Captulo 2

Digo, pues: Andad en el Espritu, y no

satisfagis los deseos de la carne. Porque el
deseo de la carne es contra el Espritu, y el del
Espritu es contra la carne; y stos se oponen
entre s, para que no hagis lo que quisiereis.
Pero si sois guiados por el Espritu, no estis
bajo la ley (Glatas 5:16 18).
Este conflicto, que es el mismo planteado por Pablo en Romanos 7:15 24, es
de carcter nicamente espiritual, en este sentido, debemos tener muy claro que el
cuerpo fsico es un elemento neutro, ya dijimos anteriormente que la palabra carne tiene
la connotacin de alma, de modo que el combate se presenta entre el alma y el Espritu.
As planteadas las cosas, surgen tres aspectos que conviene especificar antes de
continuar este estudio: El primero es en relacin al cuerpo. Al decir que en esta batalla
el cuerpo es un elemento neutro, quiero decir que es como un estuche o una envoltura o
un vehculo; la verdadera personalidad humana consiste en su ser espiritual. El cuerpo
sin lo espiritual, es un cadver que ni siente ni padece, ni se santifica ni se pervierte, est
muerto. Aunque no es mi intencin restarle importancia al cuerpo, el cual debe ser
cuidado, sustentado y protegido, cosas que son materia de otros estudios; en lo que
respecta a nuestro tema, el cuerpo no es lo ms relevante. El segundo es una reiteracin:
No se trata de que tengamos dos personalidades dentro de un mismo cuerpo; una buena
y otra mala, se trata de un ser espiritual que posee dos capacidades: Dejar a Dios fuera
de s, y vivir en pecado; o permitirle a Dios que tome el control de su vida, y vivir en
santidad. Y el tercero es que quienes entran en conciencia de esta batalla son
nicamente los que han experimentado el nuevo nacimiento, aquellos que no han nacido
de nuevo no entienden esta realidad porque manifiestan una sola capacidad: Vivir
alejados de Dios y en pecado, esto es as, porque su alma no ha sido regenerada, por lo
tanto, es su alma enceguecida por la concupiscencia la que domina todo el ser espiritual
del hombre, y no hay conciencia de pecado. Pero el que ha nacido de nuevo, debe
entender que tiene dos capacidades, y que al fortalecer a una debilita a la otra.
Pasemos a analizar especficamente la conflagracin espiritual que libran los
redimidos. El anhelo y la meta del Seor para con los creyentes es perfeccionarlos,
hasta que todos lleguen a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, pero desde
el momento en que una persona nace de nuevo, hasta alcanzar tal nivel de perfeccin,
tiene que afrontar y vencer interna y externamente muchos conflictos, al respecto el
Seor advierte: Mientras ests en el mundo vas a tener aflicciones (Juan 16:33).
La lucha comienza cuando el creyente despierta a la hermosa realidad de que su
vida ahora le pertenece a Dios, y en consecuencia debe vivir en la perfecta voluntad de
Dios. En su antigua vida, el hombre viva en los designios de su propia voluntad,
haciendo por naturaleza lo que es contrario a los preceptos de Dios. En lo que fue su
vida, desde su nacimiento fsico, hasta su nacimiento espiritual, acumul en su mente,
alma y corazn costumbres, vicios, maas y formas de vida contrarias a las exigencias
que le impone su nueva fe. Ahora debe luchar para sustituir todo lo malo que haba en
su vida, por las virtudes que le llevarn a desarrollar la nueva vida que ha de reflejar la
imagen de Cristo. Esto no es un combate fcil, sobre todo porque muchos de esos vicios
y malas costumbres, son originadas por influencias malignas de potestades satnicas,
alojadas y arraigadas en lo ms recndito del ser interior. Es por eso que el creyente
necesita un poder sobrenatural que le ayude a vencerlas: El poder del Espritu Santo.

10

La Palabra de Dios dice que con el nuevo nacimiento recibimos el Espritu de

Cristo (Glatas 4:6), de modo que sta es la nueva naturaleza que debemos fortalecer en
nuestras vidas con la ayuda del Espritu Santo, en la medida en que el Espritu de Cristo
se va fortaleciendo dentro de nosotros, nos vamos pareciendo ms a l Esta es una ley
espiritual: Fortaleces el Espritu de Cristo dentro de ti, se debilita tu carne. Fortaleces tu
carne, se debilita el Espritu de Cristo dentro de ti En cuanto a la pasada manera de
vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, y
renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios
en la justicia y santidad de la verdad (Efesios 4:22 24).
Un estudio sustancial del carcter de Cristo nos demostrar cul es su Espritu,
Espritu que recibimos del Padre y que debemos fortalecer y manifestar en nuestras
vidas con la ayuda y el poder sobrenatural del Espritu Santo:
Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo
(Glatas 4:6). Cuando un beb nace, recibe de sus padres la naturaleza y el carcter de la
familia, esa naturaleza se desarrollar y se manifestar a medida que el nio crezca.
Muchos rasgos fsicos irn apareciendo: los ojos, la piel, el color del cabello y hasta la
estatura. De modo que la imagen de la familia se har evidente en l. Una expresin
muy comn es: Ese nio es el mismo retrato de sus padres.
Lo mismo es aplicable en la familia de Dios. Cuando nacemos de nuevo,
recibimos la vida de Cristo, su Espritu y su naturaleza. De esta manera tenemos que ir
desarrollando su imagen en nosotros. La naturaleza y el carcter de su Espritu deben
crecer en nosotros como nosotros crecemos en l. Este es nuestro destino divino, llagar
a ser como Jess. Esta esperanza de gloria est establecida claramente en la Palabra de
Dios: Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria
del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el
Espritu del Seor (2 Corintios 3:18).
Tenemos que llegar a ser como Jess en naturaleza, palabras y obras. El fruto del
Espritu, que fue evidente en la vida de Cristo, debe ser evidente tambin en nuestra
propia vida. Vemos en el versculo anterior que el Espritu del mismo Seor ser la
fuente de nuestra nueva vida. El apstol Pablo menciona una lista de las cualidades de la
vida de Cristo: Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre, templanza (Glatas 5:22, 23). El fruto del Espritu nos
demuestra los hermosos aspectos de la vida de Cristo. Del mismo modo, las bendiciones
del fruto del Espritu se harn evidentes y hermosearn nuestra propia vida.
Es importante que veamos que el fruto del Espritu nos dice lo que Cristo es.
Estas son cualidades de su ser. Cristo no slo es amoroso, sino tambin amor. No slo
es alegre, es gozo. No slo es pacfico, tambin es paz. Cuando tenemos a Cristo en
nuestro interior, tenemos el amor, el gozo y la paz que es Cristo. Por tanto, como
resultado de lo que tenemos y de lo que somos en l, tambin podemos ser amorosos,
alegres y pacficos.
Pero la batalla espiritual consiste en que nos enfrentamos diariamente con un
sinfn de cosas que estn en oposicin a nuestra nueva vida en Cristo. En lugar de amor,
nos encontramos con el odio, el resentimiento y la hostilidad. En lugar del gozo, nos
encontramos con la tristeza, la amargura, la melancola y la ira. En lugar de paz, nos
encontramos con presiones, tensiones, discordias y contiendas. Estas fuerzas oscuras
invaden a las personas, el ambiente y los eventos en los cuales nos desenvolvemos.
En algunas oportunidades provoca decir como el salmista: Quin me diese alas
como de paloma! Volara yo, y descansara (Salmo 55:6). Dan ganas de echar a correr
y escapar de todos estos males. Pero no podemos ni debemos hacerlo, e incluso si
pudiramos, no nos producira el alivio que deseamos. Esto resulta tan cierto pues parte

11

del problema est en nosotros mismos, es el resultado de nuestras propias actitudes y

acciones. La Palabra de Dios expresa de manera fehaciente que nuestros problemas,
internos o externos, son causados por fuerzas que se oponen al fruto del Espritu. Y
manifiestas son las obras de la carne, o sea, nuestra vieja naturaleza pecaminosa.
Jess produce en nosotros el fruto de vida: el fruto del Espritu. Satans produce
el fruto de muerte: el fruto de la carne. Nosotros decidimos cul de estos frutos vamos a
permitir que se produzca en nuestra vida. En los momentos de crisis, somos tentados a
reaccionar en concordancia con nuestra vieja naturaleza pecaminosa. Si lo hacemos,
estaremos manifestando el fruto equivocado, y en consecuencia, una nube de oscuridad
y muerte vendr sobre nosotros y sobre otros. Y lo peor es que cuando permitimos que
se manifieste el fruto de la carne, nos vamos habituando nuevamente a las malas
costumbres, y comienza un proceso de degradacin, de modo que nuestro espritu se va
debilitando. Estos rasgos mortales pueden quedar fijados en nuestro carcter, cuando
esto sucede, actuaremos y nos pareceremos ms como al diablo que como al Seor.
El cuadro ms triste en el mundo es el de un cristiano derrotado. Tiene el
Espritu de Cristo en su interior, pero el Espritu Santo se ve enormemente contristado.
Como resultado la gloria del Seor ya no brilla en su rostro, slo se ve afligido y
mustio.
Por otra parte, la historia puede ser diferente, muy diferente.
Los momentos de crisis, pueden ser tambin oportunidades para un gran
crecimiento espiritual, para que Cristo crezca en nuestro interior. Si miramos a la vida y
al poder de su Espritu en nuestro interior, podemos llegar a ser fuertes en nuestras reas
de debilidad. El poder del fruto del Espritu puede vencer las manifestaciones de las
obras de la carne. De hecho, el mejor fruto del Espritu de Dios, puede desarrollarse en
los tiempos ms difciles. Cuando sabemos que el Espritu de Cristo est en nosotros, y
dejamos que el Espritu Santo tome el control de todo nuestro ser, en el terreno de
nuestra debilidad, l perfecciona su fuerza. Su amor crece mejor cuando nos
encontramos en un ambiente de reproche y desprecio. En nuestra naturaleza la reaccin
ante la adversidad es devolver el golpe con ira o con miedo. Sin embargo, el Espritu
Santo nos ayuda a vencer el mal con el bien.
Cuando nos sometemos al control del Espritu Santo, el amor de Dios se hace
ms fuerte en nuestras vidas. Nos convertimos en mejores cristianos y nos parecemos
cada da ms a Jess en nuestro carcter. Su gloria estar siempre sobre nuestras vidas y
nos convertiremos en una verdadera bendicin para Dios, para los dems e incluso para
nosotros mismos.
Para entender las dimensiones de la batalla espiritual que describe Pablo en
Glatas 5 debo decir que sta solo la libran los que han nacido de nuevo, y esto es as
porque cuando no habamos experimentado el nuevo nacimiento tenamos una sola
capacidad: vivir alejados de Dios y de su voluntad, haciendo lo que por naturaleza es
pecado. Mas cuando experimentamos el nuevo nacimiento recibimos una nueva
capacidad (o naturaleza) as ahora tenemos dos capacidades: vivir cerca de Dios,
haciendo su voluntad y alejados del pecado o vivir alejados de Dios y en pecado.
Cuando seamos arrebatado y glorificados tendremos nuevamente una solo capacidad:
vivir solo para Dios, haciendo su voluntad. Pero mientras estemos en este cuerpo y en
este mundo, tendremos que librar esta batalla. Esto lo indica es que con el nuevo
nacimiento no muere la vieja naturaleza, todas las facetas del ser humano (espritu,
alma, mente, corazn, conciencia, etc.) que antes estaban bajo el dominio de las
tinieblas, siguen viviendo, por as decirlo, en el hombre; pero la diferencia est en que
con el nuevo nacimiento recibe una nueva naturaleza (capacidad) que le ayudar a
mantener esas facetas bajo el dominio y control del Espritu Santo

12

13