FE Y RAZON y Profesionde Fe y Trinidad Portafolio I Unidad-2016-DSI-I

UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE FACULTAD DE CIENCIAS
CONTABLES, FINANCIERAS Y ADMINISTRATIVAS
CARRERA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION DE EMPRESAS
Actividades formativas de los

temas de la Unidad I PORTAFOLIO
FE Y RAZON
AUTOR(A)
DOCENTE TUTOR.
LEONARDO VIVANCO ALARCON

EDITH ROCIO MENDOZA TORREZ
2016
ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I
PRESENTACIN
Realiza una pequea presentacin

de tu portafolio
Quaprendienestaunidad...?Quvaloreshainteriori
zado?
La libertad.- En el mbito religioso, cultural,
poltico, etc. Siempre dentro del bien comn y del
ordenpblico.Sin olvidarsedelbienverdaderoydelaresponsa
bilidadcorrespondiente,puessetratadeelegirelbien,noelma
l-lbranosdelmal-.
Lajusticia.-EselhbitodedaraDiosyalprjimoloquelesesde
bido.Antetodo,esimportante
reconocer la dignidad de los dems, con
independenciadeloqueposeanodelautilidadqueproporcion
en.Lajusticiadebebasarseenlaley
naturalyconvienequeseamejoradaporlacaridadylasolidarid
ad.
La caridad.- El amor al prjimo es el criterio
supremo de la tica social. Si hay caridad, habr
verdad,justicia,libertad,etc.Lacaridadseejercitaprincipal
menteconelespritudeservicioalos
dems, buscando su bien sobre todo de sus almas.
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I
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Contenido
Actividad 1: Resumen................................................................................ 3
Actividad 2: Organizador visual .................................................................... 5
Actividad 3: Reporte de lectura .................................................................... 8
Bibliografa Utilizada ................................................................................ 9
Autor (a) ............................................................................................. 10
Coautor (a) .......................................................................................... 10
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Actividad 1: Resumen
Descripcin de la actividad:
Explica a la razn y la fe como vas de acceso al conocimiento de la existencia de Dios, en
relacin con la creacin, la casa comn (Laudato Si), a travs de un resumen de la
temtica en el Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica Compendio CEC (N 129) y en Laudato Si (N 13-52).
Las vas de acceso al conocimiento de Dios

Creado a imagen de Dios, llamado a conocer y amar a Dios, el hombre que busca
a Dios descubre ciertas 'vas' para acceder al conocimiento de Dios. Se llama
tambin 'pruebas de la existencia de Dios', no en el sentido de las pruebas
propias de las ciencias naturales, sino en el sentido de 'argumentes convergentes
y convincentes' que permiten llegar a verdaderas certezas.
Estas ' vas' para acercarse a Dios tienen como punto de partida la creacin:
el mundo material y la persona humana.
El mundo a partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y la
belleza del mundo se puede conocer a Dios como origen y fin del universo.
S. Pablo afirma refirindose a los paganos: ' Lo que de Dios se puede conocer,
est en ellos manifiesto: Dios de lo manifest. Porque lo invisible de Dios, desde
la creacin del mundo se deja ver a la inteligencia a travs de sus obras: su
poder eterno y su y su divinidad' ( Rom 1, 19-20; cf. Heb 14, 15.17; 17, 27 - 28;
Sb 13, 1-9). Y S. Agustn: ' Interroga la belleza de la tierra, interroga a la belleza
del mar, interroga a al belleza del aire que se dilata y se difunde, interroga a la
belleza del cielo... interroga a todas estas realidades. Todas te responden: Ve,
nosotras somos bellas, . Su belleza es una profesin ("confesin"). Estas bellezas
sujetas a cambio, quin las ha hecho sino la Suma Belleza (Pulcher), no sujeta
a cambios?' (serm 2441,2)
El hombre: Con su apertura a la verdad y a la belleza, con su sentido del bien
moral, con su libertad y la voz de su conciencia, con su aspiracin al infinito y a
la dicha, el hombre se interroga sobre la existencia de Dios. En estas aperturas,
percibe signos de su alma espiritual. La 'semilla de eternidad que lleva en s, al
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ser irreducible a la sola materia' (GS 18, 1; cf 14, 2), su alma, no puede
tener origen ms que en Dios.
El mundo y el hombre atestiguan que no tienen en ellos mismos ni su primer
principio ni su fin ltimo, sino que participan de Aquel que es el Ser en s, sin
origen y sin fin. As, por estas diversas 'vas', el hombre puede ascender al
conocimiento de la existencia de una realidad que es la causa primera y el fin
ltimo de todo, ' y que todos llaman Dios'(SS, Toms de A., S.th 1, 2, 3).
Las facultades del hombre lo hacen capaz de conocer la existencia de un Dios
personal. Pero para que el hombre pueda entrar en su intimidad, Dios ha
querido revelarse al hombre y darle la gracia d poder escoger en la fe, Sin
embargo, las pruebas de la existencia de Dios pueden disponer a la fe y ayudar
a ver que la fe no se opone a la razn humana.
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Actividad 2: Organizador visual

Relaciona las verdades de fe contenidas en el Credo Apostlico con el valor de verdad, a
travs de un organizador visual de la temtica en el Compendio CEC (N 30-111) y en
el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (N 197-198).
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Actividad 3: Reporte de lectura

Descripcin de la actividad: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y Espritu
Santo, que nos libera por medio de la caridad, a travs de un reporte de lectura de la
temtica del Compendio CEC (N 112-217) y del Compendio de la Doctrina Social de la
Iglesia (N 199-200).
La revelacin del Amor trinitario
El testimonio del Nuevo Testamento, con el asombro siempre nuevo de quien ha quedado
des-lumbrado por el inefable amor de Dios (cf. Rm 8,26), capta en la luz de la revelacin
plena del Amor trinitario ofrecida por la Pascua de Jesucristo, el significado ltimo de la
Encarnacin del Hijo y de su misin entre los hombres. San Pablo escribe: Si Dios est
por nosotros quin contra nosotros? El que no perdon ni a su propio Hijo, antes bien le
entreg por todos nosotros, cmo nos dar con l graciosamente todas las cosas? (Rm
8,31-32). Un lenguaje semejante usa tambin San Juan: En esto consiste el amor: no en
que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am y nos envi a su Hijo como
propiciacin por nuestros pecados (1 Jn 4,10).La revelacin en Cristo del misterio de
Dios como Amor trinitario est unida a la revelacin de la vocacin de la persona humana
al amor. Esta revelacin ilumina la dignidad y la libertad per-sonal del hombre y de la
mujer y la intrnseca sociabilidad humana en toda su profundidad: Ser persona a imagen
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y semejanza de Dios comporta... existir en relacin al otro yo , porque Dios mismo,
uno y trino, es comunin del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. En la comunin de amor
que es Dios, en la que las tres Personas divinas se aman recprocamente y son el nico Dios,
la persona humana est llamada a descubrir el origen y la meta de su existencia y de la
historia. Los Padres Conciliares, en la Constitucin pastoral Gaudium et spes, ensean que
el Seor, cuando ruega al Padre que todos sean uno, como nosotros tambin somos uno.
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Bibliografa Utilizada
http://campus.uladech.edu.pe/pluginfile.php/2889462/mod_resource/content/0/com
pediondsi.pdf
http://campus.uladech.edu.pe/pluginfile.php/2889464/mod_resource/content/0/Lau
dato%20Si.pdf
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papafrancesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
http://catholic-link.com/2015/06/18/resumen-de-la-nueva-enciclica-del-papafrancisco/
http://www.conferenciaepiscopal.es/resumen-de-la-enciclica-laudato-si/
Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:
Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Librera Editrice
Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu mccc_sp.html
Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N
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Autor (a)
(LEONARDO VIVANCO ALARCON Carrera Profesional de
ADMINISTRACION DE EMPRESAS, ULADECH Catlica. Chimbote,
Ao 2016.
Coautor (a)
(EDITH ROCIO MENDOZA TORREZ.), Docente de Uladech Catlica.
Chimbote, 2016.
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La profesin de la fe cristiana
en relacin con la verdad y la
libertad
AUTOR(A)
DOCENTE
TUTOR.

2016
LA PROFESIN DE LA FE
CRISTIANA EN RELACIN CON LA
VERDAD Y LA LIBERTAD
AS I G N A T U R A : D O C T R I N A S O C I A L D E L A I G L E S I A I
PRESENTACIN
Realiza una pequea presentacinde tu portafolio
Quaprendienestaunidad...?Quvaloreshain
teriorizado?
. La profesin de la fe cristiana en relacin con la verdad y la libertad
Respecto a este tema pude entender que la profesin de la fe es sinnimo del credo en
ello hace referencia del ser humano quien en la bsqueda de la salvacin se adhiere
siendo catlico pronunciando el creo en que cree en dios quien es el todo poderoso y el
creador del cielo y la tierra luego en cristo su nico hijo y que vino a la tierra a darnos
su enseanza parbolas y luego fue castigado crucificado, muerto y sepultado
.
Quvaloreshainteriorizado?
honestidad: logre conducirme en sinceridad y justicia, expresar respeto por

uno mismo as como mis acciones y respetar a los dems.
Respeto :logre reconocer los derechos iguales de todos los individuos as
como de la sociedad en que vivimos. El respeto consiste en aceptar y
comprender las diferentes formas de actuar y pensar de otro ser humano,
siempre y cuando no contravengan ninguna norma o derecho fundamental.
Respetar a otra persona es ponerse en su lugar, tratar de entender que es
lo que lo motiva y en base a eso ayudarlo si fuera el caso.
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Contenido
Autor (a) ............................................................................................. 10
Coautor (a) .......................................................................................... 10
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Dentro de esta actividad logre entender que la profesin de la verdad como smbolo de la fe es
como un smbolo de identificacin y de comunin entre creyentes.
PADRE
padre
HIJO
ESPIRITU
La primera "profesin de fe" se hace en el Bautismo. El "smbolo de la fe" es ante todo el

smbolo bautismal. Puesto que el Bautismo es dado "en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espritu Santo" (Mt 28,19), las verdades de fe profesadas en el Bautismo son articuladas segn
su referencia a las tres personas de la Santsima Trinidad.
El Smbolo se divide, por tanto, en tres partes: "primero habla de la primera Persona divina y de
la obra admirable de la creacin; a continuacin, de la segunda Persona divina y del Misterio
de la Redencin de los hombres; finalmente, de la tercera Persona divina, fuente y principio de
nuestra santificacin". Son "los tres captulos de nuestro sello (bautismal).
"Estas tres partes son distintas aunque estn ligadas entre s. Segn una comparacin
empleada con frecuencia por los Padres, las llamamos artculos. De igual modo, en efecto, que
en nuestros miembros hay ciertas articulaciones que los distinguen y los separan, as tambin,
en esta profesin de fe, se ha dado con propiedad y razn el nombre de artculos a las
verdades que debemos creer en particular y de una manera distinta". Segn una antigua
tradicin, atestiguada ya por S. Ambrosio, se acostumbra a enumerar doce artculos del Credo,
simbolizando con el nmero de los doce apstoles el conjunto de la fe apostlica.
A lo largo de los siglos, en respuesta a las necesidades de diferentes pocas, han sido
numerosas las profesiones o smbolos de la fe: los smbolos de las diferentes Iglesias
apostlicas y antiguas.
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1- ACERQUEMONOS
Al trono de Dios Con estas 4 actitudes
de
humildad:
Corazn sincero
En plena certidumbre de fe
Purificados de mala conciencia
Lavados los cuerpos con agua pura
2- MANTENGAMOS una declaracin firme de nuestra esperanza, sin dudar.
Esperanza de salvacin, vida eterna y cumplimiento de su propsito en
nosotros.
3- CONSIDEREMONOS unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas
obras Tener en cuenta al hermano, creando oportunidades para manifestar
el amor de Dios (servicio, apoyo, actos de cuidado)
http://campus.uladech.edu.pe/pluginfile.php/2889462/mod_resource/content/0/com
pediondsi.pdf
http://campus.uladech.edu.pe/pluginfile.php/2889464/mod_resource/content/0/Lau
dato%20Si.pdf

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Autor (a)
(LEONARDO VIVANCO ALARCON Carrera Profesional de
ADMINISTRACION DE EMPRESAS, ULADECH Catlica. Chimbote,
Ao 2016.
Coautor (a)
(EDITH ROCIO MENDOZA TORREZ.), Docente de Uladech Catlica.
Chimbote, 2016.
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La Santsima Trinidad: Padre, Hijo
y Espritu Santo, Misterio Central
de la Fe Cristiana, en relacin con
el valor de la caridad
AUTOR(A)
DOCENTE TUTOR.

La Santsima Trinidad: Padre, Hijo

y Espritu Santo, Misterio Central
de la Fe Cristiana, en relacin con
el valor de la caridad
2016
PRESENTACIN
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Quaprendienestaunidad...?Quvaloreshain
teriorizado?
A lo que entend la iglesia catlica desde tiempos antiguos dice que la Trinidad es el trmino con que se designa
la doctrina central de la religin cristiana. As, en las palabras del Smbolo Quicumque: 'el Padre es Dios, el Hijo
es Dios y el Espritu Santo es Dios, y sin embargo no hay tres dioses, sino un solo Dios'.
DOCTRINA DE LA IGLESIA SOBRE LA TRINIDAD:
-El misterio de la Trinidad:

El misterio central de la fe y de la vida cristiana es el misterio de la Santsima Trinidad. Los cristianos son
bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creacin y en el Antiguo Testamento, pero la intimidad de su ser
como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razn humana e incluso a la fe de Israel, antes de
la Encarnacin del Hijo de Dios y del envo del Espritu Santo. Este misterio ha sido revelado por Jesucristo, y es
la fuente de todos los dems misterios.
Jesucristo nos revela al Padre:
Jesucristo nos revela que Dios es Padre, no slo en cuanto es Creador del universo y del hombre sino, sobre
todo, porque engendra eternamente en su seno al Hijo, que es su Verbo, resplandor de su gloria e impronta de su
sustancia
El Espiritu Santo es Dios:
El Espritu Santo es la tercera Persona de la Santsima Trinidad. Es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo; procede
del Padre que es principio sin principio y origen de toda la vida trinitaria. Y procede tambin del Hijo (Filioque),
por el don eterno que el Padre hace al Hijo. El Espritu Santo, enviado por el Padre y por el Hijo encarnado, gua a
la Iglesia hasta el conocimiento de la verdad plena
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Contenido
Autor (a) ............................................................................................. 10
Coautor (a) .......................................................................................... 10
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La Trinidad es el dogma central sobre la naturaleza de Dios en la mayora de las iglesias cristianas.
Esta creencia afirma que Dios es un ser nico que existe como tres personas distintas o hipstasis:
el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
Algunas confesiones minoritarias, como las iglesias unitarias, los testigos de Jehov y los
pentecostales unicitarios, entre otros, rechazan esta creencia. Los mormones afirman creer en la
Trinidad pero tienen una interpretacin especfica y radicalmente diferente del dogma
mayoritariamente aceptado.
Un solo Dios en tres Personas: El Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
La Iglesia dedica el siguiente domingo despus de Pentecosts a al celebracin del da de la
Santsima Trinidad,
Un misterio es todo aquello que no podemos entender con la razn. Es algo que slo podemos
comprender cuando Dios nos lo revela.
El misterio de la Santsima Trinidad -Un slo Dios en tres Personas distintas-, es el misterio central
de la fe y de la vida cristiana, pues es el misterio de Dios en S mismo.
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Autor (a)
(LEONARDO VIVANCO ALARCON Carrera Profesional de ADMINISTRACION DE
EMPRESAS, ULADECH Catlica. Chimbote, Ao 2016.
Coautor (a)
(EDITH ROCIO MENDOZA TORREZ.), Docente de Uladech Catlica. Chimbote,
2016.
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Actividad 3: Reporte de lectura

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honestidad: logre conducirme en sinceridad y justicia, expresar respeto por

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La primera "profesin de fe" se hace en el Bautismo. El "smbolo de la fe" es ante todo el

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La Santsima Trinidad: Padre, Hijo

DOCTRINA DE LA IGLESIA SOBRE LA TRINIDAD:

-El misterio de la Trinidad:

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