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Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.12, 2008

Autofico e literatura contempornea

VALLEJO, Fernando. El fuego secreto. Buenos Aires: Alfaguara,

1985b.
. Los caminos a Roma. Buenos Aires: Alfaguara, 1988.

Luciene Almeida de Azevedo*

. Aos de indulgencia. Buenos Aires: Alfaguara, 1989.

. Entre fantasmas. Buenos Aires: Alfaguara, 1993.

. La virgen de los sicarios. Madrid: Alfaguara, 1998.

. El desbarrancadero. Buenos Aires: Alfaguara, 2001.

. La rambla paralela. Buenos Aires: Alfaguara, 2002.

RESUMO: Sob a hiptese de que o conceito de literrio est sendo reconfigurado, o objetivo principal do trabalho o comentrio terico sobre o conceito de autofico, entendido como uma
estratgia da literatura contempornea capaz de eludir a prpria incidncia do autobiogrfico na fico e tornar hbridas as
fronteiras entre o real e o ficcional, colocando no centro das
discusses novamente a possibilidade do retorno do autor, no
mais como instncia capaz de controlar o dito, mas como referncia fundamental para performar a prpria imagem de si autoral que surge nos textos. O foco investigativo se concentrar
na produo de alguns autores que se lanaram na rede, como
Clarah Averbuck, Joo Paulo Cuenca, Santiago Nazarian.

. Mi hermano el alcalde. Buenos Aires: Alfaguara, 2004.

PALAVRAS-CHAVE: Autoria, autofico, blog, literatura contem-

pornea.

ABSTRACT:

Under the hypothesis of that the concept of literary is being reconfigured, the main objective of the essay is the
theoretical commentary about the concept of autofico as a
strategy of contemporary literature, by setting in the center of
the arguments afresh the possibility from the recurrence authors.
The focus will be concentrated in the production of some authors whom if they had launched in the net, some names: Clarah
Averbuck, Joo Paulo Cuenca, Santiago Nazarian,

KEYWORDS :

literature.

* Professora doutora de
Teoria Literria da
Universidade Federal de
Uberlndia (UFU)
Uberlndia (MG).

Authorship, autofico, blog, contemporary

A necessidade cannica, quando se vai trabalhar

com o contemporneo, de sada nos coloca diante
dessa questo: O que literatura?
(Beatriz Resende)

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Na cena-Matrix da contemporaneidade, h quem ainda se incomode com a labilidade das fronteiras virtuais
fagocitando um j precrio real, seja para reavivar a retrica-Baudrillard do ai como era gostoso o meu Real, seja
para demonizar a espetacularizao la Debord.
Para os que apostam nesse panorama desolador, a literatura estaria perdendo sua capacidade adorniana de
resistncia e se entregando facilmente aos prazeres da superficialidade, regozijando-se com o banal, chafurdando
no ordinrio e investindo em contedos ridculos. Assim,
tendo invadido a cena literria contempornea, o blog
entendido como o mais novo dispositivo propulsor de
artificialismos que investe na espetacularizao do sujeito
e se constitui como uma ferramenta a mais, prestes a colaborar com a tagarelice do personalismo e a banalidade da
auto-expresso narcisista (Jaguaribe, 2006, p.115). Na
esteira do sucesso dos reality shows e das frmulas de vida
na lio auto-ajuda, a demanda pela autenticidade das imagens e narrativas da vida real contaminaria a escrita de
si cultivada pelos escritores de blogs que, por sua vez, reafirmariam o narcisismo de uma sociedade miditica.
Para aquele que aceite enfrentar o desafio de pensar o
contemporneo quase impossvel escapar do fato de que
os sales virtuais da web invadiram a cena literria contempornea e muitos dos novos autores escolhem os blogs1
para divulgar sua fico.
O novo suporte coloca em questo no apenas a dvida pelo prprio estatuto da fico (Isso , ainda, literatura?), mas tambm a legitimao do jovem autor e as prprias estratgias de representao do que tem a dizer. Isso
fica claro quando os autores so cobrados por sua falta de
expertise literria (os escritores de blog... no so artistas,
leitores ou peritos [...] [so] autores que quase no leram
(ibidem, p.110)) ou pela falta de lastro biogrfico
significante que os desautorizaria a contar uma vida to
ordinria. Lidos nessa clave, a ausncia de uma aprendizagem artstica e a idolatria da pessoa comum cultivadas
pela imensa seara blogueira um correlato do cotidiano

Autofico e literatura contempornea

1
Blogs so pginas pessoais
nas quais os autores podem
expor desde experimentaes
literrias at os mais banais
comentrios sobre o seu
cotidiano. maneira de um
dirio ntimo, o blog
construdo cronologicamente
mediante a possibilidade diria
de atualizao (cf. Azevedo,
2005).

33

mergulhado na mediocridade e em subjetividades incapazes de singularidades diferenciadoras, pois, apesar da exacerbada presena do biogrfico nos textos postados, convivemos com um paradoxal declnio da interioridade
psicolgica (Sibilia, 2006), com subjetividades construdas
para serem apenas vitrines de exposio de um eu produzido artificialmente, uma identidade fake.
E se, porm, a contrapelo das anlises apocalpticas,
sem que tampouco tomemos a via da Poliana integrada,
pudssemos ler a produo dos blogs literrios apostando
em uma relao com as marcas do nosso presente que
no se nega ao dilogo com a espetacularizao? Se aceitamos a hiptese, a aposta na exposio do eu, o exerccio da textualizao de si podem ser lidos em sintonia
com o narcisismo da sociedade miditica contempornea,
mas, ao mesmo tempo, produz[irem] uma reflexo sobre
ele (Klinger, 2006).
Na falta das grandes narrativas, dos grandes romances formativos do eu, das certezas de um cnone estvel
no qual se apoiar, talvez valha a pena apostar que a cena
literria do sculo XXI, precria e instvel, j apresenta
novas estratgias de representao, elementos singulares
que esto em trnsito, propensos a circunscreverem modalidades inditas de experincias (Fatorelli, 2006, p.19).
Nesse sentido, talvez seja possvel pensar a auto-exposio da intimidade tambm como estratgia para driblar,
e brincar com, a superficialidade contempornea.
Em vez do pacto pelo efeito de real que a narrativa das
experincias pessoais persegue e da legitimao da autenticidade do que contado por quem, de fato, viveu o que conta, podemos considerar que a presena avassaladora do
autobiogrfico na fico blogueira uma estratgia autoficcional que investe na criao de eus de/no papel.
No universo da visibilidade total (Sorria, voc est
sendo filmado), estimulado alis pela internet (Orkut,
webcams e fotologs no nos deixam mentir), os blogs so
dispositivos que permitem a inveno de si. (Re)Inventarse em outros uma estratgia ficcional to antiga que le-

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vou Plato a expulsar os poetas da Cidade Ideal, mas

mesmo um procedimento to antigo pode ter renovado
seu estatuto uma vez consideradas as circunstncias de seu
(re)aparecimento. Assim, entendemos que a incorporao
do autobiogrfico uma estratgia para eludir a prpria
autobiografia e tornar hbridas as fronteiras entre o real e
o ficcional, colocando no centro das discusses novamente a possibilidade do retorno do autor, no mais como instncia capaz de controlar o dito, mas como referncia fundamental para performar a prpria imagem de si.
Nesse sentido, a problemtica principal que ronda os
posts dirios dos blogs e as narrativas dos autores que garantiram publicao em papel depois que se lanaram na
rede dramatizando suas experincias cotidianas no est
calcada na garantia de veracidade, mas em um protocolo
de desaparecimento (Como faremos para desaparecer?,
perguntava Blanchot). Um jogo de esconde-esconde que
alude a uma visibilidade enganadora investindo na impossibilidade de confirmar se tudo (ou quase nada?), afinal,
verdade ou no. A figura do autor (eu que escreve ou ego
scriptor?) ao mesmo tempo evocada como referente do
texto e ao mesmo tempo borrada pela indecidibilidade que
inquieta o leitor chamado a participar de um pacto em
que as regras no esto dadas de antemo.

Autofico: um conceito esquizofrnico?

Partindo do pressuposto de que possvel ler tambm

nos blogs um investimento na figurao de si que se apropria antropofagicamente da exacerbada auto-exposio da
intimidade que est no esprito do tempo, de ambiente
virtuais ou no, como uma forma de driblar a espetacularizao do eu e a visibilidade transparente, acreditamos
que possvel pensar a autofico como uma estratgia
representacional possvel exercitada pelos blogueiros em
seus posts e nos livros publicados, como um dispositivo que
responde ao contexto contemporneo.
O termo autofico foi empregado pelo francs Serge
Doubrovski para nomear um exerccio ficcional criado

Autofico e literatura contempornea

35

como resposta anlise de Philippe Lejeune (1996, p.31)

sobre a autobiografia que, em seu conhecido livro sobre o
pacto autobiogrfico, assim se manifestava:

2
O heri do romance, uma
vez declarado como tal, pode
ter o mesmo nome do autor
do romance? Nada impediria
tal fato, e talvez fosse uma
contradio interna da qual
se poderia tirar alguns efeitos.
Mas, na prtica, nenhum
exemplo se apresenta a essa
pesquisa. Todas as tradues
deste ensaio so minhas, salvo
indicao contrria.
3
A personalidade e a
existncia em questo so as
minhas, e a de pessoas que
compartilham minha vida.
4
eu me falto ao longo... de
mim.

Le hros dun roman dclar comme tal, peut-il avoir le

mme nom que lauteur? Rien nempcherait la chose dexister,
et cest peut-tre une contradiction interne dont on pourrait tirer
quelques effets. Mais, dans la pratique, aucun exemple ne se
prsent lesprit dune telle recherche.2

Sentindo-se desafiado, Doubrovski escreve Fils (1977),

romance em que faz coincidir heri e autor do romance
(La personnalit et lexistence en question ici sont les miennes,
et celles des personnes qui partagent ma vie,3 citado por
Laouyen, s. d.), lanando mo da estratgia autoficcional
baseada na construo polifnica de vozes e nas diferentes perspectivas narrativas.
O conceito de autofico, tal como entendido por
Doubrovski (apud Laouyen, s. d.), inscreve-se na fenda aberta pela constatao de que todo contar de si, reminiscncia
ou no, ficcionalizante, e que todo desejo de ser sincero
um trompe-oeil: Je me manque tout au long... de moi.4
Bem prximo da estratgia adotada por Silviano Santiago (2004; 2005) em O falso mentiroso e Histrias mal
contadas que, empregando o procedimento de embaralhar
as fronteiras entre vida e fico, faz o narrador jogar com
as margens do gnero e encenar um balano de vida, malcontando histrias cultivadas pela memria inquietante
de uma intrincada rede de leituras, especialmente de nossos escritores modernistas, desaparecendo como referente
autoral do texto, para converter-se em parasita literrio
de si mesmo (para falarmos como outro autoficcionista, o
espanhol Enrique Vila-Matas).
A autofico entendida, ento, como um apagamento do eu biogrfico, capaz de constituir-se apenas nos deslizamentos de seu prprio esforo por contar-se como um
eu, por meio da experincia de produzir-se textualmente.
Eu descentralizado, eu em falta que preenche os vazios do
semi-oculto com as sinceridades forjadas que escreve.

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Contestando, no entanto, o procedimento de utilizao do termo por Doubrovski, Vincent Colonna (apud
Laouyen, s. d.) investe no conceito, entendendo-o como
uma estratgia representacional da literatura contempornea: Une autofiction est une ouvre littraire par laquelle
un crivain sinvente une personnalit et une existence, tout
en conservant son identit relle (son vritable nom)5
(grifos meus).
A sutil diferena em relao ao entendimento do termo por Doubrovski vem da permanncia defendida por
Colonna da figura do escritor-autor como elemento de referncia fundamental ao jogo autoficcional. O que claramente contraria a posio do autor de Fils uma vez que
esse parece defender o esvaziamento ou a impossibilidade
do lugar autoral que preenchido pelo trabalho com o
significante. Em sntese, todo valor criture, lema que
poderia ser adotado por boa parte das tendncias tericas
do sculo XX.
A reapropriao que Colonna faz do conceito tal como
entendido por Doubrovski parece ir ao encontro do que
afirma Puertas Moya (2003, p.586):
Derrida e De Man han llegado a poner en duda [...] la
existencia de una referencialidad concreta del texto autobiografico con respecto al yo, pero admiten que esta ilusin es un efecto
esttico que no invalida [...] una literatura referencial del yo
existencial, asumido com mayor o menor nitidez, por el autor
de la escritura; frente a la literatura fictcia, en la que el yo, sin
referente especfico no es asumido existencialmente por nadie
en concreto.6

Apesar, porm, da popularidade que parece ganhar

em muitas fices contemporneas, o conceito enfrenta
resistncias. Para Gerard Genette, ele no nem mesmo
inovador, j que um dos mais bsicos procedimentos
ficcionais o fato de o autor fingir sua entrada na fico.
Assim, a postura de negao radical de Genette em
relao ao termo sintomtica de uma dificuldade de caracterizar teoricamente a autofico como um gnero, uma

Autofico e literatura contempornea

vez que o conceito parece se aproveitar da desestabilizao

empreendida pela prpria autobiografia ao forar as fronteiras do literrio para dar uma volta a mais no parafuso,
embaralhando ainda mais a questo: o que interessa na
autofico, no a relao do texto com a vida do autor, e
sim a do texto como forma de criao de um mito do escritor. A autofico uma mquina produtora de mitos
do escritor (Klinger, 2006).
Insistindo-se, contudo, na tentativa de caracterizao do termo, que diferena fundamental haveria, ento,
entre a estratgia da autofico e a autobiografia como
desmascaramento?

5
Uma autofico uma obra
literria na qual um escritor
se inventa uma personalidade
e uma existncia, conservando
sua identidade real (seu
verdadeiro nome).

6
Derrida e De Man colocam
em dvida [...] a existncia de
uma referencialidade concreta
do texto autobiogrfico com
respeito ao eu, mas suas
posies no parecem
suficientes para invalidar [...]
uma literatura referencial do
eu existencial, assumido, com
maior ou menor nitidez, pelo
autor da escritura frente
literatura fictcia na qual o eu
sem referente especfico, no
assumido existencialmente por
ningum concretamente.

37

7
Ns pressupomos que a
vida produz a autobiografia
como um ato produz
conseqncias, mas no
poderamos sugerir com a
mesma justia, que o projeto
autobiogrfico possa ele
mesmo produzir e determinar a
vida e, o que quer que o
escritor faa, ele governado
pelas exigncias tcnicas do
auto-retrato e determinado
dessa forma pelos recursos de
seu medium?

Nous prsupposons que la vie produit lautobiographie

comme un acte produit des consquences, mais ne pouvons-nous
ps suggrer, avec la mme justice, que le projet autobiographique
puisse lui-mme produire et dterminer la vie et que, quoique
fasse lcrivain, il soit en fait gouvern par les exigences techniques
de lautoportrait, et dtermin ainsi, de part en part, par les
ressources de son medium?7 (De Man, 1979, p.98)

Aqui, arriscaramos a dizer que a instabilidade mesma

do desmascaramento j provado pela autobiografia desdobrada na reconciliao com a figura do autor que superou o paradigma da morte: do sujeito, do autor. Nesse sentido, se a desconstruo da iluso referencial foi necessria,
agora podemos fazer as pazes no para restabelecer qualquer centro orientador, mas para investir no jogo de continuar representando.
Para rebater a negatividade de Genette, diramos que
o que realmente novidade na autofico a vontade consciente, estrategicamente teatralizada nos textos, de jogar
com a multiplicidade das identidades autorais, os mitos do
autor, e ainda que essa estratgia esteja referendada pela
instabilidade de constituio de um eu, preciso que ela
esteja calcada em uma referencialidade pragmtica, exterior ao texto, uma figura do autor, claro, ele mesmo tambm conscientemente construdo.

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Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.12, 2008

Assim, a estratgia bsica da autofico o equilbrio

precrio de um hibridismo entre o ficcional e o autoreferencial, um entre-lugar indecidvel que baguna o horizonte de expectativa do leitor:
Le lecteur se trouve face une assertion dont la vracit
reste indcidable. Devant cette categorie textuelle, on doit prendre
en compte deux injonctions antinomiques: lire le texte comme
une fiction et comme une autobiographie. Pourtant la synthse
entre ses deux registres peut paratre impossible, car comment
distinguer le rfrentiel de limaginaire, le littral du mtaphorique?8 (Kouroupakis & Werli, s. d.)

Se concordamos, ento, que autobiografia e fico

compartilham fronteiras discursivas e que o elemento de
interseo o eu, diramos que a autofico atua com
base na expectativa de representao de um eu sempre
cambiante em que as prprias fronteiras parecem rasuradas.
Ao invs da relativa estabilidade imagens ficcionais se
naturalizam em nossa vivncia do cotidiano e, em troca,
experincias cotidianas se metamorfoseiam em manifestaes ficcionais (Costa Lima, 1986, p.300), a autofico
desestabiliza ainda mais a j precria condio desse eu,
apresentando-se como uma escrita de si na qual o pacto
mimtico se metamorfoseia ficcionalmente e a inveno
de si se naturaliza como vivncia cotidiana. O verdadeiro
eu duplamente considerado uma fico, no h um cdigo hermenutico que oriente a leitura, o sentido vacila
justamente pela anfibologia do entre-lugar (Kouroupakis
& Werli, s. d.): mentira, mas tudo verdade. Qualquer
semelhana com a realidade no ter sido mera coincidncia (Averbuck, 2002, p.79).9
A diferena uma sutileza em relao famosa afirmao de Barthes (2003) em seu exerccio autobiogrfico:
tudo isto deve ser considerado como dito por um personagem de romance. Aqui, tudo fico. Mas a encenao do eu levada a cabo na autofico necessita do substrato referencial, ainda que ele prprio seja um ato
performtico configurado no texto. Assim, o eu de papel

39

Autofico e literatura contempornea

10
Ceclia Gianetti nasceu
no Rio de Janeiro, em 1976.
jornalista. Tem contos
publicados em antologias e
participa do projeto amores
expressos.
8
O leitor encontra-se
diante de uma assero cuja
veracidade indecidvel.
Diante dessa categoria
textual, devem-se levar em
conta duas injunes
antinmicas: ler o texto como
uma fico e como uma
autobiografia. No entanto,
a sntese entre esses dois
registros pode parecer
impossvel, pois como se
haveria de distinguir o
referencial do imaginrio,
o literal do metafrico?

Algumas das autoapresentaes de Clarah

Averbuck: Nariz de pugilista,
corao de moa e cabea
dura (no blog adis lounge).
Decidiu nunca mais trabalhar
para passar o resto de sua vida
em casa, escrevendo como
uma maluca e tentando
aprender a tocar direito...
contenta-se em morar com
seus trs gatos na rua mais
glam de So Paulo (na orelha
de Mquina de pinball).

11
Joo Paulo Cuenca nasceu
no Rio de Janeiro, em 1978.
Comeou a publicar fico
no blog. Co-autor de Parati
para mim (Planeta, 2003)
e autor de Corpo presente
(2003). Tambm participa
do projeto amores expressos,
viajando para Tquio.

uma figurao entre outras. A iluso referencial , e ao

mesmo tempo no , correlata construo da figura que
ganha estatuto ficcional paradoxalmente por meio da produtiva onipresena impotente da referncia: Quando
conto alguma coisa do meu dia-a-dia pode desconfiar que
inveno (Ceclia Gianetti, 2007-04-29, blog).10
Assim, o autor assume um duplo estatuto contraditrio: um lugar vazio impossvel de garantir a veracidade
referencial e simultaneamente um intruso que se assume
interlocutor de si, colocando-se abertamente na posio
de autor, fingindo-se outros: Aos poucos vou me largando por a. Os pedaos soltos pelos lugares mais improvveis. Alguns servem para encher papel, viram palavras
(Joo Paulo Cuenca, 2003-10, blog).11

O si mesmo de uma inveno de outros

Ento agarra o que voc tem mais prximo: fale
de si mesmo. E ao escrever sobre si mesmo comece
a se ver como se fosse outro, trate-se como se fosse
outro: afaste-se de si mesmo conforme se aproxima
de si mesmo.
(Vila-Matas, 2005, p.145)

No ensaio O paradoxo e a mimese, o comentrio

que Lacoue-Labarthe (2000, p.162) faz do texto de Diderot,
Paradoxo sobre o comediante, coaduna-se ao dispositivo
esquizofrnico que a autofico faz disparar: A apocrifia
do autor aqui mais temvel ainda do que aquela que Plato
temia. A impessoalizao do poeta um dos motivos apresentados pelo filsofo grego para condenar a mimese por
provocar uma decepo no espectador, que seria, dessa forma, enganado pela performance: Quando profere um discurso como se fosse outra pessoa, acaso no diremos que
ele se assemelha o mais possvel o seu estilo ao da pessoa
cuja fala enunciou? (Plato, 1996, p.117).
Sendo o poeta um verdadeiro hypocrits, um ator da
mimese, sua impropriedade residiria em no ser nada por
si mesmo, nada ter de prprio, a no ser uma igual apti-

40

Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.12, 2008

do para todo tipo de papis (Lacoue-Labarthe, 2000,

p.170). O dispositivo autoficcional se configuraria, ento,
como uma dobra a mais dessa decepo, uma vez que a
intruso do eu referencial (O autor? Quem fala?) coloca a
autenticidade na clave da fico: eu sou outros, mas os
outros so um eu que, em vez de exigir a suspenso da
descrena, aponta sempre para um incompatvel pacto com
um impossvel verossmil.
Todo o esforo pela caracterizao de um conceito
fugidio no seria, porm, vo, uma vez que sua definio
parece se tornar indistinguvel da prpria definio de autobiografia (o mesmo em sua mesmidade, ele mesmo
um outro e, por sua vez, no se pode dizer ele mesmo, e
assim por diante at o infinito (ibidem, p.172)) e em ltima instncia do estatuto da fico como um todo?
Jean-Marie Schaeffer (1999), em seu livro Pourquoi la
fiction?, comenta o engano a que foram conduzidos os leitores de Marbot. Uma biografia, publicado por Wolfgang
Hildesheimer. Apesar de o livro insistir na informao paratextual, agregando-a ao ttulo, de que se tratava de um
estudo biogrfico de Marbot, o personagem nunca existiu,
tratava-se de uma biografia imaginria, um texto ficcional.
A confuso parece estimulada pela publicao, alguns
anos antes, de outra biografia publicada por Hildesheimer,
dessa vez verdadeira, sobre Mozart. Alm disso, o interesse pela vida de Marbot justificava-se, pois significava o
resgate de uma figura histrica que havia compartilhado o
universo intelectual efervescente e as companhias de
Goethe, Byron, Shelley e muitos outros artistas do incio
do sculo XIX, apimentada pela suposio de que o ilustre
desconhecido teria mantido uma relao incestuosa com
a me, o que poderia ter motivado seu desaparecimento
sbito. A suspeita do suicdio e a propenso ao pessimismo so atribudas sua amizade com Schopenhauer.
A construo do personagem cuidadosamente construda com dados referenciais: algumas reprodues de
quadros acompanham o texto e indiciam o retrato no
apenas de Marbot, mas tambm de seus pais pintados por

Autofico e literatura contempornea

Ento, Marbot uma

fico ou um engodo? Ou
ento, trata-se de uma fico
e de um engodo? Ou de um
engodo ainda que a inteno
do autor tenha sido compor
uma fico?

12

41

Delacroix (claro, tratava-se de annimos aos quais o (falso) bigrafo batizou com o nome de seus personagens),
alm de trechos da correspondncia de Goethe com
Eckermann, do dirio ntimo do prprio Delacroix aos quais
foram acrescidas devidamente, aproveitando-se as passagens reais, menes existncia de Marbot.
Embora, meses depois, o prprio Hildesheimer tenha
se encarregado de lamentar a leitura equivocada, fez questo de eximir-se da culpa por qualquer decepo e engano proporcionados aos leitores, ainda que admitisse o carter escondido e frgil das marcas ficcionais (o falso
bigrafo alega que bastaria uma consulta a quaisquer das
referncias do index que acompanhava o livro para que o
leitor pudesse se certificar da construo de Marbot como
persona fictcia).
No entendimento de Schaeffer (1999, p.135), no entanto, o argumento frgil, uma vez que os ndices macios do texto apontam para a maximizao do componente mimtico, o que induziria o leitor ao erro e faria fracassar
a fico: Alors, Marbot est-il une fiction ou un leurre? Ou
bien sagit-il dune fiction et dun leurre? [...] Ou dun leurre
quoique lintention de lauteur ait t de composer une fiction?12
(ibidem, p.136).
O interesse de Schaeffer no caso Marbot est fundamentado em seu esforo por caracterizar a prpria condio de existncia do ficcional. Seu pressuposto o de
que a fico precisa ser uma fantasia ldica compartilhada (feintise ludique partage) completando-se, portanto,
na relao intersubjetiva que estabelece com seu leitor.
Por isso, o crtico francs aposta na falha de Hildesheimer,
j que o leitor no suficientemente orientado a compartilhar da fantasia porque bombardeado por informaes
que, alocadas verossimilmente ao longo do texto, o desviam
da fico, induzindo-o ao erro.
Dessa forma, Schaeffer (1999, p.138) defende que
necessria a estipulao explcita da ficcionalidade, e
Hildesheimer teria violado todas as condies capazes de
garantir um pacto: o contexto autorial (o fato de j ter se

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Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.12, 2008

aventurado ao territrio da biografia, escrevendo a vida

de Mozart no muito tempo antes), o paratexto (insistir
na incorporao do gnero ao ttulo), a mimese formal
(imitando procedimentos enunciativos do gnero biogrfico: fotos, documentos, cartas, a fim de garantir o estatuto ontolgico do personagem).
Assim, o grande imbroglio criado por Hildesheimer
para seu prprio texto o fato de ter atravessado o limite
entre o universo histrico (referencial) e o universo ficcional, expondo o ltimo a uma excessiva contaminao
pelo primeiro: Le plus difficile nest pas de faire prendre pour
relle des entits fictives, mais de rduire au statut fictionnel
des entits qui ont t introduites comme relles13 (Schaeffer,
1999, p.137).
a esse mesmo impasse que o leitor da escrita de si
umbiguista dos blogs e da fico publicada em papel por
esses autores est exposto. O narrador toma a consistncia espessa de um eu narrador-personagem que atua para
embaralhar uma suposta busca por autenticidade cujo
parmetro seria a figura do autor real.
A autofico, se nos aproveitamos da reflexo de
Schaeffer, investe mesmo no engodo para inscrever-se
ficcionalmente, uma vez que desrespeita as condies para
o estabelecimento da fico. Condies essas exploradas
tambm por Puertas Moya (2003) na tentativa de relacionar alguns traos que tornassem pertinente a distino
entre romance autobiogrfico e autofico. Segundo o crtico espanhol, o romance autobiogrfico garante um fator
textual de identificao entre o personagem (o nome ou
uma auto-aluso referencial) e o autor, indcio que reforado por fatores de identificao paratextual que oferecem ao leitor elementos de relao com o personagem
(prlogos, resenhas, dedicatrias), o que corresponderia,
na argumentao de Schaeffer, importncia atribuda ao
contexto autorial e ao paratexto para garantia da fico.
Alm de tudo, para Puertas Moya (2003), o leitor poderia
encontrar forte apoio no fator extratextual que revelaria
informaes sobre o autor (entrevistas, declaraes, tes-

Autofico e literatura contempornea

Jeremiah Terminator LeRoy
o pseudnimo usado pela
autora americana Laura
Albert. LeRoy teria
supostamente nascido em
31 de outubro de 1980, na
Virginia, e sofrido vrios
abusos durante a infncia
e adolescncia. Baseado
nisso, seus livros seriam
autobiogrficos, mas uma
notcia divulgada em outubro
de 2005 plantou o boato de
que J.T. LeRoy era uma farsa
criada pela frustrada escritora
Laura Albert com o objetivo
de alcanar o sucesso. Em
janeiro de 2006, o jornal The
New York Times revelou que
a pessoa que se apresentava
como LeRoy , na verdade,
uma atriz e modelo, e se
chama Savannah Knoop.
Savananh meio-irm de
Geoffrey Knoop, marido de
Laura Albert, que a criaram
em So Francisco. Geoffrey
Knoop confirmou em
entrevista recente que LeRoy
mesmo um personagem, e
Laura Albert a verdadeira
autora dos livros. Consultado
em: <http://pt.wikipedia.org/
wiki/JT_LeRoy>.
14

O mais difcil no tomar

por reais entidades fictcias,
mas reduzir ao estatuto
ficcional entidades que foram
introduzidas como reais.

13

43

temunhos). Mas em tempos de JT Leroy,14 como acreditar

que a verdade est l fora?
Se consideramos a estratgia do dispositivo autoficcional, diramos, ento, que a sua condio de possibilidade, sua inscrio no terreno ficcional, mesmo o desrespeito que empreende s tais condies evocadas. Se no,
vejamos. O contexto autorial no requisito confivel,
uma vez que a figura autoral to cuidadosamente construda quanto cada um dos eus criados no papel. As fotos de divulgao que acompanham as publicaes impressas estimulam um verdadeiro procedimento de mise-en-abyme:
nas orelhas dos livros de Santiago Nazarian, flagramos o
autor em performances de bodyart salpicado de sangue ou
apenas, mais pueril, com um fiapo de baba de iogurte escorrendo pelo queixo, no romance cujo ttulo sugestivo Mastigando humanos. Um romance psicodlico (!!). Ato performtico confirmado pelo autor: eu achei que o molde
ideal do personagem seria eu mesmo... Eu procuro fortalecer esse conceito de universo nazariano no s no contedo do livro, mas tambm nas capas, nas fotos de divulgao (Santiago Nazarian em entrevista).
E que dizer ento da provocante foto que toma toda a
contracapa de Mquina de pinball de Clarah Averbuck?
Como descobrir quem a Clarah e quem Lady Averbuck
ou Camila Chirivino? As personas, que vo se substituindo umas s outras com a velocidade da bolinha do jogo,
como sugere o ttulo do livro, no encontram nenhum repertrio de referncia. A espetacularizao elude a possibilidade de qualquer autenticidade:
Aqui voc poder me ver usando eu quantas vezes
por pargrafo bem entender, sendo macho pra caralho, sendo guei pra caralho, abusando de piadas internas, no
dormindo, utilizando caps indiscriminadamente, praguejando, me referindo a mim mesma na terceira pessoa, morrendo de dor, afogando o So, rindo da minha prpria desgraa e achando tudo timo. Trs vivas para o umbiguismo.
(Clarah Averbuck, 2007-01-23, no blog)

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Autofico e literatura contempornea

Se considerarmos as informaes paratextuais, tambm no teremos melhor resultado. Depois da leitura da

(im)provvel histria costurada por alguns ganchos, quase sempre viagens entre Rio, So Paulo, Porto Alegre e
Londres, e descabelados envolvimentos romnticos, lemos
num texto maneira de nota ao final do livro:
a autora vendeu o corpo para comprar um laptop carinhosamente apelidado notebuck. mentira, mas tudo verdade. Qualquer semelhana com a realidade no ter sido
mera coincidncia. Dvidas, consulte um advogado.
(Averbuck, 2002, p.79)

16
Simone Campos, carioca,
publicou seu primeiro romance
aos dezessete anos, com
sucesso de crtica e pblico.
A partir da, foi convidada a
escrever contos para diversas
coletneas. O segundo
romance saiu em 2006, aps
cinco anos de trabalho,
quando Simone estava com
23 anos (conforme o blog).

mesmo pelo fato de serem autores jovens, que no

podem contar ainda com cacife biobibliogrfico, que as eventuais informaes extratextuais com as quais o leitor possa
contar (o prprio blog em que escrevem, como suporte de
autopromoo, e as entrevistas de divulgao de seus livros) se transformam em um jogo de espelhos indecidvel;
afinal, como acreditar na sinceridade da performance?

Ele bastante autobiogrfico. Aquele apartamento

exatamente o apartamento em que eu morei em Porto Alegre. Inclusive, minha janela dava para o ptio do Inmetro.
A rotina do personagem a rotina que tive em alguns perodos da minha vida. Ele come o que eu como, veste-se como
eu me visto, pensa como eu pensaria. (Santiago Nazarian)15

Talvez, porm, a considerao mais interessante para

nossa argumentao resida no fato de que a condio mais
importante para garantir o pacto ficcional, a fantasia ldica
compartilhada, na opinio de Schaeffer, seja a mimese formal, a ponto de o crtico asseverar que para evitar o engano da m-leitura e o fracasso da fico em Marbot bastaria
que Hildesheimer no insistisse em estampar na capa do
livro, maneira de um subttulo, a palavra biografia sem
que fosse necessrio mudar uma vrgula do prprio texto.
Na autofico, a burla forma da mimese que se
constitui na condio mesma de existncia da ficcionalidade, uma vez que os blogs em sua definio so dirios

Santiago Nazarian, a
respeito do personagem de
seu livro, Feriado de mim
mesmo, em entrevista. Na
orelha de se livro Mastigando
humanos, l-se: Santiago
Nazarian o jovem autor
dos romances Feriado de mim
mesmo, A morte sem nome e
Olvio, alm de ter contos
publicados em diversas
antologias. Mora em So
Paulo, tradutor, roteirista,
carnvoro moderado e
herpetlogo amador.

15

17
Mara Coradello no teria
a menor pacincia para
tentar seduzir leitores em sua
minibiografia. Publicou, em
2003, O colecionador de
segundos. Em 2004, participou
de algumas coletneas, entre
elas, Prosas cariocas, Paralelos:
17 contos da nova literatura e
25 mulheres que esto fazendo a
nova literatura brasileira. Pode
ser lida no blog Caderno
Branco, e fazer dessa pgina
seu dirio no inteno dela.
Mara Coradello no se
considera uma escritora de
internet, simplesmente porque
escrevia nos caderninhos
desde que se entende por
gente, nessa afirmao no h
nenhum juzo de valor. No
momento escreve um romance
que considera na verdade uma
histria comprida. Est sem
editora. E procura (conforme
o blog escritorassuicidas).

45

virtuais, construdos cronologicamente mediante a possibilidade diria de atualizao, e sugerem uma auto-exposio ntima, um escancaramento da subjetividade: Mas
voc s fala de si mesma! Bom, queria que eu falasse do
qu? De voc? (Clarah Averbuck, 2003-08-26, no blog).
essa condio de burla mimese formal que leva Luiza
Lobo (2007, p.29) a falar em autofalsasbiografias, uma
vez que no possvel nenhum estatuto ontolgico, nem
das personas, tampouco do autor.
Nesse sentido, a evaso de privacidade ocupa ao
mesmo tempo dois lugares incompatveis: os posts falam o
tempo todo em primeira pessoa, so verdadeiras vlvulas
de escape do umbiguismo, mas no garantem a transparncia do eu que desaparece por trs de suas performances, configurando o movimento simultneo de evocao e evaso
de uma intimidade que faz vacilar o horizonte de expectativa de seu leitor. A extenso dessa superfcie de interseo
proporcional ao seu grau de ficcionalidade: se um dia
encontrasse meu anti-eu e morresse mas nada de morte
seno a do meu eu que s pensa em si enquanto ajudo este
aqui a matar o dele prprio (Campos, 2000, p.31).16
O que garante o dispositivo da autofico e sua legitimidade a prpria desconsiderao pelas condies apontadas por Schaeffer para caracterizar o estatuto da ficcionalidade, burlando as obrigaes, os cdigos que a regem.
Nesse sentido, a autofico prope um novo pacto a fim
de que possa ser ludicamente compartilhada, inscreve-se
no paradoxo de uma representao que investe em uma
histria factual (afinal, como possvel saber?) em primeira pessoa, revelando-se um engano, um fingimento de
enunciados de realidade: o mistrio de me abandonar.
Posso dedilhar novas lorotas para parecer uma escrita, uma
prosa, um qualquer subttulo novo de literatura (Mara
Coradello, no blog).17
Se entendermos o gnero como a camada de redundncia necessria para que o receptor tenha condies de
receber e dar lugar a uma certa obra (Costa Lima, 2002,
p.268), como um dos filtros possveis pelos quais podemos

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nos perguntar como determinado discurso reconhecido

como literrio, chegaremos mais perto de compreender
porque a autoficco parece criar para si prpria uma indefinio: as fronteiras entre o biogrfico e o ficcional aparecem aqui mescladas no seu limite, a desarticulao da
mimese formal (um dirio? Ento, tudo verdade? Ou fico, e tudo passa a ser inventado?) fora os limites do ficcional, pondo-o em xeque (isso literatura?) e violentando o
horizonte de expectativas do leitor a fim de propositalmente provocar o engodo que instaura a fico.
A autofico trabalharia assim para aprofundar a desconfiana platnica sobre a fico e para desestabilizar o
argumento aristotlico da impossibilidade de contaminao entre mimese e realidade. A estratgia da autofico
mesmo a de parasitar, contaminar, conspurcar a fico com
a hibridizao de seus procedimentos de atuao:
Uma pessoa est desde semana passada tentando escrever algo e nada sai. Nem burilar, essa arte esquecida,
essa pessoa consegue. Essa pessoa queria ir para outra pessoa, como quem compra um bilhete para a Espanha, entrar
em outra pessoa, ficar uns dias l vendo tudo que v e sente essa outra pessoa, de fora e de dentro ao mesmo tempo.
Nesse dia essa pessoa escreveria como ningum. Porque
essa pessoa est cheia de seus assuntinhos de sempre, seus
temas recorrentes e tem saudades de se impessoalizar. Se
ver num papel, principalmente se ver em outra pessoa.
(Mara Coradello, no blog)

Assim, embora para a argumentao de Schaeffer seja

imprescindvel que a fico no se constitua como mero
engodo, uma vez que isso arriscaria a fico ao limite da
fantasia, arriscaramo-nos a dizer que a autofico inscreve-se no territrio do prprio engano (leurre), indiciado
no apenas no prprio hibridismo formal da uma intimidade evadida, mas tambm na postura desnorteada do leitor que no sabe a quem ou a que confiar sua competncia
de leitura, sendo justamente esse precrio equilbrio que a
legitima como fico, cujo estatuto pragmtico radicalmente instvel (Schaeffer, 1999, p.144).

Autofico e literatura contempornea

47

Sem dvida, a autofico um conceito controverso

e ambguo, mas para quem apostava no declnio das escritas de si a virtualidade dos blogs vem lanar o desafio de
novos dilemas capazes de falar de outros processos de construo narrativa encenando o texto e as prprias subjetividades: Ainda no tenho coragem para falar de mim e
quem tem?... Preciso de algum que faa isso por mim
(Campos, 2000, p.70).

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