Al final de este estudio todava resta aclarar una ltima ficcin, un

engao fundamental. Todas las explicaciones, toda la psicologa,

todos los intentos de comprender requieren ayudas teoras,
mitologas, mentiras- y un autor decente no debera dejar de
esclarecer estas mentiras dentro, de sus posibilidades, al final de su
exposicin. Cuando yo digo arriba y abajo, se trata de una
afirmacin que precisa una explicacin, porque el arriba y el abajo
slo existen en el pensamiento, en la abstraccin. El mundo mismo no
tiene un arriba y un abajo.
As es que, en resumen, tambin el Lobo Estepario resulta ser una
ficcin. Cuando Harry se percibe a s mismo como un hombre lobo y
cree estar compuesto por dos seres enemistados y opuestos, no se
trata ms que de una mitologa simplificadora. Harry no es un hombre
lobo; nosotros utilizamos la mentira que el mismo invent y en la que
cree, y lo consideramos realmente como un ser doble, un Lobo
Estepario, con la esperanza de que ese engao sirva para que nos
entienda con mayor facilidad. Ahora intentemos aclararlo.
La divisin en lobo y hombre, en impulso y espritu, a travs de la cual
Harry intenta volver ms comprensible su destino, es una
simplificacin muy burda. Es una violacin de lo real a favor de una
explicacin plausible pero equvoca de las contradicciones que este
hombre encuentra dentro de s mismo y que considera como la fuente
de sus penas que no son pocas. Harry se ve como una persona, lo
que significa un mundo de ideas, sentimientos, cultura, naturaleza
dominada y sublimada, y tambin como un lobo, es decir, un
mundo de impulsos, salvajismo, crueldad y naturaleza cruda y sin
sublimar. Pero a pesar de esta organizacin aparentemente clara de
su esencia en dos esferas enemigas entre s, alguna que otra vez, por
un rato, experiment momentos felices en los que el lobo y el hombre
hicieron las paces. Si Harry quisiera establecer en cada instante de su
vida, en cada una de sus acciones y de sus sensaciones, que parte le
corresponde a la persona y qu parte al lobo, tardara en verse en
aprietos y toda su hermosa teora del lobo se le vendra abajo.
Porque ninguna persona, ni siquiera el idiota, son tan agradablemente
sencillos como para que su esencia se deje explicar con la suma de
slo dos o tres elementos principales.
Y, en especial, querer describir a una persona tan diferenciada como
Harry mediante la divisin ingenua en lobo y en hombre es un intento
desesperadamente infantil. Harry no est compuesto por dos seres,
sino por centenares, por millares, su vida (como la de cualquier
persona) no oscila slo entre dos polos por ejemplo, el impulso y el
espritu o el santo y el libertino-, sino que oscila entre miles, entre
incontables pares polares.
Que un hombre tan educado e inteligente como Harry pueda
considerarse un Lobo Estepario, que crea que puede albergar la
construccin rica y compleja de su vida en una formula tan simple,
brutal y primitiva, no nos debe sorprender. El hombre no es capaz de
pensar a alto nivel, he incluso la persona ms intelectual y culta ve
siempre al mundo y a s mismo a travs de las lentes de las frmulas

muy ingenuas, simplificadoras y mentirosas. Sobre todo a s mismo!

Por lo visto, una necesidad innata y compulsiva de todos los seres
humanos es imaginar su yo como una unidad. Por ms seguido y
fuerte que sea sacudido ese delirio, siempre vuelve a rearmarse. El
juez que est sentado frente al asesino y lo mira a los ojos y los
escucha hablar por un segundo con su propia voz (la del juez) y que
encuentra todas las emociones, capacidades, posibilidades del otro
en su propio interior, vuelve a ser Uno en momento siguiente, es juez,
se mete velozmente en la cscara de su yo inventado, cumple con su
funcin y condena a muerte al asesino. Y si algunas almas
especialmente dotadas y con una organizacin muy delicada
comienzan a percibir la sensacin de esta multiplicidad, si como todo
genio- atraviesan el delirio de la unidad de la persona y se perciben
como multifacticas, como un atado compuesto por varios yoes
alcanza con que intenten expresarlo para que la mayora los encierre,
pida auxilio a la ciencia, constate su esquizofrenia y proteja a la
humanidad de tener que or el grito de la verdad a travs de esas
bocas. En fin, para qu malgastar palabras aqu, para que manifestar
cosas que cualquier pensante sabe por cuenta propia, pero que no es
costumbre decir en voz alta? Por lo tanto, si una persona slo da el
paso de expandir la vana unidad del yo a una duplicidad, ya es casi
un genio; sin dudas, por lo menos es una excepcin extraa e
interesante. Pero en realidad ningn yo, ni siquiera el ms ingenuo, es
una unidad, sino un mundo extremadamente multifactico, un
pequeo firmamento, un caos de formas, escalones y situaciones, de
herencias y posibilidades. Cada uno intenta considerar este caos
como una unidad y habla de su yo como si se tratara de una aparicin
sencilla, firme y delineada con claridad; ste es el engao comn
entre todas las personas (incluso entre las ms elevadas) y parece ser
un requisito, una exigencia de la vida, igual que respirar y
alimentarse.
Herman Hesse, El Lobo Estepario, P.p 53- 55, editorial sudamericana,
2002, Argentina.