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Teorias e metodologias
Resumo
Na actual fase de desenvolvimento das Cincias Sociais importa afirmar que o estabelecimento de
pontes entre distintos campos disciplinares um dos caminhos mais produtivos para o seu afinamento.
Nesse campo, a Sociologia no excepo, pelo que o dilogo que esta cincia pode efectuar com a
Histria reveste potencialidades a aproveitar. Por conseguinte, o conceito de desenvolvimento histrico
presente em autores como Bertell Ollman e E.H. Carr passvel de fornecer importantes fundaes para
uma articulao entre as duas disciplinas cientficas mencionadas.
NMERO DE SRIE:
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sistema de produo que a produz j construiu o seu prprio objecto cientfico (idem: 33). A
nfase colocada na construo do objecto cientfico de cada cincia social no surge como um
factor antagnico relativamente unidade social. De facto, o manuseamento de quadros
categoriais especficos, a consolidao de adequadas metodologias de investigao e a
delimitao das camadas do real abordadas por uma determinada cincia social, compem o
leque global de caractersticas que esto na base da pluralidade de cincias sociais que
estudam uma e una vasta realidade social. Nas palavras de Antnio Firmino da Costa, cada
uma das cincias sociais tem as suas tradies intelectuais, os seus procedimentos favoritos,
os seus temas preferenciais. Tem sobretudo uma maneira particular de olhar para os
fenmenos sociais, de os interrogar e analisar (Costa, 2001: 27).
Nesse sentido, a formao de diversos campos disciplinares surge como a abertura de um
conjunto de pontos de observao sobre o real. Da que se afigure til rechaar a concepo
errnea mas persistente, segundo a qual as cincias sociais estudariam realidades distintas, ou
sectores distintos, compartimentados da realidade (Pinto et al., 2001b: 17), como se as
diferenas tericas e conceptuais entre as cincias sociais culminassem do estudo de
diferentes universos. Do nosso ponto de vista, esta uma viso que continua a imperar na
construo de algumas problematizaes tericas nas cincias sociais, mormente todo um
fecundo debate na Sociologia portuguesa que a procurou contrariar. Neste mbito, a categoria
de fenmeno social total definida por Marcel Mauss, (a)colhida por Sedas Nunes e por toda
uma srie de investigadores portugueses (Pinto, 1984; Fernandes, 1983; Pinto et al., 1976)
mantm toda a sua vitalidade analtica. Segundo o antroplogo francs,
nestes fenmenos sociais totais, como propomos chamar-lhes, exprimem-se ao mesmo
tempo, e de uma s vez, todas as espcies de instituies: religiosas, jurdicas e morais e
estas polticas e morais ao mesmo tempo; econmicas e estas supem formas particulares
da produo e do consumo (Mauss, 2001: 52).
Quer dizer, os diferentes tabuleiros onde se desenrolam as dinmicas sociais no afirmam um
qualquer carcter de incomunicabilidade entre reas cientficas. Pelo contrrio, a construo de
uma viso de conjunto sobre o real-social implica a partilha de perspectivas e de especficos
ngulos de observao do mundo social. O esquecimento, deliberado ou involuntrio,
consciente ou inconsciente, dos pontos de contacto e das reas de sobreposio entre
diferentes cincias sociais que, no esqueamos, abordam uma nica (e una) realidade
social fundamenta, dessa forma, o nosso propsito de chamar ateno para o conceito de
desenvolvimento histrico e sua potencialidade terica na ligao entre corpos cientficos
distintos e no incrementar dos nveis de multidisciplinaridade. No caso, uma das vias possveis
de intercmbio terico entre a Sociologia e a Histria.
colectivamente os bens e consumia-os em comum. Alm disso, s consumia aquilo que ela
prpria tinha produzido pois nada mais tinha para consumir e s produzia o que queria
consumir, j que no tinha destino a dar ao excedente.
Se compararmos agora esta situao com o carcter da vida econmica actual, torna-se logo
evidente um formidvel contraste. Nos nossos dias, o indivduo no produz os bens que ele
prprio quer consumir, mas aqueles que, segundo a sua previso, outros iro utilizar, alm de
que cada indivduo no consome os produtos do seu prprio trabalho, mas os do trabalho
alheio. () O que leva o empresrio moderno a produzir bens no o facto de os poder ele
prprio consumir, mas sim o de eles encontrarem comprador, ou seja, algum que tenha,
provavelmente, necessidade deles (Weber, 2004: 58-59).
No nos importa aqui o contedo desta passagem, mas a metodologia utilizada pelo autor. De
facto, no estudo de uma das instituies econmicas centrais da contemporaneidade, Max
Weber no pde deixar de abordar as diferenas entre a organizao econmica das
chamadas sociedades tradicionais e a economia capitalista. Simultaneamente, Weber
conjuga uma srie de pares que lhe permitem afinar o exerccio histrico-comparativo: fuso da
unidade familiar com a unidade econmica/separao espao domstico do local de trabalho e
produo econmica; relaes comunitrias de produo/relaes de produo impessoais e
exteriores vontade subjectiva dos agentes produtores; produo para autoconsumo/produo para o mercado. Basicamente, Weber chama a ateno para a composio
de pares de conceitos atinentes a realidades sociais distintas como forma de incrementar os
nveis de compreenso sociolgica das sociedades contemporneas.
Porm, no foi apenas a Sociologia clssica a efectivar procedimentos de dilogo inter e
transdisciplinar com a Histria. Na realidade, algumas correntes da Sociologia das ltimas
dcadas tm trabalhado na mesma direco. Da que no seja bizarro que mesmo num campo
supostamente to intra-disciplinar e abstracto como a sociologia das classes sociais, dois dos
seus conceitos pivotais tenham em si embutidos uma relevante carga histrica e, o que mais
importante para a anlise em questo, de compreenso histrico-sociolgica. Joo Ferreira de
Almeida enuncia esta problemtica de um modo particularmente sagaz quando trabalha o
conceito de trajectria de classe e as respectivas dinmicas de mobilidade social associadas:
o conceito de trajectria social permite, com efeito, analisar simultaneamente o processo de
transformao histrica dos lugares [de classe, nota nossa] e dos agentes que os ocupam (e
desocupam) (Almeida, 1999: 86) [itlicos nossos]. Ou seja, os estudos que se debruam
sobre a temtica das classes e da mobilidade social no devem, por isso, fechar o seu
horizonte analtico a uma qualquer concepo fixista, mas entender as classes sociais como
prticas e esferas plsticas de relacionamento social entre macro-grupos sociais e no como
estruturas congeladas no tempo e no espao. A incluso de variveis de dinamismo e de
processualidade nos estudos das classes sociais, permite entender que a prpria configurao
das estruturas subjectivas que orientam as percepes, reflexes e aces dos agentes sociais
no o resultado de cruzamentos aleatrios de trajectrias de vida, mas que, de facto, os
habitus de classe tm uma histria (idem: 88). Por outras palavras, e aproveitando para
desenvolver esta temtica, o sistema de disposies que preside s prticas dos membros
dessa classe num momento dado, s posies de classe numa conjuntura, so resultado de
incorporao estruturada de sucessivas experincias (idem), o que abre portas a um desenho
cientfico do campo das classes sociais capaz de integrar, em paralelo, uma dimenso
relacional o posicionamento das vrias classes e fraces de classe em relao umas s
outras e uma dimenso de historicidade na medida em que o circuito de interdependncias
e antagonismos, de oposies e conciliaes na esfera das classes sociais est sujeito a
mudanas e reconfiguraes de impacto historicamente varivel.
larga amplitude, implicando a consagrao do aspecto mais relevante para o nosso estudo: o
padro de desenvolvimento e de movimento. Quer dizer, a introduo da varivel tempo nos
estudos sociolgicos traduz-se na atribuio de um carcter de processo vida social.
Sublinhe-se que a natureza processual que a anlise histrica incorpora ao quadro terico da
Sociologia no significa que o movimento das sociedades se expresse num plano de
linearidade ou de qualquer tipo de inexorabilidade teleolgica. Portanto, o(s) processo(s)
histrico(s) no se desenrola(m) isento(s) de contradies e de correntes divergentes, ao
mesmo tempo obstculos e motores de dinamismo das sociedades hodiernas.
concatenando no s os vrios fenmenos e dinmicas que compem a tela social num dado
momento, mas tambm integrando todo esse feixe complexo de mltiplos vectores numa
unidade histrica. Novamente segundo Ollman, a introduo da dimenso temporal numa
anlise sociolgica assegura que cada factor social se encontra internamente relacionado
com as suas formas passadas e futuras (idem: 28). Na sequncia deste pressuposto e
explicitando esta ltima afirmao, o mesmo autor formula uma noo onde o presente, de
acordo com este modelo relacional da filosofia das relaes internas, torna-se parte de uma
continuidade histrica que se estende de um passado relativamente bem definido at um
provvel/possvel futuro. O amanh a expresso do presente (idem). No parece haver
neste argumento qualquer tipo de coincidncia entre continuidade histrica e, por um lado,
inevitabilidade histrica e, por outro, linearidade histrica. Continuidade histrica aparenta no
se confundir com linearidade histrica, na medida em que a sucesso de factos histricos no
representa uma qualquer fluidez ou um continuum escorreito e sem frices. De facto, o
desenvolvimento histrico das sociedades tambm no comporta objectivos apriorsticos
desenhados num plano ideativo e a partir do qual a realidade se teria de ajustar. Assim, o
desenvolvimento histrico designa toda a mudana social como um poder-vir-a-ser do que
potencialmente se encontra inscrito nos processos sociais e histricos actualmente
existentes (idem) [itlicos nossos]. Portanto, os processos histricos so passveis de ser
estudados, se tomados como uma relao espcio-temporal (idem), ou seja, um dado estado
presente de desenvolvimento histrico de uma determinada sociedade decorre,
inevitavelmente, do que ocorreu no passado e no que sobejou desse passado, mas, em
paralelo, o presente histrico contm elementos estruturais e especficas condicionantes da
agncia humana que actuam como uma possibilidade (nunca uma inevitabilidade) histrica. O
futuro nunca est pr-determinado mas o presente tambm no acaba em si mesmo. Este
ltimo abarca potencialidades de desenvolvimento futuro, portanto, possveis vias de
construo futura das sociedades humanas esto impressas nas estruturas e nas relaes
sociais que compem o pano histrico-social do presente. Por conseguinte, o estudo do
presente inerentemente provoca no investigador social uma percepo terico-cognitiva que o
leve a integrar a actualidade numa continuidade histrica no-linear e nunca fatal(ista)
assumida como uma mediao complexa (idem: 19) de mltiplos, contraditrios e
concorrentes tabuleiros sociais e temporais. Em poucas palavras, o futuro existe no presente
como potencial (idem: 121).
Um exemplo deste esquema descrito por Ollman a abordagem marxiana da transio do
feudalismo para o capitalismo:
o que merece ser enfatizado que Marx muito raramente estudou o feudalismo como um
outro qualquer modo de produo, como se passa no tratamento do capitalismo. Assim, as
estruturas mais distintivas do feudalismo no seu estado de desenvolvimento mais elevado
recebem pouca ateno de Marx. Na mesma linha, o feudalismo tambm poucas vezes
analisado como o modo de produo que produziu o capitalismo havendo, assim, uma
relativa negligncia da dinmica interna do primeiro. Inversamente, o feudalismo aparece
quase sempre nos textos de Marx como a formao social em que as origens imediatas do
capitalismo tm de ser encontradas. Diz Marx, a formao do capitalismo o processo de
dissoluo do feudalismo. como uma parte essencial do capitalismo que o feudalismo
estudado (idem: 120).
Em traos gerais, a construo terica do edifcio histrico em toda a sua amplitude portanto,
articulando passado, presente e futuro consubstancia-se e ergue-se sob cinco
procedimentos/pilares a considerar. Em primeiro lugar, o cientista social parte do presente e
elabora um quadro terico a partir de dados, precisamente, sobre o presente. Todavia, a
Concluso
Assim, a interseco de planos num ponto x numa qualquer linha de desenvolvimento histrico
d conta da necessidade que a Sociologia tem de integrar a anlise histrica. O estudo dos
ns, contradies, inrcias e dinmicas do desenvolvimento histrico em toda a sua extenso
um elemento terico de grande valor para calibrar os instrumentos interpretativos das
sociedades contemporneas.
Muitos investigadores interrogam-se e tomam com desconfiana esta perspectiva
multidimensional de anlise do desenvolvimento histrico. O receio de teleologia e as
continuadas confuses tericas entre integrao do futuro numa linha histrica visto sempre
como um estado potencial e teses defensoras de uma qualquer inevitabilidade histrica, tm
obstado incorporao desta abordagem do desenvolvimento histrico das sociedades por
parte da sociologia. Por outro lado, o falhano do conceito iluminista de Progresso levou a
generalidade dos acadmicos a abandonar, quase sempre de forma desalentada, uma
perspectiva de totalidade histrica, muitas das vezes erradamente tomada como uma pretensa
linha legitimadora dos ideais enciclopedistas do sculo XVIII. Carr , neste aspecto,
extremamente arguto ao criticar essa postura de uma parte dos cientistas sociais na
actualidade,
no sculo XIX, os historiadores britnicos, salvo raras excepes, consideraram o curso da
histria como uma demonstrao do princpio do progresso: exprimiam assim a ideologia de
uma sociedade numa situao de progresso rpido e excepcional. Para esses historiadores
britnicos, a histria estava carregada de significado desde que parecesse vir ao seu encontro.
Agora, porm, visto ela ter tomado uma outra direco, a crena no sentido da histria
transformou-se numa heresia (idem: 36).
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