Imagem corporal na perspectiva de Paul Schilder: contribuies para trabalhos

corporais nas reas de educao fsica,dana e pedagogia1

Rita de Ftima da Silva (UNICAMP)
Rubens Venditti Jnior (UNICAMP)
Jussara Miller (UNICAMP)
Introduo
A arte de conviver no est na aceitao total das coisas um do outro e sim nos
compartilhamentos, pois isso nos d o verdadeiro sentido do grau de envolvimento.
Arajo, 2003

Este artigo o resultado de um estudo interdisciplinar, compartilhado entre

profissionais e pesquisadores interessados no entendimento do tema Imagem
Corporal, para as reas de Educao Fsica, Dana e Pedagogia.
Esta interdisciplinaridade criou um "corpo autoral" que analisa o tema de maneira
plural e sob diversas ticas. Mesmo nas especificidades de aplicao para cada rea,
temos como eixo comum o corpo- foco de nosso estudo.
A elaborao de um trabalho sobre Imagem Corporal vem ao encontro de nossas
reflexes como educadores(as) e pesquisadores(as) do movimento- atravs do qual
podemos desenvolver trabalhos corporais; fazendo render muitas concluses e
questionamentos positivos, alm de possibilidades integradas de interveno.
Por meio de discusses e contato com o tema em uma disciplina cursada na PsGraduao da Universidade Estadual de Campinas(Unicamp)1 e por nossas
experincias profissionais, nos deparamos com a necessidade de compreenso de
nosso objeto(ou melhor, sujeito de estudo)- o Corpo- e suas manifestaes atravs do
movimento.
Para responder estas inquietaes epistemolgicas sobre a construo da imagem
corporal e suas influncias atravs de e para nossas atuaes pedaggicas,
efetuamos um estudo terico do tema e tambm buscamos associaes, impresses e
opinies.
Com dados coletados em encontros dirigidos acerca dos questionamentos mais
pertinentes ao assunto Imagem Corporal para uma professora de Dana, uma
Pedagoga e um Educador Fsico- o corpo autoral citado anteriormente, cada um(a)
com sua respectiva tica e concepes a respeito do tema.
De acordo com Turtelli, Tavares & Duarte (2002), que em seus trabalhos
investigativos - nos quais consultaram diversas bases de dados disponveis via
internet a respeito das perspectivas de abordagem sobre o tema imagem corporal e
suas relaes com o movimento- o incio das pesquisas em imagem corporal datam da
virada do sculo XX.
1

Originalmente publicado em www.efdeportes.com - Revista Digital - Buenos Aires - Ao 10 N 68 - Enero de 2004

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Os estudos tinham grande envolvimento por parte dos neurologistas que desejavam
investigar distrbios de percepo corporal em seus pacientes com leses cerebrais
no sistema nervoso central.
Henry Head desenvolve o termo "esquema corporal", em 1911. Foi o primeiro a
construir detalhadamente uma teoria a respeito da integrao e unificao da
percepo corporal (Fisher apud CAsh&PruzinskY, 1990, p.05-07).
Este termo passa a ser visto como "um modelo postural padro que cada pessoa
constri de si mesma e que serviria de referncia para que ela pudesse contrapor a
esse modelo suas diferentes posturas e movimentos" (Turtelli et al., 2002, p.152).
Segundo os pesquisadores, Head (1911) enfatizou o papel do esquema corporal em
orientar a postura e o movimento corporal.
Uma grande inovao na temtica surge com Paul Schilder, em 1935, que trata da
imagem corporal de uma forma at hoje atualizada e aplicvel em nossas reas de
atuao, da nosso interesse em aprofundar-nos na perspectiva deste autor e assim
contribuir para os diversos campos de atuao profissional, que envolvam o
movimento, a atividade fsica e trabalhos corporais.
Schilder passa a atribuir uma nova dimenso, ampliada e integrada da imagem
corporal, na qual associa aspectos neurofisiolgicos, sociais e afetivos; estabelecendo
tambm estreitas relaes entre a imagem corporal e a psicanlise.
Percebemos este aprofundamento nos estudos sobre Imagem Corporal como sendo
necessrio para uma atuao profissional segura e qualificada. de suma importncia
para que haja melhor compreenso do tema que se pesquise e analise
detalhadamente as origens, as influncias, e principalmente todo o histrico das idias
de Paul Schilder, considerado por FISHER (1990, p.07) como um dos pesquisadores
que mais contribuiu para o desenvolvimento e avano dos estudos em Imagem
Corporal.
Viso panormica das idias de paul schilder
A obra de Paul Schilder- 'A Imagem do Corpo' (1994)- traz uma abordagem
sistmica do tema "imagem corporal", fruto de seus conhecimentos como neurologista,
aliados aos de psicanlise e filosofia, que fortemente influenciaram sua obra.
Schilder conceitua imagem (esquema) corporal afirmando que "... entende-se por
imagem do corpo humano a figurao de nossos corpos formada em nossa mente, ou
seja, o modo pelo qual o corpo se apresenta para ns" (Schilder: 1994, p. 11). E ainda:
"O esquema corporal a imagem tridimensional que todos tm de si mesmos.
Podemos cham-la de imagem corporal. Esse termo indica que no estamos tratando
de uma mera sensao ou imaginao. Existe uma apercepo do corpo. Indica
tambm que, embora nos tenha chegado atravs dos sentidos dos sentidos, no se
trata de uma mera percepo. Existem figuraes e representaes mentais
envolvidas, mas no uma mera representao".(Schilder, idem)

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So consideraes importantes desta sua abordagem sobre o tema:

a.
b.
c.
d.

a imagem corporal, abordada no contexto existencial

a energia libidinal e corpo como inseparveis;
a conexo intrnseca da postura e do psiquismo (linguagem corporal); e
2
Psicologia Social com base na experincia existencial do corpo.

O autor tece comentrios sobre a Teoria Psicanaltica, que embasa fortemente seus
constructos sobre a imagem corporal.
Princpios psicanalticos relativos imagem corporal
Segundo o autor, as primeiras experincias infantis so importantes para a conexo
do indivduo com o mundo e consigo, por toda a vida (influncia da corrente
psicanaltica, na importncia dada s experincias da etapa da primeira infncia).
Nesta fase, esto acentuadas as experincias de sensaes e explorao do corpo
prprio. Uma das influncias da psicanlise no autor podem ser observadas na nfase
e valorizao que o mesmo atribui fase genital e s questes relacionadas
sexualidade eminente no indivduo, suas energias e catexias3 atribudas libido, dor,
prazer e satisfao de necessidades.
Outra influncia psicanaltica que o desenvolvimento da sexualidade genital passa
a ser necessrio para uma apreciao total das outras pessoas e de suas integridades
somticas. Segundo Schilder (1994), s experimentamos nosso corpo como unidade como um todo - quando o nvel genital harmoniosamente alcanado.
Isto leva a uma compreenso de que os processos de construo da Imagem
Corporal se do nos campos da percepo e tambm intimamente no emocional e
libidinal, sendo estes ltimos fortes influenciadores no respectivo processo.
Uma abordagem interessante deste autor est em sua diferenciao e
caracterizao dos campos perceptivos e libidinal, atravs da necessidade do corpo
existencial: o campo da percepo seria, para ele, relacionado ao mundo inanimado e
aos estmulos externos (ambiente e outros corpos - superfcie e pele). J o campo
libidinal caracteriza-se pelo mundo sendo captado em seu aspecto de animao, de
movimento, amor e vida; da ser dinmico e relacionado s impresses mais pessoais
e interiores, sendo o corpo o receptculo no qual se incutem a animao, o amor e a
vida pulsante dentro das energias psquicas e libidinais.
Schilder (1994) destaca a labilidade- ou fluidez- da imagem corporal, por estar em
plena transformao, se reconstruindo e reestruturando a todo instante.
A imagem corporal relaciona-se s relaes intra e interpessoais, s emoes e
sentimentos do indivduo consigo, com os outros e seu ambiente, com uso de
vestimentas e objetos de adorno, alm de suas relaes com seu prprio corpo na
parte externa e interna do mesmo (superfcie e interior do corpo).
Isto pode ser observado quando o autor descreve a alterao do valor relativo ou
ento a clareza perceptiva de diferentes partes da imagem corporal, na qual uma parte
do corpo enfatizada ou abstrada em certos momentos.

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Este valor relativo de clareza perceptiva - ou ainda a sensibilidade relativa de

determinada parte do corpo - sofre influncia emocional; sendo tambm associada ao
fenmeno da catexia descrito anteriormente.
Com a forte influncia emocional no processo de percepo da imagem corporal,
alm da dinmica estruturao do processo de formao da mesma, podemos
tambm compreender porque o autor identifica a alterao da percepo da gravidade
do corpo, principalmente relacionada ao tnus muscular e s sensaes de
buracos(vazios) no corpo ou consolidaes de partes internas, relacionados sempre a
protuberncias ou dobras dentro da percepo corporal.
Estes "buracos" ou enrijecimentos de rgos e/ou regies do corpo tm suas
origens neste processo de construo da imagem corporal e tambm podem ser
compreendidos com bases na teoria psicanaltica, fortemente influente neste autor.
Generalizando, o corpo traz consigo o esboo, o extrato de seu contedo. Esse
corpo se expande ou se contrai em decorrncia de circunstncias que so
psicolgicas, influenciadas por fatores sociais e gerenciadas por aspectos fisiolgicos.
Outra ocorrncia est ligada ao fenmeno da transposio, ou intercmbio
simblico de rgos do corpo, tambm diretamente relacionados ao foco de energia
catxica (catexia) depositada em certa regio, parte ou rgo do corpo em decorrncia
de outro rgo ou parte do corpo que esteja em conflito ou desconexo de todo o
modelo postural.
Tambm as doenas e situaes desfavorveis de sade exercem aes especiais
no corpo humano, principalmente no aspecto fisiolgico, que repercute diretamente em
alterao de modelos posturais. Estas alteraes incutem, portanto, em autopercepes que alteram tambm a imagem corporal deste indivduo submetido ao
quadro patolgico.
A angstia destacada por induzir um progressivo "desmembramento do corpo", e
assim influir na construo de quadros degenerativos de imagem corporal.
As principais anlises que o autor discorre so relativas personalizao e
despersonalizao do indivduo. Na primeira, tem-se a apropriao de partes do corpo
alheio por meio de identificao, influncia ou modelao sobre este indivduo.
J o segundo termo, a despersonalizao caracterizada quando o indivduo "foge"
e abre mo de sua imagem corporal atravs da no-aceitao, fuga ou negao da
identidade.
Converso e Difuso
Alguns processos mentais esto intimamente ligados construo da imagem
corporal, dentre eles a atividade cortical; que interfere no processo perceptivo,
transformando-o num todo com partes distintas.
O crtex simplifica o amontoado de impresses e impulsos intimamente
relacionados e caractersticos do nvel mais baixo de percepo e de mentalidade- que
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so a imagem; a percepo; a memria; o pensamento e o julgamento (Schilder, 1994,

p.153).
Nestas percepes, temos as "figuraes", que sintetizam o desejo, a ao e a
emoo. Pelas figuraes, estabelece-se uma tnue linha entre percepo,
imaginao e pensamento, sem contar que imagens perceptivas e mentais ligam-se a
impulsos motores, ocasionando simbolizaes e condensaes.
A converso define-se ento como a "expresso do conflito psquico na esfera do
corpo, quando a energia psquica, impedida de se expressar, vai para o campo
somtico. acentuao do processo psquico..."(Schilder, 1994, p. 156), que
transforma algumas partes do corpo em zonas sensitivas, isto , partes do corpo que
passam a ser pontos que atraem e refletem a converso somtica.
Alm da converso, muitas vezes ocorre certa expanso e/ou destruio de partes
da imagem corporal, caracterizadas psicologicamente como difuses.
Schilder (1994) reconhece a importncia da psicanlise, todavia, distancia-se de
Freud em alguns pontos.
O quadro-tabela abaixo (figura 02) retrata alguns destes diferenciais e com o
mesmo, pode-se traar um paralelo de anlise entre Schilder, Freud e referncias de
Tavares :

Figura 01- Tabela ilustrativa com comentrios de Paul Schilder(1994) sobre a teoria
psicanaltica, do reconhecimento de sua importncia discordncia de alguns pontos. Paralelo
e anlise comparativa, a partir de referenciais de Tavares(2003).
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O ser no mundo: Influncias scio-culturais na imagem corporal

Vale ressaltar que o interesse e ateno das pessoas que nos cercam exercem
muita influncia na elaborao de nossa imagem corporal, o que nos leva a concluir
que no processo de estruturao da imagem corporal as experincias e sensaes
obtidas por aes e reaes dos outros em nossas relaes sociais so parte
integrante do processo e da construo da imagem corporal.
O ser no mundo ao construir-se constri tambm os que o circundam, pois "as
experincias visuais que levam construo da imagem corporal pessoal levam, ao
mesmo tempo, construo da imagem corporal dos outros"(Schilder , 1994, p.188).
Esta afirmao deixa claro que a imagem corporal no est presa aos limites do
prprio corpo, mas, pelo contrrio, vai alm dele: " um fenmeno social" (Schilder,
1994, p.189) porque justifica-se na existncia deste ser no mundo, sendo que "o
espao interno e externo do modelo postural no o mesmo da fsica" (Schilder, 1994,
p.185).
Contudo, a imagem corporal no est ligada apenas a configuraes perceptivas
estimuladas pelas configuraes sensoriais. H que se reconhecer que o aspecto
emocional assume grande importncia, aproximando ou afastando elementos deste
mundo externo- "espao especfico que circunda a imagem corporal pode tanto
aproximar os objetos do corpo quanto o corpo dos objetos. A configurao emocional
determina a distncia entre os objetos e o corpo" (Schilder, 1994, p.88).
Isto ocorre porque, no ato de existir a pessoa no apenas se ver, mas ver seu
corpo tanto quanto o corpo do outro. Portanto, possvel inferir que a libido da
imagem corporal da pessoa que experimenta um desejo se dirige sempre para a
imagem corporal do outro, "mesmo na fase narcisista h uma direo para algo
presente que est vivendo e se encontra no mundo externo"(Schilder, 1994, p.188).
Enquanto corpo no mundo h a necessidade de conhecer-se, saber-se. Tem-se
curiosidade sobre o prprio corpo, a prpria existncia, assim mesmo em relao aos
corpos e existncia dos outros.
Em relao ao prprio corpo tem-se a atitude de exploradores assim como de
expositores: "desejamos expor nosso corpo a ns mesmos. A imagem corporal deve
ser conhecida por ns e pelos outros"( Schilder, 1994, p.189).
No entanto, esta relao se estende queles que esto em volta. Perceber o outro,
o corpo do outro, como ele sente e manifesta esse sentimento algo to elementar
quanto perceber a si mesmo e suas prprias emoes. Emoes estas que tanto se
dirigem a prpria pessoa quanto quelas que fazem parte do mundo, e neste sentido
as emoes tambm so sociais.
Todavia, embora haja uma conexo entre os corpos, descobrindo-se um com o
auxlio do outro, "a imagem corporal no um produto da apropriao dos corpos
alheios, apesar de podermos incorporar partes de imagens corporais de outras
pessoas a nosso modelo postural"(Schilder, 1994, p.204).
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Dor e libido4
Dentro das idias de Schilder (1994), principalmente ao analisar a estrutura libidinal
e suas relaes com a Imagem Corporal, cabe aqui discorrermos sobre as
associaes entre dor, libido e prazer, por serem extremamente pertinentes ao nosso
estudo.
Quando h qualquer dor em um rgo, o indivduo induzido a tocar, esfregar ou
massagear; devendo-se frisar que, mesmo quando o toque doloroso, esta tendncia
se manifesta como uma tendncia psquica da dor.
Todas as energias fluem para o rgo doente, ou seja, o modelo postural do corpo
fica sobrecarregado de libido narcisista5 na parte dolorida. Este rgo torna-se, ento,
um centro de renovada experimentao com o corpo, cumprindo um papel que
normalmente pertence s zonas ergenas. Isto provoca uma regresso esfera
narcisista. Ao sentir dor, objeto e sujeito no ficam bem diferenciados um do outro e o
corpo se torna o centro das atenes. O que se pode concluir que existem vrios
fatores importantes para a estruturao final da imagem corporal.
Muitas vezes a dor sentida em partes do corpo onde, anteriormente, foi
experimentado um prazer especialmente grande que no pode mais ser obtido. A dor
aparece, sobremaneira, quando a pessoa deseja se punir por um prazer proibido;
pode representar uma satisfao perversa como autodefesa e punio por fantasias
tambm perversas.
Schilder (1994) tambm faz observaes com relao ao fator psicolgico e a dor,
ressaltando que a forma de lidar com a dor pode estar ligada maneira que a pessoa
vivenciou essas experincias na infncia. As imensas diferenas individuais na
sensibilidade dor tambm podem estar baseadas em diferenas anatmicas, de
origens basicamente biofisiolgicas.
Passa-se a considerar que a psicogenia da dor fica provada pelo fato de se basear
na histria interna do indivduo. Aparentemente uma alterao orgnica de base
psicognica, pois o que quer que ocorra no corpo tem significado e importncia
psicolgicos especficos, tendo seus reflexos na psiqu e na estrutura somtica entre
corpo e emoes.
Desenvolvimento e construo da imagem corporal
Schilder (1994) afirma que no processo de construo e desenvolvimento da
imagem corporal a libido narcisista entrar em contato com as diferentes partes do
corpo, sendo que nos vrios estgios o modelo postural sofrer mudanas contnuas.
Ou seja, um indivduo em que um desejo parcial se encontra aumentado sentir
determinado ponto do corpo - a zona ergena particular pertencente ao suposto
desejo - no centro de suas imagens corporais, provocando variaes na estrutura da
imagem corporal segundo tendncias psicossexuais desse indivduo. Estas mudanas
contnuas so influenciadas pelos fatores sociais, libidinais e fisiolgicos. Uma
experincia do indivduo provoca instantaneamente uma mudana em sua imagem
corporal.
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Nesse sentido tudo o que o corpo vivencia extremamente importante e para estas
vivncias alguns 'gerenciadores' so fundamentais. Da a importncia e a
responsabilidade que devemos ter ao elaborar e aplicar nossos trabalhos corporais,
atravs de nossas intervenes pedaggicas.
As zonas ergenas e os orifcios do corpo constituem a topografia do modelo
postural como base de emoes fortes para o corpo. Atravs da identificao destes
pontos no modelo postural o indivduo tem contato mais ntimo consigo e com o
mundo, preenchendo funes em sua vida. Os olhos, por exemplo, tm grande
importncia enquanto orifcios simblicos atravs dos quais o mundo externo penetra
o mundo interno do indivduo.
No entanto outras impresses sensoriais e vivncias tambm fazem parte desta
construo: os cheiros, os sabores, as sensaes trmicas e tteis; que ajudam a
compor o quadro de 'gerenciadores'. Contudo, ao lembrar das sensaes tteis outro
elemento importante de experimentao com o corpo surge: o contato e o toque
(Montagu, 1988).
A pele e o toque
H sempre sensaes contnuas que levam o indivduo a se tocar ou a fazer as
pessoas a sua volta tocarem sua pele. Estes toques enriquecem a imagem corporal,
que s se desenvolve sob as diversas experincias consigo e com o mundo (Montagu,
1988, p.279-368).
importante considerar, do ponto de vista da estrutura psicolgica que as partes do
corpo facilmente alcanveis pelas mos (para as partes do corpo que tocam
representam um mundo externo) so diferentes daquelas que s podem ser tocadas
com dificuldade, assim tambm para as partes que podem ser vistas com maior
facilidade.
O contato com os outros e o interesse que estes demonstram pelas diversas partes
do corpo de um indivduo sero de enorme importncia para o desenvolvimento do
modelo postural do corpo, assim como o que os outros fazem com seus corpos
(psicologia social com base na experincia existencial do corpo).
O corpo - compreender o sujeito por detrs deste objeto
"O corpo diz para o seu eu: sinta dor aqui!
Ento, o eu sofre e pensa em como parar de sofrer. E isso que faz pensar.
O corpo diz para o seu eu: sinta prazer aqui!
Ento, o eu sente prazer e pensa no que fazer
Para ter de novo o prazer. E isso que o faz pensar. "
(Nietszche) 6
Desde Descartes, estamos lutando para nos livrarmos do reducionismo que nos
submetemos durante toda a nossa educao - seja corporal, escolar, familiar; enfim,
toda uma grande vivncia mecanicista, de fora para dentro, que quando nos

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deparamos com uma busca diferente, atravs de questionamentos, para transformar

esta realidade, vem uma impotncia muito grande, e tudo no passa de teoria.
A grande chave para darmos um passo na reflexo e ao da educao do corpo, e
do corpo na educao, vivenciarmos o corpo de dentro para fora, e permitirmos este
caminho enquanto educadores da Dana, da Educao Fsica e da Pedagogia
Especial, ou qualquer que seja a rea de conhecimento.
Enquanto o corpo for tratado como algo fora de ns, encontraremos somente
valores mercadolgicos, de vendas e compras de corpos, tendo como referncias a
mdia, ou melhor, o capitalismo selvagem, que atinge o corpo com desrespeito.
Neste sentido Schilder afirma:
"Um corpo necessariamente um corpo entre corpos. [...] A palavra
'ego' no tem sentido quando no existe um 'tu' [...]. Interessamo-nos
tanto por nossa integridade quanto pela dos outros [...]. No h
imagem corporal sem personalidade. Mas o desenvolvimento pleno da
personalidade do outro e de seus valores s possvel atravs da
imagem corporal. Assim, a preservao, a construo e a estruturao
da imagem corporal deste outro se torna signo, sinal e smbolo do
valor de sua personalidade integrada. A este respeito, o estudo da
psicologia da imagem corporal pode levar a um sistema tico e a um
sistema moral. Portanto, dor, alegria, destruio, mutilao, morte so
a preocupao daqueles que esto prximos de ns, mas um reflexo
mgico conecta os mais prximos com os mais afastados, e passa at
o animal, planta e ao mundo inanimado. H profundas conexes
entre nossas aes e interesses pessoais e nossos interesses e aes
relativos aos outros. A preservao da imagem corporal de outra
pessoa em si, um valor tico. (...) h uma tendncia a destruir tanto
nossa imagem corporal quanto a alheia. Mas a destruio no
meramente um modo de renovar a construo que, afinal, o
significado da vida ?". (Schilder, 1994, p.243-4)
O texto "Corpo, a prxima fronteira do capital "(Folha SP, 1997), diz: "a vida est na
moda". Esta afirmao uma reao falta de qualidade de vida em que vivemos. A
ateno dada ao corpo teve um grande alarde na dcada de 80, com o surgimento de
academias de ginstica, aulas que combinavam dana e exerccio fsico, prticas de
"jogging" nos parques (Johnson, 1990), parte tambm do mesmo princpio: o corpo
como mais um filo comercial, resultando na ausncia do corpo "vivo" e autntico,
para aquele corpo-objeto e mercadoria de consumo.
Como devolver o corpo ao homem? Como no ausentar o corpo do prprio homem?
A resposta primeira que nos ocorre : pela educao que prioriza o indivduo.
O grande conflito que vivemos hoje : corpo indivduo versus corpo massificado.
O corpo indivduo busca ser, o corpo massificado busca poder, parecer... ter.
O corpo o primeiro e mais natural instrumento do homem (Mauss, 1974).
Como tocar a nossa msica corporal,se no conhecemos o instrumento?...

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Surge em nossa memria um trecho de msica muito conhecida - " Serra do Luar" ,
com interpretao de Leila Pinheiro: "Viver sempre afinar um instrumento. De dentro
pra fora, de fora pra dentro... a toda hora, a todo momento.. de dentro pra fora, de fora
pra dentro."(Franco, 1991)7 .
de grande importncia um aprofundamento neste aspecto tridimensional do corpo
apontado por Paul Schilder para uma atuao profissional consciente, em especial
para os profissionais da Educao, e principalmente para os que atuam na rea da
Educao Fsica Escolar sob o paradigma da incluso.
O corpo em seu aspecto tridimensional, neste momento, deve ser considerado.
Portanto, no enfatizado como sendo um possvel impedidor no processo de
construo atravs da conscincia de si e dos outros.
Desta forma, compreender que cada gesto, cada movimento, est envolto num
universo de representaes composto pela histria de cada um. Portanto, quando o(a)
professor(a) pede para que a criana pegue uma parte de seu corpo e em seguida
repita o movimento este passa a ser nico e envolto em aspectos que englobam
questes de pulses, tendncias, desejos e percepes. Pois o imitar tem um sentido
diferente e profundo para cada criana; est repleto de representaes que escapam a
um olhar superficial. preciso sensibilidade para captar o sentido dessas
representaes para a criana.
Todavia, lidar com estas representaes do outro remete o professor ao seu mundo
interior. Porque este tambm possui um universo de pulses, tendncias, desejos e
percepes que se fazem vivas em sua maneira de lidar ou no com as diferenas.
Neste sentido Tavares (2003, p. 121) afirma que "o profissional que tem familiaridade
com as prprias sensaes, conhecendo o significado delas, tende a ser flexvel em
suas relaes e reconhece com mais facilidade o espao do outro".
A esse respeito Schilder faz a seguinte ponderao:"...reflexo do mundo e da vida
no corpo do indivduo [...]. Em toda ao, agimos no apenas como personalidades,
mas tambm com nossos corpos. Nosso corpo e com ele, nossa imagem corporal,
fazem necessariamente parte de qualquer experincia vital" (Schilder: 1994, p. 115).
Sabemos que o desenvolvimento da imagem corporal possibilitado a partir da
integrao de percepes variadas desse corpo alm da formao de imagens
mutveis de acordo com as novas experincias relacionadas a ele.
Mtodo
Caracterizao do Estudo
Pesquisa qualitativa, cuja tcnica utilizada foi a reviso literria e a descrio
narrativa.
Procedimentos
Este trabalho resultado dos estudos com o grupo que compunha a disciplina
Imagem Corporal, da Faculdade de Educao Fsica, da Universidade Estadual de
Campinas;
a.
Relatos de experincias do Grupo autoral (cada qual enfocando sua rea);
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10

b.
Apontamentos sobre as questes comumente levantados pelo grupo de estudo
envolvendo o tema;
c.
Aporte nas produes tericas dos autores citados no corpo do trabalho.
Proposies finais
A importncia e necessidade de aprofundamentos e estudos da Imagem Corporal
para a Educao Fsica e para os trabalhos corporais na Dana e na Pedagogia, tm
seu valor e justificativa ao entendermos que todos os nossos sentidos participam deste
processo de construo, complexo, dinmico, plstico e voltil. Alm desta justificativa,
TURTELLI, TAVARES & DUARTE (2002) apontam em suas investigaes sobre os
enfoques dados aos trabalhos e pesquisas em imagem corporal as grandes
divergncias conceituais dos termos utilizados no assunto. Assim como estes, tambm
acreditamos na importncia de desenvolvimento da perspectiva de maneira ampliada
e integradora refletida em nossas abordagens prticas, justamente por meio de
aprofundamentos e estudos acadmicos de modo a disseminar todo o conhecimento
acerca do tema.
Schilder aponta para uma 'estruturalizao' de mudanas (mobilidade e aes do
mundo externo), determinando a interdependncia dos aspectos fisiolgicos,
psicolgicos e sociais para a composio desta imagem corporal. Da sua abordagem
em sua obra elencando estes trs grandes tpicos.
Isto nos leva a compreender o que o autor defende ao afirmar que a "...imagem
corporal no um fenmeno esttico" (Schilder, 1994, p. 152), do ponto de vista
fisiolgico. Ela um fenmeno complexo que adquirido, construdo e estruturado
num contato contnuo com o mundo e com ns mesmos.
Segundo o prprio autor (Schilder, 1994), o processo de construo da Imagem
Corporal se divide em trs aspectos que esto intimamente relacionados: os aspectos
fisiolgicos, emocionais e sociais.
Fator muito interessante tambm que estes mesmos aspectos destacados por
Schilder, por sua vez, so a base da Educao Somtica, que pode ser definida como
cincia de um processo relacional entre a conscincia, o biolgico e o meio ambiente,
fatores que agem em unssono, em sinergia ou ainda segundo (Fortin, 1999) um
campo de estudo que engloba uma variedade de conhecimentos onde os domnios
sensorial, cognitivo, motor, afetivo e espiritual se misturam diferentemente.
Podemos observar que esta conceituao pode ser facilmente aplicada no apenas
no ambiente da Dana e das Artes Corporais, como tambm permite ser agregada
reas educacionais da Pedagogia, da Educao Especial e da Educao Fsica.
Mais uma vez busca-se um contra-ponto entre Schilder e Tavares, onde esta
pesquisadora afirma que:
"Em resumo, consideramos que uma pessoa que tem um
desenvolvimento satisfatrio de sua imagem corporal vivencia seus
movimentos e direciona suas aes no mundo externo de forma
conectada com suas sensaes e processo fisiolgicos referentes a
seu corpo conhecendo suas possibilidades e aceitando suas
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limitaes corporais. um processo que ocorre durante toda a vida,

podendo ser facilitado ou dificultado por mltiplos fatores, como
idade, traumas, intervenes pedaggicas ou teraputicas, doenas
etc."(Tavares,2003,p. 86)
Esta busca do prprio movimento, um caminho de dentro para fora, que
proposto por mtodos holsticos de trabalhar o corpo, e no por mtodos mecanicistas,
que enfatizavam apenas o quo alto, quo rpido, quo grande. Atravs de exerccios
e seqncias que so repetidas vrias vezes at se tornarem automticas (Woodruff,
1999).
Segundo Paul Schilder as primeiras experincias infantis so fundamentais no
processo de desenvolvimento da imagem corporal, mas nunca paramos de ter
experincias e de explorar o nosso corpo do nascimento at a morte.
Isto afirma a caracterstica lbil da Imagem Corporal. Parafraseando a bailarina e
pesquisadora do movimento Angel Vianna: "Gente como nuvem, sempre se
transforma!
Com o movimento e adornos a Imagem Corporal se transforma. Essa concepo de
Schilder do desenvolvimento aponta para o significado de nossas experincias
corporais por toda a nossa vida. a nossa preciosa "estria corporal":
"(...) a minha vivncia corporal na infncia quando brincava com
bolas de sabo, pulava corda, andava de bicicleta, subia em rvores,
faz parte de um passado que est muito presente no meu corpo. Na
adolescncia quando buscava modelos de mulher atravs de
adornos que transformavam a minha imagem corporal, com o uso de
batons, esmalte, chapu, salto alto, lenos, penteados, etc. Tudo isto
fez e faz parte de mim, criando um intercmbio contnuo entre a
minha imagem corporal e a dos outros"(Miller, 2003).
Segundo Tavares (2003, p.75), "o modelo corporal construdo, desmanchado e
reconstrudo. Os processos de identificao, personificao e projeo tm papel
importante nesse contnuo desenvolvimento da imagem corporal ". Isto demonstra o
quanto "... o modelo postural lbil"(Schilder: 1994, p. 168), e que as experincias
imediatas do corpo podem ser facilmente distorcidas e modificadas a partir de
influncias psquicas, nos domnios do campo perceptivo, imaginao e processos
intelectivos (Schilder, 1994).
Mesmo com esta labilidade e fluidez dinmica de construo, reconstruo e
ressignificao da imagem corporal, "quando estruturamos uma imagem corporal
coerente e persistente, ns o fazemos a partir de nosso estado emocional, que se
baseia em tendncias biolgicas."(Schilder, 1994: p. 166), portanto sempre que nos
deparamos com uma grande modificao na estrutura libidinal, o modelo postural do
corpo se altera.
Buscando suporte em algumas questes apontadas por Schilder e j destacadas
anteriormente podemos refletir sobre a Dana, a Pedagogia e Educao Fsica;

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levando em conta que a criana um corpo em movimento, sendo este entendido

enquanto corpo existencial e composto de aspectos fsicos, psicolgicos e sociais.
Acredita-se que cabe (tambm) Educao Fsica na escola enquanto componente
curricular, propiciar o experimentar desse corpo, levando em conta as necessidades
educativas especiais de seus educandos. No entanto, os profissionais que atuam com
estas pessoas precisam acreditar no ensino inclusivo, nas capacidades
remanescentes de seus alunos e em suas prprias qualidades enquanto educadores.
Fica claro que a Educao Fsica precisa ser inclusiva, compreendendo o corpo
para alm do fsico e o movimento no como efeito de reproduo ou deslocamento
do corpo e dos membros produzidos com uma seqncia do padro espao-temporal
da construo muscular, mas resultado da integrao de um corpo existencial. Um
corpo que "... , necessariamente, um corpo entre corpos" (Schilder, 1994, p. 58).
A Educao Fsica quando direcionada s pessoas com necessidades especiais
tem sido uma das possibilidades de desenvolvimento dos aspectos fsico, psicolgico
e social por possuir uma linguagem de expresso e atravs dessas manifestaes
pode trazer prazer, possibilitando a auto-realizao, alm de desenvolver aspectos do
indivduo com relao a sua participao nas tarefas do coletivo.
Por exemplo, com relao aos contedos do lazer, do jogo, da dana, da recreao,
das artes corporais em geral; bem como o exerccio da descoberta, e busca de
aceitao e superao de seus limites. Esse corpo existencial, interagindo consigo
mesmo e com o mundo mantm a imagem corporal em constante transformao. No
entanto, essa representao mental construda mediante (re)conhecimento do corpo.
A Educao Fsica pode contribuir para que este (re)conhecimento ocorra para a
criana atravs de variantes de experimentao e vivncias de seu corpo (suas partes,
a relao entre estas partes, as percepes), no entanto, o fazer pedaggico em geral
deve contemplar esta forma de enxergar o outro.
Portanto, a Educao Fsica deve proporcionar que a criana, o adolescente, o
adulto tenham atividades estruturadas de forma tal que possam experimentar seu
corpo (sensaes, pulses) aprendendo a "ouvi-lo" em suas reaes, expresses,
mapeando seus limites e familiarizando-se com suas potencialidades. E superando
estas questes, ter um "retrato" de si que no se prenda ao esboo esttico de
padres "estilizados" e "estilizantes" de corpos ("abdomem tanquinho", fsico
esqueltico de modelos, entre outros), mas que reconhecendo-se como um "corpo
entre corpos" permita-se o direito de ser, existindo de forma real, com todas as suas
diferenas e semelhanas, sem a preocupao de apenas parecer e "estar fashion".
Com certeza no fcil romper com uma Educao Fsica que estruturou-se a partir
de idias de um "aluno padro", "corpo perfeito", "rendimento" e "aptido fsica"
(Freitas, 2003, p. 03).
Uma Educao Fsica que esteve sobre a influncia da rea mdica com nfase na
higiene, sade e eugenia, interesses militares e do nacionalismo.

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Contudo, os profissionais da Educao Fsica necessitam liberta-la desse 'culto

narcsico' ao corpo ideal e promover o conhecimento do corpo real. No entanto, isso
s acontecer se estes profissionais no forem pessoas que "... tomam como
referencial de si o ideal cultural e negam seus sentimentos, sua realidade cultural.
Esse desvio lhe(s) garante uma insero no meio social, mas sob uma fora
esmagadora da manifestao de sua subjetividade."(Tavares, 2003, p. 87)
Na verdade os profissionais da Educao necessitam conhecer suas prprias
limitaes e potencialidades, mantendo um eterno dilogo entre os seus sentimentos e
o mundo de forma consciente, buscando compreender o significado de cada uma de
suas sensaes pelo reconhecimento da importncia delas no cotidiano e na
estruturao de aes flexveis em relao aos seus educandos (Freire, 2002).
Para crianas com necessidades educativas especiais o contato com este tipo de
profissionais pode representar a diferena entre buscar alternativas para superar suas
dificuldades (fsicas, sensoriais, mentais e outras) atravs da possibilidade de
reconhecer no apenas os seus limites, mas as suas potencialidades, pois "... a
experincia do prprio corpo uma unidade em construo" (Tavares, 2003, p. 77).
Todavia, para que essas crianas com necessidades educativas especiais tenham a
oportunidade de vivenciar estes contedos fundamental que os professores de
Educao Fsica e os educadores em geral tenham uma forte crena de que so
capazes de educar com xito todo e qualquer aluno, seja ele obeso, lento,
extremamente gil, cadeirante, surdo, desinteressado, desmotivado, cego, entre
outros.
necessria a crena em suas prprias capacidades enquanto educadores, na
capacidade dos que esto volta, sejam eles colegas interessados em compartilhar
experincias, pais e mes, alunos(as), cujas crenas em suas capacidades
particulares esto diretamente ligadas s sugestes dos olhares e atitudes de seus
professores.
Isto tudo tambm vlido para os profissionais que atuam na rea da dana,
diretamente ligada expresso corporal, integrando arte, educao e autoconhecimento.
Assim, a ligao dana/vida aponta para a atividade fora da sala de aula como um
permanente campo de testes das experincias que se realizam dentro destas "aulaslaboratrio". Encarar a aula como um 'locus' de pesquisas uma caracterstica
explicitamente colocada no trabalho de Vianna (Navas, 1992), referencial significativo
para a rea da Dana.
Entrar em contato com as idias de Paul Schilder clareou muito nosso campo de
pesquisa, porque na rea do movimento, os termos vo surgindo desordenadamente.
E os profissionais do corpo - quer sejam da educao fsica, da dana ou das artes
cnicas - por falta de informao e/ou oportunidade de formao, vo seguindo o fluxo
do modismo, usando os nomes que so mais atraentes para os seus cursos,
prejudicando desta forma, os profissionais, que trabalham com seriedade, e com a
responsabilidade do contedo adequado ao tema proposto.
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A partir da, devemos procurar desenvolver uma linguagem de movimento, em que

pudssemos expressar atravs de nossos corpos, tudo o que no se conseguiria
expressar em palavras. Aprendendo com Vianna (1990) que o que confere
personalidade a um dado movimento coreogrfico o poder que este tem de
expressar emoes.
Esta a base da Tcnica Klauss Vianna, que enfoca o bailarino enquanto ser
humano. Klauss enfatiza que sem o ser humano no existe dana: primeiro tem que
haver o ser humano, para depois haver a dana.8
Um caminho "de dentro para fora, de fora para dentro... A toda hora, a todo
momento... de dentro para fora, de fora para dentro..."
Aqui, finalizamos este artigo destacando a necessidade e importncia da Imagem
Corporal no processo de conhecimento, possibilitado em trabalhos corporais em
nossas respectivas reas, quer seja isoladamente, quer seja por trabalhos
pluridisciplinares.
Estes trabalhos permitem a ampliao destas experincias sensoriais, contato com
outros corpos e podem levar os indivduos a aprenderem experincias de um corpo
existencial, nico, indivisvel e componente de um todo social e cultural, conforme a
perspectiva de Paul Schilder; que contribui para a labilidade dos processos individuais
e coletivos de construo da imagem corporal, sendo transformado e transformando,
ou ainda que vive, vivencia e participa do fabuloso processo de transcendncia.
Parafraseamos agora um pequeno trecho de Merleau-Ponty (1994: p.195), que
sintetiza este trabalho:
No estou no espao e no tempo, no penso o espao e o tempo; meu corpo aplica-se
a ele e o abarca. A amplitude dessa apreenso mede a amplitude de minha existncia;
mais de qualquer maneira ela nunca pode ser total. O espao que habita de todos os
lados tem horizontes indeterminados que encerram outros pontos de vista. A sntese
do tempo como o espao so sempre para se recomear.
Notas
1.
Disciplina FF132 - IMAGEM CORPORAL, oferecida no programa de psgraduao da Faculdade de Educao Fsica da Universidade Estadual de Campinas,
sob responsabilidade dos docentes Prof. Dr. Maria da Consolao G. Cunha da F.
Tavares e Prof. Dr. Edison Duarte, ambos do Departamento de Atividade Fsica
Adaptada (DEAFA- FEF/ Unicamp).
2.
Psicologia Social: "ramo da psicologia particularmente interessado na natureza
e forma de interao social e no modo como as pessoas influenciam o comportamento
uma da outra. Estuda os fenmenos sociais e aspectos de cognio social- percepo
social, atitudes e atribuio" (STRATTON & HAYES, 1994).
3.
CATEXIS ou catexia o "termo empregado na teoria psicanaltica para referirse ao investimento de muita energia, desejo ou significao em uma pessoa, objeto ou
evento" (STRATTON & HAYES, 1994). No nosso caso, pode ser a energia investida, a
certa(s) parte(s) do corpo de um indivduo. A catexia interfere intimamente na
construo da imagem corporal.
4.
Libido: termo originalmente empregado por Freud, referindo-se energia
sexual derivada do id, disponvel para energizar o poder da mente e as atividades
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fsicas. Mais tarde, o autor reconsiderou a libido como uma energia geral de vida.
Cotidianamente, o termo est associado conotao de energia sexual (STRATTON
& HAYES, 1994).
5.
Narcisismo: amor de si prprio (STRATTON & HAYES, 1994). H evidncias
de que um grau saudvel de afeio para consigo mesmo seja essencial para a
manuteno da auto-estima e um funcionamento produtivo. Da sua ligao com a
construo da imagem corporal.
6.
Nietzsche, F. Assim falou Zaratustra. So Paulo: Martin Claret, 2000. In:
GALLARDO, J.S.P. et all. Didtica de Educao Fsica. So Paulo: FTD, 1998. p. 15 (
Captulo 1- "Do adestramento a cultura corporal").
7.
FRANCO, W. Serra do Luar. In: PINHEIRO, Leila. Outras Caras (CD-msica).
Faixa 03. So Paulo: Polygram, 1991. Registro Fonogrfico n. 510267-2.
8.
Depoimento no vdeo Memria Presente: Klauss Vianna . So Paulo: TV
Anhembi/Secretaria Municipal de Cultura, 1992.
Referncias bibliogrficas

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FORTIN, S. Cadernos do GIPE-CIT. Salvador, n. 02, p. 40-55, fev.1999.

FOLHA DE SO PAULO(jornal). Ponto Crtico. So Paulo: Folha SP. 1997. In:

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FREIRE, P. Pedagogia da autonomia. 27. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,

2002.

GALLARDO, J.S.P. et al. Didtica de Educao Fsica. So Paulo: FTD, 1998,

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Universidade para o Desenvolvimento do Estado e Regio do Pantanal, Campo
Grande, 2002.

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Paulo: Martins Fontes, 1994.

STRATTON, P.; HAYES, N. Dicionrio de psicologia. So Paulo: Pioneira,

1994.

TAVARES, M.A.C.G. C.F. Imagem corporal: conceito e desenvolvimento. So

Paulo: Manole, 2003.
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do Esporte, Campinas: v. 24, n. 01, p. 151-166, set./2002.

VIANNA, K. A dana . So Paulo: Siciliano, 1990, 102p.

WOODRUFF, D. Cadernos do GIPE-CIT, Salvador, n. 02, p. 31-39, fev. 1999.

Fontes complementares

Depoimento no vdeo Memria Presente: Klauss Vianna . So Paulo: TV

Anhembi/Secretaria Municipal de Cultura, 1992.

FRANCO, W. Serra do Luar. Faixa 03. So Paulo: Polygram, 1991. In:

PINHEIRO, Leila. Outras Caras (CD). Registro Fonogrfico n. 510267-2.

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