MATERNIDADE E PATERNIDADE NA ERA

TECNOLGICA

Lucila Scavone
O nosso objetivo fazer uma reflexo sobre a crescente utilizao das Tecnologias
Reprodutivas (TRs) no Brasil e seus impactos nas matrizes dominantes da maternidade e da
paternidade. Estas matrizes esto apoiadas em um modelo de sexualidade fundamentado
nas diferenas biolgicas, reforando uma diviso sexual da sociedade, que tm entre suas
caractersticas um maior envolvimento das mulheres na vivncia parental.
Para fins deste ensaio trataremos tanto da contracepo (TCO), especialmente a
esterilizao, como das novas tecnologias conceptivas (NTCs), apoiando-nos em dados
referentes sua utilizao no pas, relacionando-as com a experincia da maternidade e da
paternidade. Buscamos responder questes como: em que o avano das TRs contribuiu
para mudanas nos padres da maternidade e da paternidade, em ltima instncia, das
relaes de gnero na famlia ou fora dela ? possvel constatar elementos
transformadores, do ponto de vista de gnero e da constituio famliar, relacionados ao
uso das TRs ? Pressupomos que se as TRs refletem o avano da cincia e, portanto, um

estgio de desenvolvimento e transformao da sociedade, a sua utilizao provoca e

acelera mudanas nas relaes sociais.
Para responder as questes acima necessrio refletir para alm de uma posio
maniqueista, dos benefcios ou dos malefcios que as tecnologias de controle ou incentivo
reproduo propiciaram s mulheres ou aos homens. H que contextualiz-las no esprito
da racionalidade moderna que, particularmente, na rea da medicina, buscou agir sobre os
problemas da vida, de sua qualidade e durao. Trata-se, primeiramente, de definir os
propsitos das tecnologias e as reflexes que lhes so dirigidas.
Entendemos o termo tecnologias como um conjunto de tcnicas ou como a
teoria ou a filosofia das tcnicas1. A primeira definio pode ser aplicada para nomear as
tcnicas de reproduo humana e a segunda, para compreender as relaes sociais
subjacentes s prticas das mesmas. Segundo Laborie (1992, p.29):
[...] o desenvolvimento tecnolgico supe a criao e a utilizao de instrumentos;
supe tambm um processo e a aplicao de princpios supostamente racionais e/ou
cientficos para controlar, explorar, modificar espao, a matria, a natureza; no caso das
tecnologias mdicas, o corpo humano2.
Para Marcuse (1999) a tcnica uma forma de dominao (sobre a natureza e
sobre os homens) uma dominao metdica, cientfica, calculada e calculadora e que
pode promover tanto o autoritarismo quanto a liberdade, tanto a escassez quanto a
abundncia, tanto o aumento quanto a abolio do trabalho rduo . A aplicao desta
concepo experincia das TRs implicaria na difuso e dominao do modelo mdico
cientfico em benefcio da cincia, mas, tambm, na procura de mulheres e homens por este
modelo visando uma melhor qualidade de vida. O domnio sobre a natureza, no caso da
reproduo, pode ser considerado como um elemento de autonomia para mulheres e
homens, mas tambm, como um elemento de controle poltico, ou ainda um fator de risco
para a sade.
Habermas (1973, p.65) referia-se possibilidade de um crescimento considervel do
repertrio de tcnicas de controle, entendendo por elas, inclusive, novos produtos
farmacuticos para o controle das emoes; meios de controle de ordem gentica, entre
1

A primeira definio de Tecnologia descritiva e, segundo seu autor, inexata, porque funciona como sinnimo de tcnica; a segunda
definio seria a mais precisa (LALANDE, s/d).
Para Mauss (1980), tcnica : um ato tradicional eficaz [...] O homem se distingue dos animais pela transmisso de suas tcnicas e
provavelmente pela sua transmisso oral. A tcnica produzida pela sociedade humana ao mesmo tempo em que produz esta sociedade.

outras. Neste processo de desenvolvimento em direo a um mundo virtual, que hoje j

adentramos, ele alertava para a necessidade de uma discusso pblica, sem entraves e
isenta de dominao, sobre o carter apropriado dos princpios e normas orientando a ao
[...] (HABERMAS, 1973, p.67). Esta discusso, devido ao desenvolvimento e implicaes
ticas, sociais e mdicas destas tcnicas, se faz cada vez mais necessria.
J a reflexo de Latour (1989) e Caillon (1986), feita com base na anlise do
percurso dos inventores e da recepo das tcnicas, pode sugerir outras pistas de anlise das
TRs. Segundo estes autores, o elogio da tcnica pelos seus promotores desloca o foco de
sua finalidade, que seria o dos interesses dos grupos visados para o elogio do avano da
cincia. TAIN (1999) diz que no caso da fecundao in vitro isto significaria que os casais
estariam sendo recrutados para servirem aos interesses dos promotores das tcnicas, isto ,
em qualquer circunstncia, a servio da cincia. Estas abordagens nos levam a uma
indagao mais ampla, afinal para que servem os avanos da cincia na rea da reproduo
humana? Para libertar ou dominar as mulheres e os homens, servindo s finalidades da
cincia? Ou as duas coisas, ou nenhuma delas ?
No/as autore/as referido/as h a idia de fundo que o avano tecnolgico implica
controle e dominao, portanto h, tambm, com diferentes nfases, uma postura crtica aos
avanos tecnolgicos, seja analisando seus efeitos ou a forma como so concebidos e/ou
divulgados. H que considerar as posies de outros setores da sociedade que se afinam
com estes autores, com objetiv
os diferentes, como o Feminismo, cujas diferentes correntes se situam, grosso modo, entre
as que recusam de forma radical as tecnologias invasivas; as que consideram que elas
devem ser utilizadas com indicao individualizada atendendo as necessidades da /os
usuria/os ; ou ainda, aquelas que as aceitam como parte inevitvel do avano das cincias.
Via de regra as argumentaes que embasam essas posies se aglutinam em torno das
questes da sade, dos direitos e da tica, mas, mesmo considerando suas diferenas elas
tm em comum o fato de manter, em menor ou maior grau, uma reflexo crtica diante dos
propsitos e dos usos das TRs.
Em segundo lugar trata-se de discutir os impactos mais evidentes do advento da
contracepo medicalizada (especialmente, da ampla utilizao da esterilizao) vida das
mulheres e dos homens no que se refere experincia da maternidade e da paternidade. Os

avanos das cincias biomdicas so considerados por diverso/as autore/as como um dos
fenmenos contemporneos que podem explicar os novos conceitos de paternidade e
maternidade que foram emergindo a partir do final dos anos 1960 (Hurstel e Parseval,
2000)3. Uma das nossas hipteses que estes avanos propiciaram a escolha mais segura da
maternidade e, por extenso, da prpria paternidade, continuando embasados nas relaes
de dominao masculina. A plula contraceptiva, por exemplo, foi considerada, pela sua
eficcia, como um grande avano para a autonomia das mulheres, avano este que veio
fortalecer o lugar feminino na vida pblica dissociando a sexualidade da reproduo e
possibilitando-lhes novas escolhas de vida, alm da maternidade.

A possibilidade de

planejar a maternidade - que era considerada at ento, como da ordem do natural e como
um destino biolgico inevitvel - abriu s mulheres o espao para a livre escolha da
maternidade. Assim, a segurana contraceptiva trouxe a possibilidade de planejar o
momento da gravidez e o nmero de filho/as desejado/as.
No Brasil, este espao foi consolidado com o uso da esterilizao feminina ; a
esterilizao masculina ainda muito tmida no pas. De fato, em 1996, segundo pesquisa
(PNDS/BEMFAM1997), das 76.7% de mulheres, com 15-49 anos, em unio, utilizando
CO, 70.3% empregavam mtodos modernos, entre as quais: 40.1%, estavam
esterilizadas; 20.7% utilizavam a plula; 1.2% recorriam a injees e 1.1% ao DIU; 4.4%
faziam referncia ao uso da camisinha pelo companheiro e 2.6% referiram-se
esterilizao masculina. Essa mesma pesquisa, com homens de 15-59 anos, em unio,
mostrou que 73.4% deles declararam utilizar mtodos contraceptivos modernos junto com
as companheiras, dos quais 2.4% recorriam ao condom e 5.2% tinham se esterilizado; os
outros mtodos referidos foram aqueles utilizados pelas companheiras, 40.3%, esterilizao
feminina e 18.6%, plula contraceptiva .
Estes dados nos mostram que a contracepo no pas se passa, sobretudo, pelo corpo
das mulheres4. Assim, o avano das TRs, no que diz respeito contracepo, no mudou o
padro dominante de maior responsabilidade feminina na preveno da gravidez, mantendo
3

Os outros fenmenos seriam as modificaes das formas de casamento e tipos de famlia e nos direitos de filiao.

sempre bom lembrar que na Histria da contracepo, nos tempos pr-plula, o coito interrompido foi um dos mtodos utilizados para
evitar a gravidez, implicando responsabilidade masculina na procriao.

o significado diferenciado da maternidade e paternidade futuras. Por outro lado, cabe

destacar que uma contracepo segura, como a esterilizao, proporcionou s mulheres o
controle total de sua reproduo e isto fez com que muitos homens fossem contrrios a este
mtodo pois, a sexualidade de suas companheiras escapava de seus controles. Entretanto,
por se tratar de um mtodo cuja reversibilidade ainda difcil, s sendo possvel para cerca
de 50% dos casos, a deciso da esterilizao complexa.5 Esta complexidade poderia, por
outro lado, induzir uma maior participao do homem na deciso, j que se trata de um
mtodo radical e que o desejo de paternidade, tambm, est em jogo com a esterilizao da
companheira. Esta hiptese ainda precisa ser melhor averiguada.
As TCOs modernas introduziram na reproduo humana a dvida sobre um destino
biolgico inevitvel, possibilitando s mulheres romperem com o determinismo biolgico
da maternidade e conquistarem maior liberdade e autonomia de sua sexualidade e
reproduo.

Elas tiveram, entretanto, a caracterstica de manter a responsabilidade

feminina pela contracepo6, distanciando os homens deste espao e tornando a paternidade

um conceito dependente da realizao da maternidade. Deste ponto de vista, as TCOs no
trouxeram grandes inovaes. pois continuaram reproduzindo a diviso tradicional dos
papis sexuais, afirmando o modelo biolgico de famlia, embora, por outro lado, tenham,
contraditoriamente, aberto caminho para novos arranjos familiares.
bom lembrar que do ponto de vista subjetivo a maternidade uma relao de
intensa afetividade, justamente pelo fato que seu processo biolgico, desde o incio da
gestao, circunscrito ao corpo das mulheres, estabelecendo um estreito vnculo de
pertena7, o qu, de uma certa forma, exclui os homens. Conforme BARBIERI (1990,
p.32): ns, mulheres e homens, somos imprescindveis para a fecundao, mas s o
corpo das mulheres assegurou at agora (...) a sobrevivncia do corpo fecundado e
portanto, da espcie humana. Talvez este seja um dos fatores mais importante que
diferencie a maternidade da paternidade, que tambm uma experincia afetiva muito
forte, a qual, com toda justia, grupos de homens buscam resgatar (PEREA, 2000). Para
melhor compreender estas diferenas seria necessrio analisar este processo no s como
5
A reverso da esterilizao feminina parece ser controversa, a cifra citada dada por Boyacivan (2004); outros autores referem-se a
dificuldades neste procedimento.
6
Alm disso, elas, tambm, foram utilizadas visando a implantao de uma poltica de controle demogrfico das populaes pobres dos
pases do sul e, tal como foram realizadas, causaram danos sade das mulheres.
7
A adoo e as Novas Tecnologias Conceptivas (com o tero de aluguel) trazem outros elementos importantes a esse debate. A questo
de fundo inquietante se a matriz da maternidade biolgica permanece dominante nesses casos?

uma diviso sexual de competncias biolgica e socialmente determinadas, mas, como um

resultado das relaes de dominao masculina.
Por outro lado, o fato de a maternidade se tornar uma escolha abre para a
paternidade a mesma possibilidade, desencadeando um processo de negociao, que
tanto mais sofisticado, quanto melhores as condies scio-econmicas-culturais do casal.
O recurso esterilizao feminina, por ser mais radical, praticamente definitivo, traz tona
as contradies que evidenciam as dificuldades da escolha : de fato, entre suas seqelas
mais freqentes est o arrependimento. Se considerarmos que do ponto de vista social, fora
ou dentro da famlia, a maternidade ainda representa, sobretudo, a responsabilidade
feminina com a procriao, poderamos indagar se a deciso pela esterilizao no adviria
de uma negao deste desempenho ; ou, simplesmente, significaria a adequao das
mulheres a um arranjo familiar com proles reduzidas, dando continuidade, todavia, ao
lugar que tradicionalmrnte ocupam na famlia ?
As tecnologias conceptivas (TCs) trazem uma outra dimenso desta possibilidade de
escolher. Com a esterilizao a escolha de no ter mais filho/as, ou de t-los em nmero
planejado, o qu de uma certa maneira restringe a maternidade, sem contudo, romper com o
padro reprodutivo dominante, pois, so as mulheres que se esterilizam. Com as TCs a
escolha ter filho/as, reafirmando (e, poderamos dizer, aumentando) o valor da
maternidade e por consequncia da paternidade. O padro reprodutivo tradicional no ,
tampouco, rompido ; os procedimentos se passam predominantemente, no corpo das
mulheres.
Mas, as TCs separam definitivamente a sexualidade da reproduo, introduzindo
outros atores na relao parental, fazendo da maternidade e da paternidade uma sucesso de
empreendimentos que so vividos separadamente durante o processo da fecundao. Nestas
circunstncias a escolha da maternidade e paternidade , sem dvida, mais complexa.
O aumento da oferta e procura das TCs no pas, com a expanso de clnicas de
Reproduo Assistida RA um fato que chama ateno, pois evidencia a aceitao e
ampliao do uso deste recurso : 6 clnicas em 1982; 23 clnicas em 1992; 44 clnicas em
1994 e 117 clnicas em 2001. Nesse ano, 55 estavam no estado de So Paulo, sendo 30 na
cidade de So Paulo e as restantes no interior; as outras esto espalhadas em 17 estados do

Brasil8, (RS, SC, PR, SP, MS, MT, GO, MG, RJ, ES, BA, SE, AL, PE, RN, CE,) so
clnicas particulares ou ligadas s universidades (ARILHA,1996, Dossi RA/Redesade,
2003)9. Resta verificar se este aumento coincide com um aumento de doenas causadoras
da infertilidade, ou com sua maior visibilidade, ou ainda, com a maior difuso e modismo
da tcnica, correspondendo prpria expanso do consumo das tecnologias mdicas em
geral.
Pode-se dizer que, embora estas tcnicas no se estendam a um nmero
representativo de pessoas no pas e, que ainda estejam mais restritas s clnicas particulares,
h a constatao de seu significativo consentimento e procura por mulheres e homens de
diferentes estratos sociais, conforme constatam inmeras pesquisas (ROTNIA, 1998;
FERREIRA, 1998; BARBOSA, 1999, TAMANINI, 2003).
Entretanto, o que ocorreu foi que a constatao da ausncia histrica dos homens do
espao reprodutivo resultou em estudos sobre a paternidade e masculinidades,

que

revelam muito mais a preocupao em afirmar a construo histrica/cultural de uma nova

identidade masculina, ou em buscar um lugar ativo e responsvel para os homens na
reproduo, do que em construir uma abordagem relacional (ARILHA et al. 1998). Parecenos legtima esta preocupao, no entanto, ela desconsidera que a ausncia dos homens no
espao reprodutivo produzida pelas relaes de dominao e poder entre os sexos.
A

construo de uma nova identidade masculina, integrando a vida sexual e

reprodutiva, significa um confronto constante com as estruturas dominantes objetivas e

subjetivas, portanto, um lento processo. Ora, se nas pesquisas sobre contracepo e aborto
que realizamos, observamos que a presena dos homens nessas prticas foi resumida na
frmula dominante as mulheres assumem as conseqncias sociais da reproduo
constatamos, por outro lado, que estas mulheres trataram este fato como natural.
Alm disso, observamos a recorrncia de uma descrena no envolvimento efetivo
dos homens na vivncia da paternidade, o qu, em um certo sentido, refora o afastamento
deles das conseqncias da reproduo. Outrossim, constatamos a apropriao feminina das
8

A Sociedade Brasileira de Reproduo Assistida (SBRA) e a Sociedade Brasileira de Reproduo Humana (SBRH)
pretendem criar um Cadastro Nacional em Reproduo Humana Assistida que incluir os profissionais, clnicas ou servios que realizam
investigao e/ou tratamento em esterilidade conjugal. Por enquanto as informaes s cobrem os servios registrados.
9
As clnicas pblicas possibilitam populao de baixo poder aquisitivo acesso a esta tecnologia, embora seja necessrio pagar alguns
medicamentos. Cabe lembrar que tais servios no esto dando conta da demanda deste setor da populao: os casais esperam at dois
anos para conseguirem obter o procedimento. Segundo informao de um mdico destes servios. Existe tambm um patamar mnimo de
renda para os casais obterem o procedimento com o intuito de evitar demanda daqueles que no tenham condies de manter uma
criana.

conseqncias sociais do ato biolgico de ser me, expressa no caso, por uma aceitao
naturalizada, por parte das mulheres, da gesto solitria da contracepo e da deciso, mais
solitria ainda, de abortar. Raras vezes os homens expressaram, segundo os depoimentos
das mulheres, o desejo da paternidade, e quando isto ocorreu, eles no assumiram as
conseqncias deste desejo (SCAVONE, 2001).

Se as TRs, no seu conjunto, introduziram na reproduo humana a dvida sobre

um destino biolgico inevitvel, possibilitando s mulheres romper com a determinao
social da maternidade, as TCs, so as que mais causaram impactos nas matrizes dominantes
da maternidade e da paternidade, sem contudo transform-las. A fragmentao do papel da
me foi um dos impactos mais evidentes para a famlia artificial (SNOWDEN e
MITCHELL, 1984). A maternidade biolgica j no mais o primeiro critrio que designa
uma me, enquanto

a paternidade pode ser definida por um critrio: a origem do

espermatozide (LABORIE,1992; DAVHERNAS LEVY, 1999). O doador annimo, pai

biolgico, distingue-se do pai social que criar a criana, mas, o pai social tambm poder
ser o pai biolgico. A aceitao de um pai biolgico pelo pai social pode ser um fator de
mudana na relao virilidade-paternidade que resta verificar.
As diversas tcnicas de TCs, inseminao artificial intraconjugal (IAC) ou a
inseminao artificial com doador de esperma (IAD), a fecundao in vitro (FIV) - com o
nascimento de bebs de proveta a ICSI, injeo intracitoplasmtica de espermatozide,
entre outras variaes, envolvem uma srie de novos atores na reproduo, como os
mdicos, os doadores annimos de esperma, as mes de aluguel, extrapolando a relao do
casal. Resta saber como essas mudanas interferem nas relaes de gnero. LABORIE
(1996) chama ateno para o fato de que todas as tcnicas de fecundao se passam no
corpo das mulheres, provocando impactos considerveis na sade, o que reafirma a
responsabilidade feminina na procriao. STOLCKE (1990) lembra-nos que as TCs
obedecem uma lgica que responde ao desejo da paternidade (um filho do prprio sangue)
e a uma apropriao masculina, pela cincia, de uma capacidade feminina de dar a vida e
criar um ser humano.
Em suma, as TRs nos do solues tecnolgicas para a reproduo humana. As
mulheres continuam recorrendo contracepo, esterilizao, ao aborto, decidindo pela

no maternidade, majoritariamente sem a participao dos homens. Por outro lado, a

expanso das TCs evidencia que o os projetos de maternidade e paternidade podem estar
muito presentes na vida de homens e mulheres, embora sejam as mulheres, com seus
corpos, que se submetem aos procedimentos tcnicos do filho a qualquer preo,
retomando a antiga frmula tota mulier in utero.

BIBLIOGRAFIA

ARILHA, M. Desejo da Maternidade, Tecnologias Conceptivas e o Estado: rpidas

consideraes. SCAVONE, Lucila (org.) Tecnologias Reprodutivas: gnero e
cincia, So Paulo: Ed. Unesp, 1996. p.199-204.

ARILHA, M., RIDENTI, S. G. U., MEDRADO, B. org. Homens e masculinidades: outras

palavras. So Paulo: ECOS/Editora 34, 1998.
BARBIERI

T. Sobre la categoria gnero. Una introduccin torico-metodolgica. In

STOLCKE V. AZEREDO S. Direitos Reprodutivos, SP: FCC, 1990, p.11-24.

BARBOSA, R. Desejo de filhos e infertilidade: um estudo sobre reproduo assistida no
Brasil. Tese de Doutoramento em Sociologia. USP, SP, 1999.
CALLON M. Elements pour une Sociologie de la traduction : la domestication des
coquilles SaintJacques et des marins-pcheurs dans la baie de Saint-Brieuc. Anne
Sociologique, vol. 36, p. 169-208.
DAVHERNAS LEVY M.J., Reproduction mdicalise, temps et diffrence. Cahiers du
Genre, LHarmattan, n.25, 1999, p.167-188
DOSSIE REDESAUDE, Reproduo Assistida, 2003, SP.

HURSTEL e PARSEVAL, Le pardessus du soupon in Histoire des Pres et de la Paternit

Paris : Larousse, 2000
FERREIRA, M. F. Esterilidade e Reproduo assistida: no Jornal Impresso Dirio e na
Narrativa de Homens e Mulheres Estreis no Brasil. Tese de Doutorado.
FCL/UNESP/Araraquara. 1998.

LABORIE, F. Rapports Sociaux des Sexe dans les Nouvelles Tecnhologies de la

Reproduction. Cahiers Du Gedisst. Paris: IRESCO/CNRS, 1992.
LABORIE, Franoise. Procration artificielle: sant des femmes et des enfants. MASUYSTROOBANT, G. et Al. Sant et Mortalit des Enfants en Europe: Ingalits
Sociales DHier et Daujourdhui. Paris: LHarmattan, 1996, p.477-500.
LATOUR, B. La science en action , Paris : La Dcouvert, 1989.
MARCUSE, Tecnologia, Guerra e Fascismo, So Paulo, EDUNESP, 1999
PEREA, J.G.F. La soledad en la Paternidad Srie La salud Reproductiva: una tarea
conjunta. Video, 2000, Mxico.
PNDS/BEMFAM (Sociedade Civil pelo Bem-Estar Familiar no Brasil) et al., p. 48-69,
1997.
ROTANIA. A. A.

Novas tecnologias reprodutivas e genticas, tica e feminismo: a

celebrao do temor. Rio de Janeiro: COPPE/UERJ, 1998.

SCAVONE L. Feminismo e Cincias Sociais, Tese de Livre-Docncia, UNESP, 2001
SNOWDEN, R.; MITCHELL, G. D. la famille artificielle, reflexion sur Iinsemination
artificielle par donneur. Paris: Ed. Antropos, 1984.
STOLCKE V. Derechos Reproductivos in STOLCKE V., AZEREDO S. Direitos
Reprodutivos, SP: FCC, 1990, p. 73-108
TAMANINI, Novas Tecnologias Reprodutivas Conceptivas luz da biotica e das teorias
de gnero: casais e medic@s no sul do Brasil. Tese de Doutoramento. UFSC, 2003.