soberbia

Soberbia (del latn superbia) y orgullo (del francs orgueil), son propiamente sinnimos an
cuando coloquialmente se les atribuye connotaciones particulares cuyos matices las diferencian.
Otros sinnimos son: altivez, arrogancia, vanidad, etc.
Como antnimos tenemos: humildad, modestia, sencillez, etc. El principal matiz quelas distingue
est en que el orgullo es disimulable, e incluso apreciado, cuando surge de causas nobles o
virtudes, mientras que a lasoberbia se la concreta con el deseo de ser preferido a otros,
basndose en la satisfaccin de la propia vanidad, del Yo o ego. Por ejemplo, una persona
orgullosa o soberbia jams se "rebajara" a pedir perdn o ayuda.
LA HUMILDAD

La humildad promueve la paz. La persona humilde no lucha contra sus hermanos cristianos para
defender sus supuestos derechos personales. El apstol razon que aunque tena libertad para
hacer todas las cosas, hara solo lo que fuera edificante, y si algo en particular molestaba la
conciencia de un hermano, dejara de hacerlo. (Ro 14:19-21; 1Co 8:9-13; 10:23-33.)
Tambin requiere humildad el mantener la paz poniendo en prctica el consejo de Jess de
perdonar a los dems los pecados que cometan contra nosotros. (Mt 6:12-15; 18:21, 22.) Cuando
alguien ofende a otra persona, supone una prueba para su humildad obedecer el mandato de
dirigirse al ofendido y admitir el error pidiendo perdn (Mt 5:23, 24), y en el caso de que sea el
ofendido el que se dirige al ofensor, solo el amor y la humildad podrn mover al ofensor a
reconocer su error y a actuar inmediatamente para enderezar los asuntos. (Mt 18:15; Lu 17:3;
comprese con Le 6:1-7.) No obstante, la paz que tal humildad produce tanto al individuo como a la
organizacin sobrepasa cualquier sentimiento de humillacin; adems, esa accin humilde
desarrolla y fortalece en la persona la excelente cualidad de la humildad.
Esencial para la unidad de la congregacin. La humildad ayudar al cristiano a estar contento con
lo que tiene y a mantener el gozo y el equilibrio. La interdependencia de la congregacin cristiana,
segn lo ilustr el apstol en 1 Corintios, captulo 12, se basa en la obediencia, la humildad y la
sumisin al orden teocrtico. Por lo tanto, aunque a los varones de la congregacin se les dice: Si
algn hombre est procurando alcanzar un puesto de superintendente, desea una obra excelente,
tambin se les recuerda que no busquen ambiciosamente un puesto de responsabilidad, como, por
ejemplo, el de ser maestros de la congregacin, puesto que estos recibirn juicio ms severo.
(1Ti 3:1; Snt 3:1.)
Todos, tanto hombres como mujeres, deberan ser sumisos a los que llevan la delantera y esperar
que Jehov les d cualquier nombramiento o asignacin de servicio, puesto que de l procede el
nombramiento. (Sl 75:6, 7.) Tal como dijeron algunos de los levitas, hijos de Cor: He escogido
estar de pie al umbral en la casa de mi Dios ms bien que ir de ac para all en las tiendas de la
iniquidad. (Sl 84:10.) Lleva tiempo desarrollar tal humildad verdadera. Cuando las Escrituras

enumeran de aquellos a quienes se nombrara para el puesto de superintendente, especifican que

no debera nombrarse a nadie recin convertido, por temor de que se hinche de orgullo y caiga en
el juicio pronunciado contra el Diablo. (1Ti 3:6.)
Saludos a tu hermosa familia y que Jehov los bendiga.
Soberbia

ah la soberbia! el primero de los pecadoscapitales. y no slo por que lo diga el

catecismo, sino que, a mi juicio, se trata de la semilla que engendra muchos de los
males de la conducta humana. es la que pone ms palos en la rueda de una
convivencia basada en el respeto y la tolerancia. como parienta cercana de la
ingratitud, ambas lacras -una consecuencia de la otra y viceversa- constituyen la
avanzadilla en la caterva de miserias, infamias y sinsabores que muchas gentes
de bien tienen que soportar a diario durante eso tan efmero que llamamos vida.
para los psiclogos, la soberbia consiste en concederse ms mritos de los
que uno tiene, estimarse muy por encima de lo que uno vale, en definitiva falta de
lucidez. los sntomas o notas caractersticas del soberbio son prepotencia,
presuncin, jactancia, vanagloria. o sea, sentirse por encima de todos los que le
rodean. la inteligencia hace un juicio deformado de s mismo que arrastra a
sentirse el centro de todo.
quien padece de soberbia deja de ver sus defectos, quedando stos
difuminados en la propia imagen de persona superior incapaz de ver nada a su
altura, todo le queda pequeo.
a travs de la mscara de la soberbia hay arrogancia, altanera, tono
despectivo hacia los dems, frialdad en el trato, impertinencia y tendencia a
humillar. otras veces insolencia cnica y mordaz que, como es lgico, provoca en
el interlocutor un rechazo frontal.
lo ms bonito de la vida es el amor. bien, pues la soberbia entorpece y debilita
cualquier relacin amorosa. cuando alguien tiene un amor desorbitado hacia s
mismo, es difcil darse a otra persona y, por tanto, que una relacin se consolide.
esto hace casi imposible la convivencia, pues reclama sumisin, acatamiento y
hasta servilismo.
lo contrario a la soberbia es la humildad. todo el edificio de la persona
equilibrada se asienta en una mezcla de humildad y autoestima. la una no est
reida con la otra. quien reconoce sus defectos, lucha por combatirlos y a la vez,
tiene confianza y seguridad en sus posibilidades. ese sera el perfil de la persona
equilibrada, y sensata..
a toda esa panda de soberbios "estiraos" que se pasan la vida creyndose el
ombligo del mundo y mirando por encima del hombro con desprecio a los dems,

yo les dira que, si son capaces, reflexionen, aunque sea solo durante un minuto,
sobre lo vulnerables que somos, que a todos se nos ha permitido acceder a este
mundo de la misma manera, que todos ya venimos con el carn de personas, no
de personajes, que, unos antes y otros despus, al final hemos de pasar lista para
acabar todos igualados. y por ltimo, que no hay gesto ms hermoso ni
ms elegante que aquel que conlleva el reconocimiento de los propios errores. hay
que ser lo suficiente seor de alma para saber pedir disculpas a los dems.

Persona culta
Hola mujer bonita, muchas personas creen o piensan, que una persona culta es aquella que sabe
de todo, y son personas con muchos estudios, pero yo opino, que no solo hay que saber muchas
cosas, una persona culta, desde mi punto de vista y como la palabra lo define, es una persona que
tiene una cultura general aceptble, y no basta con ser un genio, hay que sber comportarse en
todo lugar, ser amable, corts, humilde, sencillo, refinado, tener una charla amena pero inteligente,
limpio, ordenado, de carcter firme pero no autoritario, con un sentido cvico y moral elevado,
respetuoso de las reglas urbanas y de la gente.
Ahora yo me pregunto, De qu le sirve a un sabelotodo, dominar muchos temas, si no tiene
educacin cvica y urbana?, De que le sirve saber mucho, si es una persona egosta, egocntrica,
arrogante, y soberbia?...
Hay muchas personas, que hablan de muchos temas, y que aparentemente, parecen ser personas
cultas, pero generalmente, su soberbia, arrogancia, ego, y modales, los delatan, estas personas,
no son mas que charlatanes.
La persona culta, tiene buena educacin general, es respetuosa de las leyes, y de las personas,
habla de algn tema en base a su conocimiento y en caso de ignorar algn tema, jams, mal
informar a las personas, y humildemente reconocer que desconoce el tema.
El charlatn al contrario, siempre hablar aparentando saberlo todo, pero solo impresionar a los
ignorantes, recordmos el refrn: "En el pas de los ciegos, el tuerto es el rey".
Para concluir, y que no te sorprendan los charlatanes, yo te regalo este dicho popular que versa
as: "Un tonto da por hecho, lo que un sabio investiga".
P.D. Espero que mi opinin te sea de gran ayuda, y que tengas un lindo da.

http://cartoonsenelrecuerdo.blogspot.com/2011/01/popeye-el-marino.html