Metafore Psihoterapeutice PDF

Cluj - Napoca | 2011
Ozana BUDU | Adela PERE
METAFORE PSIHOTERAPEUTICE
Editura ASCR
2011
Acest e-book face parte din proiectul editorial al Editurii ASCR, intitulat
mbuntirea nivelului de cunotine i abiliti n dezvoltarea personal (managementul anxietii,
stresului i al echilibrului via personal-via profesional) prin crearea de instrumente inovative
TIC i dezvoltarea de metode e-learning n nvarea colar.
Proiectul a fost sprijinit de Administraia Fondului Cultural Naional (AFCN), categoria Noile Media 35 (NM
35).
Autori e-book
Psihologi: Ozana BUDU | Adela PERE
Lectur: Diana Breaz
Echipa de creaie:
Scenarii: Ozana Budu | Adela Pere
Foto/video: Sebastian Vaida | Marius Ioan Groza
Animaie video: Tudor Ft
Editare foto/video/audio: Sebastian Vaida | Marius Ioan Groza | Rafael Oros
Graphic design: Rafael Oros
Coperta: Marius Ioan Groza
Actori: Filip Odangiu | Lucian Rad | Irina Iuliana Damian | Adela Pere | OzanaBudu| Anca Blaj |
Gabriel Natea | Sebastian Vaida
Copyright 2011 Editura ASCR

Toate drepturile rezervate.
Reproducerea integral sau parial a textului, stocarea sa ntr-o baz de date i transmiterea acestuia n
orice form sau prin orice mijloace, fr acordul prealabil n scris al editurii, sunt interzise i se pedepsesc
conform legii.
ISBN 978-606-8244-30-3
Cuprins
Noiuni generale
Introducere
Frica, un duman care poate fi nvins
Terapia - un proces de nvare
Terapia o experien de nvare sau A nva s scrii
Anxietatea, o energie care se consum
Anxietatea o fug permanent
Elefantul prizonierul propriei mini
Aciunea face diferena
Cutarea fericirii, un muchi care trebuie antrenat
Despre decizie
Despre echilibru
Lecii de via
Despre prezent
Evitarea, a lua calea uoar n via
Evitarea, nchisoare a minii
Evitarea, loc de refugiu
Amintirile din cutie
Memoria traumei, o oglind spart
Metafora alarmei n tulburrile de anxietate
Metafora lupei n tulburrile de anxietate
Metafora copacului
Resurse
Metafore psihoterapeutice
Noiuni generale
Tehnologiile digitale au devenit noile instrumente pentru crearea, prezentarea
i distribuirea de informaii. Acestea ne penetreaz permanent realitatea i creeaz
o lume n care sunetul, fotografia, imaginea video, textul scris coexist pe aceeai
pagin.
Aa cum i spune i titlul, Metafore psihoterapeutice este o carte electronic
(e-book) care ncearc s explice anumite mecanisme implicate n cauzalitatea sau n
meninerea tulburrilor de anxietate. Poate fi accesat uor i rapid pe un computer
personal, pe tablete, telefoane mobile sau e-readere, n confortul fotoliului de
acas sau la birou, pe strad, n main. Am ales acest format, deoarece ne permite
diseminarea de informaii cu valoare psihoeducaional, prin intermediul resurselor
multimedia (texte, filme, fotografii, audio), ntr-un format atractiv, interactiv i uor
accesibil.
Metafore psihoterapeutice este un e-book destinat specialitilor n servicii
de sntate mental, dar nu numai. Limbajul folosit i informaiile oferite sunt
accesibile i uor de neles, astfel nct orice persoan care citete acest e-book
poate s neleag mesajul ei.
E-bookul Metafore psihoterapeutice are o structur care permite accesul la
o baz bogat de resurse online i offline, prezentate interactiv, pentru a crea o
experien de nvare interesant i personalizat.
E-bookul cuprinde metafore construite n jurul mai multor teme: tulburrile
de anxietate, comportamente de evitare, relaia gnd-emoie-comportament,
decizia, pregtirea pentru schimbare, dezvoltare personal.
Fiecare metafor include un document de baz, n care se descrie metafora,
dinspre care se pot accesa mai multe tipuri de coninuturi (audio, audio-video,
fotografii, texte) care expliciteaz sau susin aprofundarea acesteia. Aceste resurse
de nivel doi vin cu noi informaii despre ceea ce descrie metafora n sine, scopul
fiind acela de a completa ceea ce descrie metafora. De exemplu, citind metafora
Anxietatea o fug permanent, pot fi accesate i resurse de nivel doi, care explic
rolul expunerii sau al comportamentelor de evitare n tulburrile de anxietate.
Modul n care sunt accesate aceste resurse depinde de fiecare cititor n parte, ele
pot fi accesate n momentul n care se ajunge la ele, apoi se revine la documentul

principal sau pot fi accesate la final, dup ce metafora a fost citit n totalitate.
Cititorul le poate accesa de cte ori dorete, cnd dorete, iar unele dintre acestea
pot fi i descrcate.
E-bookul se adreseaz att psihologilor i psihoterapeuilor, fiind un
instrument util n procesul terapeutic, ct i publicului larg. Noi v oferim i un set de
recomandri generale pentru utilizarea metaforelor prezentatei despre contextele
cele mai potrivite pentru utilizarea lor, dar dincolo de aceste recomandri, fiecare
cititor poate gsi alte sensuri sau asocieri, pe care noi nu le-am surprins. Experiena
de via a fiecruia este unic, prin urmare, pentru fiecare dintre noi, metaforele
pot dobndi noi sensuri. Fiecare dintre noi poate s proiecteze i s i gseasc un
sens personal, n funcie de experien i de problemele cu care se confrunt la un
moment dat.
n cazul n care metaforele sunt utilizate de ctre psihoterapeut, acesta va
integra i personaliza metafora n funcie de simptomatologia i de istoria personal
a clientului su. Sumarizrile, texte adiionale, activitile, coninuturile audiovideo
i graficele sunt astfel construite, nct s poat fi utilizate n probleme ct mai
diferite (de exemplu a nelege nevoia de schimbare i ce presupune aceasta este
necesar att n cazul tulburrilor de anxietate, ct i n cazul unor probleme de
cuplu, pierderea unei persoane dragi etc).
Structura e-bookului este una hipertextual. Hipertextul este o form de
organizare a informaiei specifice mediului digital, prin care userul poate avea acces
rapid i simultan la coninuturi text i audio-video, online i offline, n funcie de
ceea ce dorete s afle. Accesnd e-bookul Metafore psihoterapeutice, o persoan
poate s citeasc o poveste n jurul unei metafore, dar, n acelai timp, poate
s acceseze un film care i explic neurofiziologia anxietii sau poate accesa un
document despre cum funcioneaz mintea uman etc.
Navigarea rapid prin paginile e-bookului i accesarea coninuturilor sunt
realizate cu ajutorul link-urilor. Link-urile pot fi cuvinte sau propoziii, semnalate
vizual prin culoarea albastr sau prin iconie simbolice.
Pe msur ce avansai n exploatarea e-bookului, vei observa c, pe lng
formatul textului clasic, putei accesa mai multe categorii de coninuturi digitale:
coninuturi audio, coninuturi video, coninuturi grafice, fotografii. Accesarea
acestor coninuturi se face printr-un simplu click pe iconi sau accesnd link-ul
inserat n document.
Pentru a facilita navigarea dumneavoastr prin e-bookul Metafore

psihoterapeutice v descriem, mai jos, toate iconiele pe care le vei ntlni i care
este funcia lor:
MENIU accesarea acestei iconie v trimite direct spre cuprinsul
e-bookului. Iconia este prezent pe fiecare pagin a e-bookului,
dreapta sus. Astfel, de cte ori vrei s v ntoarcei la cuprinsul
e-bookului, putei face acest lucru de pe orice pagin v aflai,
accesnd iconia.
FOTO accesarea acestei iconie v trimite spre o fotografie.
AUDIO accesarea acestei iconie v trimite spre un document n format

audio.
VIDEO accesarea acestei iconie v trimite spre un document n format
video.
DE INUT MINTE! accesarea acestei iconie v trimite spre un document
text sau o fotografie care sumarizeaz coninuturile prezentate n
metafora psihoterapeutic. Vei ntlni aceast iconi la finalul
fiecrei metafore, funcia ei fiind de pastil/regul care trebuie inut
minte la final.
ACTIVITATE accesarea acestei iconie v trimite spre o activitate, un
exerciiu sau o reflecie care permite aprofundarea coninuturilor
metaforei psihoterapeutice.
Atenie! Pentru accesarea coninuturilor online, va trebui s avei acces la
Internet.
V recomandm s vizionai urmtorul tutorial unde vei gsi sugestii cu
privire la parcurgerea e-book-ului.
Recomandri generale de utilizare a metaforelor

n cele ce urmeaz, v propunem cteva recomandri pentru utilizarea
metaforelor, ns, fiind vorba de metafore, utilizarea lor rmne flexibil. Pornind
de la sugestiile noastre, o persoan poate ajunge la noi asocieri, noi sensuri care s
o ajute s neleag ce i se ntmpl, ce trebuie s fac etc.
Pentru o mai bun nelegere a procesului terapeutic i a ceea ce presupune
acesta, pentru stabilirea relaiei terapeutice, recomandm utilizarea
urmtoarelor metafore: Terapia este un proces de nvare; Terapia sau a nva
s scrii.
Pentru o mai bun nelegere a fricii, a tulburrilor de anxietate, diferena dintre
anxietate i fric, recomandm urmtoarele metafore: Anxietatea, o energie care
se consum; Anxietatea - o fug permanent; Povestea elefantului.
Pentru a nelege mai bine importana schimbrii, a aciunii, a felului n care lum
decizii, cum ne afecteaz acestea viaa, soluiile pe care le gsim la problemele
cu care ne confruntm, v recomandm urmtoarele metafore: Aciunea face
diferena; Despre decizie; Despre echilibru; Lecii de via; Despre prezent;
Cutarea fericirii, un muchi care trebuie antrenat.
Pentru a nelege mai bine comportamentul de evitare i cum acesta ne menine
anxietatea, care sunt efectele evitrii, care este legtura dintre comportamentul
de evitare i problemele noastre emoionale, v recomandm urmtoarele
metafore: Evitarea, a lua calea uoar; Evitarea, nchisoare a minii; Evitarea,
loc de refugiu; Fuga de tine nsui.
Pentru a nelege mai bine cum amintirea unui eveniment traumatic din trecut
ne poate persecuta prezentul, v recomandm urmtoarele metafore: Amintirile
din cutie; Memoria traumei, O oglind spart.
Pentru a nelege mai bine cum mintea noastr deformeaz realitatea, cum
anxietatea pe care o trim deformeaz felul n care percepem realitatea din jurul
nostru, care este legtura dintre felul n care gndim, ceea ce facem i ceea ce
simim, v recomandm urmtoarele metafore: Metafora alarmei n tulburrile
de anxietate; Metafora lupei; Metafora copacului.
Metafore psihoterapeutice este o soluie complementar n tratamentul
tulburrilor de anxietate. Scopul acestei cri este de a ajuta intervenia i tot
ceea ce presupune acest proces. Este ca o pastil terapeutic, care poate ajuta la
depirea unor obstacole n terapia/tratamentul tulburrilor de anxietate sau n
alte probleme emoionale.
Autorii
Introducere
n limba greac, substantivul metafor (metapherin) nseamn a duce peste,
a transfera dintr-o parte n alta. Conform dicionarelor de specialitate, metafora
este un procedeu artistic prin care un termen obinuit (propriu) este nlocuit cu
altul neobinuit (figurat), pe baza unei corespondene reale sau imaginare. Scopul
acestei nlocuiri este de a obine o nelegere superioar, o revelaie, un nou sens.
Prin urmare, folosind metafore, noi experieniem

o situaie sau nelegem un concept nefamiliar, prin
termenii altei situaii sau ai unui concept familiar.
ntr-o accepiune mai larg, termenul de metafor poate fi folosit pentru a
desemna orice text care include comparaii, analogii, asemnri pentru a facilita
nelegerea unui concept sau a unei situaii. Aadar, o metafor nu poate fi limitat la
o simpl figur de stil. Ea poate desemna orice sintagm, expresie verbal, activitate,
comportament sau gest cu o anumit valoare pentru o anumit persoan.
Metaforele nu sunt specifice doar literaturii sau filozofiei. Oamenii i definesc
zilnic realitatea n termeni metaforici i folosesc zilnic n limbajul cotidian exprimri
metaforice, pentru a comunica mai eficient ceea ce simt, ceea ce gndesc. n
literatura de specialitate, se consider c metaforele sunt utilizate n organizarea
experienei personale (Lyddon i colab., 2001) i c oamenii nu doar scriu i vorbesc
metaforic, ci i gndesc metaforic (Grant i Oswick, 1996; apud Inkson 2002).
Cei mai muli dintre noi exprimm ceea se simim apelnd la expresii metaforice
precum: timpul nseamn bani, inima mea este o nchisoare, viaa este un cmp de
lupt n care ctigi sau pierzi, tcerea este de aur, politica este un dans, ochi de
vultur. Le folosim att de frecvent, nct nici nu ne mai dm seama ct de metaforic
vorbim i ct de mult apelm la metafore pentru a ne face nelei.
Metaforele sunt expresia unui mod de a gndi, de a

concepe i a nelege realitatea.
Acesta este punctul de vedere al semanticii cognitive, ai crei reprezentani,
Lakoff i Johnson, susin c nelegem realitatea prin intermediul metaforelor, un
lucru prin alt lucru, pentru c ntregul nostru sistem conceptual este structurat
metaforic. Metaforele din limbajul cotidian sunt expresia unui mod de a gndi, de a
percepe i de a reprezenta lumea, pe noi, pe ceilali i relaiile cu ceilali.
Metaforele sunt o resurs bogat de informaii despre

universul nostru interior i despre experienele
noastre de via.
Apelm la astfel de formulri, n primul rnd, pentru c surprind, ntr-un mod
esenial i puternic ncrcat emoional o experien de via i, n al doilea rnd,
pentru c au capacitatea de a transmite un mesaj dincolo de sensul literal, propriu,
al unui enun. Metafora devine, astfel, un proces activ de transmitere a informaiei,
cu potenial de comunicare superior discursului logic, purttor doar de sens.
S lum drept exemplu urmtoarea exprimare metaforic:
M simt ca ntr-o nchisoare. Orict mi-a dori s rezolv situaia n care m
aflu i s m eliberez, nu fac altceva dect s m izbesc cu capul de toi pereii.
Enunul nu doar comunic ideea c persoana se confrunt cu o situaie sau
cu nite probleme pe care nu le poate rezolva, dar comunic i latura emoional,
dureroas a experienei respective: sentimente de disperare i izolare.
Mai mult, descrierea unei realiti interioare sau exterioare, utiliznd termeni
neobinuii (care nlocuiesc termenii obinuii, n baza unei corespondene reale
sau imaginare), dobndete o putere i o intensitate plastic/vizual deosebit.
Apelm la metafore pentru a scoate n eviden

anumite mesaje, sensuri, dar mai ales stri
emoionale.
Cnd cineva spune: M simt ca ntr-o nchisoare, acelai lucru poate fi exprimat
i ntr-un discurs logic, medical: Ritmul cardiac este accelerat, cantitatea de CO2
este prea mic i nu mai exist un echilibru ntre O2 i CO2 n snge, respiraia mi-e
accelerat, nivelul de serotonin este prea mare. M simt ru. Nu este greit, dar
impactul pe care l are un astfel de mesaj, raional, logic, medical, nu este la fel de
puternic ca i acelai lucru spus folosind o metafor.
Metaforele amorseaz experiene ncrcate emoional, acceseaz n creierul
nostru altfel de triri, imagini, stri emoionale, ceea ce face ca impactul (mai ales
emoional) al unei metafore s fie mai puternic, n consecin mai uor de reinut.
Iubirea pe care o simte cineva poate fi descris prin fluturi n stomac, sunt cu
capul n printre nori, plutesc de fericire sau poate fi descris n termeni de modificri
fiziologice i chimice n organism. Ambele mesaje/descrieri sunt corecte, dar
impactul pe care l au este diferit. Utilizarea metaforelor este opional i, de cele
mai multe ori, apelm la ele atunci cnd avem de-a face cu stri emoionale (pozitive
sau negative). Ne folosim de metafore pentru a exprima latura emoional a ceea
ce trim sau pentru a accesa/declana stri emoionale celor crora ne adresm.
Limbajul figurativ, n general, coloreaz i nsufleete orice conversaie.

Metaforele angajeaz procesele imaginative i gndirea figurativ, depind
structurile logice, lineare ale proceselor cognitive. Utilizate n procesul terapeutic,
metaforele invit clientul s ias din cadrul lui fix de gndire n care s-a nepenit, din
cadrul lui de referin, pentru a privi altfel situaia/problema cu care se confrunt.
l ajut i l stimuleaz, n acelai timp, pe client s aib o alt perspectiv asupra
problemei sale, s fac noi legturi, asocieri care s-l ajute s gseasc mai uor o
soluie.
Dintotdeauna metafora a fost utilizat pentru a-i ajuta pe oameni s aib o

perspectiv diferit asupra lumii i asupra sensului acesteia. Cu ajutorul metaforelor,
oamenii i pot construi noi realiti, noi sensuri despre felul n care merg lucrurile,
diferite de ceea ce i imagineaz sau le e fric. n context terapeutic, metafora
permite ieirea din tipare, deraparea de le ceea ce o persoan gndete n mod
obinuit, ncurajnd astfel flexibilitatea cognitiv. Cu ajutorul metaforei, se creeaz
noi perspective, mai adaptative dect cele existente, care s permit o nou
abordare, noi ncercri sau decizii, noi comportamente care nainte nici nu intrau n
calcul.
Metaforele sunt un mod de comunicare expresiv,

plastic, creativ, provocator pentru gndire, care
favorizeaz cutarea i descoperirea de noi sensuri,
precum i proiecia propriilor experiene.
Metaforele n context terapeutic

Structur, funcii, tipologie
Metaforele utilizate n terapie reprezint un alt mod de a face terapie.
Utilizarea metaforelor n terapie pornete de la asumpia c individul, societatea,
familia, oamenii, n general, i structureaz realitatea metaforic. Se presupune c,
la nivel individual, structura metaforic a realitii se compune din ase substructuri
reprezentate de sine, ceilali, viaa i relaia dintre acestea (sinele n relaie cu
sinele, sinele n relaie cu ceilali i sinele n relaie cu viaa). Cnd vine vorba de
familie, structura metaforic a realitii este reprezentat de structura familiei,
interaciunea i comunicarea n familie. La nivelul societii, structura metaforic a
realitii se reflect n limbaj i mituri.
Metafora este un instrument terapeutic de baz n terapia cognitiv. Este
necesar pentru a face posibil evadarea persoanei din lanurile impuse de un stil
de gndire neproductiv i pentru a face posibile noi ncercri, noi comportamente.
Metafora este ca un pod care face legtura ntre dou

lucruri pentru a spori nelegerea lor.
ntruct procesul terapeutic este un proces bazat pe limbaj i comunicare,
metafora i limbajul metaforic pot fi instrumente i resurse terapeutice eficiente
n procesul de nvare i de schimbare a comportamentului i a stilului de gndire
al clientului. Metaforele terapeutice ofer perspective diferite asupra lucrurilor,
alternative de a gndi, de a aciona sau de a simi. Acest lucru devine posibil,
deoarece metaforele:

ilustreaz, demonstreaz un punct de vedere;

normalizeaz ceea ce pare atipic;

reformuleaz o problem;

ofer ghidaj spre o anumit direcie i o anumit opinie;

ofer soluii noi;

faciliteaz reactivarea unor experiene, a amintirilor pozitive;

creeaz i mediaz o nou realitate psihologic ntre terapeut i client.
O metafor are o structur de suprafa (evenimentele, ntmplrile,

povestea n sine) i o structur de profunzime: mesajul, principiile, morala, regulile
de conduit pe care le transmite. Diferena e dat de asocierile fcute ntre aceste
dou structuri. Pentru a se produce schimbarea, clientul trebuie s neleag morala,
s extrag principiile, s fac asocierea ntre problema sa i morala/principiul relevat
de metafor. Aici intervine rolul terapeutului: dac clientul face singur asocierea sau
descoper morala, terapeutul nu mai are nevoie s intervin. El doar consolideaz
i exploateaz metafora n procesul terapeutic. Dac clientul nu reuete s fac
asocierea, nu descoper morala/principiul metaforei, terapeutul l ajut, l ghideaz
s le descopere i s le foloseasc mai departe n procesul terapeutic.
O metafor, n context terapeutic, cuprinde elemente care reprezint, n mod
simbolic, povestea clientului i ofer o soluie. De aceea, ca terapeui, vom alege
metaforele n funcie de povestea de via a clientului, n funcie de experienele pe
care le-a trit, din limbajul pe care acesta l folosete.
De exemplu, este ineficient s folosim expresia este ca i cum ai conduce
o main n cazul unei persoane care nu a condus n viaa ei o main, nu are
permis de conducere, nu are o astfel de experien n istoria sa personal. Utilizarea
acestei metafore n aceast situaie ar fi total ineficient. Persoana nu are cu ce s
fac asocierea, pentru c nu a trit o astfel de experien, nu o nelege, nu tie
ce nseamn. Impactul metaforelor depinde foarte mult de ceea ce amorseaz
metafora respectiv n mintea persoanei cu care o utilizm. De obicei, o metafor
amorseaz amintirea unei experiene trite, o experien ncrcat emoional, clar,
neleas, suficient de bogat n detalii, nct persoana s-i aminteasc cum a fost,
ce a fcut, ce a trit, pentru a putea face transferul n situaia neclar i complicat
cu care se confrunt.
Metaforele terapeutice pot fi generate fie de client, fie de terapeut. Adesea,
clientul apeleaz la metafore pentru a exprima ceea ce simte, ceea ce triete. n
aceste situaii, rolul terapeutului este de a exploata metafora respectiv n scopuri
terapeutice, cum ar fi: explicarea mecanismului psihologic care st n spatele
simptomatologiei, direcii de intervenie.
Terapeutul trebuie s integreze teoria i cunotinele

de psihologie n metafora clientului, deoarece
metafora este un cod de acces spre mintea acestuia.
De exemplu:
O pacient care vine la psiholog pentru o problem de cuplu i vorbete
terapeutului despre dificultile de schimbare ale partenerului ei, spunnd: E ca i
cum m-a da cu capul de un perete... nu se schimb nimic.
O femeie diagnosticat cu tulburare depresiv intr n biroul psihologului i
i spune: M simt ca unul din baloanele alea (artnd spre un tablou cu baloane
plutind n aer, agat deasupra biroului).
Un brbat cu alcoolism se plnge terapeutului c soia lui nu se ine de
promisiunile fcute. Terapeutul l ntreab dac a ncercat s discute cu aceasta, la
care brbatul spune Nu. Nu vreau s deschid o cutie plin cu viermi.
O femeie cu tulburare de anxietate generalizat i spune terapeutului ei: M
simt ca i cum a fi ntr-o fug permanent.
Toate acestea sunt exemple de metafore utilizate de clieni, identificate n
limbajul lor, ncercnd s explice ce li se ntmpl, ce simt, ce triesc. Pentru ca
procesul terapeutic s fie ct mai eficient, terapeutul trebuie s tie exploata aceste
metafore n explicaiile pe care i le ofer clientului su, n strategiile de intervenie.
Terapeutul l ajut pe client, folosind limbajul acestuia (metafora oferit nsui de
pacient), s fac noi asocieri pentru a nelege ce i se ntmpl, de ce i se ntmpl
i care sunt soluiile.
Metaforele sunt multifuncionale. Pot fi utilizate n

circumstane diferite, n scopuri diferite.
Apelm la metafore pentru a conceptualiza procesul terapeutic, pentru
a face mai comprehensibil simptomatologia clientului sau paii care trebuie
urmai n procesul terapeutic sau pentru a clarifica implicarea, responsabilitatea i
angajamentul clientului.
De exemplu:
Terapia este ca i cum ai urca un munte. Eu nu pot s-l urc n locul tu, dar pot
s am o perspectiv de ansamblu i s te ghidez, s-i semnalizez obstacolele, s te
ajut s le depeti, s gseti trasee alternative, dar tu eti cel care trebuie s urce.
Acestea sunt nite metafore specifice, care intesc aspecte clar delimitate
alte procesului terapeutic. Putem numi aceste metafore: METAFORE DESCRIPTIVE.
Acestea sunt metaforele care structureaz sau prezint realitatea ntr-un mod
nou.
Sau putem apela la metafore pentru a motiva i a ghida clientul n procesul

terapeutic, pentru a oferi speran i ncredere n posibilitatea schimbrii. Acestea
au ca scop transpunerea demersului terapeutic ntr-un context mai general, spiritual,
de transformare i cretere personal. Pot s dea un nou sens trecutului nostru,
vieii noastre.
De exemplu:
Unei persoane cu tulburare de anxietate i se poate spune despre procesul
terapeutic: Nu va fi uor s v confruntai cu frica dumneavoastr. Va fi ca i cum
vei merge prin iad. Dar, dac stai s v gndii mai bine, suntei deja n iad. Putei
s rmnei acolo, chinuit de frica dumneavoastr sau, ncet, s urcai, pas cu pas,
spre lumin.
Acest gen de metafore confer demersului terapeutic caracteristicile unei
experiene de dezvoltare personal. Putem numi aceste metafore cu caracter mai
general: METAFORE GHIDANTE-TRANSFORMATOARE. Acestea sunt metaforele
care au puterea de a crea o alt realitate, de a descoperi un nou sens.
Un alt tip de metafore sunt cele EXPERIENIALE. Acestea au o form activ i
rezid n sarcina de a face ceva cu caracter simbolic. Metaforele experieniale ofer
posibilitatea de a descoperi ntr-o activitate anumite abiliti sau o stare de spirit
care pot fi utilizate n demersul terapeutic.
De exemplu:
Unui client cu tulburare de stres post-traumatic i se poate da sarcina de a
observa ntr-o ap curgtoare reflecia copacilor de pe mal i de a reflecta asupra
efemeritii i irealitii acestor umbre. Unui alt client i se poate da sarcina de a
face o drumeie ntr-o zon cu multe urcuuri i coboruri i de a reflecta asupra
traseului personal de via.
Metaforele experieniale au avantajul de a ancora mesajul terapeutic n
experiene autentice de via.
Privii refleciile copacilor ntr-un ru.

Gndii-v la realitatea acestor umbre.
Reflectai asupra realitii fricilor
dumneavoastr.
O metafor terapeutic are dou avantaje: este construit pornind de la

un obiectiv terapeutic clar, dar ofer posibilitatea, prin modul su de expresie, ca
pacientul s interpreteze metafora n mod unic, filtrnd-o prin istoria sa personal
de via.
Metafora terapeutic este un instrument de terapie

personalizat, care asigur atingerea obiectivului
terapeutic.
n context terapeutic, metafora devine un pod de legtur ntre explicaiile
teoretice/tiinifice i simptomatologia/problema cu care se confrunt clientul.
Astfel, clientul poate s construiasc o alt percepie asupra lucrurilor, poate s
neleag mecanismele care i declaneaz i i menin patologia.
Metafora ajut clientul s se decentreze, s i scoat problema din mediul
su intern i s o proiecteze n exterior, astfel nct s aib o perspectiv diferit sau
mai complex asupra ei.
Metafora poate s devin motivaie pentru schimbare, pentru noi decizii, noi
comportamente, care pn atunci preau imposibile. Inserat n simptomatologia
clientului, dobndete funcia unei pastile cu efecte curative pe termen lung.
Metafora devine asemeni unei tore luminoase n ntuneric, cu rolul de a-l ajuta pe
client s exploreze i s descopere n continuare sensuri noi.
n context terapeutic, o metafor va servi ntotdeauna la a-l ajuta pe client s

fac legturi, s compare ceva ce nu nelege (sau nelege greit, ntr-un mod care
i deterioreaz calitatea vieii) cu ceva ce nelege foarte bine. De exemplu, pentru
a explica ce rol are evitarea n tulburarea de anxietate, se poate folosi urmtoarea
metafor: Anxietatea este o lupt n care te aperi tot timpul. n urma legturii
stabilite, persoana are o nou perspectiv asupra a ceea ce nu nelegea.
Cu ajutorul metaforei s-a stabilit un nou sens, iar incomprehensibilul a fost
transformat n comprehensibil. Anxietatea ca tulburare poate fi explicat i n
termeni tiinifici, dar uneori este nevoie s apelm la metafore, pentru a explica
acelai lucru. Scopul este ca pacientul s neleag ceea ce i se ntmpl. Uneori,
este suficient explicaia tiinific, alteori, trebuie s utilizm metafore, pentru c
doar aa pacientul nelege ceea ce i se ntmpl.
Principala funcie a metaforei este
de a stabili legturi (bridge building),
de a transforma incomprehensibilul n
comprehensibil.
Avantajul utilizrii metaforelor n
terapie nu este doar acela de a construi
noi sensuri, ci i de a-l ajuta pe client s
integreze n viaa sa de zi cu zi ceea ce nva
n context terapeutic.
Metaforele fac posibil transferul n viaa de zi cu zi

al cunotinelor i al strategiilor nvate n context
terapeutic.
Metaforele utilizate n context terapeutic au i funcia de a ne asista memoria
(funcie mnemonic). Clientul i amintete mult mai uor o metafor utilizat n
context terapeutic pentru a explica etiologia anxietii, dect o explicaie tiinific a
aceluiai lucru. Nu numai c metaforele sunt reinute/amintite mai uor, dar, odat
cu ele, este reamintit i restul de informaii care au legtur cu metafora respectiv
(gnduri, sentimente, comportamente).
Metafora devine o amors pentru discuiile din

contextul terapeutic, pentru strategiile de intervenie
i faciliteaz implementarea lor n viaa de zi cu zi.
Metafora utilizat n terapie i permite clientului s se detaeze de problema

sa i de emoiile care i-au copleit raiunea. Aceeai problem este conceptualizat
diferit cu ajutorul metaforei, fiind astfel posibil construirea unei perspective
raionale care s ajute n rezolvarea problemei.
Construcia i adaptarea metaforelor

Metaforele se construiesc pornind de la un obiectiv
terapeutic i se particularizeaz n funcie de realitatea
clientului i de nevoile acestuia.
Metaforele au la baz o intenie i doresc s transmit un mesaj, care s
rezoneze cu lumea interioar a clientului, scopul fiind acela de a facilita nelegerea,
de a construi noi sensuri. Prin aceste caracteristici, se aseamn foarte mult cu
un obiect de art, cu un film, cu o melodie sau cu o pictur. Pentru a fi eficient
terapeutic, dincolo de bogia de sensuri, de coerena i de frumuseea metaforei,
aceasta trebuie s i gseasc un ecou n dimensiunea emoional a clientului. De
aceea, atunci cnd construim o metafor sau adaptm o metafor, trebuie s ne
fundamentm alegerile innd cont de problemele cu care clientul vine n terapie,
de experiena sa de via i de background-ul cultural. Metafora trebuie s fie
personalizat. Limbajul i povestea clientului devin surs pentru metafora pe care
alegem s o folosim n procesul terapeutic.
Exist cteva elemente care trebuie s fie atinse atunci cnd alegem o
metafor. Aceasta trebuie s descrie situaia de criz, problema clientului i s
indice foarte clar resursele/abilitile necesare rezolvrii problemei. De multe ori,
clientul trebuie ajutat/ghidat pentru a identifica asocierile pe care vrea terapeutul
s le ilustreze cu ajutorul metaforelor.
n cazul n care terapeutul deine un bagaj de astfel de metafore prefabricate,
acestea trebuie utilizate personalizat, n funcie de situaia i problema clientului.
O metafor poate exprima un adevr general valabil n sine, dar nu are valoare
terapeutic dect dac exprim un adevr care rezoneaz cu universul emoional
al clientului.
Metafora devine un cadru care trebuie populat

cu elemente din discursul i din simptomatologia
clientului.
n construcia sau adaptarea unei metafore deja existente, trebuie s inem

cont de:

Funciile metaforei
Terapeutul decide ce tip de informaie va fi transmis clientului sub form metaforic.
Metaforele utilizate de terapeut trebuie s aib fie o funcie simbolic puternic, fie
o semnificaie personal pentru client. Astfel, capacitatea persuasiv a metaforelor
este mai puternic.

Discursul clientului
Metafora este personalizat folosind discursul clientului, felul n care el i descrie
problema. Trebuie s aib un corespondent n experiena, limbajul sau cultura
clientului, altfel nu este neleas.

Claritatea conceptului/mesajului
Atunci cnd folosete o metafor, terapeutului trebuie s-i fie foarte clar conceptul
pe care vrea s-l ilustreze. Aceeai metafor poate fi folosit pentru a transmite
mesaje diferite, pentru a crea asocieri diferite, n funcie de ce anume vrem s
scoatem n eviden.
De exemplu:
Folosind expresia: este ca atunci cnd conduci o main putem ilustra
libertatea de micare, dar i c, pentru a ajunge unde i doreti, trebuie ca TU s
faci ceva. Este exact ca i n cazul unei maini: ea te poate duce oriunde, dar este
nevoie de ofer pentru asta. Sau ne putem folosi de aceeai metafor pentru a
scoate n eviden nevoia de exerciiu, de experien, atunci cnd nvei ceva: Cu
ct conduci mai mult, cu ct exersezi mai mult, cu att devii un ofer mai bun.
Pentru a exploata eficient o metafor, trebuie s ne fie clar de la nceput ce
anume vrem s transmitem.
Implementarea metaforelor poate fi dificil pentru terapeut, dar niciodat
nu trebuie s impun dificulti pentru pacient. Pentru terapeut, utilizarea
metaforelor trebuie s fie ca un zbor al lebedelor: aparent uor, graios
i fr efort. ns pentru a-i lua zborul, o lebd trebuie s-i ia avnt
puternic din ap i s depun un mare efort pentru a se putea nla. Pentru
a implementa cu succes o metafor, uneori este nevoie de mult efort, chiar
dac aparent totul este foarte uor.
Metaforele i terapia cognitiv-comportamental

n terapia cognitiv-comportamental, metafora este folosit pentru a
transforma:

relaia dintre emoie, cogniie i comportament;

natura ilogic i non-empiric a gndurilor disfuncionale;

lipsa valorii euristice a gndurilor disfuncionale.
De exemplu, relaia dintre emoie-cogniie-comportament poate fi explicat
prin Modelul ABC, unde A reprezint evenimentul, B cogniiile i C consecinele,
dar la fel de bine poate fi explicat fcnd apel la metafore, n situaiile n care unii
clieni nu neleg schema modelului ABC. Se alege o metafor pe care clientul o
nelege, are corespondent n experiena sa de via, n cunotinele sale i se face
apoi asocierea ntre metafora utilizat i schema modelului ABC.
Clienii sunt iniial copleii de problema cu care se confrunt, motiv pentru
care le este foarte greu s se gndeasc sau s-i aminteasc perspective mai
raionale sau mai funcionale asupra problemei lor. Metafora amelioreaz acest
proces, datorit valorii sale euristice (potenialul de nvare al metaforelor). Apoi,
funcia mnemonic a metaforei permite organizarea simultan a informaiilor n
structuri mai mari, integrate (Paivio, 1979). Capacitatea imagistic a unei metafore
faciliteaz achiziia unui concept i stimuleaz viteza i flexibilitatea n accesarea
informaiilor din memoria de lung durat. De aceea, o imagine este mai uor
accesat n memoria noastr dect o fraz.
Metaforele sunt instrumente care ajut n procesarea

i reinerea informaiilor.
Acest avantaj al metaforelor este de mare folos
n terapie, deoarece susine transpunerea i
generalizarea celor 1% din timpul terapiei n cei 99%
din viaa real.
Din punct de vedere cognitiv, metafora are dou funcii:
a) pe de-o parte, descrie o experien, o idee, care, apoi,
b) genereaz noi perspective asupra lucrurilor.
Concluzie
Metafora este unul dintre cele mai importante instrumente ale omului,
deoarece l ajut s neleag parial ceea ce nu poate fi neles total: sentimente,
experiene de via, practici morale sau contientizarea spiritual.
n context terapeutic, metafora este un ingredient care poate fi folosit alturi
de alte tehnici de intervenie, pentru a da valoare i a spori eficiena procesului
terapeutic.
Valoarea unei metafore este dat de felul n care terapeutul tie s o aleag,
s o integreze n simptomatologia clientului i s o conecteze la experiena de via
a clientului.
Astfel, metafora devine mai mult dect un vehicul comunicaional. Ea
dobndete funcia unui vehicul/instrument al schimbrii, care poate produce
modificri de lung durat n dimensiunea comportamental, cognitiv i emoional
a clientului.
Frica, un duman care poate fi nvins

Duman = adversar, inamic, potrivnic, cu care ne luptm pentru a-l nvinge.
M-am nscut atunci cnd
prada a simit pentru prima dat ochii
prdtorului aintii asupra sa.
Eu sunt cea care te ntrerupe
din orice ai face, eu sunt cea care i
spune c eti n pericol i c trebuie s
te salvezi.
Te ajut s te mobilizezi... ,
aa c ai nevoie de mine pentru a
supravieui.
La un moment dat, ns, se
produce ceva... ca un scurtcircuit... i
nu mai funcionez cum trebuie.
ncercnd s te protejez de
pericole, ajung s vd pericole peste
tot. Simt enorm i vd monstruos.
Cresc ca o ciuperc atomic i ncep s
te domin. Pun stpnire pe viaa ta, pe
ceea ce gndeti, pe ceea ce faci. Scap
de sub control. M manifest haotic.
Unii spun c sunt n creier, n amigdal, alii n hipocampus.
Dar TU m recunoti cel mai bine n stomacul care i se strnge, n tremuratul
genunchilor, n buzele strnse, n pupilele fixe i dilatate, n ncletarea dinilor, n
inima care i bubuie, n palmele care i transpir, cnd te sufoci. Eu sunt acolo, cu
tine.
Uneori, pot fi ca o umbr, difuz, neclar.
Altdat, sunt ascuit i te lovesc brusc, direct n moalele capului.
Te orbesc, te fac s crezi nspimnttoare nite

lucruri absolut banale. i pregtesc refugii ct mai
confortabile, unde s te ascunzi cnd dai de greu. Nu
i mai dai nicio ans s reueti.
Te fac sclavul unor obiceiuri/rutine pentru a te
simi n siguran.
i spun c lumea este periculoas i rea, iar c
tu eti slab i total neajutorat.
Atunci cnd taci n loc s vorbeti, cnd fugi n
loc s te lupi, cnd evii n loc s te confruni, eu sunt
cu tine. Chiar i cnd spui c nu m cunoti, ai grij,
s-ar putea s fie o alt fa a mea.
Eu m nasc ntotdeauna n cap. M cuibresc perfid n mintea ta. M hrnesc
din ngrijorrile tale, i contaminez corpul, i nfrng rnd pe rnd toate argumentele
raionale. Nu respect nicio lege, nicio regul.
Planul meu este s i descopr vulnerabilitile i s le atac.
Cu ct fugi mai mult, cu att eu devin mai puternic. Fuga ta mi alimenteaz
puterile.
Fac tot posibilul s nu te opreti. Te mpiedic s te opreti. Pentru c, dac
m-ai privi n fa i m-ai numi, m-ai putea controla, poate chiar nvinge.
E vina ta c nu m
cunoti. Atunci cnd ar fi
trebuit s te mprieteneti cu
mine, cnd nc eram mic i
mai puin nspimnttoare,
m-ai camuflat, m-ai ascuns
tu nsui n ungherele cele
mai ntunecate ale minii
tale. Nu i-ai dat seama c
eu acolo m dezvolt, cresc,
proliferez, m rspndesc ca
un cancer.
M mic cu viteza fulgerului, te mpresor din toate prile, te sufoc. Te fac s
i pierzi ncrederea n orice, iar spre final te ntorc mpotriva ta.
Apoi, m retrag.
Atacurile mele sunt rare, dar puternice. Cnd apar, nu insist foarte mult, ca
s nu te las s m descoperi, ca s nu te las s m urti suficient de mult nct s
vrei s m distrugi.
Cine se apr mereu nu poate ctiga niciun rzboi. Exist pentru c tu mi
permii s exist.
Sunt pervers. Cu ct te strduieti mai mult s fii n siguran, cu att mai
mult pun stpnire pe tine. Sigurana este chipul meu rsfrnt n oglind.
Ai nvat s trieti cu mine, rar m consideri o problem. i-am luat libertatea
de a alege, dar i-am oferit sigurana. tii c din cauza mea nu mai faci multe lucruri,
c te retragi tot mai mult din realitate, c rmi singur. tii c i fac ru, dar nu poi
s renuni la mine.
Confortul pe care i-l ofer este mai puternic dect toate raionamentele tale.
Nu sunt de nenvins. Trebuie doar s renuni la siguran.
Aprndu-te, nu nvingi.
Trebuie doar s te pregteti de atac, s tii s pierzi, s ai curaj s m confruni,
s ai rbdare, s insiti pn cnd m readuci sub controlul tu.
Lupta cu mine nu este uoar.
Mai ales c puterea mea nu vine din exterior.
Pot fi cel mai de pre aliat, dar si cel mai mare duman.
Tu decizi.
Viaa este ca o lupt. Uneori ctigai, alteori pierdei.

Lupta cu anxietatea este una dintre cele mai mari btlii pe care
le-ai dat vreodat.
Pn acum, de cele mai multe ori ai renunat
i ai evitat s v confruntai cu fricile dumneavoastr.
Evitarea v ofer siguran doar pe moment.
Frica rmne ns acolo.
Evitarea nu v ofer nicio ans s v depii frica.
Acum, este timpul s jucai o nou carte, s ncercai un alt drum.
Lupta nu este uoar.
Este important s nu renunai,
chiar i cnd suntei ntr-o situaie nefavorabil
i credei c nu mai avei resurse s facei fa.
Mergei nainte ncet, pas cu pas.
Perseverai.
Dac ai czut, ridicai-v din nou. Doar aa vei nvinge.
Continuai lupta i avei o ans s ieii nvingtor.

Perseverai i avei o ans s v nvingei frica.
Mtile fricii
De inut minte
Terapia - un proces de nvare

Proces = Succesiune de operaii, de stri sau de fenomene prin care se efectueaz
o lucrare, se produce o transformare; evoluie, dezvoltare, desfurare; aciune.
nvare = Aciunea de a (se) nva i rezultatul ei; instruire, nvtur, studiu,
nvat.
Terapia tulburrilor de anxietate nu este altceva dect un proces de nvare.
Nu este o baghet magic care v va vindeca la simpla atingere. Nu este o pastil
pe care o luai i v vindec pentru totdeauna. Nu este suficient s ncepei terapia,
s asistai la ce se ntmpl i s v dorii s v facei bine. Trebuie investite resurse
pentru a nva i apoi pentru a exersa ceea ce nvai. Nimeni nu poate face asta
n locul dumneavoastr.
Prin terapie, vi se ofer informaii, cunotine, tehnici, strategii, dar voi suntei
cei care trebuie s le exploatai pentru a obine ceea ce dorii.
Este ca i atunci cnd nvai s conducei o main.

Nu putei avea pretenia s tii conduce doar pe baza cunotinelor despre
condusul unei maini. Putei citi cele mai bune cri, primi cele mai bune sfaturi
despre cum se conduce o main, dar asta nu v va face un bun ofer.
La nceput, nvai cunotine teoretice, apoi, trecei la lucruri practice,
avei un instructor alturi, dar voi suntei la volan. La nceput, mergei pe strzi
mai puin circulate, pentru a v exersa abilitile de conductor auto n zone mai
puin periculoase. Apoi, trecei la zone cu trafic mai aglomerat, dar nc avei un
instructor n dreapta.
Dup ce v luai permisul, trebuie s continuai de unul singur. Ai nvat ce
trebuia nvat la nivel teoretic, ai exersat alturi de un instructor, apoi vine vremea
s continuai singur ceea ce ai nvat.
Nu este suficient s facei coala de ofer pentru a fi un bun ofer. Nu vei
deveni niciodat un bun ofer, stnd pe scaunul din dreapta cu permisul n mn.
Exersarea n continuare a ceea ce ai nvat v va face un ofer din ce n ce
mai bun.
La nceput, v va fi greu, vei face greeli, vei avea impresia c nu vei ti
niciodat s conducei o main, vei vrea s renunai. Nimic nu se nva dintr-o
dat. Orice lucru se nva treptat i prin exerciiu.
Este important s dobndeti o abilitate, dar este i mai important s o

exersezi odat ce ai dobndit-o, doar aa vei ajunge s o stpneti ntradevr.
Degeaba ai nvat s conducei, dac dup aceea nu mai exersai ce ai
nvat. Ai investit timp i resurse degeaba.
La fel se ntmpl i n terapie: la nceput, aflai mai multe informaii pentru a
nelege ce vi se ntmpl i ce trebuie s facei, apoi, vi se explic ce avei de fcut.
Faptul c nvai nite lucruri n terapie nu nseamn c problemele dumneavoastr
se rezolv. Va trebui s exersai ceea ce ai nvat.
Simpla deinere a unor cunotine nu este suficient pentru a deveni

experi ntr-un domeniu.
La fel cum, pe msur ce exersai, nvai s conducei mai bine i abilitile
dumneavoastr de a v rezolva problemele se vor perfeciona pe msur ce
continuai s exersai.
Terapia o experien de nvare

sau A nva s scrii
Tulburrile de anxietate nu apar peste noapte. Ele se instaleaz insidios, n
timp, pn ajung s te fac prizonierul lor. Nu sunt altceva dect o modalitate greit
prin care ai ales s v rezolvai problemele. Aa cum ai nvat s v rezolvai prost
problemele, putei nva i noi modaliti, mai eficiente, cu costuri mai mici pentru
dumneavoastr.
Principalul mecanism prin care tulburrile de anxietate acioneaz este
evitarea. Evitarea este, ns, o soluie pe termen scurt. Principalul dezavantaj este
c ea nu v permite s nvai ce putei sau ce nu putei face. Anxietatea v d
o fals soluie, prin care, de fapt, nu face altceva dect s v in n continuare
prizonier. Pe de-o parte, evitarea v face s credei c v este bine, pe de alt parte,
nu v permite s nvai s v rezolvai problemele, nu v permite s nvai s v
confruntai cu fricile dumneavoastr pentru a putea iei din cercul vicios n care ai
intrat.
Evitnd mereu s v confruntai cu ce v-a fost greu, cu ceea ce ai considerat
a fi amenintor, v-ai creat o zon de siguran. n acelai timp ns, v-ai limitat
foarte mult oportunitile.
V-ai creat o zon de siguran la care v este greu s renunai, dei
contientizai limitele pe care vi le impunei. V este greu s renunai, pentru c
v-ai obinuit cu ea, dar i pentru c nu tii cum s facei fa unor lucruri cu care
ai evitat mereu s v confruntai. Este ca i cum ai fi fost nchis ntr-o nchisoare
civa ani, iar cnd ai fost pus n libertate, nu tii cum s v adaptai lumii de afar.
n tratamentul tulburrilor de anxietate, primul lucru pe care trebuie s-l
acceptai este c va trebui s renunai la zona de siguran pe care v-ai creat-o i
c va trebui s nvai s facei fa lumii de afar.
Schimbarea, ns, nu se face de pe o zi pe alta, nu este un proces instantaneu.
Totul se desfoar n trepte, pe pai. Aa cum ai nvat n timp s evitai tot ceea
ce v-a speriat, va fi nevoie de timp s nvai strategii mai eficiente de a face fa
ameninrilor sau problemelor cu care v confruntai.
Este ca o lecie de coal. Gndii-v cum a fost atunci cnd ai nvat s
scriei. Nu a fost un lucru pe care l-ai nvat dintr-o dat i fr s depunei efort.
Nu ai nvat peste noapte s scriei. La nceput, ai nvat s trasai linii i

bastonae, apoi ai nvat literele, apoi grupe de litere, apoi cuvinte, apoi propoziii
simple, apoi fraze, pentru ca, n final, s stpnii scrisul, s putei scrie propoziii,
fraze sau s putei scrie compuneri, referate, romane, scrisori, cri, rapoarte etc. La
nceput, probabil c nu ai neles de ce trebuie s nvai s facei bastonae, dac
scopul era s nvai s scriei. Cu timpul ns, fiecare exerciiu fcut (bastonae,
litere, cuvinte etc.) i-a gsit locul lui i v-a apropiat treptat de scopul final - abilitatea
de a scrie. Fiecare exerciiu a fost nvat la timpul lui; nu ai nvat nainte s scriei
cuvinte i dup aceea s facei bastonae, nu ai nvat din prima s scriei fraze
i dup aceea s scriei cuvintele separat. Mai nti ai nvat s legai litere, apoi
cuvinte, apoi propoziii simple. Totul s-a nvat pe pai, de la simplu la complex,
mereu ridicndu-se puin tacheta pentru a stimula progresul.
Am nvat s fac bastonae, acum tebuie s ncerc

s fac litere. Am nvat s fac litere, acum trebuie s
ncerc s scriu cuvinte... etc.
Fiecare exerciiu a fost exersat pn cnd ai vzut c tii s facei ce avei de
fcut. Acum, cnd avei ceva de scris, nu mai stai s v gndii cum se face fiecare
liter, cum se scrie un cuvnt, cum se scrie o propoziie i nici nu mai depunei efort
pentru a scrie un cuvnt. Pur i simplu tii aceste lucruri, deoarece le-ai exersat
att de mult timp. Dac, la nceput, scrisul era o tem colar, ulterior, a devenit o
abilitate pe care o putei folosi n diverse contexte i o putei exploata n orice fel
dorii.
La fel se ntmpl i n tulburrile de anxietate: nu este suficient s v dorii
s v fie bine i s scpai de strile de fric. Orict de mult ne-am dori un lucru,
el nu se va ntmpla dect dac noi facem ceva. A v dori s v fie bine este doar
primul pas, este scopul dumneavoastr final, aa cum a fost scrisul. Drumul, ns
spre acest scop final nu este un simplu salt. El este compus din mai muli pai,
fiecare pas pe care l facei apropiindu-v mai mult de starea de bine pe care v-o
dorii. Se va nainta de la simplu la complex, exersnd fiecare pas pe care l nvai.
Fiecare lucru pe care l vei nva este la fel de important pentru scopul final, iar
pentru a-l stpni, trebuie s-l exersai i doar apoi s facei urmtorul pas.
Este nerealist s v dorii s scriei o compunere

fr a nva, mai nti, s scriei.
n tulburrile de anxietate este la fel: este nerealist s v dorii s scpai

dintr-o dat de problemele dumneavoastr. De probleme nu se scap niciodat, se
nva doar strategii eficiente pentru a le face fa. Nu v aflai n terapie pentru a
scpa de probleme. Asta ai fcut pn acum, evitndu-le. Acum, o s ncepei s
v confruntai cu ele.
V aflai n terapie pentru a nva s v confruntai cu problemele
dumneavoastr. i vei nva acest lucru treptat, pe pai, prin exersare.
Succesul n rezolvarea problemelor dumneavoastr este asigurat de exersarea
n continuare a abilitilor pe care le dobndii n procesul terapeutic. Orice abilitate
trebuie exersat pentru a se perfeciona. Nu ne folosete la nimc s facem colecii
de abiliti, s nvm ceva, dar s nu tim folosi ceea ce am nvat. Scrisul
dumneavoastr s-a perfecionat pentru c ai continuat s scriei. Acei primi pai
au fost cei care au pus baza, dar succesul pe mai departe este dat de exersarea a
ceea ce ai nvat. Atunci cnd stpneti o abilitate, ea devine independent de
contextul n care a fost nvat, utilizarea ei fiind mult mai flexibil. Dobndirea
unei abiliti nu este un scop n sine. Odat dobndit, ea trebuie exploatat, scopul
fiind facilitarea rezolvrii de probleme. nvm s scriem pentru a putea comunica,
transmite cunotine, nvm s utilizm computerul pentru a ne face munca mai
uoar i pentru a ne spori adaptabilitatea n societatea de azi, nvm s ne dm
cu bicicleta pentru a ne putea deplasa mai repede, pentru a face micare, etc. La fel
se ntmpl i n procesul terapeutic: ceea ce se nva n terapie se nva pentru a
v folosi mai departe, pentru a exersa n realitate ceea ce nvai, pentru a exploata
n viaa de zi cu zi ceea ce ai nvat n context terapeutic. Pn acum, ai investit
resurse pentru a nu v simi ru (s nu mi fie fric, s nu m fac de ruine, s nu
greesc etc.), acum trebuie s investii resurse pentru a v fi bine (vreau s am
ncredere, s am libertatea de a alege, s am curaj, s ncerc, s fac etc).

Consum de energie = cantitatea de energie (resurse, combustibil) consumat
ntr-o unitate de timp, pentru executarea unei activiti.
Anxietatea este ca i energia.

Se consum.
Anxietatea nu poate s creasc la nesfrit.
ntr-o situaie periculoas, anxietatea poate s creasc, dar, la un moment
dat, organismul nu mai are resurse i starea de anxietate va atinge un nivel dincolo
de care nu mai poate s se intensifice.
Este ca i n cazul combustibilului unei maini. Resursele sunt limitate. Dac
maina funcioneaz la parametrii maximi, turaii mari, consumul de benzin este
mult mai mare i resursele se epuizeaz mult mai repede.
La fel se comport i organismul uman. Resursele lui sunt limitate. n stare
de alert, de anxietate, organismul funcioneaz la parametrii maximi, este turat.
Consumul de resurse este mult mai mare i, la un moment dat, se epuizeaz. Energia
se consum.
Anxietatea nu poate s creasc la nesfrit.

Organismul nu are resurse/energie pentru a susine
o anxietate infinit.
Atunci cnd ne confruntm cu un pericol real, reacionm fiziologic i
emoional foarte intens. Inima ne bate cu putere, palmele ne transpir, respiraia
se accelereaz. Organismul se pregtete pentru a face fa pericolului respectiv
(pentru a fugi sau a se lupta cu pericolul respectiv). La nivel emoional, trim o stare
intens de fric. Imediat ce pericolul real este, ntr-un mod sau altul, ndeprtat,
parametrii notri fiziologici revin la normal i ne linitim emoional.
n cazul n care avem o tulburare de anxietate, de multe ori, pericolul cu care
ne confruntm este fie inexistent, fie exagerat n comparaie cu realitatea. Cu toate
acestea, organismul nostru reacioneaz ca i cum s-ar confrunta cu un pericol real.
Altfel spus, am asociat o reacie de fric intens unei situaii, unui obiect sau unei
fiine, care, n mod normal, nu ar declana un nivel de anxietate att de ridicat.
n aceste condiii, pentru a normaliza reacia noastr, este important s ne

confruntm cu ceea ce ne produce fric i s rmnem n situaia respectiv pn
cnd nivelul de anxietate trit a sczut cel puin la jumtate fa de ceea ce am
simit iniial.
Una dintre temerile noastre este c anxietatea trit

nu se va diminua sau c va crete la nesfrit i c nu
vom mai putea face fa.
De fapt, atunci cnd ne expunem la ceea ce ne produce fric, situaia este cu
totul alta.
Expunerea
Intrm n situaia care ne produce fric. Vom tri o stare de anxietate intens,
apoi va urma o stare de platou n care anxietatea se menine la acelai nivel. Acesta
este momentul n care suntem tentai s prsim situaia de pericol, considernd
c scopul a fost atins. Trebuie s rmnem n acea situaie, pn cnd anxietatea
scade la cel puin jumtate fa de intensitatea iniial. Treptat, energia/resursele
care susin starea de anxietate se vor consuma i anxietatea va scdea.
E important s tolerm senzaiile neplcute.

Energia care le alimenteaz, n mod inevitabil, se va
consuma, iar anxietatea se va reduce.
Anxietatea o fug permanent

Fuga = Deplasare cu pai mari i repezi; alergare, goan; n grab, n treact,
fr o examinare mai atent; prsire grabnic (i uneori pe ascuns) a unui loc,
pentru a scpa de o constrngere sau de o primejdie.
Anxietatea este ca o fug permanent... o fug

continu, care i consum resursele, te epuizeaz i,
n momentul n care crezi c te apropii de un punct de
sosire, realizezi c trebuie s o iei de la capt.
Este, de fapt, ca i fuga pe band: depunem efort, consumm resurse, dar nu
ajungem nicieri, suntem mereu n acelai loc.
Cnd fugim, nu apucm s ne uitm n jurul nostru, s vedem pe lng ce trecem,
ne concentrm doar pe fug. Fuga devine un scop n sine, iar noi ratm oportuniti.
Este o fug de noi nine. Nu ne uitm niciodat napoi, nu ne uitm pe lng

ce trecem, la un moment dat nici nu mai tim de ce fugim... vrem doar s fugim,
creznd c aa poate frica rmne n spate. Obosim..., fuga ne consum resursele,
nu ne mai bucurm de nimic, pentru c tot ce vrem s facem este s FUGIM...
pentru a scpa de pericol.
Cu ct fugim mai mult, cu

att anxietatea va crete mai
mare, pericolul este tot pe
urmele noastre.
Pentru a o opri, trebuie s ne oprim din fug. Trebuie s ne oprim i s ne

confruntm cu pericolul de care fugim.
Expunerea n tulburrile de anxietate
Fugind, nu putem s aflm de cine sau de ce fugim. Fugim de un pericol, dar

nu tim cum arat acest pericol, ct este de mare, de puternic. Doar gndul c e pe
urmele noastre ne nspimnt i singura soluie la care ne putem gndi este fuga.
Fuga nu este o soluie pe termen lung. Ne ine departe de pericolul despre
care credem c este pe urmele noastre, dar nu tim sigur, pentru c nu ne-am oprit
niciodat s vedem cu ce avem de-a face.
Fuga despre care credem c este salvarea noastr este de fapt resursa
principal care ne alimenteaz i ne menine anxietatea.
Elefantul prizonierul propriei mini

Prizonier = Persoan lipsit de libertate; captiv; persoan czut n minile
unui duman.
Elefanii sunt cele mai mari mamifere terestre existente. Cei africani
pot ajunge la o nlime de pn la 7 metri i la o incredibil greutate de 6
tone. n rile n care se gsesc elefani, acetia sunt domesticii nc de mici.
Cnd elefantul este foarte mic, acesta este inut doar cu un lan, al crui capt
este prins de un singur ru nfipt n pmnt. Indiferent ct de puternic este
elefantul, lanul folosit este tot timpul mai puternic dect el, astfel nct nu
poate fugi. Puiul de elefant se lupt i mereu ncearc s scape. Dup mai multe
ncercri de a scpa din captur, acesta cedeaz, resemnndu-se ca prizonier al
acelui lan.
Elefantul, chiar i cel matur, este legat doar de un singur picior i totui
st acolo linitit, fr s poat scpa. Ceea ce l ine pe loc este doar o mic
scnduric, un ru metalic sau un lan subire. Dac elefantul ar fi contient de
puterea pe care o are, l-ar fi rupt i ar fi fugit de mult. El are fora necesar de a
se bate cu 300 de oameni, dar nu tie asta, pentru c el mereu a fost legat i, de
cte ori a ncercat s scape ct a fost pui, nu a reuit. El nu-i depete limitele
i nici nu merge mai departe de acolo de unde se afl, pentru c adevratul
ru care l ine este cel din mintea sa. n mediul fizic, acel ru nu are cum
s-l in pe loc.
Elefantul matur ar putea cu uurin s fug, dar acum nici mcar nu mai
ncearc s scape din captivitate. Mintea lui a nvat din ncercrile repetate
de pn atunci c nu poate. Acum nici mcar nu mai ncearc s scape din
prizonierat. De mic s-a luptat i a ncercat s scape, dar a euat de prea multe
ori ca s mai aib ncredere c poate s lupte din nou. La nceput, elefantul era
ntr-adevr prizonierul lanului, care era mult prea gros pentru ca el s l poat
rupe. Acum, elefantul este prizonierul propriei sale mini.
La fel se ntmpl i cu noi. De-a lungul vieii, trecem prin mai multe ncercri
n care eum. Apoi, la un moment dat, nici mcar nu mai ncercm s vedem ce
putem face, pentru c mintea noastr crede c nu poate s fac un anumit lucru.
Devenim prizonierii propriei mini

i nici mcar nu ne mai testm limitele.
Nu mai ncercm s ieim din prizonierat, nu mai purtm nicio lupt pentru
c ne credem deja nvini.
Elefantul este un animal puternic, avnd o for imens, dar mintea l face
s cread c este slab i neajutorat.
Aciunea face diferena

Aciune = Desfurare a unei activiti; fapt ntreprins (pentru atingerea
unui scop); exercitare a unei fore asupra cuiva sau a ceva
Pentru a fi pregtii pentru ziua de mine, trebuie s

facem ceva azi!
Ziua de mine nu ne aduce nimic nou, dac noi nu facem ceva azi. Viaa n
sine nu ne este datoare cu nimic, nici s ne protejeze, nici s ne ofere siguran i
confort, cu alte cuvinte viaa nu ne vrea nici binele, nici rul.
Viaa este un traseu necunoscut.
Uneori, uor de parcurs, alteori, cu multe obstacole, dar ntotdeauna se merge

nainte, niciodat napoi. Atunci cnd obstacolele sunt de netrecut, le ocoleti, dar
nu te poi ntoarce napoi.
Viaa ne este dat pentru

a fi trit... Cum o trim
depinde de noi.
Decizia ne aparine de cele
mai multe ori.
Viaa ne pune la dispoziie resurse,
oportuniti, necazuri, bucurii,
succese, eecuri, iar datoria noastr
este s ne croim propriul drum.
Viaa ne pune la dispoziie resursele,

noi suntem cei care trebuie s le exploatm!
Suntem tentai de cele mai multe ori s alegem calea cea mai uoar, s
ne strecurm printre obstacole, s evitm situaiile neplcute, s lsm problemele
nerezolvate, spernd c se vor rezolva cu timpul. Din pcate, timpul nu ne
rezolv problemele, nici nu ne face viaa mai uoar, dac noi nu facem ceva.
Ne confruntm adesea cu probleme de via, pierdem pe cineva drag, ne
pierdem locul de munc, nu reuim s ne ntemeiem o familie, ne mbolnvim. Toate
sunt probleme reale de via i ne provoac suferin. Nu putem fi bucuroi cnd
pierdem pe cineva drag, cnd ne pierdem locul de munc, cnd avem un accident
de main, ns timpul, viaa nu se opresc n loc pentru noi.
Drumul continu i trebuie s vedem ce e de fcut.

Uitndu-ne mereu la ce am pierdut i spernd c ziua de mine ne va aduce
ceva mai bun, este o posibilitate, dar nu este o soluie. Este mai degrab un proces
mental care ne consum resursele, dar nu se concretizeaz ntr-o soluie care s
ne ajute. S ne gndim c mine va fi mai bine este un prim pas, dar nu este
suficient. Orict de mult ne-am gndi la un lucru, acesta nu se va concretiza n nimic
dac nu trecem la urmtorul pas. Trebuie s facem ceva.
Un plan mental, orict ar fi de bun,

este inutil dac nu se trece la realizarea lui concret.
Pot s stau s m gndesc la viaa pe care mi-a dori s o triesc sau pot s
ncep s mi triesc concret viaa ncercnd s obin cea mai bun variant a ei.
Ne lsm furai de rutine, de vechi obiceiuri, pentru c ele ne ofer o
siguran iluzorie i confort. Atta timp ct nu se schimb nimic, totul este n ordine.
Ne construim un loc de siguran, ca o fortrea, i avem impresia c suntem bine
i c nu mai e nimic de fcut.
Rutina
La un moment dat, ns, se ntmpl ceva, se schimb ceva: mi pierd locul de

munc, m-a prsit iubita, trebuie s m mut n alt ora, am avut un accident, am
pierdut pe cineva drag. Acest ceva ne zguduie linitea i sigurana pe care le aveam.
E ca un cutremur care vine i zguduie totul, din temelii. Este momentul n care ne
dm seama c ceva nu este n ordine. Ne dm seama de ct de vulnerabili suntem.
Fortreaa a fost distrus i nu tim ce s facem. Este ca i cum am fi fost inui n
prizonierat, suntem eliberai i nu tim ncotro s o apucm. Fr s ne dm seama,
am devenit prizonierii propriei fortree.
Fiecare dintre noi are nevoie de un loc n care s se simt n siguran, dar
dincolo de acest loc, viaa trebuie trit, nfruntat cu bune i cu rele. Nu ne putem
retrage la nesfrit. Sigurana i confortul oferite de rutin, obiceiuri, stabilitate,
te priveaz de rele, cel puin pentru o perioad, dar te priveaz i de bucuria vieii.
Nu ai cum s afli ce ar fi putut viaa s-i ofere dac alegi s te retragi n
propria ta fortrea, dac alegi confortul oferit de rutin i de stabilitate. Este
i asta o alegere, dar cum nu avem nicio garanie, nu tii pentru ct vreme ai acest
confort. Viaa ne poate pune oricnd la ncercare i, atunci cnd o face, trebuie s
ne confruntm cu ea. Fortreaa poate fi oricnd distrus.
ntotdeauna exist ceva ce poate fi fcut, dar uitndu-ne doar la ce am pierdut,
nu vom vedea i ce rmne de fcut. Mintea ne poate ine ocupai cu lucruri care nu
mai pot fi schimbate i ne face astfel s ratm prezentul. Trebuie s ne uitm n jurul
nostru, ca s vedem ce putem face, s ne concentrm resursele pe ceea ce poate fi
schimbat, pe ceea ce poate fi fcut.
Confortul
Cutarea fericirii, un muchi care trebuie antrenat

A-i antrena muchii = a face exerciii fizice pentru anumite grupe de muchi,
regulat,
Cutarea fericirii este ca un muchi care trebuie antrenat.

Pentru a ncepe antrenamentul trebuie, ns, s ne asumm
responsabilitatea pentru ceea ce facem.
Oricnd putem pierde ceva. Oricnd ne putem pierde iubiii, prietenii, familia,
serviciul, casa, sntatea, bucuria de a tri, sensul n via, lucruri mai mici sau mai
mari, mai importante sau mai banale. n astfel de situaii neplcute, de multe ori
ne spunem c nu mai e nimic de fcut, c nu mai avem nimic, c am pierdut tot,
c viaa nu e corect cu noi i c nu am meritat s ni se ntmple astfel de lucruri.
Uitm, ns, c pentru a pierde ceva, mai nti trebuie s avem ce pierde.
Nu ne-am nscut nici fericii, nici cu un drum clar i garantat n via. Att
fericirea, ct i sensul n via le-am construit pe parcurs. i e responsabilitatea
noastr s le ntreinem.
SUNTEM RESPONSABILI DE FELUL N CARE NE TRIM VIAA.
Dac alegem, n schimb, s dm vina pe

via pentru toate lucrurile neplcute
care ni se ntmpl, dac preferm s ne
plngem n loc s acionm, dac decidem
s rmnem ancorai n nefericirea
noastr, ateptnd s vin cineva s ne
salveze..., atunci nu facem altceva dect
s ne sabotm singuri.
Cutarea fericirii este un muchi care

trebuie antrenat.
Aceasta implic efort, aciune, timp
investit, asumarea riscurilor.
i cu ct ateptm mai mult ca fericirea
s ni se ntmple sau s ne fie dat de
ceilali din jurul nostru, cu att acest
muchi se atrofiaz.
Nu exist un leac magic sau o vraj care s transforme imediat nefericirea n
fericire. Este nevoie de angajare activ, de timp, rbdare, implicare, exerciiu, ca
pentru orice alt sarcin pe care o realizai.
Gndii-v ct timp, perseveren, implicare, efort v-a luat s inei o diet,
s v antrenai la sal, s nvai o limb strin, s nvai s conducei maina.
n cazul n care v place grdinritul, amintii-v ct timp, ct implicare i ct
efort v-a luat s v plantai i s v cretei gradina de flori sau de legume.
De ce s fii fericit sau s i menii starea de fericire ar fi obiective mai uor
de atins?
Grdinrit
Fericirea nu este un lucru cu care viaa ne este datoare.

Nu scrie nicieri c meritm s fim fericii.
Fericirea implic efort, munc i asumarea
responsabilitii pentru propria via.
A fi fericit nseamn s munceti pentru fericirea ta.
Ci dintre noi preferm, ns, calea uoar n via?

Ci dintre noi preferm s stm n pat i s ne gndim la ct de nedreapt este
viaa cu noi i ct de nefericii suntem, N LOC S ACIONM?
Activiti vs pasivitate
E mai uor s ne obinuim cu starea noastr de nefericire, dect s ne cutm

permanent drumul n via.
E mai uor s ne pierdem sperana, dect s ne facem mereu planuri de viitor.
E mai uor s ne acomodm cu o stare de fapt, orict de rea ar fi situaia,
dect s schimbm ceva.
E mai uor s ne lsm muchii s ni se atrofieze,

dect s i antrenm, s i punem la treab.
Viaa nseamn s dansezi n ploaie, nu s stai deoparte,
adpostit sub un acoperi.
Chiar i cnd credem c nu mai avem nimic bun n viaa noastr, cnd necazurile
ne copleesc, ndeprtarea nefericirii poate deveni unul dintre obiectivele pentru
care merit cel mai mult s luptm.
S ne asumm responsabilitatea pentru felul n care

ne trim viaa.
S ajungem s fim fericii i s ne meninem, apoi,
ntr-o stare de fericire rezonabil, indiferent de ce
necazuri ne asediaz...
acestea sunt adevratele provocri.
Despre decizie
Decizia = Hotrre luat n urma examinrii unei probleme, a unei situaii.
Cndva m aflam n faa a dou poteci

i eu am ales-o pe cea mai puin umblat
i asta a fcut diferena!
Robert Frost
Toi trecem prin situaii de impas, prin situaii nedorite, stresante, situaii n
care ni se pare c nu mai exist ieire. Mult vreme ncercm s le facem fa evitnd
s lum o decizie... ateptnd ca timpul s le rezolve pe toate, cum spune vechea
zical. ncercm s le facem fa, dar facem aceleai lucruri sau facem lucrurile n
acelai fel, spernd s se schimbe ceva, s se ntmple ceva.
Fcnd acelai lucru, n acelai fel, vom sfri n acelai loc!

Rutina
Ar fi minunat dac timpul ne-ar rezolva problemele i ne-ar scuti pe noi de

luarea unor decizii, de cutarea unor soluii i implementarea lor, dar din pcate
viaa cere mai mult de la noi.
Pentru ca lucrurile s se schimbe n bine sau n ru, trebuie luat o decizie.
Cnd v confruntai cu o situaie nedorit, de cele mai multe ori, schimbarea
nu vine de la sine. Dumneavoastr suntei cel care trebuie s fac schimbarea i
acest lucru se face prin luarea unei decizii.
Pentru a face un pas, trebuie s decidei c vrei s pii!
Absena unei decizii nu face dect s prelungeasc starea de nelinite i stres,

face loc ndoielii, nencrederii. E ca i o lupt cu morile de vnt: v face s credei c
facei ceva, dar, de fapt, nu facei nimic.
Absena unei decizii este o

soluie fals la o problem concret.
Luai o decizie i asta va face diferena!
Lund o decizie, indiferent c e bun sau rea, avei o situaie concret cu care
v confruntai. V dai o ans de a vedea ce putei face, ce tii face, ce putei nva.
Dac e o alegere proast, cel puin avei certitudinea c e proast i c trebuie s
facei altceva. Dac e o decizie bun, tii ce e de fcut, care sunt resursele de care
avei nevoie pentru a rezolva problema. Dar aflai aceste lucruri doar lund decizii.
Doar lund o decizie, putei afla dac aceasta este

bun sau rea.
Absena deciziilor nu v permite s nvai, nu v
permite s aflai ce putei sau nu putei face, cum
putei iei din situaia n care v aflai.
Absena deciziilor este o fals soluie,
v consum resursele,
dar nu are nicio finalitate,
este o lupt cu morile de vnt!
Absena unei decizii este mai nociv dect
o decizie proast, de aceea trebuie s alegei!
Absena unei decizii ne poate oferi sigurana i confortul obinuinei, dar nu
vom ti niciodat ce s-ar fi ntmplat dac am fi ales s schimbm ceva.
Deoarece mintea noastr are nevoie de certitudine i de siguran, adesea
ne poate mpiedica s facem ceva bun pentru noi, deoarece acest lucru presupune
schimbare, presupune disconfortul asociat adaptrii la schimbare, presupune
tolerarea incertitudinii atunci cnd nu tii ce este dincolo de u.
A lua o decizie e ca i atunci cnd deschizi o u... niciodat nu vei ti ce se
afl dincolo de u dect dac o deschizi. Poi s presupui, poi s-i imaginezi, poi
s anticipezi, poi s ntrebi, s ncerci s afli ct mai multe informaii, s analizezi
posibiliti, dar de aflat sigur vei afla doar dup ce o vei deschide tu nsui.
Uneori se ntmpl s se strecoare ndoiala, s-i fie team s deschizi ua,

pentru c nu tii ce te ateapt dincolo. Pentru a afla ce e dincolo de u, trebuie s-i
asumi riscul de a o deschide. TREBUIE S ALEGI ALTCEVA. Poate se va ntmpla ceva
ru, poate se va ntmpla ceva frumos... nu vei ti niciodat, dac nu iasumiriscul
de a deschide ua.
De cele mai multe ori, amnm sau refuzm s decidem, pentru c nu tim
ce se va ntmpla dac alegem un lucru sau altul. Nevoia de certitudine, obinuina,
frica, ndoiala ne fac s stm pe loc, s nu alegem, s nu ne asumm riscuri.
Uneori, soluia la o problem poate s se afle dincolo

de o u pe care amni sau i-e fric s o deschizi.
Trebuie s-i asumi riscuri i s deschizi uile fr fric!
Eu le ddeam ocazia s ALEAG, dar, din team,
preferau s moar dect s rite s deschid aceast
u!!!
Despre echilibru
Echilibru = Situaie a unui corp asupra cruia se exercit fore care nu-i
schimb starea de micare sau de repaus; Fig. proporie just, raport just ntre dou
lucruri opuse; stare de armonie care rezult din aceasta.
Stai ca un munte i mic-te ca o ap curgtoare.
Muntele este neclintit. C sunt zile nsorite, c sunt furtuni, c e acoperit

de flori i iarb sau de zpad i ghea, muntele e tot acolo. tie s suporte i s
nfrunte orice trece peste el.
A sta ca un munte nseamn a sta nemicat i drept n mijlocul furtunii,
nseamn s ai ncredere n fora ta i s stai neclintit, indiferent de ceea ce se
ntmpl n jurul tu. S te bucuri de zilele nsorite, s ii piept zilelor mohorte i
furtunilor. S rmi neclintit i s te confruni cu furtunile din jur.
O ap curgtoare ntlnete multe obstacole n calea ei, dar ntotdeauna i
gsete propriul drum. Nu are puterea s mute din loc stncile care i apar n cale
i care nu o las s treac, dar nici mcar nu ncearc s le mite din loc. tie s le
ocoleasc i s-i croiasc propriul drum pe lng ele.
A te mica la fel ca o ap curgtoare nseamn s te lai s aluneci atunci cnd
nu poi controla lucrurile din jurul tu. nseamn s te strecori printre obstacole i
s opui ct mai puin rezisten pentru a putea nainta.
Nu are rost s te lupi cu ceea ce nu poi nvinge.

Dac vrei s schimbi ceva, s treci la pasul urmtor, trebuie s tii s gseti
alt drum.
Viaa e un circuit incert, pe traseul cruia, uneori, trebuie s stm neclintii,
alteori trebuie s tim s ne croim drum printre obstacole.
Cnd vine vorba de valorile noastre, de principiile noastre, de deciziile pe
care le lum, trebuie s rmnem neclintii, s inem piept atacurilor la fel cum
muntele ine piept furtunilor.
Cnd vine vorba de ceea ce putem face, trebuie s tim s alunecm printre
obstacolele care ne sunt puse n drum, la fel cum o ap curgtoare alunec printre
stnci i bolovani i ajunge la destinaie fr a ncerca s mute din loc ceea ce nu
poate fi mutat.
Nu exist prescripii certe pentru situaii n care trebuie s fii ca un munte
sau, din contr, ca o ap curgtoare. Fiecare nva singur s fac aceast diferen.
Cum? Prin confruntarea cu diferite situaii, prin deciziile pe care le lum, prin
experienele de via pe care le trim. Pentru a nva s facem aceast diferen,
mai nti trebuie s tim c exist cele dou alternative.
Lecii de via
A nva = 1. A transmite cuiva (sistematic) cunotine i deprinderi dintr-un
domeniu oarecare; a iniia pe cineva ntr-o meserie, tiin, art etc. 2. A sftui,
a povui pe cineva s fac ceva (artndu-i cum s procedeze). 3. A dobndi
cunotine prin studiu, a ajunge prin munc sistematic s cunoti o meserie, o
art, o limb etc.; a studia. A-i ntipri n minte ceva pentru a putea reproduce; a
memora. 4. A (se) deprinde, a (se) obinui, a (se) familiariza.
Oamenii nu sunt prizonierii sorii,

sunt mai degrab prizonierii propriilor mini.
Franklin D. Roosevelt
Una dintre cele mai preioase abiliti ale creierului

nostru este abilitatea de a nva.
Abilitatea de a nva este cea care ne-a asigurat i ne asigur evoluia
ca specie. Tot timpul nvm ceva, chiar dac de cele mai multe ori nu suntem
contieni de procesul de nvare n sine.
nvm s vorbim, nvm s mergem, s alergm, s ne jucm, s interrelaionm cu ceilali, s mncm, s ne mbrcm, s scriem, s citim, s conducem
o main, s mergem cu bicicleta, s operm pe un computer, s conducem o
companie... i aa mai departe.
Copilria este o perioad din viaa noastr n care cele mai multe lucruri le
nvm fr s ne propunem n mod intenionat. nvm de la cei din jurul nostru,
nvm din greeal, totul este un joc frumos care te pregtete pentru ceea ce
urmeaz mai trziu.
Urmeaz coala, un cadru formal i bine organizat, unde se tie exact ce
trebuie s nvei. Aici nvarea nu mai este accidental. La coal nvei s caui
i s dai rspunsul corect.
nvarea are loc ntr-un mediu sigur, organizat, structurat i predictibil.
Umeaz apoi viaa de adult. Copilria s-a sfrit, coala i-a fcut datoria,
dup care te arunc n realitate, considernd c ai nvat tot ce trebuie pentru
a te descurca n via. i, de cele mai multe ori, avem impresia c, odat ieii din
coal, nvarea a luat sfrit i de aici nainte nu trebuie dect s punem n
practic ceea ce am nvat.
De cele mai multe ori, descoperim c, n realitate, lucrurile stau altfel. Adesea,
n viaa de adult ne confruntm cu situaii n care nu tim ce s facem, nu tim ce
formul s aplicm pentru a ajunge la un rezultat dorit sau corect.
coala ne nva s cutm mereu rspunsul corect. Ne nva c 2 + 2 = 4, c
vf. Moldoveanu are o altitudine de 2544 m i c este cel mai nalt vrf muntos din
Romnia etc.
n coal, problemele sunt bine definite, avem acces la toate datele problemei
i mereu exist un rspuns corect la ele. Tot ce trebuie s facem este s aplicm un
algoritm.
n viaa de adult, descoperim c trebuie s facem fa ambiguitilor vieii,
incertitudinilor, provocrilor vieii, care nu ntotdeauna au un rspuns corect sau
simplu. Ne confruntm cu probleme la care nu gsim din prima ncercare soluii
certe i precise i nu avem la ndemn algoritmi pe care s-i aplicm.
Ne dm seama c trebuie s gsim noi modaliti de a face fa i de a rezolva
anumite probleme, trebuie s lum decizii n situaii ambigue, s rezolvm probleme
pentru care nu avem toate datele la dispoziie. Ne dm seama c trebuie s nvm
din nou.
Tot timpul trebuie s nvm, tocmai pentru c n

via nu este ca i la coal.
Viaa nu este un context bine organizat, predictibil,
cu probleme bine definite i rspunsuri imediate sau
precise.
Viaa este o coal n care mereu trebuie s nvei, care mereu te poate
surprinde cu o nou lecie pentru care nu eti pregtit, pentru care nu ai un rspuns.
Mereu nvm cte ceva. nvm s conducem o main, s mergem cu

bicicleta, s notm, nvm un curs de management. Rareori, ns, ne oprim n
loc pentru a ne gndi dac felul n care am nvat s rezolvm problemele vieii
cotidiene este cel mai bun, dac mai avem ce nva.
Rareori ne punem problema dac felul n care gndim

este cel mai bun sau dac ar mai fi ceva
de nvat la acest capitol.
De multe ori, se ntmpl s v confruntai cu o problem, un eveniment
neplcut de via i v dai seama c toate cunotinele de management, literatur,
matematic, fizic etc., pe care le deinei nu v ajut la nimc, nu v ajut s gsii
o soluie. Ceva lipsete...
... lipsete un context organizat, predictibil, cu un rspuns corect la ndemn.
Nu tii ce s facei, dar mintea voastr trebuie s rezolve cumva situaia i
va gsi acele mecanisme care s-i dea iluzia c rezolv problema. Vei ncepe s
evitai, s abandonai, s renunai, s facei alegeri greite sau s nu alegei deloc,
ateptai s treac fr s facei ceva.
Nu exist lecii sau cursuri n librrii sau biblioteci care s v nvee cum s
rezolvai problemele n viaa real, de zi cu zi. Singurele lecii din care se poate
nva sunt cele pe care ni le d viaa nsi. Iar pentru a nva din ele, trebuie s ne
confruntm cu ele, s participm i s nvm, pentru a fi mai bine pregtii pentru
data viitoare, cnd viaa ne va surprinde cu o nou lecie.
Evitnd leciile pe care vi le d viaa, evitai schimbarea, evitai necunoscutul,
evitai eecuri sau reuite, evitai oportuniti i, cu siguran, vei evita s nvai
ceva.
Nu putem evita la nesfrit,

nu putem fugi la nesfrit.
La un moment dat, va trebui s ne oprim i s ne confruntm cu lucrurile de
care am fugit atta timp.
Pentru a nva s facem fa ambiguitilor i

incertitudinilor vieii, trebuie s participm la i s
nvm din leciile pe care viaa ni le d.
Pentru a nu mai tri n fric, trebuie s nvai s nu
v mai fie fric, trebue s nvai s avei curaj.
Toate aceste lucruri nu pot fi nvate citind instruciuni dintr-o carte de
specialitate.
Se nva confruntndu-v cu situaii reale de via, descoperind i ncercnd
noi strategii, noi euristici de a face fa unor situaii problematice.
Despre prezent
Prezent = actual, contemporan; care se petrece chiar acum, n momentul
de fa; Perioad de timp variabil, conceput ca o unitate distinct ntre trecut i
viitor; Timp al verbului care arat c o aciune se petrece n momentul vorbirii.
Niciodat nu este prea trziu s ai o copilrie fericit.
Tom Robbins
Adesea ne ntrebm prietenii, colegii de munc, apropiaii, ce mai fac? Cum
este viaa lor? i, de cele mai multe ori, cei pe care i ntrebm parc sunt luai prin
surprindere i nu tiu ce rspunsuri s ne dea sau ne vorbesc de un meci de fotbal,
de preuri de pia, de vreme, de nclzirea global, dar nimic despre ei, despre
viaa lor. Rar se ntmpl s ni se vorbeasc despre curiozitate, aventur, bucuria
vieii, oportuniti.
Cnd, ns, aceeai ntrebare le-o
punem copiilor, ar fi mai bine s
ne gsim un loc s ne aezm,
deoarece copilul parc nu se mai
oprete...
Copiii au darul de a tri n prezent.
Ei pot vedea o ntreag planet
ntr-o poriune de spaiu verde i
un univers ntreg ntr-o pdure.
Adulii uit s triasc n prezent sau cel

puin ntmpin mari dificulti. Sedai de
responsabiliti, au tendina de a fi mereu
preocupai fie de trecut (frustrrile, greelile,
nemplinirile din trecut), fie de viitor
(ngrijorrile fa de viitor), ratnd astfel
singurul lucru pe care l au, de fapt: PREZENTUL.
A avea o minte linitit i o inim nenfricat nseamn s te ridici deasupra

frustrrilor din trecut sau a ngrijorrilor din viitor i s trieti n prezent, singurul
pe care l avem. Aa sunt copiii, ei au mintea linitit i inima nenfricat i tiu tri
n prezent.
Este acest lucru posibil i pentru aduli?
Tom Robbins spune: Nu este niciodat prea trziu s ai o copilrie fericit.
Altfel spus, nu este niciodat trziu s trieti n prezent. El este tot timpul acolo,
doar c trebuie s-l vezi!
C sunt lucruri noi sub soare este ct se poate de adevrat, trebuie doar s ne
asumm riscul de a le cuta i curajul de a le explora. A rmne blocat n trecut este
doar una dintre alegerile pe care le putem face. A ne face griji pentru viitor este,
din nou, o alegere pe care o putem face. Sau putem s alegem prezentul, cu grijile
i bucuriile lui. Depinde de noi ce alegem.
Preocupai de trecut i ngrijorai fa de viitor,

ratm prezentul.
Trecutul este trecut, nimic nu mai poate fi schimbat.
Viitorul este incert, nu putem ti ce se va ntmpla.
Tot ce avem este prezentul.
De ce, atunci, s ne petrecem timpul preocupai de lucruri care nu mai pot
fi schimbate sau ngrijorndu-ne pentru lucruri care nu tim dac se vor ntmpla
vreodat, n loc s alocm timp prezentului, nu vedem oportunitile din jurul
nostru, nu vedem lucruri noi sub soare, nu le cutm, nu le explorm?
Ce alegem?
Un trecut care nu mai poate fi schimbat,
un viitor incert, nesigur
sau prezentul,
singurul pe care l avem i n care putem face ceva?
A tri n prezent nseamn a fi conectat la ceea ce este n jurul tu. Lai

deoparte trecutul i viitorul i te conectezi la AICI I ACUM.
De ce s fii conectat la aici i acum?
Pentru c asta e singura viaa pe care o avem i trebuie s scoatem ce e mai
bun din ea. Pendulnd ntre trecut i viitor, ratezi prezentul. Este ca i cum
te-ai uita la filmul preferat purtnd ochelari de soare, ca i cum ai asculta
melodia preferat avnd dopuri n urechi, ca i cum ai mnca mncarea
preferat fiind pe jumtate amorit de la dentist... nu te bucuri de ele pe
deplin, nu le trieti 100%. La fel e i n via... nu te poi bucura de ea pe
deplin i ratezi foarte multe momente, pentru c nu eti conectat la aici i
acum.
Prezentul este cel mai important, deoarece este singurul n care putem face
ceva, putem schimba ceva. Trecutul este deja trecut, nu mai putem schimba
nimic, iar viitorul este incert i nu putem face nimic. Pentru a schimba ceva
n viaa noastr trebuie s acionm, s facem ceva. Singurul care ne ofer
aceast oportunitate este prezentul.
Evitarea, a lua calea uoar n via

Cale = direcie luat de o aciune, de o micare; metod, mijloc, modalitate.
De multe ori, n via, suntem tentai s alegem calea uoar

i s evitm ceea ce ne-ar putea produce disconfort.
Este calea cea mai lipsit de riscuri
i de posibilitatea de a eua.
Toi avem tendina s cutm n via situaiile i rspunsurile care ne ofer confort
i siguran. St n natura noastr uman s facem tot posibilul s evitm situaiile
generatoare de durere i s cutm cu orice pre plcerea. Dar nu putem alege
mereu calea uoar.
Calea uoar nu ne poate oferi dect

confort i siguran pe termen scurt.
Atunci cnd n via alegem mereu calea uoar de a aciona, evitm orice risc
sau posibilitate de a grei, dar nici nu nvm nimic despre noi sau nu progresm.
Eecurile, erorile sau obstacolele au rolul lor n viaa noastr. Astfel de
experiene sunt necesare, deoarece sunt evenimentele prin care cptm cele mai
multe i, posibil, cele mai relevante informaii despre abilitile i limitele noastre.
Greeala este i o oportunitate de nvare.
n cazul n care alegem mai mult s evitm dect s ne confruntm cu
situaiile pline de disconfort, pe termen lung, viaa va deveni inconfortabil i plin
de situaii neprevzute, n faa crora nu vom ti cum s reacionm, deoarece nu
ne-am confruntat niciodat cu ele la timpul lor.
Nu ne-am asumat riscuri, nu ne-am oferit experiene mai mult sau mai puin
dificile de via, nu ne-am permis s greim... nu am nvat nimic despre noi,
despre abilitile i resursele noastre, despre cum s facem fa problemelor i
situaiilor dificile de via.
i, n cele din urm, viaa cu obstacolele i neplcerile ei ne va coplei.
Riscm, astfel, s fim dobori i nvini de situaiile neplcute atunci cnd
nu vom mai putea s le evitm.
Calea uoar n via este o iluzie

sau o opiune pe termen scurt.
O via n care totul este perfect, n care nu se ntmpl
nimic ru nici pentru noi, nici pentru cei dragi, n care
avem doar reuite i n care obinem uor tot ce ne
dorim este EXCEPIA DE LA REGUL.
De regul, viaa este presrat cu obstacole mai mici
i mai mari, cu situaii dificile, inconfortabile care,
pentru a le depi, necesit din partea noastr timp
i efort investit, asumare de riscuri.
Situaiile de via neplcute nu pot fi evitate la nesfrit. Iar atunci cnd vom fi
nevoii s ne confruntm cu ele, nu vom ti cum s procedm. Sigurana i confortul
nostru au fost iluzorii.
Ne-am vndut oportunitile de nvare pe o siguran iluzorie.
Cu ct ne confruntm cu situaii mai diverse de via sau probleme cu

diferite grade de dificultate, cu att ne oferim mai multe experiene de nvare.
Prin aceste experiene de nvare, noi ne dezvoltm, de fapt, un bagaj de resurse,
de instrumente i strategii prin care vom aborda situaiile ulterioare de via mult
mai eficient i mai avantajos pentru noi.
Confruntarea cu situaiile neplcute sau productoare

de disconfort ne aduc mai multe beneficii i ctiguri
pe termen lung.
Confruntarea cu situaii dificile de via i asumarea de riscuri sunt experiene
de nvare. Prin acestea, nvm cum s ne descurcm mai bine n situaiile de
via ulterioare. Nu avem garania unei viei fr probleme, dar putem nva cum
s ne rezolvm problemele atunci cnd acestea apar.
Astfel, viaa pe termen lung, va deveni mai uoar i confortabil.
Totul n via are un pre.

Persoanele care aleg mereu calea uoar n via
se pclesc singure, pentru c i fur ctigurile pe
termen lung.
Calea uoar ne limiteaz oportunitile de nvare
i ne face vulnerabili.
Evitarea, nchisoare a minii

nchisoare = cldire, loc n care sunt nchii cei condamnai la pedepse
privative de libertate.
Evitnd mereu, ne nchidem singuri

ntr-o nchisoare a minii.
Ne condamnm la privare de libertate.
Ne izolm, ne limitm existena la 2 m2
Evitarea este ca o peticire care ne rezolv problema pe moment.

Atunci cnd evitarea situaiilor ne deterioreaz calitatea vieii, performana
i relaiile cu ceilali i ne restricioneaz grav libertatea de a aciona, aceasta nu
mai aduce beneficii i confort psihic. Evitarea a devenit una patologic. Ea ne d
senzaia c facem ceva, dar, de fapt, nu facem nimic. Problemele rmn nerezolvate.
Evitarea diminueaz anxietatea doar pe termen scurt.

Ne reduce starea de disconfort, ceea ce ne face s
revenim mereu la ea, ca la o soluie eficient pentru
problema noastr.
Pe termen lung, anxietatea se intensific i se generalizeaz, ncepem s
evitm tot mai mult.
Pe termen lung, evitarea
ne limiteaz libertatea de a aciona;
ne face s ne simim din ce n ce mai lipsii de control asupra propriei viei;
ne ine departe de lucrurile pe care ni le dorim i de bucuriile vieii;
ne ine captivi;
ne face s ratm oportuniti.
Evitarea pune stpnire pe viaa noastr

i ne nchide ntr-o nchisoare a minii.
Evitarea, loc de refugiu

Refugiu = Loc de scpare, de adpostire n faa unei primejdii sau a unei
neplceri; adpost, azil.
Evitarea este ca un loc de refugiu, unde ne putem

adposti n caz de pericol.
Atunci cnd suntem surprini de o furtun pe un
traseu montan, este absolut normal i nelept s ne
adpostim n locurile de refugiu special amenajate.
Astfel evitm pericolul.
Scopul refugiului nu este, ns, s ne adposteasc
permanent. Odat ce a trecut furtuna, prsim refugiul
i ne continum traseul. Refugiul este o soluie de
moment, dar nu putem rmne acolo o venicie.
Am evitat pericolul, dar ne confruntm cu traseul
care a rmas de parcurs.
De obicei, evitm lucrurile sau situaiile care nu ne plac sau care ne pot pune
n pericol.
O situaie nou sau una n care ar trebui s atingem anumite standarde de
performan poate provoca ngrijorri i team. Anxietatea pe care o trim, n acele
momente este normal i necesar. Ea ne face mai ateni la ce se ntmpl n jurul
nostru. Ne ajut s ne mobilizm pentru a face performan. Excesul de anxietate
este cel care ne deterioreaz performana.
De multe ori simim, ns, c acest gen de situaii sunt neplcute i

inconfortabile. i avem tendina s le evitm.
Evitarea unui pericol presupune totodat cutarea unui loc de refugiu, unde
s ne simim n siguran.
Evitm s rmnem singuri i ne ntemeiem o familie.

Evitm s murim de foame
i ne cutm un loc de munc.
Evitm s fim udai de ploaie
i ne adpostim n cel mai apropiat loc.
Evitm s facem un accident de main
i conducem prudent.
Evitm s ne fie frig i ne mbrcm gros.
E normal s evitm situaii periculoase sau nfricotoare. Evitarea este un
comportament normal, excesul sau deficitul lui este o problem.
Evitarea, n sine, nu ne ofer, ns, siguran. Este doar o soluie de moment,
un refugiu care ne ofer siguran n momentele n care nu avem imediat o soluie.
Adevrata siguran este dat de confruntarea cu diverse situaii de via
prin faptul c te dezvoli, nvei cum s te descurci, devii independent.
De exemplu, pentru a ne ntemeia o familie, trebuie s socializm, s inem
cont i de alte persoane, s facem compromisuri, s punem binele altora mai presus
de binele propriu, s facem sacrificii, s ne asumm responsabiliti, s lum decizii...
De asemenea, a avea un loc de munc nseamn a respecta un program, a
face lucruri care nu ne plac, a lua decizii, a ne asuma responsabiliti...
Evitarea te priveaz de disconfort, dar nu te nva nimic.
Confruntarea este cea care i ofer instrumentele i strategiile necesare
pentru a putea fi n siguran.
Evitarea te priveaz de nvare.

Confruntarea i ofer experiene de nvare.
n tulburrile de anxietate, evitarea devine un scop n sine.
Refugiul devine un scop n sine.
Fr s ne dm seama, noi evitm s ne expunem

unor situaii de via din care putem nva despre
punctele noastre slabe sau forte.
Evitnd, nu vom ti niciodat de ce suntem capabili, care ne sunt limitele.
Cea mai frecvent fa a fricii

este cea a refugiului n siguran.
A avea curaj nseamn s iei din refugiu
i s te confruni cu ceea ce i produce fric.
Amintirile din cutie
Cutie = obiect de lemn, de metal, de carton n care se depoziteaz lucruri de

care nu mai avem nevoie.
Amintirile unui eveniment traumatic provoac

suferin psihic, aa c le dm deoparte, le nchidem
ntr-o cutie, cu sperana c disconfortul va disprea.
Tulburarea de stres-postraumatic este o reacie normal la un eveniment
anormal (un accident, moartea cuiva drag, atac fizic etc.). Viaa ne este zguduit
din temelii, ni se modific concepia despre lume i via. Este normal ca, n urma
unei traume, mintea noastr s ncerce s uite ce s-a ntmplat. Totul este prea
dureros, n consecin vrem s uitm ce s-a ntmplat. Este ca i cum am lua toate
amintirile care ne provoac durere, suferin, vin, furie i ncercm s le nchidem
ntr-o cutie, cu sperana c vor disprea.
Evitarea disconfortului, a durerii, este o reacie absolut

normal a organismului nostru, a minii noastre.
Strategiile prin care evitm disconfortul uneori pot s
ne fac mai mult ru dect bine.
Una dintre caracteristicile tulburrii de stres post-traumatic sunt amintirile
evenimentului traumatic, retrirea acelui eveniment ca i cum s-ar ntmpla din
nou. Aceste amintiri sunt foarte puternice, au o mare ncrctur emoional i nu
pot fi inute departe mult timp. Ne va fi din ce n ce mai dificil s le mpiedicm s
revin.
Acestea vor crea fisuri n cutie i, din cnd n cnd,

vor iei la iveal, provocndu-ne o spaim teribil.
E ca i cum amintirile au devenit o fantom, care poate s ias oricnd prin
fisura din cutie, s ne bntuie fr ca noi s putem face nimic pentru a o opri. Avem
impresia c aceste amintiri ne-au scpat de sub control. Cu ct ncercm mai mult
s le inem departe, cu att ele par a fi mai intense, mai prezente.
Singura modalitate de a recpta control asupra amintirilor este s deschidem
cutia i s vedem ce se afl acolo.
Este ca i cu musafirii nepoftii: Cu ct i inem mai mult la u i nu-i lsm s
intre, cu att acetia insist mai mult, ne deranjeaz mai mult. Pentru a scpa de ei,
ceea ce trebuie s facem este s i lsm s intre. Acetia stau o vreme, apoi pleac.
La fel este i n cazul amintirilor neplcute din Tulburarea de stres post-traumatic:
pentru a scpa cu adevrat, trebuie mai nti s ne confruntm cu ele, s le scoatem
din cutie. Cu ct ncercm mai mult s le inem departe de noi, cu att acestea par
a fi mai puternice i mai prezente. Trebuie s ncetm s mai opunem rezisten.
Dei poate fi nspimnttor, este important s scoatem amintirile la lumin

i s le examinm atent pentru a nelege ce s-a ntmplat, de ce ni s-a ntmplat
acel lucru, ce am gndit, ce am simit n legtur cu acea situaie, ce gndim i ce
simim n prezent.
Putem s ne continum viaa ncercnd s scpm de nite amintiri dureroase,

care sunt oricum acolo, nu pot fi terse din memoria noastr, din trecutul nostru.
Sau putem s scpm de un trecut dureros, ncercnd s ne construim viitorul.
Atta timp ct trecutul nu poate fi schimbat, tot ce putem face este s-l
acceptm i s trim n prezent, ncercnd s ne construim viitorul.
De trecut se scap ntr-un singur fel:

construind viitorul!
Memoria traumei, o oglind spart

Ciob = bucat, fragment dintr-un obiect de sticl, de faian, de lut spart
Oglind = obiect de sticl care reflect imaginea obiectelor
Dup un eveniment traumatic,

amintirile traumei sunt ca nite cioburi dintr-o
oglind spart.
Trauma este o experien copleitoare, subiectiv, trit diferit de fiecare n
parte.
Atunci cnd suntem direct implicai sau suntem martori ai unui eveniment,
pe care l percepem a fi extrem de traumatizant pentru noi sau pentru altcineva,
trim emoii i reacionm fiziologic ntr-un mod extrem. Ne este fric sau ne simim
neajutorai n faa pericolului.
E posibil ca amintirile noastre despre evenimentul

traumatic s fie fragmentare i incoerente;
sau e posibil s avem impresia c retrim
evenimentul din trecut, ca i cum ni s-ar ntmpla,
din nou, n prezent.
Psihologii Ehlers i Clark sugereaz c natura fragmentar a amintirilor
despre evenimentul traumatic, percepia evenimentului ca i cum s-ar ntmpla
n prezent, precum i neintegrarea acestui eveniment n trecutul i istoria lor
personal de via pot explica de ce un eveniment ntmplat n trecut mai poate
crea o senzaie de ameninare i de pericol n prezent.
Tot acetia mai afirm c pot s apar nite asocieri foarte puternice ntre
stimulii prezeni n aria de manifestare a evenimentului traumatic i emoiile
puternice trite atunci. De aceea, de multe ori o stare puternic de fric, groaz,
nelinite poate fi declanat de prezena unui anumit miros, sunet, culoare, care
au fost asociate anterior, n timpul traumei, cu groaza i starea de neputin trite
atunci.
Persoanele care dezvolt tulburare de stres post-traumatic sunt predispuse,
n timpul traumei, s proceseze ceea ce li se ntmpl, n primul rnd, la nivel
senzorial i nu la nivel conceptual, cu accent pe sensul i implicaiile evenimentului
n viaa lor.
Slaba procesare cognitiv afecteaz memoria evenimentului traumatic.
Datorit acestei prelucrri deficitare, evenimentul nu poate fi integrat n istoria
personal a persoanei.
Amintirile traumei apar sub form de flashback-uri sau sunt retrite n
comaruri, pentru c nu sunt integrate n memoria noastr.
Tulburarea de stres post-traumatic. Studiu de caz: Eugen
O amintire este prelucrat i integrat, dac are multe conexiuni cu alte

amintiri. Integrarea amintirii ne d, totodat, senzaia c aceasta s-a ntmplat n
trecut. Amintirile traumatice nu sunt conectate cu alte amintiri (de exemplu, cu
cele de dup eveniment: nu am murit), de unde i senzaia retririi ca i cum s-ar
ntmpla n prezent.
n stresul post-traumatic prezentul este copleit de un trecut care nu mai
poate fi schimbat. Amintirea unui eveniment traumatic (atac fizic, moartea cuiva
drag, accident etc.) nu ne las s mergem mai departe, ne ine blocai.
Acest aici i acum caracteristic amintirii contribuie i la trirea unui
sentiment permanent de pericol. Este o fug permanent de o amintire care nu
poate fi tears din memoria noastr. Aceast amintire va continua s fie un pericol
atta timp ct nu ne oprim din fug pentru a o nelege, pentru a o accepta.
Atta timp ct nu ne nelegem i nu ne acceptm trecutul,

nu vom putea fi contieni de prezent.
Ratm astfel prezentul,
ncercnd s fugim de o amintire din trecut.
Mintea persoanelor cu tulburare de stres post-traumatic vrea s dea un sens
i acestui eveniment din viaa lor.
Mintea vrea s treac mai departe, s se mpace cu ce s-a ntmplat. Accesele
de gnduri, amintiri, flashback-uri dureroase ale traumei sunt modaliti ale minii
de a readuce n prezent trauma, pentru a putea fi analizat i integrat contient n
viaa acestora.
Mintea noastr va continua s rumineze i s se ntoarc mereu la ceva ce nu
a neles/acceptat. Este ca i cum am ncerca s naintm cu frna de mn tras.
E important s lipim toate cioburile la loc,

s dm un sens traumei,
s ne mpcm cu ea
i s o integrm n experiena noastr de via.
Metafora alarmei n tulburrile de anxietate

Alarma = nelinite, team, spaim de care este cuprins cineva la apropierea
unei primejdii; semnal prin care se anun apropierea unui pericol iminent.
Anxietatea este un sistem de alarm,

care are senzorii reglai pentru a se activa
n momentul n care detecteaz un pericol.
Un nivel mediu de anxietate este ntotdeauna necesar, pentru c ne

semnaleaz pericolele din jurul nostru i ne pregtete corpul pentru a reaciona.
n tulburrile de anxietate, acest sistem de alarm funcioneaz prea bine.
El devine un sistem excesiv de prudent, cu senzorii fixai la un prag foarte jos, astfel
nct detecteaz pn i cele mai mici pericole.
Este ca i sistemul de alarm al unei maini.
Exist maini al cror sistem de alarm se declaneaz n situaii n care maina
este bruscat sau ciocnit, aadar n situaii n care pericolul este evident i
real.
Exist maini al cror sistem de alarm se declaneaz n momentul n care
atingi, din greeal, maina sau cade o frunz pe main, situaie n care
pericolul este ireal sau exagerat n raport cu realitatea.
La fel se ntmpl i n cazul tulburrilor de anxietate.
Sistemul de alarm se declaneaz n prezena unor

pericole minuscule, dar reacioneaz
cu aceeai intensitate ca i n cazul unui pericol mare.
Anxietatea, ca i comportament normal, este o stare de alarm care te
pregtete s reacionezi n faa pericolului. Fie te confruni cu pericolul, fie evadezi
din situaie, fie pur i simplu nepeneti (imobilizare total).
Aceast reacie imediat se numete lupt sau fugi. Prioritatea acestei

reacii este mobilizarea organismului pentru a reaciona n faa pericolului.
Cnd aceast anxietate devine excesiv i de necontrolat, vorbim despre
anxietate patologic. n tulburrile de anxietate, sistemul de alarm vede pericole
peste tot i nu mai face diferena dintre pericole reale i cele exagerate n raport cu
realitatea.
Dac anxietatea este o alarm,

atunci tulburrile de anxietate sunt false alarme,
ns organismul nostru reacioneaz i consum

energie ca i n cazul unui pericol real.
Pentru a-i asigura supravieuirea ca specie, strmoii notri au fost nevoii s
reacioneze imediat la pericole, chiar dac nu exista certitudinea c se confrunt sau
nu cu un pericol real. ansele erau ns foarte mari ca zgomotul auzit n tufi s fie un
bizon, nu o creang, prin urmare lipsa unei reacii i-ar fi putut costa viaa. Aprarea de
pericole era o funcie vital pentru strmoii notri. S-a creat o predispoziie a minii
noastre de a reaciona mai rapid la pericole dect la probleme sau oportuniti.
Nerezolvarea unor probleme sau neexplorarea unei oportuniti cost, dar nu este
letal. n schimb, ignorarea unui pericol, amnarea sau suspendarea aprrii este
mult mai costisitoare, uneori chiar letal.
Ca o consecin a evoluiei noastre, mintea uman are o reacie difereniat
fa de stimuli: pericolele sunt mai relevante dect problemele sau oportunitile.
Aadar, avem nevoie de anxietate dac vrem s ne

aprm n faa pericolului.
Anxietatea este sistemul nostru de alarm care
detecteaz pericolele din jurul nostru.
Aceasta devine o problem n momentul n
care funcionarea ei ca sistem de alarm este
scurtcircuitat i detecteaz pericole
care sunt mult exagerate fa de sursa lor real.
Metafora lupei n tulburrile de anxietate
Lupa = instrument optic alctuit dintr-o lentil convergent, care formeaz

imagini virtuale mrite ale obiectelor cercetate.
Frica este o emoie natural i folositoare. Aceasta ne ajut s ne mobilizm
fizic i mental, pentru a putea reaciona rapid, n cazul unor pericole reale.
Se ntmpl, ns, ca o stare de fric intens

s fie declanat de situaii foarte puin
amenintoare sau de pericole
care sunt exagerate fa de realitate.
Este ca i cum situaia respectiv este
vzut printr-o lup,
mult mai amenintoare dect este ea n realitate.
Pericolul vzut prin lup produce
reacii fiziologice, emoionale i cognitive
cu mult disproporionate fa de situaia real.
n cazul persoanelor cu tulburare de anxietate, pericolele sunt vzute ca i

cum ar fi puse sub lup, fiind astfel mult exagerate n comparaie cu realitatea. La
baza acestui lucru poate s stea o vulnerabilitate psihologic i (sau) biologic.
Vulnerabilitatea biologic nu este specific unei anumite tulburri de

anxietate. Ea predispune la o afectivitate negativ i la detectarea preferenial a
pericolului. Aceast vulnerabilitate nu declaneaz n mod sigur anxietatea, ea las
doar predispoziia de a reaciona anxios, prin emoii negative sau printr-o activare
fiziologic intens, n situaii stresante.
Vulnerabilitatea psihologic se dezvolt n urma confruntrii prea devreme
cu evenimente negative de via, cnd nu sunt dezvoltate strategii, pentru a le face
fa. n urma unei experiene de via negative, putem dezvolta un sentiment de
lips de control asupra a ceea ce se ntmpl n jurul nostru i (sau) o serie de
convingeri dezadaptative, iraionale, care devin un filtru pentru realitatea din jur.
Avnd aceast vulnerabilitate biologic i psihologic, suntem mai predispui
s reacionm negativ n situaii stresante. Tendina de a rspunde printr-un nivel
ridicat de anxietate sau de activare fiziologic n interaciune cu evenimente de via
stresante duce, n consecin, la niveluri crescute de anxietate. Altfel spus, dac
avem o astfel de vulnerabilitate biologic i (sau) psihologic, probabilitatea este
mai mare s reacionm cu un nivel ridicat de anxietate atunci cnd ne confruntm
cu un eveniment negativ / stresant.
Pentru a ne reduce anxietatea la un nivel tolerabil, e

important s ne confruntm cu pericolul de sub lup.
Doar aa i putem vedea adevrata mrime.
Metafora copacului
Copac = plant cu trunchiul lemnos i nalt, cu rdcini adnci n pmnt i
ale crei crengi se ramific la o distan oarecare de sol, formnd o coroan.
Toi avem diverse convingeri generale despre noi, despre ceilali i despre
lumea n care trim (Trebuie s fiu pe placul tuturor. Nu se poate s greec.
Lucrurile nu ies ntotdeauna aa cum ne dorim etc.). Aceste convingeri centrale sunt
de fapt stilul propriu de gndire, felul n care filtrm realitatea din jurul nostru i
experienele prin care trecem. Ele sunt rezultatul experienei de via a fiecruia,
se formeaz n timp i sunt foarte puternice.Putem s le comparm curdcinile
unui copac: la nceput sunt mici, fragile,apoi, pe msur ce trece timpul,nbaza
experienelor noastre de via, devin tot mai puternice.
Adesea, generatorul problemelor noastre emoionale este creierul sau
mintea noastr. Felul n care gndim ne poate face s ne simim bine sau ru.
Lucrurile/evenimentele/obiectele nu au puterea s ne fac s ne simim bine
sau ru. Ceea ce noi credem despre aceste lucruri/evenimente/obiecte ne poate
face s ne simim bine sau ru.
De exemplu
Nu cinele m face s-mi fie fric, ci faptul c eucredc acel cine m va
muca. De aceea, un prim pas n rezolvarea problemelor noastre emoionale este
s aflm ce gndim atunci cnd trim stri puternice de anxietate.
Pentru a putea modifica acele gnduri care ne fac s ne simim ru n anumite

situaii, mai nti trebuie s aflm care sunt aceste gnduri, care este mesajul minii
noastre n acele momente.
Ca i rdcina unui copac, convingerile generale despre noi, ceilali i lume
(anumite convingeri centrale) sunt aproape invizibile,mult mai greu de identificat
sau de verbalizat, dar sunt i cele mai puternice. Ele i gsesc, ns, expresii
concrete n atitudinile i n gndurile noastre. Acestea sunt cele la care avem acces,
le vedem, sunt asemenea tulpinii copacului, iar gndurile noastre sunt ramurile
copacului.
Pentru a afla cum gndim, cum mintea noastr filtreaz realitatea, mai nti
trebuie s ne identificm gndurile, cele la care avem acces. Odat identificate
gndurile, putem contura i atitudinile noastre i abia apoi putem ajunge la
rdcin convingerile noastre centrale.
Convingerile i gndurile automate pot fi funcionale (ne simim bine) sau
disfuncionale (ne simim ru) i ne influeneaz modul n care reacionm emoional
i comportamental la diverse situaii de via.
Reaciile noastre n diferite situaii

sau la diferite evenimente depind
de ceea ce gndim n acele momente.
S lum ca exemplu urmtoarea situaie.
Un om grbit m mpinge pe strad i nu i cere scuze.
Reacia mea depinde de ce gndesc n raport cu ce s-a ntmplat:

n cazul n care credem despre noi c suntem o persoan valoroas (convingere
despre noi funcional), atunci putem interpreta situaia respectiv n felul
urmtor: E stresat n legtur cu vreo problem, are multe pe cap sau e
o persoan nepoliticoas sau pur i simplu din greeal (gnduri automate
funcionale, raionale). Apoi, ne vedem linitii de drumul nostru i uitm
incidentul.

n cazul n care credem despre noi c nu suntem o persoan valoroas
(convingere despre noi disfuncional), atunci putem interpreta situaia
respectiv n felul urmtor: Nu m respect ca om, altcuiva i-ar fi cerut scuze.
Atunci reacia noastr emoional ar fi fost de furie sau de suprare i e
posibil ca acel eveniment s ne apar toat ziua n minte i s ne perturbe
activitatea.
Gnduri automate disfuncionale:
Nu m respect ca om.
Altcuiva i-ar fi cerut scuze.
Atitudine
Oamenii trebuie s mearg civilizat pe strad.
Convingere central
Sunt o persoan lipsit de valoare.
Gndirea disfuncional ne perturb reaciile

emoionale i comportamentale.
E important s identificm gndurile automate i convingerile
disfuncionale, pentru a le putea contracara.
Cu alte cuvinte, trebuie s ne dezvm mintea s gndeasc
greit i s gsim i s exersm gnduri alternative, funcionale
i raionale. Astfel, vom putea s reacionm funcional i
adaptativ la toate situaiile din viaa noastr.
Resurse
CAUZE ALE TULBURRILOR DE ANXIETATE

Toi ne confruntm zilnic cu situaii stresante, la serviciu sau n viaa personal.
Aceste situaii ne trezesc sentimente de fric, de frustrare, de furie, de vin sau tot
felul de ngrijorri i gnduri negative.
Reaciile noastre sunt, ns, diferite. O situaie asemntoare poate declana mai
multor persoane niveluri diferite de anxietate.
Diferena este dat de o serie de factori, care, de fapt, reprezint elementele cheie
n trecerea de la normal la patologic, n tulburrile de anxietate.
La baza tulburrilor de anxietate st o vulnerabilitate biologic i (sau) psihologic.
Vulnerabilitatea biologic nu este specific unei anumite tulburri de anxietate. Ea
predispune la o afectivitate negativ i la detectarea preferenial a pericolului. Aceast
vulnerabilitate nu declaneaz n mod sigur anxietatea, ea las doar predispoziia de a
reaciona anxios, prin emoii negative disfuncionale sau printr-o activare fiziologic
intens, n situaii stresante.
Vulnerabilitatea psihologic se dezvolt n urma confruntrii prea devreme cu
evenimente negative de via, cnd nu sunt dezvoltate strategii, pentru a le face fa.
n acele momente, poate aprea un sentiment de lips de control asupra a ceea ce se
ntmpl n jurul nostru i o serie de convingeri dezadaptative, iraionale, din perspectiva
crora vom evalua, apoi, evenimentele din timpul prezent. Aceste convingeri dezadaptative
sunt de fapt nite gnduri nerealiste, nejustificate, de care, cteodat, nici nu suntem
contieni.
Lumea este un loc nesigur, pe care nu l pot controla.

Trebuie s rezolv aceast situaie, altfel nu sunt bun de nimic.
Nu pot s fac fa ideii de a nu fi acceptat de ctre ceilali.
Trebuie ca persoana iubit s se comporte sau s mi rspund aa cum
vreau eu, altfel nu m iubete sau nu m apreciaz suficient.
Altfel spus, avnd aceast vulnerabilitate biologic i (sau) psihologic, suntem mai
predispui s reacionm negativ n situaii stresante. Tendina de a rspunde printr-un
nivel ridicat de anxietate sau activare fiziologic n interaciune cu evenimente de via
stresante duce, n consecin, la niveluri crescute de anxietate.
Un al doilea factor sunt situaiile stresante de via (stresorii), care interacioneaz
cu acea stare de vulnerabilitate biologic sau/i psihologic.
Stresorul se definete personal. Un stresor este mai slab sau mai puternic, n funcie
de modul n care noi ne raportm la el, de interpretrile noastre. Pe scurt, nu realitatea
este cea care ne face s ne simim ru, ci modul n care gndim aceast realitate (gndurile
noastre fa de realitate). Evenimente, mai mult sau mai puin importante din viaa de zi
cu zi, sunt evaluate prin prisma unor convingeri despre noi, ceilali i lume. Diferena care
apare ntre dorinele, scopurile, ateptrile noastre i ceea ce se ntmpl n realitate, ne
poate declana o stare emoional negativ, anxietate i stres.
Ceea ce face diferena ntre o reacie de anxietate normal i o reacie de anxietate
patologic este felul n care gndim atunci cnd ne confruntm cu o anumit situaie.
Exemplu: Avem o vulnerabilitate mic la boal, dar, n cazul n care ntlnim un
stresor puternic (viol), pe care l interpretm ntr-un mod dezadaptativ, putem s dezvoltm
o tulburare de stres post-traumatic (viol - Sunt o persoan lipsit de valoare. Nu mai suport.
Nu mai pot s triesc aa.).
Ali factori generali care stau la baza tulburrilor de anxietate sunt:
Propria interpretare asupra simptomelor trite
Interpretri eronate, de genul: o s mor, o s nnebunesc, o s mi pierd controlul,
lumea este un loc periculos, sunt un incompetent, cresc nivelul de anxietate trit, ceea ce
va duce la o intensificare a simptomelor.
Activitile n care ne angajm pentru a ne diminua anxietatea
Acestea poart numele de mecanisme de coping i pot fi adaptative (prin care
reuim s rezolvm problema, ex. edine de psihoterapie), sau dezadaptative, care pot
reduce anxietatea pe termen scurt, dar care o menin pe termen lung (ex. abuzul de alcool,
suprimarea gndurilor i evitarea situaiilor care ne provoac team).
Oricare dintre noi putem avea o vulnerabilitate psihologic

i/sau biologic.
Oricare dintre noi ne confruntm cu situaii stresante.
Nu toi dezvoltm, ns, tulburri de anxietate.
Aceasta se ntmpl deoarece:
Fie avem o vulnerabilitate mare pentru boal, dar aceasta este compensat
printr-o serie de mecanisme de coping, care ne diminueaz starea de
anxietate. Aceast compensare poate, ns, ceda, atunci cnd stresorii sunt
puternici i nu mai gsim resurse psihice i fizice, ca s le facem fa.
Fie avem o vulnerabilitate mic pentru boal, cu alte cuvinte avem un stil de
gndire realist, raional, adaptativ, care ne permite s evalum stresorii n
mod realist, raional, adaptativ.
n tabelul de mai jos sunt sumarizai factorii care pot face trecerea de la normalitate
la boal.
Factori predispozani
Factori declanatori
Factori de meninere
Factorii cu caracter general, existeni nainte de declanarea

patologiei (vulnerabilitate biologic i/sau psihologic)
Factorii care produc n mod direct simptomele (evenimentele
stresante i modul n care sunt interpretate)
Factori cu rol de susinere a patologiei (mecanisme de coping
dezadaptativ, comportament de evitare, abuz de alcool etc.)
Click aici pentru a merge napoi la metafor
Trecei n csua alb lucrurile/situaiile

care v produc o team exagerat.
Reflectai asupra diferenei
dintre ceea ce aparine realitii
i ceea ce se vede prin lup.
N TULBURRILE DE ANXIETATE,
PERICOLUL ESTE VZUT CA I CUM AR FI PUS SUB O LUP.
ACESTA ESTE MULT EXAGERAT
N COMPARAIE CU REALITATEA.
Reacia lupt sau fugi n anxietate

Anxietatea, frica, sunt stri pe care fiecare dintre noi le trim. Anxietatea este acea
stare pe care o trim atunci cnd ne confruntm cu un pericol sau o situaie amenintoare.
Suntem la plimbare prin pdure i ne iese un urs n cale, ne plimbm cu barca pe lac i ne
dm seama c ne intr apa n barc i nu tim nota... strile trite n acele momente sunt
stri de anxietate, de fric, panic.
Pericolele pot s fie de natur fizic (un accident, o boal), social (a fi ridicol, a te
afla n situaii penibile) sau mental (teama c vei nnebuni, c vei pierde controlul).
n prezena unui pericol, organismul nostru reacioneaz imediat. Aceast
reacie imediat se numete lupt sau fugi. Prioritatea acestei reacii este mobilizarea
organismului pentru a reaciona n faa pericolului. n vremea strmoilor notri, care
triau n peteri, ntr-un mediu extrem de periculos i nesigur, un astfel de rspuns era
extrem de adaptativ. Ei trebuiau s reacioneze imediat la pericolele din jur sau riscau si piard viaa. Un zgomot mai ciudat n tufi indica cel mai probabil prezena unui animal
slbatic n apropiere. Nu puteau s stea s atepte pentru a se convinge sigur c e sau nu
e de fapt vreun bizon n apropiere. Mediul n care triau nu le permitea asta, costurile
erau prea mari n cazul n care nu reacionau sau reacionau prea trziu. Pentru ei era mai
adaptativ s reacioneze la false pericole sau pericole minore, dect s nu reacioneze
deloc.
Reacia de lupt sau fugi este adaptativ i pentru noi, chiar dac mediul n care
noi trim nu mai este att de periculos i incert ca i cel n care au trit strmoii notri.
Probabilitatea de a ne ntlni cu bizonii sau de a fi atacai n peteri este sczut.
Imaginai-v ns c traversai strada i o main se ndreapt cu vitez spre dumneavoastr.
Dac n acel moment nu ai tri o stare de anxietate/fric, nu v-ai da la o parte din calea
mainii i ai putea fi ucis.
Anxietatea este un sistem de alarm care v semnaleaz pericolul

i v mobilizeaz organismul pentru a reaciona.
Anxietatea sau reacia de fric sunt stri normale, adaptative pentru sigurana
noastr. Ele nu ne fac ru, mai degrab ne semnaleaz pericolele i ne pregtesc organismul
pentru a reaciona la acestea.
Cnd corpul detecteaz un pericol, creierul nostru transmite mesaje ntr-o regiune
a organismului, numit sistem nervos autonom. Acest sistem nervos este divizat n alte
dou subsisteme: sistemul nervos simpatic i sistemul nervos parasimpatic. Aceste dou
subsisteme sunt responsabile de felul n care corpul nostru i gestioneaz energia i
acioneaz. Reacia de lupt sau fugi este de fapt activarea sistemului nervos simpatic,
eliberndu-se astfel energia de care are nevoie organismul pentru a reaciona (fie lupt,
fie evit pericolul).
Sistemul nervos parasimpatic este responsabil de relaxarea organismului,

restabilete starea normal de funcionare. Sistemul nervos simpatic se activeaz spontan,
n momentul n care este detectat pericolul. Momentul n care ne aflm pe autostrad i
ne dm seama c o main este pe cale s ne loveasc, este momentul n care sistemul
nervos simpatic se activeaz, se elibereaz anumite substane chimice, sunt transmise
mesaje la creier i organismul este mobilizat pentru a reaciona n faa pericolului (virm,
punem frn etc).
Odat cu activarea sistemului nervos simpatic, n corpul nostru au loc o serie de
modificri la nivel fiziologic: ritmul cardiac se accelereaz, se modific debitul sangvin, se
intensific respiraia, este mai profund i mai accelerat, muchii sunt tensionai. Corpul
are nevoie de mult oxigen pentru a susine lupta sau fuga, oxigenul fiind o surs de
energie pentru esuturile musculare. Toate aceste modificri fizice care au loc n organismul
nostru, dei pot crea disconfort la un moment dat, au rol protectiv pentru noi. Ele nu sunt
semne ale unor afeciuni grave.
Organismul nostru este programat genetic s reacioneze la pericole. Trecutul n
care am evoluat ca specie i-a pus amprenta asupra zestrei noastre genetice. n momentul
n care corpul detecteaz cel mai mic pericol, el este pregtit s reacioneze.
Anxietatea este sistemul de alarm care detecteaz pericolele din

jurul nostru. Avem nevoie de anxietate, dac vrem s ne aprm
n faa pericolului. Aceasta devine o problem n momentul n care
sistemul de alarm este scurtcircuitat i detecteaz pericole care
sunt mult exagerate fa de sursa lor real.
Frica / anxietatea ca rspuns comportamental face parte din repertoriul nostru
de supravieuire, pregtete organismul pentru reacii de aprare imediate, amorseaz
aciuni care faciliteaz supravieuirea organismului n situaii amenintoare. Este perfect
normal s ne fie fric n anumite situaii. Dac nu am avea aceast reacie, am fi extrem
de vulnerabili n faa pericolelor. Nu le-am ti detecta din timp, nu am ti reaciona la ele.
Ca potenial prad, am dezvoltat anumite comportamente de aprare, care sunt
declanate de stimulii considerai periculoi. Comportamentele de aprare la care apelm
sunt diferite n funcie de cum percepem pericolul, ct de intens sau ct de aproape de
noi. Putem vorbi mai degrab de un continuum al iminenei pericolului, care merge de
la sigurana absolut, la pericol sigur. Cu ct simim pericolul mai aproape, cu att vom
reaciona mai defensiv. Intensitatea i topografia comportamentului de aprare se
modific n funcie de iminena pericolului.
Tot ca o consecin a evoluiei noastre, n momentul n care este detectat un pericol,
organismul i mobilizeaz toate resursele pentru a detecta orice ameninare din jur. Este
mult mai atent la tot ce se ntmpl n jur, resursele sale atenionale sunt orientate pentru
a detecta pericolul.
Frica / anxietatea, ca i comportament normal,

este o stare de alarm
care te pregtete s reacionezi n faa pericolului.
Fie te confruni cu pericolul, fie evadezi din situaie
sau pur i simplu nepeneti (imobilizare total).
Cnd aceast fric devine excesiv i de necontrolat,
vorbim despre anxietate patologic.
Dac frica este o alarm,
atunci tulburrile de anxietate sunt false alarme.
Ce anume v declaneaz sistemul de alarm?
Evaluai pericolele care v declaneaz sistemul de alarm

pe o scal de la 1 la 5, n care 1 reprezint pericol mic, iar 5 pericol mare.
PERICOL
pericol mic 1 - 5 pericol mare
ANXIETATEA ESTE UN SISTEM DE ALARM

CARE DETECTEAZ PERICOLELE.
N TULBURRILE DE ANXIETATE, SISTEMUL DE ALARM
REACIONEAZ PREA BINE, CHIAR I N CAZUL UNOR
PERICOLE MINUSCULE SAU EXAGERATE,
N COMPARAIE CU REALITATEA.
SISTEMUL DE ALARM, N TULBURRILE DE ANXIETATE,

DETECTEAZ CHIAR I CELE MAI MICI PERICOLE.
Gnduri automate
Majoritatea gndurilor care ne vin n minte ntr-o situaie anume sunt gnduri
automate. Sunt numite gnduri automate, deoarece nu le producem n mod intenionat,
ele apar n mintea noastr fr ca noi s avem un control asupra lor; sunt gnduri care
deriv din convingerile generale pe care le avem despre noi nine sau despre lumea n
care trim, aa numitele convingeri centrale. Convingerile pe care noi le avem despre noi
nine sau despre lumea n care trim sunt asemenea rdcinilor unui copac, iar gndurile
automate sunt ramurile acelui copac, de aceea pentru a modifica gndurile automate
trebuie modificate i convingerile ce stau la baza lor. nainte ns de a modifica gndurile
automate modificnd convingerile pe care le avem, trebuie neleas relaia existent ntre
gndurile noastre, sentimentele noastre i felul n care ne comportm. Terapia cognitivcomportamental are n vedere felul n care gndurile noastre influeneaz felul n care
ne simim i felul n care ne simim influeneaz mai departe felul n care ne comportm.
Gnduri
Emoii
Comportamente
Ne aflm ntr-o situaie anume i ne trec prin cap tot felul de gnduri despre ce
se ntmpl cu noi sau n jurul nostru. De exemplu, cineva ne taie calea n trafic. n
acel moment, urmtorul gnd ne trece prin minte: aa ceva nu se face. oferul este un
nesimit, putea s produc un accident. Acest gnd care a aprut n mintea noastr va
declana un sentiment de furie, de exemplu. Dac ne simim furioi este foarte probabil
c vom urla n main, vom gesticula ctre ofer, ne vom certa cu el sau ne vom manifesta
furia n alt context, de exemplu dup ce am ajuns acas i ne vom certa cu cei dragi.
Gndul automat pe care l-am avut declaneaz o reacie n lan - apare gndul, ne simim
furioi, urlm, ne certm cu cei dragi. n situaia respectiv, probabil considerm c acel
gnd pe care l-am avut este unul absolut normal, ns sunt multe alte gnduri pe care le
putem avea ntr-o astfel de situaie i care nu produc reaciile negative respective.
Situaia:
oferul care ne
taie calea
Gndul automat:
Este un nesimit.
Putea produce un accident.
Emoia:
furie
Comportament:
urlu, m cert
Gndul automat care a aprut se bazeaz pe o convingere (convingere central) pe

care persoana o are: Oamenii nu trebuie s greeasc niciodat. Dac greesc, trebuie
pedepsii. Reacia care apare n urma unui astfel de gnd, furia n exemplul de mai sus,
i toate acele comportamente agresive, reprezint modalitatea prin care persoana l
pedepsete pe cel care a greit, cnd, de fapt, dac are cineva de suferit, aceasta este
persoana nsi se enerveaz, se ceart, i supr pe cei dragi.
Hai s ne gndim care ar putea fi un alt gnd automat dac am modifica convingerea
central. Potrivit principiilor terapiei cognitiv-comportamentale, modificnd convingerile
centrale vom modifica i gndurile automate. Astfel noua convingere ar putea fi: Se
ntmpl ca oamenii s fac greeli. Tuturor ni se poate ntmpla i asta nu nseamn c
cineva o face n mod intenionat i cu scopul de a rni pe altcineva, iar gndul automat
care ar putea s apar, n exemplul care l-am dat mai sus, ar fi: ups... era ct p-aci. Nu
a fcut-o intenionat i ne-am vedea mai departe de drum, fr s apar acele reacii
emoionale neplcute i comportamentele agresive. Ne-am gndi pur i simplu c poate
oferul nu era suficient de atent, nu trebuie s ne nfuriem.
Situaia este aceeai, dar felul n care ne raportm la ea este diferit, noile gnduri
automate declaneaz alte reacii emoionale i comportamentale.
Terapia cognitiv-comportamental se focalizeaz pe modificarea sau flexibilizarea
unor convingeri centrale rigide (ceilali trebuie s m plac), astfel nct gndurile
automate care apar ntr-o situaie dat s fie mai puin distructive/disfuncionale. De cele
mai multe ori, nu suntem contieni de gndurile noastre automate, tocmai pentru c
ele sunt automate i nu necesit un efort foarte mare pentru ca ele s apar n mintea
noastr. Scopul terapiei cognitiv-comportamentale (CBT) este tocmai acesta, de a ne
ajuta s contientizm aceste gnduri i impactul pe care ele l au asupra emoiilor i
comportamentelor noastre. Potrivit abordrii CBT nu situaia n sine este problema, ci
gndurile automate pe care le avem n situaia respectiv pot face din ea o problem.
Gndirea
dihotomic
Inferena arbitrar
Abstraciunea
selectiv
Minimalizarea i
maximizarea
Plasarea experienelor de via i a

persoanelor n dou categorii distincte,
diametral opuse (bun vs. ru, inteligent vs.
prost, frumos vs. urt). Varianta funcional
este gndirea nuanat (de exemplu este
bun la X, mai puin bun la Y etc.)
Extragerea unei concluzii specifice n lipsa
dovezilor care s o suin sau n prezena
dovezilor care s o infirme. Varianta
funcional este inferena susinut logic de
dovezile existente.
Centrarea pe un detaliu scos din context,
ignornd totodat aspectele mai relevante
ale situaiei i conceptualizarea ntregii
experiene pe baza segmentului respectiv.
Varianta funcional este abstraciunea
susinut logic.
Evaluarea eronat a semnificaiei sau a
magnitudinii unui eveniment, ntr-o msur
suficient de mare pentru a constitui o
distorsiune. Varianta funcional este
evaluarea adecvat a semnificaiei sau a
magnitudinii unui eveniment.
Oricum nu o s reuesc,
aa c mai bine nici nu
ncerc.
O s se ntmple
ceva ru dac nu m
ngrijorez.
Ziua de azi a fost plin
numai cu probleme.
Nu mi-a rspuns la
telefon. Sigur i s-a
ntmplat ceva ru.
Nu ajung la timp la curs,
o s m dea afar i toi o
s rd de mine.
Suprageneralizarea
(generalizarea
excesiv)
Gndirea
emoional
Etichetarea
Vederea n tunel
Personalizarea
Extragerea unei reguli generale sau

concluzii pe baza unuia sau mai multor
incidente izolate i utilizarea acestei reguli
i n situaii asociate sau nu cu incidentul
respectiv. Varianta funcioanl este
generalizarea susinut logic.
Oamenii cred c ceva trebuie s fie
adevrat, fiindc aa simt ei, ignornd
dovezile. Varianta funcional este
evaluarea valorii de adevr prin dovezi.
Se ataeaz o etichet global unei
persoane i/sau a altora, fr a ine seama
de dovezi care sunt incompatibile cu
aceast etichet. Varianta funcional este
evitarea etichetrii i focalizarea pe concret.
Se noteaz doar aspectele pozitive sau
doar cele negative. Varianta funcional
este nregistrarea tuturor dovezilor i a
elementelor existente.
Tendina de a asocia nejustificat
evenimente externe cu propria persoan.
Varianta funcional este asumarea
responsabilitii atunci cnd e cazul.
Niciodat nu fac nimic

corect.
Ceilali vor rde de

mine, tiu asta.
Iar am greit. Sunt un
prost.
M-am blbit, nu am
fost coerent, am spus
numai prostii. A fost un
adevrat fiasco totul.
Este numai vina mea. Eu
sunt de vin pentru ce s-a
ntmplat.
Viaa este plin de neprevzut.

Nu putem controla ce ni se ntmpl
dect ntr-o proporie foarte mic.
Trebuie s nvm, ns,
s acceptm i s tolerm acest lucru.
E important s ne direcionm energia i atenia asupra
singurului lucru pe care l avem sub control:
noi nine i reaciile noastre.
Ne controlm viaa prin
MODUL N CARE REACIONM
la ceea ce ni se ntmpl, iar
REACIILE NOASTRE N ANUMITE SITUAII
DEPIND DE CEEA CE GNDIM N ACELE SITUAII.
Gndete-te la o situaie recent n care te-ai enervat sau te-ai suprat.
Identific n acea situaie gndurile automate.
Care ar putea fi o alt explicaie pentru ceea ce s-a ntmplat?
Faptele susin ceea ce tu crezi?
Care sunt consecinele modului tu de a gndi? La ce te ajut s

gndeti aa?
Nu evenimentele din jurul meu mi declaneaz o reacie

emoional, ci ceea ce gndesc eu despre ele.
Pentru a afla ce m face s m simt ru,

trebuie s aflu mai nti ce gndesc.
TULBURAREA DE STRES POST-TRAUMATIC - MODELE COGNITIVE
De-a lungul vieii, aproape toi ne confruntm sau suntem martorii unui eveniment
groaznic, n faa cruia ne simim nfricoai i neajutorai.
Ne moare cineva drag, avem un accident, supravieuim unui cutremur sau suntem
ameninai cu o arm de un ho. Stresul, suferina, teama, pe care le resimim n urma
unui eveniment traumatic (accident, agresiune fizic, viol, moarte) sunt reacii normale
care, n timp, se vor diminua. Asta nu nseamn c vom uita ce s-a ntmplat sau c nu
vom mai fi deloc afectai de amintirea traumei respective, ci doar c va rmne parte
dintr-un trecut, cruia am reuit s i gsim un sens i pe care am reuit s l integrm
coerent n trecutul nostru.
n condiiile n care amintirea traumei ne cauzeaz probleme din ce n ce mai mari,
interfereaz cu viaa noastr persoanal i profesional i ne afecteaz psihic din ce n ce
mai puternic, atunci e posibil s fi dezvoltat o tulburare de anxietate, numit tulburare de
stres post-traumatic.
Trauma este o experien copleitoare, subiectiv, trit diferit de fiecare n parte.
Atunci cnd suntem direct implicai sau suntem martori ai unui eveniment, pe care l
percepem a fi extrem de traumatizant pentru noi sau pentru altcineva, trim emoii i
reacionm fiziologic ntr-un mod extrem. Ne este groaz, team sau ne simim neajutorai
n faa pericolului. Cteodat, din cauza ocului emoional, avem senzaia c nu mai suntem
acolo, c nu ni se ntmpl nou sau c ne uitm la ce se ntmpl ca la un spectacol.
Tot din cauza ocului, amintirile noastre despre eveniment pot fi fragmentare,
incoerente. Este ca i cum nu vrem s ne amintim ce s-a ntmplat, pentru c suferina,
teama sunt prea intense i nu vrem sau nu credem c putem s le mai facem fa din nou.
Mai mult, evitm orice lucru, care ar putea s ne aduc aminte de traum i de emoiile
negative puternice trite atunci. ncercnd s scpm de aceste amintiri nu facem dect
s le meninem tot mai active n mintea noastr. Deseori, ajungem s exprimm cu mare
greutate orice alte emoii, mai ales bucurie sau afectivitate.
V prezentm n continuare dou modele explicative, care descriu ceea ce se
ntmpl n mintea dumneavoastr n timpul i dup trirea evenimentului traumatic.
Parcurgnd aceste modele, vei putea nelege mai bine simptomele trite de
dumneavoastr.
Modelul cognitiv
al tulburrii de stres post-traumatic - TSPT (Ehlers i Clark)
Tulburarea de stres post-traumatic poate fi declanat de o serie de interpretri
negative fcute n timpul tririi unui pericol iminent. Este vorba, ns, de un eveniment
care s-a ntmplat n trecut i care nu mai poate amenina acum viaa dumneavoastr.
Pentru a explica cum un eveniment din trecut poate s genereze o stare de pericol n
timpul prezent, psihologii Ehlers i Clark au sugerat c persoanele cu TSPT se gndesc la
evenimentul din trecut, ca i cum s-ar gndi la unul din prezent.
Iar aceasta se ntmpl datorit modului n care acestea interpreteaz evenimentul
traumatic i consecinele sale, precum i datorit modului n care au memorat acest
eveniment i cum l-au integrat n trecutul lor.
Evenimentele care pot fi clasificate drept factori traumatizani sunt:
-experienele directe: rzboi, dezastre naturale sau tehnologice, accidente grave de
main, diagnostic cu boal letal, atac violent la adresa propriei persoane (asalt
sexual, atac fizic, jaf etc), de a fi luat ostatic, prizonier de rzboi, atac terorist,
tortur.
-experiene la care ai fost martor, precum faptul de a fi n prezena morii violente
a unei alte persoane, participarea n misiuni de salvare dup dezastre naturale
sau tehnologice.
-experiene indirecte violente, despre care ai aflat din diferite surse (tiri, o
experien traumatic povestit de cineva, citeti despre etc.).
Convingerile dezadaptative
Conform acestui model explicativ, cei care au trit un eveniment traumatic ncep
s aib o serie de convingeri dezadaptative despre ei nii, despre lume i despre ceilali.
Lumea este vzut ca fiind periculoas, iar ei se consider incompeteni i n imposibilitatea
de a face fa pericolului.
De multe ori, aceste convingeri nu sunt contientizate. Ele pot aprea n timpul sau
dup ce persoanele au trit un eveniment care le-a pus n pericol viaa.
Memoria evenimentului traumatic

Persoanele cu TSPT au amintiri fragmentare i incoerente despre evenimentul n
cauz, iar atunci cnd vor s i aminteasc ce li s-a ntmplat, au senzaia c retriesc
evenimentul din trecut, ca i cum li s-ar ntmpla, din nou, n prezent. (Foa & Riggs, 1993,
Foa & Jaycox, 1999).
Psihologii Ehlers i Clark sugereaz c natura fragmentar a amintirilor despre
evenimentul traumatic, percepia evenimentului ca i cum s-ar ntmpla n prezent, precum
i neintegrarea acestui eveniment n trecutul i istoria lor personal de via pot explica de
ce un eveniment ntmplat n trecut mai poate crea o senzaie de ameninare i de pericol
n prezent.
Tot acetia mai afirm c pot s apar nite asocieri foarte puternice ntre stimulii
prezeni n aria de manifestare a evenimentului traumatic i emoiile puternice trite
atunci. De aceea, de multe ori, o stare puternic de fric, groaz, nelinite poate fi
declanat de prezena unui anumit miros, sunet, culoare (care au fost asociate anterior,
n timpul traumei, cu groaza i starea de neputin trite atunci), fr ca aceste persoane
s tie sigur ce anume le declaneaz apariia.
Aadar, n urma experienei unui eveniment traumatic, credinele despre lume,
despre dumneavoastr i despre ceilali v pot fi afectate. Putei considera lumea ca fiind
un loc foarte periculos, imposibil de controlat. Totodat, v putei vedea ca pe o persoan
incompetent sau inferioar, lipsit de voin proprie sau putei trii sentimente de furie,
vin, ruine, fric.
Evitarea i amoreala emoional sunt dou strategii prin care, de regul, ncercai
s v diminuai starea de anxietate determinat de gndurile, amintirile relaionate cu
trauma trit. Avei tendina s evitai tot ce are legtur cu evenimentul traumatic (s
v amintii, s vorbii despre ce s-a ntmplat, s v uitai la emisiuni care dezbat tema
respectiv etc.), pentru a evita declanarea acelor emoii negative.
Modelul procesrii emoionale (Foa i Rothbaum)

Modelul procesrii emoionale sugereaz c TSPT provine dintr-o structur a fricii
existent n memoria persoanelor care au trit evenimente traumatice.
Aceast structur a fricii este, de fapt, o reea n care sunt reprezentai i
conectai stimuli ai fricii (obiecte, persoane, situaii care provoac fric), reacii fiziologice
i comportamentale (palpitaii, tremurturi, respiraie accelerat sau comportamente de
siguran) i convingeri, preri, informaii despre sensul unor obiecte, situaii sau concepte
(conceptul de pericol).
Toate aceste categorii de informaii sunt conectate.
De exemplu, poate exista o asociere ntre un stimul al fricii (a dormi cu luminile
aprinse) i conceptul de pericol.
Acest model afirm c evenimentele traumatice sunt att de intense, nct

structurile (reelele) fricii cuprind o gam foarte larg de stimuli ai fricii reprezentai la
nivelul memoriei. Aceti stimuli pot fi: imagini, sunete, mirosuri, senzaii fizice asociate cu
trauma.
Structurile (reelele) fricii pot fi activate de informaii din mediul n care trim, care
se suprapun peste informaia legat de traum, deja existent n memorie. Cu alte cuvinte,
reapare o stare de anxietate.
Frica trit din nou ne determin s adoptm comportamente de evitare i de
evadare, pentru a ne diminua anxietatea.
Evitarea i amoreala emoional sunt strategii care au rolul de a dezactiva
structura fricii, pe termen scurt. Ele previn, ns, modificri i corectri la nivelul reelei,
ceea ce implic o meninere a structurii fricii pe termen lung. Evitarea previne corectarea
convingerilor dezadaptative, negative despre sine, lume i ceilali.
n comparaie cu fobiile, unde o stare de team intens este declanat de un stimul
specific (un cine, un pianjen), TSPT prezint structuri ale fricii care:
1. conin mult mai multe asocieri ntre stimuli ai fricii i conceptul de pericol, ceea
ce duce la convingerea c lumea, n general, este periculoas;
2. conin rspunsuri fiziologice i comportamentale mult mai intense; (ex. palpitaii,
grea, respiraie accelerat, tremurturi, transpiraie sau diferite forme de
evitare de a intra n contact cu orice stimul, care este asociat cu trauma);
3. conin stimuli ai fricii cu un prag de activare mult mai sczut.
Putem spune c reelele fricii sunt activate permanent, tocmai datorit faptului c
stimulii care le pot activa sunt foarte numeroi i prezeni peste tot n mediul de via al
persoanei. De aceea, aceste persoane pot tri sentimente brute i intense de team, sunt
permanent ntr-o stare de agitaie i vigilen, retriesc mereu evenimentul traumatic prin
comaruri i flashback-uri.
Foa i Rothbaum au elaborat modelul procesrii emoionale, pornind de la conceptul
de schem cognitiv, care reprezint modalitatea personal de a stoca informaii despre
sine. TSPT, n forma ei cronic, este asociat cu scheme cognitive dezadaptative, care
cuprind convingeri c lumea este periculoas i c persoana este incompetent. Aceste
convingeri dezadaptative declaneaz o stare de agitaie psihic puternic, team intens
i comportamente de evitare realizate la scar larg.
Persoanele care au convingeri rigide despre sine i lume, dinainte de traum, sunt
mult mai vulnerabile s dezvolte TSPT.
Aceasta se ntmpl, deoarece convingerile rigide pozitive existente dinainte de
traum (ex. lumea este un loc sigur, iar eu sunt foarte competent) pot fi spulberate de
ctre evenimentul traumatic, iar persoana poate s i schimbe radical convingerile.
Totodat, convingerile rigide negative (ex. lumea este un loc periculos, iar eu sunt
un incompetent) pot fi confirmate i intensificate de traum.
Evalurile fcute de o persoan n timpul evenimentului traumatic (ex. Eu sunt de
vin pentru ce mi se ntmpl), precum i interpretarea simptomelor post traum ca fiind
un semn de slbiciune sau de pierdere a controlului sau a sntii mentale, sunt factori
foarte importani n declanarea TSPT.
Persoanele care pot s interpreteze mult mai nuanat ceea ce li se ntmpl i sunt
contiente c exist diferite grade de competen i de siguran personal, sunt mai
rezistente la declanarea patologiei. Acestea interpreteaz trauma drept un eveniment
neobinuit, mai deosebit, care nu influeneaz major convigerile lor despre competen
i securitate.
n concluzie:
1. Persoanele, care dezvolt TSPT, pot fi cele care sunt predispuse, n timpul traumei,
s proceseze ce li se ntmpl, n primul rnd, la nivel senzorial i nu la nivel
conceptual, cu accent pe sensul i implicaiile evenimentului n viaa lor.
2. Slaba procesare cognitiv afecteaz memoria evenimentului traumatic. Datorit
acestei prelucrri deficitare, evenimentul nu poate fi integrat n trecut.
3. Evalurile negative fcute evenimentului i consecinelor lui: (ex. Nu mai sunt n
siguran nicieri. Nu sunt n stare s m controlez. Lumea este un loc periculos. Eu
nu mai am nicio putere de decizie asupra vieii mele. mi pierd minile.) declaneaz
emoii negative puternice, precum anxietate, ruine, furie, vin. Emoiile negative
ne motiveaz s ne angajm n activiti care s le diminueze. (Aceste activiti
pot fi: evitarea stimulilor asociai cu trauma, suprimarea gndurilor asociate cu
trauma, abuz de alcool etc.)
4. Aceste strategii ne ajut s reducem starea de anxietate, pe termen scurt, dar o
menin pe termen lung. Aceasta se ntmpl pentru c ele nu permit ca evalurile i
convingerile dezadaptative (lumea este un loc periculos, eu sunt un incompetent)
s fie corectate.
5. Amintirile traumei apar sub form de flashback-uri sau sunt retrite n comaruri,
pentru c nu sunt integrate n memoria noastr. O amintire este prelucrat i
integrat, dac are multe conexiuni cu alte amintiri. Integrarea amintirii ne d,
totodat, senzaia c aceasta s-a ntmplat n trecut. Amintirile traumatice nu sunt
conectate cu alte amintiri (de exemplu, cu cele de dup eveniment: nu am murit),
de unde i senzaia retririi ca i cum s-ar ntmpla n prezent.
6. Acest aici i acum, ca o caracteristic a amintirii, contribuie i la trirea unui
sentiment permanent de pericol.
Psihicul nostru vrea, ns, s dea un sens i acestui eveniment din viaa noastr i vrea
s l integreze coerent n trecutul personal. Mintea noastr vrea s treac mai departe, s
se mpace cu ce s-a ntmplat. n acest context, accesele de gnduri, amintiri, flashbackuri
dureroase ale traumei sunt modaliti ale psihicului de a ne readuce n prezent trauma,
pentru a putea fi analizat i integrat contient n viaa noastr.
Pentru a ne vindeca e necesar, aadar, s rupem acest cerc vicios, s ne vizitm
trecutul i s ne confruntm cu acele amintiri dureroase.
Trebuie s gsim un sens traumei, s ne mpcm cu ea i s o integrm organic n noi.
Adun ct mai multe informaii despre ce i s-a ntmplat (relatri

ale martorilor oculari, tiri din ziar, fotografii) care s te ajute s reconstitui
evenimentul.
Scrie ce i s-a ntmplat ntr-un jurnal i recitete cu glas tare, pn
cnd anxietatea intens pe care o trieti ajunge la un nivel suportabil.
nregistreaz-i amintirea i ascult-o, pn cnd anxietatea intens
pe care o trieti ajunge la un nivel suportabil.
CIOBURILE TREBUIE LIPITE LA LOC,

PENTRU CA OGLINDA S REFLECTEZE O IMAGINE COMPLET.
AMINTIRILE EVENIMENTULUI TRAUMATIC TREBUIE
RECUPERATE, PENTRU CA EVENIMENTUL S FIE INTEGRAT N
TRECUTUL NOSTRU, ACCEPTAT I DEPIT.
Viaa este o aventur.

Nu exist siguran n natur
i nimeni nu a experimentat tot.
Evitarea pericolului nu este, pe termen lung,
mai sigur dect expunerea.
(Hellen Keller)
Sunt sigur c totul e nesigur.

(Publius Syrus)
NCHIDEM AMINTIRILE TRAUMEI NTR-O CUTIE,

PENTRU A SCPA DE DISCONFORTUL PRODUS DE ACESTEA.
AMINTIRILE TRAUMEI SUNT, NS,
PUTERNIC NCRCATE EMOIONAL, AA C,
N TIMP, VOR FISURA CUTIA I NE VOR ASEDIA.
SINGURA CALE DE A CONTROLA ACELE AMINTIRI
ESTE DE A DESCHIDE CUTIA, DE A LE SCOATE LA LUMIN
I DE A NE CONFRUNTA CU ELE.
DOAR AA VOM REDUCE DISCONFORTUL
PRODUS DE ACESTEA.
Gndete-te la o situaie cnd te-ai simit foarte nfricoat.

Ai trit frica, pe toat durata, la aceeai intensitate?
Au fost momente cnd, dei situaia era neschimbat,
ai simit c starea de fric se diminueaz?
Organismul este ca i o baterie.

Nu are energie s susin o anxietate infinit.
Energia care o susine se va consuma,
iar anxietatea se va reduce.
Reflectai asupra graficului.

Gndii-v la 2 situaii din viaa dumneavoastr care corespund
celor dou grafice.
Am ales mereu ceea ce a fost

uor i mi-a adus confort.
Am evitat tot timpul orice
senzaie neplcut.
Am ales i ceea ce a fost

dificil i inconfortabil.
Am depit obstacolul i am
mers mai departe.
Viaa a devenit dificil pe

termen lung.
Viaa a devenit uoar pe

termen lung.
(nu am nvat s-mi rezolv

problemele, le evit)
(am nvat s-mi rezolv

problemele, le confrunt)
A ALEGE MEREU CALEA UOAR N VIA NSEAMN

S NE IZOLM NTR-UN LOC
N CARE SUFERIM MAI PUIN,
DAR I TRIM I NVM MAI PUIN.
A LUA MEREU CALEA UOAR NSEAMN
S NE VINDEM OPORTUNITILE DE NVARE
PE O SIGURAN ILUZORIE.
Forme ale comportamentului evitativ

n tulburrile de anxietate
Comportamentul evitativ n tulburrile de anxietate este un factor de meninere a
simptomatologiei, deoarece nu permite persoanei cu tulburare de anxietate s se
confrunte cu situaia care i produce fric (pericolul) i s vad c pericolul nu exist n
realitate sau c este cu mult exagerat fa de realitate.
n cazul nevrozei obsesiv-compulsive, persoanei i apar gnduri intruzive (obsesii)

care i declaneaz stri de anxietate i disconfort. Pentru a nltura sau a reduce emoiile
negative, persoana efectueaz o serie de aciuni care pot lua forma unor comportamente
de evitare a situaiilor n care acele gnduri sau obsesii apar.
De exemplu, o persoan care are obsesia c se va contamina cu microbi, evit s
dea mna cu persoanele cu care face cunotin, pentru a nu se gndi, apoi, obsesiv la
faptul c s-a contaminat cu microbi.
Acea persoan nva, aadar, c acel comportament de evitare i reduce starea de
disconfort, chiar dac acest lucru se ntmpl pe o scurt perioad de timp i va apela din
nou la el atunci cnd se va afla n situaii asemntoare.
n cazul anxietii generalizate, persoana, pentru a-i controla ngrijorrile, recurge

la rspunsuri comportamentale i strategii de control ale gndurilor. Acestea reduc
disconfortul pe termen scurt, dar au ca efect meninerea anxietii, deoarece persoana
nu se confrunt niciodat cu temerile sale.
Rspunsurile comportamentale pot include comportamente de asigurare, de
evitare, de informare, consum de alcool etc. Acestea menin evalurile negative despre
ngrijorare, deoarece submineaz procesul personal de autocontrol i l las n seama unor
factori externi.
Exemplu. O femeie se ngrijoreaz excesiv i incontrolabil n legtur cu starea de bine
a soului ei. Astfel, i roag soul s o sune de zece ori pe zi, ca s o asigure c nu i s-a
ntmplat nimic ru n cursul zilei (comportament de asigurare). n acelai timp, evit s se
uite la tiri n timpul zilei, pentru ca informaiile pe care le aude s nu i declaneze un lan
de ngrijorri n legtur cu sntatea soului su. (comportament de evitare)
Ea nu i poate controla ngrijorarea dect prin comportamente de evitare i de asigurare
externe, n loc s identifice mijloace interne de control. Ajunge s cread c ngrijorrile nu
se concretizeaz tocmai datorit msurilor de siguran luate.
Nu i permite, totodat, s observe care ar fi consecinele ngrijorrii sale i s i
infirme, astfel, supoziiile negative. Starea de anxietate este astfel meninut.
Fobiile sunt dobndite n urma unei experiene directe, traumatizante, n urma

observrii reaciilor de fric la altcineva sau prin nvarea (citeti despre, afli de la televizor,
i se spune direct) c anumite obiecte, situaii sunt periculoase.
Exemplu. Un cine m latr de dup un gard, pe neateptate, iar eu m sperii foarte tare.
1. Obiectul, situaia sunt evaluate eronat drept foarte periculoase i devin stimuli
fobici, care i provoac o stare de fric intens, nejustificat, exagerat, pe care ai
impresia c nu o poi controla.
Exemplu. Cinii sunt extrem de periculoi i mi vor face ru.
2. Anticipai starea de fric, suntei n alert n situaiile n care ansele de a v ntlni
cu ceea ce v produce team sunt mari.
Exemplu. Sunt absolut sigur c dac m voi ntlni cu un cine voi fi rnit i c sunt multe
locuri unde a putea s fiu atacat de cini.
3. Pentru a nu mai tri acea stare de fric, evitai s intrai n contact cu ceea ce v
provoac team.
Exemplu. Evit s mai merg singur n zone izolate, prin parc sau seara tziu pe strad, ca nu
cumva s m ntlnesc cu un cine.
4. Fobia i afecteaz funcionarea la locul de munc i relaiile cu ceilali.
Exemplu. Ajung s nu mai ies afar din cas, s nu m mai duc la lucru, de frica de a nu
m ntlni cu un cine.
n cazul persoanelor cu fobie social, situaiile sociale sunt considerate extrem de
periculoase. O persoan cu fobie social se consider a fi, indiferent de situaia social n
care se afl, ciudat, idiot, incapabil, de neacceptat i are o serie de convingeri disfuncionale,
de genul: Dac fac pauze n timpul unei conversaii, ceilali vor crede c sunt un idiot. Dac
m blbi n timpul discursului, mi voi pierde slujba. Toate aceste convingeri l fac pe
individul cu fobie social s perceap lumea social i interaciunile sociale ca pe nite
spaii extrem de periculoase, aadar situaii n care se simte foarte anxios.
De multe ori, pentru a-i diminua anxietatea excesiv, aceste persoane recurg
la comportamente de siguran. n primul rnd, fobicii evit situaii sociale sau situaii
de performa. E imposibil, ns, ca evitarea s fie total. Trim i funcionm ntr-o
societate, prin urmare suntem nevoii, la un moment dat, s ne expunem unor situaii
sociale. Persoanele cu fobie social sunt, la rndul lor, nevoite, din diferite motive, s
interacioneze cu alte persoane sau s intre n situaii sociale. n aceste condiii, ele
recurg la comportamente de siguran subtile, care s le permit s controleze situaiile
respective sau s previn consecinele nfricotoare pe care le anticipeaz (c se vor face
de rs, c vor fi ridicole etc.).
Aadar, cineva, cruia i este team s vorbeasc n public, nu va vorbi deloc.

Altcineva cruia i este team s mnnce sau s bea n public, dac va trebui s fac
acest lucru, va ine foarte strns paharul cu dou mini i i va apropia capul de pahar, ca
s se asigure c nu l va vrsa.
Cnd consecinele nfricotoare anticipate, de care ei se tem, nu apar (ex. paharul
nu este vrsat), persoanele cu fobie social atribuie acest lucru comportamentelor de
siguran efectuate de ei sau comportamentelor de evitare a unei situaii sociale.
Comportamentele de siguran reduc anxietatea pe moment, motiv pentru care
data viitoare cnd o persoan cu fobie social se va confrunta cu o situaie similar, va
apela la aceleai strategii. Astfel de comportamente de siguran reduc pe moment
anxietatea, dar o menin pe termen lung. Anxietatea lor social este meninut, tocmai
pentru c fobicul social nu se confrunt cu situaii i informaii, care s i confirme
convigerile nfricotoare. Pur i simplu, acesta nu nva c paharul nu se vars, chiar
dac nu l ine strns, cu dou mini.
...
ne nchidem singuri.
Gndete-te la lucrurile de care te ascunzi.
n ce mod evitarea lucrurilor/situaiilor care i produc fric i-a

afectat viaa personal, profesional i social?
Cum arat nchisoarea ta?
Ce nseamn pentru tine s fii nchis i s fii liber?
Ce vei face, cum te vei comporta atunci cnd te vei elibera de fric?
SINGURA NCHISOARE REAL ESTE FRICA

I SINGURA ELIBERARE REAL ESTE ELIBERAREA DE FRIC.
Teoria psihologic a evitrii

Frica, ca sentiment, este dobndit prin condiionare clasic i meninut mai apoi
prin condiionare operant. Mai nti se stabilete o relaie ntre un stimul (pericol) i un
rspuns (frica), astfel nct, de ori cte ori este detectat un pericol, apare i rspunsul de
fric. De ndat ce s-au stabilit relaiile de asociere, apar i comportamentele de evitare
a acelor stimuli relevani pentru asocierea cu sentimentul de fric.
Aceste comportamente de evitare sunt ntrite negativ prin faptul c ele reduc starea
de distres, de fric resimit. Altfel spus, vom reveni tot mai des la acele comportamente
de evitare, deoarce ele ne ajut s evitm frica, pericolul.
Ex. M plimb prin parc. Brusc, din dreptul unui copac, un cine latr puternic la
mine. M sperii ngrozitor i o iau la goan. Din acel moment, evit s mai merg la plimbare
prin parc, de fric s nu cumva s m atace vreun cine. Apoi, evit s mai umblu de unul
singur noaptea prin ora sau ziua, n anumite zone, n care a putea fi atacat de vreun
cine. Prezena oricrui cine, orict de mic ar fi, mi produce o fric groaznic. Aa c evit
s m ntlnesc cu prietenii mei care au cini.
Comportamentele de evitare a stimulilor fricii nu trebuie neaprat s fie
comportamente externe. Faptul c evitm s ne gndim la ceva ce ne provoac fric sau
evitm s ne imaginm ceva ce ne sperie foarte tare este tot un comportament de evitare,
doar c el este intern.
Comportamentul de evitare este o soluie pe termen scurt. Aceast strategie nu
mai este util n momentul n care ea devine rutin, adic este folosit i n situaiile n
care nu exist niciun pericol real sau situaia/problema este vag definit, ea fiind totui
ntrit negativ prin faptul c nu apar consecinele negative anticipate.
Comportamentul evitativ are rol n reducerea pe termen scurt a anxietii.
Disconfortul se menine pe termen lung, deoarece nu avem ocazia s ne confruntm cu
pericolul i s ne dm seama c e foarte improbabil ca acesta s se ntmple.
Intrm ntr-un cerc vicios.
1. Credem c anumite situaii, obiecte, fiine pot fi periculoase. Convingerile noastre
ne fac s ne simim ru emoional. Ne declaneaz o stare de anxietate i disconfort.
2. Reducem anxietatea i disconfortul prin realizarea comportamentului de evitare.
3. Succesul comportamentului de evitare este confirmat prin absena consecinelor
negative (anxietatea i disconforul dispar), dar i prin confortul pe care l trim
odat ce am evitat un pericol.
4. nvm c acel comportament de evitare este benefic pentru noi i l vom repeta
i n viitor, pentru a reduce disconfortul.
5. Cu ct apelm mai des la evitare, cu att ansa de a avea acces la ce s-ar fi ntmplat,
dac nu am fi evitat situaia respectiv, este mai redus.
6. ncepem s evitm din ce n ce mai mult situaii i stimuli ai fricii, retrgndu-ne din
ce n ce mai mult din viaa personal, social sau profesional.
Evitarea este, ns, o soluie iluzorie.

Evitnd, nu facem dect s ne lsm fricile s creasc.
Anxietatea i disconfortul nu vor disprea, deoarece fricile nu vor fi niciodat
infirmate. Iar cnd situaiile sau obiectele care ne produc fric reapar, acest lan vicios
de evenimente va fi repornit, fiind ntrit mereu i fcut din ce n ce mai puternic.
Astfel, evitarea iniial se generalizeaz i ajunge s devin o nchisoare a minii.
Care sunt locurile tale de refugiu? Cum arat acestea?
Privete pe fereastra locului tu de refugiu la lumea de afar.

Gndete-te la:

ce i ofer locul tu de refugiu;

de ce anume te priveaz.
Reflecteaz asupra traseului (drumului) care urmeaz s fie
parcurs, dup ce iei din locul tu de refugiu.
Ce beneficii i aduce parcurgerea acestui traseu?
Evitm ceea ce ne creeaz disconfort

i ne retragem n locul nostru de refugiu.
Locul de refugiu ne ofer, pe termen scurt, siguran i confort.
Dar ne mpiedic s nvm despre capacitile i limitele noastre.
pasivitate / activitate
Tu cum i antrenezi muchii fericirii?
Noteaz lucrurile, activitile care te fac fericit.
Ct de mult timp investeti sptmnal n aceste activiti?
n cazul n care ai impresia c nimic nu te mai face fericit, ce ai

fcut concret pentru a schimba acest lucru?
Fericirea nu este un lucru cu care viaa ne este datoare.

Fericirea implic efort, munc i asumarea responsabilitii
pentru ceea ce facem.
A fi fericit nseamn s munceti pentru fericirea ta.
Frica nu este de nenvins.

Perseverez, insist, am rbdare, m pregtesc de atac,
m confrunt cu ea i am o ans s o readuc sub controlul
meu. Continuu lupta i am o ans s ies nvingtor.
Despre mintea uman

Relaia dintre creier i comportament
Mintea uman sau creierul uman este compus din peste un trilion de neuroni al
cror rol este de a da comenzile organismului nostru. Creierul este bordul de comand
sau motorul care pune organismul n funciune, fiind responsabil de aciunile i reaciile
noastre. n fiecare secund, n creierul nostru au loc peste un trilion de operaiuni chimice
i sunt transmise semnale electrice la o vitez de peste 400km/h pentru a analiza i pentru
a reaciona la tot ceea ce vede, aude sau miroase n jur. Toate aceste operaiuni chimice i
semnale electrice sunt, de fapt, gndurile noastre care se exprim n ceea ce simim i ceea
ce facem. Creierul detecteaz vizual, auditiv i senzorial stimulii din mediul nconjurtor,
proceseaz informaia i transmite comanda organismului, care reacioneaz (de ex.
Apare un urs. Creierul detecteaz stimulul, l proceseaz ca pericol, d comanda de fug,
organismul se mobilizeaz pentru fug).
Ca o consecin a evoluiei, mintea noastr a fost programat s acioneze ntrun mod egoist, pentru a-i satisface propriile dorine. Cu minimum de efort s obin
maximum de profit. Modul n care gndim, simim, vism sau ne comportm este o
consecin a lumii n care trim, locul n care mintea noastr a evoluat. Creierul nostru
s-a dezvoltat n urma confruntrii cu mediul nconjurtor i cu diverse probleme care au
aprut n acest mediu, existnd astfel o relaie ntre creier i comportamentul nostru
ntre ceea ce gndim i ceea ce facem. Concret, pentru fiecare comportament pe care noi
l nvm i l realizm, creierul nostru dezvolt un traseu neuronal. Pe msur ce repetm
comportamentul x, acel traseu neuronal devine unul tot mai stabil (calea bttorit).
Deci nvarea unui comportament duce la dezvoltarea unui traseu neuronal prin care se
transmit semnale electrice (informaii). Aceste semnale electrice sunt gndurile noastre
care susin realizarea comportamentului nvat, creierul fiind cel care d comenzile.
Pe msur ce comportamentele pe care le realizm sunt repetate, mintea noastr i
dezvolt/construiete trasee neuronale mai puternice, care s permit transmiterea/
circularea unui flux mai mare de semnale electrice (informaii, gnduri). Este ca o reea de
osele i autostrzi ale unei ri. Creierul nostru este un spaiu n care trebuie s circule,
informaii, s fie exploatate, s fie nvate altele noi. Pentru ca informaiile s circule
este nevoie de trasee (osele). Aadar, creierul nostru, pentru a putea transmite semnale
electrice, pentru ca informaia s poat circula, i construiete osele care s permit
acest trafic de informaii. oselele permit, ns, un trafic mic, limitat, cu o singur band
de circulaie, un singur sens. Pe osele, traficul se realizeaz mai greu, la o vitez mai mic.
Cnd informaiile sunt puine, oselele sunt suficiente pentru a realiza traficul. Pe msur
ce avem de-a face cu tot mai multe informaii, oselele nu mai fac fa. Pentru c mintea,
aa cum am mai spus, acioneaz din motive egoiste pentru a-i uura munca, creierul
va construi autostrzi neuronale pentru ca traficul de informaii s se realizeze mai uor.
Autostrzile suport un trafic mai mare, circulaia este mai uoar, mai rapid, pe mai
multe benzi, n mai multe sensuri. Semnalele electrice care circul pe aceste autostrzi nu
sunt altceva dect gndurile noastre, iar traficul lor pe autostrzile neuronale construite
de creierul nostru se exprim de fapt n comportamentele/aciunile noastre zilnice. Ceea
ce se ntmpl n creierul nostru poate fi observat n comportamentele noastre, n deciziile
noastre.
Deci, dac vrem s ne schimbm comportamentele, s nvm unele noi, trebuie s
ne reprogramm creierul. Acest lucru presupune construirea unor noi osele, noi autostrzi
neuronale. Pentru a putea construi ceva nou, trebuie demolat ceea ce s-a construit deja,
trebuie construit din nou, iar acest proces ia timp i efort din partea noastr.
Traseele neuronale formate n creier sunt rezultatul unor ani buni de nvare,
exerciiu, munc i efort. Dac vrem s nvm comportamente noi nseamn c creierul
trebuie s dezvolte noi trasee neuronale, care s permit traficul unor noi informaii care
susin realizarea noului comportament.
Click aici pentru a merge napoi la metafora Terapia, un proces de nvare

Click aici pentru a merge napoi la metafora Terapia, o experien de nvare
Click aici pentru a merge napoi la metafora Lecii de via
Este ca i n sport, trebuie s munceti zilnic

pentru a obine performane
i nici atunci nu ai garania
c vei obine performana dorit,
dar asta nu nseamn c te opreti din munc!
Click aici pentru a merge napoi la metafora Terapia, un proces de nvare

Click aici pentru a merge napoi la metafora Terapia, o experien de nvare
Zilnic suntem implicai ntr-o serie de activiti i sarcini care ne in

ocupai, toate fiind lucruri care trebuie fcute: de mers la serviciu, de
dus copii la grdini, de vorbit ore n ir la telefon, de trimis rapoarte,
de citit documente, de fcut cumprturi, de fcut curenie, de
verificat i rspuns la mail-uri etc... 24h pe zi suntem ocupai cu fel i
fel de sarcini i nu avem timp o jumtate de or pentru a investi n noi
ca persoan. Terapeutul v recomand s facei relaxare 15 minute
dimineaa i 15 minute seara, dar nu facei acest lucru, pentru c nu
avei timp. Suntem dispui s investim tot timpul nostru n tot felul
de activiti i responsabiliti fa de ceilali, dar nu suntem dispui
s investim 15 minute n noi. Astfel realizm la un moment dat c nu
ne mai cunoatem, c nu tim cine suntem, ce ne place, care ne sunt
valorile, ce ne dorim.
Dac la ntrebarea Care sunt valorile
mele? Nu putei da un rspuns imediat
n care s credei, dac ezitai, dac
trebuie s v gndii, nseamn c ai
ajuns n punctul n care v ndeprtai
tot mai mult de propria persoan i
este nevoie s ncepei s investii n
dumneavoastr. Putei ncepe prin a
gsi rspunsul la ntrebarea Care sunt
valorile mele?, continuai cu Ce am
fcut azi pentru mine? Ce am fcut azi
pentru a m simi eu bine? Ce am fcut
azi pentru a scpa de anxietate? Ct
timp am investit n mine azi?
Regul: Zilnic trebuie s investesc n mine cel puin 30 de minute.
Terapia este un proces de nvare.
Acest lucru nseamn c terapia presupune: efort, rbdare,

exerciiu, exerciiu, exerciiu, eec, reuite, exerciiu, efort,
disconfortul asociat nvrii i bucuria asociat reuitei.
Click aici pentru a merge napoi la metafora Terapia - o experien de nvare

Click aici pentru a merge napoi la metafora Evitarea, a lua calea uoar n via
Click aici pentru a merge napoi la metafora Evitarea, nchisoare a minii
Schimbarea
Te afli n punctul n care vrei s renuni la o via plin de frici. Vrei s nu mai fii
prizonierul propriei mini. Vrei un nou stil de via.
Vrei o schimbare.
A vrea s te schimbi sau a i se spune c trebuie s faci o schimbare nu rezolv ns
problema.
A vrea s schimbi ceva nu nseamn schimbare n sine. Este doar un prim pas.
Schimbarea este un proces, nu un eveniment spontan.

Timpul te va ajuta s faci schimbri.
Circumstanele de via te vor schimba.
Deciziile pe care le iei vor contribui la schimbare.
Nu este ns suficient s ATEPI

ca toate acestea s se ntmple de la sine.
DE CE???
Pentru c nu se vor ntmpla ateptnd pur i simplu.
TU eti o parte din proces.
TU ai contribuia ta pentru ca ceva s se ntmple, pentru ca ceva s se schimbe n
viaa ta.
Procesul de schimbare poate fi unul dificil. Uneori simi progresul, alteori simi c
nu se ntmpl nimic, alteori simi c este inutil. Dar chiar i acestea fac parte din proces.
Lucrurile evolueaz oricum. Schimbarea apare oricum, chiar i atunci cnd, aparent,
nu faci nimic. Doar c acest a nu face nimic este, de fapt, contribuia ta la ceea ce se
ntmpl n viaa ta.
Concluzie!!!
Fie stai deoparte i asiti la viaa ta,
fie intri n joc i contribui la schimbrile

care se produc n viaa ta.
Pe msur ce participi la acest proces de schimbare, este bine s te gndeti i s

i repei urmtoarele lucruri:
Schimbarea este inevitabil.

A ncerca s opreti schimbarea este ca i cum ai ncerca s opreti o ap curgtoare.
Ea mereu i va gsi alt loc prin care s se scurg. Este imposibil s o opreti s curg. Cu
ct ncerci mai mult, cu att i va fi mai greu.
n loc s opui rezisten, mai bine accepi schimbarea i-i urmezi cursul.
Trebuie s contribui la apariia schimbrii
pentru ca ea s fie n direcia dorit de tine.
Schimbarea nu este ntotdeauna grea i incomod.

Unele schimbri sunt binevenite i plcute, aa c nu trebuie s intri n panic
atunci cnd la orizont se ntrezrete schimbarea. Pe msur ce accepi schimbarea, vei
ncepe s ai mai mult ncredere i s realizezi c indiferent ce schimbri o s faci, pn la
urm vei reui s te adaptezi i s faci fa la ceea ce i se ntmpl.
Viaa ta poate s devin mai frumoas i mai plcut, odat ce te-ai

adaptat la schimbare.
Renunarea la fumat, a nva s nnoi, petrecerea timpului cu cei dragi, renunarea
la a mai controla relaiile din jurul tu, sunt doar cteva exemple de schimbri care, odat
acceptate, i pot face viaa mai colorat. De multe ori, acele schimbri mpotriva crora
la nceput vei lupta cu ndrjire vor ajunge pn la urm s fac parte din viaa ta i s-i
dai seama c prezena lor i face mult bine.
Teama de schimbare este, de fapt, teama de necunoscut.

Pe msur ce intri n joc i te confruni cu schimbarea, i dai seama c lucrurile
de care i era att de fric, de fapt nu sunt att de nspimnttoare i c le poi face
fa. Schimbarea este mai nspimnttoare atunci cnd ne-o imaginm, comparativ cu
experiena ei real.
De aceea, nu trebuie s ne gndim prea mult la schimbare, trebuie s ncepem s
o trim n realitate i s contribuim la producerea ei.
n consecin, ntrebarea nu este dac vrei s te schimbi,

ci ct de mult i n ce fel.
Vei asista doar la schimbrile care se produc n viaa ta?
Vei lsa lucrurile s se ntmple n voia lor, fr a alege?
SAU
Vei contribui la procesul de schimbare i vei lua decizii pentru ca
schimbarea s fie n direcia dorit de tine.

Click aici pentru a merge napoi la metafora Despre decizie
Rmi prizonierul minii tale, refuznd s te dezvoli,

refuznd s nvei ce poi i ce nu poi face.

Zona proximei dezvoltri (ZPD) este acea distan

dintre ceea ce tiu i pot efectiv s fac i ceea ce a
putea s fac dac a fi ajutat, dac a ncerca mai mult.
Principiul ZPD spune c, pentru a stimula dezvoltarea,
trebuie s fii pregtit s mergi puin mai departe
dect ceea ce tii deja s faci,
s ncerci mai mult dect tii c poi.
Pentru a stimula dezvoltarea,

trebuie s ridicm mereu puin tacheta,
s testm ceea ce am nvat deja,
s ne provocm limitele.
De cte ori v spunei ce NU trebuie s facei,

ncercai s gsii varianta pozitiv:
tiu ce nu trebuie s fac, dar ce fac n schimb?
De cte ori NU facei ceva,

gndii-v ce PUTEI face n schimb.
Pentru a v fi bine, nu este

suficient s evitai rul.
A evita rul nu nseamn
neaparat c v va fi bine.
Trebuie s ncepei s investii
resurse pentru a v fi bine,
nu pentru a nu v fi ru!
FRICA
Trebuie s v spun ceva despre fric.
Ea este unicul inamic adevrat al vieii. Numai ea o poate nvinge.
Este un adversar inteligent, trdtor. Nu are decen, nu respect nicio lege sau convenie,
nu are mil. Merge direct la punctele slabe, pe care le gsete cu uimitoare uurin.
ntotdeauna ncepe n minte.

Te simi calm, linitit, fericit.
Apoi, frica, deghizat sub masca ndoielii blnde, se strecoar n mintea ta ca un spion.
ndoiala se ntlnete cu nencrederea i nencrederea ncearc s ias la suprafa.
Dar nencrederea e un infanterist prost narmat. ndoiala l nvinge repede.
Devii ngrijorat.
Raiunea preia lupta. Te liniteti. Raiunea e bine narmat.
Dar, spre uimirea ta, n ciuda tacticii superioare i a unui numr de victorii de necontestat,
raiunea este nfrnt. Te simi slbit, ovielnic. ngrijorarea se transform n groaz.
Apoi frica i cuprinde corpul,

care i d seama c exist o problem grav.
Plmnii i zboar ca pasrea, intestinele se preling ca arpele. Limba i cade, grea ca un
oposum, maxilarele ncep s galopeze pe loc. Surzeti. Muchii i tremur ca i cum ar
suferi de malarie, iar genunchii ncep s-i danseze. Inima se zbate n timp ce sfincterele
se relaxeaz. i la fel tot restul corpului.
Toate organele te las. Numai ochii mai funcioneaz.

Ei sunt pironii asupra fricii.
Iei decizii pripite.
Concediezi i ultimii aliai: sperana i ncrederea.
Te nfrngi singur.
Frica, care e doar o impresie, triumf.
Problema e dificil de exprimat n cuvinte. Cci frica, adevrata fric, este cea care i
zdruncin temelia, care pune stpnire pe tine cnd trebuie s-i recunoti mortalitatea,
se cuibrete n memoria ta ca o cangren: ncearc s strice totul, chiar i cuvintele pe
care le foloseti pentru a o exprima.
Prin urmare, trebuie s te lupi ca s-i dai expresie,

s arunci strlucirea cuvintelor asupra ei.
Pentru c, dac nu o faci, dac frica devine un ntuneric inexprimabil pe care l evii sau
chiar reueti s-l evii, te trezeti n faa a noi atacuri pentru c nu ai luptat niciodat
mpotriva adversarului care te-a nvins.
Viaa lui Pi (Yann Martel)
Oprete-te pentru un moment i gndete-te de ce fugi de fapt.
ncearc s-i identifici pericolul.
Click aici pentru a merge napoi la metafora Anxietatea - o fug permanent

Click aici pentru a merge napoi la metafora Despre
Nu putem scpa de anxietate fugind.

Fuga este o soluie pe termen scurt,
dar ne face vulnerabili pe termen lung.
Trebuie s ne oprim,
altfel nu vom ti niciodat de ce ne este fric.
Click aici pentru a merge napoi la metafora Anxietatea - o fug permanent
Ce-i spui atunci cnd ncerci s faci ceva,

dar renuni nainte ca mcar s ncerci?
Gndurile care ne trec prin minte nu reprezint fapte concrete. Pentru a
fi convini c putem sau nu putem face ceva, trebuie s acionm.
Faptele demonstreaz ceea ce putem sau nu putem face.
Atunci cnd mintea ta ncearc s te conving c nu poi s faci ceva,
confrunt-i mintea i ncearc s-i demonstrezi c se nal. Adun dovezi
concrete pentru ceea ce-i comunic mintea ta!
Mintea ne poate face s credem tot felul de lucruri
care ne fac s suferim
(c suntem slabi, c nu suntem n stare s facem cutare lucru, etc).
Putem s credem ceea ce ne spune mintea
sau putem ncerca s-i dovedim c se nal.
Ceea ce mintea poate s cread poate s i conceap.

Dac credem c nu putem face ceva,
cu siguran nici mcar nu vom ncerca.
Pentru a putea aciona,
trebuie s ncepi s crezi c poi s acionezi.
Reverend Mother Gaius Helen Mohiam
Dune, 1984
Tot ce am nvat n via se poate rezuma n trei cuvinte:

viaa merge nainte.
Robert Frost
DECIZIA
Luarea de decizii este o component esenial a vieii noastre. Mereu lum
decizii, chiar dac unele devin att de automate, nct nu le mai contientizm. Avem
de-a face cu decizii simple sau complicate, relevante sau irelevante, uor sau greu de
luat. Deciziile stau la baza comportamentului nostru, exprimnd intenionalitatea
fiinei umane (Miclea, 2003). Indiferent c vorbim despre decizii simple sau
complicate, n condiii de risc sau nu, mecanismele cognitive au rol determinant
n procesualitatea decizei. Luarea deciziilor a fost i este un domeniu de un real
interes att pentru economiti, ct i pentru sociologi i psihologi. Reprezentani
ai acestor discipline au ncercat s explice procesul decizional: cum se ia o decizie,
cum se ia o decizie bun, ce st n spatele deciziilor proaste. Au ncercat astfel s
explice comportamentul decizional.
Economitii
au promovat modelele normative n luarea decizilor.

Interesul lor era stabilirea matematic a celei mai bune alternative care s aduc
cel mai mare profit. Decizia lundu-se ntr-un mediu relativ predictibil.
Principala asumpie a modelelor normative este aceea a raionalitii
decidentului. Ei presupun c n luarea unei decizii omul se comport raional, cutnd
ntotdeauna s aleag alternativa optim, adic acea alternativ care, dintre toate
variantele, i asigur ctig maxim.
O fiin este raional dac este necontradictorie.
Acest lucru nseamn c, n cazul unui raionament tranzitiv, dac un individ
prefer varianta A variantei B i varianta B variantei C, atunci n mod necesar va
prefera pe A lui C. S presupunem c vrei s plecai n vacan cu prietenul/prietena
i avei de ales ntre avion (A) i tren (B). Prietena prefer avionul. Aflai c zborul
s-a anulat, dar cineva se ofer s v duc cu maina (C). Avei acum de ales ntre
tren (B) i main (C). S presupunem c se decide pentru tren (B). Fiind o zi plin
de ghinioane, aflai c trenul nu mai circul, dar c circul avionul. Vei presupune
c prietenul/prietena este o fiin raional, iar potrivit unui raionament tranzitiv
elementar, va prefera s mearg cu avionul, fiind consecvent cu opiunea iniial
(va prefera pe la A lui C, pentru c iniial a preferat pe A lui B i pe B lui C). n
baza acestui raionament, vei decide s cumprai bilete de avion. Vei avea ns
o surpriz foarte neplcut cnd vei ajunge acas i vei afla c prietenul/prietena
prefera avionul n faa trenului i trenul n faa mainii, dar acum, dac are de ales
ntre avion i main, parc totui o cltorie cu maina i surde mai mult, mai ales
c i permite s te opreti n mai multe locuri, s vizitezi mai multe locuri.
O alt asumpie a modelelor normative este omnisciena decidentului. Se
presupune astfel c, n luarea unei decizii, fiina uman cunoate toate posibilitile
i o va selecta pe cea optim. Cu siguran exist multe situaii n care acest lucru
este perfect valabil.
Exist situaii de decizie n care numrul alternativelor posibile este cognoscibil

i finit.
Avem, astfel, dou asumpii:

1) Decidentul este o fiin raional.
2) Decidentului i sunt cunoscute toate alternativele (omnisciena
decidentului).

De exemplu, ai un capital lichid. Alternativele sunt: fie l depui ntr-o banc,
fie l investeti. Sau ai o defeciune la main i eti n vrful muntelui. Alternativele
sunt: fie suni i atepi pe cineva s vin s tracteze maina, fie te urci la volan i vezi
ct de departe poi ajunge.
Modelele construite, ns, pe seama lor arat mai degrab cum ar trebui
s se decid, nu cum se realizeaz decizia n mod real. Aceste modele prescriu,
nu descriu cum se ia o decizie, motiv pentru care sunt numite modele normative
(Miclea, 2003). Aa cum regulile logicii nu descriu procesul real de gndire, ci l
corecteaz prin raportarea la norm, la fel i modelele normative au valoare
corectiv n majoritatea situaiilor.

Fiecare dintre noi poate s identifice situaii n care a luat decizii fr a avea
nimic de-a face cu raiunea. Emoiile de cele mai multe ori au un impact mult mai
puternic i influeneaz mai mult luarea unei decizii. De cte ori la ntrebarea De
ce ai fcut asta? nu am rspuns cu Pentru c aa am simit.?

De multe ori, contextul n care suntem nevoii s lum o decizie nu ne permite
s fim complet raionali sau s cunoatem toate alternativele posibile.
n realitatea n care trim, adesea deciziile trebuie luate ntr-un timp

foarte scurt, avnd la dispoziie doar cteva alternative, uneori fr a
putea anticipa consecinele deciziilor luate, n situaii de incertitudine
sau ambiguitate, fr a avea vreo garanie c decizia luat este bun sau
rea.

Cele mai cunoscute modele normative calculeaz valoarea ateptat
(expected value) i utilitatea ateptat (expected utility).
Valoarea ateptat

Valoarea ateptat este beneficiul pe care persoana decident l are n vedere
n condiiile alegerii unei variante.
Valoarea ateptat are o expresie numeric i o caracteristic de obiectivitate,

n sensul c este independent de percepia subiectiv a indivizilor implicai n
procesul deciziei.
Exemplu:
Un individ oarecare se decide s-i investeasc capitalul de care dispune pentru a
face afaceri. Dac ncheie afacerea A, are 42% anse de a avea un beneficiu de 1
milion.
Dac ncheie afacerea B, are 80% anse de a ctiga 500.000.
Care este varianta cea mai dezirabil pentru individul respectiv?
Potrivit modelelor normative bazate pe calculul valorii ateptate, varianta cea mai
dezirabil se poate stabili n mod univoc pe baza unui calcul al valorii ateptate
aplicnd o formul (V Ai = Pi x Vi, unde VAi este valoarea ateptat a alternativei,
Pi = probabilitatea de a obine un benefciu dac se alege varianta i i Vi = mrimea
eventual a acestui beneficiu). n cazul exemplului de mai sus, valoarea ateptat
pentru cele dou posibiliti este:
VA1= 0,42 x 1mil= 420.000
VA2= 0,80 x 500.000= 400.000
Dup cum se vede, beneficiul este mai mare dac se alege varianta 1. n
consecin, persoana decident este consiliat c, n baza unui comportament
raional n procesul de decizie, dincolo de idiosincrasiile lui subiective, prima variant
este cea mai optim. Multe dintre deciziile manageriale se iau n acest fel. Una din
dificultile pe care le ntmpin modelul bazat pe calculul valorii ateptate vizeaz
stabilirea precis a probabilitii cu care se va obine un ctig dintr-o opiune dat.
De cele mai multe ori deciziile luate se bazeaz pe estimarea, nu pe consemnarea
unei probabiliti de ctig.
Se poate stabili valoarea ateptat, ns ctigul nu este sigur.

ansele de ctig pot s scad sau s creasc n funcie de o mulime
incalculabil de evenimente aleatorii care pot interfera cu decizia noastr,
modificnd ansele de ctig.
Modele normative ne ofer posibilitatea de a identifica varianta optim,

care se calculeaz n baza unui algoritm. Chiar i atunci cnd putem afla
care este varianta optim nu putem afla care sunt ansele ei de reuit.
ansa de ctig nu poate fi calculat precis.
O alt problem care se pune este calcularea variantei optime folosind un

algoritm.
Ct de des ne ntlnim n viaa real cu situaii n care s putem aplica algoritmi?
Atunci cnd am avea mai mult nevoie de nite pai precii, situaiile de
decizie sunt prea complicate pentru a putea aplica algoritmi n rezolvarea lor.
Modelul valorii ateptate este extrem de restrictiv, deoarece doar o parte
redus a deciziilor noastre vizeaz factori economici cuantificabili n valoarea lor
bneasc.
Multe dintre deciziile pe care le lum sunt scufundate n diverse

contexte de via: decizii cu privire la cariera profesional, la partenerul
de via, la o atitudine politic etc. Mai mult dect att, ctigul nu se
poate exprima numeric dect n rare cazuri.
Utilitatea ateptat
Modelul utilitii ateptate caut s depeasc limitele modelului valorii
ateptate, ncercnd s formalizeze i decizia din domeniile de activitate n care

ctigul corelat unei opiuni nu are o expresie numeric, bneasc.
Se pornete de la ideea c exist o diferen ntre valoare i utilitate.
Valoarea este un dat obiectiv,

utilitatea este percepia subiectiv a unei valori.
Mrimea unei valori i utilitatea acelei valori sunt dou lucruri total diferite, care
pot influena diferit luarea unei decizii.
De obicei, calculul utilitii ateptate este saturat n idiosincrasii subiective.

S presupunem c, n urma unui consult cardiologic, unei persoane i se
depisteaz o deficien sever n funcionarea valvei mitrale. Persoana respectiv
este internat de urgen i i se propune o intervenie chirurgical pe cord deschis,
constnd n nlocuirea valvei sale naturale cu o valv artificial. Pacientul trebue
s decid dac s fac operaia sau nu. Decizia sa este marcat de incertitudinea
reuitei /nereuitei operaiei. Pacientul va lua, aadar, n calcul cele dou variante
pe care le va investiga pe rnd.
Dac se va supune interveniei chirurgicale, atunci simptomatologia
anterioar va disprea, va putea s-i reia activitatea la locul de munc, va avea o
speran de via mai ridicat etc. n acelai timp, pe lng aceste beneficii, exist i
inconveniene ale interveniei respective. nlocuirea valvei naturale cu una artificial
produce un zgomot permanent resimit de pacient, adesea neplcut, care poate
duce la tulburri nevrotice post-operatorii, presupune un regim alimentar sever i o
eventual nlocuire periodic a valvei respective etc.
Altfel spus, fiecare decizie pe care o iei are costuri i beneficii.

n cazul nostru, beneficiile i costurile interveniei chirurgicale constituie
utilitatea opiunii. Chiar dac alege aceast variant, pacientul respectiv trebuie s
asigneze opiunii alese o anumit probabilitate de reuit, respectiv nereuit. n
exemplul utilizat, evenimentele ce pot avea loc sunt ca intervenia s reueasc sau s
nu reueasc. Pacientul va acorda probabliti diferite acestor evenimente, n funcie
de ncrederea n echipa de medici, informaiile pe care le are despre competena
lor profesional, locul controlului etc. Sigur, acest calcul al utilitii ateptate va fi
saturat n idiosincrasiile personale ale pacientului respectiv. Raionalizarea deciziei,
n acest caz, ar consta n eliminarea sau n reducerea considerabil a acestor variabile
individuale. Prin urmare, solicitat s consilieze bolnavul respectiv, psihologul va face
apel la banca de date a clinicii, pentru a stabili proporia interveniilor medicale
reuite din totalul interveniilor efectuate. Psihologul i poate oferi pacientului nite
informaii obiective pentru a-l ajuta s ia o decizie, dincolo de idiosincrasiile lui
subiective.
Utilitatea unei opiuni se stabilete n funcie de costuri i beneficii. Pot s
existe anumite informaii/date obiective care s reduc gradul de subiectivism,
dar n realitate codarea utilitii este mult mai dificil dect pare la prima vedere,
deoarece este greu s cunoatem toate avantajele i dezavantajele unei opiuni i,
chiar dac acest lucru ar fi posibil, acestea sunt greu de ponderat.
Modelul utilitii ateptate are o validitate psihologc mai ridicat dect
modelul valorii ateptate. El este mai apropiat de realitate, deoarece asum faptul
c alegerea ntre variante este determinat de utilitatea, nu de valoarea lor, deci
de reflexul subiectiv al valorii. Acest model este i unul mai general, deoarece el
nu se aplic numai la calculul unui profit bnesc. Probabil, diecare dintre noi are
exemple n care, n ciuda unor informaii obiective, n luarea deciziei a cntrit mai
mult utilitatea subiectiv a unei opiuni. De exemplu, dei tiu i toate statisticile de
specialitate mi confirm c zborul cu avionul este mai sigur dect mersul cu maina,
c riscul de a avea accident este mai mare cnd eti cu maina dect cnd zbori cu
avionul, eu totui decid s merg cu maina, pentru c mi-e fric s zbor cu avionul.
Nu mai conteaz nicio informaie obiectiv, atta timp ct, n mod subiectiv, pentru
mine ctigul nclin nspre varianta mai puin sigur.
Decizia se poate raionaliza, se poate calcula varianta cea mai optim,
probabilitatea de eec/ctig n cazul variantelor existente, dar utilitatea subiectiv
d peste cap tot raionamentul i este aleas varianta care, obiectiv vorbind, este
mai puin sigur.
Sunt multe situaii n care oamenii se comport realmente conform acestui
model. Sunt studii (Payne i colab., 1982) n literatur care arat c deciziile variaz
mai ales n funcie de timp. Se constat c, n condiii de timp suficient i/sau
complexitate redus a deciziei, indivizii se comport raional, procednd la calculul
utilitii ateptate; n condiii de presiune a timpului i/sau complexitate sporit a
deciziei, decidenii utilizeaz diverse euristici i modele simplificate.
Pe scurt, modelul utilitii ateptate este descriptiv pentru situaiile n

care persoanele decidente au suficiente resurse de timp i calcul.
Modelul este prescriptiv pentru situaiile de decizie complexe i cu
limit de timp.
Concluzie:
Cele dou modele prezentate mai sus sunt amndou restrictive,
datorit asumpiilor pe care se bazeaz, i anume: decidentul este o
fiin raional, care cunoate toate opiunile i consecinele lor i care
are resurse suficiente de timp i de calcul.
n realitatea n care trim, situaiile n care avem suficient timp pentru a putea
analiza toate alternativele posibile sunt foarte puine. De obicei, n aceste cazuri,
deciziile nu sunt att de complicate. De cele mai multe ori, suntem nevoii s lum
decizii ntr-un timp scurt, fr a putea analiza toate opiunile, fr a cunoate toate
opiunile i posibilele consecine ale acestora.
n situaii reale de via, suntem pui n faa unor situaii i probleme n care
trebuie s lum decizii dac vrem s schimbm ceva. Ne dm seama c nu exist
nicio formul exact care s ne garanteze o decizie perfect. Avem puine informaii,
avem puin timp, nu cunoatem toate informaiile care s fac transparent situaia
decizional, nu putem anticipa toate consecinele posibile. Ne lovim de ambiguiti
i incertitudini care pot pune n dificultate luarea unei decizii.
De obicei, comportamentul decizional este scufundat ntr-o realitate

complex, cu multe necunoscute i incertitudini.
Chiar i atunci cnd avem de-a face cu situaii predictibile, n care opiunile i
consecinele lor pot fi cunoscute, mintea uman se poate comporta total iraional
n luarea unei decizii.
Raionalitatea omului n luarea deciziilor este biasat de emoii.

Impactul emoional al unei alternative poate s anuleze raiunea unei
decizii.
Orict de mult s-a ncercat, comportamentul decizional al omului n realitate
nu poate fi prescris. Exist modele teoretice care pot aproxima o decizie raional
identificnd n mod obiectiv varianta optim, exist date i informaii obiective care
pot s confirme sau s infirme idiosincrasiile subiective, ajutnd la raionalizarea
deciziei, ns n niciunul din cazuri nu exist garania reuitei.
Nu exist reet pentru decizii perfecte.

Nu exist modele decizionale care s poate prezice rata de ctig.
Atunci cnd poate fi identificat varianta optim, nu pot fi identificate
precis consecinele. n consecin, a ti ce ar fi cel mai bine s aleg,
dar nu pot afla la ce s m atept alegnd varianta respectiv.
Modelele care pornesc de la premisa reionalitii fiinei umane au fost
obiectul unor critici numeroase, dar asta nu nseamn c ele sunt inutile. Principala
lor funcie este de corectare sau de orientare a procesului decizional. Apelnd la
ele atunci cnd situaia ne-o permite, se poate aproxima cea mai bun alternativ,
se pot elimina variantele cele mai puin dezirabile, se poate estima o probabilitate.
Faptul c ele nu reprezint o reet perfect nu nseamn c nu ne putem folosi
de ele atunci cnd lum o decizie. Diferena o va face ntotdeauna luarea unei
decizii. Doar lund o decizie poi afla dac ea este una bun sau rea, dac i aduce
un beneficiu sau o pierdere.
H. Simon spunea despre modele raionaliste c pornesc de la o teorie a unui om
care alege ntre alternative fixe i cunoscute. Cnd ns ntre decident i mediul su
obiectiv intervin percepia i celelalte procese cognitive, aceste modele nceteaz
s mai fie adevrate. Avem nevoie de o descriere a opiunilor care in cont de
faptul c alternativele nu sunt date, ci trebuie descoperite; o descriere care ine
seama de dificultile determinrii consecinelor fiecrei alternative (apud Slovic,
1990, p. 101).
Putem estima varianta optim ntr-o situaie decizional.
Putem reduce idiosincrasiile subiective n luarea unei decizii.
Putem estima probabilitatea de reuit a opiunii alese.
Realitatea complex i nesigur n care trim nu ne permite ns s fim tot timpul raionali
n deciziile pe care le lum.
Emoiile pe care le trim n diferite situaii decizionale pot anula orice raionalizare a
deciziei respective.
Resursele de timp i calcul sunt limitate cnd ne raportm la probleme reale de via, n
consecin algoritmii oferii de modele raionaliste sunt imposibil de aplicat.
Sunt mult prea multe variabile necunoscute i imprecise pentru a putea prezice reuita
unei decizii.
n situaii reale de via, aflm doar dup ce am luat o decizie dac ea este bun sau nu.
Chiar dac nu exist reete pefecte pentru decizii perfecte, important este s lum decizii.
Mai bine iei o decizie proast dect s nu decizi deloc.
Doar lund decizii poi s mergi mai departe, poi s transformi necunoscutul n cunoscut.
Chiar dac trim ntr-o realitate complex i imprecis n care suntem nevoii s lum
decizii fr a cunoate toate aletrnativele, fr a putea anticipa consecinele, fr a avea
suficiente resurse de timp i calcul pentru a lua decizii raionale, putem totui lua decizii.
Poveste...
n via, cei mai muli oameni tiu ce au de fcut,
dar puini i fac ceea ce tiu c trebuie s fac.
Antony Robbins
Nu este suficient s deii multe informaii sau s ai multe cunotine. Acestea i
dobndesc valoarea doar atunci cnd dovedeti c poi s i faci ceea ce tii. Exploatarea
cunotinelor le d valoare acestora. Desigur, pentru a exploata ceva, trebuie s ai ce s
exploatezi, de aceea dobndirea cunotinelor este un pas important. Simpla deinere a
unui bagaj vast de cunotine, ns, nu este suficient. Trebuie pur i simplu s decizi s
utilizezi cunotinele pe care le deii, n diverse domenii de funcionare, altfel ele nu au
nicio valoare.
Exploatarea cunotinelor nseamn trirea i confruntarea cu diferite experiene
de via. Doar confruntndu-ne cu experiene de via, vedem ce putem sau nu putem
face, ce tim sau nu tim face, ce trebuie s mai nvm.
Pentru a nelege un lucru n complexitatea lui, trebuie s trieti acel lucru, nu este
suficient s citeti despre el.
Nu este suficient s citeti despre cum se conduce o main pentru a deveni un bun ofer.
Nu este suficient s citeti despre prietenie pentru a deveni un bun prieten.
Nu este suficient s citeti despre iubire pentru a iubi ntr-adevr.
Nu este suficient s citeti despre pictur pentru a deveni un bun pictor.
Nu este suficient s citeti despre grdinrit pentru a deveni un bun grdinar.
Nu este suficient s citeti despre cum s fii un bun printe pentru a fi un bun printe.
Trebuie s conduci o main pentru a deveni un bun ofer.

Trebuie s legi prietenii i s fii acolo pentru prietenii ti pentru a fi un bun prieten.
Trebuie s investeti ntr-o relaie pentru a nva s iubeti n realitate.
Trebuie s ncepi s pictezi pentru a deveni un bun pictor.
Trebuie s ncepi s lucrezi n grdin, s plantezi plante pentru a deveni un bun
grdinar.
Trebuie s fii printe pentru a nva s fii un bun printe.
Trirea i confruntarea cu diverse experiene de via permit exploatarea

cunotinelor pe care le deinem. Doar aa nvm!
Diferitele experiene de via prin care trecem vin cu bune i cu rele, uneori reuim,
alteori eum, uneori suntem bucuroi, alteori triti, uneori ctigm ceva, alteori pierdem
ceva. Aa e viaa! E ca o lupt n care uneori pierzi, alteori ctigi, dar trebuie s mergi
nainte! Dac stai pe loc, nu nvei nimic, nici nu ctigi, nici nu pierzi. Viaa nseamn
aciune, strategii, planuri, decizii... e un drum lung, a crui destinaie este incert.
Cnd ctigi ceva, te bucuri de reuita ta, dar trebuie s mergi nainte, treci la
urmtoarea lupt. Ctigarea unei btlii nu asigur succesul ntregului rzboi! Trebuie
mers mai departe i acest lucru nu se face stnd deoparte i citind despre cum s ai o
via perfect!
A ti ce ai de fcut nu este suficient. Trebuie s faci!!!

Antony Robbins
Click aici pentru a merge napoi la metafora Aciunea face diferena

Uneori, simpla trecere a

timpului nu este suficient
pentru a rezolva o problem.
Sigurana i confortul
te pot priva de bucuria vieii!

Prezentul este srbtoarea care trebuie trit prin nvmintele din

trecut i visele din viitor.
(Paulo Coelho)
Prezentul este tot ce avem. Orice clip care a trecut, a trecut i nu o vom mai
recupera.
Trecutul este trecut, nu mai putem schimba nimic, nu putem da timpul napoi.
Putem doar s ne acceptm trecutul. Regretndu-l, nu vom schimba oricum nimic.

l acceptm i nvm din el.
Nu putem lsa trecutul s ne domine prezentul i nu putem lsa prezentul s devin
o anex a trecutului.
Viitorul, pe de alt parte, este incert i nesigur. Nu putem ti ce ne ateapt

n viitor. Nu avem nicio garanie, nicio siguran, de aceea nu-l putem lsa s ne
copleeasc. Oricum, nu avem niciun control.
Pentru a accepta un trecut pe care l regrei, prezentul i st la dispoziie pentru a
schimba ceva.
Pentru a nu fi copleit sau speriat de un viitor incert, prezetul i st la dispoziie
pentru a face ceva.
Tot ce avem este prezentul. Aici i acum. Doar n prezent avem control.
Doar n prezent putem face ceva, putem schimba ceva, putem corecta ceva, pentru
a ne accepta mai uor trecutul i a atepta surznd viitorul.
Nu putem schimba trecutul, nu putem ti ce va fi n viitor, tot ce avem este prezentul
i n prezent trebuie s trim.
Nu conteaz ce a fcut trecutul cu noi, conteaz ce facem noi cu ce a fcut
trecutul din noi. Lum nvmintele din trecut i le folosim n prezent.
Ne trim prezentul prin nvmintele din trecut i l mpingem nainte prin visele
din viitor.
Un vis...
un plan...
un proiect...
acestea ne dau sens prezentului, ne dau o direcie.
Triete prezentul !!!
Doar aa poi s-i pui n valoare trecutul i
s-i construieti viitorul!
Click aici pentru a merge napoi la metafora Despre prezent
Gndii-v la zona dumneavoastr de siguran. Cum arat ea?

Ce facei pentru a v pstra aceast zon de siguran?
La ce renunai pentru confortul dumneavoastr?

Ce oportuniti ratai din cauz c alegei confortul?
Confortul vine cu un pre:

te priveaz de bucuriile vieii!

Click aici pentru a merge napoi la metafora Despre echilibru
Teama n luarea deciziilor
Frica i impactul ei asupra deciziilor pe care le lum.

Cnd ne raportm la decizii, cel mai frecvent FRICA este asociat cu EVITAREA.
Evitm s pierdem, evitm s ne asumm riscuri.

Atunci cnd ne este fric avem tendina de a anticipa consecine negative, prin
urmare, deciziile pe care le vom lua vor avea ca scop EVITAREA acelor consecine negative.
Frica i miopia aversiunii fa de pierderi au fcut ca muli oameni s rateze ctiguri
financiare substaniale, investindu-i veniturile n planuri de investiie sigure mai degrab
dect n aciuni, care pe termen lung le-ar fi adus un ctig mai mare, dar presupuneau
o doz mai mare de risc. Au preferat un ctig mic, dar sigur, n detrimentul unui ctig
considerabil mai mare, dar care presupunea asumarea unui risc.
Teama de a ne asuma riscuri ne face s ratm oportuniti,

influennd deciziile pe care le lum n situaii de risc.
Ne e fric s ne asumm pierderi.
Preferm victorii mici i sigure, chiar dac pe termen lung aceste victorii mici i sigure se
dovedesc a fi o mare pierdere.
Acest lucru se ntmpl datorit impactului mare pe care l au emoiile asupra
deciziilor pe care le lum.
n multe situaii decizionale, suntem prizonierii propriilor triri emoionale.
Ceea ce simim n momentul n care decidem ceva are un rol critic n luarea deciziei
finale. Emoiile anticipatorii, cum sunt numite n literatura de specialitate, dau semnalul
n procesul decizional.
Exemplu. O s fiu umilit dac urc pe scen i trebuie s vorbesc.

Anticipez nite emoii negative (umilin) i iau o decizie n baza acestor emoii
(decid s nu vorbesc n public).
Ceea ce simt ntr-o situaie de decizie d o semnificaie i un sens consecinelor pe
care decizia luat le poate avea. n funcie de ce simt n raport cu aceste consecine, iau
sau nu iau o decizie.
Atunci cnd frica/anxietatea domin deciziile mele, cel mai probabil acestea vor fi
decizii prudente, decizii de aprare, decizii care mi ofer siguran atunci cnd le iau.
Nu nseamn c emoiile sunt un factor care predispun la luarea unor decizii
proaste. Lipsa emoiilor poate fi la fel de nociv.
Studiile fcute pe criminali n serie arat c, n cazul acestora, se observ o indiferen fa
de consecinele actelor lor, iar la nivel fiziologic s-a demonstrat un deficit emoional.
Emoiile n sine nu sunt o problem n luarea deciziilor, ns,

excesul sau deficitul lor poate deteriora procesul decizional.
n tulburrile de anxietate avem de-a face cu o miopie decizional.

Persoanele cu tulburri de anxietate triesc o stare de fric exagerat. Este o stare
emoional n exces care domin luarea de decizii.
Frica excesiv face ca deciziile s vizeze mereu sigurana, evitarea experienelor noi,
ctiguri mrunte, dar sigure, neasumarea riscurilor.
Pentru persoanele cu tulburri de anxietate conteaz

consecinele imediate ale deciziilor lor.
Zajonc spune despre emoii c ele exist pentru a ne ajuta s facem distincia ntre
ceea ce trebuie confruntat i ceea ce trebuie evitat. n cazul persoanelor cu tulburri de
anxietate s-a produs un scurtcircuit care a determinat mai departe o stare emoional
exagerat, care, la rndul ei, se rsfrnge i n deciziile pe care aceste persoane le iau. Nu
se mai face distincia ntre confruntare i evitare. Deciziile care se iau sunt dominate de
EVITARE.
Tulburri de anxietate
Fric exagerat
EVITAREA pericolelor
Deciziile sunt marcate de tendina de EVITARE.
CONSECINELE unei decizii
Felul n care sunt descrise consecinele unei situaii influeneaz tririle noastre
emoionale n raport cu situaia respectiv.
Consecinele pot fi prezentate n termeni de ctig sau pierdere, n detaliu sau
general, pozitiv sau negativ, raional sau saturate emoional.
Felul n care sunt prezentate face diferena ntr-o situaie de decizie.
Cu ct consecinele sunt prezentate mai n detaliu, cu att tririle emoionale sunt
mai puternice i influeneaz mai puternic decizia.
Consecinele care presupun pierderi i care sunt descrise foarte minuios
au mari anse s domine luarea unei decizii.
Consecinele saturate emoional cntresc mai mult n luarea unei decizii.
n acest sens, exist studii care au artat c oamenii sunt mai dispui s plteasc
sume mari pentru o asigurare de zbor pentru moarte n caz de atac terorist(o situaie
descris n detaliu i saturat emoional) dect pentru orice posibil cauz a morii,
alternativ care implicit acoper i atacul terorist. Pentru c atacul terorist este automat
asociat unui scenariu mental terifiant i trezete o trire emoional puternic, el are un
impact mai puternic asupra deciziei. Orice posibil cauz a morii nu aduce n minte o
imagine traumatizant, prin urmare impactul este mai redus i nu influeneaz decizia.
O situaie prezentat n termeni de fric, ameninare, pericol, va influena
ntotdeauna decizia, chiar dac n realitate probabilitatea s se i ntmple este foarte mic.
Estimarea raional a unor probabilliti nu mai conteaz.

Impactul emoional este mult mai puternic,
eclipsnd orice decizie raional.
Avem tendina de a ne supraasigura cnd situaiile sunt prezentate ntr-o manier

periculoas, amenintoare, chiar dac probabilitatea de apariie/manifestare a situaiilor
respective este foarte sczut.
Nevoia de siguran i certitudine este un alt factor care
deformeaz procesul decizional.
Avem tendina de a fi total neglijeni fa de pericole care ne dau trcoale zilnic,
dar care nu au asociat n mintea noastr o imagine att de terifiant, emoional ncrcat
negativ.
Ne este fric de erpi, dei ne micm zilnic printre maini. ansele de a fi lovit de o
main n ora sunt mai mari dect ansele de a fi mucat de un arpe... i totui, ne este
fric de erpi.
De cele mai multe ori, atunci cnd trebuie s lum o decizie, ne gndim la
consecinele acelei decizii. ncercm s anticipm posibile consecine i felul n care ne
vor afecta acestea. Felul n care ne prezentm aceste consecine va avea un mare impact
asupra deciziei pe care o vom lua.
Consecinele care vor trezi emoii mai puternice,

fie c sunt pozitive, fie c sunt negative, vor domina procesul decizional.
Emoiile negative au un impact mai puternic i sunt mai decisive
Emoiile n exces sau deficit ne amputeaz deciziile.
Anxietatea ne amputeaz deciziile.
n tulburrile de anxietate, deciziile sunt orientate spre

evitare i siguran.
Luarea unei decizii implic adesea o negociere ntre

consecinele imediate i consecinele pe termen lung.
Fumez acum, pentru c nu m gndesc i nu in cont de consecinele pe termen
lung (mbtrnirea tenului, creterea riscului de cancer la gt sau plmni).
Aleg s fac sex neprotejat, pentru c n acel moment doar sexul conteaz. Nu pot
renuna la acel moment pentru c m gndesc c poate, pe viitor, pot s fiu contaminat
cu o boal incurabil sau s suport alte consecine negative.
Evit s susin discursul vieii mele, pentru c mi-e team s m fac de rs i tot ce
conteaz n acel moment este ca eu s fiu n siguran, s nu fiu umilit. Nu m intereseaz
c nu m confrunt cu fricile mele (dei tiu c asta trebuie s fac).
De cele mai multe ori, suntem sclavii consecinelor imediate

(certitudine, siguran, precizie etc.). Alegem ceea ce ne satisface nevoile
aici i acum, fr s ne gndim la consecinele pe termen lung ale acelei
decizii.
Prezentul este o dovad concret (motiv pentru care este mai
convingtor), viitorul este incert, prin urmare, chiar dac viitorul mi
preconizeaz nite consecine negative i greu de suportat, nu in cont de
ele, pentru c ele sunt n viitor... iar viitorul este incert, este o probabilitate.
Anxietatea i evitarea riscurilor

Fiina uman prefer sigurana i certitudinea n detrimentul nesiguranei i a
incertitudinii.
De-a lungul dezvoltrii noastre ontogenetice, frica a devenit o emoie esenial
supravieuirii. Frica ne-a ajutat s ne ferim de pericole, s cutm sigurana, asigurndune astfel supravieuirea.
O emoie trit a generat anumite comportamente, decizii, care aveau drept scop
cutarea siguranei, supravieuirea. Pentru a-i asigura supravieuirea, strmoii notri nu
i-au permis s-i asume riscuri. Au fost nevoii s mearg pe varianta cea mai sigur
pentru a evita pericolele. n acele vremuri nu-i puteai permite s ignori un zgomot auzit
n pdure, care putea fi un bizon gata s te atace. Erau perioade n care nu-i permiteai
s-i asumi riscuri. Asumarea unui risc putea s te coste viaa.
Evitarea riscurilor i cutarea siguranei au fost necesare pentru a asigura
supravieuirea speciei. Frica a fost cea care ne-a ajutat s ne ferim de pericole, reuind
astfel s supravieuim ca specie.
Tendina de a evita pericolele, de a nu ne asuma riscuri, face parte din zestrea
noastr genetic. n mod natural avem tendina de a evita s ne asumm riscuri, pentru c,
la un moment dat n evoluia noastr ca specie, acest lucru ne-a asigurat supravieuirea.
Dac suntem pui s alegem ntre ceva cert i ceva nesigur, cel mai frecvent vom alege
certitudinea n detrimentul nesiguranei i vom cuta evitarea asumrii vreunui risc.
Exist numeroase studii care au demonstrat c preferm ctiguri/beneficii mici,
dar sigure, n detrimentul ctigurilor/beneficiilor mari, dar improbabile.
Exist o tendin natural a fiinei umane de a evita riscurile. Acest lucru este
normal i fiecare dintre noi s-a confruntat cu situaii n care, la baza unei decizii luate, a
fost evitarea unui risc (de ex. folosirea centurii de siguran cnd suntem la volan).
Fie c este vorba de o prelegere tiinific sau o cltorie cu autobuzul, oamenii se
confrunt cu situaii potenial riscante, care le provoac stri de distres sau disconfort. De
exemplu, o ntlnire social poate s dea natere unei noi prietenii, dar la fel de bine poate
rezulta ntr-o situaie penibil, de respingere. O situaie cu care ne confruntm poate avea
consecine pozitive sau negative. Asumarea unui minim risc este necesar pentru a lua o
decizie.
Mediul i societatea n care trim azi sunt diferite fa de mediul n care au evoluat
strmoii notri. Nu trim neaparat ntr-un mediu mai sigur, dei am fi tentai s spunem
asta dac ne gndim la faptul c bizonii i urii nu mai stau la colul strzii gata s te atace.
Din acest punct de vedere, putem spune c trim ntr-un mediu mai sigur. Riscul de a fi
atacat n orice moment de un urs e mai sczut. Nu putem spune ns c nu mai exist
pericole. Pericolele cu care ne confruntm azi sunt diferite, dar ele exist. Riscul de a fi
atacat de un bizon nu mai este att de mare, ns exist riscul foarte mare de a avea un
accident de main, de a fi atacat de un ho etc.
n viaa de zi cu zi, n realitatea n care trim,

ne confruntm cu situaii n care deciziile pe care le lum
presupun asumarea unor riscuri.
Ne confruntm cu situaii n care trebuie s ne asumm riscuri pentru a schimba
ceva. De exemplu, atunci cnd decidem s ne cstorim, ne asumm un risc c am ales
persoana potrivit, atunci cnd eti ntr-o relaie disfuncional i decizi s iei din ea fr
a ti ncotro te ndrepi, i asumi un risc c vei reui sau nu s te descurci, atunci cnd
decizi s demisionezi i asumi riscul de a-i gsi sau nu ceva mai bun, cnd conduci un
autoturism i asumi riscul unui accident .a.m.d.
De fiecare dat cnd vrem s ncercm ceva nou, trebuie s ne asumm riscul c
s-ar putea s fim dezamgii, s-ar putea s pierdem.
Att asumarea riscurilor, ct i evitarea lor fac parte din spectrul de comportamente
normale. Funcionarea normal este caracterizat de un nivel mediu de asumare a riscului.
Excesul sau deficitul asumrii de riscuri este cel care ne poate deteriora funcionarea
noastr n societate, la locul de munc, n familie.
A ne asuma sau a nu ne asuma riscuri?
Nu exist o regul general valabil. Mai mult ezitarea ntre cele dou alternative
poate fi mai nociv dect alegerea uneia dintre ele. E mai bine s iei o decizie riscant
dect s nu iei nicio decizie. Mai bine i asumi un risc dect s nu alegi nimic. Lund o
decizie, i dai cel puin o ans de ctig.
Un lucru general valabil este c asumarea excesiv de riscuri sau evitarea excesiv
de riscuri poate s ne deterioreze funcionarea zilnic.
Fiecare dintre noi este liber s-i negocieze asumarea sau evitarea riscurilor n
anumite situaii. Sunt situaii n care asumarea unui risc este perfect justificat i sunt alte
situaii n care evitarea riscului este la fel de justificat. Depinde de ct suntem dispui s
pierdem.
Studiile din literatura de specialitate au artat c persoanelor cu tulburri de
anxietate le este caracteristic evitarea riscurilor i acest lucru este cu att mai evident n
deciziile pe care aceste persoane le iau.
Anxietatea este o fric exagerat, pierdut de sub control. Se instaleaz ncet, fr
insistene, dar sigur. Fr s i dai seama, ea pune stpnire pe viaa ta, preia controlul, i
dicteaz ce s gndeti i ce s faci.
Deciziile pe care le ia o persoan anxioas

vor avea ntotdeauna un singur scop:
evitarea pericolelor i cutarea siguranei.
Dac o s fac un atac de panic n autobuz? Evit s merg cu autobuzul.
Dac o s m fac de rs la petrecere? Nu merg la petrecere.
Dac o s fiu mucat de un cine? Nu merg n locuri unde a putea ntlni un cine.
Persoanele cu tulburri de anxietate triesc o fric exagerat n raport cu realitatea.
Aceast emoie puternic, exagerat fa de ceea ce se ntmpl n realitate, influeneaz
deciziile pe care aceste persoane le iau.
Anxietatea devine amors pentru luarea de decizii.

O persoan cu tulburare de anxietate
va evita mereu s-i asume riscuri i va cuta sigurana.
De exemplu, o persoan cu fobie social va evita mereu s se confrunte cu situaii
care presupun evaluarea din partea celorlali. Deciziile vor fi orientate mereu n aceast
direcie: evitarea expunerii la situaii sociale.
Emoia pe care acea persoan o triete devine
o surs de informaie n luarea deciziei.
Evitnd expunerea la situaii sociale pe termen scurt, persoana respectiv se va
simi bine, uurat c nu trebuie s se confrunte cu pericolul. Pe termen lung ns, nu
face dect s-i limiteze funcionarea. Tot ce ine de segmentul social al vieii sale va
deveni un teren minat i, treptat, frica exagerat pe care o triete i va dicta unde s se
retrag. Deciziile pe care le va lua vor viza evitarea i sigurana.
Deciziile orientate nspre EVITARE presupun anumite costuri pe temen lung.
Pe termen scurt, ele aduc sigurana dorit, ns, pe termen lung, nu fac dect s ne
limiteze, s ne restrng aria de funcionare.
Deciziile pe care o persoan cu tulburare de anxietate le ia reprezint unul dintre
factorii de meninere a tulburrii. Deciziile sunt luate n vederea proteciei, siguranei,
evitrii confruntrilor cu situaiile problematice.
Deciziile de a EVITA confruntarea cu pericolele n tulburrile de anxietate nseamn:
- Ratarea unor oportuniti;
- Siguran i confort pe termen scurt, dar vulnerabilitate i nesiguran pe termen lung.
Unul dintre lucrurile asupra cruia trebuie lucrat n tulburrile de anxietate este
felul n care aceste persoane iau decizii, analiza deciziilor i a consecinelor att pe termen
scurt, ct i pe termen lung.
Cnd lum o decizie, ne gndim la consecinele acelei decizii pentu noi. La felul n
care ne va afecta decizia luat. Cnd evalum aceste consecine, cel mai puternic criteriu
este cel emoional. Dac consecinele anticipate au o valen emoional negativ, decizia
pe care o vom lua va viza evitarea emoiilor negative. Suntem atrai de consecinele care
au o valen emoional pozitiv, chiar dac beneficiile deciziei sunt minore.
Ne intereseaz mai puin pierderile

(n termeni de relaii, oportuniti etc.),
atta timp ct, emoional, ne simim bine.
Caracteristic persoanelor cu anxietate este anticiparea unor consecine negative,
catastrofice.
Decizia lor va fi s evite consecinele negative pe care le anticipeaz.
Avem libertatea de a alege EVITAREA situaiilor problematice, problema este c nu putem
face asta o via ntreag.
Evitarea problemelor nu este o soluie n sine.
Evitarea problemelor devine o problem n sine.
Cea mai important decizie n tulburrile de anxietate

este aceea de a ncepe s nu mai evii.

Poveste
ntr-o ar aflat n rzboi, era un rege care i nspimnta pe prizonierii si,
nu-i omora...
i ducea ntr-o sal n care era un grup de arcai de o parte i o u imens
din fier de cealalta parte, deasupra creia se vedeau sculptate figuri acoperite
de snge.
n aceast sal, i punea s formeze un cerc i le spunea: putei alege ntre
a muri sgetai de arcaii mei sau a trece prin aceast u...
n spatele acestei ui EU V VOI ATEPTA...
Toi alegeau s fie omori de arcai...
Dup terminarea rzboiului, un soldat care servise n slujba regelui mult
timp, se adres regelui:
Sire, pot s v ntreb ceva?
Spune, soldatule.
Sire, ce se afla n spatele uii? Regele i rspunse:
Mergi i vezi tu nsui!
Soldatul deschise nspimntat ua i, pe masura ce o fcea, intrau raze de
soare i lumina invad sala.
n cele din urm, surprins, descoperi...
... c ua se deschidea n faa unui drum care conducea spre LIBERTATE.
Soldatul, vrjit, i privi regele, care i spuse:
Eu le ddeam ocazia s ALEAG, dar, din team, preferau s

moar dect s rite s deschid aceast u!
Gndete-te la felul n care iei tu decizii.

Ct de frecvent alegi schimbarea i ct de frecvent alegi rutina,
obinuina, certitudinea.
Deciziile te pot ajuta s faci diferena.

Click aici pentru a merge napoi la metafora Despre echilibru
Gndete-te la o situaie n care te-ai ncpnat s ii piept unor

obstacole de netrecut. Ce altceva ai fi putut face n acea situaie?
Gndete-te la o situaie n care ai renunat, te-ai dat btut.

Ce altceva ai fi putut face n acea situaie?
Cnd vine vorba de stil, noat n direcia curentului;

cnd vine vorba de principii, stai nemicat ca i o stnc.
Thomas Jefferson
Ce alegem?
Un trecut care nu mai poate fi schimbat,
un viitor incert, nesigur
sau prezentul,
singurul pe care l avem i n care putem face ceva?
Oprete-te din ce faci i fii atent la ceea ce este n jurul tu,

la ce vezi, ce auzi, ce miroi...! Conecteaz-te la prezent!
n cazul tulburrilor de anxietate pericolul este fie ireal,

fie exagerat n comparaie cu realitatea.
Este ca i cum am privi realitatea printr-o lup.

Limbă

Metafore Psihoterapeutice PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Metafore Psihoterapeutice PDF

Titlu original:

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Cluj - Napoca | 2011

Ozana BUDU | Adela PERE

Copyright 2011 Editura ASCR

pot fi accesate n momentul n care se ajunge la ele, apoi se revine la documentul

Pentru a facilita navigarea dumneavoastr prin e-bookul Metafore

AUDIO accesarea acestei iconie v trimite spre un document n format

Recomandri generale de utilizare a metaforelor

Prin urmare, folosind metafore, noi experieniem

Metaforele sunt expresia unui mod de a gndi, de a

Metaforele sunt o resurs bogat de informaii despre

Apelm la metafore pentru a scoate n eviden

Limbajul figurativ, n general, coloreaz i nsufleete orice conversaie.

Dintotdeauna metafora a fost utilizat pentru a-i ajuta pe oameni s aib o

Metaforele sunt un mod de comunicare expresiv,

Metaforele n context terapeutic

Metafora este ca un pod care face legtura ntre dou

O metafor are o structur de suprafa (evenimentele, ntmplrile,

Terapeutul trebuie s integreze teoria i cunotinele

Metaforele sunt multifuncionale. Pot fi utilizate n

Sau putem apela la metafore pentru a motiva i a ghida clientul n procesul

Privii refleciile copacilor ntr-un ru.

O metafor terapeutic are dou avantaje: este construit pornind de la

Metafora terapeutic este un instrument de terapie

n context terapeutic, o metafor va servi ntotdeauna la a-l ajuta pe client s

Metaforele fac posibil transferul n viaa de zi cu zi

Metafora devine o amors pentru discuiile din

Metafora utilizat n terapie i permite clientului s se detaeze de problema

Construcia i adaptarea metaforelor

Metafora devine un cadru care trebuie populat

n construcia sau adaptarea unei metafore deja existente, trebuie s inem

Metaforele i terapia cognitiv-comportamental

Metaforele sunt instrumente care ajut n procesarea

Frica, un duman care poate fi nvins

Te orbesc, te fac s crezi nspimnttoare nite

Viaa este ca o lupt. Uneori ctigai, alteori pierdei.

Continuai lupta i avei o ans s ieii nvingtor.

Terapia - un proces de nvare

Este ca i atunci cnd nvai s conducei o main.

Este important s dobndeti o abilitate, dar este i mai important s o

Simpla deinere a unor cunotine nu este suficient pentru a deveni

Terapia o experien de nvare

Nu ai nvat peste noapte s scriei. La nceput, ai nvat s trasai linii i

Am nvat s fac bastonae, acum tebuie s ncerc

Este nerealist s v dorii s scriei o compunere

n tulburrile de anxietate este la fel: este nerealist s v dorii s scpai

Anxietatea, o energie care se consum

Anxietatea este ca i energia.

Anxietatea nu poate s creasc la nesfrit.

n aceste condiii, pentru a normaliza reacia noastr, este important s ne

Una dintre temerile noastre este c anxietatea trit

E important s tolerm senzaiile neplcute.

Anxietatea o fug permanent

Anxietatea este ca o fug permanent... o fug

Este o fug de noi nine. Nu ne uitm niciodat napoi, nu ne uitm pe lng

Cu ct fugim mai mult, cu

Pentru a o opri, trebuie s ne oprim din fug. Trebuie s ne oprim i s ne

Fugind, nu putem s aflm de cine sau de ce fugim. Fugim de un pericol, dar

Elefantul prizonierul propriei mini

Devenim prizonierii propriei mini

Aciunea face diferena

Pentru a fi pregtii pentru ziua de mine, trebuie s