Um estudo sobre Candombl

HISTRICO
O Candombl uma religio originria da frica, trazida ao Brasil pelos negros escravizados na
poca
da colonizao brasileira. A presena das religies africanas uma conseqncia imprevista do
trfico
dos escravos, que determinou a afluncia de cativos Gegs e Nags (Daomeanos e Yorubs),
trazidos
da Costa dita dos Escravos e desembarcados, principalmente, na Bahia e em Pernambuco.
A extraordinria resistncia oposta pelas religies africanas s formas de alienao e de
extermnio
haveria de surpreender. A religio foi tolerada porque os senhores julgavam as danas e os
batuques
simples divertimentos de negros nostlgicos, teis para que eles guardassem a lembrana de
suas
origens diversas e de seus sentimentos de averso recproca.
O Candombl se difundiu no Brasil no sculo passado, com a migrao de africanos como
escravos
para os senhores de terra. A populao escrava no Brasil consistia quase totalmente de negros
de
Angola. No momento da chegada dos nags, um sculo e meio de escravido havia passado,
distribalizando o negro e apagando seus costumes, crenas e sua lngua nacional. Mas o
elemento
africano, resistiu e criou uma forma de cultuar seus deuses atravs do sincretismo com os
santos
catlicos.
Mesmo levando em conta a presso social e religiosa, era relativamente fcil para os escravos,
na
sonolncia geral, reinstalar na Bahia as crenas e prticas religiosas que trouxera da frica,
pois, a
igreja catlica estava cansada do esforo despendido na criao de irmandades de negros como
tentativa de anular toda sua cultura, mas todos os meses novas levas de escravos, adeptos ao
culto
aos Orixs, desembarcavam na Bahia.
Por volta de 1830 trs negras conseguiram fundar o primeiro templo de sua religio na Bahia,
conhecida como Yl Y Nass, casa da me Nass. (Nass seria o ttulo de princesa de uma
cidade
natal da costa da frica). Esta seria a primeira a resistir s opresses catlicas, desta casa se
originam
mais trs que sobrevivem at hoje e que fazem parte do grande Candombl da Bahia, sendo
elas: O
Engenho velho ou Casa Branca, Gantis, cuja ilustre dirigente foi me menininha do gantis
(falecida
em 1986) e do Alaketu.
Os Candombls se diversificaram desde 1830, a medida que a religio dos nags se firmava,
primeiro
entre os escravos e for fim, no seio do povo. Hoje h quatro tipos de Candombl ou Candombl
de
quatro naes: Ktu (povo nag), Jje (povo nag, mas obedientes a uma outra cultura),
Angolacongo (povo bantu, este culto mais abrasileirado) e de caboclo (cultuam mais os
caboclos, mistura-se
com a Umbanda).
O Candombl baseia-se no culto aos Orixs, deuses oriundas das quatro foras da natureza:
Terra,

Fogo, gua e Ar. Os Orixs so, portanto, foras energticas, desprovidas de um corpo material.
Sua
manifestao bsica para os seres humanos se d por meio da incorporao. O ser escolhido
pelo
orix, um dos seus descendentes, chamado de elegum, aquele que tem o privilgio de ser
montado
por ele. Torna-se o veculo que permite ao orix voltar Terra para saudar e receber as provas
de
respeito de seus descendentes que o evocaram. Cada orix tem as suas cores, que vibram em
seu
elemento visto que so energias da natureza, seus animais, suas comidas, seus toques
(cnticos), suas
saudaes, suas insgnias, as suas preferncias e suas antipatias, e a daquele que devendo
obedincia
os irrita.
A sntese de todo o processo seria a busca de um equilbrio energtico entre os seres materiais
habitantes da Terra e a energia dos seres que habitam o orum, o suprareal (que tanto poderia
localizar-se no cu - como na tradio crist - como no interior da Terra, ou ainda numa
dimenso
estranha a essas duas, de acordo com diferentes vises apresentadas por naes e tribos
diferentes).
Cada ser humano teria um orix protetor, ao entrar em contato com ele por intermdio dos
rituais,
estaria cumprindo uma srie de obrigaes. Em troca, obteria um maior poder sobre suas
prprias
reservas energticas, dessa forma teria mais equilbrio.
Cada pessoa tem dois Orixs. Um deles mantm o status de principal, chamado de orix de
cabea,
que faz seu filho revelar suas prprias caractersticas de maneira marcada. O segundo orix, ou
ajunt,
apesar de distino hierrquica, tem uma revelao de poder muito forte e marca seu filho, mas
de
maneira mais sutil. Um seria a personalidade mais visvel exteriormente, assim como o corpo de
cada
pessoa, enquanto o outro seria a face oculta de sua personalidade, menos visvel aos que
conhecem a
pessoa superficialmente, e s potencialidades fsicas menos aparentes.
Como qualquer outra religio do mundo, o Candombl possui cerimoniais especficos para seus
adeptos
porm, esses ritos mostram singularidades especialssimas, como a leitura de bzios (um
primeiro e
ocular contato com os Orixs), a preparao e entrega de alimentos para cada uma das
entidades ou
as complexas e prolongadas iniciaes dos filhos-de-santo. Atravs da observncia desses
procedimentos que o Candombl religa os humanos aos seres astrais, proporcionando queles
o
equilbrio desejado na existncia.
O CANDOMBL a uma estrutura de culto s foras da natureza, a um hino vida como Eterno
Movimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nos alimentos sacramentais.
Ritual
comunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl
sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque
(OGAN),
que entoam os cantos sagrados possibilitando a vinda do ORIX, com a participao da
comunidade
dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a dana
sagrada, num
hino Alegria, Amor e Partilha.

O CANDOMBL se expressa nos terreiros ou roas, onde se cultuam os ORIXS e os

ancestrais
ilustres. O terreiro contm dois espaos, com caractersticas e funes diferentes: (a) um espao
urbano, construdo, onde se d a dana; (b) um espao virgem (rvores e uma fonte,
equivalentes
floresta africana), que considerado sagrado.
O chefe supremo do terreiro o BABALORIXI ou IYALORIX (pai ou me que possuem o
ORIX). Eles so detentores de um poder sobrenatural - o AX, a fora propulsora de todo
Universo. O
AX impulsiona a prtica sagrada que, por sua vez, realimenta o AX, pondo todo sistema em
movimento. O AX sendo principio e fora neutro. Transmite-se, aplica-se e combina-se aos
elementos naturais, que contam e expressam o AX do terreiro, que pode ser: (a) o AX de
cada
ORIX, realimentado atravs das oferendas e da ao ritual; (b) o AX de cada membro do
terreiro,
somado ao do seu ORIX, recebido na iniciao, mais o AX do seu destino individual (ODU) e
o
herdado dos prprios ancestrais; (c) o AX dos antepassados ilustres.
O AX como fora pode diminuir ou aumentar dependendo da prtica litrgica e rigorosa
observncia dos deveres e obrigaes. A fora do AX contida e transmitida atravs de
elementos
representativos do reino vegetal, animal e mineral (oferendas) e podem ser agrupados em trs
categorias: (a) sangue vermelho do reino animal (sangue), vegetal (azeite de dend) e mineral
(cobre); (b) sangue branco do reino animal (smen, a saliva), vegetal (seiva), mineral (giz); (c)
sangue preto do reino animal (cinzas de animais), vegetal (sumo escuro de certos vegetais) e
mineral
(carvo, ferro). Estes trs tipos de sangue, por onde veicula o AX, com sua colorao, vai
determinar
a fundamental importncia da cor no culto. Resumindo: o AX , portanto, um poder que se
recebe,
partilha-se e distribu-se atravs da prtica ritual, da experincia mstica e inicitica, conceitos e
elementos simblicos servindo de veculo. a fora do AX que permite que o ORIX venha e
realizese.
A existncia transcorre em dois planos: o AIYE (mundo, habitao do homem) e o ORUN (alm,
habitao dos ORIXS, mundo paralelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos
deste).
Cada indivduo, rvore, animal, cidade etc, possui um duplo espiritual e abstrato no ORUN. Os
mitos
revelam que, em pocas remotas, o AIY e o ORUN estavam ligados, e os homens podiam ir e
vir
livremente de um local a outro. Houve, porm, a violao de uma interdio e a conseqente
separao e o desdobramento da existncia. Um mito da criao nos conta que nos primrdios,
nada
existia alm do ar. Quando OLORUN comeou a respirar, uma parte do ar transformou-se em
massa de
gua, originando ORIXAL - o grande ORIX FUNFUN do branco. O ar e as guas moveram-se
conjuntamente e uma parte deles transformou-se em bolha ou montculo uma matria dotada de
forma
- um rochedo avermelhado e lamacento. OLORUN soprou vida sobre ele e com seu hlito deu a
vida a
EXU, o primeiro nascido, o procriado, o primognito do Universo.
OLORUN abrange todo espao e detm trs poderes que regulam e mantm ativos a existncia
e o Universo: IW, que permite ao Universo genrico o ar, a respirao; AX, que permite a
existncia
advir dinmica; AB, que outorga propsito e d direo. Ou como diz o poeta Moraes Moreira
em
"Pensamento Ioruba": Para tudo ser tem que ter IWA. Para vir a ser tem que ter AX.

Para o sempre ser tem que ter AB

Ao combinar esses trs poderes de forma especfica, OLORUN transmite-os aos IRUNMAL,
entidades divinas que remontam aos primrdios de universo, encarregados de mant-las nas
diferentes
esferas de seu domnio. Os IRUNMAL seriam em nmero de seiscentos, quatrocentos da
direita (os
ORIXS, detentores dos poderes masculinos) e duzentos da esquerda (os EBORAS, detentores
dos
poderes femininos). Os ORIXS so massas de movimentos lentos, serenos, de idade
imemorial. Esto
dotados de um grande equilbrio que controlam as relaes do que nasce, do que morre, do que

dado, do que deve ser resolvido. So associados Justia e ao equilbrio, principio regulador
dos
fenmenos csmicos, sociais e individuais.
Vimos que quando OLORUN comeou a respirar, gerou ORIXAL e EXU, o procriado. Na
qualidade de procriado, EXU no pode ser isolado nem classificado em qualquer categoria.
Minha
homenagem ao meu BARA! Nestes escritos sobre os ORIXS, EXU com seu perfil psicolgico e
o tipo
determinante dos seus filhos, abriro os caminhos sendo o primeiro a ser evocado.
I CARGOS NO BARRACO
O candombl uma seita de origem africana na qual se presta culto aos Orixs. Chegou ao
Brasil atravs dos negros africanos, que para c vieram como escravos, mas trouxeram consigo
o AX
dos ORIXS e a forma de cultu-los, o que foi o princpio do que at hoje praticado.
A hierarquia no Egb (barraco) fundamentada no tempo de iniciao no culto, obrigaes
realizadas (tempo de santo), qualidade do Orix, sexo do filho-de-santo e, especialmente, pela
indicao do Babalorix, que o far segundo a determinao dos Orixs.
A seguir relacionam-se alguns cargos no culto:
AT-AXOGUN: Sacrificador de animais de dois ps.
AXOGUN: Sacrificador de todo tipo de animais.
ABAX: Pessoa que ajuda na cozinha, ou cuida das crianas enquanto as mes esto
ocupadas.
IY-BASSU: Pessoa responsvel pela cozinha.
EBMI ou EBMI: Aps sete anos como Ia, ofertadas as obrigaes devidas, o iniciado
levantado EBMI. A situao do Ia que passa ebmi modificada, pois ao receber o DEK
(cuia do
ax), poder iniciar outras pessoas, assumindo a direo de outro barraco. Caso no assuma
tais
responsabilidades e continue na mesma casa, assumir funes especficas como MePequena ou PaiPequeno, organizador de rituais, etc...
IY-KEKER: Substituta da YALORIX, tambm conhecida como Me-Pequena
EKEDE: Cuida dos assentamentos e quartinhas do Bab, ajuda a Me-Criadeira, transmite
ensinamentos soa Abis e zela pelos Orixs durante os rituais.
DAG e OSSIDAG: Despacham o pad e determinadas oferendas a Exu.
IY-TEBEX: Dirige o canto, obedecendo s normas do ritual.
MO-DE-OF: Conhece e colhe as ervas do culto aos Orixs.
IAB (IYB): Cozinheira do culto aos Orixs.
TIBON: Fiscal das cerimnias.
OG: Significa padrinho.
ALAB: Tocador de atabaques.
OGNIL: Chefe dos alabs, os quais dirige sob ordem direta do Babalorix.
TTA: Quando o Babalorix atinge 21 anos de atividade no seu Egb proclamado TTA
(Grande Pai). Nesse caso, ele pode escolher um filho para substitu-lo, este passar ser
Babalorix,
dando ao Tta oportunidade de elevar-se.

VODUNCES: Poucos conseguem atingir esse grau, devido s exigncias, especialmente de

tempo que de 50 anos de culto ou Chefia.
DENOMINAES DE ZELADORES:
BABALAW: Pai de Segredo
BABALORIX: Pai de Orix
BABALAX: Pai da Fora
BABALAD: Pai da Coroa
BABAOX: Pai do Ax
BABAEW: Pai da Folha
BABAOD: Pai da Navalha
BABAKEKER: Pai Pequeno
BABAEFUM: Pai da Pintura do Ia.
II TERMOS E NOMES NO RITO
Conforme dissemos, o candombl no Brasil tem origem africana, sendo assim, utiliza termos
e nomes cuja tradio, mantm em uso corrente no culto.
A seguir, citamos alguns termos e nomes de uso freqente:
ATABAQUES:
RUM: o maior deles, pertence ao Orix dono do IL.
RUMPI: Menor que o Rum, seria o de tamanho mdio.
L: o menor entre os trs.
IL: Pequeno atabaque usado na nao IJEX.
AKIDAV ( AGHIDAV): o nome dado s varas com que se toca os atabaques.
AX: Princpio e poder de realizao. Fora que d o movimento, sem ele tudo estaria
paralisado. a fonte que torna possvel a renovao da vida. Pode ser transmitido atravs de
comidas
e bebidas ou pelo contato, j que pode ser transmitido a objetos e seres humanos.
Para que o Agb possa atender sua funo de v ter AX. Para isso o plantamos, ou
seja, fazemos smbolos que representam pontos de culto do ax. Uma vez plantado, se fortifica
combinando todas as formas nele existentes:
(a) O Ax de cada Orix, obtido atravs de oferendas, bori e iniciao.
(b) O Ax de cada membro do terreiro (Egb), somado com os de seu Orix, atravs de um
elo de ligao entre o filho-de-santo e o Orix (Cuidado com os assentamentos e zelo
pelas coisas do Orix, alm de respeito pelos irmos e Babalorix.
(c) O Ax dos antepassados do Egb, seus ilustres mortos, cujo poder acumulado e
mantido ritualmente nos assentamentos do IL-IB OKU.
EW: So cuidados com oque o filho-de-santo come e faz, afim de no agredir ao Orix ( o
mesmo que quizila). Quem desobedece pode ter as mais variadas reaes, tais como: enjos,
problemas materiais, espirituais, etc...
ADXU: Nome dado s pessoas iniciadas no culto aos Orixs (Ox). Pequeno cone feito de
ervas e outros axs, colocados no alto do Ori do Ia.
ATAKN: Pano que envolve o peito da filha-de-santo quando est incorporada pelo Orix.
AGOG: instrumento de ferro com dois sinos, badalo, superpostos, um menor que o outro,
donde se tira som batendo-se com um pedao de ferro.
ADJ: Sinos de metal, usados pelos zeladores para chamar os orixs.
ABI: So filhos ou filhas-de-santo que ainda no se iniciaram, ou seja, no nasceram.
AJUNT ou JUNT: o segundo Orix que comanda a pessoa junto com o seu Orix
assentado no Ori no dia de sua feitura.
ABASS: Salo onde se realizam as cerimnias pblicas do candombl.
AY: Terra (planeta).
ORUN: Alm do cu.
IL: Terra (cho).
IL: Pombo.
Exemplos: IL-AX: Casa privada destinada ao recolhimento do Ia.
IL-IB OKU: Casa onde so adorados os mortos e onde se encontram
seus assentamentos. O local deve ser guardado por sacerdotes preparados para este mistrio.
separado do resto do terreiro (Egb), sendo conhecida tambm como IL ISINMI.

EGB: Nvel, perto, roa-de-santo, terreiro.

EJ: Sangue.
ILARE: brado de guerra do Orix, erradamente chamado il.
IL: Quiabo.
ADOBALE: Bater cabea ao Orix.
DID: Levantar. Exemplo: Did Orix!
JOK: Sentar.
ADUP ou DUP: Obrigado. Exemplo: Adup low Olorum (obrigado Olorum, agradeo
Olorum)
DIJINA ou DJINA: Nome da iniciada ou iniciado.
IRUNMAL ou IRUNMOL: So aqueles que habitam o Orum, tambm chamados
Irunmols e ARA_ORUM. Usa-se essa terminologia durante as invocaes, no comeo dos
rituais, como
por exemplo: Awom irinw Irunmol oj kofun (Os quatrocentos Irunmols do lado direito e os
duzentos do lado esquerdo).
OSIWAJU: O primeiro cargo, primeiro Orix para os Yorubs (Oduduwa e Oxal). Na Bahia
Ogum, Exu, e Oxossi.
OSI: Lado esquerdo.
OTUM: Lado Direito.
ORI: Cabea.
PARTES EM QUE SE DIVIDE O ORI: ORI: Centro da cabea.
JU-ORI: Parte da frente.
IKKO ORI: Parte de trs.
OP OTUM: Lado direito.
OP OSI: Lado esquerdo.
IBORI ou BORI: a cerimnia realizada dentro do culto para adorao cabea (ori). So
oferecidos sacrifcios ao ORI-INU e ao IGB-ORI da pessoa. Durante este ritual, quaisquer que
sejam
as oferendas devem ser dadas cabea. Todos devero comer obi.
O OBI E SUA IMPORTNCIA:
O Obi um fruto africano, produtor da noz de cola. utilizado em quase todas as oferendas
(cerimnias). o primeiro oferecimento que se faz cabea antes de qualquer obrigao. Pode
ser
oferecido inteiro ou triturado pelos dentes. A massa mastigada oferecida aos quatro lados da
cabea
e ao centro.
SAUDAO AO ORI:
Ori pele atete miran
atete gbeni ks
ko ssa tu danil gb
lyin ori eni ori pl
ori aloiye eni oriba
gboboo re re yo sebe
k y ss
OJ-ORUN: O cu.
ORUPIN: Cargo de todos os axs das obrigaes do Ia.
OT: Pedra do Santo.
Cuidados com o Ot:
- No lav-lo com sabo, esponja e similares;
- No mudar sua posio;
- Limp-lo com farinha de aca;
- Pode-se colocar o sumo das ervas do Ax do Orix;
- Recomenda-se rezar para o Orix durante o oss;
- Colocar somente o necessrio, sem exageros;
- Transmita a ele somente energias positivas;
- Evite que outras pessoas zelem por ele, a obrigao sua.
PA: Bater de palmas ritmado e especfico, para demonstrar respeito, reverncia e
submisso.

Representa o ato de despertar os Orixs, usado antes e depois das

incorporaes, oferendas, etc...
IPAD ou PAD: Significa ato de reunir. Trata-se de cerimnia pblica realizada no incio
de qualquer festividade (de sada de Ia ao Axex).
No Ipad oferecido a Exu:
OMI (gua): que a oferenda por excelncia
I EFUN (farinha): caracteriza abundncia
EP (dend): poder de gestao, ao
OT (cachaa): bebida destilada de sua preferncia
OYIN (mel): beleza, energia
AKAA: pasta feita com milho branco, enrolado na folha de bananeira (alternativo),
feito ao por do sol.
Observao: Tipos de toques executados nas cerimnias
ALUJ: Toque predileto do Orix XANG.
OPANIJ: Toque especfico de OBALUA.
AGUER: Toque cadenciado com duas em duas variaes, uma para OXOSSI e outra
para OY, mais conhecido como Quebra-pratos.
ADARRUM: Toque muito rpido e contnuo, usado para chamar os Orixs s cabeas dos
filhos.
BOLON: Toque para bolar.
III A DANA DOS ORIXS
As chamadas danas ritualsticas so em forma de crculo ou semicrculo (metade de um
crculo), ao redor de algum smbolo, acompanhada de sons que representam a natureza viva
(ar, fogo, animais, vento, chuva tempestade, etc...), havendo uma harmonia entre o
componente da roda e a natureza, junto aos astros.
O CRCULO simboliza o movimento dos astros, o poder de renovao junto fora
espiritual.
As CANTIGAS encantam os Orixs que esto relacionados aos astros.
Os PASSOS E GESTOS representam as caractersticas do Orix.
Exemplo:
A dana de OGUM simboliza a luta, desbravamento de caminho;
A dana de NAN representa o embalo de uma criana;
A de OXOSSI figura a caa;
A de LOGUN mudana;
A dana de BESSM representa o arco-ris, cu e terra, a serpente (AID);
INHAS representa em sua dana os movimentos de despachar Egum, domin-los,
espalhar o vento;
OPAR o ato ou ao de por fogo no mato;
XANGO figura a corte, o bater do pilo e
OXAL os movimentos do pombo.
IV TIPOS DE EJ QUE EXISTEM
IV . 1 SANGUE VERMELHO:
REINO ANIMAL: Corrimento menstrual, sangue humano e sangue de animais.
REINO MINERAL: Cobre, bronze, etc...
IV . 2 SANGUE BRANCO:
REINO VEGETAL: Seiva, sumo, lcool e as bebidas brancas extradas das palmeiras e
alguns vegetais.
IYROSUN p branco extrado do IRSUN.
ORI MANTEIGA VEGETAL.
REINO MINERAL: Sais, giz, prata, chumbo, platina, etc...
IV . 3 SANGUE PRETO:
REINO ANIMAL:Cinza de animais, fsseis, petrleo
REINO VEGETAL: Sumo escuro de certos vegetais como o IL NDICO, extrado de
diferentes tipos de rvores.

V OS TIPOS DE MEDIUNIDADE:
MDIUM CONSCINTE: aquele em que a manifestao no toma por completo seus
sentidos, independentemente do tipo de entidade que esteja se manifestando (Preto-Velho,
Caboclo, Orix). Ele escuta, enxerga, mas no tem controle sobre seus sentidos.
MDIUM CONSCINTE DE FORMA PARCIAL: Parte dos acontecimentos ficam
registrados outros no, a entidade se encarrega de limpar sua memria. A maior parte dos
mdiuns est neste nvel.
MDIUM INCONSCIENTE: Acontece de forma mais limitada, so raros os casos, pois
envolve todo um aspecto fsico, emocional e significa que este conseguiu um controle do seu
interior, entrando em transe completo.
VI COMPORTAMENTO DO FILHO-DE-SANTO, REGRAS BSICAS:
Ao entrar no porto saudar Exu: Laroi Exu ! Peo licena !
Ogum: Ogum Patacory ! Ogum Jacy Jacy !
Ir at a rvore de Bar
Cumprimentar Ossanhe
Cumprimentar Tempo
Cumprimentar Oxossi
Cumprimentar o seu Orix
Reverenciar o assentamento de seu Egb
Pedir a Beno do seu Bab e da sua Yi
Cumprimentar seus irmos
Nunca chegar da rua dando notcias boas ou ruins, sem aguardar uma oportunidade
conveniente
No fumar durante as obrigaes nem perto das oferendas
No entrar na cozinha onde se prepara as oferendas para os Orixs, sem tomar
banho e descansar da rua
Evitar certos tipos de assuntos
Quando duas ou mais pessoas com tempo de santo estiverem conversando, no
entrar sem ser chamado nem cortar o assunto, ou mesmo passar sem pedir licena
Durante as rezas ficar deitado de cabea baixa.
Com essas medidas simples estars honrando teu Orix, a casa onde ele est assentado, o
teu Bab, a tua Tia, alm de estar ensinando aos mais novos que respeito o primeiro sinal de
amor e
de fora espiritual.
OBSERVAES:
1 Quando falamos de cumprimentar os Orixs ou saud-los, falamos em pedir licena para
que atravs das saudaes, do pa, Exu nos olhe com bons olhos e transmita ao Orix que
chegamos.
Assim, parte das energias negativas que adquirimos no dia-a-dia seja encaminhada pelos
coordenadores das energias negativas.
Esta regra se aplica tambm, antes de entrarmos na casa de Exu, Orix, Ronco, Il Ib Oku.
Deve-se bater na porta 3 vezes a dar pa. Tal atitude faz com que evitemos tomar sustos ou
vermos
coisas indesejveis, uma vez que estamos desrespeitando o Il do Orix.
Pa significa despertar o Orix, para que ele venha ao nosso encontro e receba nossa
homenagem. No momento em que estamos emitindo sons, estamos fazendo um elo de ligao
entre
ns e o Orix.
2 Para colher essabas, deve-se proceder da seguinte forma:
Saudar Ossanhe
Saudar Omul, senhor da terra
Bater pa
Pedir ago ao orix
Agradecer
Nunca retirar essabas aps as 18: h, fazendo-o somente em casos de extrema
necessidade, principalmente se voc no estiver preparado.

VII ELK
Elks so fio de conta diferentes do Delogun, usados por aqueles que j possuem
determinado tempo de iniciao. Cabe destacar que delogun usado pelos iniciados recentes.
O elek indica a hierarquia no culto e fornece uma identificao com o Orix. A tradio
exige adorao e respeito por estes elementos que no so bijuterias ou adornos, mas possuem
para ns a mesma importncia que tero na Santa Igreja Catlica.
Suas cores podem variar de acordo com a nao, o tipo e a qualidade do orix, cuja
representao dada a seguir:
EX: preto, vermelho e todas as demais cores em pequena proporo.
OGUN: Azul-marinho, verde e branco.
OXOSSI: Azul claro, verde e branco.
OSSANHE: Verde musgo, branco e amarelo.
OMOL: Preto, branco, marrom, vinho e coral.
OXUM: Amarelo, salmo, rosa, azul, branco, dourado.
OY: Vermelho, branco, rosa e cobre.
YEMONJ: Azul em todas as tonalidades, branco e prateado.
BESSM: Amarelo, verde e as cores do arco-ris.
NAN: Branco, lils e rosa.
OXAL: Branco.
IBEJI: Todas as cores, menos preto.
Existem cerimnias que so de grande importncia para a consagrao do elek, como
por exemplo a LAVAGEM, que consiste em retirar as impurezas fsicas e astrais.
No ritual da lavagem utilizam-se efuso de ervas (quinadas), que devem ser preparadas
por sete moas virgens, de preferncia crianas. Enquanto as moas quinam as ervas em uma
grande bacia, os filhos da casa formam uma roda ao redor delas, rezam e batem pa.
Para esta cerimnia solene, todos devem estar de corpo limpo e respeitosamente lavar
seu elek, sacando-o em seguida com uma pequena toalha branca. Devem ser acendidas velas
para
todos os Orixs.
O perodo mais propcio para esta cerimnia o das guas de Oxal ou final de ano.
VIII LOROGUN
O Lorogun uma cerimnia fechada, ou seja, somente participam os filhos da casa.
Consiste no fechamento do Egb durante a Quaresma. Este ritual evita que foras negativas
atinjam o Egb e os filhos-de-santo, que devero permanecer resguardados durante este
perodo.
Para que se realize o Lorogun so necessrios os seguintes procedimentos:
- Todos devem chegar cedo ao Egb e tomar o banho de costume;
- indispensvel a participao de todos os filhos-de-santo;
- Preparar um grande Eb com todos os tipos de comida;
- Agradar Exu e Egun;
- Todos devero agradecer seus Orixs e;
- Todos os Orixs devero permanecer acesos durante a quaresma.
evidente que todo Egb possui seu ritual prprio e isto de ser respeitado.
A realizao do Lorogun indispensvel em um Egb,pois o Ax a fonte da realizao
e do poder e uma vez abalado todos sero atingidos e responsveis. Se o indivduo se diz
filho-de-santo, s vezes com orgulho exagerado, deve saber que possui direitos e
OBRIGAES.
O final desta cerimnia marcado pela manifestao de todos os Orixs nos filhos-desanto, que
so a seguir recolhidos ao Ronc, de onde sairo com as respectivas folhas de
cada Orix incorporado na palma da mo e comidas cruas dentro de uma sacola branca de
murim.
Na sada dos Orixs canta-se:
O Lorogun eu
O lorogun j j
Acaj loni ago man sn
O lorogun j j. (Bis)

Os Orixs fazem um sacudimento em todos os presentes e distribuem as comidas. Os

Ogs e todas as demais pessoas que no esto incorporadas retiram os enfeites do Barraco
e colocam em um cesto junto com as folhas que foram usadas no sacudimento. Tudo ser
despachado em lugar determinado pelo Bab.
Todos devero levar flores para ofertar aos Orixs aps a realizao do sacudimento.
IX TERMOS E PALAVRAS EM YORUB
NMERAO EM YORUB
1 : ni, kan
2 : ji
3 : Et
4 : Erin
5 : run
6 : f
7 : j
8 : Ej
9 : san
10 : w
11 : kanl
12 : jil
13 : tal
14 : rinl
15 : dogun
16 : rindi lgun
17 : tadilogun
18 : Egidilogun
19 : kandilogun
20 : gun
Goma : d
Azeite : ep
Anil : Il
Milho : agbd-k
Pimenta : at
Pimenta da costa : atar
NOME DE ANIMAIS:
Boi ou varo : ml, ak
Ovelha : agutan, ab-agutan
guia : idi
Cabra : agbrigb, ewr
Avestruz : gng
Carne de vaca : eranl
Jibia : r
Gato : logb, if,
olofu
Jacar : ni kad
Pato : ppeiy, pekei,
apepei
Cachorro : aja, aja, adiaia
Porco : eled, aled,
led
Galo : akuk, akokor,
uabaodi
Cupim : ikan
Sapo : pol, xenimi,
xenifidam
Veado : agburim
Elefante : erim,
adjiniju,zamba
Caracol : igbin

Coelho : ehrr
Coruja : owiwi
Abelha : agbn
Andorinha : olopandd
Leo : kiniu, koji
Mosca : xinxin
Camaleo : agem
Bode : lub, uko
Peru : toltol, taleu-taleu
Esquilo : kr
Formiga : krik, r
Gavio : audi
Cavalo : exin, exie-atabexi
Borboleta : lablab
Galinha : adi, uabaodi
Pombo : eiyle
Rabo de cavalo : ru exin
Abutre : gunungun
Cordeiro : od agutan
Caramujo : okot
gua : ab axin
Gaivota : adie d
Carneiro : ab, oubik, eran
Galinha dangola : coquem,
sacu
Vaca : aban-malu
Burro : patap
Cgado : ajap, logoz
Rabo grande : ou-y
Periquito : alod
Macaco : oh, dud
Peixe : oguri
FRUTAS:
Fruta : obi
Abacaxi: Abocat
Banana : gd
Limo : rmb w
Manga : mangr
Laranja : osan ib
Cco : fiju, ibp
LEGUMES
Cebola: alubsa
Abbora : u r awunj
Feijo : u r aunj
Ervilha : orub
Inhame : icu
Quiabo : il
Mandioca : gbgub
Azedinhas : amukan
Batatas : kukundukun
Cana : irk
Cera : id
UTENCLIOS:Prato : aw
Garrafa : ig
Faca : ob
Colher : xibi
Colher pequena : xibi kkr
Colher de pau : xibi igi
Garfo : agunj

Toalha de mesa : ax tabil

Prato de pimenta : aw atar
Toalha de prato : ax aw
Aucareiro : aw ij ib
Xcara : ago sikara
Fsforo : ixn
Vassoura : igbal
Cadeira : aga-ijk, idiu
Navalha : abe
Cama : ibusun akt,
cumba
Esteira : ni, jaj
Travesseiro : irri
Pilo : d
Pedra de ralar : l
Panela : otun, ikk
Balde, pote : akruba
Saco grande : ap k
Casa : il
Mesa : ajak, tapac,
taingum
Carvo : egui
Teto : nl
Rede : anda
Lmpada, luz, claro : tntalai
Quarto : jar
Banco : aputi
Cozinha : il-ageun
Fogo : ajek-neulune
Candieiro de querosene :
teu
Panela grande : odu-ikek
Travessa, tijela de loua
vidrada : ita
Faca tridente ou garfo
tridente ou lana tridente :
ob-far
Alguidar : ober
Faca de ponta : ob-nuxoinx
PARENTESCO :
Parentes : ar-ibatan
Av : bab agb
Av patriarca : bab-nla
Av : iy agb, ya-nla
Me : iy, y
Pai : bab
Filho : m-kurin, omam
omoborim
Filha : m-birin, exi
omobirim
Irm : arbiri
Irmo mais velho : gbon
kurin
Irmo mais moo : abur
kurin
Tio : arkurin bab, auamete
Tia : arbirin yi
Primo : omkurin, arakurin,

tta-mete
Prima : ombirin, arabirin
Marido : ok
Senhora : ay
Moa : omd birin
Rapaz : omd kurin
Irmo gmeo : babass
Esposo, marido : okorim
Esposa, mulher : obirim
Mulher favorita : y-l
Minha mulher : m-obirim,
obirim-mim
Viva : bi-egun, muturi
Noivo : okebi
Solteiro : ikobassu
Homem : oko-okorim
Menino : -mad
Casado : okuamuri
SENTIMENTOS :
Inveja : ilr Raiva : binu Duvidar : x iymeji si Escutar : desiti
Bater, sacudir : j, baj
Fome : ebi np
Odiar, aborrecer : karij
Ignorar : km
Praguejar : ro
Mentir : ro m
Desprezar : gan
Falar : soro
Piedade : fun
Chamar : fun p
dio : fagurmo
Tocar : gg
Sofrer : ran
Sono : orun nkun
Amor : if
Querer, amar : f
Ignorante, ignorncia: aim
MEDIDAS DE TEMPO:
Os meses do ano : awn ox
Janeiro : ox kini ti dun
Fevereiro : ox kji ti dun
Maro : ox kt ti dun
Abril : ox kerin ti dun
Maio : ox krun ti dun
Junho : ox kef ti dun
Julho : ox kj ti dun
Agosto : ox kej ti dun
Setembro : ox kesan ti dun
Outubro : ox kw ti dun
Novembro : ox kkanla ti
dun
Dezembro : ox kjil ti dun
dun kan : um ano
dun tkj : o ano passado
dun to mb : prximo ano
j-kan : um dia
Wakati : uma hora
Ab wakati : meia hora

Wakati kan plu b : uma

hora e meia
Ixj kan : um minuto
san : aurora
run a : tarde
ganj : meia noite
Lonim : hoje
Lanan : ontem
Nijt : antes de ontem
Ll : amanh
Ltunl : depois de amanh
Ibr : princpio
Ari i san : meio
Nijelo : passado
Opin : fim
VESTURIO:
Ax : roupa
Ubat : sapato
Abata e Bata >: sapatos
Fila : gorro, capuz de
Obaluay
Akt : chapu
Oj : fita, faixa
Pek-p` : chapu de sol
Ax-dudu : roupa suja
Abade : toalha
CORES:
Dudu : preto
Fin-fun, mandul : embolo e
puti-branco
Obdo : verde
Elvikei : vermelho
Okm : azul
Mucumbe : roxo
Kiobambo : amarelo
BEBIDAS :
Omim : gua
Otin-nib : cerveja
Otin-dudu : vinho tinto
Otin-fum-fum : aguardente
Oin : mel
Alu : Brasil, refresco feito de
rapadura com casca de
abacaxi ou tamarindo
Xeket : milho e gengobre
Emelum : feito com ep
Fur : feito com diversas
frutas
CORPO HUMANO :
Ar : corpo
Ory : cabea
Ipak : nuca
Etu : orelha
Imum : nariz
Iban : queixo
Irun : cabelo
Irun-ban : barba, bigode
Efin : dente

Eet : lbios
Ap : brao
Qu : mo
Esse e Aless : p
Itank : coxas
Idi-cu : nus
Kitaba e ebeu : vagina
ep : testculo
Ogungum : osso
Enum : boca
Era e Anc : carne
Ej : sangue
Eu e oju : olhos
Okan : corao
Elgik : ombros
Ob : ndegas
Ak : macho
Abam : fmea
Mulembu : dedo
Rivenum : barriga
VOCABULRIO YORUB:
A
A dp - agradecemos a voc
b - metade
fin - Palcio, residncia de um rei (Oba)
J Sineta de metal composta de uma, duas
ou mais campainhas utilizadas por pais-desanto (vd.) para incentivar o transe. Tambm
chamado Adjarin.
k machado
Aar Raio
Aar run - Relmpago
r - doena, fadiga, cansao
y - vida
Aba - escada de mo
Abad - Bluso usado pelos homens africanos.
Abad - Milho torrado
Abnigbro - conselheiro, aquele que
aconselha, um sbio mais velho
Abanij - difamador
Abassa - Salo onde se realizam as cerimnias
pblicas do candombl, barraco.
Abaya - rainha me
Abeb - Leque.
Abl vela
ABI Posio inferior da escala hierrquica
dos candombls ocupada pelo candidato antes
do seu noviciado; em yorb significa "aquele
que vai nascer".
Abomal - aquele que cultua os ancestrais
(egngn)
Abris - aquele que cultua/adora os orixs
ABOR Denominao genrica dos rs (vd.)
masculinos, por oposio as iabs, que so as
divindades femininas.
Aboyn - mulher grvida
Abuku - desgraa
br - Irm mais nova

ADAHUN Tipo de ritmo acelerado e contnuo

executado nos atabaques (vd.) e agogs (vd.).
empregado sobretudo nos ritos de possesso
como que para invocar os rs (vd.).
Ad - Coroa.
ADE Termo com que se designam (nos
candombls) em especial os efeminados e,
genericamente, os homossexuais masculinos.
Adbo - pessoa que prepara a comida com os
animais oferecidos em sacrifcio de acordo com
as regras religiosas
Adie - Galinha.
Adit surdo
ADSU Diz-se daquele que teve o osu (vd.)
assentado sobre a cabea. 0 mesmo que ia.
ADUFE Pequeno tambor. Instrumento de
percusso de uso mais frequente nos xangs
(vd.) no Nordeste
Adup = Dup - Obrigado.
Adr - Orao
Afar - oyin - fovo de mel
Aff - Vento
fin Palcio
AFIN 0 mesmo que ifin. Designa a noz-de-cola
branca, na lngua yorb; por extenso a cor
branca (vd. efun).
Afju - Cego
fom - doena infecciosa, trazida pelo Orix
das doenas infecciosas (Babaluaiy; Xapan)
Afonj - uma qualidade de Xang.
ga - Cadeira
gn - mulher estril
Agbd - vestes sacerdotais
gbdo - milho, sagrado para o Orix s
(Bar)
gbaiy - o mundo inteiro
Agbra - Poder
Agbd estmago
GBO Infuso proveniente do maceramento
das folhas sagradas as quais se vem juntar o
sangue dos animais utilizados no sacrifcio e
substancias minerais como o sal. Esse Iquido,
acondicionado em grandes vasilhames de barro
(porres), empregado ao longo do processo
de iniciao e para fins medicinais sob a forma
de banhos e beberagens.
Agb - Carneiro.
gbon coco
AG Instrumento musical constitudo por uma
cabaa envolta numa malha de fios de contas,
de sementes ou bzios (vd.).
Agemo Camaleo
AGERE Ritmo dedicado a ssi executado
aos atabaques (vd.).
AGOGO Instrumento musical composto de
uma ou mais campnulas, geralmente de ferro,
percutido por uma haste de metal
go Lnan - Com licena
AGONJ Um dos doze nomes de Sng (vd.)

conhecidos no Brasil
gtn - Ovelha
Aguntam - Ovelha.
Ahn - Lingua
ike - machado
sn - doena
iya - Peito
iy Mundo; Palavra de origem yorb que
designa o mundo, a terra, o tempo de vida e,
mais amplamente, a dimenso cosmolgica da
existncia individualizada por oposio a run
(vd.), dimenso da existncia genrica e mundo
habitado pelos ris (vd.), povoado, ainda,
pelos espritos dos fiis e seus ancestrais
ilustres.
Aj Co
JL vd. sl
AJALAMO vd. sl
jap - Tartaruga
j - Bruxa
Ajeum - Comida.
AJOGN Palavra de origem yorb que
designa os infortnios, como a morte, a doena,
a dor intolervel e a sujeio kr J Acaraj
KSA Bolinhos de massa fina de milho ou
farinha de arroz cozidos em ponto de gelatina e
envoltos, ainda quentes, em pedacinhos de
folha de bananeira. (Aca)
AKIDAVIS Nome dado nos candombls Ktu e
Jeje (vd. Nao) as baquetas feitas de pedaos
de galhos de goiabeiras ou araazeiros, que
servem para percutir os atabaques (vd.).
kko Galo
L Pano branco usado ritualmente como
plio para dignificar os rs (vd.) primordiais.
Geralmente feito de morim
Alfin - ttulo tradicional para o rei de Oy
Alab - Ttulo do sacerdote supremo no culto
aos eguns.
ALAB Ttulo que designa o chefe da
orquestra dos atabaques (vd.) encarregado de
entoar os cnticos das distintas divindades
Alagba Senhor
ALAMORERE vd. sl
Alaru - Briga.
Aly - Explicao
Aled - Porco.
ALKESSI Planta dedicada a ssi (vd.).
Tambm conhecida como So Gonalinho
Casaina silvestre, SW. F LACOURTIACEAE
ALISE vd. runko
Alubaa - Cebola.
lubs Cebola
AMACIS (ou AMASSIS) Ablues rituais ou
banhos purificatrios feitos com o lquido
resultante da macerao de folhas frescas.
Entram geralmente em sua composio as
folhas votivas do rs do chefe-de-terreiro do
iniciando, e as assim chamadas '"folhas de nao" (vd.).

ANIL vd. Wj.

ANGOLA vd. Nao.
ANGOMBAS vd. Atabaques
Ap - Brao
Apeja - Pescador
Apre - exemplo
Arail - Parentes
rw Norte
ARREBATE Abertura rtmica das cerimonias
publicas dos candombls. 0 modo vibrante de
tocar os atabaques (vd.); eqivale a uma
convocao
SE Termo de mltiplas acepes no universo
dos cultos: designa principalmente o poder e a
fora vital. Alm disso, refere-se ao local
sagrado da fundao do terreiro, tanto quanto a
determinadas pores dos animais sacrificiais,
bem como ao lugar de recolhimento dos
nefitos (vd. Runko). usado ainda para
designar na sua totalidade a casa-de-santo e a
sua linhagem.
ASSENTAMENTO Objetos ou elementos da
natureza (pedra, rvore, etc.) cuja substncia e
configurao abrigam a fora dinmica de uma
divindade. Consagrados, so depositados em
recintos apropriados de uma casa-de-santo. A
centralidade do conjunto dada por um ta,
pedra-fetiche do ris (vd.)
so - Roupa
Ata Pimenta
ATABAQUES Trio de instrumentos de
percusso semelhantes a tambores que
orquestram os ritos de candombl. Apresentamse em registro grave, mdio e agudo, sendo
chamados respectivamente Rum, Rumpi e L
(ou Runl). Nos candombls angola so
chamados de Angombas. Sua utilizao no
mbito das cerimonias, cabe a especialistas
rituais (vd. Alab e Og)
Atgn - Brisa
wa - Ns
w - Cor
wo Ew - Verde
wo Oj run - Azul
wo Pako - Marrom
wodi - Gavio
won - Eles (as)
Ax - Assim seja
Ax - Roupa.
Axogum - Auxiliar do terreiro, geralmente
importante na hierarquia da casa, encarregado
de sacrificar os animais que fazem parte das
oferendas aos orixs. - Importante especialista
ritual encarregado de sacrificar, segundo regras
precisas, animais destinados ao consumo votivo
ya - Esposa
B
Bl - chefe de um povoado, com menos
status que um Oba
Bb - milho da Guin

Bb - Pai.
Bb nl Vov
BABAUS vd. Candombls
Babagba - homem velho, geralmente o av
BBLWO Sacerdote encarregado dos
procedimentos divinatrios mediante o pl de
If, ou rosrio-de-If
Bblrs - Pai de Santo
BABALORIX Sacerdote chefe de uma casade-santo. Grau hierrquico mais elevado do
corpo sacerdotal, a quem cabe a distribuio de
todas as funes especializadas do culto. o
mediador por excelncia entre os homens e os
rs. 0 equivalente feminino denominado
ialorix. Na linguagem popular, so
consagrados os termos pai e me-de-santo. Nos
candombls jeje dot e vodun; e nos angola
tata de inkice
BABALOSSAIN vd. Olossain
Babaoj - Sacerdote do culto dos eguns; Oj
o nome de todos iniciados no culto aos eguns.
Babass - Irmo gmeo.
Bde - caar em grupo
Bj - lutar, brigar
Blag - entrar na maturidade Bal - Casa dos mortos.Bal - Chefe de
comunidade.
Balgun - chefe da sociedade dos guerreiros
Balw Banheiro
BANHA-DE-ORI Espcie de gordura vegetal
obtida pelo processamento das amndoas do
fruto de uma rvore africana que vendida nos
mercados brasileiros para uso ritual nas casasde-santo. Diz-se tambm "banha-de-Oxal" e
"limo-da-costa". A mesma denominao dada
a gordura de origem animal extrada do
carneiro
BANHOS vd. gbo. vd. Amacis.
BARCO Termo que designa o grupo dos que
se iniciam em conjunto. Suas dimenses so
variveis. H barcos de mais de vinte nefitos e
"barcos-de-um-s". Atravs do barco se
consegue a primeira hierarquizao dos seus
membros na carreira inicitica. Como unidade
de iniciao gera obrigaes e precedncias
imperativas entre os irmos-de-barco ou
irmos-de-esteira
Barapetu - grande, uma pessoa de distino
BARRACO vd. Casa-de-santo.
BATUCAJ Com este termo costumava
designar-se a percusso que acompanha as
danas nos terreiros; por extenso designa
tambm as danas.
BATUQUES vd. Batucaj. vd. Candombls
Bni - Sim
Beji - Orix dos gmeos.
Ber - Perguntar
Br - Comear
Bru - Medo
Bi - Nascer
Biyi - Nasceu aqui, agora.
B - Adorar.

BOMBOJIRA vd. s.
BOR Ritual que, juntamente com a lavagemde-contas, abre o ciclo inicitico. Fora deste
ciclo, rito teraputico. Em ambos os casos,
consiste em "dar de comer e beber a cabea"
Bubur - Maldoso
Bur - ruim, negativo, destrutivo
Buruku Mau
BZIOS Tipos de conchas de uso recorrente
na vida cerimonial dos candombls.
Especialmente servem s prticas do dilogun
sistema divinatrio onde so empregados
geralmente dezesseis bzios
C
Cabaa Fruto do cabaceiro (Cucurbita
lagenaria L., ou Lagenaria vulgaris
cucurbitcea, e outras espcies). Sua carcaa
freqentemente utilizada nos cultos afrobrasileiros como utenslio, instrumento
musical" insgnia de ris ou mesmo para
representar a unio de Obtl e Odduw (o
Cu e a Terra).
CABOCLOS Espritos ancestrais cultuados
nos candombls-de-angola, de caboclos e na
umbanda. So representados, geralmente,
como ndios do Brasil ou de terreiros da frica
mtica.
Cafofo - Tmulo.
Camba - Cama.
CAMARINHA vd. Runko.
CANDOMBLS Designao genrica dos
cultos afro-brasileiros. Costumam, no entanto,
distinguir-se pelas suas designaes regionais:
candombls (leste-setentrional, especialmente
Bahia), xangs (nordeste-oriental,
especialmente Pernambuco), tambores
(nordeste ocidental, especialmente So Lus
do Maranho), candombls-de-caboclo (faixa
litornea, da Bahia ao Maranho), catimbs
(Nordeste), batuques ou pars (regio
meridional, Rio Grande do Sul,,Santa Catarina
e Paran), batuques e babaus (regio
setentrional, Amazonas, Par e Maranho),
macumba (Rio de Janeiro e So Paulo).
CANDOMBLS-DE-CABOCLO vd. Caboclo.
vd. Candombls
Ca - um tipo de Xang.
CASA-DE-SANTO Designao do espao
circunscrito que constitui a sede de um grupo
de culto. Costuma chamar-se tambm de il
(ktu), roga e terreiro (angola) e, em alguns
casos, barraco. Este ultimo termo serve
tambm para designar o recinto onde ocorrem
as festas pblicas.
CATIMBO vd. Candombls
Catular - Cortar o cabelo com tesoura,
preparando para o ritual de raspagem para
iniciao no Candombl.
CAURIS vd. Bzios.
CAXIXI Chocalho de cabaa e de vime
tranado, contendo sementes ou seixos.

Em alguns casos, vasilhames rituais em miniatura.

CESTO-DA-CRlAO 0 saco-de-existncia
(p aiy), que, na cosmologia do povo-desanto, Oldmar deu a Obtl para que
criasse o mundo a flor das guas primordiais.
Foi, no entanto, Odduw quem verteu o seu
contedo sobre a superfcie das guas
CONGO vd. Nao
Congum - Galinha da Angola.
CONTRA-EGUN Trana de palha-da-costa
que os nefitos trazem amarrada nos dois
braos, logo abaixo do ombro, com a
finalidade de afastar os espritos dos mortos
Cutilagem - o corte que se faz na cabea do
iniciado; realizado para abrir o canal
energtico principal que o ser humano tem no
corpo, exatamente no topo da cabea, (no
Ori), por onde vibra o ax dos Orixs para o
interior de uma pessoa. D
D - Orix das correntes oriundas do Daom.
Dd - bom ou bonito
Dabb - proteger, fornecer proteo
Dda - Beleza
Dgalgb - tornar-se um homem adulto
Dgb - envelhecer, ficar velho, crescer
Dag - D licena.
Dhn - Responder
Dal - quebrar uma promessa
DAN Serpente sagrada (Daom Benin)
representando a eternidade e a mobilidade
sob a figura de uma cobra que engole a
prpria cauda. Genericamente designa os
filhos-de-santo da nao jeje; encontrando-se
sincretizada com smr e Besen.
DANDALUNDA vd. Yemoja
Dara - Bom, agradvel.
Dra - bom, ser bom
Dradra - muito bom, tudo certo
D - Chegar.
DEFUMADOR Composto de essncias
aromticas, folhas e cascas, usado ritualmente
em fumigaes propiciatrias e teraputicas
Dlade - coroar um rei
Dele - chegar em casa
DEND Palmeira africana aclimatada no
Brasil (Elaeis guineensis; Jacq.) de ampla
utilizao na liturgia dos candombls. 0 leo
obtido dos seus frutos (azeite-de-dend)
considerado indispensvel para a elaborao
de grande parte das comidas-de-santo. Suas
folhas servem para guarnecer entradas e
sadas das casas-de-santo (vd. mrw)
DESPACHO Tipo de oferenda dedicada a s,
quer no incio das crimnias (vd.Pd), quer
nas encruzilhadas, nos matos, rios e
cemitrios.
DIA-DO-NOME vd. Orko
Dd - ara - boa sade
Dide - Levantar.
Dg espelho

DIJINA Nome inicitico dos filhos-de-santo

dos candombls de nao angola
DILOGUN (rn dnlgun) Nome dado
adivinhao com bzios que podem ser de 4 a
36 (mais comumente 16). Nesse jogo de If
as respostas ao orculo so dadas por s
Dn Fritar
DBL Cumprimento prescrito aos
iniciados de rs femininos diante dos lugares
consagrados ao culto, pai ou me-de-santo,
rs e graus hierrquicos elevados. 0 termo
ik designa o seu correspondente para o caso
de filhos-de-santo de brisa masculinos
Dbl deitar
Dudu - Preto.
Dp - Agradecer
Dro - De p
E
E Kr - Bom-dia
E Ksn - Boa-tarde
E Kle - Boa-noite
Eb - Famlia
Ebi Fome
EBO Termo que designa, genericamente,
oferendas e sacrifcios, Usa-se tambm
trabalho, despacho e, as vezes, feitio.
EBMIN Pessoa veterana no culto; ttulo
adquirido aps a obrigao de sete anos.
Ope-se a ia, sendo equivalente a vodunci
dn r - pedra de raio, sagrada para o Orix
Sng
d - Fgado
Edu - Carvo.
Edn - machado
d - encanto, feitio
gun - ossos, ossos humanos
W vd. Quizila
Efi - fumar
Ef - vegetais verdes
fri - dor de cabea
EFUN Nome dado a argila branca com que
so pintados os nefitos. Essa pintura
corresponde ao que se chama de "mo-deefun" (vd. 18-Efun). Como sinnimo de efun
ocorre, tambm, afin
gb - comunidade de pessoas com o mesmo
propsito
gb - amuleto de proteo para o Orix
(gn)
Egb - chaga, ferida
gbn - Irmo mais velho
g - Aipim
Egun - Alma, esprito. Nome genrico dos
espritos dos mortos
gn - esprito dos ancestrais
Egngn - Espritos dos ancestrais, cultuados
especialmente em terreiros situados na Ilha de
Itaparica, na Bahia
hin - Costas
Ehn - Dente

Eiye - pssaro
Eiyel - Pombo
Eja - Peixa
j - Sangue
Eji - chuva
jk - Ombro
Ej - cobra
Ej - Cobra.
kn - Unha k - pessoa mentirosa, falsa, fraudulenta
k - rato
Eleb - Aquele que est de obrigao. Aquele
em nome do qual se faz o sacrifcio ou
oferenda
ld - Criador
Eled - Orix guia.
Elgbgi - curandeiro que usa ervas
Els - pessoa que adora o mensageiro s
Elkan - Ningum
Elu - estranho
mi - Eu
m - respirao, tambm se refere a alma
humana
Emi Vida
ENI Nome dado a esteira de palha utilizada
pelos nefitos, sobretudo durante o perodo de
recluso. empregada como "mesa", "cama"
e "tapete" em distintos ritos. No candombl
usual a expresso "irmos-de-esteira" para
designar o conjunto de nefitos reclusos ao
mesmo tempo, e que eventualmente tenham
partiIhado esse artefato simblico na liturgia
da iniciao
nia - Ser humano
Enn - inimigo
Enini - orvalho da manh
Enu - Boca
Enyin - voc
Ep - Azeite, leo
Ep-pupa - Azeite de dend
Equ - Mentira.
EQUDE Cargo honorfico circunscrito s
mulheres que servem os rs sem,
entretanto, serem por eles possudos. o
equivalente feminino de og
Eran - Carne
Eranko Animal
ER Termo que caracteriza um estgio de
transe atribudo a um esprito-criana
re - Esttua
Er - Lama
Erin - Elefante
Erink - milho na espiga
Er Segredo
Er - carregamento, fardo
Er - Carrego; carga.
Er - Cinza
Er - Escravo
rbo - compromisso de fazer uma oferenda
aos Orixs

Erupe - sujo
Esan - Vingana.
sin Religio
ESSA Espritos de ancestrais ilustres do
candombl
s Primognito da criao. Tambm
conhecido como Elgbra (jeje)
popularmente referido como compadre ou
homem-da-rua. Suscetvel, irritadio, violento,
malicioso, vaidoso e grosseiro. Dizem que
provoca as calamidades publicas e privadas,
os desentendimentos e as brigas. Mensageiro
dos' rs e portador das oferendas. Guardio
dos mercados, templos, casas e cidades.
Ensinou aos homens a arte divinatria.
Costuma-se sincretiz-lo com o diabo. Ocorre
tanto em representaes masculinas como
femininas. Nas casas angola Bombogira; nas
casas angola-congo (Exlon). Na umbanda
tem mltiplas personagens, entre elas,
Pomba-gira. Suas cores so o vermelho e o
preto. Saudao "Lar y!"
ESTEIRA vd. Eni
Eti - Ouvido
w - Feijo
Ew - folha de planta
wn corrente
Ew - cabelo grisalho, sinal de dignidade
Ewu - perigo
wre - cabra
Eya - tribo
Eyin - Ovo
Eyin - Vs
F
F - Raspar
Fadaka - Prata
Faiya - encantar, seduzir
FAMLIA-DE-SANTO Termo de referencia
que designa os laos de parentesco mstico
nos quais incorre o filho-de-santo em virtude
da iniciao
Fri - cortar o cabelo com lmina (raspar)
Far - Raspar cabea
F - amar
Fe - h muito tempo
FEITO 0 mesmo que adsu e ia.
FEITURA Processo de iniciao que implica
em recluso, catulagem, raspagem, pintura,
instruo esotrica, imposio do osu (vd.) e
apresentao publica (vd.) orko
Fniyawo - casar
Fenuk - Beijar
Fran - Gostar
Fr - flauta
Ferese - janela
Fijb - respeitar
Fil - Gorro, chapu

FILHO-PEQUENO Termo de parentesco

mstico que se refere a um lao interposto
pela iniciao entre um novio e seu padrinho,
gerando obrigaes e deveres semelhantes
aos do compadrio (vd. Me-pequena).
FILHO-DE-SANTO Diz-se de todo aquele que
afiliado ao candombl. (vd.Povo-de-santo).
FIRMA Fecho de colar de forma cilndrica.
Suas cores indicam a vinculao de seu
portador a um determinado rs
F - Lavar F - Quebrar
Fiya - estar com medo, amedrontado
FN vd. Jeje. vd. Nao
Fowlrn - agir com pacincia
Fn - Dar
Funfun - branco
Funfun - Branco
Fnlflorun - dar liberdade, agir de maneira
certa
Fnwiniwini - garoar
F - o som feito pelo vento
G
Ga - Alta, grande
Gri - refeio feita de farinha de mandioca
Gala - veado, alce
GANZ Instrumento musical de percusso,
semelhante a um chocalho, geralmente de
folha-de-flandres e forma cilndrica, contendo
em seu interior pedaosde chumbo ou seixos
Gari - Farinha
GB
Gbabe - esquecer
Gbada - faca com lmina grande
Gbdr - rezar
Gbagbo - acreditar
Gbaguda - farinha de mandioca
Gbajumo - cavalheiro; homem gentil
Gb - levantar
Gbd - agir de maneira inteligente
Gbr - cumprimentos
Gbese - dvida
Gbyw - casar
Gbn - Plantar
Gb - Ouvir
Gbogbo - Todos
Gbju - bravo
Gbrn - grande
Gbr ouvir
G - Cortar
G Irun - Cortar o cabelo
Gld - sociedade dedicada a homenagear os
ancestrais
Gnd - homem forte
Gib - Jogar
Gmb - cicatriz; marca no rosto que indica
linhagem
Gl - ouro
Gn - pessoa alta
Gun - subir

Gunnugun - abutre, urubu

Grr Pipoca
H
H - expresso de prazer
Hal - amedrontar, ameaar, intimidar
HAMUNYIA Cadencia executada pelos
atabaques e agogs que capitula a estrutura
dos diferentes toques que marcam o sir
(vd.). Mais conhecida por Avamunha
He - pegar, apanhar
H - ferver
Hun - tecer, tranar
Hw - comportar-se
I
Ia - Me
Ia ia Av
IAB vd. Abor.
IBASS Especialista ritual encarregada do
preparo das comidas votivas dos rs.
I-EFUN Especialista ritual encarregada das
pinturas corporais durante o perodo de
iniciao. Embora esse ttulo honorfico
signifique literalmente "me-do-efun", o ofcio
litrgico no se limita s pinturas com o
pigmento branco (efun). So tambm
empregados: wj e osn, respectivamente as
cores azul e vermelho
ILAX Titulo honorifico geralmente
ostentado pela prpria me-de-santo,
significando "me-do-ax" ou "zeladora-doax"
Ialorix - Me de santo (sacerdote de orix)
IA Termo que designa o novio aps a fase
ritual da recluso iniciatria. Em yorb
significa "esposa mais jovem"
Ib - Colar, cheio de objetos ritualstico
b - homenagem em respeito aos Orixs
Ib pjpj - febre muito alta
bamol - foras espirituais que so
merecedoras de respeito
Iban - Queixo
banj - Tristeza
Ibj - Gmeos
bere - Origem
b - Nascimento
bnu - Raiva
Ib - Lugar de adorao
Ib - Mato
Ibji - sombra
Ibl - run - leito de doena
Ibl - ik - leito de morte
Ibsn k - cemitrio
Id - Espada
Ida-oba - Espada do Rei
dw - consulente de adivinhao
Ide - Pulseira Ideruba - Fantasma
Id - nus, ndega
dd - Umbigo
Idunnu Felicidade
IF Deus dos orculos e da adivinhao.

Senhor do destino. H quem afirme ser sua

representao a cabaa envolvida por uma
trama de fios de bzios. Sua cor o branco.
Seu dia a quinta-feira. Conhecido tambm
como rnml, "somente-o-cu-sabe-quemser-salvo". Saudao "Epbb/"
If - Adivinhao
Ifiyable - viso mstica
feseji - perdo
fun - Intestino
Iga - quintal de um ancio
gb - histria
Igbado - milho
gbl cemitrio
IGB OD Expresso yorub que designa a
cabaa ou o artefato litrgico que contm no
seu interior os elementos simblicos e as
substancias que tornam possfvel a existncia
individualizada.
IGB-OR Expresso yorb que designa, no
rito do bor, o recipiente em que vo sendo
depositadas as substancias constitutivas e
reveladoras da identidade do sacrificante.
Literalmente significa "cabaa-da-cabea". Na
liturgia dos candombls freqentemente
utilizada a forma ib, com o mesmo sentido
Igbe Grito
GBN Cadncia rtmica lenta executada pela
orquestra cerimonial em louvor a sl. 0
termo designa tambm o molusco
gasterpode terrestre, com concha univalva,
corpo prolongado e tentculos na cabea. E o
caracol tambm conhecido como "o boi de
sl" e sua oferenda predileta. Na
linguagem corrente dos candombls usual a
forma ib
gbn - lesma, caracol
Igb - floresta
Igbd rs - local sagrado para iniciar uma
pessoa nos mistrios dos Orixs
gboro - rua, estrada
Igi - rvore
Igi - pe - palmeira
Ih - buraco
Ija - luta, briga
jb - Acidente
jta - Anteontem
Ijex - Nome de uma regio da Nigria e de
um toque para os Orixs Oxum, Ogum e
Oxal.
Iji - rvore
Ijo - Dana
ka Dedo
IK vd. Dbl
kdde Pena vermelha do papagaio-dacosta (Psittacus eritacus, sp.). Simboliza o
nascimento do novo filho-de-santo e, de um
modo geral, a fecundidade
k - Morte
Ikn - estmago
Il - marcas faciais

Il - Quiabo
l rn - Leste
Il Casa - vd. Casa-de-santo
Il - Terra
Il Ok Cemitrio
IL-RS Expresso yorb que designa a
dependncia de uma casa-de-santo onde se
encontram depositadas as diferentes insgnias
e objetos que compem a representao
emblemtica de cada um dos rs. tambm
conhecida a forma "quarto-de-santo" ou
"casa-do-santo"
l - Cidade
l - tambor
male - respeito ao ancestral
mw - ara - encarnao, estado de
reencarnao
Imo - ope - folhas de palmeira
ml - foras da natureza (rs)
Imonamona - raio
Im - Nariz
In - fogo
In Fogo
INKICE vd. rs
Inn - Fogo
pd - encontro
Ipad - Reunio
pel - pequena cicatriz facial que indica a
linhagem familiar
Ipin - guardio
pitan - tradio oral
rw - estrelas
rmj - cnticos do funeral dos caadores
rpo - Harmonia
rs - arroz
Irin - ferro, sagrado para o Orix gn
IRMO-DE-AX Termo de referncia que
designa a relao de parentesco mstico entre
os membros de uma mesma casa-de-santo.
Diz-se, tambm, irmo-de-santo.
IRMO-DE-BARCO vd. Barco.
IRMO-DE-ESTEIRA vd. Eni
Ir - Mentira
Irun - cabelo
Irnmle - foras da natureza (rs)
sl - rgos reprodutores
Ise - trabalho
sgn - reverncia aos antepassados
Isink - funeral, enterro
tan - towodowo - lenda tradicional, histria
sobre os orixs
tan - histria, lenda, mitologia
tef - iniciado nos fundamentos de If
Ito - urina
w - gba - carter de um ancio
w - d - natureza
w - Respeito Iwj or - Testa
w rohin - Notcia do jornal
wo - Chifre

wo - Tu
w rn - Oeste
Iwr - ouro
y - gan - mulher mais velha, (anci),
dentro da sociedade dos mdiuns ancestrais
y - me
y nl - Vov
ygb - avylwo - divindade de if
feminina, significa: " me dos mistrios ".
Iyabas Cozinheira
IY EGB Titulo honorfico importante na
hierarquia dos terreiros que distingue sua
portadora como "me-da-comunidade"
ylwo - divindade feminina, me dos
mistrios
Iyalax - Me do ax do terreiro
yl - esposa mais velha em uma famlia
polgama.
Ylors - mulher iniciada nos mistrios das
foras da natureza (rs), me de santo.
YSAN Divindade das tempestades e do Rio
Niger, mulher de gn, e, depois, de Sng.
Relacionada com os vendavais, os raios e os
troves. Sincretizada com Santa Brbara. Seu
dia da semana a quarta-feira. Suas insgnias
so a espada e o espanta-moscas de crinas de
cavalo. Suas cores so o vermelho escuro e o
marrom. Considerada a me dos egn, que
a nica a dominar. Saudao "Eparrei !"
Iyekan - ancestrais do pai
Iyo Sal
J
Jde - Sair
Jdeogun - preparar o combate
Jdi - atacar
Jagunjagun - Guerreiro, Soldado
Jaj - Esteira
Jal - Roubar
J - acordar
Je - comer
Je ewo - m sorte que vem como o resultado
de uma violao de tabu/regra
Jj - rogar uma praga
JEJE vd. Nao. vd. Fn.
JEL Um dos nomes pelos quais conhecido
s jel ou Ijel
Jeun - Comer
Jw - confessar
Ji - Acordar, roubar
Jigi - espelho
Jije - comer
Jikelewi - borrifar
Jimi - Acorda-me
J - Danar
Jko - sentar
Jn - estar em chamas
J - desculpar, perdoar
Jowo - grande favor
Jb - Respeitar

Juba - rezas, pedido

Juw Acenar
K
K - Ler, contar
Kbiys - cumprimento de respeito a um rei
(oba)
Kbysl - expresso de respeito a um chefe
ou mais velho
Kdr - destino
K'g - pedir permisso para entrar em uma
casa
Kal - sentar
Kan - Azedo
Kan - estar em chamas
Kr - bom dia
Krn - ficar doente
Kw - ler
Kw - saudao, aclamao
K - cortar
Kedere - clarear, esclarecer
Khnd - o segundo gmeo a nascer
Keker - Pequeno
Kker - pequeno
Kr - ser pequeno
KTU vd. Nao
Kkn - mortal
Kiniun - leo
K - Aprender
Ko Dara - Ruim
K Tp - De nada
Kkr - chave; sagrado para o mensageiro
Exu (s)
Kla - noz de cola amarga. Sagrada para a
maioria dos Orixs
Korin - cantar
Krira - odiar
Kor - Fel, amargo
Kosi Nada
Kt - Buraco
Ku - morrer
Ku - Morrer
Kunle - ajoelhar no cho como um gesto de
respeito, tanto para um local sagrado como
para uma pessoa mais velha
Kunrin - cantar
Kuru - Longe
Kurumu redondo L
L - Abrir
L - sonhar
Labalb - Borboleta
Lbel - secretamente
L - l - o comeo (considerar tempo)
L - l - para sempre
Lik - imortal
Lailai - Para sempre
Lla - Sonhar
Ll - De noite
Llju - esclarecer, iluminar
Ln - Ontem

Larin Moderado
LAVAGENS Termo genrico pelo qual so
designados os ritos Iustrais dos candombls.
Esses ritos purificatrios podem ser
exercitados sobre os colares cerimoniais, as
pedras (t) consagradas aos rs, e nos
templos. A mais tradicional manifestao
publica dessa cerimnia realizada na Igreja
de N. S. do Bonfim, na Bahia.
LAVAGEM-DE-CONTAS Rito de agregao
que consiste em lustrar os colares sagrados.
Esse ritual marca o aparecimento do
postulante como abi, vinculando-o a
estrutura hierrquica de uma casa-de-santo
L - Forte
Ltl't - segmentos de um ritual
Lw - ser bonito
Lile - Feroz, violento
Lil - Partir
L - Ir
Ld - do lado de fora
Lod - Lado de fora, l fora
Lod oni - no presente
Lodo - No rio
LGN EDE Divindade yorb considerada
no Brasil filho de Ibualama ou Inle (ss) e
sun Yyponda. Homem durante seis meses,
jovem e caador. Nos outros seis, mulher,
bela ninfa que s come peixes. Suas insgnias
so o of (vd.) e o leque dourado (abebe) de
sun. Suas cores so o azul e o amarelo-ouro
translcido. Seu dia da semana quinta-feira.
Saudao "Lgn!"
Lkan - bravo
Lkun - forte
Lla - Amanh
Lona - No caminho
Lni - hoje
Lsn - De tarde
Lowo - Rico
Lw - ser rico, ter abundncia
Lu - Furar
Lukoun pnis
M
Ma - de fato, realmente
MACUMBAS vd. Candombls.
ME-CRIADEIRA Termo de referncia que
designa a ebmin encarregada de atender o
novio durante o seu perodo de recluso. a
responsvel pelo preparo e administrao dos
alimentos; higiene pessoal; guarda-roupa e
instruo do nefito nos mistrios do culto.
Por isso, diz-se que "cria" aquele que est
sendo iniciado.
ME-DE-SANTO vd. Babalorix.
ME-PEQUENA Ttulo honorfico feminino
que corresponde segunda pessoa na ordem
hierrquica de uma casa-de-santo. Tambm
ocorre a forma ia-keker.

Seu equivalente
masculino pai-pequeno. Diz-se, tambm,
me ou pai-pequeno daquele que, ao lado da
me ou pai-de-santo, encarrega-se da
formao do ia (vd. Filho-pequeno)
Maga - sacerdote chefe do Orix Xang
(Sng)
Maleme - Pedido de perdo
Mal - Vaca
Malu - Boi
Mal Ako - Boi
Ml - boi
Mandinga - Feitio
Mrw - folhas de palmeira - As folhas
desfiadas do dendezeiro (Elaeis guyneensis, A.
Cheval, PALMAE) que guarnecem as entradas
de uma casa-de-santo contra os egn, os
espritos dos mortos
MATAMBA vd. ysan.
MAWU vd. sl
Meje - Sete
Mejeji - Duas vezes
Mj - dois
Mrin - quatro
Mrndlgn - dezesseis (16), tambm usado
para referir a um sistema de adivinhao
usado pelos iniciados de Orixs que est
baseado nos primeiros dezesseis versos da
divindade If (Od)
Meta - trs
Mw - dez
Mi - engolir, respirar
M - Viver
Mi-amiami - Farofa oferecida para exu
Mmo - sagrado, divino
Mrn - outro
M - Conhecer
Mo - Eu
Mod Cheguei
Moj - saber, conhecer
Mojub - Apresentando meu humilde respeito.
Louvao endereada aos ancestrais ilustres,
foras da natureza e aos prprios rs,
durante os ofcios litrgicos Moru - tempo quente
M - Pegar
Mu beber
Mul - Levar embora
Mun Beber
MUZENZA Diz-se dos filhos-de-santo nos
candombls de "nao" angola. 0 mesmo que
ia. Por extenso, designa a primeira sada
pblica do nefito no rito angola. Significa,
literalmente, "estranho ser animado", na
etimologia da lngua kikongo.
N
N - Bater
N - Gastar
N - primeiro de todos

NAO Designa, no Brasil, os grupos que

cultuam divindades provenientes da mesma
etnia africana, ou do mesmo subgrupo tnico.
Mo exemplos do primeiro caso as "naes"
congo, angola, jeje, ao passo que o segundo
caso ilustrado por ktu, ijes e
y,correspondentes aos subgrupos da etnia
nag. Trata-se, na verdade, de categorias
abrangentes as quais se reduziram as
mltiplas etnias que o trfico negreiro fez
representadas no Pais. 0 termo tem servido
para circunscrever os traos diacrticos atravs
dos quais se revela um mundo caracterizado
por um notvel conjunto de elementos
comuns. Tem servido, alm disso, paia
hierarquizar esse universo em termos da
maior ou menor "pureza" atribuda a cada
"nao" em virtude de uma suposta fidelidade
e autenticidade litrgicas.
Naj - Prato feito com argila
NN Divindade das guas primordiais, dos
pntanos e brejos. Da associada quer ao limo
fertilizante e a vida, quer a putrefao e a
morte. Considerada me de Omol
sincretizada com Sant'Ana. Suas cores so o
vermelho, o branco e o azul que exibe em
seus colares. Sua insgnia o Ibiri artefato
confeccionado com a nervura central das
folhas do dendezeiro, de pice recurvo como
um bculo. Seu dia sbado. Saudao
"Slba"
Nba - juntar-se
Nfe - amar
Ni - dizer, ser, algum, aquele, depende do
contexto
N - Ter
Ni r - De manh
Nbi - No lugar
Ngbt - quando
Nikan - sozinho
Nle - em casa
Nn - dentro
Nipa - Sobre
Nipon - Grosso.
Ntor - Por que
Ntorp - Porque
Nje - bem
Njo - danar
Nko - no
Nl - grande
Nlo - indo
Nmu bebendo
NOZ-DE-COLA vd. Ob
Nrin - caminhando
Nro - pensando
Nu - Sumir
Nyn voc O
O - ele, ela, isto
Ob Rei

OB Terceira mulher de Sng, Ob a

deusa nigeriana do rio do mesmo nome.
Muitas vezes se confunde com ysan, pois,
alm de casada com Sng, usa tambm
espada de cobre. Na outra mo leva, seja um
escudo, seja um leque com o qual esconde
uma de suas orelhas em lembrana do
episdio mtico que deu margem sua
rivalidade com sun. No Brasil sincretizada
com Santa Catarina e Santa Joana d'Arc. Seu
dia quarta-feira. Seus colares so de contas
alternadamente amarelas e vermelhas de
tonalidades leitosas. E saudada como
"Obxire!"
OBALWIY a "forma" jovem de
Spnnn, do qual Omolu a "forma" velha.
Divindade da varfvola e das molstias infectocontagiosas e epidmicas, consta como filho
de Nn, criado por Yemoja, e, portanto,
irmo de smr Veste-se todo de palha,
com o que cobre as suas ulceraes. Sua
saudao "Atot!" significa "Calma!",
exigida a um deus to poderoso e temvel.
Sua insgnia o ssra feixe de nervuras
das folhas do dendezeiro, amarrado com tiras
de couro, em vermelho e preto (ou branco e
preto), incrustradas de bzios. sincretizado,
no Brasil, com So Roque, as vezes, com So
Lzaro e ainda com So Sebastio, em Recife
Oba obnrin - Rainha me
OBTL vd.sl
Ob - Termo que designa a faca usada nos
sacrifcios, por extenso qualquer faca no
jargo do candombl
Ob fari - Navalha
Ober - Alguidar
Ob - noz de cola, usado num sistema
simplificado de adivinhao. Fruto de uma
palmeira africana (Cola acuminata, Schott. &
Endl. STER-CULIACEAE) aclimatada no
Brasil. Indispensvel no candombl, onde
serve de oferenda para os rs e usado nas
prticas divinatrias simples, cortado em
pedaos
Ob - sexo feminino
Obinrin - Mulher
Obirim - Mulher, feminino
bo - Macaco
bo vagina
OBRIGAO vd. Ebo.
OBRIGAO DE SETE ANOS E uma das
obrigaes mais importantes da carreira
inicitica. Equivale a um autentico rito de
investidura, a partir do qual, tornando-se
ebmin, o filho-de-santo pode proceder a
iniciao de outros
buk - bode
Od - Caador
de - do lado de fora
Od - Fora, rua

de ay - o mundo todo
Odide - papagaio
Od - Rio
dodo - justia
Od Destino
OD Pronunciamento oracular resultante da
prtica divinatria com o pl (vd.), com os
cocos de dend (vd.) ou com os bzios (vd.).
H 16 od primrios ou maiores. Suas
combinaes com os 16 secundrios resultam
em 256, cujos desdobramentos chegam a
4.096. Cada od nominado e pertence a
uma divindade
ODDUW Divindade yorub, ora
apresentada, nos mitos, como masculino e
irmo de Obtl (vd.) (vd. tambm Cesto-dacriao), ora como feminino e, no caso,
esposa deste ultimo. Odduw significa "a
cabaa de onde jorrou a vida". evocada, no
Brasil, em alguns terreiros (vd.) e, tambm,
no candombl-dos-eguns de Itaparica (vd.
Egngn).
ODUNDUN A folha-da-costa ou saio
africano (Kalanchoe brasiliensis, Comb.
CRASSULACEAE). Uma das folhas rituais mais
importantes dos candombls
Odukun - batata doce
Odn - Ano
dndn - erva medicinal
OF Designa o instrumento simblico de
ssi, consistindo num arco e flecha unidos
em metal branco ou bronze
Of - Arco e flecha
Of - flecha
fin - lei, direito
Of - feitiaria
furuf - Respirar, ar, espao
OG Ttulo honorfico conferido, seja pelo
chefe do terreiro, seja por um rs
incorporado, aos benemritos da casa-desanto, que contribuam com sua riqueza,
prestgio e poder, para a proteo e o brilho
do se (vd.). Esse tipo de titulatura admite
uma srie de especificaes que abrangem,
desde cargos administrativos, at funes
.rituais. A iniciao dos ogs mais breve e se
distingue daquela dos ias (vd.), por excluir a
catulagem, a raspagem e alguns outros
rituais. Tal como as equdes (vd.) os ogs no
so passveis de transe.
g - Chefe
Ogbe - crista de galo
Ogbo ato - ficar velho, vida longa
Ogboni - sociedade de homens ancies que
adoram o Orix Onile
gd - Banana
gd - encanto, feitiaria

Ognrin mulher GN Divindade da forja e dos usurios do

ferro; por extenso, da guerra e da agricultura
e, tambm, da caa ou de todas as demais
atividades que envolvem a manipulao de
instrumentos de ferro. rei de Ir e por isso
chamado, no Brasil, Onr. Costuma ser
representado por um semicrculo soldado a
base por uma haste, no qual se encontram,
pendurados no arco do semicrculo, todo o tipo
de instrumentos, que, como o conjunto
inteiro, so de ferro. E filho de Yemoja e irmo
de s e ss. Por isso, tem a ver com os
caminhos, a caa e a pesca. Pertence-Ihe a
faca sacrificial o be (vd.). Os colares so de
contas verdes ou azul-escuro (em angola).
Seu dia a tera-feira. Saudao "gn y!"
Ogun - Guerra
gn - Orix da Guerra e Metais
Ohn - Voz
jiji - Sombra
Ojise - mensageiros
j - chuva
Oj bmta - Sbado
Oj ik - Domingo
Oj Aj - Segunda-feira
Oj B - Quinta-feira
Oj Et - Sexta-feira
Oj sgn - Tera-feira
Oj R - Quarta-feira
jl - jibia
Oj - olho ou face, dependendo do contexto
Oj - ri - sepultura, tmulo
Oj se - fora nos olhos
Oj n - caminho, estrada
Oju ona - Olho da rua, ( caminho )
Oj run - Cu
Ojubona - professor
Ojugbede - sacerdote chefe do Orix do ferro
gn em Il If
Oka - cobra
Okan - Corao
k - Montanha
Oko - Esposo
Ok - Pnis
Okn - corao
k - cadver, defunto
kun - o oceano, mar
Okunlin - Homem
kta - Pedra
Ol - ladro
Olod - Senhor da rua
Oldmar - Supremo vd. Olrun
Olona - nome em louvor ao Orix Ogun que
significa: "proprietrio da estrada"
OLJ Expresso yorub que na lngua
ordinria significa seja o vendedor, seja o
dono do mercado. Na cosmologia do povo-desanto, a locuo dono-do-mercado equivale a
um dos ttulos de s

OLR Termo que designa o "dono da

cabea", isto , o rs pessoal de cada
iniciado (vd. Or).
OLRUN Divindade suprema yorub,
criador do cu e da terra. Deus do
firmamento. o Eleda, "senhor-dascriaturas-vivas"; o elm "dono-da-vida";
que criou o homem e a mulher a partir do
barro, encarregando seu filho, Obtl, de
mold-los e anim-los com o sopro vivificante.
De carter inamovvel, o numinoso que
permanece fora do alcance dos homens que
no Ihe podem render culto. No tem
insgnias. Sua cor o branco absoluto.
tambm chamado de Old-mar
Olr - chefe
Olrum - Deus
Olosa - Orix da laguna
OLOSSAIN Sacerdote encarregado da coleta
e da preparao ritual das ervas sagradas na
liturgia dos candombls. 0 mesmo que
babalossain
Olw - sbio mais velho
Olk - Professor
Oluwo - chefe adivinhador de If do conselho
masculino dos ancios
Omi - gua
Omi ay - as guas da terra
Omi Dd - Caf preto
Omira - sangue menstrual
Omi-tt - gua fria
Omo - filho, criana.
Omod - criana jovem
n - estrada, caminho
Ong Comida
Onbr - cliente
Onbode - porteiro
Onl - guarda da casa
Oni're - nome em louvor para o Orix do ferro
Ogun, que significa "chefe da cidade de Ire"
Ons - trabalhador
Onje - omida
Onje r - Caf da manh
Onje Al - Jantar
Onje sn - Almoo
ni - O Rei da nao Yorub
Orn - Sol
s - o mesmo que Orix
SL Este o nome pelo qual se
conhece, no Brasil, Obtl (o Senhor do Pano
Branco) e significa "o grande ris". Filho de
Olrun (vd.) foi encarregado por este de criar
o mundo e os homens. Nesta ultima condio
portador dos ttulos de jl, jlm e Almorer. Apresenta-se ora como um jovem
guerreiro, simbolizado pelo arrebol
sgnyn, ora como um velho, curvado ao
peso dos anos, simbolizado pelo sol poente

slfn. Suas insgnias, em prata lavrada,

so, em conseqncia, ora a espada e o pilo,
ora o psor um basto com aros
superpostos, adornados de pingentes,
encimados por um passado (em geral uma
pomba) smbolo do poder. Costuma-se
sincretiz-lo com Nosso Senhor do Bonfim. Sua cor herldica o branco e seu dia a
sexta-feira. A ele se dedica a grande festa
popular da "lavagem do Bonfim" (vd.
Lavagem). Saudao "Ep bb! Ep
!"
soko - Orix da fazenda
p palmeira
PL Colar aberto no qual se encadeiam
oito metades de coquinhos de dende,
mediante um fio tranado de palha-da-costa.
o instrumento divinatrio privativo dos
autnticos sacerdotes de If (vd. Os
bblwo (vd.).
Opl - corrente usada pela divindade If,
significa: " enigma da palmeira "
pin sn - o fim do ritual
polo - Sapo
pp - rua
pr - mentiroso
r - Amigo (a)
Or - Termo que designa a cabea na vida
litrgica dos candombls. , alm disso, uma
divindade domstica yorub guardi do
destino e cultuada por adeptos de ambos os
sexos. Tambm se diz que a alma
orgnica.perecvel, cuja sede a cabea
inteligncia, sensibilidade, etc.
ORK Conjunto de narrativas da saga
mstica dos rs que proclamam seus feitos.
Ocorre tambm sob a forma de pequenos
enigmas endereados a uma pessoa como
voto de bons augrios
Orl - nome de uma nao
Orin Cantiga
RS Qualquer divindade yorub com
exceo de Olrun (vd.). Seus equivalentes
fn (vd.) so voduns. A designao das
divindades do culto angola-congo que Ihe
correspondem inkice. Essas equivalncias
so imperfeitas, pois, ao passo que uns so
foras da natureza, outros so espritos que
retornam sob a representao de animais,
enquanto outros ainda so espritos ancestrais
ris bi - esposa de Orungan
RSNL um ttulo de Obtl, a partir
do qual se formou, no Brasil, o nome Oxal
ORGB Fava de uma planta africana
adaptada no Brasil (Garcinia Kola, Hae-ckel,
GUTTIFERAE).
Orko - Expresso yorub, empregada na
liturgia dos candombls, que significa "qual
o teu nome?".

Ocorre na mais expressiva cerimonia publica do candombl, conhecida

como sada-de-santo, dia-do-nome, sada-deia e muzenza
rn - Pescoo
Orun Cu
RUN vd. Aiy
Ornkn Joelho
RNML vd. If
sa - Lagoa
Osn - Laranja
Osn - fruta
snyn - Orix das ervas e dos
medicamentos
s - Sabo
s - semana ritual de quatro dias
s - Esquerda
Os Bruxo
SNYNN rs das folhas litrgicas e
medicinais, imprescindveis para a realizao
do culto. Na frica considerado companheiro
de If e tambm adivinho. Seu emblema so
sete hastes de ferro pontiagudas, das quais a
haste central encimada por um pssaro. As
sete hastes esto soldadas pela base,
formando, no seu pice, um crculo em torno
da haste com o pssaro. As cores das contas
de seus colares so o verde (ou azul) e o
vermelho leitoso. Seu dia , para alguns, a
seguinda, e para outros, a quinta-feira. Sua
saudao "Ew !"
ss - orix da caa - Filho de Yemoja,
irmo de gn (vd.), companheiro de s e
snyn, este rs, considerado rei de Ktu,
tem o ttulo de ode (o Caador). No Brasil
sincretizado, seja com So Jorge (na Bahia),
seja com So Sebastio (no Rio de Janeiro e
Porto Alegre). Seu smbolo o of (vd.). 0
cotar votivo de contas azul-de-viena (azul
esverdeado). Saudao "k r"
Os Ms
SMR Costuma ser identificado com o
arco-ris e com a serpente. Representa a
continuidade, o movimento e a eternidade. No
Brasil considerado irmo de Obalwiy
(vd.) e filho de Nn (vd.), possivelmente em
virtude de sua origem daomeana. Dele se diz
que o Rei de Jeje. Seu smbolo so as duas
cobras que leva nas mos quando dana,
sendo uma masculina e outra feminina, aluso
ao seu carter duplo de macho e fmea. Dia
consagrado: tera-feira. Colares de contas
verdes e amarelas listradas. Saudao
"Arb bo y!" Sincretizado com So
Bartolomeu.
SN Divindade das guas, em particular no
Rio sn, na Nigria. E a segunda esposa de
Sng, mas foi casada tambm com gn e
ss. Deste ultimo casamento nasceu
Lgn-ede (vd.). Seus smbolos so o leque
dourado e a espada.

 pois uma iab que se caracteriza pela coqueteria, gostando de

enfeites e jias de ouro (ou cobre amarelo).
Tem o ttulo de Ialod chefe das mulheres
do mercado, sendo sincretizada no Brasil com
diversas Nossas Senhoras (da GIria, da
Conceio, do Carmo, das Candeias, da
Candelria) e com Santa Luzia. Alm disso,
a Rainha de sogbo e y. Seus colares so
de contas amarelo-douradas translcidas.
Saudao "Rora yy o!" Seu dia o
sbado.
sup Lua OSU Artefato cnico, confeccionado a partir
de substncias sagradas de origem animal,
vegetal e mineral, imposto a cabea do novio
aps as incises rituaisfeitas sobre o alto do
crnio (vd. Adsu).
Ota e Okuta - Pedra
Ot - lcool
Ot B - Cerveja
Otin Dudu - Vinho tinto
Otin fum-fum - Aguardente
Otin nib - Cerveja
tit - verdade
Otu - sacerdote que faz oferendas em nome
do Rei (Oba)
tn - Direita
un - Ele (a)
Owo - No
Ow - Dinheiro
Oyin Mel
P
P Matar
Pada Voltar
PD Rito que desempenhado no incio das
cerimnias do candombl em homenagem a
s, considerado necessrio como rito
propiciatrio, pois as primcias sacrificiais
devem caber aquele que , alm de
primognito da criao, o portador titular de
qualquer oferenda. 0 seu no cumprimento
visto como implicando em perturbao de toda
a ordem ritual
Pad - Encontrar
Pd - encontrar
Paeja Pescar
PAI-DE-SANTO vd. Babalorix.
PAI-PEQUENO vd. Me-pequena
Pk - farinha de mandioca, mandioca
Paki - Sala
Pkr - ritual noturno nos funerais
PALHA-DA-COSTA Tipo de palha proveniente
da Costa da frica, com que se designa a regio
sudanesa da frica Ocidental (Golfo da Guin).
Usa-se tranada em diferentes artefatos
litrgicos.
Pam - Esconder
Par - desaparecer, ser destrudo
Pari - completar
Pariw - gritar, barulho

Patap Burro
PATW ou PATW Palmas em cad0ncia
sincopada empregadas como saudao aos
rs, bem como em circunstncias que impem
o silencio, como no caso do recolhimento, para
indicar uma necessidade a ser atendida. Diz-se
pa.
PARS vd. Candombls
P - Chamar
Peji - Espcie de altar onde se encontram
dispostos os diversos tipos de insgnias da
divindade, como as pedras votivas (ta), armas
e demais objetos simblicos, e onde esto
dispostos os recipientes contendo as comidas
ofertadas aos rs
PEMBAS Espcie de giz de diferentes cores
que usado para traar desenhos mgicoreligiosos e de carter invocatrio. E mais
freqentemente empregado nos ritos de
umbanda.
Pl - marcas na face. Caracteriza as famlias
Pelebi - Pato
Peleke - aumentar
Ppiye - Pato
Pepel Banco
Pn - dividir, repartir
Pitan - contar historias
POMBA-GIRA vd. s
Pk - copo feito de uma casca de coco
POVO-DE-SANTO Designao coletiva que
abrange o conjunto dos filhos-de-santo de
todos os candombls
PRETOS-VELHOS Termo que designa um tipo
de entidade caracterstica dos cultos de
umbanda. Representam os espritos de negros
escravos que se notabilizaram por sua
humildade, sabedoria e magia. So conhecidos
como Vov/Vov, Tio/Tia e Pai/Me.
Pupa - Vermelho
Pp - Muito
Putu bom
Q
QUEBRA-DE-QUIZILA vd. Quizila.
QUITANDA-DE-IA Rito do ciclo inicitico em
que so rompidos alguns dos tabus que cercam
o novio. Consiste no desempenho dramtico de
funes e atividades evocativas de situaq5es do
quotidiano. 0 termo alude, ainda, a venda que o
ia efetua de produtos variados (frutas, doces,
etc.) expostos sobre tabuleiros,como nas feiras
e mercados. A origem do termo quitanda
kimbundo e significa expor, e, por extenso,
feira ou mercado.
QUIZILA Interdito ritual; o mesmo que w.
Na liturgia dos candombls h um ciclo
cerimonial, onde se realiza o rompimento dos
tabus que circundam o novio durante a
iniciao, conhecido como quebra-de-quizila.
Dele fazem parte o pann e a quitanda-de-ia.

R
R - Apodrecer
R - Comprar
R - engatinhar
Rr - No
Rri - rapar a cabea, o primeiro degrau da
iniciao
Re - Ir
Rin - rir
Rr - coisas boas, boa fortuna
Rere - Muito bem
Rrn - Rir
R - Ver
Rn - Andar
Rn - Trabalhar
Riri - tremer de medo
R - Pensar
Roboto Redondo
ROA vd. Casa-de-santo
Rjo - chover
Ronu - Pensar
Rbo Sacrifcio
RUM, RUMPI, RUNL vd. Atabaques
Run - perecer, sucumbir
RUNKO Termo pelo qual se designa o
aposento destinado a recluso dos nefitos
durante o processo de iniciao. f conhecido
tambm como alase, camarinha ou ainda se
Rsrs Amarelo
S
S - estao, determinado espao de tempo
SADA-DE-SANTO vd. Orko
Saju Antes
SAKPAT vd. Obalwiy
Sn - estar bem
Snku - morte prematura
Snm - cu
Sanra - estar gordo
Sanro Gordo
SANTO vd. rs
Sarapeb - Mensageiro
Sr - Rpido, correr
SAWORO Artefato de palha tranada e que
tem como fecho um guizo. 0 novio deve t-lo
atado ao tornozelo, e port5-lo durante um largo
perodo ap6s a sua recluso. Um dos smbolos
cerimoniais da sujeio do ia numa casa-desanto
S - cozinhar
Sr - chocalho, sagrado para o Orix Sng
Sgg - tirar a sorte, fundio de certas
formas de adivinhao
Sk - mentir
Si Ori - Abrir a Cabea
Simi - Descansar
Sinsin - descansar
Snun - Dentro
Sir Diverso
SIRI Conjunto de danas cerimoniais onde
ocorrem distintos ritmos, cnticos e estilos

coreogrficos caractersticos do desempenho de

cada rs
Sise - Trabalho
So - amarrar
Sd - fora
Skoto calas
SNPNNN vd. Obalwiy.
SNG Divindade iorubana do raio e do
trovo. Descendente do fundador mtico da
cidade de y e seu 4. rei. Seu smbolo o
machado duplo, notabilizando-se ainda como o
dono da pedra-do-raio, indispensvel aos seus
assentamentos. E viril, como atestam suas
vrias esposas (sun, Oba, Oya), violento e
guerreiro, distinguindo-se, sobretudo, pelo seu
senso de justia, aspecto mais desenvolvido da
sua representao no Brasil, e que o liga a So
Jernimo, com quem sincretizado. Suas cores
so o vermelho e o branco. Seu dia quartafeira. Saudao "K wo, k biy s!"
Sr - falar
Sr - Falar
Stito - ter f
Sn - Dormir
Sunkun - chorar
Sr Pacincia
T
T - vender
Tb - Tabaco, fumo
Two - o primeiro gmeo a nascer
Tlk - pessoa pobre
TAMBORES-DE-MINA vd. Candombls
Tan - Vela, lmpada
Tann - acender a luz
Tara - pequena pedra
Tata Gafanhoto
TATA-DE-INKICE vd. Babalorix
Taya - Esposa
T - espalhar
Te - estabelecer
T - pressionar
Tf - iniciao If
Tel - seguir
Tmi - Meu, minha
TEMPO um ndice. Corresponde ao rok
nag. Muitas vezes seus assentamentos (vd.)
se encontram ao ar livre, isto , "no tempo".
Dele se diz que o dono da bandeira branca
que distingue as casas-de-santo (vd.). Seu smbolo uma grelha de ferro com trs pontasdelana. sincretizado com So Loureno,
santo catlico que sofreu o martrio sobre uma
grelha.
TERREIROS vd. Candombls
Tete Aplicado
TETEREGUN Planta da famlia das
ZINGlBERACEAE (Costus spicatus, SW.).
conhecida, ainda, como sangolov e cana-demacaco. Na classificao das folhas liturgias
considerada de agitao
Tmtm - pequeno
Tntn - sincero

Titi - at
Titun - Novo
T - Urinar
Tbi - Grande, maior
Tbi ode - caar
Toto - Ateno
Tn - Retorno
Tnd - renascer
Tutu - Frio, gelado
W
Wa - Nosso
W - ser
Wdi - fazer perguntas
WJ Nome litrgico do anil ou ndigo, a cor
azul-escura
Wakati - Hora
Wr Leite
W - Banho
Wejeweje - coisas boas
Were - jovem
Wr - Louco
Wp - dizer algo
W - Vestir
W - o qual
Wo - relaxar
Wodi investigar
Wo'gun mrin - os quatro cantos do mundo, as
quatro direes
Wol - entrar
Wolwd - entrar e sair
Won - ento
Wran - assistir
Wu - Desenterrar
Wun ni - Gostar
Wr Ouro
Y
Y - inundar
Y - virar para o lado
Yg - Licena
Yalayala - gavio, rpido, veloz
Yama - Oeste
Yn - escolher
Yan - Torrar
Yanran - bom
Yara - quatro
Yra - ser rpido
Yara-ypejo Sala
Yaro - Ficar aleijado
Yesi quem
YEW rs feminino do rio e da lagoa Yew,
na Nigria. Uma das iabs, considerada ora
irm de iysan, ora esposa de smr. Seu
nome significa beleza e graa. As cores de seus
colares so o vermelho e o amarelo. Usa como
insgnias o arpo, a ncora e a espada. Ha um
vodun daomeano com o mesmo nome, cultuado
em So Lus do Maranho. Saudao "Rir!"
Yewere - sem valor, indigno
Yy - bobagem

Yeye - me
Yi - isto
Yibi - grandeza
Yio - desejo
Yiyan - Assado
Yo - aparecer
Yonrin Areia
S
Corresponde a letraX
Saju - Antes
Sir Diverso
XANGS vd. Candombls
Xaor - Tornozeleira de palha da costa usada
durante o recolhimento para o processo de
iniciao.
Xarar - Instrumento simblico do Orix
Obaluaiy
X - Fazer
Xir - Festa, brincadeira
V
VODUN vd. rs. l/ODUNCI vd. Ebmin