Catequesis Confirmacion Elpilar 1y2bach PDF

1.
- Las alas del segundo vuelo
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN
2 CICLO
COLEGIO :: Ntra Sra del PILAR

Material para el catequista
descargado de www.marianistas.org
1.- Las alas del segundo vuelo
Es el camino lo que cambia nuestras vidas, no la meta.

Por qu estoy aqu?
Objetivos
Retomar el contacto de unos con otros compartiendo las experiencias

del verano.
Programar y organizar la segunda etapa de la confirmacin: nuestro
segundo vuelo.
Tomar conciencia de mis motivaciones de cara al catecumenado.
Conocer la situacin personal y de fe de los dems miembros del grupo.
Metodologa
Motivacin
- El verano: mucho tiempo, muchas cosas, muchas experiencias,
muchos encuentros... Pero, ha dejado huella en mi vida o
simplemente ha pasado de largo? nicamente t sabes lo que has
vivido.
- Despus del primer ao de la catequesis y las experiencias del
verano te pedimos que hagas un alto en el camino. Pregntate, Por
qu ests en la catequesis de confirmacin? Qu es lo que has
conseguido hasta ahora? Qu es lo que quieres conseguir este ao?
- Ya sabes que el caminar que has elegido no tiene lmites. Los
lmites los pones t.
Desarrollo
- El catequista da la bienvenida al grupo presentando el plan de esta
nueva etapa.
- Se hace una pequea revisin del verano comentando las
actividades que les han gustado ms y las experiencias humanas y
cristianas que han tenido.
- Se motiva el comienzo de esta segunda etapa de confirmacin a
travs de la hoja que se les entrega.
- Aclaracin de funcionamiento del grupo:
- Da de reunin
- Direcciones y telfonos de todos
- Responsable del grupo
- Se hace un intercambio de motivaciones personales por las cuales
quieren continuar en esta segunda etapa de la confirmacin. La
confirmacin es una decisin importante que puede traer
consecuencias para sus vidas, por eso es necesario clarificar las
motivaciones para comenzar este segundo vuelo.
- Se les entrega la hoja de presentacin al prroco que la traern la
prxima reunin.
- Y para concluir se realiza una pequea oracin de accin de gracias
de todo lo que hemos vivido o han vivido este verano, o bien la
propuesta en la hoja del catecmeno.

Por qu estoy aqu?
Segunda Etapa: me comprometo a...
1. Seguir creciendo y mejorando en los compromisos de la Etapa anterior.

2. Dedicar cierto tiempo la reflexin y trabajo personal de los temas trabajados.
3. Participar los domingos de la EUCARISTA, aunque me cueste, intentando
profundizar en su sentido y vivirla cada vez ms.
4. Tener todos los das un rato en compaa de Jess, por la maana o por la noche,
donde le ofrezco mi da, le doy gracias, le pido perdn o fuerzas...
5. Prestar mucha atencin a lo que los compaeros y catequistas me dijeron (o me han
dicho) tras la primera Etapa.
6. Y ante todo, conocer a Jess a travs del grupo, las catequesis, la lectura del
Evangelio, las convivencias...
Firma,
Oracin
Nos has mostrado con tu ejemplo, Seor,

que es posible vivir para los dems.
Tu vida es un espejo fiel
donde mirarnos
para descubrir cunto nos falta cambiar
y cunto todava
podemos dar a los dems.
T saliste a recorrer los caminos
para ir al encuentro del necesitado
y el excluido.
T acogiste a los despreciados
y a los que todos marginaban
y dejaban a un costado.
T atendiste las necesidades del pueblo,
sanaste sus enfermedades,
les enseaste a compartir el pan,
y vivir unidos.
T ofreciste tu vida
hasta el final,
hasta entregarla por amor
y pura donacin,
para que todos vivamos ms y mejor,
y podamos alcanzar la vida verdadera.
Seor del servicio,

mustranos el camino
que lleva a darlo todo
por los dems.
Aydanos a tener
tus mismos sentimientos,
preocupaciones
y opciones.
Haz que atendamos
las necesidades,
sufrimientos
y esperanzas de nuestro pueblo.
Haznos cercanos
y hermanos de todos.
Ensanos a vivir
pensando primero en el otro,
ensanos a vivir
como verdaderos servidores,
dispuestos, generosos,
alegres y fraternos
con todos, Seor, con todos.
Marcelo A. Mura
Muy querido prroco:

El portador de esta carta es alumno de nuestro Colegio y viene a
saludarle de nuestra parte.
El equipo de pastoral del Colegio del Pilar colabora de corazn con
la Iglesia Diocesana de Valencia, en su deseo de servir a los jvenes
valencianos en el camino de la Iniciacin Cristiana. Son muchos los que
desean confirmarse en el Colegio, y para ellos organizamos, en la medida de
nuestras posibilidades, el correspondiente catecumenado.
Colegio Nuestra
Seora del pilar
Queremos, sin embargo, evitar la desconexin con sus comunidades parroquiales.

Aunque ms adelante propondremos a los catecmenos un contacto ms profundo,
queremos que al principio del proceso, vayan a saludar personalmente a su Prroco. Con
esta carta, l te pide tu conformidad por escrito para hacer el catecumenado en el Colegio.
Si te parece oportuno puedes emplear el recuadro de abajo para expresar dicha
conformidad.
A la vez aprovechamos para ponernos a su disposicin, agradeciendo por
adelantado tus sugerencias e iniciativas.
Por el Colegio, el Coordinador de Pastoral,
---------------------------------------------------------------
Parroquia: ___________________________________________________
Ante m se presenta mi feligrs:
_____________________________________________________________,
indicndome su propsito de iniciar el Catecumenado de Confirmacin en el
Colegio del Pilar. Para expresar mi conformidad, firmo y sello la presente.
Valencia, a _________ de __________________ de ______________
Observaciones:
2.- Somos creyentes

Objetivos
Analizar como el hombre se plantea multitud de preguntas y sobre todo

el sentido de la vida.
Clarificar y explicar lo que es fe personal.
Descubrir que la fe es un camino de bsqueda. La fe como tarea para
toda la vida.
Descubrir que la fe es un don regalo de Dios al hombre.
Metodologa
Motivacin
- En la vida nos encontramos con realidades que no sabemos
explicar. La fe nos ayuda a comprender.
- La vida esta llena de misterios, hay hechos y situaciones que nos
hacen preguntar: Por qu pasa esto? Qu sentido tiene? El
hombre se pregunta el sentido de las cosas, se pregunta por el
sentido de la vida.
Desarrollo
- Tras motivar la reunin leemos el torbellino de preguntas
propuestas en la hoja del catecmeno y les permitimos aadir ms.
Terminamos seleccionando las ms profundas y significativas.
- Despus entablamos un dilogo a partir del segundo bloque de
preguntas propuestas.
2.- Somos creyentes
Nos cuestionamos...
Es posible la felicidad?
Dnde est la verdadera alegra?
De dnde viene el mundo?
Por qu existe el mal?

Por qu sufren tantos inocentes?
Es posible la felicidad?
Qu suceder despus de la muerte?
Quin ha creado todo esto?
Por qu tenemos que morir?

Triunfar algn da la justicia y la verdad?
Ser posible un mundo sin guerras?
Por qu nacemos?
Hay justicia en este mundo?
Por qu hay desgracias naturales en

las que muere gente inocente?
2.- Somos creyentes
Dilogo
9
9
9
9
Crees que la juventud se hace estas preguntas?

En qu momentos y situaciones?
Qu respuestas suele dar?
Nos hacemos nosotros alguna vez la pregunta sobre Dios?
Oracin
Quiero seguirte, Seor:

A pesar de las incomprensiones de los dems.
A pesar de mis momentos dbiles.
A pesar de las horas de cansancio.
A pesar de...
Quiero ser dichoso con los que te siguen con corazn sencillo:
Con los pobres que sienten necesidad de Ti.
Con los que sufren en su caminar por la vida.
Con los que trabajan por implantar la justicia.
Con los de corazn puro.
Con los que llevan consigo la paz, y la transmiten.
Con los que...
Seor, hago opcin por ser de los tuyos:
Opto por desterrar de m la hipocresa, la ostentacin, el lujo.
Opto por tener un corazn abierto para dar y recibir el perdn.
Opto por atesorar en el Cielo, gastando mi vida por los dems en la tierra.
AYDAME, Seor, a ser fiel a mi opcin por Ti.
3.- Mi FE hoy
Objetivos
Metodologa
Clarificar mis experiencias de fe.

Descubrir la fe como algo personal y no social.
Realizar la radiografa de mi fe actual.
Motivacin
- Hay personas en nuestra vida que nos merecen toda nuestra
confianza, sabemos que podemos fiarnos por completo de ellos
porque nos quieren y aprecian y buscan nuestro bien.
- Creyente no es slo aquel que cree unas cosas o realiza ms
prcticas. Tener fe es sobre todo seguir a Jess y confiar en Dios,
depositar nuestra vida en sus manos, es plantearse toda la existencia
desde l. Dios llega as a convertirse en el sentido de nuestra vida.
- Los hombres viven, trabajan, se afanan por tantas cosas de la vida
de cada da. Pero hay realidades que se les escapan, que no
comprenden y buscan una respuesta; necesitan encontrarle un
sentido. Algunos lo han encontrado en la fe y viven felices.
Desarrollo
- Partiendo del cuestionario propuesto en la hoja del catecmeno
intentaremos ir clarificando algunos puntos de la fe de nuestro
grupo.
- Despus comentamos algunos de los pasos que son necesarios para
ir creciendo en una Fe madura y adulta.
- Terminamos con la oracin propuesta e invitando a que cada uno
realice por escrito su propia oracin de peticin que luego
pondremos en comn.
3.- Mi FE hoy
Radiografa de mi fe actual
Rellena el siguiente cuestionario con espontaneidad y sinceridad,
Mi relacin con Dios es...
En qu situaciones me acuerdo de Dios?
Yo veo a Dios como...

Dios tapa-agujeros
Dios amigo
Dios aspirina
Dios abuelo
Dios lejano
Dios ternura
Dios justiciero
Dios legalista
Dios misericordia
Otros...
Cmo vivo los sacramentos?
El sacramento que ms vivo es, con el que ms sintonizo es....
Me siento miembro de la Iglesia?
Participo asiduamente en la eucarista del domingo?
Para mi la oracin es...
Sueles rezar a lo largo del da o la semana?
Mi oracin es...
3.- Mi FE hoy
Mi Fe me ha llevado a comprometerme en, con....
Dios te ayuda a crecer como persona? Cmo?
Para m Mara es...
Qu ayudas o medios crees que tienes que poner para que tu fe madure?
Una Fe madura que va creciendo

9 La fe adulta es la que sigue creciendo siempre,
sin detenerse, como seguimos creciendo en el
aspecto fsico y humano.
9 El cristiano de fe adulta, sigue creyendo por
convencimiento personal. No depende de
otros, porque la fe es un asunto suyo. Camina
por su propio pie.
9 Igual que la amistad crece y madura al estar
con la persona a la que quieres, la fe crece y
madura en el contacto personal e ntimo con Jess.
Si quieres que tu fe crezca y madure tienes que cultivar la amistad con Jess.
Oracin
Tarde te am, Dios mo,

hermosura siempre antigua y siempre nueva,
tarde te am.
T estabas dentro de m y yo afuera
y as por fuera te buscaba y,
deforme como era,
me lanzaba sobre estas cosas hermosas
que T creaste.
T estabas conmigo pero yo no estaba contigo.
Me llamaste y clamaste y quebrantaste mi
sordera;
brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera;

exhalaste tu perfume y lo aspir y ahora te
anhelo;
gust de Ti y ahora siento hambre y sed de Ti.
Ay de m, Seor! Ten misericordia de m!
Yo no te oculto mis llagas.
T eres mdico y yo estoy enfermo;
T eres misericordioso y yo soy miserable.
Toda mi esperanza estriba en tu muy grande
misericordia.
Dame lo que me pides y pdeme lo que quieras.
San Agustn
4.- Buscando a Jess

Objetivos
Analizar la imagen que tiene cada uno de ellos de Jess.

Profundizar en un encuentro con l y que se sientan interpelados por su
persona.
Metodologa
Motivacin
- Todos nosotros hemos odo muchas veces hablar de Jess de
Nazaret, en casa, en la catequesis, en el colegio...
- Muchas personas nos han dejado retazos de la vida de Jess. Tiene
muchos seguidores, pero tambin es criticado y rechazado. Algunos
le siguen y lo dan todo por l, para otros sigue siendo el gran
desconocido y quizs muchos, aun sin saberlo le buscan
apasionadamente.
- Vamos a descubrirlo nosotros mismos, sin la mediacin de otras
personas.
Desarrollo
- Dejemos de ser espectadores. Jess se dirige hoy a nosotros y nos
pregunta: Y t quin dices que soy Yo? Tambin tu has de
definirte. Y para ti Quin es Jess?
- Te has encontrado con Jess?
- Qu supone Jess para ti?
- A travs de la motivacin, los interrogantes planteados y el dibujo
propuestos en la hoja del catecmeno intentamos profundizar en el
conocimiento de Jess que el cada uno tiene.
- Terminamos la reunin con una oracin dirigida a Jess, podemos
utilizar la propuesta o invitar a cada uno a expresar con una oracin
personal su relacin con l.
4.- Buscando a Jess
Y para ti, Quin es Jess?
Todos nosotros hemos odo muchas veces hablar de Jess de Nazaret, en casa, en
la catequesis, en el colegio...
Muchas personas nos han dejado retados de la vida de Jess, tiene muchos
seguidores, pero tambin es criticado y rechazado. Algunos le siguen y lo dan todo por l,
para otros sigue siendo el gran desconocido y quizs muchos, aun sin saberlo le buscan
apasionadamente.
Vamos a descubrirlo nosotros mismos sin la mediacin de otras personas...
Y t quien dices que soy YO?

9
9
9
9
9
9
9
9
9
Un amigo y confidente
Un ideal a seguir
Un revolucionario
Un loco
Alguien muy lejano para mi
Una persona que me intriga y quiero conocer
Mi ltimo recurso
l que nunca me ha fallado
...
4.- Buscando a Jess
Y T, te has encontrado con Jess?

En muchas ocasiones habrs odo hablar de l; quiz alguna vez le has contado tus
cosas y problemas; es posible que hayas acudido a l en algn momento de tu vida.
AYUDA
CONSUELO
DESASOSIEGO
PAZ
LUZ
PROTECCIN
ALEGRA
COMPAA
APOYO
ESTMULO
Qu
supuso
para ti?
LLAMADA
SALVACIN
AMOR
EXIGENCIA
ESPERANZA
_________________________
_________________________
_________________________
_________________________
4.- Buscando a Jess

Oracin
Jess
y ser como T. Quiero
dar un paso adelante y
Ir contigo donde quiera que
por valles y llanuras, no tener
sacrificios, seguirte muy de
Quiero mantenerme firme:
frente a la soberbia que nos
frente a la envidia que nos
frente a todo lo que mancha
mirada
frente a la vagancia que acaba
frente al egosmo que
frente a la tentacin de pensar
quiero estar contigo

salir de la indiferencia,
seguirte.
vayas. Por montaas y cumbres,
miedo a incomodidades y
cerca siempre.
engre
empequeece
mi corazn y enturbia mi
con mi vitalidad
construye murallas
slo en m
Jess contigo y como T.

Gua mi caminar, ahora y siempre.
5.- Jess de Nazaret persona fascinante

Objetivos
Presentar la figura de Jess en la poca que vivi y, las

actitudes que tom frente a la situacin que viva.
Analizar la imagen que cada uno de los catecmenos
tiene de Jess y, ver si ha cambiado despus de esta
presentacin.
Ver si la imagen de Jess que tienen se refleja en
sus vidas.
Metodologa
Motivacin
- Jess naci en una poca concreta y en un pas determinado:
Palestina. Su vida se desarroll en medio de las situaciones
histricas, polticas, sociales, culturales y religiosas de su pueblo.
Todo esto marc su forma de ser. Nada le fue indiferente, al
contrario, asumi toda esta realidad y se sinti comprometido con
ella.
Desarrollo El estilo de VIDA de JESS
- Qu esperaban los judos de Jess?
Explicar que Jess fue un profeta, que denunciaba las injusticias y
anunciaba la Buena Nueva del Amor.
- Actitudes de Jess
Leemos el texto y en 10 frases cortas sintetizamos las 10 actitudes
que nos parecen fundamentales en Jess. Las recogemos y ponemos
en comn.
- Yo tambin tomo postura: Dilogo
Nosotros como Jess, no podemos permanecer indiferentes ante la
realidad que nos envuelve. Es necesario tomar postura.
9 Siguen teniendo vigencia en la actualidad las actitudes
de Jess?
9 Son valores en nuestra sociedad?
9 Con qu actitud me identifico ms? Con cual menos?
9 Qu actitudes de Jess son ms necesarias en el mundo
actual?
- Terminamos con la oracin.
Qu esperaban los judos de Jess?
El pueblo judo esperaba la venida del Mesas y la salvacin de Israel. Se imaginaban al

Mesas as:
Como un gran Rey con poderosos ejrcitos, que liberara al pueblo de la
opresin romana.
Como un Sumo Sacerdote de gran prestigio, que predicara el cumplimiento
exacto de la Ley.
Como una persona sencilla al modo de los antiguos profetas, que devolvera la
esperanza al pueblo.
Actitudes de Jess
En medio de su ambiente tomaba posturas claras,
No vive en palacios ni en
lujosas mansiones, sino
entre los trabajadores ms
modestos ganado el
sustento con el trabajo de
sus Manos.
No va tras los bienes y riquezas

de este mundo. Condena a los
que slo confan en el dinero. Es
duro con los que hacen un dios
del negocio y la ganancia.
No busca recompensa cuando sirve, es

desinteresado y generoso. Hace el
bien y no quiere nada a cambio.
Rehuye alabanzas y aclamaciones.
No busca subir, ni ascender, ser

admirado o llamar la atencin. l
slo quiere servir y amar, ofrecer
su vida a los ms marginados, a los
que nadie aprecia ni valora.
No calla ante las dificultades e

injusticias. Denuncia sin
miramientos toda forma de
abuso. No acepta medias tintas.
Muere por la verdad y la justicia.
No son sus amigos los fuertes y

poderosos, los ricos o los grandes de
este mundo. Sus preferidos son los
pobres y sencillos, los humildes y
No juzga por apariencias,

ni valora a las personas
por lo externo. l mira el
corazn del hombre, la
intencin con que acta
en todas sus acciones.
No sucumbe ante las dificultades, ni se

deja vencer por los problemas. No le
asusta la oposicin de los poderosos ni
las amenazas de los grandes. Sigue
firme y decidido hasta el final.
No devuelve mal por mal, ni usa la fuerza contra

quienes le atacan. Responde con paz a quienes le
injurian. Es tolerante y paciente con quienes le
ofenden. Perdona sin medida a sus enemigos.

Oracin - Proclamamos
Te esperaban como un guerrero, y te

presentaste como prncipe de la paz,
humilde y sencillo, pacfico y no violento.
Te esperaban como rey poderoso,
y naciste en un pesebre,
serviste a todos y moriste en una cruz.
Te esperaban como un libertador
poltico y trajiste la revolucin del amor,
predicaste la reconciliacin y perdonaste a tus
enemigos.
Te esperaban como un sacerdote,
defensor de la Ley y el culto,
y proclamaste que Dios prefiere la
misericordia al sacrificio, la conversin del
corazn a los ritos vacos.
6.- Jess nos descubre el misterio de su persona

Objetivos
Analizar el grado de conocimiento que

tenemos de nosotros mismos.
Analizar qu conocemos de Jess y cul es
nuestra postura ante su forma de ser y actuar.
Descubrir qu vieron en Jess los que
vivieron con El.
Si queremos seguir a Jess hemos de
conocerle.
Jess nos muestra el autntico camino hacia
la felicidad.
Metodologa
Motivacin
- Es importante conocernos a nosotros mismos. Conocer nuestras
habilidades, cualidades, defectos, limitaciones, etc, y ser
capaces de enumerarlas, e incluso, de ordenarlas, es un ejercicio
de autoanlisis y autocrtica que requiere un grado de madurez
personal.
- De la misma forma, ser capaces de apreciar las cualidades de los
dems, conocer de ellos aquello que nos resulta ms cercano, o
por el contrario, lo que nos separa, es tambin complejo. Pero
quizs lo sea menos que el propio conocimiento de si mismo.
- Tambin puede resultar interesante saber qu conocen los
dems de mi. A menudo los jvenes se guan ms por lo que los
dems opinan de ellos, que por su propio autoconocimiento. Sin
llegar a este extremo, es importante que conozcamos la visin
que tienen de nosotros aquellos que consideramos nuestros
amigos, y utilizarla para mejorar o pulir algunos aspectos de
nuestra forma de ser.
- Cada persona es un misterio. Todos tenemos algn secreto. A
quin le contaras tu/s secretos?.
- Jess pareca un hombre como los dems. Sin embargo era un
hombre nico, distinto. Muchos de los que le conocieron, e
incluso de los que le siguieron, no percibieron esta identidad de
Jess. Solo unos pocos le reconocieron como Mesas. Y a
nosotros, nos atrae esa forma de ser tan especial, ese darse a los
dems sin medida, ese manifestarse siempre como hombre
insobornablemente libre?.
- Jess, con su palabra, el ejemplo de su vida y sus hechos, qu
reacciones provocaba entre la gente de su tiempo. Y nosotros,
qu pensamos de l?. Quin es Jess para nosotros?. Qu
postura adoptamos ante Jess?. Qu diramos a los dems de
l?.
Desarrollo
Cada persona es un misterio

Es difcil conocernos a nosotros mismos y a los dems.
Algunas veces nos resistimos a mostrarnos tal y como somos en
realidad. Escondemos o guardamos un secreto.
Cul es nuestro grado de conocimiento?
Respecto a los dems miembros del grupo de confirmacin.
Preparamos medias cuartillas y escribimos en cada una de ellas el nombre de
un miembro del grupo. Se mezclan todas y cada uno extrae una papeleta al
azar. Cada uno de los componentes del grupo tiene que contestar en voz alta a
las cuestiones siguientes:
- qu tipo de pelculas le gustan ?
- cul es su cantante favorito ?
- qu deporte practica ?
- cul es aficin favorita ?
- qu personaje histrico admira ms ?
Durante la exposicin se puede permitir que el interesado contraste lo que
estn diciendo de l con sus verdaderas aficiones. Habra que hacerlo de
forma dinmica, sin entrar en profundidad. Lo nico que se pretende con esta
actividad es darnos cuenta de que hay ciertas cosas que conocemos de los
dems y hay cosas que desconocemos.
i En general
Hacer la actividad de evaluacin tambin en voz alta.
Evala de 1 a 10 cada una de las preguntas:
1.- A qu nivel me conozco a mi mismo ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
2.- A qu nivel me conocen los dems ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
3.- A qu nivel conozco a mis amigos ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Qu opinas tu de las siguientes afirmaciones ?
Estas frases se van leyendo y los miembros del grupo van expresando sus
opiniones sobre ellas. Pueden ilustrar alguna de ellas explicando alguna
situacin personal o con amigos que se identifique con ellas.
Jess signo de contradiccin

Jess desconcertaba a las gentes de su tiempo. Lo que haca y deca
creaba divisin entre la gente de su tiempo. Muchos se preguntaban:
Quin es ese ?.
Qu resultaba desconcertante en aquel tiempo ?
Pero, al mismo tiempo, Jess haca obras admirables.
Posturas ante Jess
Ante la palabra y actitudes de Jess nadie permaneci neutral,
todos tomaron postura: unos de admiracin hacia l, otros de duda y
expectacin, otros de abierto y franco rechazo, y solo unos pocos vieron
en l al Mesas.
Vamos a leer algunas citas bblicas donde quedan reflejadas
estas actitudes. Ellos/as indican, a su entender, cual es la actitud (
Admiracin, Duda, Rechazo, Aceptacin ) que refleja la frase.
Y Jess, porqu es el Mesas ?.
Y t ... qu dices de Jess ?

Planteamos esta serie de cuestiones para que las contesten
individualmente y en voz alta. Luego intentamos hacer un resumen en base a
todas las aportaciones individuales. Sera interesante que todos los miembros
del grupo estuvieran de acuerdo con el resumen hecho. Este resumen podra
presentarse como una oracin de grupo en la que se proclamase, aunque
fuera de una forma muy sencilla o incluso burda, nuestro testimonio de Jess.

Qu opinas tu de las siguientes afirmaciones?
Hay personas que parecen una cosa y son otra.

Doy a conocer a los dems todos mis secretos.
Nadie conoce completamente a una persona.
Algunos en un principio me caen mal pero luego me resultan simpticos.
Con solo mirar a una persona, ya se lo que piensa y cmo es.
Mis amigos me conocen totalmente.
Cuanto ms se trata a la gente ms se la conoce.
Slo a mis amigos les descubro mis secretos.
Con qu afirmacin ests ms de acuerdo?

Que crees tu que se requiere para conocer de verdad a una persona?.
Jess signo de contradiccin
Jess desconcertaba a las gentes de su tiempo. Lo que haca y deca creaba
divisin entre la gente de su tiempo. Muchos se preguntaban: Quin es ese?.
i
i
i
i
i
i
i
i
Qu resultaba desconcertante en aquel tiempo?

Acoger a los pecadores y comer con ellos.
Atreverse a reformar la Ley juda.
No guardar el sbado.
Considerarse ms importante que el templo ( signo de la presencia de Dios ).
Creerse superior a Abraham y Moiss.
Acercase a las gentes que ignoraban la ley y no cumplan los ritos.
Perdonar pecados atribuyndose un poder exclusivo de Dios.
Atreverse a llamar a Dios Padre y hacerse igual a l.
Pero, al mismo tiempo, Jess haca obras admirables

i
i
i
i
Sanaba o resucitaba enfermos.

Calmaba el viento y la tempestad.
Transformaba el agua en
Multiplicaba los panes
Por
eso
se
de Dios?. Ser
vino.
y los peces.
preguntaban: Ser ste acaso el enviado
ste el que esperbamos?.

Posturas ante Jess
Ante la palabra y actitudes de Jess nadie permaneci neutral, todos tomaron postura:
unos de admiracin hacia l, otros de duda y expectacin, otros de abierto y franco
rechazo, y solo unos pocos vieron en l al Mesas.
Vamos a leer algunas citas bblicas donde quedan reflejadas estas actitudes.
Vosotros indicad, a vuestro entender, cual es la actitud ( Admiracin, Duda, Rechazo,
Aceptacin ) que refleja la frase:
8 Haba divisin entre los judos. Muchos decan: Est
endemoniado y loco. Porqu lo escuchis?. ( Jn 10,19 ).
8 La multitud se preguntaba asombrada: De dnde saca todo
esto? Qu sabidura es sa que le han enseado? Y esos milagros
de sus manos? No es ste el carpintero, el hijo de Mara ...?Y esto
le resultaba escandaloso ( Mc 6,2-3 ).
8 El ciego deca: si ste no fuera un enviado de Dios no podra
hacer nada de lo que hace ( Jn 9,33 ).
8Los fariseos, al verlo, criticaban: Cmo es que vuestro maestro
come con publicanos y pecadores? ( Mt 9,11 ).
8 No es un enviado de Dios, pues no guarda el sbado ( Jn 9,16
).
8 Quin es se que hasta el viento y las aguas le obedecen?
(Mc 4,41 ).
8 Algunos de entre la gente decan: ste es de verdad el Profeta...
Otros decan: ste es el Mesas ( Jn 7,27 ).
8Pedro dijo: T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo ( Mt 16,16
).
Tu crees que hoy tambin se dan estas posturas ante Jess?.
En qu ves tu reflejadas estas posturas?.
A qu crees tu que son debidas?.
Y nosotros, cul es nuestra postura ante l?.
Si recordis antes hemos dicho que en cada persona se
encierra un misterio. Cul creis que es el misterio de la persona de
Jess?. Que l es el Mesas, el enviado de Dios. Y as es como lo
vieron algunos de su poca, pero muy pocos.
8La mujer le dice: S que va a venir el Mesas, el Cristo; cuando
venga l nos lo dir todo. Jess le dice: Soy Yo, el que habla
contigo ( Jn 4,25-26).
8El Sumo Sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios vivo a que
nos digas si T eres el Mesas, el Hijo de Dios. Jess le respondi:
T lo has dicho ( Mt 26,63-64 ).
8Los judos le preguntaron ....: Si t eres el Mesas, dnoslo
francamente. Jess les respondi: Os lo he dicho y no creis (Jn
10,24-25 ).

Y Jess, porqu es el Mesas?
En l se cumplan las promesas hechas por Dios al pueblo de Israel.
i En l Dios se acercaba a los hombres de una manera insospechada.
i En l y con l se iniciaba el Reino de Dios entre los hombres.
i En l se anunciaba el Evangelio a los pobres, la libertad a los cautivos,
la vista a los ciegos,...
i En l, humilde y sencillo, hombre entre los hombres, llegaba la paz, la
justicia, la verdad, el amor y la salvacin de Dios.
Y t ... qu dices de Jess?
Y t quin dices que soy yo?. Si hoy te hiciera a ti esta pregunta, t
qu diras de l?
qu diras de l a los dems?.
qu diras a los que lo rechazan?.
a los que dudan?.
a los que pasan, los indiferentes?.
a los que creen l y le siguen?
Jess pareca un hombre como los dems. Sin embargo, en sus palabras, en sus obras
y actitudes se manifiesta una personalidad tan rica y tan profunda, que en verdad le
hace ser un hombre nico y original. Muchos no se dieron cuenta, slo unos pocos
percibieron este misterio y se dejaron cautivar por l.
Por medio de su comportamiento, Jess nos descubre lo ms profundo de s mismo.
Desconcierta a sus contemporneos porque no se dejaba llevar por las actitudes
prepotentes de las autoridades judas, ni se acomodaba a las exigencias egostas de
algunos de sus paisanos, ni se plegaba a las injusticias de los poderosos,.... En cambio,
no cumpla mecnicamente la ley, consideraba hermanos a todos los hombres,
llamaba Padre a Dios,....
7.- Jess nos descubre el misterio de Dios

Objetivos
Analizar qu imgenes tenemos de Dios.

Descubrir que es Jess quien nos da a conocer
el verdadero rostro de Dios
Situarnos ante el Dios que nos descubre Jess.
Metodologa
Motivacin
- Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: cmo es?,
cmo podemos encontrarle?, qu quiere de nosotros?, cmo
podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres y las
distintas religiones dieron respuestas muy variadas.
- Es Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de
Dios.
Actividades
-
VIVIMOS
Nuestra postura ante Dios
Se les presenta una cartuluina en cuyo centro se lea Dios es

para m. Por otro lado y en diferentes folios partidos por la
mitad en posicin horizontal, se encontrarn escritas
diferentes palabras que intentan describir a Dios:
- Rey
- Infinito
- Juez
- Jefe
- Confidente
- Vengador
- Inmensidad
- Misterio
- Observador
- Fuerza
- Gua
- Extrao
- Abismo
- Polica
- Energa
- Compaero
- Vida
- Freno
- Protector
- Padre
- Insaciable
Cada uno va pensando cules de las palabras reflejan mejor

la idea que ellos tienen de Dios, se levantan, la cogen y,
mientras la pegan alrededor del texto central de la cartulina,
explican por qu la han elegido.
Una posible disposicin en la cartulina sera:

Polica
Rey
Dios
es para m
Gua
Padre
PROFUNDIZAMOS
Extrao
Abismo
El Dios de Jess
Descubrimos el Dios de Jess a travs de lo que l dijo y lo

que escribieron sus discpulos.
Nos fijamos en la actitud que Jess tiene ante Dios, para ello
unimos Actitudes con Citas del evangelio y las vamos
comentando.
ACTUAMOS
Protector
Nuestra actitud ante Dios
Tomando a Jess como modelo, cada catecmeno piensa

cual es el aspecto de la actitud que Jess toma ante Dios que
ms le cuesta vivir y se propone mejorarlo.
CELEBRAMOS
Oracin: Gracias Padre.
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: cmo es?, cmo podemos encontrarle?,
qu quiere de nosotros?, cmo podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres
y las distintas religiones dieron respuestas muy variadas.
Es Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios.
El Dios de Jess
Es Jess quien nos da
a conocer la autntica
imagen de. Dios
Dios es Amor
Dios es Amor. En esto se
manifest el amor que Dios nos
tiene: en que mand al mundo a
su Hijo nico para que vivamos
por medio de l. (1 Jn.4,8-9)
Dios es Padre
Habis recibido no un espritu de
esclavitud sino un espritu de hijos
adoptivos, que nos hace gritar: ABBA
(Padre). (Rom 8,15)
Vosotros orad as: Padre nuestro del
cielo... (Mt 6,9)
La actitud de Jess ante Dios

Une con una flecha aquellas actitudes de Jess que identifiques con palabras o
acciones suyas que aparecen en las citas evanglicas.
Padre, te doy gracias, porque me
escuchaste: yo s que siempre me
escuchas. (Jn.11,41-42)
Jess ama entraablemente a su

Padre Dios.
El que me envi est conmigo, no

me ha dejado solo, pues yo hago
siempre lo que a l le gusta.
(Jn.8,29)
Jess trata al Padre con la

confianza de un hijo. Es su Hijo.
Padre mo, si es posible que pase de

m este cliz, pero no se haga lo que
yo quiero sino lo que quieres t. (Mt
26,39)
Vive una relacin muy estrecha

con Dios, un dilogo permanente
con l.
Se fa del Padre por completo,

sabiendo que nunca le deja solo.
Yo amo al Padre y hago lo que l

me manda. (Jn. 14,31)
A tus manos, Seor, encomiendo mi
espritu. (Lc.23,46)
Yo no hablo por mi cuenta sino que

hablo lo que el Padre me enseo.
(Jn. 8,29)
Se abandona confiadamente en
sus manos bondadosas.
Cumple su voluntad, obedece sin

condiciones todos sus planes y
proyectos.
Las obras que mi Padre me encarg

que hiciera, sas dan testimonio de
m, de que el Padre me envi. (Jn.
5,36)
Conoce profundamente al Padre

como nadie puede conocerle.
El Padre y Yo somos una misma

cosa... El Padre est en M y yo estoy
en el Padre. (Jn. 10,30-38)
Todo cuanto dice es verdad,

porque es el Padre quien se lo da
a conocer.
Todo me lo ha entregado mi Padre

y nadie conoce al Hijo sino el Padre
ni al Padre sino el Hijo y aquel a
quien el Hijo se lo quiera revelar.
(Lc.10,22)
Si me conocieras a m, conoceras
tambin al Padre...
Quien me ha visto a m, ha visto al
Padre. (Jn.8,19;14,9)
Todo cuanto hace est hecho en

nombre y por mandato de su
Padre Dios.
Vive en el Padre y el Padre en l.

Es un reflejo fiel y exacto del
Padre. Es Dios como su Padre.
Oracin
Gracias Padre
Te doy gracias, Oh Dios Padre mo, por las cosas que has
hecho en el mundo, por la vida que t nos has dado y el
amor que t pones en m.
Cuando el cielo es gris en mi vida, yo te llamo y t vienes
a m, no me dejes vagar en el ruido y en las sombras que
la vida nos da.
Amn.
8.- Seguimiento de Jess

Objetivos
En esta reunin queremos plantearnos en profundidad para qu estamos en

confirmacin. Hay que hacerles ver que no slo hay que quererlo, adems
hay que estar ilusionados.
Tras las reuniones anteriores sobre Jess intentaremos descubrir que quiere
Jess de nosotros.
Metodologa
Actividades
- Se trata de que despus del trabajo realizado en las dos anteriores
reuniones:
- Jess nos descubre el misterio de su persona.
- Jess nos descubre el misterio de Dios.
podamos mantener un dilogo e intentar despertar la pregunta de cmo
puedo yo seguir a Jess? Este material slo es informacin o gua para
poder estimular ese dilogo; elige si te sirve libremente como apoyo.
Contenidos
-
JESS QUIERE QUE EL HOMBRE SEA FELIZ
Con su predicacin nos ensea como vivir y actuar para

alcanzar la autntica felicidad.
Dnde est la felicidad?
Es algo relativo; depende de las personas y situaciones.
Para el enfermo curarse
Para el parado encontrar trabajo
Para el anciano la compaa y el amor
Para la familia poder estar juntos
Para el adolescente tener una moto
Etc
Descubriremos que no bastan las cosas para ser felices.
Tenemos la experiencia de conseguir algo que habamos
deseado vivamente; sin embargo, una vez conseguido, pierde
valor y proyectamos nuestras aspiraciones en cosas nuevas.
La felicidad se nos escapa de las manos y se queda en un deseo
permanente que nunca alcanzamos del todo.
COMENTAMOS
Qu cosas hemos credo que nos daban la felicidad?
Unas zapatillas.
Una salida por la noche.
La ltima marca de moda.
Unas gafas.
Etc
ANALIZAMOS
De verdad nos han dado la felicidad?
Ha habido algo que hemos descubierto que no es lo que
esperbamos o no nos ha cambiado nada?
Buscando otros valores. Sin embargo hay experiencias en
nuestra vida que producen un gozo y una paz ms estable y
duradera.
LANZAR IDEAS
La amistad sincera.
El amor; sentirse amado y acogido.
Amar profundamente al otro.
El poder comunicarte.
La satisfaccin de un trabajo bien hecho.
Ayudar a alguien que lo necesite.
Etc
JESS NOS DESCUBRE EL ROSTRO DE DIOS

Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios:
Cmo es?
Cmo podemos encontrarle?
Qu quiere de nosotros?
Cmo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron

respuestas muy variadas. Es Jess, su hijo, quien nos da a
conocer el verdadero rostro de Dios a travs de la palabra.
Qu pienso yo? Sealar con una flecha (actividad para el
catecmeno).
El Dios de Jess. En la Biblia se nos habla de Dios; ya en el

Antiguo testamento a travs de imgenes se nos explica como
es L. Jess las recoge y perfecciona para darnos a conocer la
autntica imagen de Dios.
Dios es bueno y carioso.

Dios nos gua y acompaa.
Dios nos escucha y atiende.
Dios nos ampara y libera a los dbiles.

Dios nos acoge y nos perdona.
Dios es amor incondicional.
Dios es Padre.
En los evangelios podemos encontrar las respuestas el

encuentro personal con Jess Resucitado desvela el rostro de
Dios (quien me conoce a m conoce al Padre). Es en este
encuentro donde la Palabra del Evangelio toma vida en nuestro
corazn.
8.- El Seguimiento de Jess

Jess nos descubre el rostro de Dios
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios:
Cmo es?
Cmo podemos encontrarle?
Qu quiere de nosotros?
Cmo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron respuestas muy variadas. Es
Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios a travs de la palabra.
Qu pienso yo? Sealar con una flecha (actividad para el catecmeno).
REY
JUEZ
JEFE
CONFIDENTE
VENGADOR
INMENSIDAD
MISTERIO
OBSERVADOR
MISERICORDIA
FUERZA
PADRE
PROTECTOR
FRENO
AMOR
VIDA
REFUGIO
COMPAERO
ENERGA
POLICA
ABISMO
EXTRAO
GUA
DIOS
ES
PARA
M
Oracin
Para la oracin final podemos utilizar el texto de las bienaventuranzas Mt 5,1-12
8.- El Seguimiento de Jess

El seguimiento de Jess
Qu cosas veo?
9.- Mara: La Primera Cristiana

Objetivos
Recuperar a Mara, vindola como testigo excepcional para aprender a ser

cristianos.
Profundizar en todo el recorrido catecumenal, que hemos hecho este ao,
de la mano de Mara.
Identificarnos con las actitudes de Mara.
Metodologa
Motivacin
Con el tema de Mara queremos reflejar todas nuestras bsquedas e
inquietudes en una persona de carne y hueso, como nosotros. Fe,
compromiso, oscuridad en el caminar, apertura a Dios, alegra de vivir,
sencillez, justicia, pobres... son realidades que estuvieron presentes en su
corazn y resuenan a lo largo de toda su vida. Mara es una luz para vivir
como cristianos; es la mejor sntesis, de lo que significa ser cristiano. Mara
es la que mejor expresa en su vida el seguimiento de Jess.
Actividades
-
DINMICA DE GRUPOS: LOS RTULOS
Objetivos:
1. Experimentar las presiones que ejercen las expectativas de
los diversos roles o funciones.
2. Mostrar los efectos de dichas expectativas en el
comportamiento individual dentro de un grupo.
Material a utilizar
Etiquetas adhesivas, cada una de las cuales llevar uno de
los siguientes rtulos:
-APRECIAME -IGNORAME -ACONSEJAME -BRLATE DE M
-ENSAME -AYDAME -HAZME CASO -COMPADCEME
RESPTAME RETE DE M -...
-...
Proceso
1. Si el grupo es numeroso se hacen varios subgrupos 7/10
personas.
2. Se coloca una etiqueta en la frente de cada uno de los
participantes, procurando que nadie pueda ver su propio rtulo.
3. A continuacin el animador hacer ver a todos que deben
reaccionar para con los dems del subgrupo conforme a lo que
aparece escrito en los respectivos rtulos, pero sin formular
nunca lo que figura en ellos. Pueden hablar, gesticular, etc...
4. Al cabo de 10/12 minutos cada uno de los miembros del
subgrupo deber ir diciendo por turnos si ha logrado adivinar lo

que dice el rtulo que lleva en la frente y cul es su significado.
5. Todos los subgrupos juntos. Cada uno expresa lo que ha
sentido ante las reacciones de los dems compaeros del
subgrupo. Conclusiones o enseanzas de ese ejercicio.

Iluminacin: Mara mujer creyente
1. Una mujer corriente y moliente

Dios ha mirado la bajeza de su sierva (Lc. 1,48)
Y ofrecieron a Dios un par de trtolas que era la ofrenda de los pobres (Lc. 2,24)
2. Lo principal de Mara: su FE
Dichosa t que has tenido FE (Lc.1,45)
Dichosos ms bien los que oyen la Palabra de Dios y la ponen en prctica (Lc. 11,28)
3. Su fe oscura, no vio siempre claro

Pero ellos (Mara y Jos) no comprendieron la respuesta que les dio (Lc. 2,50)
Quines son mi madre y mis hermanos? Los que hacen la voluntad de Dios, esos son
mi madre y mis hermanos. (Mc 3,35)
4. Pas por la prueba del dolor

Sus parientes fueron en busca de Jess para llevrselo, pues se deca que se haba
vuelto loco (Mc. 3,21)
Los representantes de Dios lo condenan como blasfemo. Y lo llevan a la cruz, que era
la muerte de los esclavos y malditos.
5. Pero ella se mantuvo firme
Junto a la cruz de Jess estaba en pie su madre (Jn. 19,25)
6. Su fe comunitaria
Despus de Pascua particip, como una ms, en la comunidad cristiana.
Los discpulos de Jess hacan oracin en comn, y estaba entre ellos Mara, la Madre
de Jess (Hechos 1,14)
7. Y humilde
Se hizo una ms dentro de la comunidad.
No tuvo privilegios ni cargos.
8. En ella, FE y JUSTICIA estuvieron unidas
Experiment que Dios est con los pobres.
Dios desbarata los planes de los arrogantes y exalta a los humildes (Lc 1,46-55)

Oracin a Mara Madre de la Iglesia
Mara, tus hijos llenos de gozo,
T al unirte a la oracin de los
Te proclamamos por siempre bienaventurada discpulos,
esperando el Espritu Santo,
T aceptaste gozosa la invitacin del
te convertiste en modelo
Padre
de la Iglesia orante y misionera.
para ser la Madre de su Hijo.
Con ello nos invitas a descubrir
Desde tu asuncin a los Cielos,
la alegra del amor y la obediencia a
proteges los pasos de quienes
Dios.
peregrinan.
T que acompaaste hasta la cruz a tu
Hijo,
danos fortaleza ante el dolor
y grandeza de corazn
para amar a quienes nos ofenden.
guanos en la bsqueda
de la justicia, la paz y la fraternidad.
Mara gracias por tenerte como Madre.
Amn.
10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Objetivos
Mostrar cul es la misin de la Iglesia.

Descubrir la Iglesia como constructora del Reino de Dios.
Metodologa
Motivacin
- Hoy vamos a descubrir cual es la misin de la Iglesia, es decir aquello
que Jess nos encarg y a lo que nos sigue llamando.
- La Iglesia, como ya hemos visto en reuniones anteriores, la formamos
todos los cristianos, pero a menudo nos fijamos slo en el Vaticano y
en la jerarqua y sus declaraciones. Ellos por supuesto que tambin
construyen el Reino de Dios, pero somos muchos ms, el resto de
cristianos, los que trabajamos da a da al lado de la gente construyendo
un mundo mejor.
Desarrollo
- Despus de la motivacin leemos los dos textos evanglicos que nos
descubren cul es la misin de la Iglesia. Los pueden leer una o dos
personas.
- Ahora, en el apartado En servicio a los hombres les mostraremos
dnde y cmo se concreta la misin de la Iglesia. Sera bueno que no
nos limitramos a leer la hoja, se puede ir descubriendo entre todos,
claro est, con la ayuda de los catequistas.
Llevamos varios das conociendo ms a fondo la Iglesia. Hasta ahora, hemos hablado
de las primeras comunidades, de la Iglesia como comunidad de hermanos con distintas
funciones y de cmo caminamos hacia el Padre animados por el Espritu.
Hoy, veremos con mayor profundidad, la bonita misin que Jess encarg a sus
primeros discpulos y en la que nos invita hoy tambin a nosotros a participar.
La misin de la Iglesia
Mucha gente, y no pocos cristianos, ven sobre todo lo externo de la Iglesia: los
aspectos organizativos, la jerarqua y sus intervenciones pblicas, el Vaticano, las prcticas, el
culto, las ceremonias, las obligaciones. Pero la Iglesia es mucho ms que eso. Como en los
icebergs, lo que se ve es lo ms pequeo. Debajo est el misterio profundo de la unin de
Jess y los cristianos y la misin que Jess encomend a sus seguidores. La misin de la
Iglesia es ESTAR AL SERVICIO DE LOS HOMBRES construyendo el Reino de Dios.
Y les dijo: Id por todo el mundo y proclamad la
buena noticia a toda la creacin.
Mc 16, 15
Lleg a Nazaret, donde se haba criado. Segn su

costumbre, entr en la sinagoga un sbado y se
levant para hacer la lectura. Le entregaron el libro
del profeta Isaas y, al desenrollarlo, encontr el
pasaje donde est escrito:
El espritu del Seor est sobre m, porque
me ha ungido para anunciar la buena noticia a los
pobres; me ha enviado a proclamar la liberacin a
los cautivos y dar la vista a los ciegos, a liberar a los
oprimidos y a proclamar un ao de gracia del Seor.
Despus enroll el libro, se lo dio al ayudante
y se sent. Todos los que estaban en la sinagoga
tenan sus ojos clavados en l.
Lc 4, 16-20
Jess nos invita a proclamar la buena noticia a toda la

creacin, y la buena noticia es la construccin del
Reino de Dios:
Acabar con la pobreza.
Liberar a los cautivos
Dar la vista a los ciegos
Liberar a los oprimidos.
En servicio a los hombres
Desde sus comienzos, con los primeros cristianos, la Iglesia ha tenido clara su
vocacin de entrega a los hombres. Como grupo de personas (imperfectas) por supuesto
que ha cometido multitud de equivocaciones, pero tambin es verdad que siempre ha
intentado estar al lado de aquellos que han necesitado algn tipo de ayuda.
Los primeros cristianos ponan a disposicin de la comunidad todos sus bienes para
repartirlos entre todos segn las necesidades de cada uno, as a nadie le faltaba de nada.
Tambin acompaaban a las personas enfermas e intentaban apoyar y mostrar su
comprensin a todos aquellos que la sociedad rechazaba: prostitutas, publicanos, leprosos,
endemoniados... A esto les ense Jess.
A lo largo de la historia han sido muchos los que han dejado todo, su casa, sus
amigos, sus seguridades ... para seguir a Jess y estar al lado de los ms pobres, de los ms
enfermos, de los ms olvidados; los podramos contar por cientos de miles,
tradicionalmente los conocemos como misioneros.
Pero tambin son muchos los que, sin abandonar su
casa, han hecho opciones de entrega a los ms
necesitados. La institucin tradicional de la Iglesia
en el barrio es la parroquia, en todas ellas encontramos
voluntarios:
En Critas: ayudando a los parados, promocionando
a los que cayeron en la mendicidad, apoyando a los
inmigrantes que dejaron su casa en busca de una vida
ms digna ...
En grupos de enfermos: acompaando y visitando a
los enfermos del barrio dndoles apoyo a ellos y a sus
familias.
En equipos de pastoral: impartiendo catequesis a
nios, jvenes como vosotros o adultos.
Y muchos otros servicios que podramos enumerar ....
Tambin est la cuestin del voluntariado y las ONGs tan de moda en la
actualidad. Sin pretensin de echarnos flores, podemos afirmar que en el origen de muchas
ONGs estuvo la Iglesia, incluso en la actualidad, muchas de ellas, o pertenecen o siguen
muy vinculadas a ella; entre las ms conocidas podemos citar Manos Unidas, Critas,
Intermn, Medicus Mundi ...
Como puedes ver, la Iglesia es mucho ms que el Vaticano y la jerarqua. Aunque
ellos tambin ocupan puestos al servicio de los hombres, son muchos ms, si no mal
andaramos, los que viven entregados a los ms necesitados en sus parroquias, en ONGs y
en muchos otros lugares.

Comisin de Dicesis
Fraternidades Marianistas
LA IGLESIA DIOCESANA
Te voy a presentar la Iglesia Diocesana, parte de la Iglesia
Universal. Te mostraremos cmo se organiza y cmo participan en ella
los laicos, como por ejemplo nosotros, miembros de Fraternidades.
Dentro de la Iglesia Universal encontramos tres figuras que se
encargan de su coordinacin:
-El Papa, en todo el mundo.
-El Obispo, en su Dicesis.
-El prroco, en su parroquia.
En cada una de estas parcelas territoriales el laico, no slo puede,
sino que debe participar.
Hablemos entonces de la Iglesia Diocesana.
-Qu es la Dicesis?
-Mira, la Dicesis es un territorio dentro del cual los cristianos
estamos coordinados por un Prelado.
-Por un qu?
-Por un Prelado, que es otra forma de llamar al Obispo.
-Y una Dicesis tan grande, se coordina slo con un Obispo?
-No fraternito no, qu te piensas, qu es superman?. El Prelado
se ayuda de muchos organismos y personas para dar un buen servicio a
todos los cristianos de su Dicesis. El conjunto de estos organismos y
personas componen la CURIA DIOCESANA y los RGANOS
ASESORES DEL PRELADO.
-Qu interesante! Cuntame algo sobre eso de la Curia
Diocesana.
-Si ya saba yo que te iba a interesar. Mira, como ya te he dicho,
se encarga de ayudar al Obispo, sobre todo en la direccin de la
actividad pastoral, en la organizacin administrativa, en la accin
evangelizadora, en la gestin econmica del patrimonio diocesano y en
la administracin de Justicia.

-Uf, cuntas cosas, esto es ms complicado que...!!!
-Cuidao que eres corto!, te tengo que hacer un esquema?
-Pues no sera mala idea sabes?...
-Venga, vamos all:
-Muchas gracias por el esquemita, creo que me ha aclarado
bastantes cosas, pero en todo este folln de comisiones y consejos,
qu pintamos las Frater?
-Mira, las Fraternidades Marianistas estamos representadas en el
Foro de Laicos, que se integra dentro de la Comisin Diocesana de
Apostolado Seglar.
-Foro de Laicos?, algo haba oido yo de eso.
-Claro que s, en el Foro de Laicos estamos representados todos
los movimientos y asociaciones de cristianos laicos de la Dicesis.
-Y la Comisin de Apostolado Seglar?
-Pues se encarga de coordinarlo y tambin de otras muchas
cosillas, como su nombre indica, de todo lo relacionado con el
apostolado seglar (evangelizacin por parte de los laicos). Jess Prez,
de la fraternidad Mater Amoris, es uno de los vocales de la Comisin.
-Una ltima pregunta, soy monitor de Juniors y mi hermana es
scout, tienen algo que ver con la Dicesis estos movimientos?
-Cmo que si tienen algo que ver!! Estos movimientos tambin
forman parte de la Dicesis, y no te quepa la menor duda de que
participando en ellos, como en muchos otros, tambin pones tu granito
de arena en la construccin del Reino de Dios.
-Y antes de que te vayas, cmo se comunican con el Obispo la
cantidad de comunidades cristianas que hay en la Dicesis?
-Como ya te puedes imaginar, es muy difcil que puda hablar con todas para
todo, pero no te preocupes, l ya se encarga de tener delegados por todas partes. Por
un lado, la Dicesis se divide territorialmente en vicarias, que a su vez se subdividen
en arciprestazgos y estos ltimos finalmente en parroquias. Adems, los movimientos,
las congregaciones religiosas... tienen encargados (consiliarios, vicarios,...)
11.- Conocer la realidad de la Iglesia
Objetivos
Conocer las actividades parroquiales y las labores apostlicas de la

Iglesia Diocesana.
Ampliar la experiencia eclesial que tienen los chavales, contribuyendo a
que tengan una visin ms amplia de la Iglesia.
Tener una experiencia puntual de servicio con marginados y excluidos.
Metodologa
Motivacin
- En una primera reunin se pretende que los catecmenos conozcan
la vida de una parroquia en su totalidad y no solo el aspecto
sacramental. Estas reuniones, no son de tipo doctrinal sino
vivencial; experimentando la vida interna de una parroquia y sus
acciones pastorales con el mundo de la marginacin. El objetivo de
estas visitas son para hacerles ver que el corazn de la Iglesia son
los pobres y la eucarista.
- Una vez se ha visitado y conocido la vida interna y la organizacin
de una comunidad parroquial, as como, se ha visto de cerca de los
distintos servicios de solidaridad con los marginados; se trata de
hacer una reflexin ms a fondo sobre lo que supone vivir en
comunidad nuestra fe cristiana.
Desarrollo
- Puesta en comn de lo que han sentido y experimentado en las dos
visitas: parroquial y de servicio.
- Realizar un mural sintetizando la vida interna y organizacin de la
comunidad parroquial visitada: Grupos cristianos que existen,
servicios de caridad que realizan, cmo celebran la liturgia, cmo
transmiten el mensaje cristiano en las distintas catequesis.
- Otro mural haciendo un diseo de la institucin o actividad de
servicio que hayan visitado: nombre de la institucin, lugar dnde
se ubica, campo al que dedica su accin, objetivos que pretende,
acciones concretas que organiza, espiritualidad o carisma propio,
rasgos fundamentales,...
- Los subgrupos de trabajo exponen su mural, escribiendo una frase
que sintetice lo que han descubierto en ambas experiencias:
parroquial y de servicio.
- Se acaba la reunin haciendo una oracin personal de peticin o
de accin de gracias sobre la Iglesia.
Material
- Cartulina o papel continuo para hacer el mural.
- Rotuladores y bolgrafos
12.- Sacramentos
Formacin para el catequista
La reflexin terica sobre los sacramentos se ha ido perfilando por las comunidades de
cristianos con el paso de los siglos, aunque fueron instituidos por Jess a lo largo de sus
aos de vida pblica y practicados, de forma ms o menos consciente, por las primeras
comunidades cristianas. Se establecen como los siete que ahora celebramos hace slo
aproximadamente cuatro siglos, a mediados del siglo XVI (Concilio de Trento).
No se puede decir que fueran instituidos conceptual o reglamentariamente por Jess. El
testimonio recogido en los evangelios indica que ms que definirlos, indujo a sus
seguidores a la prctica de los mismos. Durante los aos de su vida pblica no parece que
pensara en organizar ninguna comunidad, aunque s constituy un grupo de discpulos que
le siguieron en sus viajes. Se dedica fundamentalmente a extender la noticia de un Dios
cercano a los hombres (Dios padre, frente al Dios justiciero del Antiguo Testamento, que
pide misericordia ms que sacrificios), y del comienzo de su Reino en este mundo.
Mediante su forma de actuar, recogida en los evangelios, nos ensea lo que ahora
llamaramos un estilo de vida saludable en el que tiene mucha importancia las relaciones
humanas solidarias, el afecto, el ser capaz de disfrutar de las pequeas cosas cotidianas. La
reflexin terica vino despus, de la mano de las primeras comunidades cristianas, y
seguir desarrollndose mientras dichas comunidades estn vivas. Es decir, Jess cre una
realidad existencial que comunica al hombre con lo trascendente. Los conceptos y normas
que definen esta realidad han sido y sern elaborados por la razn humana, en su intento de
asimilacin del testimonio de Jess.
Despus de la Resurreccin sus discpulos, dispersos durante el proceso que le llev a la
muerte, se renen de nuevo por la accin unificadora de su Espritu. Empieza a organizarse
el germen de lo que ser la Iglesia. Comienzan a reflexionar sobre el modo de vida de
Jess y a intercambiar recuerdos. Durante 20 o 30 aos, los primeros cristianos debieron
relatar sus experiencias sin pensar en escribirlas. La cultura juda era, por entonces,
fundamentalmente oral. Cuando la buena noticia (evangelion, en griego) sali del ambiente
judo para penetrar en los crculos helenizados de Jerusaln y, ms tarde, de Antioqua, en
donde se hablaban por igual griego y arameo, el campo fue diferente. En los crculos
griegos apenas existan las costumbres mnemotcnicas propias del estilo oral. Para poder
relatar a los oyentes lo esencial, naci pues la prctica de recoger los recuerdos en
pequeos libros. Lucas alude a estos esbozos que precedieron a su evangelio (Lc 1, 2-4).
Sobre los aos 50-55 Mateo redact su libro en arameo, segn Papas (ao 130). Entre los
aos 55 y 62 se escribi el evangelio de Marcos, judo helenista que vivi en Jerusaln,
que conoca a Pedro aunque, por razn de juventud, no haba sido discpulo directo de
Jess. Hacia el ao 100 ya se haban escrito los sinpticos, los Hechos de los apstoles, el
Apocalipsis y, finalmente, el evangelio de San Juan. En estos primeros escritos la
preocupacin principal fue recoger aspectos de la vida y de las enseanzas de Jess,
organizadas stas ltimas en cuatro grandes bloques: el sermn de la montaa, las
parbolas, los consejos a sus discpulos y discursos escatolgicos. La coexistencia de
escritos y palabra dur mucho tiempo. Despus de generaciones los seguidores elaboran,
46
12.- Sacramentos
inspirados por el Espritu del Resucitado, algunos momentos en la vida del Maestro de
especial relacin con su Padre, constituyndolos como celebracin:
1. Aquel en el que Jess, antes de iniciar su vida de compromiso social, recibe el
bautismo de Juan. (Mt 3, 11; Mc 1, 8; Lc 3, 16; Jn 1, 33; Hch 1, 5; 11, 16; 19, 3-5)
Piensan sus compaeros que, mediante la celebracin bautismal, Dios se manifiesta de
forma especial como fuente de energa vital y creadora. En los relatos evanglicos
postpascuales se recoge la recomendacin de Jess con respecto a la prctica del
bautismo (Mt 28, 26-20; Mc 16, 15-17) y cmo los apstoles ofrecen ste a quien crea
en Jess, judo o pagano (Hch 2, 41; 8, 12-13; 10, 48; 16, 15, 31-33). Distintas cartas
de S. Pablo recogen reflexiones en torno a este sacramento (Rm 6, 3-4; Col 2, 12; 2 Co
5, 17; Ga 6, 15; Tt 3, 5). En la Didach (escrito entre el ao 70 y el 150) se describe
una celebracin del bautismo.
2. En repetidas ocasiones Jess prometi la efusin del Espritu (Lc 12, 12; Jn 3, 5-8; 7,
37-39; 16, 7-15; Hch 1, 8). Cumpli la promesa tras su Resurreccin (Jn 20, 22; Hch 2,
11; 2, 17-18). Los que creyeron y se hicieron bautizar, recibieron a su vez el don del
Espritu Santo (Hch 2, 38). La invocacin-recepcin del Espritu Santo que se comenz
a realizar mediante la imposicin de manos es el origen de la confirmacin. Hasta el
siglo XI bautismo y confirmacin se celebraban conjuntamente, despus en Occidente
se retras la confirmacin hasta la edad del uso de razn. En Oriente se sigue
administrando en la misma ceremonia que el bautismo.
3. El reino de Dios, que ya est entre nosotros, se manifiesta de diversas formas durante
la vida pblica de Jess mediante curaciones de enfermedades o expulsin de
demonios, e incluso en el gesto de perdonar los pecados, como se relata en la curacin
del paraltico y del leproso en Cafarnam, o en la curacin del poseso al otro lado del
mar de Galilea, o en el episodio de la mujer adltera, o cuando, en casa de Simn, le
dice a la pecadora arrepentida tus pecados te son perdonados. (Mt 9, 2 ss; Mc 1, 4042; Mc 2, 5-12; Mc 2, 17; Mc 5, 1 ss; Lc 7, 36 ss; Jn 8, 3 ss). Jess nos presenta una
imagen de Dios como Padre siempre dispuesto a perdonar (Lc 15, 11 ss), e introduce a
sus doce compaeros en la prctica que l haba iniciado envindolos a curar
enfermedades y expulsar demonios (Lc 9, 1-3). Despus de resucitado, encomienda a
sus apstoles el anuncio del Reino y el perdn de los pecados (Mt 21, 28-31; Lc 24, 45
ss; Jn 20, 21-23).
De alguna manera los discpulos, reflexionando sobre las
experiencias de curacin, instituyen el sacramento del
perdn en torno a la misma estructura. Es decir, en ste se
da un momento personal de reconocimiento de la
necesidad de curacin, una invocacin al Cristo para
recibir su ayuda y una respuesta sanadora de Jess a travs
de la absolucin impartida por su representante, el
sacerdote. El Pastor, de Hermas (siglo II) ya formula
explcitamente la prctica de la penitencia. Durante el
siglo VII, los misioneros irlandeses, inspirados en la
tradicin monstica de oriente, trajeron a Europa la
prctica privada de la penitencia.
47
12.- Sacramentos
4. Algunas veces en los aos de vida pblica, especialmente en su ltima cena, Jess
manifiesta la voluntad de permanecer siempre cerca de quienes lo invoquen. (Mc 14,
22-25; Jn 6, 1-13, 32-40; Jn 13, 33-35).
Se manifest a sus compaeros como el pan de vida (Jn
6, 48-59). Por ello, una de las formas de reconocimiento
del Jess postpascual fue, para sus amigos, el momento de
partir el pan. As, desde el principio, cuando los discpulos
dispersos se renen tras la experiencia del encuentro con el
Resucitado empiezan a celebrar la Eucarista, el ms
antiguo de los constituidos como sacramentos, que implica
adems desde su institucin compromiso de solidaridad
con los ms necesitados (Lc 24, 13 ss; Hch 2, 44-47). S.
Justino, en su Apologa (siglo II), describe la celebracin
eucarstica segn unas lneas generales que han
permanecido invariables hasta nuestros das. La Iglesia
nos ensea que Cristo est especialmente presente entre
nosotros en las especies eucarsticas (SC 7; Jn 6, 48 ss).
5. Fue Jess especialmente sensible al sufrimiento humano que genera la enfermedad,
identificndose con los enfermos, estuve enfermo y me visitaste (Mt 25, 36) hasta el
punto de, en ocasiones, devolver la salud prxima ya la muerte o, en otros casos, como
el del ladrn crucificado, proporcionar palabras de consuelo y perdn para acompaar
en sta. (Mc 5, 22 ss; Lc 23, 39-43; Jn 11, 17-45). La misin de curar, para El tan
querida, la encomend a sus apstoles los cuales ungiendo con leo a muchos
enfermos, los curaban (Mc 6, 13).
Era necesario que la comunidad constituida por sus seguidores recuperase esta faceta
de su estar en el mundo. La tradicin de la Iglesia ha visto el texto clave de la uncin
de enfermos en la epstola de Santiago (5, 14-16). Alguno entre vosotros enferma?.
Haga llamar a los presbteros de la Iglesia y oren sobre l, ungindole con leo en el
nombre del Seor, y la oracin de la fe salvar al enfermo, y el Seor le har levantarse
y los pecados que hubiere cometido le sern perdonados.
6. El ministerio sacerdotal se basa en el relato de la institucin de la Eucarista. (Mt 26,
26 ss). No hubo por parte de Jess ningn rito especial de ordenacin de los apstoles
en la Santa Cena, pero ellos ya ordenaron sacerdotes imponiendo manos (segn consta
en Hch 20, 28; 1Pe 5, 1-2). Los sucesores de los apstoles reciben el Espritu de Jess
para actuar en su nombre (Jn 20, 21-23; Lc 24, 47; Mt 28, 18-20).
7. El matrimonio tiene carcter religioso en las civilizaciones primitivas, basndose
fundamentalmente en el misterio de la fecundidad.
Jess, con su presencia y actuacin en las bodas de Can (Jn 2, 11 ss), reconoce la
importancia de este tipo de relacin humana y pone su acento, ms que en la
fecundidad, en el carcter de compromiso indisoluble (Mc 10, 2 ss). Tertuliano (siglo
II) reflexiona sobre la caracterstica especfica del matrimonio como sacramento,
consistente en la voluntad y el deseo de los esposos de amarse con el Amor de Dios.
Cmo es ese Amor?, desde muy pronto los cristianos, en boca de S. Pablo, lo definen
(1Cor 13, 1-9).
48
12.- Sacramentos
El Reino de Dios en toda la predicacin de Jess tiene una estrecha relacin por un lado
con la bsqueda de la voluntad del Padre, por otro con la justicia, o la ausencia de mal en
el mundo (Mt 25, 31-46). En consecuencia, la participacin en los sacramentos instituidos
por El nos transmite, de manera eficaz, comunicacin con la fuente de vida que es el Padre
en tanto nos encontramos de alguna manera comprometidos con el hermano, es decir, en
tanto en cuanto participamos de algn modo en tareas orientadas a facilitar el desarrollo
del Reino de Dios en este mundo. Resultarn sin embargo un rito incomprensible, una
prctica carente de sentido o un formalismo vaco, en tanto en cuanto acudimos a ellos
para asegurarnos nuestra parcela de felicidad, de buena conciencia o de certeza de
salvacin (1Cor 11, 17-27).
49
12.- Sacramentos
Objetivos
Descubrir el misterio como parte complementaria de la razn en el

hombre y en el mundo.
Descubrir y aceptar la vida de grupo como lugar de crecimiento en la
relacin con Jess Resucitado.
Reconocer y aceptar a Jess como modelo de persona creyente.
Suscitar una actitud consciente y libre frente a la prctica sacramental.
Metodologa
Actividades
1. El catequista escribe en un mural una de las afirmaciones del
anexo 1 e invita al grupo a una lluvia de ideas sobre el tema: Cada
miembro escribe una palabra, frase, dudas o preguntas
relacionadas
2. Escribir individualmente cuestiones que se quieran aclarar sobre
los sacramentos. El catequista elige algunas para contestarlas o
generar debate
3. Comunicacin dos a dos sobre estas preguntas, y posterior puesta
en comn:Qu experiencias o personas han influido en mi
prctica sacramental?Qu dificultades encuentro?. Con quin
hablo de este tema?
Pofundizamos
(reflexin para el catequista)
Los seguidores de Jess, que inicialmente se dispersaron tras su muerte, encontraron

despus el impulso suficiente como para organizarse de nuevo. Esto sucedi tras un
acontecimiento histricamente no demostrable y que los creyentes llamamos Resurreccin
de Jess. Que no sea histricamente demostrable no quiere decir que la historia lo pueda
negar. La historia no puede negar que, tras la dispora inicial, algo surgi con una energa
tan redoblada que, con el paso de los siglos, ha llegado a constituir una de las fuentes ms
importantes de religin (la cristiana) y de cultura (la occidental). Es decir, aunque la
Resurreccin no es cientficamente reproducible, ni dej ms huella material que los
relatos de los amigos de Jess y el sepulcro vaco (reconocido hasta por los detractores), la
energa de Cristo ha tenido como efecto la creacin de uno de los grandes focos mundiales
de cultura y espiritualidad. Y eso tambin es evidente incluso a quienes se resisten a creer.
Los cristianos lo atribuimos a la accin creadora de vida del Espritu del Resucitado.
Pues sus seguidores, una vez reunidos de nuevo, comienzan a recuperar lo que consideran
esencial del estilo de Jess, su forma entender la vida en los detalles cotidianos, su escala
de valores, su manera especial de relacionarse con Dios. Y recuperan, por ejemplo la
50
12.- Sacramentos
noticia de que Dios, ms que justiciero o vengativo, es educador y padre. Al iniciar la
difusin de la noticia de que Jess vive, ms all del crculo de cultura juda tradicional,
comienzan a relatarla por escrito. En reflexiones posteriores, a lo largo de los siglos, van
estructurando, en lo que llegarn a ser siete sacramentos, aquellos momentos de mayor
intensidad existencial en los cuales Jess se comunicaba de manera especial con el Padre, y
los recuperan para apoyarse espiritualmente en ellos de la forma en que indic el Maestro.
El comienzo de esta reflexin se puede encontrar ya en los primeros documentos escritos,
los Evangelios.
En ningn momento los evangelios recogen la afirmacin de que lo ms importante es
cumplir con las prcticas piadosas. Todo lo contrario Jess, segn se relata en ellos,
reprochaba a los fariseos su obsesin por cumplir a toda costa las obligaciones religiosas
llamndoles sepulcros blanqueados. Pero esto no quiere decir que las prcticas piadosas
sean intiles. Lo intil es centrarse en ellas en vez de hacerlo en intentar construir un
mundo ms solidario y habitable. Por otra parte, vivir sin apoyarse en la oracin, que es el
dilogo con Dios, y en los sacramentos, que son la mano que Jess resucitado nos tiende,
hace ms difcil la tarea de humanizar el mundo, ya que en ese caso uno trabaja
exclusivamente con las propias fuerzas. Si un hombre solo hace menos que organizado en
sociedad, es decir, no puede crear civilizacin y por tanto pierde una parte importante de su
desarrollo personal, de igual forma, si no cuenta con la voluntad de Dios, que es quien da
el sentido ms profundo a la realidad, de alguna manera se mutila como persona. Bien es
verdad que si hubiera que elegir entre ambos aspectos, Jess valora ms el comportamiento
solidario que el piadoso, como lo manifiesta en el relato del juicio final (...porque tuve
hambre y me disteis de comer, ... Mt 25, 31 ss), en las crticas que hace de las clases cultas
de su poca (guardaos de los escribas, que gustan... ocupar los primeros puestos en los
banquetes, mientras devoran las casas de las viudas y simulan largas oraciones. Estos
tendrn un juicio muy severo Mc 12, 38-42; ...haced lo que os digan escribas y fariseos,
pero no los imitis en las obras, porque dicen y no hacen... Mt 23, 2 ss), y en el recuerdo
que qued a sus amigos del amor de Jess (... el que no ama a su hermano a quien ve, no
es posible que ame a Dios, a quien no ve. Nosotros tenemos de El este precepto... 1 Jn 4,
20 ss).
Con los sacramentos celebramos la presencia continua, vigilante y amorosa de Dios en el
mundo, he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10, 10). Dios
presente, pero velado, como un padre que deja dar los primeros pasos balbucientes al nio
que aprende a andar, pero sigue de cerca su trayectoria, para echarle una mano o cogerlo
en brazos nada ms ste lo pida. Es pues fiesta, si sabemos prepararla como tal, en la que
se celebra la accin salvadora de Dios. Como cualquier fiesta, tendr mayor significado
para las personas que no asistan a ella como espectadoras externas, sino que se impliquen.
La disfrutar ms quien participe en los actos, quienes vayan preparados (sobre todo
interiormente) de forma adecuada, quienes adems de querer recibir intenten aportar algo.
Pero, aunque la preparacin es importante, no es lo definitivo. En la celebracin
sacramental los cristianos sabemos que hay algo que sobrepasa a la energa positiva que
pueda emanar de las personas presentes: el Espritu creador de vida. Esta vida del Espritu
no hay que entenderla en trminos espiritualistas. Es el mismo Espritu que sopl sobre las
aguas en la creacin del mundo, por tanto esta vida asume la totalidad del ser y lo redime
tambin en su materia.
51
12.- Sacramentos
Mediante el Bautismo, como Jess, decimos s a la presencia de Dios dentro de nosotros
(... y descendi el Espritu...T eres mi Hijo amado). Entramos a formar parte del cuerpo
espiritual de la Iglesia. La prctica de bautizar nios pequeos est atestiguada
explcitamente desde el siglo II, aunque es muy posible que se haya dado desde el
comienzo de la predicacin, cuando se bautizaban familias enteras (Hch 16, 15; 18, 8; 1Co
1, 16). La uncin con el crisma, para confirmar la iniciacin cristiana comenzada mediante
el bautismo, se reserv en Occidente al obispo. Ello fue la causa de la separacin temporal
entre ambos sacramentos. Con dicha separacin se llega a la Confirmacin a una edad en
la cual se puede optar, libre y consciente, por recibirla o no. Tanto uno como otro no son el
final de una etapa, sino el comienzo del compromiso como miembro de la comunidad
cristiana.
Los sacramentos restantes no fueron recibidos por Jess, sino iniciados por ste a lo largo
de su trayectoria vital para seguir permaneciendo entre nosotros despus de su muerte.
Mediante ellos intercedi durante su existencia en la tierra ante Dios Padre, de una vez
para siempre, por todos los hombres. Por ellos nos puede acompaar de forma especial a lo
largo de nuestra vida. Con ellos sana nuestras heridas interiores. En ellos permanece oculto
hasta su segunda venida, cuando todos resucitaremos. El sacerdote solo es el ministro
consagrado que los administra. En la Eucarista es Jess el que se acerca a nosotros y nos
participa de su vida. Mediante el Perdn, El mismo nos ayuda a aceptarnos como somos y
nos da fuerzas para seguir intentando mejorar. Con la Uncin de enfermos Jess se
aproxima a quienes sufren enfermedad o vejez, les recuerda que la muerte, aunque
inevitable, ser derrotada. A travs de la Ordenacin sacerdotal confiere a quienes la
reciben la gracia suficiente para atender al ministerio de la palabra, la liturgia y la caridad
con disponibilidad absoluta. El amor en el que quieren crecer los esposos que acuden al
Matrimonio eclesistico no es meramente humano sino el Amor de Dios, ese descrito por
S. Pablo (1Cor 13, 1 ss) mediante el cual la ternura de Jess en las bodas de Can hizo que
se transformara en vino el agua, para evitar un mal a los esposos, a pesar de que a El
mismo el problema le pareca poco importante.
Esto no quiere decir que quienes practican los sacramentos automticamente se santifican.
Su accin salvadora se realiza no de forma sbita, como sucede en la magia, sino al ritmo
lento en que sucede cualquier proceso natural (como el cambio de aspecto de una persona
a lo largo de su vida). Dios, que ha creado el mundo, y sus ritmos, y las leyes fsicas de la
materia, respeta sus principios cuando interviene en l. Solo de forma excepcional se
manifiesta, en los milagros, transgrediendo las leyes fsicas.
Por otro lado, slo quien se presta a ser instrumento de Dios en el mundo y testigo de su
Amor universal, comprometindose dentro de sus posibilidades en acciones solidarias, da
pleno sentido a su participacin en los sacramentos. Los que olvidan esta segunda parte de
la prctica sacramental, de algn modo se puede decir que estn tomando el nombre de
Dios en vano.
Toda reflexin en torno a los sacramentos, como en torno a cualquier realidad existencial
ms compleja que la capacidad humana de anlisis, tiene que ser siempre incompleta. La
reflexin que surge del anlisis cientfico tambin es incompleta y la historia del
conocimiento cientfico est llena de rectificaciones a teoras antiguas. La ciencia
evoluciona mediante el cambio de paradigmas. As, por ejemplo, los conocimientos
astronmicos de este momento nos muestran un universo en expansin, contradiciendo la
suposicin anterior de que era esttico as como lo que nos puede decir el sentido comn
52
12.- Sacramentos
apoyado en nuestra percepcin. La teora de la relatividad de Einstein modifica los
conceptos de la fsica clsica y nos muestra una realidad de cuatro dimensiones (las tres
del espacio y la lnea de expansin del tiempo o cono espacio-tiempo). El concepto actual
de tomo contradice la definicin inicial de ste como partcula indivisible, los
conocimientos actuales de fsica nuclear nos muestran una materia en la que predomina el
espacio vaco entre electrones frente a la consistencia del ncleo, es decir, en la que
predomina la nada frente a la consistencia que aparentemente percibimos al tocar un
objeto. Gracias al desarrollo de esta misma disciplina, podemos afirmar, contrariamente
a los que nos dice la percepcin cotidiana del mundo en que nos movemos, que la materia
atmica y molecular tampoco es esttica sino que las partculas nucleares y describen
movimientos de rotacin sobre s mismas y alrededor de una rbita, de manera similar a
los descubiertos hace ya siglos en los grandes cuerpos espaciales. Por tanto, el que no
seamos totalmente capaces de comprender el mundo sobrenatural que se nos ofrece a
travs de los Sacramentos, no necesariamente indica falsedad de ste. Perfectamente
puede ser consecuencia de la incapacidad de nuestra mente para percibir y aprehender
ese misterio en toda su magnitud. Si el mundo natural tiene tal complejidad, cunto ms
no ser inabarcable el mundo de lo divino?. Tambin en esto Jess nos plantea una
realidad paradjica Yo te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has
ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a gente sencilla. Si,
Padre, as lo has querido t... (Mt 11, 25-30; Lc 10, 21-23).
Actuamos
Utilizando la frase Se puede ser buena persona y no practicar los

sacramentos. Entonces, qu sentido tienen?. Los cristianos son mejores
personas que los dems? u otra que sea polmica, los catecmenos, en
dos grupos, entrevistan a un familiar y a un amigo . Se leen en voz alta
ambos escritos y se comentan qu destacamos de la forma de vivir los
sacramentos cada una de estas personas?. Qu podemos aprender de
ellas?
Cules son las principales dificultades que yo encuentro para la prctica
de los sacramentos?. Qu puedo hacer?.
53
12.-Sacramentos
Preguntas y afirmaciones para el debate en grupo
Los sacramentos son un invento de la Iglesia?. Unos s y otros no?. Por qu y para
qu los sacramentos?.
Se puede ser cristiano y no practicar los sacramentos?.
Los sacramentos son una forma como otra de fiesta. No aportan nada. Las personas
necesitamos celebrar fiestas.
Hace falta tener fe para recibir los sacramentos?. En qu?.
La prctica de los sacramentos puede ser una excusa para evitar el compromiso social.
Se puede ser buena persona y no practicar los sacramentos. Entonces, qu sentido
tienen?. Los cristianos son mejores personas que los dems?.
No importa con qu preparacin se vaya a recibir un sacramento, basta con querer
recibirlo.
Jess slo recibi el bautismo. Por qu nosotros tenemos que inventar tantos
sacramentos?.
Cuando no se siente nada, mas vale no practicar.
Para participar de los sacramentos hace falta tener fe. Eso es lo mismo que tener ganas
de hacerlo.
Los sacramentos son una prctica mgica y primitiva. Por tanto, son incompatibles con
una personalidad cientfica y madura.
La celebracin de los sacramentos est muy alejada de lo importante en la vida diaria.
Para celebrar los momentos importantes de la vida no necesitamos de los sacramentos.
Qu aporta la celebracin cristiana?.
El Bautismo no tiene sentido, ya que el que lo recibe no es consciente de lo que est
sucediendo.
La Confirmacin te asegura que ya no vas a tener crisis en tu vida como cristiano?.
Qu momento personal es el ms adecuado para acudir a recibir este sacramento?.
La penitencia tal como se celebra no tiene futuro. Es absurdo contar a una persona
como t cuestiones ntimas. Tiene ms sentido hacerlo a un amigo, que te conoce y te
comprende.
El sacramento del perdn no tiene sentido. Yo me apao bien directamente con Dios,
que es quien conoce el fondo de los corazones, y pidiendo perdn a quien haya
ofendido. El cura sobra.
El pecado no existe. Es un montaje masoquista. Todo es relativo al punto de vista con
que se mire. Por tanto, el perdn como sacramento no tiene sentido.
La comunin es un acto absurdo con reminiscencias de canibalismo.
Comulgar con frecuencia te asegura llegar a ser mejor persona que quien no lo hace?.
Para qu comulgar?.
Comulgar no sirve de nada. Yo no me siento distinta cuando lo hago. Todo es
sugestin.
54
13.- El Bautismo: Nacidos para vivir

Objetivos
Profundizar en el bautismo, viendo como Dios nos regala una nueva

vida: ser cristianos.
Tomar conciencia de que el bautismo se debe alimentar y cultivar.
Explicar los ritos del bautismo y su significado.
Metodologa
Motivacin
- Nuestro primer paso en la visa como cristianos lo dimos al ser bautizados; en ese
momento entramos a formar parte de la familia cristiana. En estas dos reuniones
dedicadas al bautismo se prentende ver que signific para ellos ese paso y cmo lo
viven en la actualidad.
Desarrollo
4. DILOGO DE VIVENCIAS
Proponerles que traigan fotos de su bautismo y que investiguen
quines fueron sus padrinos y en qu iglesia se bautizaron. Despus
se abre un dilogo sobre sus vivencias del bautismo.
Poner en comn la informacin que han conseguido sobre

su bautismo: fotos, padrinos, iglesia.
Analizar los pros y los contras de haber sido bautizados de
pequeos.
Qu ha supuesto para mi vida el bautismo? Ha crecido la
semilla que plantaron y regaron mis padres?
5. EXPLICACIN DEL RITO: CATEQUESIS DE LAS PIEDRAS

Los ejemplos usados por Jess eran sencillo, fciles de entender
por sus discpulos.
9
1ER PASO
Constatar que la piedra en contacto con el agua se moja y
sacndola al aire se seca, por mucho tiempo que haya estado en
contacto con el agua.
Preguntas
Cmo est la piedra?
Por qu?
Qu pasa si la dejo fuera?
Saldra ms mojada si la dejo, ms tiempo?
Y si se seca y la vuelvo a meter 10s Cmo sale?
Qu es lo que est mojado?
Si la parto, Cmo estar el centro?
55

Reflexin
Hay elementos reacios a la penetracin de un entorno.
Interpretacin
AGUA: lo cotidiano, la vida, que nos inunda
constantemente.
PIEDRA: Nosotros
A qu cosas de la vida somos tan permeables que nos
llega hasta el fondo?
Somos permeables, depende para qu
Si echamos aceite Qu pasara al sacar la piedra?
- Hay cosas que siempre quedan.
- El ambiente no siempre es nico y estable.
Qu cosas le quedaran a la piedra (persona) an
sacndola del ambiente?
Qu tipo de piedra hara falta para que el ambiente
llegara pronto al corazn de las personas?
Reflexin final primer paso
Hay personas que se encierran, endureciendo su mundo
exterior y lo nico que consiguen es... que el agua tan slo
les moje por fuera, el superficie
Pero... nuestro mundo no slo es la sociedad, es algo

mucho ms profundo para nosotros: La Presencia de
Dios (porque creemos esto estamos ahora aqu)
9
2 PASO
RECIPIENTE Y AGUA
PIEDRA
Mundo y Dios
YO
Preguntas
Es consciente la piedra que est en el agua?
Cundo es la primera vez que nosotros entramos dentro de
este ambiente-agua de Dios?
Qu tendra que hacer la piedra para conseguir ser
traspasada por el agua?
- Intenta partirse
- Cuanto ms se rompa, ms se mojarn todas sus
partes
- Si se rompe al mximo, dejar de ser piedra
para convertirse en arena y... dejar de ser
piedra para ser otra cosa distinta de lo que era:
BARRO
Dejo de ser yo, para ser tu
56

Reflexin
Nuestra misin no es ser roca, sino grano de arena para disolvernos en
Dios. Tenemos que ir partindonos a cachitos.
Nuestro mundo actual parece que no pide esto. Pide rocas fuertes,
triunfantes, superegos...
Transposicin
Dios, que podra ser la gran Roca, sin embargo se mete en este mundo, se
hace grano de arena y se disuelve en el mundo.
La Palabra de Dios
Como busca la cierva corrientes de agua,
as mi alma te busca a ti, mi Dios;
Tiene sed de Dios, del Dios vivo:
Cundo entrar a ver el rostro de Dios? (Sal 41,2)
Od sedientos todos acudid por agua,
tambin los que no tenis dinero (Is 55,1) Vigilia Pascual
Derramar sobre vosotros una agua pura que os purificar, de todas
vuestras inmundicias e idolatras os he de purificar. Os dar un corazn
nuevo y os infundir un espritu nuevo; arrancar de vuestra carne el
corazn de piedra y os dar un corazn de carne... (Ez 36,25-26) Vigilia
pascual.
Mara conservaba todas estas cosas meditndolas en su corazn (Lc 2,18)
Como una esponja que se empapa de agua.
Si conocieras el don de Dios y quin es el que te pide de beber, le pediras
t y l te dara agua viva (Jn 4,10) La samaritana.
Oracin
Terminamos esta reunin dejando un tiempo para que cada uno elabore
una breve oracin de accin de gracias por su bautismo, que compartir
con el grupo en un momento de oracin comn al final de la reunin.
57
14.- Siempre somos perdonados: Reconciliacin

Objetivos
Analizar las experiencias que tenemos de errores, fallos y defectos en

nuestra vida y las actitudes que tomamos ante ellos.
Conocer e intentar profundizar en la idea de pecado que tenemos.
Profundizar en el sacramento de la Penitencia como expresin del amor,
acogida y perdn que Dios da al pecados.
Descubrir la alegra que produce recibir el perdn de Dios.
Metodologa
DESARROLLO
- Todos tenemos fallos
Aunque lo intento, no siempre hago el bien. Una y otra vez no soy
lo que quiero ser. En tu caso cules son los ms frecuentes?
Me dejo llevar por el mal genio
Doy malas contestaciones
Soy cmodo y perezoso
Soy arrogante y desprecio a mis compaeros
Miento y engao
Critico injustamente a algunos
Digo palabras y expresiones malsonantes
No respeto las cosas y la Naturaleza
No respeto mi cuerpo y el de los dems
No trato con respeto y afecto a los mayores
Ante nuestros fallos y defectos podemos adoptar diferentes
posturas. De las siguientes actitudes, Cules te parecen las ms
correctas?:
No tengo nada de que arrepentirme
Todo lo hago bien
No soy capaz de pedir perdn a nadie
Pedir perdn es rebajarse
Siempre es posible empezar de nuevo
Nunca me doy por vencido
Me siento hundido y desanimado
Busco ayuda para superarme
-
ACTIVIDADES
1. Establecer un dilogo en el cual los chavales expresen cuales
son los fallos y/o defectos ms frecuentes en ellos (en general,
sin personalizar), a cuales dan ms importancia y menos.
Pueden aadir a la lista los que ellos consideren oportunos.

2.
3.
4.
5.
De la lista de actitudes antes esos fallos los cuales creen que son
ms correctas. Pueden aadir si creen que falta alguna.
Qu es el pecado?
En una cuartilla, en una de sus caras que escriban la palabra
PECADO y a continuacin un sinnimo de dicha palabra que
para ellos pueda ser equivalente o tener el mismo valor. Poner
las cuartillas boca abajo y continuar con la explicacin.
Despus de haber hecho una introduccin (Anexo I) acerca del
pecado, escriben una breve y muy personal definicin de
pecado. Comparar con la idea intuitiva de pecado que haban
escrito inicialmente.
Realizamos la actividad que acompaa en la hoja del
catecmeno.
Para teminar, y en grupo, pedimos perdn a Dios orando con el
texto el que tienen en la hoja. Ellos puedes, si as lo manifiestan,
aadir o eliminar peticiones de perdn, personales o generales.
Anexo I
Moral de actitudes
Los actos aislados significan muy poco. Los actos son como las palabras,
slo tienen sentido dentro de una frase, y una frase slo puede ser bien
comprendida dentro de todo el discurso.
Jess relativizaba la importancia de los actos concretos. Para los
escribas y fariseos una accin era buena si segua la Ley. Jess, sin
embrago, deca que una accin era buena si proceda de un interior
bueno.
Pero esto no significa que los actos carezcan de importancia.
Sirven para manifestar como es la actitud interior.
El valor tico no est en los actos, sino en la actitud
interior que los inspira. Aunque repartiera todos mis bienes a los
pobres (...) si no tengo amor de nada me sirve (I Cor 13,3)
No hay mucha diferencia moral entre un empresario explotador y un joven egosta
cuya falta de amor todava no puede manifestarse en decisiones graves.
La actitud no queda siempre retratada por un acto aislado, pero s por el conjunto
de actos.
Qu es lo que quiere Jess de nosotros? Jess lo que quiere es que cada uno
decida sin ambigedad cul va a ser el norte de su existencia. Los cristianos, en el
bautismo optamos por el reino de Dios y sus valores, que se convierten en nuestra opcin
fundamental. Por qu es fundamental? Porque se refiere al conjunto de nuestra
existencia. Por lo tanto, el bautizado (ms tarde, confirmado en la fe) no podr tomar
ninguna decisin sin preguntarse si es o no coherente con su opcin fundamental.
El pecado, que llamamos mortal no es otra cosa que el abandono de la opcin
fundamental. No ser consecuente con la opcin fundamental de seguir a Cristo. Y, en ese
sentido, es ms una traicin que una transgresin. La palabra pecado y pecar en hebreo
significan no dar en el blanco, desviarse (de la opcin fundamental). Y es lgico pensar
que cuando una persona construye su vida sobre una opcin fundamental, no puede estar
abandonndola cada dos por tres. El pecado mortal es algo muy serio y fcil de identificar.
San Alfonso de Ligorio dijo que: Si se te mete un elefante en tu habitacin, tienes que
verlo por fuerza. Por tanto, no se comete un pecado mortal por equivocacin.
Y qu es el pecado venial? En realidad consiste en una debilidad o enfriamiento
de la opcin fundamental. Son actos aislados que no expresan la verdadera actitud interior
del hombre.
Y el hombre como distingue lo bueno de lo malo? A travs de su
conciencia, formada a la luz de la teologa moral, que es la que le ayuda a
discernir lo bueno de lo malo.
Siempre, detrs de la conducta de un hombre existe un sistema
tico. Y quienes dicen no tenerlo o necesitar tenerlo acaban haciendo
suya la moral del ambiente sin darse cuenta. Hacen lo que hace la
mayora, lo que est de moda.
Es importante saber que: La normalidad estadstica no
equivale a normalidad tica. Y la teologa mora no es ningn
atentado contra la libertad humana, sino que libera al hombre de la
inconsciente tirana del se hace.

Y, para ti, Qu es el pecado? Qu opinas del pecado? Es importante intentar
responder a esta pregunta desde la reflexin sincera y profunda. Si no somos capaces de
plantearnos este tema, porque nos parece obsoleto, pasado de moda o simplemente no va
con nosotros, en realidad lo que estamos haciendo en aparca una cuestin molesta, pero
que sabemos que hay cosas que estn bien y cosas que estn mal. Lo que hay que hacer es
entrar por ese camino e intentar, a la luz de nuestra libre opcin fundamental (valores
cristianos), aclarar nuestra situacin personal analizando nuestras actitudes. Tenemos las
herramientas, utilicmosals. Adems tenemos la seguridad de que si lo pedimos,
obtendremos el perdn.
Quin de vosotros tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y
nueve en el desierto, y va a buscar la que se perdi hasta la encuentra? Y cuando la
encuentra, la pone contento sobre sus hombros; y llegando a casa, convoca a los amigos y
vecinos y les dice: Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me haba perdido
(Lc 15,4-7).
Anexo III
Hay perdn para el pecado
Dios Padre ama desde siempre al pecador y le sigue ofreciendo su acogida y
perdn.
Jess es para nosotros la mayor prueba de ese amor y perdn.
Todos los publicanos y los pecadores
se acercaban a l para orle, y los escribas y
fariseos murmuraban diciendo: ste acoge a los
pecadores y como con ellos (Lc 15,1)
Dios Padre perdona y olvida. No tendr
ya ms en cuenta este pecado. Sigue amando y
confiando en la persona. Es como el padre
bueno, que hace fiesta, cuando vuelve a casa su
hijo que se haba alejado.
Muchos piensan que pueden arreglar
las cosas a solas con Dios, sin necesidad de
recurrir a al sacramento del perdn. Pero por
diferentes motivos este planteamiento est
equivocado:
1) Es un hecho que en la vida del
hombre
los
acontecimientos
decisivos se celebran, se convierten
en una fiesta. El perdn no es una
excepcin.
2) Todo pecado e tambin un pecado contra nuestros hermanos (Yo confieso
ante dios Todopoderoso y ante vosotros hermanos, que he pecado mucho...)
3) El pecado lo es tambin contra la comunidad, representada por la Iglesia, que
es el Cuerpo de Cristo. Por lo tanto la reconciliacin con la Iglesia a travs del
Perdn supone la reconciliacin con Cristo, con nuestros hermanos y con
nosotros mismos. En resumen, podemos decir que el pecado tiene tres
dimensiones: religiosa, social-eclesial, y personal. Por lo tanto el sacramento
del perdn o reconciliacin debe tambin contemplar esa triple dimensin: nos
reconciliamos con Dios, con la Iglesia y con la comunidad y con nosotros
mismos.
Debate sobre las siguientes opiniones
1) Yo me confieso directamente con Dios. No tengo necesidad de confesare con un

sacerdote.
2) Yo no tengo pecados, por eso no me confieso.
3) Yo no robo, ni mato, no tengo pecados graves. Por eso, no s qu otros pecados puedo
tener que confesar.
4) No vale la pena confesarse para volver a caer en los mismos pecados.
5) Yo no me confieso porque los sacerdotes tienen tambin muchos fallos.
6) Qued muy descontent de la ltima confesin que hice. El sacerdote me rega. No
creo que vuelva a confesarme.
7) Basta estar arrepentido de verdad son necesidad de decir los pecados al confesor.
Cmo celebramos el Perdn?

El Sacramento del Perdn se celebra mediante un encuentro reconciliador entre el
penitente y el sacerdote. Este encuentro debe ser humano, es decir, de dilogo y
convivencia entre ambos. Para ello el penitente debe presentarse sincero ante Dios, lo
cual no es tarea fcil par l, y necesita encontrar como el sacerdote alguien capaz de
situarles ante su propia realidad y ante Dios, y pueda decir seriamente: He pecado.
La Iglesia para celebrar el perdn nos pide:
9 Reconocerse pecador y necesitado de perdn: tener conciencia de haber obrado mal
9 Convertirse de corazn: estar arrepentido de haber hecho el mal y estar dispuesto a
luchar contra esos fallos y defectos.
9 Confesar los pecados: expresamente ante el sacerdote que nos reconocemos
pecadores ante Cristo y la Iglesia.
9 Recibir la absolucin:a travs de las palabras del sacerdote quedamos reconciliados
con Dios, con la Iglesia (comunidad) y con nosotros mismos.
9 Cumplir la Penitencia: agradecemos el perdn de Dios, oramos y realizamos alguna
accin buena como seal de que queremos cambiar de vida.
Formas de celebrar el sacramento

1) Reconciliacin con una sola persona
Cada penitente reconocindose pecador se confiesa y recibe la absolucin
individualmente. Es la forma ms frecuente y tradicional.
2) Reconciliacin de varias personas con confesin y absolucin individuales
Hay una preparacin conjunta de la comunidad. Luego se hace una confesin y
absolucin individuales. Accin de gracias conjuntas.
3) Reconciliacin de varias personas con confesin y absolucin generales.

Se celebra de forma comunitaria. Slo es para situaciones extraordinarias y de grave
necesidad. Despus se recomienda a los fieles acudir al sacramento de forma personal.
Oracin
Por toda forma de rencor e intransigencia. Perdn Seor

Por nuestros caprichos y agresividades. Perdn Seor.
Por la dureza con que se juzga y se condena a las personas. Perdn Seor.
Por la prepotencia y la venganza, las represalias de los poderosos. Perdn Seor.
Por la falta de comprensin y solidaridad. Perdn Seor.
Por el odio y la guerra, por el fanatismo y la intolerancia. Perdn seor.
15.- Eucarista: Invitados a la mesa del Seor
Objetivos
Comprender el significado de la eucarista para los jvenes y para la

comunidad cristiana
Reflexionar sobre el sentido de participar en la eucarista dominical
Metodologa
Motivacin
- Desde siempre, comer y beber juntos es signo de amistad y
convivencia ntima. Los hombres suelen celebrar los
acontecimientos ms importantes de su vida familiar y social con
una comida festiva, un banquete. Tambin los cristianos celebramos
la gran fiesta, la Pascua de Jess con un banquete.
Desarrollo
a) Nuestra experiencia personal: Comer juntos.
Qu crees que es lo ms importante en un banquete?
Qu sugerencias haras para que nuestra comidas fueran ms
fraternas?
b) La cena de Jess
Lectura y comentario de I Corintios 11,23-26 a la luz de la Pascua
Juda Ex 12, 1-14 , viendo los elementos comunes.
c) La Iglesia celebra la Eucarista
Actividad: Hacer cinco parejas para que expliquen al resto del
grupo las cinco partes de la eucarista siguiendo el esquema de la
hoja adjunta.
d) Nuestras eucaristas
La eucarista es la celebracin ms importante para un cristiano.
Pero, Cmo la celebramos? Cmo participamos?; para ello abrir
un debate sobre las afirmaciones siguientes:
- No voy a misa porque me aburro mucho en ella
- Los que van a misa son peores que los que no van, por eso no
voy
- No voy a misa porque ni mis compaeros ni mis padres van
- Puedo rezar en casa sin necesidad de ir a misa
- Para m ir a misa es una prdida de tiempo. Sera mejor
aprovecharlo para ayudar a alguien
e) Preparar una eucarista por grupos
15.- Eucarista, Invitados a la mesa del SEOR
Cuando celebramos la Eucarista...

A) NOS REUNIMOS COMO COMUNIDAD DE HERMANOS. ESTAMOS LLAMADOS A
Encontrarnos y acogernos los amigos, vecinos, adultos, ancianos, nios,
ricos y pobres.
Sentirnos hermanos, solidarios con todos, compartir nuestras alegras y
problemas.
Comprometernos a practicar el perdn, vivir el amor, construir la unidad.
B) PROCLAMAMOS LA PALABRA DE DIOS
Escuchamos la lectura de la Biblia
Respondemos con salmos y cnticos
Guardamos silencio y la meditamos en el corazn
C) HACEMOS PRESENTE LA MUERTE Y RESURRECCIN DE JESS
Jess da su vida por la salvacin de los hombres
Ofrecemos a Dios Padre lo que ms le agrada: la entrega de Jess hasta la
muerte.
Nos comprometemos a amar y sacrificarnos por los hermanos
D) RECIBIMOS UN ALIMENTO DE VIDA
El pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la sangre de Cristo
Cristo e comida y bebida que nos alimenta y fortalece para vivir como hijos
de Dios
Es un banquete en que nos unimos estrechamente a Cristo y entramos en
comunin con sus mismos sentimientos y proyectos.
E) ANTICIPAMOS LA GRAN FIESTA DEL REINO
Se anuncia y anticipa el banquete del final de los tiempos donde ser
realidad la convivencia feliz y definitiva entre Dios y los hombres.
Recibimos una semilla de inmortalidad y la garanta de que tambin
nosotros resucitaremos.
Pedimos y esperamos confiados la vuelta de Jess.
16.- La vocacin cristiana
Objetivos
Plantearse la vida como vocacin, como respuesta a una llamada de

Dios
Crear el clima adecuado para plantear, reflexionar y hablar en el grupo
sobre la vocacin religiosa o sacerdotal
Metodologa
Motivacin
- El da de la confirmacin expresamos la decisin de vivir ms
intensamente nuestra condicin de cristianos, y recibimos la fuerza
del Espritu para poder hacerlo. Todo esto podemos hacerlo a travs
de los diversos estados de vida: matrimonio, vida religiosa,
sacerdocio. Lo haremos en dos reuniones, una prctica con el
testimonio de personas que siguen en sus vidas la vocacin cristiana
y otra terica planteando la cuestin de la llamada Vocacin
cristiana
Desarrollo
- Primera Reunin Panel sobre las distintas vocaciones cristianas
Se invita a tres o cuatro personas (seminarista, religios@, laic@
comprometido, pareja de novios...) a que nos hablen de la vocacin:
Cmo surgi? Cmo se ha ido perfilando y madurando?
Momentos alegres y dificultades? Momentos importantes?. Suele
ser positiva la mezcla de jvenes y de adultos, no escoger
testimonios demasiado llamativos sino personas corrientes, con
alguna experiencia fuerte. Se puede empezar la reunin con una
breve presentacin de los ponentes. Despus se preparan preguntas
por grupos, al final se tiene un coloquio.
-
Segunda Reunin
a) Hacer el eco de lo ms significativo del panel sobre la vocacin
b) Explicar el rbol de la vocacin con sus distintas ramas:
matrimonio, sacerdocio, vida religiosa. La vocacin cristiana
est entroncada en la consagracin bautismal es su concrecin y
explicitacin.
c) Terminamos con la oracin final pidiendo al Seor que
lleguemos a vivir la vida como vocacin.
16.-La Vocacin Cristiana

El rbol del Vocacin Cristiana
Vida Consagrada
L@s religios@s viven en comunidad, y se consagran a
Dios para dedicarse a dar testimonio de la grandeza de los
bienes del Reino y para decirnos a todos con sus vidas que
es posible vivir hoy radicalmente el Evangelio. Dentro de la
vida religiosa tambin puede darse el sacerdocio.
Matrimonio
Oracin
Es el momento, Seor, de orientar mi vida;
La hora de dar rumbo a mi existencia;
Estoy a punto para descubrir un nuevo camino.
Seor, qu quieres de m? qu me pides?
Seor, cul es el plan del Padre para mi vida?
Seor, cul es el proyecto de que quieres que realice?
Seor, a qu me llamas? por dnde quieres que camine?
Seor, cmo estar seguro de tus caminos en mi vida?
Seor, cmo s yo que es eso lo que deseas de m y no otra cosa?
Seor, ser capaz de ser fiel a la llamada que me haces?
Preguntas, Seor, siempre preguntas, cmo saldr de la duda?
Yo quiero tener claro cada paso del camino.
Quiero, Seor Jess, salir de esta confusin en que vivo.
Quiero, Seor Jess, escucharte y dar respuesta a tu llamada.
Quiero, Seor Jess, dejar todo, quedarme libre para seguirte.
Quiero, Seor Jess, arriesgar mi camino con el tuyo.
Quiero, Seor Jess, dejar mis miedos, dar paso a mi fe joven.
Quiero, Seor Jess, fiarme de tu plan porque me amas.
Esta es la vocacin de la generalidad de los cristianos. No

se trata tan slo de que te guste el matrimonio por el atractivo humano
que tiene el amor, sino que desde el plan de dios, quieras realizarte
cristianamente en el matrimonio porque vas viendo que el Seor te
llama por ah. Cuando uno, en intimidad con Cristo va descubriendo
la grandeza de esta vocacin siente que va orientado
maravillosamente el sentido de su vida.
Esta vocacin la desarrollan los esposos en el servicio al
otro cnyuge y a los hijos: y van configurando su familia como iglesia
domstica y como espacio de amor y entrega. Quien va al matrimonio
con la intencin de vivir una vida fcil y cmoda se arriesga a fracasar
completamente. Los esposos tienen una tarea nada simple: por eso
cuentan con la ayuda del Seor a travs del sacramento del
matrimonio. Unido a Cristo, el creyente puede vivir muy feliz.
Sacerdocio
La Iglesia necesita de la
presencia del sacerdote, a
travs del cual Cristo
continua su misin de
salvar a los hombres; el
sacerdote le ofrece a Cristo
su propia persona para que
siga predicando hoy, para
que siga santificando hoy,
y para que siga
construyendo a su Iglesia
en la unidad y en la
caridad hoy.
Qu te parecen estas vocaciones?

Piensa junto a Jess cul es la tuya.
En el sacramento de la confirmacin
recibirs el Espritu Santo para que
puedas comprender lo que Dios
quiere de ti y te dar las fuerzas para
llevarlo adelante.
Dichoso el
hombre aquel que
no sigue el
consejo de los que
niegan a Dios, ni
en la senda de los
pecadores se
detiene, ni en el
banco de los que
desean el mal se
sienta, ms
entrega su vida a
la Voluntad de
Yaveh, su
Voluntad le
susurra da y
noche.
Es como un rbol
plantado junto a
corrientes de
agua, que da a su
tiempo el fruto, y
jams mueren sus
hojas; todo lo que
hace le sale bien
(Salmo 1)
17.- Jess nos ensea arar
Objetivos
Reflexionar sobre la oracin

Descubrir el calor de la oracin
Despertar y animar a la oracin
Metodologa
Motivacin
- Se trata de facilitar la reflexin sobre la importancia o no de
la oracin y descubrir con ello el calor de la oracin. Habr
que evitar el debate infructuoso, y hacer de esta catequesis
una invitacin a la vida de oracin. Al igual que nuestro
cuerpo requiere de unos cuidados para estar sano o en
forma, la vida en el Espritu requiere de una vida de oracin,
que nos mantiene unidos a la Fuente y mantiene el sentido
y la fuerza de nuestro seguimiento de Jess. Sin la oracin
no podremos mantenernos fieles al llamamiento que Jess
nos hace en nuestra vida.
Desarrollo
1. Formas de orar. Primero haremos una mesa redonda, libremente
se les deja explicar los diferentes tipos de oracin que hay
(peticin e intercesin, accin de gracias, perdn...) y formas de
realizarlas (silencio, oracin vocal, comunitaria, con el
cuerpo...)
2. Se les entrega la hoja en las que se explican algunas formas de
orar. Se dialoga y contrasta con lo que hemos hablado en el
momento anterior.
3. Y t como oras? En la misma hoja del catecmeno responden a
las preguntas Me acuerdo de Dios cuando..., No hago oracin
porque...
4. Para terminar vemos como Jess nos dio el mandato de orar, y
cada uno compone una oracin (lo importante no es que sea
larga o corta, sino sincera, muy sincera, que la hagan con el
corazn). Despus en un clima de oracin (se puede llevar un
icono, unas velas, tocar una canto de oracin con la guitarra, o
escucharlo de una grabacin...) quienes quieran pueden
compartir la oracin que han escrito.

Ten en cuenta que en la
actual coyuntura socioreligiosa te conviene
escchame, porque.. bla
Sabemos orar? Formas de orar
Coaccionar a
Dios?
Y como no
me des lo
que te pido,
me hago
ateo de
esos.
Palabra!
Es intil intentar
convencerle con
razonamientos!
Negociar con
Dios?
T haces que me toque el
gordo de la lotera y yo te
levanto una catedral (bueno
una capilla).
Sin distracciones
Aceptando nuestras
limitaciones
Con Amor!
... y que a mi vecino le salga una

lcera de estmago y cuatro
sabaones en la nariz. Amn!
Amn!
Quiero ser
perfecto, el
mejor, el ms
guapo, el ms
simptico, el
ms
inteligente...
Y t, Cmo oras?
Me acuerdo de Dios cuando...
Tengo problemas
Me asaltan las dudas
Me quedo sol@
Me cuentan una desgracia
Veo alguna tragedia
Todo me va bien
Lo veo todo negro
Estoy en algn aprieto
Me siento querido
Estoy content@
Por la noche al acostarme
No hago oracin porque...
Nunca
No tengo tiempo
No s como hacerlo
Me parece perder el tiempo
No encuentro el momento adecuado
No s si Dios me escucha
Prefiero hacer cosas tiles a los
dems
No s dnde hacerlo
No consigo nada
Me da vergenza ante otr@s

Jess manda orar
Muchas personas se acercaron a Jess

pidiendo su ayuda y l siempre les
escuchaba con atencin y atenda sus ruegos.
l como Hijo de Dios, nos ensea con esta
actitud que Dios nos escucha siempre.
LA
ORACIN
NOS
COMPROMETE EN LA MISIN
DE
En paz con los

hermanos
En nombre de
Jess
Con insistencia
sin desanimarse
JESS, ESTAR ATENTOS
Cuando t vayas a rezar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre,

que est en lo escondido, y tu Padre que ve en los escondido, te lo pagar.
Cuando recis, no usis muchas palabras como los gentiles, que se imaginan
que por hablar mucho les harn ms caso. No seis como ellos, pues vuestro
Padre sabe lo que os hace falta antes de que lo pidis. (Mt 6, 5-8)
Pedid u se os dar, buscad y encontraris, llamad y se os abrir: porque quien
pide recibe, quien busca encuentra y al que llama se le abre. (Mt 7,7)
Y cuando os pongis a orar, perdonad lo que tengis contra otros, para que
tambin vuestro Padre del cielo os perdone vuestras culpas. (Mt 11.25-26)
De forma
discreta, sin
palabreras
Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os
persiguen. (Mt 5,44)
Con humildad,
reconocindonos
dbiles
Yo os aseguro que, si peds algo al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta

ahora no habis pedido nada en mi nombre: pedid y recibiris, para que
vuestra alegra sea completa. (Jn 16,23-24)
Por todos, no
slo por los
amigos
Con la confianza
de ser
escuchados
Haba en una ciudad una viuda que sola ir a decirle al juez: - Hazme justicia
frente a mi adversario. Por algn tiempo se neg, pero despus se dijo: Aunque no temo a Dios ni me importan los hombres, como esta viuda me est
fastidiando, le har justicia.Pues Dios, no har justicia a sus elegidos, que le
gritan da y noche? O les dar largas? Os digo que les har justicia sin tardar.
(Lc 18,1-8)
Dos hombres subieron al templo a orar. El fariseo, erguido, oraba as en su
interior: -Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los dems. El
publicano, en cambio slo se golpeaba el pecho, diciendo: -Oh Dios!, ten
compasin de este pecador. Os digo que ste baj a su casa justificado y aqul
no, porque todo el que se enaltece ser humillado y el que se humilla, ser
enaltecido. (Lc 18,9-14)
18.- Confirmarse: Contracorriente con Jess
Objetivos
Reflexionar sobre lo que supone en la vida prctica apostar por el

estilo de vida cristiano en una sociedad pluralista y secularizada
Concretar lo que cada uno puede hacer para preparar, celebrar y vivir su
confirmacin con alegra y responsabilidad.
Discernir que comportamientos y talantes personales son ajenos al
Espritu de Jess.
Metodologa
Motivacin
- El encuentro con el Espritu de Jess, es una invitacin al
esfuerzo y a la lucha. T puedes cambiar de vida! Este
encuentro es arriesgado porque supone caminar contracorriente
de los valores dominantes en nuestra cultura. Ser cristiano no es
simplemente ser buena persona, sino que supone
comprometerse en cambiar nuestro corazn, para transformar el
mundo desde el espritu de las bienaventuranzas.
Desarrollo
5. Punto de partida: Mirar y ver el dibujo Los peces. A la luz de
lo que nos sugiere esta vieta responder a las preguntas: -Qu
es ir contracorriente?En qu situaciones de tu vida has ido
contracorriente?
6. Entregar la hoja del catecmeno Contracorriente con Jess.
Contestar a las preguntas de la ficha, analizando los valores, las
verdades y las bondades del joven. Incidir en su vivencia
concreta y prctica de declararse y vivir en cristiano. Acabar
haciendo el perfil distintivo de una buena persona, del perfil
cristiano.
7. Oracin: Personas nuevas
18.- Confirmarse: Contracorriente con Jess
18.- Contracorriente con Jess

Pon ttulo a estas imgenes y comenta el por qu. Qu actitudes denuncia? A cules
invita?

Tu Trabajo
1.- De todo lo que se dice en esta pgina, Cules son las tres cosas que ms
destacan en tu persona? Y cules son las tres en las que ms deberas mejorar?
2.- Si tuvieras que decirle a un amigo o amiga lo que es ser persona segn
Jess, Qu le diras? Escrbelo.
3.- Qu es lo que tendramos que hacer en este grupo para parecernos ms a la
la persona nueva que Jess quiere que seamos?
4.- Te est trayendo dificultades el ser persona al estilo de Jess? Recuerda
algunas que hayas encontrado.
Tu VALER de joven se manifiesta en:
-
En tus criterios uniformes y armnicos que los mantienes an cuando te traen

dificultades.
En tu temperamento uniforme, controlado, y no a merced de los impulsos y
sensaciones.
En una actuacin orientada, decidida y consecuente con tus ideas... Sabes el fin y
pones los medios.
En tu proceder constante que te define en la vida. Haz lo que debas hacer y no
tengas miedo a las consecuencias. Nunca un bien produce un mal. Jams la verdad
podr perjudicarte.
Tu VERDAD de joven se traiciona:
Cuando disculpas tus fallos personales, los mismos o parecidos que atacas en otros.
Cuando te revuelves y te defiendes con argucias si alguno te dice tus deficiencias.
Cuando disimulas o adulas, slo por ganarte un lucro de vida.
Cuando no defiendes la verdad, que conoces, por cobarda.
Cuando exageras tus conocimientos y te la das de enterao.
Cuando hablas en un tono altisonante, areo, vaco, nada humano, ni acomodado a
las capacidades del que te escucha.
Tu BONDAD de joven se gana:
Si llevas una vida recta y noble.

Si no traicionas nunca la amistad y el amor.
Si eres tan fuerte por dentro que nadie puede ofenderte.
Si jams te amarga la ingratitud.
Si el recelo no vela a tu puerta, siempre abierta a los hombres.
Si te importa ms ser que parecer.
Oracin Personas Nuevas

Hoy Seor,
Venimos a pedirte por nosotros mismos.
Por nosotros, que decimos y no hacemos.
Que vemos la paja en el ojo del vecino,
y no vemos la viga del nuestro.
Por nosotros, que somos sal inspida
Y luz que se esconde.
Que amamos al amigo y aborrecemos al enemigo.
Por nosotros, que no perdonamos las ofensas.
Que pretendemos compaginar
el servirte a Ti y al egosmo.
Por nosotros, que no nos atrevemos
a ir por la senda estrecha.
Que nos contentamos con decir: Seor, Seor,
sin hacer caso de tu voluntad.
Por nosotros, que no amamos con obras y de verdad.
Que queremos seguirte sin renunciar a nuestras comodidades y
haciendo nuestros gustos. Mranos con cario para que lleguemos
a ser
personas nuevas, como T quieres.
19.-La Confirmacin: una opcin por ser cristiano
Objetivos
Analizar las actitudes y compromisos de distintos tipos de cristianos y

distinguir entre una Fe adulta y una Fe infantil.
Profundizar en la Confirmacin como el sacramento que expresa la
libertad y responsabilidad de ser y vivir como cristiano y nos incorpora
a la Iglesia como adultas.
Descubrir las exigencias que plantea la Confirmacin para nuestra vida
cristiana.
Metodologa
Motivacin
- Presentar este sacramento como el sacramento del Espritu
Santo, que sigue promoviendo y potenciando en nosotros, en la
Iglesia, en la Humanidad los valores que hemos ido
descubriendo a lo largo de esta catequesis.
- Introducirles en el deseo de vivir desde el Espritu de Jess, ya
que esta es la opcin que se hace en la confirmacin.
Desarrollo
8. El confirmando es un adulto en la Iglesia. Para reflexionar y
educar en esto a los catecmenos les entregamos la hoja en la
que se describen diferentes posturas de un cristiano, la adulta e
infantil, la inmadura y la madura. Comentar e ir
identificndonos en los rasgos.
9. Reflexionar sobre lo que supone el compromiso de la
confirmacin. Despus de toda la catequesis podemos hacer un
panel abierto esperando que sean ellos, en gran parte, los que
aporten las sugerencias para vivir una vida cristiana
comprometida.
10. Terminamos con una oracin que puede ser compartida. La
dirige el catequista e invita a los catecmenos a participar.
Convendra prepara bien este momento (ya que hay tiempo
suficiente) con algn canto, una lectura, momento de silencio,
oracin de grupo, y alusin a Mara.
19.-La Confirmacin: una opcin por ser cristiano

Posturas adultas e infantiles como miembros de la Iglesia
ADULTEZ
1. La ama y la siente como a su
gran familia.
2. Siente
satisfaccin
por
pertenecer a ella.
3. Se preocupa de que funcione
cada vez mejor.
4. Lucha para que se superen los
fallos.
5. Colabora y ayuda cuando es
necesario.
6. La defiende con cario y
sensatez cuando la atacan.
7. Es
consciente
de
sus
limitaciones e intenta que
cambie para seguir avanzando.
8. Se preocupa de que al cumplir
su misin se adapte a cada
lugar y situacin concreta.
9. La entiende como portadora de
un mensaje gozoso y liberador
aunque exigente.
10. Cree que es Pueblo de Dios en
el que todos los miembros
tienen su vocacin y misin.
INFANTILISMO
1. Pasa de ella y no se
preocupa de sus cosas.
2. Se aprovecha o la utiliza
cuando le conviene.
3. Se desentiende de ella y de su
funcionamiento.
4. Se limita a criticarla.
5. Slo exige servicios.
6. nunca da la cara por
defenderla.
7. Acepta todo como bueno e
inmutable.
8. Se queda en teoras sin
responder a las realidades
concretas.
9. La entiende como una
institucin que impone una
serie de normas.
10. Cree que es cosa slo de curas
y monjas.
Jo, pues el
papa ese tiene
ms oro debajo
de su cama que
pa qu. Tanto
pobre y tanta
Si tanto critico,
por qu no hago
nada por
cambiarlo? Yo soy
parte de esta
familia, he de
20.- Evaluacin. Confirmarse, trmite o compromiso?
Objetivos
Hacer un balance personal y grupal de lo que ha supuesto el camino

catecumenal que hemos recorrido juntos estos dos aos.
Intentar sintetizar en una carta al Obispo todas nuestras vivencias,
reflexiones, dudas y esperanzas de cara a recibir el sacramento de la
confirmacin.
Metodologa
Motivacin
- Toda actividad tiene que acabar en la evaluacin. Es necesario
revisar el proceso del catecumenado. Tiene que ser una auto
evaluacin, intentando descubrir en qu aspectos han
madurando, qu aspectos de la fe cristiana les cuesta interiorizar
ms, cules son sus dificultades personales, cules son sus retos
y esperanzas.
Desarrollo
11. Auto Evaluacin personal: Hacer un listado personal de lo
conseguido en este camino como maduracin personal, las
dudas y temores que todava tienen y los retos y esperanzas para
el futuro.
12. Evaluacin del grupo: asistencia, participacin, integracin,
catequistas, materiales, dinmicas, celebraciones, actividades,
rastreo del temario y su secuenciacin.
13. Escribir un borrador de la carta al Obispo, que recoja nuestros
sentimientos y deseos actuales, de cara al sacramento de la
confirmacin; intentando hacer una sntesis del camino
recorrido. En la siguiente reunin se recoger.
14. Oracin: Despedida.
20.- Evaluacin. Confirmarse, trmite o compromiso?

Para motivar la oracin... despedida
Un antiguo maestro
cristiano despidi una vez a
un discpulo suyo con estas
palabras: Incedis onustus
auro; cave latrones (Te vas
cargado de oro; cuidado con
los ladrones).
Al final de este curso nos
encontramos cargados de
oro. Quin ha hecho este
milagro? Los compaeros,
la comunicacin, el
esfuerzo, el ambiente, las
personas... Las personas
siempre enriquecen a los
que se acercan a ellas. Te
han llenado de regalos. Te
vas cargado de oro.
Cuidado con los ladrones!

que estn al acecho en toda
vacacin, cuando te olvidas
de compartir, cuando bajas
la guardia, cuando aparcas
nueve meses de vida como
deber cumplido. Quieren
robarte, apoderarse de tus
riquezas. Quieren despojarte
para que seas dbil y te
sometas a sus leyes.
Quieren tu adoracin para
sacarte la entraa.
La sociedad manipulada y
manipuladora no quiere
personas fuertes; no quiere
cristianos que confirmen su
fe.
Jess estaba detrs de todo.

en la comunicacin, en el
trabajo, en las decisiones y
en la eucarista. Jess, sobre
todo, en el amor. Jess ha
repetido el milagro de la
multiplicacin de los panes
y los peces. Comenzamos
con nuestra pobreza, slo un
poco de ilusin. Y de
nuestra poquedad, el ha
sacado inmensos regalos.
Nos vamos cargados de
oro!
Cmo te defenders de sus

ataques? Cmo te hars
ms fuerte, para fortificar a
otros? Hay casas
construidas sobre arena y
casas construidas sobre
roca. Los temporales se
llevarn las primeras, pro no
pueden con las segundas.
Las casas construidas sobre
roca son las de aquellos que
escuchas y acogen la
Palabra de dios. La Palabra
de Dios es roca. La Palabra
de Dios se come en
Quizs ni eres consciente de comunidad. La Palabra de
la riqueza que hay dentro de Dios se escucha en el
ti. Acostumbrado a
silencio interior y en el grito
despilfarrar, por nada te
impertinente del que sufre,
sorprendes y todo te parece es pobre o dbil. La
normal. Te vas cargado de sociedad consumista
oro! Y esto no son palabras blasfema contra las rocas,
grandilocuentes ni dichas
slo quiere arena.
para halagar tu vanidad.
Te vas cargado de oro.
Cuidado con los ladrones!
21.- El da despus
Objetivos
Reflexionar sobre las implicaciones personales que supone es estar

confirmado.
Plantearse como grupo como podemos continuar el espritu de la
confirmacin: en la familia, en los estudios, en la parroquia, en el
colegio, en el barrio...
Presentarles e informarles sobre una lista de posibilidades y grupos, con
los que pueden seguir caminando comunitariamente despus de la
confirmacin.
Comprender e interiorizar que la confirmacin no es un punto de
llegada, sino un punto de partida.
Metodologa
Motivacin
- Antes de llegar al final les podemos plantear, el da despus de
la confirmacin. Cuestionarles si ha merecido la pena, si va a
cambiar en algo su vida o simplemente, va a servir para
potenciar la cultura de la imagen de cara a sus padres y amigos.
Realmente va a servir para algo o todo seguir como antes. Ser
cristiano nos va a suponer arriesgar y apostar por Jess?
Desarrollo
15. Dilogo inicial sobre nuestras vivencias sobre el trmino:
APOSTAR. Intentar responder a las preguntas: Qu significa
apostar en la vida? Por qu personas y situaciones hemos
apostado en la vida?
16. Trabajar la ficha: Qu significa decir si a Jess. Intentar
personalizar la ficha, auto-analizndose, viendo lo que ms nos
cuesta decir s y lo que menos nos cuesta decir si.
17. Elaborar una lista de posibilidades reales, de actividades
concretas, para continuar el espritu de la confirmacin. Hacer
un sondeo sobre los que estaran interesados en continuar
profundizando en las vivencias cristianas.
18. Oracin: Veo mis dudas
Nota:
Reservaremos un hueco al final de esta reunin para
explicar y comentar la hoja que les entregaremos llamada: Ritos y
smbolos de la confirmacin.
Tambin les entregamos la oracin al Espritu Te espero
con impaciencia animndoles a que la recen en casa como
preparacin a recibir el sacramento.
21.- El da despus
Confirmarse es decir S a Jess
Y qu significa decir S a Jess?

1. Significa decir NO a muchas cosas:
- NO a vivir centrado en ti mismo, al egocentrismo.
- NO a la suficiencia, a la envidia, a la dureza de corazn.
- NO al apego a las riquezas.
- NO al infantilismo y a la superficialidad.
- NO a la vida fcil, a vivir centrado en el placer.
- NO al abuso del prjimo.
- NO a todo lo que te hace ser menos hombre o menos mujer.
- NO al mal.
- NO a la desesperacin.
- NO a la soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza.
2. Significa decir S a muchas cosas:
- S al sacrificio constructor de la vida.
- S a la seriedad y profundidad.
- S a la fiesta y la alegra.
- S a la construccin del prjimo.
- S al compartir tiempo y riquezas.
- S al complicarse la vida por la paz.
- S al amor y a la vida.
- S a la lucha por el cambio social.
- S a la oracin, al evangelio y a la comunidad.
- S a celebracin de la eucarista y la formacin...
Resumiendo: S a Dios, a los Hombres y al Mundo
S a Dios, porque es el que da sentido a tu vida. S a travs de la
oracin, la celebracin y el encuentro con l.
S a los hombres, porque todos son tus hermanos. El centro no
eres t, sino los dems. Si quieres seguir a Jess, tienes que ser
como L, el hombre para los dems
S al mundo, porque es tu casa y la casa de todos. Dios nos hizo
colaboradores suyos: tenemos que ir transformando el mundo.
Los problemas de los dems son, tambin tus problemas.
Oracin. Veo mis dudas
Veo mis dudas y trabajos.
Las veo en este cliz y este pan.
La vida hasta ahora era fcil.
Desde este momento empezamos a luchar.
Siempre que comamos de esta mesa

nuestra vida tiene que cambiar.
Hemos de seguir tu camino,
a pesar de que haya das de oscuridad.
Toda mi alegra y esperanza

las veo en este cliz y este pan.
Y al hermano que est a mi lado
le he dado la mano y empezamos a luchar.
Hemos de encontrarte entre los pobres

en los que se entregan por amor
en los que reparten justicia
pues cerca de ellos se puede or Tu voz.
21.- El da despus
Ritos y Smbolos de la confirmacin

Es prctica habitual de la Iglesia celebrar el sacramento de la Confirmacin dentro
de la Eucarista. Con ello quiere manifestarse la relacin que hay entre ambos sacramentos:
se nos da la fuerza del Espritu (confirmacin), para que seamos capaces de dar gracias por
la entrega de Jess y, haciendo lo que l hizo, ofrezcamos y compartamos nuestra vida
(eucarista).
Los ritos y smbolos de la confirmacin son signos y gestos humanos y sencillos,
que sirven para expresar de un modo visible que Dios nos da su Espritu y que nosotros
tomamos el compromiso de vivir conforme a nuestra fe, dando testimonio. Con la
confirmacin queremos confirmar nuestra fe, nuestro bautismo, ante los dems cristianos;
y Dios, a travs de la comunidad y de su representante, el obispo, nos acoge y da su
Espritu. Cuando uno no tiene esa intencin, esta actitud, los ritos son gestos vacos.
1. RENOVACIN DE LAS PROMESAS DEL BAUTISMO
Despus de la homila, los catequistas o el responsable de la confirmacin, os
presenta al obispo o a quien os confirma en su nombre. El obispo, en nombre de
toda la comunidad y de la Iglesia, os invita a renovar las promesas del bautismo. En
un dilogo con l, renunciis a todo lo que va contra el Evangelio: egosmo,
envidia, mentira, venganza , violencia, injusticia; os comprometis a perdonar, a
amar a todos como hermanos y a vivir con una actitud de servicio y ayuda: y
proclamis vuestra fe, a la vez que manifestis querer vivir dentro de la Iglesia.
2. IMPOSICIN DE LAS MANOS
A continuacin, el obispo invita a todos a orar por vosotros. Es un momento de
silencio que impresiona: la comunidad cristiana, tus padres, tus amigos, todos!,
orando por ti.
En esta oracin se piden tres cosas: que el Espritu os fortalezca con sus dones, que
os consagre penetrando en lo ms ntimo de vuestras personas, y que haga de
vosotros una imagen perfecta de Jess.
Dentro de este clima de oracin, el obispo os impone las manos a cada uno
personalmente, o como grupo, y pide al Padre que os enve el Espritu para que os
llene de sus dones.
La imposicin de manos es un gesto muy antiguo en la Biblia. En el libro del los
Hechos, se nos dice que los apstoles imponan las manos para transmitir el
Espritu. La Iglesia lo utiliza en la confirmacin para expresar lo mismo.
El gesto de imponer las manos significa varias cosas: Dios te posee, Dios te
protege, Dios te transmite su Espritu. Ala vez es un gesto de nimo y de amistad.
3. LA UNCIN CON EL CRISMA
Es el signo ms importante de la confirmacin. Cada uno es
obispo por su padrino o madrina; y el obispo os unge en
el crisma, haciendo la seal de la cruz con estas
N... recibe por esta seal el don del Espritu
Cada uno responde Amn.
El crisma es un aceite perfumado que lo
el obispo el da de Jueves Santo. En el A.T., la
con aceite era un signo para expresar el don
presentado al
la frente con
palabras:
Santo.
consagra
uncin
del
21.- El da despus
Espritu de Dios. Todos los que tenan una misin especial reyes, sacerdotes, y
profetas- eran ungidos; con ello se indicaba que Dios los haba elegido y que les
daba fuerza para cumplir su misin. A Jess le llamamos el Mesas, el Cristo; y
ambas palabras significan UNGIDO.
El aceite, usado por los atletas en los masajes, lo empapa y suaviza todo, es
smbolo del Espritu que debe entrar hasta lo ms ntimo de vuestra persona. El
aceite es, tambin, signo de fortaleza y fidelidad que debern mantener los que
deciden confirmar su fe y ser testigos de ella.
4. SALUDO Y FELICITACIN
Una vez terminado el rito de la confirmacin, el obispo alienta y felicita a cada uno
con el mismo saludo que Jess despus de la resurreccin, se diriga siempre a sus
discpulos: La paz est contigo. Y cada uno responde: Y con tu espritu.
Y de esta forma tan sencilla acabas de entrar en la Iglesia como persona adulta,
para siempre. Ya no eres en la comunidad como los nios pequeos a quienes se
les da todo hecho. Has de batallar, has de esforzarte, has de luchar, has de ser
protagonista de tu propia vida y de la vida de la Iglesia, has de dar testimonio de
que merece la pena vivir siguiendo a Jess.
Oracin: Te espero con impaciencia

Hola, Espritu, Qu tal ests?
Te estoy esperando hace tiempo.
Pero estos ltimos das mis deseos van en aumento,
y sueo con el da de tu venida.
Te acuerdas cuando empec esto de la confirmacin?
No s por qu viene.
Haca cosas conforme a mi edad, es natural.
A veces me han aburrido las fichas,
pero he encontrado cosas estupendas.
He conocido a Jess,
l que estaba lleno de Ti, te llevaba a todas partes.
He ledo su Evangelio y me gusta
aunque hay cosas que me tienen que explicar.
Y ahora resulta que voy a encontrarme contigo.
Te digo una cosa?
Estoy deseando que vengas,
pero que vengas T, t mismo.
Mira: hay tos y tas que quieren la ceremonia,
hacer la celebracin y amn.
Yo te quiero a Ti, quiero tenerte, te necesito.
Estoy impaciente.
Sabes para qu te quiero?
Te lo dir medio en secreto:
me gustara ser como Jess,
para eso te quiero.
21.- El da despus
Lo que pasa es que no me atrevo a decrselo a otros.
Adems s que me costar mucho sacrificio.
Si vienes T a mi casa,
yo podra ser como l,
y hara cosas grandes por los dems.
S te lo prometo.
Pero ven: ven con muchos regalos, con mucha potencia.
Te voy a recibir muy bien, me oyes? Muy bien.
Te voy a recibir con una gran sonrisa.
Y T me vas a transformar.
Te estoy esperando, cada vez tengo ms ganas.
Algunos amigos se ren de m, pero no me importa.
Cada vez me importa menos que se ran.
Si ellos supieran lo que T eres, y lo que es Jess!
Les vendra muy bien: su vida cambiara de color.
Quisiera tener fuerza para convencerles.
Bueno, te dejo.
Aydame en todo momento.
Y ven pronto, pronto.
Despus no te marches nunca.

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1.

- Las alas del segundo vuelo

COLEGIO :: Ntra Sra del PILAR

1.- Las alas del segundo vuelo

Es el camino lo que cambia nuestras vidas, no la meta.

1.- Las alas del segundo vuelo

Retomar el contacto de unos con otros compartiendo las experiencias

1.- Las alas del segundo vuelo

1. Seguir creciendo y mejorando en los compromisos de la Etapa anterior.

Nos has mostrado con tu ejemplo, Seor,

Seor del servicio,

1.- Las alas del segundo vuelo

Muy querido prroco:

Queremos, sin embargo, evitar la desconexin con sus comunidades parroquiales.

2.- Somos creyentes

Analizar como el hombre se plantea multitud de preguntas y sobre todo

2.- Somos creyentes

Por qu existe el mal?

Qu suceder despus de la muerte?

Quin ha creado todo esto?

Por qu tenemos que morir?

Ser posible un mundo sin guerras?

Por qu hay desgracias naturales en

2.- Somos creyentes

Crees que la juventud se hace estas preguntas?

Quiero seguirte, Seor:

AYDAME, Seor, a ser fiel a mi opcin por Ti.

Clarificar mis experiencias de fe.

En qu situaciones me acuerdo de Dios?

Yo veo a Dios como...

Cmo vivo los sacramentos?

El sacramento que ms vivo es, con el que ms sintonizo es....

Me siento miembro de la Iglesia?

Participo asiduamente en la eucarista del domingo?

Para mi la oracin es...

Sueles rezar a lo largo del da o la semana?

Dios te ayuda a crecer como persona? Cmo?

Para m Mara es...

Una Fe madura que va creciendo

Tarde te am, Dios mo,

brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera;

4.- Buscando a Jess

Analizar la imagen que tiene cada uno de ellos de Jess.

4.- Buscando a Jess

Y para ti, Quin es Jess?

Y t quien dices que soy YO?

4.- Buscando a Jess

Y T, te has encontrado con Jess?

4.- Buscando a Jess

quiero estar contigo

Jess contigo y como T.

5.- Jess de Nazaret persona fascinante

Presentar la figura de Jess en la poca que vivi y, las

5.- Jess de Nazaret persona fascinante

Qu esperaban los judos de Jess?

El pueblo judo esperaba la venida del Mesas y la salvacin de Israel. Se imaginaban al

No va tras los bienes y riquezas

No busca recompensa cuando sirve, es

No busca subir, ni ascender, ser

No calla ante las dificultades e

No son sus amigos los fuertes y

No juzga por apariencias,

No sucumbe ante las dificultades, ni se