessel.org/glsyear.htm. Consta em alguns livros

manicos norte-americanos que a Grande Loja de Massachusetts a mais antiga, tendo
sido fundada em abril de 1733, como Loja Provincial Inglesa com o nome de Loja
Provincial de Massachusets tendo como Gro-mestre Distrital o Ir. Henry Price. Mas a
Grande Loja de Virginia a mais antiga em termos de existncia continua, pois h
documentos de uma Loja desde 1730, mas de uma maneira discutvel. A Grande Loja foi
fundada em 1733, no foi adiante e erguida em 1754.
H relatos de Loja funcionando em Nova York a partir de 1730, mas abateu colunas at
1757 e a Grande Loja de New York foi criada em 1771.
Na Pennsylvania, Bejamin Franklin relata Lojas desde 1730 e ele foi admitido na Ordem
em 1731 na Tun Tavern Lodge na Philadelphia, mas esta Loja abateu colunas em 1738, A
Grande Loja deste Estado foi criada em 1750.
Conclui-se que, como no Brasil, a documentao escassa. H realmente documentos reais
da criao da Grande Loja de Massachusetts em 1733 e documentos na Philadelphia
Gazette de Benjamin Franklin, relatando funcionamento de Lojas neste Estado em 1730.
A Grande Loja de Massachusetts auto denomina-se ser a mais antiga em continuidade e a
Grande Loja da Pennsylvania afirma que neste Estado existiu a primeira Loja nos Estados
Unidos e a Grande Loja de Virginia tambm alega ser a mais antiga, mesmo em
descontinuidade.
Bem, oficialmente a Grande Loja de Massachusetts foi regularmente criada antes de todas
as outras pela Inglaterra.
3

Sem contar com as Grandes Lojas Prince Hall, ou seja, a Maonaria dos negros norteamericanos. Vide resumo sobre a vida e morte de Prince Hall, no final desta monografia.
4
A Palavra Semestral foi instituda no dia 28 de outubro de 1773, pelo Duque de Orleans,
na poca Gro-mestre do Grande Oriente de Frana. A instituio da Palavra Semestral,
aparentemente, surgiu da necessidade de peneirar os maons que se apresentavam s
Lojas, em uma poca de grandes agitaes na Europa e conseqentemente na Frana,-.

Cmara de Reflexes5;
Espadas dentro da loja6;
Bolsa de Propostas e Informaes;
Passos para entrada na loja;
Carto de visitante7;
Transmisso da Palavra Sagrada;
Clice da Amargura;
Consagrao pela Espada e o Malhete nas iniciaes;
Espada Flamejante;
Prova dos Elementos;
Trplice abrao;
Diferena de nvel entre o Oriente e Ocidente8;
Separao fsica entre o Oriente e Ocidente9;
Os cargos de: Orador, Chanceler, Experto, Porta Estandarte e Porta Espada;
Corda de 81 ns;
No se usam, as palavras: Balastre ou Pea de Arquitetura. Usa-se: MINUTA,
EXPEDIENTE ou PALESTRA, CONFERNCIA;
ALGUMAS CARACTERSTICAS DO RITO DE YORK
H somente um livro de ATAS(Minutas) para todos os graus - todas as ATAS(Minutas)
so escritas, lidas e aprovadas no Terceiro Grau;
o Altar dos Juramentos fica exatamente no centro da loja com as trs luzes: a Bblia, o
Compasso e o Esquadro.
O ritual no deve ser lido em loja em hiptese alguma10. Ele todo memorizado.
O "Proficiency Test"(Prova oral de passagem de Grau) feito em loja aberta e depois
de concludo, o Irmo se retira para a loja votar, e cabe aos Irmos presentes votar e
aprovar por maioria simples. Se for reprovado, o irmo poder fazer outro exame em
trinta dias. O exame pode ser feito no mesmo dia do grau, pois se ele for aprovado no
teste inicia-se o grau em seguida.
As batidas so sempre trs e iguais, independentemente do grau em que a loja estiver
operando.
No h Maonaria Filosfica no Rito.

chamada de Sala de Preparao.

O nico oficial que utiliza espada Cobridor(Tyler), o qual fica na parte externa do
templo.
7
H Obedincias(Grande Loja) que exige o Passport(Passa Porte) Manico.
8
Isso depende de cada jurisdio.
9
Isso depende de cada jurisdio.
10
No h rituais em Loja. H sim, Cdigo Manico, o qual todo cifrado.
6

Os cargos eletivos da loja so: Venervel Mestre, Primeiro e Segundo Vigilantes,

Secretrio e Tesoureiro. Todos os demais cargos so indicaes do Venervel eleito.
No Rito de York no h exigncia para ningum ser Past Master para ocupar qualquer
cargo ou funo na loja, podendo um Mestre Maom recentemente Exaltado ser eleito e
Instalado no cargo de Venervel Mestre da sua Loja.
As cerimnias de elevao de graus so: Iniciao, Elevao e Exaltao.
No Rito de York os assuntos administrativos so discutidos em loja aberta e sempre no
Terceiro Grau.
Nas Cerimnias de Iniciao, Elevao e Exaltao obrigatrio o esquadramento da
Loja.
H um sentido obrigatrio de caminhar na Loja. E sempre em linha reta e mudando de
rumo em ngulo reto11.
H uma ordem para levantar-se ou sentar-se, nas reunies12. Um toque, todos sentam;
dois toques, levantam-se s os Oficiais da Loja; e trs toques levantam-se todos os
presentes.
O nico que pode falar sentado na Loja o Venervel Mestre e o Secretrio quando
estiver trabalhando.
Para fazer uso da palavra basta levantar-se sem fazer sinal13 algum e pedir a palavra,
pela ordem de solicitao.
Quando o Venervel Mestre est ausente, quem deve substitu-lo o Primeiro Vigilante,
sempre.
No h uma Linha Sucessria para se atingir ao cargo mximo de uma loja manica
no sistema ritualstico americano. Qualquer Mestre Maom pode ser eleito Venervel
Mestre sem passar nas outras posies.
O traje oficial para assistir a uma reunio o terno completo14.
No h cortejo para entrada e sada.
Quem deve fazer a leitura do Salmo 13315 o Capelo.
O Marshall o oficial da loja que senta-se esquerda do Primeiro Vigilante(Senior
Warden) e junto da "Inner Door", que a porta interna do Templo por onde entram os
nefitos para a Iniciao; os aprendizes para Elevao; e os Companheiros para
Exaltao. Ele uma espcie de Mestre de Cerimnias, pois recebe e conduz os
visitantes em loja.

11

Lembrem-se dos deslocamentos dos nossos sobrinhos(De Molay).

Esse procedimento varia de jurisdio para jurisdio.
13
Deve-se porm, fazer o Due-guard. E isto depende de cada jurisdio.
14
Isso depende de cada jurisdio. Dependendo de cada jurisdio, os maons assistem as
reunies com roupas do dia-a-dia. Ou seja, trajando cala jeans, sem uso de balandrau, pois
l esse tipo de vestimenta manica no autorizada.
15
Essa leitura feita no Monitor Manico ou Cdigo Manico. Isto depende de cada
Grande Loja.
12

H duas portas que d acesso ao templo. Uma fica direita do Primeiro Vigilante(Senior
Warden), que a porta oficial de entrada do Templo, que fica guardada pelo lado de fora
pelo "Tyler". Todos entram por ela, exceto os candidatos sendo Iniciados ou os Irmos
sendo Elevados(Passing) ou Exaltados (Raising), que entram pela outra porta ("Inner
Door"), que fica esquerda do Senior Warden e ao lado do "Marshal". Na parte de
dentro do Templo ficam as duas colunas (B & J)16.
O Segundo Dicono(Junior Deacon) responsvel pela abertura da porta na parte de
dentro do Templo.
Os Senior Steward Jnior Steward 17 so assistentes do Segundo Vigilante(Junior
Warden) e o assistem na preparao do gape, na preparao do Templo antes das
reunies e conduzem os candidatos juntamente com o "Senior Deacon" (Primeiro
Dicono).
As reunies nos Graus 1 e 2 so exclusivamente para Iniciao, Passagem de Grau,
Instruo, Prova de Conhecimentos, Apresentao de Trabalhos e atividades correlatas,
mas nessas reunies jamais haver qualquer votao ou negcios manicos.
A disposio de uma Loja no Rito de York diferente de outros Ritos, pois o Altar dos
Juramentos localizado no centro da loja e a movimentao pode ser feita em todos os
sentidos, mas sempre em linha reta e mudando de direo em ngulo reto, sem jamais
se cruzar linha entre o altar dos juramentos e a estao do Venervel Mestre. A nica
exceo nas cerimnias dos graus, pois nesses casos a passagem livre ao redor do
altar.
A localizao dos oficiais da loja tambm a seguinte:
O Venervel Mestre senta no Leste, tendo sua esquerda o Secretrio, o Tesoureiro; e
um pouco frente deles o Capelo; direita do Venervel Mestre senta-se o Primeiro
Dicono.
No Oeste e exatamente em frente do Venervel Mestre senta-se o Primeiro Vigilante,
tendo sua esquerda o(Marshall assemelhado aos Diretor ou Mestre de
Cerimnias) e direita o Segundo Dicono.
16

As colunas nem sempre esto no interior do templo. Na Grande Loja do Alasca e da

Califrnia, elas ficam prximas a Sala de Preparao.
17
Em algumas Grandes Lojas e em suas respectivas blue lodge jurisdicionadas, os
Mordomos ao se deslocarem, levam consigo os seus respectivos bastes. Tambm em
algumas blue lodge os bastes dos Mordomos so de cor branca, diferenciando-se dos
bastes dos Diconos, que da mesma forma podem portar ou no seus respectivos bastes,
quando em seus deslocamentos em Loja. Na Grande Loja do Estado de Minnesota, os
Diconos e os Mordomos deslocam-se em Loja carregando seus respectivos bastes em um
ngulo de 23,5 graus na vertical, refletindo a inclinao da linha central da terra do plano de
sua rbita. Na Grande Loja do Estada da Virginia, os Diconos deslocam-se com seus
respectivos bastes com um ngulo de 45 graus. Os Mordomos no utilizam os seus
respectivos bastes em todo o seus trabalhos em loja.

No Sul e exatamente direita do altar senta-se o Segundo Vigilante, tendo sua frente
os dois "Stewards"(Mordomos).
Do lado de fora da porta de entrada do templo, que fica direita do Primeiro Vigilante,
fica o "Tyler".
Estes so os oficiais das "blue lodges" e suas "estaes"(forma usada no RY para
significar localizao).
No Rito de York no h local estabelecido para os "Past Masters" (ex-Mestres Instalados)
no Leste18, cabendo ao Venervel Mestre convidar quem ele deseje para sentar-se no
Leste durante os trabalhos em loja aberta.
Quando se pede a entrada em loja aberta, o "Tyler" d as batidas normais na porta de
entrada e o Segundo Dicono anuncia que h um "alarme na porta", sendo instrudo
pelo Venervel Mestre para abr-la e verificar do que se trata. Normalmente ele logo
acrescenta que se for um irmo propriamente vestido seja-lhe concedida entrada em
loja. O Segundo Dicono assim procede, dando entrada ao irmo, que logo se dirige ao
altar para saudar o Venervel Mestre no grau que a loja estiver operando, fazendo os
sinais prprios e recebendo os mesmos do Venervel Mestre, que o convida a sentar-se.
O telhamento feito com os sinais de mos acompanhados das senhas respectivas,
comeando sempre pelo grau 1 e seguindo at o grau 3, se esse for o caso.
Se o irmo for companheiro maom, por exemplo, logicamente ele vai parar neste grau e
assim ser identificado. Neste caso, se a loja estiver operando em grau 1 ou 2 ele poder
entrar, caso contrrio no lhe ser dado entrada.
Em loja aberta, todos os presentes ficam sentados e s precisam se levantar durante a
apresentao da bandeira, nas oraes, para saudar as autoridades ou quando quiserem
se expressar.
H colunetas 19 nas estaes 20 dos Vigilantes, mas no h na estao do Venervel
Mestre.

18

Nas blue lodge, no se menciona Oriente. E sim, Leste, Oeste, Norte e Sul.
Nem sempre h colunetas nas estaes dos Vigilantes. Cito algumas Grandes Lojas e
suas respectivas jurisdicionadas que utilizam colunetas nas estaes dos Vigilantes: Alasca,
Arizona, Califrnia, Distrito de Columbia; Gergia, Indiana, Minessota, Missuri, etc.
Outras que no fazem uso: Alabama, Kansas, Massachusetts, New Hampshire, Oklahoma,
Virginia e Wisconsin.
20
Estao nome dado ao local(cadeira e bir) onde tem assento o Venervel Mestre e os
seus respectivos Vigilantes. L(U.S.A.) no se utiliza o termo errneo de altar aplicado
aqui pelas Potncias Manicas Brasileiras. Pois ALTAR uma espcie de mesa de
pedra para os holocaustos nas religies pags; podendo ser tambm, mesa onde se celebra
um culto; missa; venerao. Ao nosso ver, o termo mais correto a ser aplicado, seria
trono, que nos tempos idos serviam(e servem ainda) para os soberanos nele terem
assento. Logo no h forma de se confundir os dois vocbulos(altar/trono) que no so
sinnimos. Destarte, nos tronos sentam os que tm autoridade, pois nos Altares, ningum
senta.
19

O Gro-mestre21 senta-se na estao do Venervel Mestre toda vez que for na loja, pois
ele assume o comando da loja quando estiver presente.
No h bolsa de coleta obrigatria em loja, mas se algum quiser voluntariar com
doaes normal, porm no obrigatrio.
Existe um compartimento denominado de Sala de Preparao. o local onde o
candidato preparado antes da cerimnia.
O uso da cartola ou chapu obrigatrio nico exclusivamente pelo Venervel Mestre,
em todas as sesses22.
ADMINISTRAO DA LOJA
A administrao de uma Loja do Rito de York, consiste:
Venervel Mestre23 {Worshipful Master}
Primeiro Vigilante {Senior Warden}
Segundo Vigilante {Junior Warden}
Secretrio {Secretary}
Tesoureiro {Treasurer}
Primeiro Dicono24 {Senior Deacon}
Segundo Dicono {Junior Deacon}
Guarda25 {Tyler}
Capelo26 {Chaplain}
Marechal27 [Marshal]
Organista {Organist}
1 Mordomo {Senior Steward}
2 Mordomo {Jnior Steward}
Trustee28

21

Inexiste prova histrica de que, antes do ano de 1717 tenha existido a figura do Gromestre. O primeiro maom que recebeu o ttulo de Gro-mestre foi Antony Sayer, em
Londres, a 24 de junho de 1717.
22
H modelos de chapu e cartolas para todo gosto.
23
Em algumas Grandes Lojas, o termo aplicado Mestre da Loja(Master of Lodge).
24
Uma das atribuies do 1 Dicono a de acender[incio dos trabalhos] e
apagar{trmino dos trabalhos} as Trs Grandes Luzes da Maonaria(Volume da Lei
Sagrada Esquadro Compasso), que so simbolicamente representadas quando do
acendimento de trs luzes em trs respectivos castiais.
25
Tambm denominado de Cobridor.
26
O Capelo o responsvel pelas preces.
27
Parecido com o Diretor de Cerimnias do Craft ou Mestre de Cerimnias no REAA e
demais Ritos praticados no Brasil. Sua funo principal conduzir os visitantes para o local
pelo Venervel Mestre determinado.

Historian29
Lecture30
Orator31
Musician32
Electrician33
POSIO34 DOS CASTIAIS{COLUNETAS} EM LOJA

GRANDES LOJAS
RHODE ISLAND - PENNSYLVANIA
WYOMING - ALABAMA

GRANDES LOJAS
SOUTH DAKOTA WEST VIRGINIA
CONNECTICUT

GRANDE LOJA
DE
WASHINGTON

AVENTAIS DOS OFICIAIS

28

Em algumas Grandes Lojas e em suas respectivas lojas simblicas(blue lodge) existe tal
cargo. Pesquisas foram feitas na NET. E foi encontrado o seguinte significado:
fiducirio; depositrio; e consignatrio. Pode ser um cargo semelhante ao de
Mestre da Caridade, existente no Craft(ofcio) do Sistema Ritualstico Ingls.
29
Idem para o referido cargo. Em pesquisa em dicionrio on-line Babylon, descobriu-se
que o vocbulo tem o significado de Historiador.
30
Idem para o referido cargo. Em pesquisa em dicionrio on-line Babylon, descobriu-se
que o vocbulo tem o significado de palestra, que manicamente pode(Acho. No
certeza) significar instrutor.
31
Idem para o referido cargo. Pesquisando na NET no dicionrio on-line Babylon,
descobriu-se que o vocbulo tem o significado de Orador. No sei se esse cargo se refere ao
Capelo em algumas outras blue lodges.
32
Idem para o referido cargo. Pesquisando na NET atravs de dicionrio on-line Babylon
encontrou-se o seguinte significado para o vocbulo musician: Pessoa que trabalha com
msica; quem escreve msica; quem pesquisa msica. Maonicamente pode ter o mesmo
significado de Organista(Organist)
33
Idem para o referido cargo. Pesquisando na NET atravs do dicionrio on-line Babylon,
encontrou-se o seguinte significado para o vocbulo Electrican: Eletricista.
34
Dados extrados do site: www.bessel.org

JIAS DOS CARGOS EM LOJA

Venervel Mestre

1 Vigilante

2 Vigilante

1 Dicono

2 Dicono

Secretrio

Cobridor(Tyler)

Marechal(Marshal)35

1 Mordomo

Tesoureiro

2 Mordomo

Organista

Capelo

Past Master

OS AVENTAIS
35

Em algumas Grandes Lojas norte-americana, o cargo de Marechal(Marshal) fica

posicionado no Oeste(Ocidente), prximo esquerda da estao(pedestal/altar) do 1
Vigilante.

AVENTAL DE APRENDIZ36

AVENTAL DE COMPANHEIRO37

AVENTAL DE MESTRE38

36

Em algumas jurisdies manicas estadunidense, o Mestre Maom utiliza o avental

igual ao de Aprendiz Maom.
37
O Avental do Companheiro Maom nas Grandes Lojas estadunidense igual ao de
Aprendiz Maom. Porm, a parte inferior esquerda dobrada para cima.
38
Existem diferenas nos aventais do Mestre Maom para cada Grande Loja.

AVENTAL DE PAST MASTER39

39

Idem para o de Past Master.

TEMPLO MANICO40

ORDEM DOS TRABALHOS

a. Apresentao da Bandeira Americana a Oeste do Altar dos Juramentos e o respectivo
juramento;
b. Leitura e confirmao da MINUTA41 da sesso anterior;
40
41

Tambm h diferenas quanto ao posicionamento dos oficiais em Loja

Minuta a nossa Ata, aqui no Brasil.

c. Recebimento de cartas e comunicaes.

d. Agenda (assuntos do dia);
7. Encerramento.
DIFERENAS NO SISTEMA RITUALSTICO INGLS E NORTE-AMERICANO

ESTRUTURA DO RITO DE YORK42

42

Na realidade, os graus simblicos nos Estados Unidos da Amrica do Norte, so

separados tanto do Rito de York e bem como do Rito Escocs Antigo e Aceito. Ao
contrrio ao do que acontece aqui no Brasil, onde esses graus(simblicos) fazem parte dos
referidos Ritos. Ou seja. L as Grandes Lojas no tm nenhum relacionamento(obrigatrio
ou no) com os Ritos: York e Escocs.

43
43

Gentilmente cedido pelo Venervel Irmo Carlos Leopoldo Foltz

A HISTRIA E A LENDA DE PRINCE HALL

O Ir. Prince Hall

Deve-se destacar, na figura de Prince Hall, a parte real, mas menos romntica,
resgatada pela moderna pesquisa historiogrfica e a lenda, devida, na maioria das
vezes, a Grimshaw e que vem sendo alimentada pelo povo manico afro-americano.
A moderna historiografia estima que Prince Hall nasceu em 1735 em lugar
desconhecido. Alguns especulam que teria nascido em Barbados nas ndias
Ocidentais, outros que teria sido na frica enquanto uma minoria chega a afirmar que
o seu local de nascimento seria os Estados Unidos. Documentos analisados mostram
que teria exercido vrias profisses, tais como: trabalhador braal, arteso de roupa
de couro e fornecedor de alimentos. Outros documentos apresentam-no como lder e
eleitor numa pequena comunidade negra em Boston.
A verso tradicional, muito aceita mas de pouca ajuda para a pesquisa cientfica,
afirma que Prince Hall nasceu em Bridgetown, Barbados, nas ndias Ocidentais em
1748, filho de Thomas Hall, um ingls, mercador de couro que teria como esposa uma
mulher negra livre, de descendncia francesa. Teria vindo para a Nova Inglaterra
durante a metade do sculo XVIII, estabelecendo-se em Boston, na colnia de
Massachusetts, onde teria se tornado pastor da Igreja Metodista.
A verso tradicional ainda afirma que Prince Hall teria pertencido s fileiras do
Exrcito Revolucionrio e lutado na guerra de independncia norte-americana.
Um ponto controverso tem sido a verso de que Prince Hall tenha sido escravo ou
no. Sherman afirma que "tive a fortuna de descobrir, na Biblioteca Athenaeum de
Boston, uma cpia do documento de alforria, provando que Prince Hall tinha,
originalmente, sido escravo na famlia de um negociante em roupa de couro de Boston
chamado William Hall que o alforriou em 1770". Certos historiadores afro-americanos
rejeitam alguns documentos que tentam demonstrar ter ele sido escravo da famlia
Hall, como se, em sendo isto verdade, teria sido uma desonra para a figura de Prince
Hall. Aqui, convm lembrar o dizer da carta de Mahatma Gandhi ao Irmo W.E.B.

Dubois em 1929: "No deixem os 12 milhes de negros [norte-americanos] se

envergonharem pelo fato de serem descendentes de escravos. No h desonra em
ter sido escravo. H desonra em ter sido proprietrio de escravos".
A Maonaria Prince Hall nunca negou iniciao a qualquer ex-escravo desde que
preenchesse os requisitos mnimos exigidos pela Ordem. A Grande Loja Unida da
Inglaterra, aps a abolio da escravido nas ndias Ocidentais pelo Parlamento
Britnico em 1 de setembro de 1847, mudou a expresso nascido livre para homem
livre como requisito para ingresso nas suas Lojas.
A tradio afirma que Prince Hall teria sido iniciado em 6 de maro de 1775. E aqui
existe uma controvrsia entre a Loja n 441 e a Loja Africana, sendo que ambas
estariam na gnese da maonaria Prince Hall, com as implicaes do reconhecimento
pela Grande Loja Unida da Inglaterra e o problema de haver duas Obedincias em um
mesmo territrio. O historiador Jeremy Belknap afirma que "tendo uma vez
mencionado esta pessoa(Prince Hall), tenho a informar que ele foi um Gro-mestre
de uma Loja de Maons Livres, composta na sua totalidade de pretos e conhecida
pelo nome de Loja Africana. Isto teria acontecido em 1775, quando esta cidade foi
tomada pelas tropas britnicas, possibilitando a montagem de uma Loja e a iniciao
de um bom nmero de negros. Aps o estabelecimento da paz, enviou-se a Londres
um pedido de reconhecimento, obtendo-se uma carta timbrada pelo duque de
Cumberland e assinada pelo Conde de Effingham". Nelson King, editor da revista
Philalethes, afirma que "em 29 de setembro de 1784 uma carta de reconhecimento
(warrant) foi outorgada pela primeira Grande Loja da Inglaterra para 15 homens em
Boston, Massachusetts(inclusive o Irmo Hall, cujo primeiro nome era Prince),
formando a Loja Africana n 459 no registro ingls. A Loja Africana contribuiu com o
Fundo de Caridade Ingls at 1797 e permaneceu correspondendo-se com o Grande
Secretrio at incio do sculo XIX. Os livros de registro da Grande Loja, para tal
perodo, entretanto, so incompletos e no impossvel que a correspondncia, entre
ambos os lados, aparea como tendo sido ignorada.
Aps 1802, o contato foi perdido, devido, em grande parte, interrupo que as
guerras napolenicas causaram sobre os transportes e as comunicaes com a
Amrica do Norte. Em 1797, a Loja Africana, contrariamente aos termos da carta de
reconhecimento e s Constituies de Anderson, s quais estava vinculada, deu
autorizao a dois grupos de homens para se reunirem como Lojas: I) a Loja Africana
n 459B em Filadlfia na Pensilvnia e II) a Loja Hiram (sem nmero) em Providence,
Rhode Island. Autorizaes continuaram a ser dadas para outras lojas a partir de
1808.
Aps a unio das duas Grandes Lojas inglesas - antigos e modernos - em 1813 a
fuso dos livros de registro omitiu a Loja Africana(assim como muitas outras lojas na
Inglaterra e alm mar) deixando de haver contato por longos anos. A Loja Africana,
contudo, no foi formalmente extinta".

Gould, em toda sua monumental obra, no chega a citar a figura de Prince Hall, mas
num quadro em que lista as Lojas nos EEUU reconhecidas pela Grande Loja da
Inglaterra entre 1733 e 1789 cita a African Lodge de Massachussets com a data de
1784-86.
Outro historiador chega a afirmar que Prince Hall teria sido iniciado numa Loja Militar,
a Loja n 441, sob a jurisdio da Grande Loja da Irlanda, ligada a um dos regimentos
do exrcito do General Gage e cujo Venervel Mestre era o Irmo J.B.Watt. Esta Loja
volante existiu na vizinhana de Boston, estabelecendo-se futuramente em Nova
Iorque e participou na formao, segundo a verso da Maonaria Prince Hall, da
Primeira Grande Loja Caucasiana. Com a remoo da Loja para Nova Iorque, supese que aquele Irmo J.B.Watt tenha dado uma "permisso" (se escrita, o documento
perdeu-se; talvez oral, para que Prince Hall continuasse a funcionar em Boston).
Da talvez a gnese da "Loja Africana". O que se especula que essa "permisso"
daria a Prince o direito de fazer reunio e de enterrar seus mortos, quando
necessrio. As atas da "Loja Africana" deixam muito a desejar sobre o que teria
acontecido aps a partida dos ingleses, sendo que este fato concorre para que a
maonaria branca marginalize a nascente Maonaria Prince Hall. Na poca, Prince
Hall mandou uma petio ao Grande Mestre Provincial Joseph Warren, pedindo
reconhecimento. Entretanto, Warren foi morto na batalha de Bunker Hill antes de
poder responder. Convm salientar que, com a morte de Warren, a jurisdio de
Massachusetts abateu colunas e no havia autoridade manica na regio. Em
seguida buscou conseguir uma autorizao legal e regular que substitusse a precria
"permisso" de Watt. Primeiramente, tentou-se o Grande Oriente de Frana mas o
seu intento foi infrutfero. Procurou ento contatar a Grande Loja de Londres
(modernos) atravs de duas cartas dirigidas ao Irmo William M. Moody em Londres.
Desta vez obteve sucesso, conseguindo finalmente o "warrant" em 20 de setembro
de 1784 para a African Lodge n 459. Essa autorizao chegou s mos de Prince em
29 de abril de 1787 e foi noticiada pelos jornais locais. um documento de
importncia vital para a Maonaria Prince Hall, pois a prova inconteste para fugir da
irregularidade que a ela imputada pela maonaria branca. Walkes chega a afirmar
que "a carta permaneceu nas mos da Prince Hall Grand Lodge of Massachussets.
Em 1869, foi chamuscada num incndio, sendo, contudo, salva pela ao do P.G.M.
Kendall que recuperou o documento. Existe um grande nmero de maons Prince Hall
que acreditam ter sido o incndio uma tentativa de a Maonaria Caucasiana destruir o
mais valioso de todos os documentos da Maonaria Prince Hall. Enquanto esta crena
no pode ser provada, o fato alegado mostra a freqente relao tensa entre a
fraternidade Prince Hall e a sua contraparte caucasiana. Mostra tambm a conexo
emocional entre a Amrica Negra e Branca."
preciso ter em mente o status colonial do negro norte-americano na poca da
independncia. No possuam educao formal, alm do mais sofriam restrio legal

para adquiri-la e os cdigos dos negros legais impediam reunies ou ajuntamentos

com mais de trs indivduos da raa negra. Os historiadores negros afirmam que os
negros estavam na Amrica Colonial mas no eram da Amrica. Eram sditos
coloniais dos sditos coloniais da Inglaterra. No estavam sendo explorados por
George III, mas sim por George Washington, pelos maons e pelos donos de
escravos. Os Pais Brancos Fundadores no eram os Pais Negros Fundadores, pois
os homens negros viviam uma diferente Declarao de Independncia, uma
Revoluo diferente numa Amrica diferente. A revista manica negra - Phylaxis
Magazine - editada em Boston comenta em seus editoriais que houve e tem sempre
havido duas Amricas, uma Branca e outra Negra. Defini-las juntas seria impossvel.
Medir a maonaria de cada uma em conjunto, tambm praticamente impossvel,
pois a conveno constitucional branca no foi conveno constitucional negra, o
comeo branco no foi o comeo negro.
Prince Hall demonstrou a sua combatividade em diversas ocasies. Em 13 de janeiro
de 1777, conjuntamente com outros companheiros de luta - maons ou no endereou uma petio ao legislativo de Massachussets protestando contra a
existncia da escravido na Colnia. Documentos demonstram que, novamente, em
27 de fevereiro de 1788, redigiu outra petio protestando contra o seqestro e
subseqente venda como escravos de numerosos negros que foram levados de
Boston para um navio em direo s ndias Ocidentais. Estes negros retornaram a
Boston depois de detidos pelo governador do Maine que concordou com o pedido de
auxlio do governador de Massachusets.
Deixou vrios documentos escritos, inclusive um livro de cartas, grande manancial
para os historiadores. Prince faleceu em 4 de dezembro de 1807 na glria de ter sido
o primeiro americano negro a receber os graus da Maonaria nos EEUU. Sua morte
foi noticiada em inmeros jornais de Boston. Foi enterrado em Copps Hill ao lado de
uma de suas esposas.
A Maonaria Prince Hall 44 honra a memria de seu fundador em uma cerimnia
pblica - Prince Hall Americanism Day - que acontece em setembro numa igreja em
Boston. Como os So Joos, Prince Hall considerado um dos santos fundadores da
Maonaria Negra nos EEUU. A cada dez anos a Conferncia dos Gro-mestres
Prince Hall realiza uma peregrinao Boston no seu memorial em Copps Hill.

44

A Maonaria Prince Hall no reconhecida por algumas Grandes Lojas Caucasiana,

entre elas, esto as Grandes Lojas do Texas e Virgnia.

ORIGENS DAS GRANDES LOJAS NORTE-AMERICANAS45

{A. F. & A. M.}46 {F. & A. M.}47 {F.A.A.M.}48 {A. F. M.}49

Mapa 01
USO DE RITUAIS POR ESTADOS - CIFRADOS E IMPRESSOS50 51

Mapa 02
45

Refere-se apenas as Grande Lojas Caucasianas. Ou seja, as Grandes Lojas dos brancos.
Fundada com apoio da Grande Loja dos Antigos(a de York) {1751}.
47
Fundada com apoio da Grande Loja dos Moderno(a de Londres) {1717}.
48
S existe uma com essa sigla[F.A.A.M.] e no Distrito de Columbia(Washington)
49
S existe uma com essa sigla [A.F.M.] e a do Estado da Carolina do Sul.
50
41 Grandes Lojas permitem editar rituais cifrados. So as dos Estados que esto na cor
azul, no mapa 02.
51
10 Grandes Lojas no permitem. So as dos Estados que esto na cor branca.
46

CERIMNIAS FNEBRES52

Figura 03

LANDMARKS
Estados

Aplicao dos Landmarks

Alabama

No h Landmark especfico

Alaska

No h Landmark especfico

Arizona

No h Landmark especfico.

Arkansas

No h Landmark especfico

Califrnia

No h Landmark especfico

Colorado

No h Landmark especfico

Connecticut

composto por 15 Landmarks.

Delaware

Esta Grande Loja elenca os 25 Landmarks de Mackey em seu Cdigo, mas

no em sua Constituio.

District of Columbia

No h Landmark especfico.

Florida

...O Artigo 13, Seo 2, da Constituio contm 10 "Landmarks", e tambm

diz que "O reconhecimento desses "Landmarks" no deve significar ou proibir
que esta Grande Loja seja proibida de reconhecer em qualquer momento, de

52

24 Grandes Lojas Estadunidenses no permite que os Aprendizes ou Companheiros

Maons participem de Cerimnia Fnebre.

agora em diante, atravs de emendas apropriadas, outros princpios,

preceitos, prticas ou dogmas da Maonaria como "Landmarks", nem est
esta Grande Loja proibida de reconsiderar e, se achar apropriado, remover
este reconhecimento de qualquer um deles"
Georgia

No h Landmark especfico

Hawaii

No h Landmark especfico

Idaho

No h Landmark especfico

Illinois

No h Landmark especfico

Indiana

No h Landmark especfico

Iowa

No h Landmark especfico

Kansas

Cita os 25 Landmarks de Mackey, mas no afirma que deve ser obedecido.

Kentucky

No h Landmark especfico.

Louisiana

Possui 24 Landmarks.

Maine

No h Landmark especfico.

Maryland

No h Landmark especfico.

Massachusetts

Lista com 7 Landmarks: (1) Monotesmo; (2) Imortalidade da Alma; (3) O

Volume da Lei Sagrada; (4) A Lenda do 3 Grau; (5) O Sigilo; (6) O
Simbolismo da Arte Operativa; (7) S so aceitos homens adultos e nascidos
livres.

Michigan

53

Em 1970, esta Grande Loja adotou 3 artigos como sendo os Antigos

Landmarks: (1) Crena no Ser Supremo, O Volume da Lei Sagrada; (2)
Crena na Imortalidade da alma; (3) A indispensvel existncia do Volume da
Lei Sagrada no Altar dos Juramentos.

Minnesota

Possui 26 Landmarks.

Mississippi

Possui um cdigo que consta de 19 artigos como se fossem Landmarks.

Missouri

No h Landmark especfico.

Montana

No h Landmark especfico.

Nebraska

No h Landmark especfico.

Nevada

Em 1872 esta Grande Loja aprovou uma lista de 39 Landmarks.

New Hampshire

Elenca 8 Landmarks: (1) Monotesmo; (2) Volume da Lei Sagrada53; (3) O

Sigilo; (4) simbolismo da arte operativa; (5) Os 3 Graus (6) A Legenda do 3
Grau; (7) Somente homens; (8) No sectarismo e no poltica.

New Jersey

Em 1903 um comit formulou uma lista de 10 Landmarks. Mas hoje em dia

no parece que estes Landmarks so adotados formalmente.

Em 11 Grandes Lojas pesquisadas, a leitura feita no Salmo, Ams e Eclesiastes,

respectivamente. Em outras, a leitura feita aleatoriamente.

New Mxico

No h Landmark especfico

New York

No h Landmark especfico

North Carolina

No h Landmark especfico

North Dakota

No h Landmark especfico

Ohio

No h Landmark especfico

Oklahoma

Adota os 25 Landmarks de Albert Mackey

Oregon

Adota os 25 Landmarks de Albert Mackey

Pennsylvania

No h Landmark especfico.

Rhode Island

No h Landmark especfico

South Carolina

Adota os 25 Landmarks de Albert Mackey

South Dakota

Adota os 25 Landmarks de Albert Mackey

Tennessee

Adota 15 Landmarks

Texas

No h Landmark especfico

Utah

No h Landmark especfico

Vermont

Adota uma lista de 7 Landmarks: (1) Crena em Deus; (2) Crena na

Imortalidade da Alma; (3) O Volume da Lei Sagrada no Altar; (4) A lenda do
3 Grau; (5) O Sigilo; (6) O Simbolismo da Arte Operativa; (7) Deve ser
homem livre, e maior de idade, e bem recomendado.

Virginia

No tem Ladmaks definidos

Washington

No tem Ladmaks definidos

West Virginia

Possui uma lista de 8 Landmarks; (1) - Crena no Grande Arquiteto do

Universo; (2) - Crena na Imortalidade da alma, (3) A indispensvel
presena do Volume da Lei Sagrada; (4) O Governo da Grande Loja por um
Gro-mestre; (5) O Sigilo nas modalidades de reconhecimento; (6) A Lenda
do 3 Grau; (7) - A Maonaria Antiga deve ser composta apenas por
Aprendizes, Companheiros e Mestres; (8) Todo os Maom deve ser homem,
nascido livre e de maior de idade.

Wisconsin

Esta Grande Loja nunca adotou qualquer Landmark

Wyoming

No h Landmark especfico

BRASES54 DAS GRANDES LOJAS CAUCASIANAS55

54
55

No foi possvel capturar as imagens dos seguintes brases: Virginia, Carolina do Sul,
Dos brancos.

Arizona

Arkansas

Califrnia

Colorado

Connecticut

Delaware

Distrito de Columbia

Alabama

Flrida

Georgia

Hava

Idaho

Illinois

Indiana
Iowa

Kansas

Kentucky

Louisiana

Maine

Maryland

Massachustts

Michigan

Minnesota

Mississipi

Missouri

Montana

Nevada

New Hampshire

Novo Mxico

New York

Nebraska

New Jersey

Carolina do Norte

Dakota do Norte
Ohio
Oklahoma

Oregon
Pensilvnia

Rhode Island

Texas
Dakota do Sul

Utha

West Virginia

Tennesee

Vermont

Washington

Wisconsin

Wyoming

GRANDES LOJAS - USA

DATA DE FUNDAO
Grand Lodge of Pennsylvania
Grand Lodge of Massachusetts
Grand Lodge of Georgia
Grand Lodge of South Carolina
Grand Lodge of Virginia
Grand Lodge of New York
Grand Lodge of New Jersey
Grand Lodge of Maryland
Grand Lodge of North Carolina
Grand Lodge of Connecticut
Grand Lodge of New Hampshire
Grand Lodge of Rhode Island
Grand Lodge of Vermont
Grand Lodge of Kentucky
Grand Lodge of Delaware
Grand Lodge of Ohio
Grand Lodge of the District of Columbia
Grand Lodge of Louisiana
Grand Lodge of Tennessee
Grand Lodge of Indiana
Grand Lodge of Mississippi
Grand Lodge of Maine
Grand Lodge of Alabama
Grand Lodge of Missouri
Grand Lodge of Michigan
Grand Lodge of Florida
Grand Lodge of Texas
Grand Lodge of Arkansas
Grand Lodge of Illinois
56

H controvrsias quanto ordem de antiguidade.

1731 56
1733
1735
1737
1778
1781
1786
1787
1787
1789
1789
1791
1794
1800
1806
1808
1811
1812
1813
1818
1818
1820
1821
1821
1826
1830
1837
1838
1840

Grand Lodge of Wisconsin

Grand Lodge of Iowa
Grand Lodge of Califrnia
Grand Lodge of Oregon
Grand Lodge of Minnesota
Grand Lodge of Kansas
Grand Lodge of Nebraska
Grand Lodge of Washington
Grand Lodge of Colorado
Grand Lodge of Nevada
Grand Lodge of West Virginia
Grand Lodge of Montana
Grand Lodge of Idaho
Grand Lodge of Utah
Grand Lodge of Oklahoma
Grand Lodge of Wyoming
Grand Lodge of South Dakota
Grand Lodge of New Mexico
Grand Lodge of Arizona
Grand Lodge of North Dakota
Grand Lodge of Alaska
Grand Lodge of Hawaii

1843
1844
1850
1851
1853
1856
1857
1858
1861
1865
1865
1866
1867
1872
1874
1874
1875
1877
1882
1889
1981
1989

Fontes de Consulta:
01) - www.bessel.org;
02) - http://www.freemasons-freemasonry.com/falclewis.html;
03) - www.njfreemasonry.org;
04) - Monografias Manicas - William Almeida de Carvalho;
05) Vade-Mecum do Simbolismo Manico Rizzardo da Camino e Odcio Schilling
da Camino;
06) Revista Engenho & Arte na Maonaria Universal;
07) - www.yorkrite.com;
08) - www.yorkriteusa.org;
09) - www.moyorkrite.org

10) - www.lafsco.com/mmregalia

(*) Srgio Roberto Cavalcante Mestre Maom ativo e regular da Augusta e

Respeitvel Loja Simblica Cavaleiros do Sol n 42 jurisdio da Grande Loja
Manica do Estado da Paraba.