Tema de investigacin

Las causas del surgimiento del PCP-SL en Ayacucho en 1980

Tema de investigacin: Las causas del surgimiento del PCP-SL en Ayacucho en 1980
Pregunta de investigacin: Cules son las causas que condujeron al surgimiento del PCP-SL en
Ayacucho en 1980?

Resumen de la fuente 1
Las causas que influyeron en el surgimiento del PCP-SL fueron ideolgicas y sociales. Por un
lado, los factores ideolgicos, respecto al conflicto hegemnico entre China y la Unin Sovitica,
generaron la disputa ideolgica en el Partido Comunista Peruano en dos grupos. Adems, la
ideologa de Maritegui permiti el origen de Sendero Luminoso. El conflicto chino-sovitico
debata para Mao que la presencia campesina en la sociedad era importante como fuerza
principal de revolucin. China reconoca lo limitado de la presencia obrera en el denominado,
tiempo despus, Tercer Mundo y ofreca una lnea estratgica revolucionaria dentro de la
tradicin marxista-leninista. Debido a esto, se gener dos grupos en el PCP, uno de tendencia
legalista y otro de tendencia insurreccional maosta. El primero se denomin Partido Comunista
Peruano-Unidad, el cual apoyaba el trnsito pacfico al socialismo. Y el segundo, Partido
Comunista Peruano-Bandera Roja, el cual propona la guerra popular para la toma del poder y,
de esta manera, despus de una fraccin de este grupo surge Sendero Luminoso. Adems, la
ideologa Maritegui consideraba la necesidad de revoluciones socialistas con los campesinos
indgenas, en su mayora. Estas revoluciones se basaron en el anlisis de la realidad peruana,
pues colabor a su mejor comprensin y sirvi como bandera ideolgica de otros grupos de
izquierda en Ayacucho, entre ellas, Sendero Luminoso. Por otro lado, los factores sociales
influyeron en el surgimiento del PCP-SL, porque el conflicto tnico fue utilizado estratgicamente
para su mayor arraigo y se centraron en el campo y espacios marginales urbanos de la ciudad. El
conflicto tnico revela una observacin cuidadosa de las conflictivas relaciones intertnicas que
prevalecieron en muchos espacios, a donde la guerra se extendi. Los senderistas se centraron en
zonas del campo, porque en Ayacucho detectaron conflictos de interaccin entre comunidades
indgenas, campesinos ricos y las cooperativas, asimismo, en Alto Huallaga la desproteccin de
los pequeos productores cocaleros. En la primera zona Sendero pretenda cumplir los deseos de
venganza sobre los que haban ascendido socialmente y los marginaban para lograr su adhesin
con el pueblo. En la segunda, deseaba asumir una estrategia frente a este problema para obtener
el apoyo del pueblo. En la tercera, los senderistas se centraron en las zonas marginales urbanas,
conformadas por migrantes de la sierra, porque Sendero aprovecho el principal problema que
afliga a los pobladores para la aceptacin paulatina pasiva, la ambivalencia y el apoyo
silencioso de la poblacin que se beneficiaba con su presencia.
Presentacin general de la fuente 1
Referencia
bibliogrfica Escrzaga, Fabiola (2001) Auge y cada de Sendero Luminoso, pp.
completa de la primera 75-91. En: Bajo el Volcn, Vol. 2, N 3
fuente
Tesis
Las causas que influyeron en el surgimiento del PCP-SL fueron
ideolgicas y sociales.
Cita(s)
textual(es)
de En 1956 se inici el conflicto entre China y la Unin Sovitica
durante el XX Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica
respaldo
en 1956, en el que Jruchov, el nuevo dirigente sovitico, abri un
proceso de enjuiciamiento a Stalin (muerto en 1953), por los crmenes
cometidos durante su gobierno, se pretenda eliminar la herencia
antidemocrtica y represiva del estalinismo y combatir el culto a la
personalidad que caracterizaba a la vida poltica sovitica. La ruptura

definitiva entre China y la URSS ocurri en 1963. (Escrzaga

2001:78-79)
Argumento 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

Los factores ideolgicos influyeron en el surgimiento del

PCP-SL, porque el conflicto hegemnico entre China y la
Unin Sovitica generaron la disputa ideolgica en el
Partido Comunista Peruano en dos grupos. De igual
manera, la ideologa de Maritegui permiti el origen de
Sendero Luminoso.
Los anteriores sucesos estimularon la confrontacin
ideolgica al interior del Partido Comunista Peruano 4 durante
el IV Congreso en enero de 1964, que termin en ruptura.
(Escrzaga 2001:79)

Razn 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

El conflicto hegemnico entre China y la Unin

Sovitica colabor en el surgimiento de Sendero
Luminoso, porque para Mao la presencia campesina
en la sociedad era importante como fuerza principal
de revolucin.
Mao afirmaba la gran importancia de la presencia
campesina en estas sociedades y en lugar de
considerarlo como un lastre para el proletariado,
planteaba la posibilidad de integrar al campesinado
pobre al proyecto socialista, como la fuerza principal
de la revolucin (Devillers, 1973). (Devillers en
Escrzaga) (Escrzaga 2001: 79)

Sub razn 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

Para Mao la presencia campesina era importante

como fuerza principal de revolucin, porque
reconoca lo limitado de la presencia obrera en el
denominado, tiempo despus, Tercer Mundo y ofreca
una lnea estratgica revolucionaria dentro de la
tradicin marxista-leninista.
Para Mao la hegemona sovitica deba terminar,
dado su creciente alejamiento de la revolucin y el
desplazamiento del eje revolucionario hacia los
pases coloniales y semicoloniales enfrentados al
imperialismo despus de la Segunda Guerra Mundial.
China con su revolucin triunfante sera la legtima
sucesora de la URSS, para ello ofreca una lnea
estratgica revolucionaria dentro de la tradicin
marxista-leninista, formulada a partir de condiciones
sociales ms cercanas a las de los pases coloniales y
dependientes, que las de la URSS. (Escrzaga 2001:
79)

Razn 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

La disputa ideolgica en el Partido Comunista

Peruano influy en el surgimiento de Sendero
Luminoso, porque se gener dos grupos, uno de
tendencia legalista y otro de tendencia
insurreccional maosta.
Surgieron dos grupos: la tendencia legalista,
ortodoxa y pro-sovitica, que preconizaba el trnsito
pacfico al socialismo y postulaba la lnea electoral y
parlamentaria, al frente de la cual se encontraban
Jorge del Prado y Ral Acosta Barrios, cuya
organizacin se denomin en adelante Partido
Comunista Peruano-Unidad, (nombre del rgano
periodstico del grupo) y por otro lado la tendencia
insurreccional maosta que propona desarrollar la
guerra popular prolongada para la toma del poder, se
denomin Partido Comunista Peruano-Bandera Roja.
Esta fraccin con la mayora de delegados, sali del
partido para establecer una nueva organizacin bajo
el liderazgo de Saturnino Paredes (Mauceri, 1989).
(Escrzaga 2001: 80) (Mauceri en Escrzaga)

Sub razn 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

Sub razn 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

La divisin de Partido Comunista da origen al grupo

de tendencia legalista que se denomin Partido
Comunista Peruano-Unidad, el cual apoyaba el
trnsito pacfico al socialismo.
Surgieron dos grupos: la tendencia legalista,
ortodoxa y pro-sovitica, que preconizaba el trnsito
pacfico al socialismo y postulaba la lnea electoral y
parlamentaria, al frente de la cual se encontraban
Jorge del Prado y Ral Acosta Barrios, cuya
organizacin se denomin en adelante Partido
Comunista Peruano-Unidad, (). (Escrzaga 2001:
80)
La divisin de Partido Comunista da origen al grupo
de tendencia insurreccional maosta que
se
denomin Partido Comunista Peruano-Bandera
Roja, el cual propona la guerra popular para la
toma del poder y, de esta manera, despus de una
fraccin de este grupo surge Sendero Luminoso.
La lnea maosta propona desarrollar la guerra
popular prolongada del campo a la ciudad, mediante
el estallido de guerrillas y el establecimiento de zonas
liberadas. En la V Conferencia Nacional del PCP-BR,

de noviembre de 1965 se privilegi la constitucin de

Bases de Apoyo Revolucionarias y la construccin de
las Fuerzas Armadas Revolucionarias, a partir de la
alianza obrero campesina, siendo sta ltima la
fuerza principal de la revolucin (Rojas, 1976).
(Rojas en Escrzaga) (Escrzaga 2001: 80)
En 1970 el comit de Bandera Roja en Ayacucho
rompi definitivamente con la direccin nacional de
Saturnino Paredes, acusndola de inconsecuente y
liquidacionista por olvidar la creacin de bases de
apoyo a la lucha armada, dejar de lado el trabajo
clandestino y propiciar el culto a la personalidad de
Saturnino
Paredes.
Formaron
una
nueva
organizacin, el Partido Comunista del Per-Sendero
Luminoso. En 1974 sus dirigentes declararon el
inicio de la preparacin para la guerra popular. Para
ello enviaron cuadros al campo que se instalaron en
comunidades campesinas y crearon escuelas de
adoctrinamiento y captacin, esos cuadros dejaron
sus empleos y sus familias en Ayacucho. Al finalizar
el ao Guzmn pidi licencia en la Universidad y
comenz una vida semiclandestina. (Escrzaga
2001: 83)
Razn 3

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

La ideologa de Maritegui permiti el origen de

Sendero Luminoso, porque consideraba la necesidad
de revoluciones socialistas con los campesinos
indgenas, en su mayora.
De Maritegui retomaron la caracterizacin de las
sociedades latinoamericanas como coloniales, la
conviccin de la incapacidad de la burguesa peruana
para dirigir la revolucin democrtico-burguesa
pendiente, el reconocimiento de la dbil presencia del
proletariado y a partir de ello, la necesidad de
incorporar a la revolucin socialista a las masas
campesinas mayoritariamente indgenas. (Escrzaga
2001: 80)

Sub razn 1

Cita(s)

textual(es)

de

La necesidad de revoluciones socialistas, por parte

de comunidades indgenas, influy en el origen de
Sendero Luminoso, porque el anlisis de la realidad
peruana colabor a su mejor comprensin y sirvi
como bandera ideolgica de otros grupos de
izquierda en Ayacucho, entre ellas, Sendero
Luminoso.
Maritegui sirvi como bandera en el debate

respaldo

ideolgico que sostuvieron los senderistas frente a

otros grupos de izquierda en Ayacucho, durante los
aos setenta. Todos los grupos de izquierda
reivindicaban al Amauta6 y pretendan ser sus nicos
herederos legtimos. Pero no slo eso, el anlisis de
Maritegui sobre la realidad peruana contribuy a la
comprensin de la especificidad de la sociedad
peruana por los senderistas. De Maritegui retomaron
la caracterizacin de las sociedades latinoamericanas
como coloniales, la conviccin de la incapacidad
de la burguesa peruana para dirigir la revolucin
democrtico-burguesa pendiente, el reconocimiento
de la dbil presencia del proletariado y a partir de
ello, la necesidad de incorporar a la revolucin
socialista a las masas campesinas mayoritariamente
indgenas. (Escrzaga 2001: 84)

Argumento 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

Razn 1

de

Los factores sociales influyeron en el surgimiento del

PCP-SL, porque el conflicto tnico fue utilizado
estratgicamente para su mayor arraigo y se
centraron en el campo y espacios marginales
urbanos de la ciudad.
Para Guzmn el conflicto tnico que permeaba a
toda la sociedad peruana era un recurso estratgico
ms, pero no se plante como una tarea de la
revolucin la resolucin de tal conflicto. En su
dogmtico discurso, la cuestin tnica no tena
cabida. Los propios dirigentes eran parte del conflicto
tnico; ellos se encontraban en una posicin
intermedia, no pertenecan a la lite criolla y tampoco
a la masa indgena, correspondan en su mayora a la
pequea burguesa mestiza y provinciana, que
formada en el resentimiento frente a la lite criolla
que la marginaba y despreciaba, despreciaba a su vez
a la masa indgena y chola, que consideraba inferior
socialmente y culturalmente distinta de ellos. El
desprecio y subestimacin hacia las masas
fundament las relaciones autoritarias que el
senderismo impuso a sus bases de apoyo.
(Escrzaga 2001: 87)
El conflicto tnico fue utilizado estratgicamente por
los senderistas para su mayor arraigo, porque
revelan una observacin cuidadosa de las
conflictivas relaciones intertnicas que prevalecieron
en muchos espacios, a donde la guerra se extendi.

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

Razn 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

Los
senderistas
instrumentaron
militar
y
polticamente el conflicto tnico de manera muy
eficiente y esto explica en buena medida sus grandes
avances estratgicos y su permanencia temporal,
factor que las otras fuerzas polticas no supieron
manejar. La organizacin del partido, del ejrcito
guerrillero y la definicin de su estrategia y tctica
militares, fueron diseadas considerando este
elemento. Como veremos en seguida, Sendero
detect y atiz los odios raciales en los diferentes
escenarios para potenciar la guerra popular. La praxis
poltica senderista y la estrategia militar diseada por
Guzmn revelan una observacin cuidadosa sobre las
identidades y las conflictivas relaciones intertnicas
prevalecientes en los distintos espacios a los que se
extendi la guerra. En cada espacio, Sendero defina
los conflictos locales prevalecientes, marcaba
claramente las fronteras entre amigos y enemigos,
incorporaba las reivindicaciones de los aliados
potenciales y actuaba en forma implacable contra los
adversarios. (Escrzaga 2001: 88)
Los senderistas se centraron en zonas del campo,
porque en Ayacucho detectaron conflictos de
interaccin
entre
comunidades
indgenas,
campesinos ricos y las cooperativas, asimismo, en
Alto Huallaga la desproteccin de los pequeos
productores cocaleros.
Desde la Universidad de Ayacucho los cuadros
senderistas se desplazaron al campo y a los espacios
marginales urbanos de la ciudad, aprendieron la
lengua quechua, fundaron escuelas e impusieron su
direccin poltica, establecieron un estrecho contacto
con los campesinos y los sectores populares; lograron
el reconocimiento de su liderazgo por parte de las
bases campesinas y un arraigo que otras
organizaciones de izquierda legales o armadas no
lograron o ni siquiera se propusieron. (Escrzaga
2001: 88)
En Ayacucho, el frente principal y originario, los
senderistas detectaron los conflictos entre
comunidades y al interior de ellas, motivados por
diferencias faccionales, generacionales o de gnero.
Se insertaron en el conflicto tnico-social provocado
por la diferenciacin campesina que amenazaba la
integridad de las comunidades indgenas, los
campesinos ricos o las cooperativas. (Escrzaga

2001: 89)
Desde los inicios de la colonizacin la represin
policial a los campesinos indefensos fue el
instrumento exclusivo para hacer cumplir los
convenios antinarcticos con Naciones Unidas,
dejando a los narcotraficantes actuar libremente, se
pretenda erradicar los cultivos de hoja de coca, un
producto de consumo tradicional y ritual entre los
campesinos indgenas de la sierra que les permita
sobreponerse a la desnutricin y a las excesivas
cargas de trabajo y refrendar los lazos comunitarios;
era adems el producto agrcola mejor pagado.
(Escrzaga 2001: 90)
Sub razn 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

En Ayacucho detectaron conflictos de interaccin

entre comunidades indgenas, campesinos ricos y las
cooperativas, porque Sendero pretenda cumplir los
deseos de venganza sobre los que haban ascendido
socialmente y los marginaban para lograr su
adhesin con el pueblo.
Sendero permita satisfacer a los campesinos pobres
los deseos de venganza sobre aquellos que haban
ascendido socialmente, se haban alejado de su
comunidad, eran egostas, se negaban a hablar
quechua, rechazaban sus tradiciones, incluida la
reciprocidad, adoptaban las costumbres de la ciudad,
convirtindose finalmente en mistis (mestizos), que
haban dejado de ser campesinos. No lo haca porque
valorara o respetara esas tradiciones sino porque se
era el mecanismo para involucrar a los campesinos en
la guerra. Sendero encauzaba las frustraciones
sociales y econmicas de los campesinos
aprovechando esa fuerza contenida y lograba su
adhesin. Mantena deliberadamente vagos sus
propios planes que no necesariamente coincidan con
los de los campesinos.
Sendero aprovech la estructura comunitaria
existente y sus lneas de autoridad para la
organizacin militar, a veces suplant estas lneas.
Sobre ellas estableci las zonas liberadas, pretendi
imponerles un rgido esquema organizativo derivado
del soviet, mientras que los campesinos mantenan su
organizacin productiva comunitaria y obtuvo de ella
sus medios de subsistencia. Impuso la adhesin de las
comunidades a la guerra, cuando no la obtuvo
voluntariamente y exigi un cada vez mayor
compromiso. La violenta presin ejercida sobre las

comunidades por parte de Sendero y de las Fuerzas

Armadas estimularon ms que la propia miseria la
migracin de los campesinos de las zonas de guerra
hacia las ciudades. A partir de 1983 la huida de los
campesinos facilit la expansin de Sendero hacia
otras regiones. (Escrzaga 2001: 89)
Sub razn 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

Razn 3

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

de

En Alto Huallaga se detect la desproteccin de los

pequeos productores cocaleros, porque Sendero
deseaba asumir una estrategia frente a este problema
para obtener el apoyo del pueblo.
Desde los inicios de la colonizacin la represin
policial a los campesinos indefensos fue el
instrumento exclusivo para hacer cumplir los
convenios antinarcticos con Naciones Unidas,
dejando a los narcotraficantes actuar libremente, se
pretenda erradicar los cultivos de hoja de coca, un
producto de consumo tradicional y ritual entre los
campesinos indgenas de la sierra que les permita
sobreponerse a la desnutricin y a las excesivas
cargas de trabajo y refrendar los lazos comunitarios;
era adems el producto agrcola mejor pagado.
Sendero asumi una estrategia para penetrar en la
zona muy diferente a la aplicada en otras regiones: la
proteccin de los pequeos productores cocaleros.
Los senderistas obligaban a los narcotraficantes a
pagar precios justos por la produccin de los
campesinos y garantizaban la estabilidad necesaria
para mantener la produccin, alejando a las fuerzas
represivas y a los funcionarios del Estado.
(Escrzaga 2001: 90)

Los senderistas se centraron en las zonas marginales

urbanas, conformadas por migrantes de la sierra,
porque Sendero aprovecho el principal problema que
afliga a los pobladores para
la aceptacin
paulatina pasiva, la ambivalencia y el apoyo
silencioso de la poblacin que se beneficiaba con su
presencia.
Sendero aprovech los problemas de los pobladores,
uno muy importante era la seguridad, en los barrios
populares y pueblos jvenes no exista seguridad, el
gobierno no gastaba en ese rubro y la poblacin deba
resolver con sus medios el problema: enfrentar a
asaltantes, violadores, drogadictos, etctera. Sendero
ofreci soluciones: registraba, amenazaba, reeducaba

o asesinaba a los delincuentes y con ello lograba

legitimidad frente a la poblacin. Sendero fue
tambin inspector de precios en los mercados
populares, castigando la especulacin con los
alimentos bsicos. Requisaban su mercanca a los
comerciantes encarecedores, pero tambin llegaron al
asesinato. Castig el adulterio y la prostitucin. La
aplicacin de estas formas de justicia popular fue
posible slo por la existencia de una amplia red de
informantes entre los habitantes del barrio, que
permita a Sendero una injerencia en la vida cotidiana
de la poblacin y la aceptacin por ella del patrn de
conducta definido por Sendero. Se gener de esa
manera el consentimiento, la aceptacin pasiva, la
ambivalencia, la colaboracin discreta o el apoyo
silencioso de una poblacin que se beneficiaba por su
presencia. Sendero supla la ausencia del Estado en
estos espacios y competa ventajosamente frente a los
partidos de izquierda y las ONGs, que tambin
intentaban llenar ese vaco. En esos espacios,
Sendero gener niveles considerables de consenso
hacia sus acciones y por ello fueron considerados
como zonas rojas o zonas liberadas. (Escrzaga
2001: 91)

Resumen de la fuente 2
Los factores que condujeron al surgimiento del partido comunista peruano-Sendero Luminoso son
sociales e ideolgicos. En primer lugar, los factores sociales influyeron en el surgimiento de Sendero
porque el contexto social en aquella poca esbozaba un conjunto de elementos neurales, los cuales
fueron: la pobreza, la opresin semifeudal y la Universidad San Cristbal de Huamanga. El desarrollo
capitalista- centralista desde fines del siglo XIX ampliaba las desigualdades sociales en Ayacucho de
manera sumamente negativa, porque reforz el predominio de la costa sobre la sierra y de Lima
sobre todo el pas. Asimismo, el predominio de la costa sobre la sierra y de lima sobre todo el pas
influyeron en el surgimiento del partido comunista peruano, porque el modelo imperialista unific los
circuitos regionales, succionando recursos y riquezas en funcin de la sobreganancia granburguesa, con
lo cual, a Ayacucho y dems regiones solo les tocaba beneficios marginales. Adems, la opresin
semifeudal conllev al surgimiento del partido comunista peruano sendero luminoso, porque preexista
la estratificacin estamental en seores y siervos, mistis e indios, lo que reforzaba ese arcasmo de
opresin. A su vez, la universidad San Cristbal de Huamanga contribuy al surgimiento del partido
comunista peruano sendero luminoso, porque se convirti en foco de difusin de ideas progresistas, ya
que fueron atractivas para los sectores juveniles que se interesaron, adems, de ser una institucin de
gravitacin econmica importante y decisiva. De la misma manera, los jvenes provenientes de los
pueblos medianos y pequeos de la regin vean a la universidad como medio de ascenso social. En
segundo lugar, los factores ideolgicos mediaron el surgimiento del PCP-Sendero Luminoso, porque se
constituyeron como el nexo ms notorio entre los intelectuales provincianos y la juventud regional.

De esta manera, se constituye un nexo notorio en los jvenes, porque desarrollan una inteligente
prctica en donde se tiene en cuenta las necesidades ms sentidas de las masas, de acuerdo con la
ideologa maosta, y a su vez, porque se converta en un peso poltico, a cargo del FDPA, donde
empezaba a germinar la fraccin roja (PCP) liderada por Abimael Guzmn. Adems, la divisin del
PCP en fraccin roja prosovitica y prochina o maosta (bandera roja) influy en el surgimiento de
sendero luminoso, porque este ltimo era considerado el ltimo bastin de resistencia antifascista en el
Per, ya que en Ayacucho se daban las diversas movilizaciones y levantamientos ante un rgimen
militar. Asimismo logr gran notoriedad en la juventud, porque les brindaba identidad ante dos mundos
totalmente distintos: el andino tradicional y el urbano criollo.

Presentacin general de la fuente 2

Referencia
bibliogrfica DEGREGORI, Ivan Carlos (1990)
completa de la primera fuente Por qu apareci Sendero Luminoso en Ayacucho?
El desarrollo de la educacin y la generacin del 69 en Ayacucho y
Huanta(consulta;
04
de
mayo
del
2016)
http://www.historizarelpasadovivo.cl/downloads/degregori.pdf
Tesis
Los factores que condujeron al surgimiento del partido comunista
peruano-Sendero Luminoso son sociales e ideolgicos.
Cita(s)
textual(es)
de Este trabajo trata especficamente sobre las condiciones que hicieron
respaldo
posible que SL surgiera all (en Ayacucho), as (con esas caractersticas)
y entonces (en las dcadas de 1960 y 1970). Porque creemos que hay una
especificidad regional en su aparicin. SL no hubiera podido nacer en
cualquier lugar de la sierra, aunque all hubiera similar pobreza, atraso y
opresin gamonal. Pero tampoco podemos considerar a Ayacucho como
un bolsn extico, que dio lugar a un fenmeno prcticamente ajeno al
pas. De ser as, no se explicara la expansin de SL a otras partes del
territorio nacional. Consideramos que por esos aos se expresaban de
manera ms intensa en Ayacucho un conjunto de contradicciones,
desgarramientos y desbalances comunes a buena parte de la sierra
peruana. El movimiento de 1969 fue una clarinada que anunciaba la
posibilidad de aparicin de un fenmeno como SL, y de su expansin a
otros lugares.(Degregori 1990:6)
Argumento 1

Cita(s)
respaldo

textual(es)

de

Los factores sociales influyeron en el

surgimiento de Sendero Luminoso; porque el
contexto social en aquella poca esbozaba un
conjunto de elementos neurales, los cuales
fueron: la pobreza, la opresin semifeudal y la
Universidad San Cristbal de Huamanga.
Apurmac y Ayacucho ocupaban los dos primeros
puestos en el Mapa de la Pobreza del Per, elaborado por el
Banco Central de Reserva con datos de 1972 (Degregori 1990:
20)
Para comprender el surgimiento de SL es necesario analizar en
forma dinmica el conjunto de los elementos que lo definen,
ubicndolos en el contexto peruano de la segunda mitad del
siglo XX. Al respecto, en un trabajo anterior afirmamos que
SL
surgi bsicamente como producto del encuentro que tuvo lugar
en Ayacucho, especialmente en la Universidad de Huamanga,
entre una lite intelectual provinciana mestiza y una

juventud universitaria tambin provinciana y mestiza. 5

Aadamos que el
PCP-SL es una organizacin poltica que asume como ideologa
una versin pura y dura, crecientemente fundamentalista,
del marxismo-leninismo-maosmo. (Degregori 1990: 5)
Huancavelica y Apurmac, resultan ser el mbito ms
deprimido. No nicamente pobre. Para explicar la situacin
ayacuchana en la poca previa al surgimiento de Sendero
Luminoso es necesario tener en cuenta, adems de la pobreza, la
explotacin terrateniente, la opresin servil y la discriminacin
tnica. En efecto, los indicadores bajo PBI industrial, escasa
PEA asalariada, comercio exiguo, etc. nos hablan de una
estructura arcaica, donde hasta en la dcada de 1950 persista la
estratificacin estamental en seores y siervos, mistis e
indios.
33 La crisis del sistema latifundista reforzaba ese arcasmo:
los intentos de modernizacin en el campo eran pocos y
generalmente fracasados; los terratenientes en decadencia que
no llegaban a salir de la regin, se aferraban a la explotacin
servil de sus indios como nica forma de conservar
ciertos ingresos y, sobre todo, la ilusin de seguir formando
parte de un estamento superior de gente tal vez pobre pero
decente ( Degregori 1990: 21)
Razn 1

Cita(s)
respaldo

El desarrollo capitalista- centralista desde fines del

siglo
XIX ampliaba las desigualdades sociales en Ayacucho
de manera sumamente negativa, porque reforz el
predominio de la costa sobre la sierra y de Lima
sobre todo el pas.
textual(es)

de

El predominio capitalista se abri paso en el pas

como producto de sucesivas transacciones entre
industriales oligarcas y gamonales. La evolucin
burguesa que hoy tie todo el edificio social no
puso fin a los problemas surgidos con la Conquista
y continuados bajo la Repblica. Nuestro
capitalismo se alimenta ms bien de la penetracin
imperialista ha desarrollado una modalidad monoplica
de acumulacin sin saldar cuentas con el atraso
agrario parasitando el campo y profundizando las
desigualdades regionales. De ah que haya desgarrado
an ms nuestra nacin en formacin sin forjar un
Estado nacional que se exprese bajo formas
democrticas. En efecto por un lado el desarrollo
capitalista ha sido y es centralista y limeo.
Ha reforzado el predominio de la costa sobre la
sierra y de Lima sobre todo el pas. El mercado
unifica circuitos regionales succionando recursos y
riquezas
en funcin
de
la sobreganancia
granburguesa. A las
provincias y
regiones
postergadas les toca apenas beneficios marginales
migajas para el mercado local. El centralismo antes

rentista pas a ser en las ltimas dcadas industrial

financiero se moderniz y rompi barreras locales pero
a costa de ahondar las desigualdades regionales y el
saqueo de las provincias.
DEGREGORI, Ivn Carlos. (1988) "SENDERO
LUMINOSO":
Parte 1: LOS HONDOS Y MORTALES
DESENCUENTROS
Parte II: LUCHA ARMADA Y UTOPIA AUTORITARIA
(consulta: 06 de mayo del
2016)http://archivo.iep.pe/textos/DDT/ddt4-6.pdf

Sub razn 1

Cita(s)
respaldo

textual(es)

de

El predominio de la costa sobre la sierra y de lima

sobre todo el pas influy en el surgimiento del partido
comunista peruano, porque el modelo imperialista
unific los circuitos regionales, succionando recursos y
riquezas en funcin de la sobreganancia granburguesa,
con lo cual, a Ayacucho y dems regiones solo les
tocaba beneficios marginales.
la predominancia capitalista unific el mercado
interno
pero
empobreciendo
el
campo
y
arrinconando
la economa natural. Se desmoronaron los poderes
locales y las economas de auto subsistencia pero
persisti el saqueo del agro y de los campesinos.
El mercado es el nexo entre el capitalismo y el
pre capitalismo entre el monopolio y la produccin
familiar campesina entre el capital intensivo y los
mtodos rurales tradicionales de produccin. El
mercado succiona valor, traslada recursos desde los
sectores atrasados hacia los polos ms industriales,
se alimenta (generando pobreza a su paso. Sinesio
Lpez (1978) ha definido este proceso como una
evolucin burguesa sin revolucin burguesa, a partir
de
sucesivas
transacciones
de
las
fuerzas
renovadoras con las fuerzas opresoras de dentro y
fuera. Viendo el mismo proceso desde el ngulo las
clases populares, es posible esbozar una idea
complementaria: que a partir del avance del
movimiento popular, especialmente durante la
dcada pasada, en el pas tiene lugar una evolucin
democrtica sin revolucin democrtica, en un
contexto de desarrollo capitalista y transnacionalizacin
de las clases dominantes.
DEGREGORI, Ivn Carlos. (1988) "SENDERO
LUMINOSO":
Parte
1:
LOS
HONDOS
Y MORTALES

DESENCUENTROS
Parte
II:
LUCHA ARMADA Y UTOPIA
AUTORITARIA (consulta: 06 de mayo del
2016)http://archivo.iep.pe/textos/DDT/ddt4-6.pdf

Razn 2

Cita(s)
respaldo

Razn 3

textual(es)

de

La opresin semifeudal conllev al surgimiento del

partido comunista peruano sendero luminoso, porque
preexista la estratificacin estamental en seores y
siervos, mistis e indios, lo que reforzaba ese arcasmo
de opresin.
Todo el trabajo duro y sucio era de l y corresponda a
su naturaleza. Ser indio significaba poder ser pisoteado,
estropeado, significaba poder hacer cualquier cosa,
incluso dormir a los pies de las personas, cuidar de
ellas, morir de fro; el indio no deba tener hambre, l
estaba habituado al hambre y, consecuentemente, si no
tena qu comer un da o dos, no importaba porque su
naturaleza era as. Era algo menos que una persona; no
era persona. Ni siquiera saba hablar castellano [...]
Adems, el indio
era sucio, era lo peor, incluso en la comida. Cmo iba a
tomar leche, por ejemplo. No le vayan a dar leche
porque se enferma[...] El indio era como un nio;
entonces haba que ensearle y azotarle pblicamente
para que vieran que no poda hacer cualquier cosa
[...]34 (Degregori 1990:22)

La universidad San Cristbal de Huamanga contribuy

al surgimiento del partido comunista peruano sendero
luminoso, porque se convirti en foco de difusin de
ideas progresistas, ya que fueron atractivas para los
sectores juveniles que se interesaron, adems, de ser

Cita(s)
respaldo

textual(es)

de

una institucin de gravitacin econmica importante y

decisiva.
La UNSCH, por su parte, trasciende rpidamente los
marcos acadmicos y se convierte en foco de difusin
de ideas progresistas, atractivas para los sectores
juveniles que se acercan a sus aulas. Pero, adems,
es una institucin de gravitacin econmica decisiva,
al menos en la ciudad. Centenares de profesores y
empleados gastan all sus sueldos y salarios,
relativamente
elevados
para
los
estndares
regionales; millares de jvenes estudiantes copan
albergues y pensiones, exigen
avituallamiento,
materiales de estudio y, modestamente, centros
de recreacin. En los aos 60 o incluso 70, cuando
la universidad entraba en perodo vacacional, la
ciudad volva a un impresionante quietud
colonial, apenas interrumpida por algn vehculo que
asomaba de all en cuando por la Plaza de Armas. Es
difcil para nosotros. 20 aos despus, imaginar el
temor que despertaba en amplios sectores medios. e
incluso populares, un receso o cierre de la Universidad.
Hasta mediados de los aos 70, el fantasma de la
intervencin del
gobierno en la Universidad, bastaba para disciplinar
minoras o encauzar las discrepancias dentro de
ciertos lmites que no dieran pretexto a la temida
intervencin externa. A partir de esta combinacin de
factores ideolgicos y econmicos es posible
comprender que en determinadas circunstancias la
universidad pudiera convertir su fuerza econmica e
ideolgica en fuerza poltica. Eso fue precisamente lo
que ocurri en 1966. Dando lugar a una forma de
organizacin hasta entonces indita en el Per
contemporneo. El Frente de Defensa del Pueblo.
(Degregori 1990:26-27)
La universidad no slo se convirti en un
canal de vinculacin con los
acontecimientos nacionales sino en un actor
importante en la erosin del orden
tradicional. Recordemos que la conmocin
social que su presencia produjo, tuvo lugar
en medio de la decadencia que viva la
regin y sus clases dominantes
tradicionales.
(Degregori 1990:35)

Sub razn 1

Los jvenes provenientes de los pueblos medianos y

pequeos de la regin vean a la universidad como

Cita(s)
respaldo

textual(es)

Argumento 2

Cita(s)
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textual(es)

de

de

medio de ascenso social.

En un primer momento, estos sectores
pensaron que los universitarios,
especialmente los catedrticos, venan a
reforzar el contingente decente de la
ciudad. Si a fines del siglo XIX y principios
del siglo XX llegaron comerciantes italianos,
rabes, judos, chinos y japoneses, que se
integraron mal que bien a los viejos estratos
seoriales, esta vez llegaban los doctores,
cargados de prestigio intelectual. La
universidad rompi las viejas prcticas
seoriales y los hbitos aldeanos de la
villa.55 Vctor, que en 1969 era estudiante
universitario en San Cristbal, recuerda esa
ruptura: Con la universidad Ayacucho se
democratiza ms [...] las instituciones tienen
que abrirse. El club 9 de diciembre era lo
ms aristocrtico, pero hasta yo entraba a
comer chifa y a tomar. La coexistencia
temporal entre familias tradicionales y
catedrticos no poda, en esas condiciones,
durar mucho: despus, cuando la
universidad se politiza demasiado ya no les
gusta [darles alojamiento], los ven como
comunistas. Adems, desde la reapertura de
la universidad, Ayacucho: se vio inundada
de jvenes provenientes de los pueblos
medianos y pequeos de la regin, ajenos al
quien es quien de la localidad [...] hijos de
los sectores sociales en decadencia, que
pugnaban por ascender socialmente.
(Degregori 1990:32-33)

Los factores ideolgicos mediaron el surgimiento del partido

comunista peruano sendero luminoso, porque constituyeron el
nexo ms notorio entre los intelectuales provincianos y la
juventud regional.
Ayacucho: se vio inundada de jvenes provenientes de los
pueblos medianos y pequeos de la regin, ajenos al quien es
quien de la localidad [...] hijos de los sectores sociales en
decadencia, que pugnaban por ascender socialmente.56
Conforme la universidad se distanciaba de las clases

dominantes, reforzaba sus vnculos con los sectores populares y,

durante un tiempo, tambin con las capas medias. Esa evolucin
se va a plasmar en organizacin y movilizacin durante 1966.
Un ao antes, la universidad se haba conmocionado con las
guerrillas pro-castristas del Movimiento de Izquierda
Revolucionaria (MIR) y especialmente las del Ejrcito de
Liberacin Nacional (ELN), que desarroll acciones armadas en
la provincia de La Mar. El gobierno consider que la UNSCH
era foco de subversin y trat de asfixiarla econmicamente.
Ante la posibilidad de que la universidad no recibiera rentas del
gobierno central, el rector convoc a las fuerzas vivas de
Ayacucho para luchar por un presupuesto adecuado y conformar
un Frente pro-rentas para la UNSCH. A la convocatoria
respondieron desde las asociaciones
barriales, los artesanos y las vendedoras del mercado, hasta los
comerciantes medianos y grandes, los colegios profesionales e
incluso algunos vocales de la Corte Superior. De esta forma, una
conjugacin de circunstancias muy concretas, posibilitaron que
la universidad convirtiera su peso econmico e ideolgico en
fuerza poltica. (Degregori 1990:33-34)

Razn 1

Constituye un nexo notorio entre los jvenes

intelectuales provincianos y la juventud regional,
porque desarrollan una inteligente prctica en donde se
tiene en cuenta las necesidades ms sentidas de las
masas, de acuerdo con la ideologa maosta, y a su vez,
porque se converta en un peso poltico, a cargo del
FDPA, donde empezaba a germinar la fraccin roja
(PCP) liderada por Abimael Guzmn.

Cita(s)
respaldo

textual(es)

de

Razn 2

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textual(es)

de

Una conjugacin de circunstancias muy

concretas, posibilitaron que la universidad
convirtiera su peso econmico e ideolgico
en fuerza poltica. Porque a impulso de los
sectores ms politizados, especialmente
de la fraccin roja que diriga Abimael
Guzmn, la mayora de participantes
coincidi en que la lucha trascenda los
marcos de la universidad y en abril de 1966
decidi conformar el Frente de Defensa del
Pueblo de Ayacucho (FDPA), primero en su
gnero y precursor de otros que hacia
mediados de la siguiente dcada surgiran
en diferentes puntos del pas. A los pocos
das de su constitucin, el FDPA convoc a
una movilizacin
que llev a la Plaza de Armas ms de diez
mil personas, cifra extraordinaria para una
ciudad que apenas bordeaba los cincuenta
mil habitantes. San Cristbal consigui la
restitucin de sus rentas. La victoria
consolid a la naciente organizacin que,
entre 1966 y 1969 vivi una poca de
verdadero esplendor.
Durante la crisis de 1966 la universidad
comprob en la prctica la fuerza que le
insuflaba el apoyo popular y se traz una
estrategia de crecimiento acelerado. La
meta era tener mil nuevos alumnos cada
ao, para lo cual deba lograr autorizacin y
rentas del gobierno central. Alrededor de
esa
reivindicacin
se
aglutinaron
estudiantes, profesores y trabajadores, que
en 1968 conquistaron su objetivo.58 De esta
forma, en 1969, precisamente el ao en que
tuvo lugar el movimiento por la gratuidad de
la enseanza, ingresaron por primera vez
mil postulantes a la UNSCH, cuya poblacin
volvi a duplicarse en apenas tres aos.
(Degregori 1990:33-34)

La divisin del PCP en fraccin roja prosovitica y

prochina o maosta (bandera roja) influy en el
surgimiento de Sendero Luminoso, porque este ltimo
era considerado el ltimo bastin de resistencia
antifascista en el Per.
Segn su anlisis, los sectores populares
estaban confundidos por el fascismo del
rgimen ante el cual,

adems, toda la izquierda claudicaba de una

u otra manera y, con ella, el movimiento
universitario. La UNSCH, y dentro de ella SL,
eran considerados el ltimo bastin de
resistencia antifascista en el Per. Si ello era
as, entonces les resultaba admisible
concentrarse en la universidad, mientras el
resto de la izquierda trataba, por el
contrario, de salir de las universidades para
desarrollar trabajo entre las llamadas clases
bsicas de la revolucin:
obreros y campesinos. Podan incluso
aceptar que sus principales lderes fueran
aplacadores de la que ellos mismos
llamaban ley universitaria fascista desde
sus altos cargos administrativos.
(Degregori 1990:163-164)

Sub Razn 1

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textual(es)

de

Razn 3

Cita(s)
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textual(es)

de

Sendero Luminoso era considerado como el ltimo

bastin de resistencia antifascista, porque en Ayacucho
se daban las diversas movilizaciones y levantamientos
ante un rgimen militar.
Entre la evaluacin senderista de los sucesos de 1969,
balancendose entre vanguardia y masas, y su
definicin final netamente vanguardista, transcurri una
dcada en la cual se produjeron dos rupturas decisivas
en la evolucin de SL. La primera fue la que dio lugar a
su nacimiento como organizacin independiente. La
segunda, su decisin de iniciar la lucha armada. Ambas
se produjeron en el contento nacional de modernizacin
autoritaria que a travs de sus reformas impulsaba en
esos aos el gobierno militar; y dentro del contexto de
democratizacin social motorizada contradictoriamente
por esas mismas reformas y, sobre todo, por el vasto
proceso de organizacin y movilizacin popular que
alcanz en esos aos sus picos ms altos.
(Degregori 1990:161-162)

Sendero Luminoso se constituy como el nexo entre los

jvenes e intelectuales provincianos, porque les
brindaba identidad ante dos mundos totalmente
distintos: el andino tradicional y el urbano criollo.
El discurso de SL encontraba eco en un sector
significativo del estudiantado cristobalino. Nos
referimos a aquellos procedentes de la denominada
zona de influencia de la universidad (Ayacucho,
Apurmac, Huancavelica) entre quienes SL tuvo
siempre su principal bastin. En 1968, ellos constituan
el 64,1% del total de matriculados en la UNSCH. Para

1973 eran todava el 58,77% del total.254 El perfil

sociocultural de este contingente juvenil se ubica en una
suerte de tierra de nadie entre dos mundos; el andino
tradicional de sus
padres, cuyos mitos, ritos y costumbres ya no comparte
plenamente; y el occidental o, ms precisamente,
urbano-criollo, que los discrimina por provincianos,
serranos, quechuahablantes. A esos estudiantes,
necesitados de una nueva identidad y de seguridad
intelectual, SL les ofrece la sistematizacin que
desarrolla en el CTIM: una explicacin coherente del
mundo fsico, biolgico y social; de la filosofa, de la
historia universal y del Per.
Ya entonces, esa interpretacin apareca bastante dbil y
atrasada intelectualmente, pero en las circunstancias
concretas de Ayacucho resultaba polticamente eficaz.
Esa eficacia tena que ver tambin con que SL no slo
ofreca una explicacin intelectual sino una
organizacin, que acoga a esos jvenes y les otorgaba
identidad. (Degregori 1990:166)

Resumen de la fuente 3
Los factores que influyeron en el surgimiento del Partido Comunista Peruano- Sendero Luminoso
fueron econmicos y sociales. En primer lugar, el aspecto econmico influy en el surgimiento de
Sendero Luminoso, porque hubo la opresin gamonalista, el fracaso de la reforma agraria y las
reformas neoliberales de mercado. La opresin gamonalista comunista constituy un rgimen de
violencia econmico-poltico, ya que impona su poder y autoridad por medio de la intimidacin y
violencia. Asimismo, la crisis de la reforma agraria, implementada en el gobierno de Velasco, influy en
el surgimiento del PCP-Sendero luminoso, porque se aplic de manera incoherente y deficiente a lo
largo del espacio andino. Por lo cual, agrav la desintegracin econmica, contribuy a la cada de los
niveles de produccin y productividad, y frustr las expectativas del progreso. Asimismo, las reformas
neoliberales de mercado (1980) influyeron en el surgimiento del PCP-Sendero Luminoso, porque
llevaron al pas a una era de crisis de la deuda y declinacin socioeconmica general, con lo cual
acrecent la pobreza y desigualdad econmica en pueblos campesinos del sur (Ayacucho). En
consecuencia, profundiz la ira y el resentimiento de los campesinos. En segundo lugar, los factores
sociales influyeron en el surgimiento del PCP-Sendero Luminoso, porque el Estado, desde pocas
coloniales, acentu el racismo y la violencia andina. El racismo perpetu y profundiz la violencia
tnica rural de la sociedad nacional, por lo que allan el camino extremista explosivo de Sendero como
medio subversivo. Adems, la violencia andina, desde pocas coloniales, influy en el surgimiento del
PCP-Sendero Luminoso, porque la sociedad de la conquista dio origen a un orden colonial jerrquicomonrquico y diversas formas de violencia institucional, por el que provocaron diversas formas de
resistencia de la poblacin nativa, rebeliones violentas y disturbios.
Presentacin general de la fuente 3
Referencia
bibliogrfica KLAREN, F. Peter. (2003)El tiempo del miedo (1980-2000), la

completa de la primera fuente

Tesis
Cita(s)
respaldo

textual(es)

violencia moderna y la larga duracin en la historia peruana

(consulta: 05 de mayo del 2016)
http://www.historizarelpasadovivo.cl/downloads/klaren.pdf
Los factores que influyeron en el surgimiento del Partido Comunista
Peruano- Sendero Luminoso fueron econmicos y sociales.
de Con el advenimiento de la repblica, por otra parte, el
ascenso del gamonalismo en el corazn mismo de la
sociedad andina incorpor un rgimen de violencia,
conflicto y dominacin que persisti hasta hace muy
poco. Por lo dems, ni el estado de inspiracin criolla ni su
sucesor oligrquico del siglo XX tuvieron la voluntad o la
capacidad de construir una nacin moderna, integrada y
desarrollada, una nacin que incluyera a todos sus
ciudadanos. Antes bien, no hicieron sino perpetuar y
hasta profundizar la gran divisoria tnica y racial que
margin y excluy de manera concreta a la poblacin
indgena rural de la sociedad nacional. (Klaren 2003:40)

Argumento 1

Cita(s)
respaldo

textual(es)

de

El aspecto econmico influy en el

surgimiento del Partido Comunista PeruanoSendero Luminoso, porque hubo la opresin
gamonalista, el fracaso de la reforma agraria
y las reformas neoliberales de mercado.
Hacia mediados de ste, dichos planteos formaban parte de una
tradicin radical alternativa que procuraba derrocar el estado
oligrquico para instaurar en su lugar un orden social ms
igualitario, justo y democrtico. Aunque mantuvo en alto la
promesa de un cambio revolucionario, esta tradicin radical fue
incapaz de modificar de manera fundamental o significativa el
statu quo. En ltima instancia, y a raz de los fracasos de la
revolucin velasquista y el colapso econmico durante la
transicin democrtica de la dcada de 1980, allan el camino al
extremismo explosivo de Sendero Luminoso, cuyo lder aplic
lo que a su juicio era la ley universal de la historia peruana: el
uso instrumental e ilimitado de la violencia para derrocar el
estado.
(Klaren 2003:40)

Razn 1

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respaldo

textual(es)

de

La opresin gamonalista influy en el surgimiento del

Partido Comunista Peruano- Sendero Luminoso,
porque constituy un rgimen de violencia econmicopoltico.
Adems del caudillismo (y para algunos como un
sinnimo de ste), el perodo posindependentista
tambin fue testigo del ascenso de otro fenmeno
esencialmente andino, caracterizado por formas locales
de violencia poltica: el gamonalismo. Con el derrumbe
del sistema colonial y el rgimen monrquico virreinal
y su reemplazo por un estado republicano dbil y
disfuncional, el vaco administrativo y econmico
resultante en el interior andino no tard en ser colmado
por poderosos hacendados patriarcales mistis (no

indios), conocidos como gamonales; stos, con sus

familias extensas y sus aliados, afirmaron su control
sobre la mano de obra indgena y los cargos locales.
Con el tiempo, el estado forj un modus vivendi o un
compromiso con estos agentes locales y provinciales del
poder, cuya funcin consista en establecer y mantener
el control social en sus localidades, casi como si se
tratara de brazos o aliados del estado en el hinterland.
Segn este constructor, los gamonales ejercan en lugar
del estado, a
travs del desempeo de los cargos locales, un control
administrativo sobre la poblacin predominantemente
indgena, y reciban a cambio una legitimacin tcita
del gobierno central. As, ellos o sus agentes ocuparan
las
importantes funciones locales de gobernador provincial
y juez de paz y, junto con el sacerdote residente,
formaran lo que ms adelante Manuel Gonzlez Prada
llam una trinidad de control y opresin de la poblacin
nativa. Tambin seran elegidos en el
Congreso para representar a sus distritos
en el gobierno nacional, y coaligados con la
emergente oligarqua costera de las
plantaciones constituyeron una red poco
articulada de autoridad nacional. Por otra
parte, este sistema de los gamonales estaba
atiborrado de pandillas o bandas de
pistoleros contratados cuyo papel era
competir con sus rivales e imponer su poder
y autoridad por medio de la
intimidacin y la violencia en el propio
ncleo de la sociedad rural andina. Se
trataba de un rgimen de dominacin que,
en la gnesis misma del estado republicano,
ech races en la patria chica; era
comparable al panptico toledano inicial y
persistira hasta bien entrado el siglo XX.
(Klaren 2003:19-20)

Sub razn 1

Cita(s)
respaldo

textual(es)

de

El rgimen de violencia poltica influy en el

surgimiento del PCP-Sendero Luminoso, porque
impona su poder y autoridad por medio de la
intimidacin y violencia.
A grandes rasgos, podemos decir que en la
literatura dedicada al Per hay tres
concepciones generales de la violencia
andina, no necesariamente excluyentes
entre s. Una interpretacin principalmente
histrica considera que la violencia se
perpeta debido a los conflictos tnicos, el

faccionalismo poltico y el racismo como

legado de la conquista y la colonizacin.
Otra, ms orientada hacia el presente,
destaca el papel del estado y su uso de la
violencia y la represin para forjar y
perpetuar regmenes caractersticamente
modernos de dominacin. Para terminar,
una tercera visin, ms centrada en las
situaciones locales, toma como ejes la
violencia, el conflicto, el poder y la etnicidad
presentes en la vida cotidiana y el trabajo
de los Andes: si se quiere, una cultura de la
violencia en el nivel local, donde hasta hace
poco prevaleca el gamonal. (El
gamonalismo es una dominacin a la
manera feudal ejercida por los
terratenientes provinciales y sus aliados no
indios o mistis sobre los campesinos
indgenas.) El enfoque adoptado en este
artculo combina las tres concepciones, no
con la expectativa de resolver los debates
que las oponen, sino como un modo de
poner de relieve los factores que
contribuyen a una comprensin de la
violencia andina a lo largo del tiempo.
(Klaren 2003:8-9)

Razn 2

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respaldo

textual(es)

de

La crisis de la reforma agraria, implementada en el

gobierno de Velasco, influy en el surgimiento del PCPSendero luminoso, porque se aplic de manera
incoherente y deficiente a lo largo del espacio andino.
Al presentar su masivo programa de
reforma agraria concebido para
desfeudalizar de manera definitiva
el sistema de propiedad de la tierra, Velasco
declar: Campesino, el terrateniente ya no
comer de tu mesa, y pronto hizo del
quechua una lengua oficial. La reivindicacin
de las masas indgenas y su integracin final
al pas el elusivo objetivo buscado durante
tanto tiempo por la tradicin radical de la
poltica peruana desempeaban ahora un
papel central en su propsito modernizador
de construccin de la nacin. Al mismo
tiempo, en un paralelo con las reformas
centralizadoras de los Borbones
implementadas dos siglos antes, Velasco
expandi el estado y concentr an ms el
poder en Lima al nacionalizar gran parte de
la economa. (Klaren 2003:31)

Sub Razn 1

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respaldo

razn 3

textual(es)

de

La aplicacin incoherente y deficiente a lo largo del

espacio andino de la reforma agraria influy en el
surgimiento del PCP-Sendero Luminoso, porque
agrav la desintegracin econmica, contribuy a la
cada de los niveles de produccin y productividad, y
frustr las expectativas del progreso.
esta gran transformacin, aunque elev de
manera considerable las expectativas
populares, comenz a tropezar a mediados
de la dcada de 1970 con una serie de
sucesos econmicos externos de carcter
adverso, contratiempos internos y mala
administracin. Por ejemplo, pese a que
alrededor del 25% de las familias rurales
unas cuatrocientas mil fueron alcanzadas
por la reforma agraria, los beneficiarios
pertenecan en su mayora al sector
econmico de las plantaciones costeras,
ms moderno y de una posicin
relativamente ms acomodada. Los
campesinos ms desaventajados, sobre todo
los residentes en la zona sur de la sierra, no
recibieron beneficio alguno de la reforma: el
87% de las familias rurales de Ayacucho, el
82% de Apurmac y el 54% de Huancavelica
se contaban entre las no incluidas en
ella.54Pese a sus buenas intenciones, la
reforma agraria se aplic de manera
incoherente y a veces deficiente a lo largo
del espacio andino, omitiendo algunas zonas
y dejando un vaco poltico en otras, como
Ayacucho, donde se barri con la presencia
del estado representada por la clase
tradicional de los gamonales. El vaco de
poder resultante y las frustradas esperanzas
de un desarrollo que permitiera una vida
mejor, sobre todo entre los campesinos
jvenes, allanaran ms adelante el camino
para que las guerrillas de Sendero Luminoso
reclutaran cuadros y combatieran el poder y
la autoridad con la fuerza de las armas y la
aplicacin del terror en los niveles
comunitario, distrital y provincial (Klaren
2003:32)

Las

reformas

neoliberales

de

mercado

(1980)

Cita(s)
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textual(es)

de

Sub razn 1

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respaldo

textual(es)

de

influyeron en el surgimiento del PCP-Sendero

Luminoso, porque llevaron al pas a una era de crisis
de la deuda y declinacin socioeconmica general.
A partir de la dcada de 1980, el pndulo
poltico oscilante entre democracia y
autoritarismo, que durante mucho tiempo
fue el obstculo para el desarrollo poltico y
econmico sostenido del pas, volvi a
balancearse hacia el lado de la
democratizacin. Se desmantel el estado
Velasquista, reformas neoliberales de
mercado reemplazaron el intervencionismo
gubernamental y el Per se lanz de lleno a
una era de crisis de la deuda y declinacin
socioeconmica general dentro del contexto
ms amplio de la globalizacin. En esa
coyuntura, Sendero Luminoso, tras rechazar
la decisin de la izquierda de retornar a la
poltica electoral, resolvi declarar su guerra
de guerrillas para derribar lo que a su juicio
era un estado democrtico dbil, corrupto y
vacilante. (Klaren 2003:33)
La crisis de la deuda y declinacin socioeconmica
(1980) influyeron en el surgimiento del PCP-Sendero
Luminoso, porque acrecent la pobreza y desigualdad
econmica en pueblos campesinos del sur (Ayacucho).
En Ayacucho, el analfabetismo ascenda al
68,5%; el ndice de mortalidad infantil era
del 12,8%, el ms alto del mundo, y la
expectativa de vida promedio apenas
llegaba a los 51 aos, una de las ms bajas.
All y en otros lugares de la regin los
campesinos desaventajados tambin
enfrentaron una grave crisis de subsistencia
entre fines de la dcada de 1970 y
comienzos de la dcada siguiente.56 Por
ejemplo, los precios recibidos por los
productores cayeron, en promedio, un
asombroso 15% por ao entre 1970 y
1988.Al mismo tiempo, el Banco Mundial
estimaba que
el consumo calrico per capita en la sierra
haba cado de 2.085 caloras por da en
1972 a 1.971 caloras en 1980 (la
recomendacin generalmente aceptada es
de 2.400). En algunas zonas del sur del
altiplano las condiciones se acercaban a los
niveles de la hambruna, con un nfimo
consumo de unas 420 caloras diarias.
(Klaren 2003:34)

Sub razn 2
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textual(es)

Argumento 2
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textual(es)

de

de

Los factores sociales influyeron en el surgimiento del PCPSendero Luminoso, porque el Estado, desde pocas coloniales,
acentu el racismo y la violencia andina.
La gran mayora de la poblacin, compuesta de
indgenas y castas, qued excluida de la
representacin poltica y la repblica tuvo el
pecado capital de nacer sin el indio y contra
el indio.26 En ese contexto, las nuevas elites
criollas adoptaron un discurso neocolonial
profundamente segregacionista y excluyente y de
tonalidades raciales antiindigenistas, con el fin de
consolidar su hegemona en el nuevo orden.27 En
sntesis, el racismo, la exclusin y una crisis de
representacin condujeron a la existencia de lo que
Flores Galindo denomin una repblica sin
ciudadanos. (Klaren 2003:18)

Razn 1
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respaldo

textual(es)

La pobreza y desigualdad econmica influyeron en el

surgimiento del PCP-Sendero Luminoso, porque
profundiz la ira y el resentimiento de los campesinos.
Sendero Luminoso decidi iniciar su guerra
del pueblo en los remotos, olvidados y
atrasados departamentos de la zona sur de
la sierra, donde la pobreza oprimente haba
profundizado la ira y el resentimiento de los
campesinos. (Klaren 2003:33)

de

El racismo influy en el surgimiento del PCP-Sendero

Luminoso, porque perpetu y profundizo la violencia
tnica rural de la sociedad nacional.
La raza tena un papel importante en esos incidentes,
dado que los reclutas de la costa estaban impregnados
de las mismas actitudes hacia los indgenas que haban
imperado sin oposicin entre los limeos y las elites a
lo largo de los siglos. Mostraba el episodio de
Accomarca alguna diferencia con el arrasamiento de
aldeas indias un siglo antes, cuando el ejrcito reprimi
la insurreccin de Atusparia? O, para el caso, con lo
ocurrido dos siglos atrs en los sucesos de la Gran
Rebelin? En rigor de verdad, el momento fundador del
Per colonial durante la conquista exhibi un
comportamiento similar, condenado por el primer
defensor de los derechos humanos que tuvo Amrica,

Sub Razn 1

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textual(es)

de

Razn 2

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textual(es)

de

Bartolom de Las Casas. Este y otros tipos de violencia

ya no se ven como fuerzas meramente destructivas o
antisociales, sino, antes bien, como productoras del
propio orden social. La idea tiene su mejor ilustracin
en la duradera y arraigada violencia manifestada en el
funcionamiento societal del gamonalismo, que, como
hemos visto, rein sin rivales en la zona sur de la sierra
desde la independencia. (Klaren 2003:38)
La perpetuacin y profundizacin de la violencia tnica
y racial influyeron en el surgimiento del PCP-Sendero
Luminoso, porque allan el camino extremista
explosivo de Sendero como medio subversivo.
los legados continuos de la colonialidad
conflicto tnico, faccionalismo poltico y
racismo que comenzaron con la conquista e
incluso son anteriores a ella. Con el
advenimiento de la repblica, por otra parte,
el ascenso del gamonalismo en el corazn
mismo de la sociedad andina incorpor un
rgimen de violencia, conflicto y dominacin
que persisti hasta hace muy poco. Por lo
dems, ni el estado de inspiracin criolla ni
su sucesor oligrquico del siglo XX tuvieron
la voluntad o la capacidad de construir una
nacin moderna, integrada y desarrollada,
una nacin que incluyera a todos sus
ciudadanos. Antes bien, no hicieron sino
perpetuar y hasta profundizar la gran
divisoria tnica y
racial que margin y excluy de manera
concreta a la poblacin indgena rural de la
sociedad nacional (Klaren 2003:39-40)

La violencia andina, desde pocas coloniales, influy

en el surgimiento del PCP-Sendero Luminoso, porque la
sociedad de la conquista dio origen a un orden colonial
jerrquico-monrquico y diversas formas de violencia
institucional.
La sociedad de la conquista dio origen entonces a un
orden colonial jerrquico y monrquico, caracterizado
por la dominacin y hegemona espaolas y diversas
formas de violencia institucional contra los nativos
andinos, ex sbditos del derrotado imperio inca. Entre
otras cosas, las encomiendas utilizaron el trabajo
indgena, el reclutamiento laboral de la mita facilit la
extraccin de minerales, los esclavos negros africanos
trabajaron en las plantaciones costeras y como
servidores domsticos, la Inquisicin impuso la
uniformidad religiosa y poltica y las reducciones
concentraron a la fuerza a las comunidades indias con el

Sub Razn 1

Cita(s)
respaldo

textual(es)

de

objeto de someterlas al gobierno y el control

administrativos y eclesisticos. (Klaren 2003:10)
La orden colonial jerrquico-monrquica y las diversas
formas de violencia institucional influyeron en el
surgimiento del PCP-Sendero Luminoso, porque
provocaron diversas formas de resistencia de la
poblacin nativa, rebeliones violentas y disturbios.
Aunque eficaces como medidas de
hegemona, estos mecanismos de
dominacin tambin provocaron varias
formas de resistencia de la poblacin
nativa,10 desde la huida (foresteros) y
diversas modalidades de sabotaje a las
fincas y litigios judiciales por la tierra y la
mano de obra hasta tumultos localizados,
disturbios y rebeliones violentas contra las
autoridades locales, e incluso la guerra
insurreccional.11 En el micronivel, las
ordenanzas del virrey Toledo procuraban
regular estrictamente las minucias de la vida
diaria y el trabajo de los vencidos.
En efecto, dichas ordenanzas imponan a los
nativos un rgido cdigo de conducta, cuya
violacin aun la ms mnima era
sancionada con castigos fsicos por medio de
azotes y latigazos. Las disposiciones de
Toledo representaban el proyecto tutelar de
un nuevo mundo organizado por las fuerzas
de la escritura, el poder y el derecho, que
Castro-Klarn asimila a un panptico.12
Basado en el despliegue de una multitud de
tcnicas disciplinarias, el orden toledano
mantena a sus sbditos en un estado
constante de agotamiento fsico y mental;
era la versin pesadillesca de un noviciado
ilimitado e implacable. (Klaren 2003:10-11)

Resumen de la fuente 4
Las causas que influyeron en el surgimiento del PCP-SL fueron ideolgicas y sociales. Por un
lado, los factores ideolgicos, respecto al conflicto hegemnico entre China y la Unin Sovitica,
generaron la disputa ideolgica en el Partido Comunista Peruano en dos grupos. Adems, la
ideologa de Maritegui permiti el origen de Sendero Luminoso. El conflicto chino-sovitico
debata para Mao que la presencia campesina en la sociedad era importante como fuerza
principal de revolucin. China reconoca lo limitado de la presencia obrera en el denominado,
tiempo despus, Tercer Mundo y ofreca una lnea estratgica revolucionaria dentro de la
tradicin marxista-leninista. Debido a esto, se gener dos grupos en el PCP, uno de tendencia
legalista y otro de tendencia insurreccional maosta. El primero se denomin Partido Comunista
Peruano-Unidad, el cual apoyaba el trnsito pacfico al socialismo. Y el segundo, Partido
Comunista Peruano-Bandera Roja, el cual propona la guerra popular para la toma del poder y,
de esta manera, despus de una fraccin de este grupo surge Sendero Luminoso. Adems, la
ideologa Maritegui consideraba la necesidad de revoluciones socialistas con los campesinos
indgenas, en su mayora. Estas revoluciones se basaron en el anlisis de la realidad peruana,
pues colabor a su mejor comprensin y sirvi como bandera ideolgica de otros grupos de
izquierda en Ayacucho, entre ellas, Sendero Luminoso. Por otro lado, los factores sociales
influyeron en el surgimiento del PCP-SL, porque el conflicto tnico fue utilizado estratgicamente
para su mayor arraigo y se centraron en el campo y espacios marginales urbanos de la ciudad. El
conflicto tnico revela una observacin cuidadosa de las conflictivas relaciones intertnicas que
prevalecieron en muchos espacios, a donde la guerra se extendi. Los senderistas se centraron en
zonas del campo, porque en Ayacucho detectaron conflictos de interaccin entre comunidades
indgenas, campesinos ricos y las cooperativas, asimismo, en Alto Huallaga la desproteccin de
los pequeos productores cocaleros. En la primera zona Sendero pretenda cumplir los deseos de
venganza sobre los que haban ascendido socialmente y los marginaban para lograr su adhesin
con el pueblo. En la segunda, deseaba asumir una estrategia frente a este problema para obtener
el apoyo del pueblo. En la tercera, los senderistas se centraron en las zonas marginales urbanas,
conformadas por migrantes de la sierra, porque Sendero aprovecho el principal problema que
afliga a los pobladores para la aceptacin paulatina pasiva, la ambivalencia y el apoyo
silencioso de la poblacin que se beneficiaba con su presencia.
Presentacin general de la fuente 4
Referencia
bibliogrfica Escrzaga, Fabiola (2001) Auge y cada de Sendero Luminoso, pp.
completa de la primera 75-91. En: Bajo el Volcn, Vol. 2, N 3
fuente
Tesis
Las causas que influyeron en el surgimiento del PCP-SL fueron
ideolgicas y sociales.
Cita(s)
textual(es)
de En 1956 se inici el conflicto entre China y la Unin Sovitica
durante el XX Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica
respaldo
en 1956, en el que Jruchov, el nuevo dirigente sovitico, abri un
proceso de enjuiciamiento a Stalin (muerto en 1953), por los crmenes
cometidos durante su gobierno, se pretenda eliminar la herencia
antidemocrtica y represiva del estalinismo y combatir el culto a la
personalidad que caracteriza-

ba a la vida poltica sovitica. La ruptura definitiva entre China y la

URSS ocurri en 1963. (Escrzaga 2001:78-79)

Argumento 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

Los factores ideolgicos influyeron en el surgimiento del

PCP-SL, porque el conflicto hegemnico entre China y la
Unin Sovitica generaron la disputa ideolgica en el
Partido Comunista Peruano en dos grupos. De igual
manera, la ideologa de Maritegui permiti el origen de
Sendero Luminoso.
Los anteriores sucesos estimularon la confrontacin
ideolgica al interior del Partido Comunista Peruano 4 durante
el IV Congreso en enero de 1964, que termin en ruptura.
(Escrzaga 2001:79)

Razn 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

El conflicto hegemnico entre China y la Unin

Sovitica colabor en el surgimiento de Sendero
Luminoso, porque para Mao la presencia campesina
en la sociedad era importante como fuerza principal
de revolucin.
Mao afirmaba la gran importancia de la presencia
campesina en estas sociedades y en lugar de
considerarlo como un lastre para el proletariado,
planteaba la posibilidad de integrar al campesinado
pobre al proyecto socialista, como la fuerza principal
de la revolucin (Devillers, 1973). (Devillers en
Escrzaga) (Escrzaga 2001: 79)

Sub razn 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

Para Mao la presencia campesina era importante

como fuerza principal de revolucin, porque
reconoca lo limitado de la presencia obrera en el
denominado, tiempo despus, Tercer Mundo y ofreca
una lnea estratgica revolucionaria dentro de la
tradicin marxista-leninista.
Para Mao la hegemona sovitica deba terminar,
dado su creciente alejamiento de la revolucin y el
desplazamiento del eje revolucionario hacia los
pases coloniales y semicoloniales enfrentados al
imperialismo despus de la Segunda Guerra Mundial.
China con su revolucin triunfante sera la legtima
sucesora de la URSS, para ello ofreca una lnea
estratgica revolucionaria dentro de la tradicin
marxista-leninista, formulada a partir de condiciones
sociales ms cercanas a las de los pases coloniales y
dependientes, que las de la URSS. (Escrzaga 2001:

79)
Razn 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

La disputa ideolgica en el Partido Comunista

Peruano influy en el surgimiento de Sendero
Luminoso, porque se gener dos grupos, uno de
tendencia legalista y otro de tendencia
insurreccional maosta.
Surgieron dos grupos: la tendencia legalista,
ortodoxa y pro-sovitica, que preconizaba el trnsito
pacfico al socialismo y postulaba la lnea electoral y
parlamentaria, al frente de la cual se encontraban
Jorge del Prado y Ral Acosta Barrios, cuya
organizacin se denomin en adelante Partido
Comunista Peruano-Unidad, (nombre del rgano
periodstico del grupo) y por otro lado la tendencia
insurreccional maosta que propona desarrollar la
guerra popular prolongada para la toma del poder, se
denomin Partido Comunista Peruano-Bandera Roja.
Esta fraccin con la mayora de delegados, sali del
partido para establecer una nueva organizacin bajo
el liderazgo de Saturnino Paredes (Mauceri, 1989).
(Escrzaga 2001: 80) (Mauceri en Escrzaga)

Sub razn 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

Sub razn 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

La divisin de Partido Comunista da origen al grupo

de tendencia legalista que se denomin Partido
Comunista Peruano-Unidad, el cual apoyaba el
trnsito pacfico al socialismo.
Surgieron dos grupos: la tendencia legalista,
ortodoxa y pro-sovitica, que preconizaba el trnsito
pacfico al socialismo y postulaba la lnea electoral y
parlamentaria, al frente de la cual se encontraban
Jorge del Prado y Ral Acosta Barrios, cuya
organizacin se denomin en adelante Partido
Comunista Peruano-Unidad, (). (Escrzaga 2001:
80)
La divisin de Partido Comunista da origen al grupo
de tendencia insurreccional maosta que
se
denomin Partido Comunista Peruano-Bandera
Roja, el cual propona la guerra popular para la
toma del poder y, de esta manera, despus de una
fraccin de este grupo surge Sendero Luminoso.
La lnea maosta propona desarrollar la guerra
popular prolongada del campo a la ciudad, mediante
el estallido de guerrillas y el establecimiento de zonas

liberadas. En la V Conferencia Nacional del PCP-BR,

de noviembre de 1965 se privilegi la constitucin de
Bases de Apoyo Revolucionarias y la construccin de
las Fuerzas Armadas Revolucionarias, a partir de la
alianza obrero campesina, siendo sta ltima la
fuerza principal de la revolucin (Rojas, 1976).
(Rojas en Escrzaga) (Escrzaga 2001: 80)
En 1970 el comit de Bandera Roja en Ayacucho
rompi definitivamente con la direccin nacional de
Saturnino Paredes, acusndola de inconsecuente y
liquidacionista por olvidar la creacin de bases de
apoyo a la lucha armada, dejar de lado el trabajo
clandestino y propiciar el culto a la personalidad de
Saturnino
Paredes.
Formaron
una
nueva
organizacin, el Partido Comunista del Per-Sendero
Luminoso. En 1974 sus dirigentes declararon el
inicio de la preparacin para la guerra popular. Para
ello enviaron cuadros al campo que se instalaron en
comunidades campesinas y crearon escuelas de
adoctrinamiento y captacin, esos cuadros dejaron
sus empleos y sus familias en Ayacucho. Al finalizar
el ao Guzmn pidi licencia en la Universidad y
comenz una vida semiclandestina. (Escrzaga
2001: 83)
Razn 3

Cita(s)
textual(es)
respaldo

Sub razn 1

de

La ideologa de Maritegui permiti el origen de

Sendero Luminoso, porque consideraba la necesidad
de revoluciones socialistas con los campesinos
indgenas, en su mayora.
De Maritegui retomaron la caracterizacin de las
sociedades latinoamericanas como coloniales, la
conviccin de la incapacidad de la burguesa peruana
para dirigir la revolucin democrtico-burguesa
pendiente, el reconocimiento de la dbil presencia del
proletariado y a partir de ello, la necesidad de
incorporar a la revolucin socialista a las masas
campesinas mayoritariamente indgenas. (Escrzaga
2001: 80)
La necesidad de revoluciones socialistas, por parte
de comunidades indgenas, influy en el origen de
Sendero Luminoso, porque el anlisis de la realidad
peruana colabor a su mejor comprensin y sirvi
como bandera ideolgica de otros grupos de
izquierda en Ayacucho, entre ellas, Sendero
Luminoso.

Cita(s)
textual(es)
respaldo

Argumento 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

Razn 1

de

de

Maritegui sirvi como bandera en el debate

ideolgico que sostuvieron los senderistas frente a
otros grupos de izquierda en Ayacucho, durante los
aos setenta. Todos los grupos de izquierda
reivindicaban al Amauta6 y pretendan ser sus nicos
herederos legtimos. Pero no slo eso, el anlisis de
Maritegui sobre la realidad peruana contribuy a la
comprensin de la especificidad de la sociedad
peruana por los senderistas. De Maritegui retomaron
la caracterizacin de las sociedades latinoamericanas
como coloniales, la conviccin de la incapacidad
de la burguesa peruana para dirigir la revolucin
democrtico-burguesa pendiente, el reconocimiento
de la dbil presencia del proletariado y a partir de
ello, la necesidad de incorporar a la revolucin
socialista a las masas campesinas mayoritariamente
indgenas. (Escrzaga 2001: 84)

Los factores sociales influyeron en el surgimiento del

PCP-SL, porque el conflicto tnico fue utilizado
estratgicamente para su mayor arraigo y se
centraron en el campo y espacios marginales
urbanos de la ciudad.
Para Guzmn el conflicto tnico que permeaba a
toda la sociedad peruana era un recurso estratgico
ms, pero no se plante como una tarea de la
revolucin la resolucin de tal conflicto. En su
dogmtico discurso, la cuestin tnica no tena
cabida. Los propios dirigentes eran parte del conflicto
tnico; ellos se encontraban en una posicin
intermedia, no pertenecan a la lite criolla y tampoco
a la masa indgena, correspondan en su mayora a la
pequea burguesa mestiza y provinciana, que
formada en el resentimiento frente a la lite criolla
que la marginaba y despreciaba, despreciaba a su vez
a la masa indgena y chola, que consideraba inferior
socialmente y culturalmente distinta de ellos. El
desprecio y subestimacin hacia las masas
fundament las relaciones autoritarias que el
senderismo impuso a sus bases de apoyo.
(Escrzaga 2001: 87)
El conflicto tnico fue utilizado estratgicamente por
los senderistas para su mayor arraigo, porque
revelan una observacin cuidadosa de las
conflictivas relaciones intertnicas que prevalecieron

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

Razn 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

en muchos espacios, a donde la guerra se extendi.

Los
senderistas
instrumentaron
militar
y
polticamente el conflicto tnico de manera muy
eficiente y esto explica en buena medida sus grandes
avances estratgicos y su permanencia temporal,
factor que las otras fuerzas polticas no supieron
manejar. La organizacin del partido, del ejrcito
guerrillero y la definicin de su estrategia y tctica
militares, fueron diseadas considerando este
elemento. Como veremos en seguida, Sendero
detect y atiz los odios raciales en los diferentes
escenarios para potenciar la guerra popular. La praxis
poltica senderista y la estrategia militar diseada por
Guzmn revelan una observacin cuidadosa sobre las
identidades y las conflictivas relaciones intertnicas
prevalecientes en los distintos espacios a los que se
extendi la guerra. En cada espacio, Sendero defina
los conflictos locales prevalecientes, marcaba
claramente las fronteras entre amigos y enemigos,
incorporaba las reivindicaciones de los aliados
potenciales y actuaba en forma implacable contra los
adversarios. (Escrzaga 2001: 88)
Los senderistas se centraron en zonas del campo,
porque en Ayacucho detectaron conflictos de
interaccin
entre
comunidades
indgenas,
campesinos ricos y las cooperativas, asimismo, en
Alto Huallaga la desproteccin de los pequeos
productores cocaleros.
Desde la Universidad de Ayacucho los cuadros
senderistas se desplazaron al campo y a los espacios
marginales urbanos de la ciudad, aprendieron la
lengua quechua, fundaron escuelas e impusieron su
direccin poltica, establecieron un estrecho contacto
con los campesinos y los sectores populares; lograron
el reconocimiento de su liderazgo por parte de las
bases campesinas y un arraigo que otras
organizaciones de izquierda legales o armadas no
lograron o ni siquiera se propusieron. (Escrzaga
2001: 88)
En Ayacucho, el frente principal y originario, los
senderistas detectaron los conflictos entre
comunidades y al interior de ellas, motivados por
diferencias faccionales, generacionales o de gnero.
Se insertaron en el conflicto tnico-social provocado
por la diferenciacin campesina que amenazaba la
integridad de las comunidades indgenas, los

campesinos ricos o las cooperativas. (Escrzaga

2001: 89)
Desde los inicios de la colonizacin la represin
policial a los campesinos indefensos fue el
instrumento exclusivo para hacer cumplir los
convenios antinarcticos con Naciones Unidas,
dejando a los narcotraficantes actuar libremente, se
pretenda erradicar los cultivos de hoja de coca, un
producto de consumo tradicional y ritual entre los
campesinos indgenas de la sierra que les permita
sobreponerse a la desnutricin y a las excesivas
cargas de trabajo y refrendar los lazos comunitarios;
era adems el producto agrcola mejor pagado.
(Escrzaga 2001: 90)
Sub razn 1

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

En Ayacucho detectaron conflictos de interaccin

entre comunidades indgenas, campesinos ricos y las
cooperativas, porque Sendero pretenda cumplir los
deseos de venganza sobre los que haban ascendido
socialmente y los marginaban para lograr su
adhesin con el pueblo.
Sendero permita satisfacer a los campesinos pobres
los deseos de venganza sobre aquellos que haban
ascendido socialmente, se haban alejado de su
comunidad, eran egostas, se negaban a hablar
quechua, rechazaban sus tradiciones, incluida la
reciprocidad, adoptaban las costumbres de la ciudad,
convirtindose finalmente en mistis (mestizos), que
haban dejado de ser campesinos. No lo haca porque
valorara o respetara esas tradiciones sino porque se
era el mecanismo para involucrar a los campesinos en
la guerra. Sendero encauzaba las frustraciones
sociales y econmicas de los campesinos
aprovechando esa fuerza contenida y lograba su
adhesin. Mantena deliberadamente vagos sus
propios planes que no necesariamente coincidan con
los de los campesinos.
Sendero aprovech la estructura comunitaria
existente y sus lneas de autoridad para la
organizacin militar, a veces suplant estas lneas.
Sobre ellas estableci las zonas liberadas, pretendi
imponerles un rgido esquema organizativo derivado
del soviet, mientras que los campesinos mantenan su
organizacin productiva comunitaria y obtuvo de ella
sus medios de subsistencia. Impuso la adhesin de las
comunidades a la guerra, cuando no la obtuvo
voluntariamente y exigi un cada vez mayor

compromiso. La violenta presin ejercida sobre las

comunidades por parte de Sendero y de las Fuerzas
Armadas estimularon ms que la propia miseria la
migracin de los campesinos de las zonas de guerra
hacia las ciudades. A partir de 1983 la huida de los
campesinos facilit la expansin de Sendero hacia
otras regiones. (Escrzaga 2001: 89)
Sub razn 2

Cita(s)
textual(es)
respaldo

Razn 3

Cita(s)
textual(es)
respaldo

de

de

En Alto Huallaga se detect la desproteccin de los

pequeos productores cocaleros, porque Sendero
deseaba asumir una estrategia frente a este problema
para obtener el apoyo del pueblo.
Desde los inicios de la colonizacin la represin
policial a los campesinos indefensos fue el
instrumento exclusivo para hacer cumplir los
convenios antinarcticos con Naciones Unidas,
dejando a los narcotraficantes actuar libremente, se
pretenda erradicar los cultivos de hoja de coca, un
producto de consumo tradicional y ritual entre los
campesinos indgenas de la sierra que les permita
sobreponerse a la desnutricin y a las excesivas
cargas de trabajo y refrendar los lazos comunitarios;
era adems el producto agrcola mejor pagado.
Sendero asumi una estrategia para penetrar en la
zona muy diferente a la aplicada en otras regiones: la
proteccin de los pequeos productores cocaleros.
Los senderistas obligaban a los narcotraficantes a
pagar precios justos por la produccin de los
campesinos y garantizaban la estabilidad necesaria
para mantener la produccin, alejando a las fuerzas
represivas y a los funcionarios del Estado.
(Escrzaga 2001: 90)

Los senderistas se centraron en las zonas marginales

urbanas, conformadas por migrantes de la sierra,
porque Sendero aprovecho el principal problema que
afliga a los pobladores para
la aceptacin
paulatina pasiva, la ambivalencia y el apoyo
silencioso de la poblacin que se beneficiaba con su
presencia.
Sendero aprovech los problemas de los pobladores,
uno muy importante era la seguridad, en los barrios
populares y pueblos jvenes no exista seguridad, el
gobierno no gastaba en ese rubro y la poblacin deba
resolver con sus medios el problema: enfrentar a
asaltantes, violadores, drogadictos, etctera. Sendero

ofreci soluciones: registraba, amenazaba, reeducaba

o asesinaba a los delincuentes y con ello lograba
legitimidad frente a la poblacin. Sendero fue
tambin inspector de precios en los mercados
populares, castigando la especulacin con los
alimentos bsicos. Requisaban su mercanca a los
comerciantes encarecedores, pero tambin llegaron al
asesinato. Castig el adulterio y la prostitucin. La
aplicacin de estas formas de justicia popular fue
posible slo por la existencia de una amplia red de
informantes entre los habitantes del barrio, que
permita a Sendero una injerencia en la vida cotidiana
de la poblacin y la aceptacin por ella del patrn de
conducta definido por Sendero. Se gener de esa
manera el consentimiento, la aceptacin pasiva, la
ambivalencia, la colaboracin discreta o el apoyo
silencioso de una poblacin que se beneficiaba por su
presencia. Sendero supla la ausencia del Estado en
estos espacios y competa ventajosamente frente a los
partidos de izquierda y las ONGs, que tambin
intentaban llenar ese vaco. En esos espacios,
Sendero gener niveles considerables de consenso
hacia sus acciones y por ello fueron considerados
como zonas rojas o zonas liberadas. (Escrzaga
2001: 91)