Nome: Carla Pareto da Silva

Lngua Brasileira de Sinais

Podemos iniciar destacando que LIBRAS (Lngua Brasileira de Sinais) trata da
lngua oficial da comunidade surda brasileira, reconhecida pela lei 10.436, de 24 de
abril de 2002 e regulamentada pelo decreto 5.626, de 22 de dezembro de 2005. A
LIBRAS tem origem na LSF (Lngua de Sinais Francesa) e se modifica ao longo do
tempo, atravs da influncia da cultura nacional.
Conseguimos alcanar, a partir de pesquisas, que as Lnguas de Sinais possuem
status de lngua por terem uma estrutura gramatical como qualquer lngua oral. Porm,
essa estrutura um pouco diferente, formada por sinais gestuais que combinam
movimentos das mos com um algum formato e utilizando ou no o corpo, podendo ser
percebidos pela viso. possvel tambm saber que as Lnguas de Sinais no so
universais (vide Lngua Brasileira de Sinais), assim como as lnguas orais. H pases
que utilizam mesma lngua de sinais e outros que possuem a sua prpria, havendo ainda
regionalismo como nas lnguas orais. Logo, os usurios de Lnguas de Sinais tm maior
facilidade para se comunicarem com usurios de outros pases, pois as lnguas so
icnicas, isto , se assemelham aos objetos, e tambm os gestos, as expresses faciais e
corporais facilitam o dilogo. J nas lnguas orais no to fcil assim.
O Alfabeto Manual utilizado para soletrar nomes prprios, marcas de produtos
e ainda pode ser usado em palavras ou nomes que no tm sinal ou quando no se
conhece o sinal da palavra. Alm, de ser utilizada para enfatizar, esclarecer ou para
ensinar. Assim como um ouvinte batizado com um nome, na Lngua de Sinais cada
pessoa batizada por um sinal que pode ser uma caracterstica pessoal, fsica com a
primeira letra (Alfabeto Manual) do nome da pessoa, entre outros atributos.
As lnguas de sinais so denominadas lnguas de modalidade gestual-visual (ou
espao-visual) porque a informao lingustica recebida pelos olhos e produzida pelas
mos. Ao longo dos estudos e pesquisas sobre a Lngua de Sinais, foram estudados 5
parmetros de estrutura fonolgica da Lngua: Configurao das mos, que representa
a forma das mos presente no sinal; ponto de articulao, que indica o lugar onde
incide a mo predominante configurada que pode estar em alguma parte do corpo ou em
um espao neutro vertical e horizontal; movimento, que os sinais podem ter ou no;
orientao das mos, que a direcionalidade em relao aos parmetros anteriores e

expresso facial e corporal, que um trao diferenciador em que os sinais tomam

forma, complementam os traos manuais. Isto , como em qualquer lngua, no basta
conhecer apenas as palavras para que a comunicao seja eficiente, preciso articullas, combin-las adequadamente.
Assim como algumas lnguas orais-auditivas, a LIBRAS tambm possui
classificadores que so configurados a partir das mos e trabalham como sinalizadores
de concordncia verbal e de concordncia de gnero, como pessoa, animal e objeto,
podendo os classificadores para pessoa e animal haver plural, sinalizados com as duas
mos (se duas pessoas ou animais) ou movimento repetido conforme o nmero
proposto. No podemos confundir os classificadores com os adjetivos descritivos, pois
mesmo que classifiquem estabelecem apenas uma relao de qualidade do objeto.
Os verbos em Portugus possuem forma varivel, ou seja, classe que palavras
que possui mais flexes (nmero, pessoa, modo, tempo e voz) e tambm servem para
expressar uma ao, fato ou fenmeno. Ou seja, todos os verbos em Portugus possuem
marca de concordncia. J em LIBRAS h tantos os verbos que possuem marca de
concordncia (concordncia nmero-pessoal, concordncia de gnero e nmero ou
concordncia de lugar), como os verbos que no possuem marca de concordncia, esses
permanecem no infinitivo ainda que mudem as pessoas da fala, podendo haver exceo
quando h intensificadores ou advrbio de modo.
Entender a cultura surda saber que todo comportamento (tradies, lngua,
ideias, crenas, regras, valores) apresentado em um determinado grupo de indivduos,
de forma cclica, so comuns a eles. So pessoas surdas que utilizam dos mesmos
mecanismos para se relacionarem, da mesma lngua de sinais e compartilham entre si e
com ouvintes que tenham objetivos em comum. J na comunidade surda, podemos
entender que no comporta somente sujeitos Surdos, h tambm sujeitos ouvintes, por
exemplo, famlia, parente, amigos, professores, intrpretes, entre outros, que participam
juntamente com eles e compartilham os mesmos interesses, objetivos em uma
determinada localizao, podendo apenas se comunicam por gestos mmicos. Ou seja,
uma pessoa surda no faz parte, necessariamente, de uma cultura e comunidade surda.
Em nossa sociedade e no mundo, de uma forma geral, a minoria sempre
excluda e sofre preconceitos sem fundamentos. Com os surdos no foi, nem diferente,
durante sculos estes tiveram que enfrentar desafios para conseguir seu espao que, por
direito, sempre foi seu, mas lhe foi tirado ou negado durante um longo perodo. Os
surdos eram tratados como impossibilitados e inbeis para conviver em sociedade desde

a antiguidade (Grcia Antiga e Roma). As formas de condenao nesta poca, por conta
de sua necessidade especial, eram desumanas: vida miservel, abandono ou at mesmo a
morte. A surdez era totalmente mal interpretada, pois os indivduos antigos acreditavam
que, por o indivduo no falar, no eram capaz que possuir qualquer linguagem ou at
pensar, ou seja, a surdez no era o problema maior e sim a no emisso de sons (a fala).
Porm, mesmo com toda discriminao, aos poucos, estudiosos ouvintes foram
desenvolvendo maneiras eficientes para ensinar aos surdos a lngua oral, o treinamento
da voz e leitura de lbios, entre outros preceitos.
Com o crescimento do interesse pelos assuntos relacionados aos surdos, em
alguns lugares do mundo, a Lngua de Sinais foi aceita e professores Surdos foram
tomando dimenso e viso nas escolas para Surdos.
Enfim, hoje no podemos dizer que a aceitao das lnguas de sinais
demasiada e total, j que at bem pouco tempo, em nossa histria, os cidados Surdos
ainda eram tratados com rejeio. Entretanto, h uma visvel melhora na situao das
pessoas surdas com implementao de associaes, palestras, congressos, escolas
especializadas e constantes debates, de maneira geral, abordando que as lnguas de
sinais devem ser respeitadas e tratadas como, de fato, lngua, com suas normas, padres
e contextos complexos.