LA CULTURA CHANCA

UBICACIN: Se desarroll en los departamentos de Apurmac, Huancavelica y

Ayacucho. Se habran desarrollado entre los aos 1200 d.c - 1440 d.c
ORIGEN: De acuerdo a varios mitos sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de
Lurinchanca) y Ancovilca (fundador de Hananmarca o Hanan Chanka)
Organizacin Poltica -Econmica- Social-Segn el cronista espaol Sarmiento de
Gamboa, el territorio chanca estaba dividido en tres parcialidades, conocidas como
hanan chanca (Parkos, Ayllus del Ancoyaco), hurin chanca (Uranmarca, Adahuaylas) y
villca o Rukanas (Vilcas). La nacin Chanka habra sido integrada por las tribus del
Ancoyaco, Andahuaylas, rucanas y soras.
-Los Chancas formaron una Confederacin, los principales integrantes fueron los
Pocras de Ayacucho que tenan por animal sagrado al halcn y los Wancas del valle
del Mantaro
LA ECONOMIA chanca se basaba fundamentalmente en la actividad agropecuaria.
Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos ecolgicos, a lo
que sumaban la crianza y el pastoreo de llamas, vicuas, alpacas, guanacos
RELIGIN: Fueron politestas, su Dios principal fue Uscovilca. Segn juan de
betanzos(1551), el inca fugitivo fue el anciano inca Wiracocha y no slo l sino su
heredero ( hermano de Cusi Yupanqui), inca urco huyeron de su responsabilidad,
siendo el salvador el prncipe Cusi Yupanqui, luego llamado inca Pachacutec . La
primera batalla fue en Cusco donde los soldados del ejrcito inca vencieron
favorecidos por las etnias espectadoras que se les unieron en cuanto empezaron a
ganar.
Luego
en
Ichubamba
la
victoria Inca se acentu, dando origen a la leyenda de los soldados de piedra o La
leyenda de los Pururaucas*
La cultura Chanca se ubic en una regin que comprenda desde las montaas de
Huanta hasta la margen izquierda del ro Apurmac, incluyendo toda la cuenca del ro
Pampas.
Sus orgenes se remontan hacia el 1243 d.C., se creyeron salidos de la laguna de
Choclococha y adoraron a su dolo Uscovilca. Sin embargo, Julio C. Tello encuentra
elementos como plumas de colores, lanzas de madera de chonta y aficin por poseer
cabezas trofeo que indicaran una procedencia selvtica.
ESTADO CULTURAL DE LA CULTURA CHANCA: Los pobladores de la cultura chanca
fueron feroces guerreros, se dedicaron a la caza de vicuas y al pastoreo.
Vivieron, probablemente, en aldeas, y cuando no se ocupaban en la caza,
practicaron una cermica tosca de un color rojo diluido, con decoraciones incisas
de forma circular que se entrecruzaron con lneas y puntos. Confeccionaron
platos de base plana y cntaros de cuello angosto y base cnica o redondeada.
CONFLICTO CON LOS INCAS: Tal vez la cultura chanca fueron los vencedores de la
batalla contra los waris, lo que les habra impulsado a sitiar y a atacar al Cusco
por considerarse entonces muy poderosos. Para ello eligieron dos cinches
llamados Astoyguaraca y Tomayguaraca, para que los lidere en su empresa.
Partieron de Andahuaylas hacia el Cusco al cual sitiaron por varios das,
atemorizando toda la comarca.
La lucha entre la cultura Chanca y cusqueos constituye la expresin ms saltante del
esfuerzo de dos estados regionales del ande por el predominio total. Al final de las
batallas los combatientes de la cultura Chanca fueron derrotados en la batalla de
Yahuarpampa por el entonces prncipe Cusi Yupanqui (hijo de Wiracocha) que
despus subi al trono con el nombre de Pachacutec.

ARQUITECTURA: Se dedicaron a la construccin de fortalezas y centros ceremoniales

. En general sus construcciones eran simples ya que no tuvieron planificacin y sus
viviendas eran de forma circular . Sus construcciones fueron hechas de piedra.
ESCULTURA: No tuvo tantos restos de este arte , pero se vieron 2 tipos : una militar
donde representaban guerras y otra donde representaban generalmente hombres
atraviados .
TEXTILERIA: Los chancas practicaron tambin la textileria elaborando mantos
de algodn y de lana decorados con plumas que adems se utilizaban como tnicas.
CERMICA: La cermica chanca se bas en la diferenciacin de estilos utilizados en
la cermica. Entre ellos se encontraban: Arquilla, Patanqotu y Huayhuaco
La decoracin fue simple, consista de un fondo de color blanco brillante y
la ornamentacin recargada de dibujos trazados esquemticamente en negro y
rellenos con un rojo volaceo, y en otros ocasiones era el fondo rojo y
la ornamentacin en blanco y negro.
En el aspecto de los colores su cermica fue tricolor utilizando el blanco, negro y rojo.
Las formas fueron ya ms complejos ya que eran vasijas globulares, tazas
acampanadas, vasos cilndricos y cantaros globulares achatados con doble pico y asa.
Estos
ceramios
representaban
a
su
dios
principal
el
puma.

CULTURA CHANCA
UBICACIN: Los Chancas eran una etnia que habit la regin de los
departamentos de Ayacucho, Apurmac, Huancavelica y Cusco.
ANTIGEDAD: Se desarroll entre los aos 1.250 d.C. - 1.480 d.C.
El reino Chanca fue un pueblo de agricultores y pastores que domin valles y punas
de Apurmac y Ayacucho. Sus fundadores mticos fueron Uscovilca y Ancovilca,
quienes surgieron de la laguna de Choclococha (en Huancavelica), considerada la
pacarina sagrada de esta etnia. Estos orgenes se remontan al siglo XIII. Cuando
qued destruido el estado imperial Wari. El afn por nuevos valles frtiles y ms
pastizales incentivaban su expansionismo. Sus temibles guerreros conquistaron varios
seoros hasta establecer su centro principal en Hatun Andahuaylas (Apurmac).
En el siglo XV, cuando gobernaban sus reyes Astoy Huaraca y Tumay Huaraca
atacaron a sus vecinos del reino Cusco. Despus de algunas victorias fueron
derrotados por el prncipe Cusi Yupanqui (Pachactec) en la decisiva batalla de
Yawarpampa en 1438. Esto signific la anexin de sus tierras al naciente Imperio de
los Incas.
ORIGEN De acuerdo a varios mitos sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de
Uran chanca) y Ancovilca (fundador de Hananmarca o Hanan Chanka). El error
incurrido hasta la actualidad fue que a la etnia Hanan Chanka se confundi con
los Uran Chankas y que a estos ltimos les unieron a los Pacoras o Pocoras en
una entidad inexistente llamndola "confederacin pocra-chanka".
LOS CHANCAS EN EL COMBATE: Segn supuestas fuentes incaicas que
relatan acerca de la Cultura Chanca, los Hanan chankas eran muy
sanguinarios al momento de la lucha, cuando capturaban al enemigo lo
hacan prisionero de guerra. Les propinaban crueles castigos para demostrar
al enemigo que no deban meterse con ellos; los escalparlaban, es decir,
estando an con vida los prisioneros les arrancaban la piel, los colgaban de
cabeza para que la sangre se concentre en la parte superior del cuerpo y les
hacan unos pequeos cortes en la parte frontal de los dedos de los pies, es
ah de donde comenzaban a arrancar la piel poco a poco, mientras el
prisionero daba gritos despavoridos. Otra forma de intimidar al enemigo era
haciendo copas hechas de los crneos de los prisioneros en donde beban la
sangre del enemigo.
APOGEO: El apogeo expansivo de los chancas se produjo entre los
aos 1200 y1438. En este ltimo ao fueron sometidos por el Sapa
Inca Pachactec luego de una dura batalla en la que la ciudad
del Cusco corri el riesgo de ser capturada por los apurimeos. Segn
algunas
tradiciones incas,
los
Uran
chankas
habran
sido conquistados mucho antes, hacia el ao 1230, cuando el Sapa
Inca Mayta Cpac y su ejrcito cruzaron el ro Apurmac, llamado
antiguamente
Cpac
Mayu
("ro
principal"),
mediante
un
prodigioso puente colgante. El Inca Garcilaso de la Vega (1605) atribuye
aCpac Yupanqui una hazaa similar cien aos despus. Sin embargo, la
versin mas slidamente investigada establece su derrota y posterior
sometimiento a manos del ejrcito comandado por el Inca Pachactec

ORGANIZACIN:
En todo caso, los Chankas de Andahuaylas eran parientes
cercanos de las dems tribus que habitaban la actual provincia de Ayacucho,
y como nacin se fortalecieron tras la decadencia de la expansin Huari.
Segn Sarmiento de Gamboa, el territorio Chanca estaba dividido en tres
parcialidades, conocidas como hanan chanca (Parkos, Ayllus del Ancoyaco),
urin chanca (Uranmarca, Andahuaylas) y villca o Rukanas (Vilcas). La nacin
Chanka habra sido integrada por las tribus del Ancoyaco, Andahuaylas,
rucanas y soras.
Segn las relaciones geogrficas de indias, los rucanas se dividan en tres
parcialidades, hanan rucana, hurin rucana y rucana andamarca. Para el antroplogo
Vctor Navarro del guila, rucana viene de rukak o lukak, es decir, cargador, arriero; el
tributo que daba esta provincia en tiempos del imperio incaico era justamente el de
ser cargadores de las andas reales. Llevaban un distintivo blanco y colorado en la
cabeza.
La tercera provincia importante de los chankas era la de los soras, cuyo antiguo
idioma fue el aimara. Los soras se dividan en tres parcialidades, hanan soras, hurin
soras y chalco. Adoraban a una montaa nevada llamada Carhuarazo, aunque
estaban sometidos a los Chankas mantenan constantes guerras con ellos.
SOCIEDAD: Fue una sociedad eminentemente guerrera, por tanto fue un estado
militar y sus gobernantes eran netamente guerreros, seguidos de campesinos y
artesanos.
Tuvieron como deidad al felino y acostumbraban pintarse la cara y gritar en las peleas
llevando consigo a las momias de sus abuelos.
ECONOMA: La economa de los Uran Chankas se basaba fundamentalmente en la
actividad agropecuaria. Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a
diversos pisos ecolgicos, a lo que sumaban la crianza y el pastoreo de llamas,
vicuas, alpacas, guanacos, en rebaos de apreciable tamao, que se administraban
desde poblados con instalaciones especiales para controlarlos y alimentarlos en tanto
los provea de lana y carne.
CERMICA: Es generalmente llana, de superficie spera y a veces con un engobe
rojo muy diluido. La decoracin en relieve, con aplicacin de botones o
figuritas de arcilla, complementada con incisiones o estampado circular. Las
formas son de platos muy abiertos y de cntaros con cuello angosto, que
algunas veces muestran caras hechas muy rsticamente.
El rea donde se ubicaba la Cultura Chanka era un lugar estratgico, desde all
dominaban el territorio y con cierta facilidad podan desarrollar acciones defensivas,
dicha ubicacin tena muchas fuentes de agua inmediatas, aprovecharon al mximo
los recursos que le ofreca la tierra, ya que la presencia de varios pisos ecolgicos les
permita la variedad de recursos con que se poda contar en lo referente al cultivo de
plantas y crianza de animales. Damin de la Bandera dice: Todos estn poblados,
entremedios de lo alto y lo bajo, en la tierra ms fra que caliente, en sitios altos y
laderas por causa de las lluvias, donde gozaban de los dos extremos, de la tierra fra,
para apacentar los ganados domsticos, los que los tienen y a cazar lo bravos, y de lo
caliente, para sementaras al tiempo. Los pueblos no son mayores de conforme al
agua y tierras del sitio y en muchos de ellos no podran vivir diez indios de ms de los
que viven, por falta de agua y tierra. (D. de la bandera 1557). El mismo Damin nos
informa que entre estos pueblos haba tres oficios de importancia: Los olleros o
alfareros, los plateros o trabajadores de metal y los carpinteros, estos oficios llegan a
perdurar hasta los tiempos de la colonia.

LAS BATALLAS: En este pueblo los Chankas se reagruparon y reforzaron para iniciar
un nuevo ataque contra los Incas. Con el ejrcito Inka al mando de
Pachakuteq, desencadenndose una cruel y sangrienta batalla. Desde
entonces, Ichopampa fue denominada como "Yawar pampa" (Pampa de
sangre) por la gran cantidad de sangre que como ro discurra, muertos y
actos de crueldad que se produjeron. La victoria fue de los Incas, quienes
persiguieron a los Chankas hasta el ro Apurmac
Anco Huallu: Prisionero Anco Huallu el joven general de los Chankas por su bravura
le fue perdonada la vida. Tena fama de aguerrido, por lo que los Cuzqueos tiempo
despus de la gran batalla de Yawar pampa le dieron el mando de las tropas Chankas
que subsistan y las misiones de conquista ms difciles.
Es la etapa de expansin del imperio del tawantinsuyo. El Inka ante el fracaso de sus
generales en el asedio a la fortaleza de Arcolla, encomienda esta labor a Anco Huallu,
quien con gran muestra de valor toma la fortaleza. Receloso de la bravura de los
Chankas, y temiendo se ensorbeciesen, o sublevasen posteriormente, plane
matarlos. Pero este plan le fue revelado a Anco Huallo por su hermana, la mujer de
Capac Yupanqui. El Bravo General Chanka se apresur a reunir a los suyos para partir
hacia la selva
Segn ltimas investigaciones de etnlogos, los Chankas en su huida terminaron por
radicarse y establecerse en la cuenca del rio Mayo, y ellos seran los que dieron origen
a los pueblos contemporneos conocidos por Motilones o Lamistas que se ubican en el
pueblo de Lamas provincia de San Martn.
Los motilones o Lamistas hablan un quechua similar al que se habla en el territorio
Chanka, o sea, la regin de Ayacucho, Apurmac y Huancavelica.
Tambin tienen en su historia tradicional muchos pasajes que evocan el pasado
grandioso de su pueblo, su huida de los Incas y su establecimiento en Lamas.
En el pueblo de Lamas existe una calle y un barrio que como nombre tiene el de Anco
Huallu en recuerdo de su ilustre antepasado.
Y, pas el tiempo y llegaron los espaoles a tierra andahuaylina, con ellos el
inicio de una nueva poca.
CULTURA CHANCA
UBICACIN: Los Chancas eran una etnia que habit la regin de los departamentos
de Ayacucho, Apurmac, Huancavelica y Cusco.
ANTIGEDAD: Se desarroll entre los aos 1.250 d.C. - 1.480 d.C.
HISTORIA:
Si alguien pudo haber cambiado el destino de los Incas, en su inicio, ese fue el pueblo
Chanca.
Pudo haberlo hecho y quizs jams habramos hablado del Incario o del Imperio de los
Cuatro Suyos, y quizs sabe quin qu cultura habra continuado el desarrollo sobre
otras o si habra existido esa cultura y no como en pocas pretritas, acaso una
influencia general, o una dispersin de grandes reinos pero sin dominio absoluto de
ninguno de ellos sobre el resto.
Los Chancas habitaron las veredas que vieron desarrollar a los Incas del Cuzco. El
territorio Chanca se extenda desde las montaas de Huanta, en Ayacucho, hasta la
margen izquierda del Apurimac, incluyendo toda la cuenca de rio Pampas.
Pero pese a las numerosas referencias histricas poco es lo que se conoce respecto a
su configuracin cultural, carcter poltico y extensin territorial.
Chancas y Cuzqueos lucharon por la supremaca de la regin en un esfuerzo por
establecer un dominio total en territorio andino. El enfrentamiento, originado por los

Chancas dio paso a una cadena de batallas que terminaron siendo favorables a los
Cuzqueos que finalmente implantaran el Incario tal como lo encontraron los
espaoles en 1.532
SOCIEDAD:
Fue una sociedad eminentemente guerrera, por tanto fue un estado militar y sus
gobernantes eran netamente guerreros, seguidos de campesinos y artesanos.
Tuvieron como deidad al felino y acostumbraban pintarse la cara y gritar en las peleas
llevando consigo a las momias de sus abuelos.
ECONOMA:
La economa Chanca se basaba fundamentalmente en la actividad agropecuaria.
Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos ecolgicos, a lo
que sumaban la crianza y el pastoreo de llamas, vicuas, alpacas, guanacos, en
rebaos de apreciable tamao, que se administraban desde poblados con
instalaciones especiales para controlarlos y alimentarlos en tanto los provea de carne
y lana.
CERMICA
Es generalmente llana, de superficie spera y a veces con un engobe rojo muy diluido.
La decoracin en relieve, con aplicacin de botones o figuritas de arcilla,
complementada con incisiones o estampado circular. Las formas son de platos muy
abiertos y de cntaros con cuello angosto, que algunas veces muestran caras hechas
muy rsticamente.
VESTIGIOS:
Sus restos ms impresionantes son la fortaleza de Sondor, el Centro Metalrgico de
Curamba, y el Inti Huatana en Uranmarca, estratgicamente ubicados en los parajes
ms bellos de la actual provincia de Andahuaylas. Tambin en cada distrito hay una
gran variedad de restos que muestran el legado de las culturas Wari, Chanka e Inka.
No obstante existir informacin sobre su historiaguerrera y sus caudillos, los
restos arqueolgicos identificados como chancas no permiten establecer un perfil
exacto de la vida y las constumbres de este pueblo. Tanto Huamancarpa (cerca de
Andahuaylas), como Carahuasi y Rumihuasi (cerca de Abancay), requieren todava
mayor investigacin.
LA CULTURA LAMBAYEQUE O SICN
La cultura Lambayeque o Sicn, rein en los aos 700-1375 dC, en la parte norte de la
costa norte del Per. La cultura Lambayeque se desarroll en gran medida sobre la
base de la civilizacin Mochica, pero las caractersticas Moches fueron mezcladas con
influencias de la cultura Huari y de zonas de las montaa en el norte, cuyo resultado
fue el sincrtico arte Sicn.
GEOGRAFA Y UBICACIN GEOGRFICA: La cultura Lambayeque o Sican fue un
Estado ribereo, habitaron la costa norte del Per, cerca de los ros La Leche y
Lambayeque. Los sitios arqueolgicos abarcan la regin de Lambayeque, incluida
Motupe, La Leche, Lambayeque, y los valles Zaa, cerca de la moderna ciudad de
Chiclayo. Existe un extenso nmero de sitios arqueologicos que se encuentran
ubicados en la zona de Batn Grande, en el Valle de La Leche. El clima de la zona
durante la ocupacin Sicn fue similar al clima actual, a pesar de los cambios en el
paisaje acumulado en los 600 aos desde el final de la cultura.
HISTORIA DE LA CULTURA SICN O LAMBAYEQUE

La Cultura Sicn es el nombre que el arquelogo japons Izumi Shimada, Fundador del
Proyecto Arqueolgico Sicn, le dio a una cultura que precedi a la cultura Inca en lo
que hoy es la costa norte del Per aproximadamente entre los aos 700-1375 d.c . El
termino Sican significa Templo de la Luna. A la cultura Sicn se le conoce tambin
como cultura Lambayeque, por el nombre de la regin donde se encuentra, pero an
existe controversia sobre si las dos son culturas diferentes. La cultura Sicn se divide
en tres perodos basndose en los cambios culturales. Fase temprana (700-900 d.c),
Fase intermedia (900-1100) y Fase tarda (1100-1375 )
EVOLUCION HISTORICA DE LOS LAMBAYEQUE O SICN
1. FASE TEMPRANA (700-900 D.C )
El primer perodo Sicn comenz alrededor de los aos 750 d.c y dur hasta el 900
d.c. No se sabe mucho acerca de este primer perodo de la cultura Sicn, debido a la
falta de artefactos arqueologicos, "pero parece que los pobladores de la cultura Sicn
eran descendientes de los Moche "cultura Mochica", que desaparecieron alrededor del
800 d.c , sobre la base de motivos compartidos en los artefactos recuperados". (Izumi
Shimada ).
Otros grupos poblacionales similares con los Sican son los Cajamarca, huari y
Pachacamac. Los Restos encontrados en los yacimientos arqueolgicos han
determinado que esta cultura mantena un intercambio comercial con las poblaciones
de Ecuador (obtenian conchas y caracoles), el norte de Colombia (obtenan
esmeraldas y mbar), el sur de Chile (obtenian piedra azul), y pepitas de oro que
extraan en la cuenca del ro Maran. La cultura Lambayeque fue uno de esos
pueblos. Alrededor del 800 d.c. crearon la ciudad de Poma, situada en el Batn
Grande, Valle de La Leche. Se han descubierto algunos otros sitios de periodo
temprano de Sicn.
2. PERIODO MEDIO O INTERMEDIO
El perodo medio o fase intermedia Sicn Medio dur desde el ao 900 - 1100 d.c. Este
es el perodo de florecimiento "de la cultura Sicn", se caracterizo por la aparicin de
diversas innovaciones culturales, algunos de las cuales no tenan precedentes en el
rea local. El inicio de este florecimiento se cree que ha sido el resultado de un
resurgimiento de la identidad poltica, religiosa y una autonoma local ayudada
provocada por el declive del Imperio Wari.
El Sicn Medio est marcado por las caractersticas distintivas de su cultura de ese
momento: el arte e ideologa, la artesana y la tecnologa, las costumbres funerarias,
el comercio internacional, las ciudades religiosas y templos monumentales, la
estructura y la autoridad del propio Estado. Estas caractersticas proporcionaron
pruebas de que la cultura Sicn tena una economa muy productiva, diferenciacin
social clara, y una ideologa religiosa influyente que dictaba y mantena la estructura
del estado teocrtico Sicn o Lambayeque.
3. PERIODO TARDA O FINAL
Alrededor de 1020 d.c, ocurri una gran sequa, que duro entre 30 aos en Sicn. En
el momento de la sequa, la deidad Sicn, tan estrechamente vinculada al mar y el
agua en general, dejo de ser el centro de religin Sicn. As, los cambios catastrficos
en clima estaban vinculados a la deidad de Sican, principalmente a la incapacidad de
la deidad de Sican para mediar entre la naturaleza y el pueblo de Sicn
Las lites fueron los mediadores entre la gente comn y la deidad Sicn. Despus de
ms de 30 aos de incertidumbre con respecto a la naturaleza, los templos que fueron
el centro de la religin Sicn fueron quemados y abandonados entre los aos 1050 y
1100 d.c. Tal vez el culto de ancestros y el engrandecimiento de las elites causaron
mucho resentimiento, junto con la sequa que sin duda debilit la agricultura en la
zona, la tolerancia de la poblacin comn cay bruscamente, obligando a la
eliminacin de los dirigentes polticos y religiosos en Sican para salvar a la gente .
Hub o poca o ninguna reparacin de la destruccin de Sicn, y an ms fueron

infligidos en daos por inundaciones provocadas por el fenmeno del Nio, alrededor
del ao 1100.
La quema y el abandono de la capital anterior significo que era necesario construir
una nueva capital. Tcume o El Purgatorio fue construida para ser la capital de la
nueva Sicn (periodo Tardo) en la coyuntura de los valles de la Leche y Lambayeque .
Tcume se convirti en el centro religioso y ceremonial de la nueva Sicn. La herencia
religiosa e iconogrfica de la Sicn Medio desapareci repentinamente. Es en esta
circunstancia cuando la deidad de Sicn y el Seor de Sicn desaparecen del arte.
Otras representaciones mticas de la Sicn del periodo medio continuan en lel periodo
tardo Sicn y reflejan la revitalizacin de la religin que se remonta a la tradicin de
relaciones con la naturaleza. Los iconos que incluyen son felinos, peces y aves que
fueron secundarios a la deidad Sicn en la poca anterior, pero que estn tambin
vinculadas a las culturas anteriores en la zona.
Esta etapa es la etapa de decadencia y la desaparicin definitiva de esta civilizacin.
Luego de haberse producido incendios en Batn Grande, seguido de un perodo de
sequa. Muchos residentes, hartos de pagar tributo al rey-sacerdote, empezaron a
moverse a la ciudad de Tcume "El Purgatorio" y renunciar a la adoracin del dios
Sicn. Por ltimo, en 1375 el territorio de los Lambayeque es conquistada por el Rey
Chim ChimuCapac, y se convierte en una provincia del reino Chim.
El desarrollo de los Lambayeque en el norte, mientras que los Chim al sur. La
evolucin de estas dos civilizaciones fue casi paralela, y produjo una influencia mutua
entre los Chim y Lambayeque que desemboco en una sintesis cultural.
LEYENDA SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA LAMBAYEQUE O SICN Y SU
ANEXION
A
LA
CULTURA
CHIMU
La leyenda habla de un gran rey llamado Naylamp Naymlap o que vino del mar con
una gran flota de balsas y acompaada por un tribunal lujosos de los funcionarios con
experiencia en las diversas artes. El rey trajo con l un dolo de piedra verde llamado
"Yampallec" (de la que deriva el nombre de Lambayeque) e inaugur un largo perodo
de paz y prosperidad en la regin.
Naylamp fund una dinasta de reyes diferentes. Convencido por un demonio que
apareci en la forma de una mujer, el rey Fempellec, el ltimo descendiente de
Naylamp cometi el error de transferir la Yampallec dolo en otro lugar. El
desplazamiento de los dolos que causan las inundaciones, las sequas y las
hambrunas. El castigo por insultar al dolo se complet con la llegada del sur del reino
de un tirano poderoso, Chimo Capac o Chimu Capac, quien tom posesin de las ricas
tierras
de
Lambayeque.
De esta leyenda, se puede adivinar que el territorio de Lambayeque fue gobernado
por una dinasta de buenos gobernantes que basaron su poder en religin y,
finalmente, la falta de atencin al Gobierno por el ltimo rey, fue la causa del fin de la
dinasta y el advenimiento de un nuevo rey del sur.
MANIFESTACIONES CULTURALES
La metalurgia Sican o Lambayeque fue sin duda importante para la realizacin de las
formas artsticas de la cultura Sicn. Ellos fueron capaces de tratar a todo el proceso
metalrgico, desde la extraccin del metal y preparacin de aleaciones que superan
el arte Moche.
Elaboraron utensilios de bronce, cuchillos de tumi decorativos, mscaras funerarias,
vasos y orejeras. El metal no slo se utilizaba para adornar a las personas, sino
tambin para adornar los textiles, cermicas, objetos de madera, las tumbas y
edificios importantes. El uso de los metales y la herencia Mochica de los Lambayeque
y sus tcnicas metalrgicas perfeccionadas a travs de un dominio tcnico superior y
nuevos estilos fueron realmente admirables que heredaron a sus conquistadores los
chimus.
Las cermicas Sicn tpicas se hicieron con la ayuda de dos complejos moldes de
piezas y un decorado por una paleta similar a la herramienta con impresiones hechas

en arcilla hmeda. La cermica es principalmente de un solo color, pero tambin

hicieron cermicas decoradas con muchas pinturas y escultricas que se relacionan
con la tradicin de los Mochica.