A Mulher e A Casa

A MULHER E A CASA
Estudo sobre a relao entre as transformaes da arquitetura residencial e a

evoluo do papel feminino na sociedade carioca no final do sculo XIX e
incio do sculo XX
Patrcia Thom Junqueira Schettino
Patrcia Thom Junqueira Schettino
A MULHER E A CASA
Estudo sobre a relao entre as transformaes da arquitetura residencial
e a evoluo do papel feminino na sociedade carioca no final do sculo XIX e incio
do sculo XX
Tese apresentada ao Programa de Psgraduao em Arquitetura e Urbanismo da

Escola de Arquitetura da Universidade
Federal de Minas Gerais como requisito
parcial obteno do ttulo de Doutor em
Arquitetura e Urbanismo.
Linha de Pesquisa: Teoria e Histria da
Arquitetura e do Urbanismo e suas relaes
com outras artes e cincias.
Orientadora: Profa. Dra. Celina Borges Lemos
Universidade Federal de Minas Gerais
Belo Horizonte
Escola de Arquitetura da UFMG
2012
FICHA CATALOGRFICA
J95m
Junqueira Schettino, Patrcia Thom.

A Mulher e a casa [manuscrito] : estudo sobre a relao entre as
transformaes da arquitetura residencial e a evoluo do papel
feminino na sociedade carioca no final do sculo XIX e incio do sculo
XX / Patrcia Thom Junqueira Schettino. - 2012.
322f. : il.
Orientador: Celina Borges Lemos.
Tese (Doutorado) Universidade Federal de Minas Gerais, Escola de
Arquitetura.
1. Arquitetura brasileira. 2. Arquitetura de habitao Rio de
Janeiro (RJ). 3. Mulheres. 4. Elites (Cincias Sociais) Rio de Janeiro
(RJ). 5. Brasil Usos e costumes. 6. Brasil Histria Repblica Velha
1889-1930. I. Lemos, Celina Borges. II. Universidade Federal de Minas
Gerais. Escola de Arquitetura. III. Ttulo.
CDD 728.3
AGRADECIMENTOS
Primeiramente, agradeo a meu marido, Giovanni, a quem devo a oportunidade

de passar um ano morando no Rio de Janeiro, o que possibilitou a realizao de extensa
pesquisa nos arquivos da cidade sem a qual minha tese no seria possvel. Ele foi a pessoa
que mais me deu apoio durante os anos de elaborao da tese. Obrigada pela pacincia e
por acreditar em mim. Aos meus pais agradeo o incentivo aos estudos desde a graduao,
passando pelo mestrado e finalmente, o doutorado. Especialmente a minha me, sempre
pronta a defender a fora do meu tema. Aos demais familiares, agradeo os momentos de
descontrao proporcionados nesses anos de trabalho intenso e por estarem sempre ao
meu lado.
No posso deixar de mencionar o carinho e a dedicao de minha orientadora
Celina Borges. Tenho que agradecer pelas leituras sem fim e pela pacincia durante esses
quase quatros anos de trabalho juntas. Outros professores tambm cederam seu tempo
para que meu trabalho pudesse ser realizado. Agradeo ao professor Gustavo Rocha
Peixoto que, durante minha estadia no Rio, ajudou a direcionar minhas ideias e apontou o
caminho para a realizao das pesquisas de campo. Ao professor Andr Dangelo, pelas
observaes sobre meu trabalho durante a qualificao. E s professoras Priscilla de Paula
e Juliana Jayme que gentilmente aceitaram participar da minha banca de defesa.
Fundamentais para a realizao desse trabalho foram os diversos profissionais
dos arquivos pesquisados, Arquivo Nacional, Biblioteca Nacional, Museu da Justia do
estado do Rio de Janeiro e, especialmente, aos atenciosos funcionrios e estagirios do
Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro, onde realizei a pesquisa sobre os projetos
arquitetnicos por mais de quatro meses, durante o final de 2010 e incio de 2011.
Agradeo ainda a CAPES pelo apoio financeiro durante parte do ano de 2010 e
a Fapemig ao assumir a bolsa de doutorado pelos demais meses at a concluso.
No posso deixar de mencionar o NPGAU que me ofereceu a oportunidade de
realizar esse trabalho ao aceitar meu projeto de pesquisa.
Aos amigos e a todos aqueles que torceram por mim, meus sinceros
agradecimentos.
RESUMO
JUNQUEIRA SCHETTINO, Patrcia Thom. A Mulher e a Casa. Estudo sobre a relao

entre as transformaes da arquitetura residencial e a evoluo do papel feminino na
sociedade carioca no final do sculo XIX e incio do sculo XX
Orientadora: Profa. Dra. Celina Lemos Borges
A casa brasileira um tema que vem sendo estudado e analisado por

historiadores e arquitetos h algum tempo. Vrias so as abordagens possveis, desde a
tcnica construtiva at a arquitetura, passando pelos valores simblicos do espao de morar
e suas significaes culturais e sociais. A presente pesquisa estuda a casa atravs de uma
viso social, procurando investigar a relao entre o espao domstico e a mulher. A mulher
eleita como objeto de pesquisa aquela pertencente classe mais alta, pois ela a mais
reclusa dentre todas as camadas sociais e, portanto, a que possivelmente exerceu maior
influncia na disposio espacial das residncias. O objeto de estudo so as casas dos
setores privilegiados da sociedade carioca do final do sculo XIX e incio do sculo XX. Elas
se instituem como um meio para se entender a sociedade que estava se construindo ento
e, principalmente, para definir a importncia do papel da mulher da classe alta dentro dessa
sociedade republicana e sua contribuio para o desenvolvimento do conceito de morar no
Brasil. O objetivo final traar um paralelo entre as transformaes ocorridas dentro da
estrutura social no Rio de Janeiro, com enfoque no papel social feminino, e as modificaes
na forma de morar, na distribuio dos espaos e na aparncia das residncias. Ao
encontrar essa mulher pertencente elite carioca, transformada em rainha do lar pela
literatura, religio, poltica e cincia, nas grandes casas burguesas do fin de sicle no Rio de
Janeiro, e investigar sua influncia na concepo dos espaos domsticos e do conceito de
morar, torna-se possvel a identificao dos pontos que reforam a hiptese apresentada de
que a mulher deve ser considerada um agente transformador do espao residencial.
Palavras-chave: mulher, arquitetura residencial, Ecletismo, Rio de Janeiro, sculo XIX.
ABSTRACT
JUNQUEIRA SCHETTINO, Patrcia Thom. Woman and Home. Study of the relationship
between changes in the residential architecture and evolution of the female role in cariocas
society in the late nineteenth and early twentieth century.
Tutor: Profa. Dra. Celina Lemos Borges
The Brazilian house is a topic that has been studied and analyzed by historians
and architects for some time. Several approaches are possible, from the construction
technique to architecture, including the symbolic values of living space and its cultural and
social meanings. This research studies the house based on a social vision, looking into the
relationship between the domestic space and the woman. The woman chosen as research
subject belongs to the highest class, because she is the most reclusive among all social
levels and therefore possibly had a greater influence on the spatial layout of the residences.
The study object is the homes of the privileged sectors of Rio de Janeiros society of the late
nineteenth and early twentieth century. They are instituted as a means to understanding the
society that was being built, mainly to define the importance of women's role within this high
class republican society and their contribution to the development of the concept of living in
Brazil. The main objective is to draw a parallel between the changes occurring in the social
structure in Rio de Janeiro, focusing on the social role of women, and the changes in the
form of living, in the distribution of spaces and appearance of homes. After this woman
belonging to the carioca elite is found, transformed in " home queen" by literature, religion,
politics and science, in the bourgeois houses of the fin de sicle in Rio de Janeiro, and
investigate their influence on the design of domestic spaces and the concept of living, it
becomes possible to identify the points that reinforce the hypothesis presented that the
woman should be considered a transforming agent of residential space.
Key- words: woman, residential architecture, Eclecticism, Rio de Janeiro, the nineteenth
century.
LISTA DE FIGURAS
Capa da Tese: Oscar Pereira da Silva, Hora de Msica, 1901.

Fonte: http://www.pinacoteca.org.br
Capa Captulo 2: Jos Feraz de Almeida Jnior, Sem ttulo (Cena de famlia de
Adolfo Augusto Pinto), 1891.
Fonte: http://www.pinacoteca.org.br
Capa Captulo 3: Vista da enseada de Botafogo, 1905.
Fonte: www.delcamp.net
Capa Captulo 4: Detalhe do telhado do palacete Guinle-Paula Machado na rua
So Clemente, 213, Botafogo.
Fonte: autora.
Figura 1 - Emanuel de Witte, Interior with a woman playing the virginal (1660)..........
45
Figura 2 - Fachada de htel priv. Projeto dos arquitetos Nolau e Convents, 1867,
Paris.............................................................................................................................
55
Figura 3 - Planta baixa do trreo e do subsolo do htel priv projetado pelos

arquitetos Nolau e Convents, 1867, Paris....................................................................
56
Figura 4 - Planta baixa do primeiro pavimento e do sto do htel priv projetado

pelos arquitetos Nolau e Convents, 1867, Paris..........................................................
56
Figura 5 - Georg Friedrich Kersting, Woman Embroidering (1812)..............................
67
Figura 6 - Menu do almoo oferecido por Demcrito e Maria Jos Seabra para
parentes e amigos mais prximos em comemorao de seu casamento...................
94
Figura 7 - Projeto de fachada apresentado Comisso Construtora da Avenida

Central..........................................................................................................................
157
Figura 8 - Avenida Central, dcada de 1910. Foto de Augusto Malta.........................
160
Figura 9 - Enseada de Botafogo, incio do sculo XX..................................................
169
Figura 10 - Casa urbana trrea tpica do perodo colonial, com loja ou oficial na
frente, alcovas no meio e sala de viver e cozinha nos fundos.....................................
172
Figura 11 - Les premiers occupations du matin (Primeiras ocupaes da manh),

Debret, 1826.................................................................................................................
180
Figura 12 - Casa com afastamento lateral, mas que mantm a fachada no limite
frontal do terreno. Varanda lateral voltada para o jardim.............................................
200
Figura 13 - Planta baixa do poro da casa na Avenida Beira Mar, lotes 5 e 6, com
destaque para a garagem na edificao principal........................................................
226
Figura 14 - Planta baixa dos trs pavimentos da casa na rua Voluntrios da Ptria,
nmero 100..................................................................................................................
228
Figura 15 - Planta baixa dos dois pavimentos da casa geminada na rua da

Assuno......................................................................................................................
229
Figura 16 - Planta baixa dos dois pavimentos da casa na rua Paulo Barreto, 75.......
229
Figura 17 - Planta baixa dos trs pavimentos da casa na rua Voluntrios da Ptria,
127...............................................................................................................................
231
Figura 18 - Planta do segundo pavimento da Casa de Arte e Cultura Julieta de

Serpa............................................................................................................................
232
Figura 19 - Planta baixa do andar trreo da residncia localizada na Praia de

Botafogo, 316...............................................................................................................
234
Figura 20 - Planta baixa do andar trreo da residncia do Dr. Oswaldo Cruz,

localizada na Praia de Botafogo, nmero 406 a 412...................................................
234
Figura 21 - Planta baixa dos trs pavimentos da casa na rua das Laranjeiras, 441...
235
Figura 22 - Planta baixa do poro da residncia da rua Dona Mariana, nmero 39...
235
Figura 23 - Planta baixa do primeiro andar da residncia localizada a Praia de

Botafogo, 316...............................................................................................................
236
Figura 24 - Planta baixa do pavimento superior da residncia localizada a rua Dona

Mariana, 56..................................................................................................................
237
Figura 25 - Planta baixa do primeiro pavimento da residncia na rua Voluntrios da

Ptria, 127....................................................................................................................
237
Figura 26 - Planta baixa do segundo andar do palacete do Dr. Emilio Granmasson,

a Praia de Botafogo, nmero 316................................................................................
238
Figura 27 - Planta baixa do segundo andar da casa na Praia de Botafogo, 67...........
239
Figura 28 - Planta baixa do primeiro e segundo pavimento da casa na rua Dona

Mariana, 184, 186 e 188..............................................................................................
239
Figura 29 - Projeto completo da casa da Avenida de Ligao,103. Aprovado em

1915.............................................................................................................................
242
Figura 30 - Detalhe do projeto da casa da Avenida de Ligao,103, com destaque

para as plantas baixas.................................................................................................
242
Figura 31 - Zoneamento da casa da Avenida de Ligao,103....................................
243
Figura 32 - Projeto da casa da Avenida de Ligao, sem nmero, aprovado em

1912.............................................................................................................................
245
Figura 33 - Zoneamento da casa da Avenida de Ligao, sem nmero.....................
245
Figura 34 - Fachada da Avenida de Ligao e fachada da Travessa Umbelina, da

casa da Avenida de Ligao, 28, aprovada em 1916..................................................
246
Figura 35 - Planta baixa do trreo da casa da Avenida de Ligao, nmero 28,

aprovado em 1916, com implantao antiga...............................................................
247
Figura 36 - Planta baixa do primeiro pavimento da casa da Avenida de Ligao,

nmero 28, aprovado em 1916....................................................................................
248
Figura 37 - Zoneamento da casa da Avenida de Ligao, 28.....................................
248
Figura 38 - Projeto de modificao da casa da Avenida de Ligao, 28, aprovado

em 1917.......................................................................................................................
249
Figura 39 - Plantas baixas dos trs andares do palacete da Praia de Botafogo, 316,
aprovado em 1911.......................................................................................................
251
Figura 40 - Zoneamento do palacete da Praia de Botafogo, 316................................
251
Figura 41 - Fachada do palacete da Praia de Botafogo, 316, aprovado em

1911.............................................................................................................................
252
Figura 42 - Plantas baixas do palacete da Praia de Botafogo, 366, aprovado em

1910.............................................................................................................................
254
254
Figura 44 - Fachada principal do palacete da Praia de Botafogo, 316, aprovado em

1911.............................................................................................................................
255
Figura 45 - Plantas baixas dos trs pavimentos do palacete da Praia de Botafogo,

entre os nmeros 406 e 412, aprovado em 1913........................................................
257
Figura 46 - Zoneamento do palacete da Praia de Botafogo, 406 e 412......................
257
Figura 47 - Fachadas frontal e lateral do palacete da Praia de Botafogo, entre os

nmeros 406 e 412, aprovado em 1913......................................................................
258
Figura 48 - Corte do palacete na Praia de Botafogo, 530............................................
259
Figura 49 - Plantas baixas do palacete na Praia de Botafogo, 530, aprovado em

1913.............................................................................................................................
260
260
Figura 51 - Fachada frontal de inspirao francesa do palacete na Praia de

Botafogo, 530...............................................................................................................
261
Figura 52 - Projeto completo com fachada, corte e plantas baixas da casa da rua
Dona Mariana, 39, aprovado em 1911.........................................................................
263
Figura 53 - Zoneamento da casa da rua Dona Mariana, 39........................................
263
Figura 54 - Aparncia atual da casa da rua Dona Mariana, 39....................................
264
Figura 55 - Planta baixa da casa da rua Dona Mariana, 56. Projeto de 1910.............
265
Figura 56 - Planta baixa da casa da rua Dona Mariana, 56. Projeto de 1916.............
265
Figura 57 - Projeto de reconstruo da casa da rua Dona Mariana, 56, aprovado

em 1922.......................................................................................................................
266
267
Figura 59 - Aparncia atual da casa da rua Dona Mariana, 56....................................
267
Figura 60 - Plantas baixas da casa da rua Dona Mariana, 63, aprovado em 1915.....
268
269
Figura 62 - Cortes da casa da rua Dona Mariana, 63, aprovado em 1915..................
269
Figura 63 - Fachada da casa da rua Dona Mariana, 63, aprovado em 1915..............
270
Figura 64 - Aparncia atual da casa da rua Dona Mariana, 63, aprovado em 1915...
270
Figura 65 - Projeto arquitetnico completo da casa da rua Pinheiro Machado, 99,

aprovado em 1920.......................................................................................................
271
Figura 66 - Zoneamento da casa da rua Pinheiro Machado, 99..................................
272
Figura 67 - Projeto completo da casa da rua Senador Vergueiro, 159, aprovado em

1920.............................................................................................................................
273
Figura 68 - Plantas baixas da casa da rua Senador Vergueiro, 159, aprovado em

1920............................................................................................................................
274
Figura 69 - Zoneamento da casa da rua Senador Vergueiro, 159...............................
274
Figura 70 - Fachada da casa da rua Senador Vergueiro, 159, aprovado em 1920.....
274
Figura 71 - Plantas baixas da casa da rua Voluntrio da Ptria, 53, aprovado em

1910.............................................................................................................................
276
Figura 72 - Zoneamento da casa da rua Voluntrios da Ptria, 53..............................
276
Figura 73 - Cortes da casa da rua Voluntrio da Ptria, 53, aprovado em 1910.........
277
Figura 74 - Fachada da casa da rua Voluntrio da Ptria, 53, aprovado em 1910.....
277
Figura 75 - Plantas baixas da casa da rua Voluntrio da Ptria, 136, aprovado em

1920.............................................................................................................................
278
Figura 76 - Zoneamento da casa da rua Voluntrios da Ptria, 136............................
279
Figura 77 - Fachada do palacete da Praia do Flamengo, 340.....................................
280
Figura 78 - Fonte que havia no jardim de inverno do palacete da Praia do

Flamengo, 340.............................................................................................................
281
Figura 79 - A fonte do jardim de inverno foi substituda por uma estante no palacete
da Praia do Flamengo, 340..........................................................................................
281
Figura 80 - Entrada do palacete com porte cochre originalmente encimado por um

pergolado do palacete da Praia do Flamengo, 340.....................................................
282
Figura 81 - Porta de entrada do palacete do palacete da Praia do Flamengo, 340....
282
Figura 82 - Escadaria monumental do hall de entrada do palacete da Praia do

Flamengo, 340.............................................................................................................
282
Figura 83 - Vitral da escadaria e do teto do hall principal do palacete da Praia do

Flamengo, 340.............................................................................................................
282
Figura 84 - Sala de visitas com moblia e decorao originais do palacete da Praia

do Flamengo, 340........................................................................................................
283
Figura 85 - Sala de jantar com moblia e decorao originais do palacete da Praia

do Flamengo, 340.......................................................................................................
284
Figura 86 - Vitral do jardim de inverno com temtica romntica do palacete da Praia

do Flamengo, 340........................................................................................................
284
Figura 87 - Cozinha com as instalaes originais do palacete da Praia do

Flamengo, 340.............................................................................................................
285
Figura 88 - Vista do alto da escada do hall do palacete da Praia do Flamengo, 340..
285
Figura 89 - Planta baixa do pavimento trreo do palacete da Praia do Flamengo,

nmero 340.................................................................................................................
286
Figura 90 - Planta baixa do pavimento superior do palacete da Praia do Flamengo,

nmero 340..................................................................................................................
286
Figura 91 - Zoneamento do palacete da Praia do Flamengo, 340...............................
286
Figura 92 - Planta baixa do primeiro pavimento do palacete Guinle, atual Palcio

Laranjeiras...................................................................................................................
291
Figura 93 - Planta baixa do segundo pavimento do palacete Guinle, atual Palcio

Laranjeiras....................................................................................................................
291
Figura 94 - Zoneamento do palacete Eduardo Guinle.................................................
292
Figura 95 - Fachada lateral do palacete Guinle,..........................................................
292
Figura 96 - Fachada frontal com destaque para o porte cochre do palacete Guinle.
292
Figura 97 - Projeto de reforma do palacete na rua So Clemente, 213, aprovado

em 1910.......................................................................................................................
294
Figura 98 - Planta do primeiro pavimento do palacete na rua So Clemente, 213,

como ele se encontra atualmente................................................................................
295
Figura 99 - Planta do segundo pavimento do palacete na rua So Clemente, 213,

como ele se encontra atualmente................................................................................
296
Figura 100 - Fachada do palacete Guinle-Paula Machado..........................................
296
Figura 101 - Pia de prata do banheiro do segundo pavimento do palacete GuinlePaula Machado............................................................................................................
297
Figura 102 - Quarto de vestir do casal Celina Guinle e Linneo de Paula Machado
em seu palacete na rua So Clemente........................................................................
297
Figura 103 - Escada do palacete na rua So Clemente, 213. Gradil em ferro

decorado com volutas que tambm se encontram na parede e sob o gradil..............
298
Figura 104 - Piso em mosaico do hall de entrada do palacete Guinle-Paula

Machado.......................................................................................................................
298
Figura 105 - Baixo relevo em parede do hall de entrada do palacete Guinle-Paula

Machado......................................................................................................................
299
Figura 106 - Claraboia sobre a escada do palacete Guinle-Paula Machado...............
299
SUMRIO
1
INTRODUO ................................................................................................
DESENVOLVIMENTO
DOS
CONCEITOS
DE
CONFORTO
PRIVACIDADE NOS ESPAOS RESIDENCIAIS.......................................................

2.1
40
Europa, sculos XVI, XVII e XVIII: formao dos conceitos de privacidade e
conforto........................................................................................................................
2.2
13
41
Europa sculo XIX: o apogeu da privacidade, da domesticidade e do
conforto........................................................................................................................
56
2.3
As engenheiras domsticas e os tratados de economia domstica ................
75
2.4
A privacidade e o conforto no Brasil ................................................................
79
O RIO DE JANEIRO NA VIRADA DO SCULO XX.......................................
123
3.1
De Monarquia Repblica ..............................................................................
124
3.2
Elite carioca ....................................................................................................
130
3.3
Reformas Urbanas ...........................................................................................
147
3.4
Botafogo: de subrbio a bairro aristocrtico ...................................................
160
3.5
Antecedentes da casa burguesa no Rio de Janeiro ........................................
169
A CASA DA ELITE CARIOCA NO FIM DO SCULO XIX E INCIO DO
SCULO XX.................................................................................................................
187
4.1
Reflexes sobre o Ecletismo ..........................................................................
188
4.2
A casa burguesa no Rio de Janeiro..................................................................
195
4.3
Fontes primrias (inventrios e jornais) ...........................................................
215
4.4
Os palacetes de Botafogo ...............................................................................
225
4.4.1 Os projetos arquitetnicos ...............................................................................
240
CONSIDERAES FINAIS ............................................................................
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ...............................................................
300
306
INTRODUO
A casa brasileira um tema que vem sendo estudado e analisado por

historiadores e arquitetos h algum tempo. Saber como viviam os antepassados, como se
apropriavam do espao residencial, como o construam, porque escolhiam determinadas
solues, quais as influncias sofridas pelos portugueses ao elaborarem sua morada em um
pas to distante e to diferente de sua terra natal. Muitas dessas questes j foram
estudadas e discutidas, existindo vrios livros que nos do algumas respostas, como os do
pesquisador e professor Carlos Lemos e os do historiador Gilberto Freyre1. Vrias so as
abordagens possveis sobre o tema, desde a tcnica construtiva at a arquitetura, passando
pelos valores simblicos do espao de morar e suas significaes culturais e sociais. O
tema casa tem uma significao simblica, bastante amplo e muito discutido por arquitetos
e filsofos. Dentro de uma viso fenomenolgica, o espao domstico definido da seguinte
forma por Bachelard (1993: 24): a casa nosso canto do mundo. Ela , como se diz
amide, o nosso primeiro universo.
A casa pode ser considerada a arquitetura mais elementar, sendo vista como
uma proteo do homem contra o meio ambiente que o cerca. o espao destinado ao uso
familiar, onde h trocas emotivas entre os moradores, tornando-o um lar. Ela um espao
carregado de significados e simbolismos, alguns se mantm ao longo dos tempos, outros se
modificam de acordo com as transformaes sociais de cada poca (MIGUEL, 2002). A
funo principal da casa servir de abrigo contras as intempries. Homem (1996: 23) afirma
que, alm disso, " o espao delimitado onde se desenvolve uma srie de atividades
relativas sobrevivncia ou manuteno do corpo e do esprito no domnio do privado, isto
, aquelas atividades que devem ocorrer na intimidade, fora das vistas do pblico ou de
estranhos". A qualidade da realizao dessas atividades depende das condies oferecidas
pela construo, da a responsabilidade da arquitetura em garantir as circunstncias ideais.
O primeiro tratado de arquitetura conhecido, escrito pelo romano Vitruvius no
sculo I a.C., fala do assunto e afirma que a essncia da arquitetura est associada
cabana que abriga o fogo o qual protege a famlia do frio. Depois dele, muitos outros
desenvolveram teorias sobre a cabana primitiva, como o abade Marc-Antoine Laugier (17131769), em seu Essai sur LArchitecture, de 1753. Para Laugier, toda arquitetura tem sua
origem na cabana primitiva, considerada a arte da estrutura pura. Alm do religioso, outros
tratadistas dos sculos XVII, XVIII e XIX desenvolveram o tema da cabana primitiva ao
tentar definir as origens da arquitetura, alguns deles so: Claude Perrault (1613-1688),
Jacques Franois Blondel (1705-1774), William Chambers (1723-1796), J.N.L. Durand
(1760-1834) e Gottfried Semper (1803-1879) (MIGUEL, 2002).
Ver LEMOS, 1978, LEMOS, 1979, LEMOS 1989, FREYRE, 1977, FREYRE, 1951, FREYRE, 1974.
14
Corroborando com a afirmao de Lemos (1989: 11) de que "o interesse de uma
residncia est muito mais no seu aspecto sociolgico, do que nas suas qualidades
arquitetnicas decorrentes da tcnica construtiva e da inteno plstica", a presente
pesquisa estuda a casa atravs de uma viso social, procurando investigar a relao entre o
espao domstico e a mulher. Verssimo e Bittar (1999: 21), tambm apontam para a
relao entre a casa e a sociedade, ao defina-la como o reduto da famlia e, portanto, seu
prprio espelho, refletindo tambm, numa maneira mais abrangente, a sociedade da qual
essa mesma famlia faz parte, ao mesmo tempo em que sua geradora. Dessa forma,
estudar a sociedade para entender a casa fundamental, pois os espaos construdos pelos
homens refletem os valores, costumes e crenas de seu grupo social. Considera-se a
arquitetura habitacional urbana a que melhor representa a sociedade, sua cultura,
segregao e tradio, por isso pode ser utilizada como tipologia ao se pesquisar
determinada linguagem arquitetnica e a sociedade.
A casa no to somente uma estrutura, mas uma instituio criada para um
complexo grupo de finalidades, porque sua construo um fenmeno cultural, sua forma e
sua organizao se encontram muito influenciadas pelo meio ao qual pertence. Se a funo
passiva da casa a proviso de um teto, sua finalidade a criao de um entorno mais
adequado ao modo de vida de um povo, em outras palavras, uma unidade espacial social.
Rapoport (1972) apresenta a hiptese de que a forma da casa no seria unicamente o
resultado de foras fsicas ou de um s fator causal, mas a consequncia de uma srie de
fatores socioculturais considerados em termos mais amplos. O clima, os materiais e as
tecnologias disponveis so importantes, mas o que decide a forma de uma habitao e
determina seus espaos e suas relaes a viso que se tem de vida ideal. O ambiente
perseguido reflete muitas foras socioculturais, as quais compreendem as crenas
religiosas, a estrutura familiar e as relaes sociais entre indivduos.
O termo genre de vie ou modo de vida, segundo Rapoport (1972), compreende
todos os aspectos culturais, espirituais, materiais e sociais que afetam a forma, como as
necessidades bsicas - comer, beber, descansar, cozinhar, etc. -, a organizao familiar e
sua privacidade, a condio feminina e as relaes sociais. Porm, mais importante do que
saber quais atividades se realizam no interior das habitaes, saber como elas se
realizam, o importante o modo definido culturalmente para a prtica dessas necessidades.
A situao socioeconmica e cultural da famlia tambm poder ser considerada um
determinante no modo como as atividades domsticas ocorrem (HOMEM, 1996).
Os estudos sobre a casa brasileira se iniciaram a partir das primeiras dcadas
do sculo XX. Antes deles, o que existia relativo arquitetura domstica eram, basicamente,
os relatos dos viajantes europeus, que se tornaram frequentes a partir do sculo XIX. O
15
dirio de viagens mais utilizado pelos pesquisadores do assunto o de Jean Baptiste Debret
(1768-1848), artista francs que chegou ao Brasil em 1816 junto com a chamada Misso
Francesa. Publicado em trs volumes entre 1834 e 1839, com o nome de Voyage
Pittoresque et Historique au Brsil (Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil), nele se
encontram as descries de uma casa urbana e de outra rural, com desenhos de plantas e
fachadas. Porm, no h correspondncia entre planta, fachada e descrio (SANTOS,
2005). Outro relato muito conhecido o de Louis Lger Vauthier, engenheiro francs que
viveu na cidade de Recife entre 1840 e 1846. Seus textos, publicados na dcada de 1970
pela Revista do SPHAN com introduo de Gilberto Freyre, incluem seu dirio, relatrios
escritos enquanto engenheiro-chefe das obras pblicas da Provncia de Pernambuco e
artigos para a revista pernambucana O Progresso. Santos (2005) identifica alguns aspectos
da casa brasileira que aparecem repetidamente nos textos dos cronistas do sculo XIX: a
aparncia uniforme das construes, que Vauthier (1975: 37) atribui aos lotes estreitos e
compridos e afirma que quem viu uma casa brasileira, viu quase todas; a falta de
instalaes sanitrias, que tampouco eram frequentes nas casas europeias; a presena de
rtulas2 e muxarabis3, elementos considerados exticos e a recluso das mulheres, essas
observaes so recorrentes ao longo do tempo em todo o pas.
Na dcada de 1920, deu-se o incio da reflexo terica sobre arquitetura e
urbanismo no Brasil, que serviu para a consolidao de um novo campo profissional e para
a afirmao de uma identidade nacional. Nesse momento emergiram, tanto no Brasil quanto
na Europa, discusses a respeito da direo que a arquitetura deveria tomar juntamente
com a questo do nacionalismo inserida na produo arquitetnica. Em 1922, Jos Mariano
Filho, ento presidente da Sociedade Brasileira de Belas Artes e um dos maiores
defensores do Neocolonial, enviou alguns arquitetos a Minas Gerais com a misso de
realizarem levantamentos detalhados de exemplares da arquitetura colonial com a inteno
de montar um catlogo de elementos arquitetnicos. Lucio Costa foi enviado Diamantina,
Nestor Figueiredo para Ouro Preto e para So Joo del Rei e Congonhas foi destacado
Nereu de Sampaio.
As obras de Srgio Buarque de Holanda e de Lcio Costa desenvolvidas nas
primeiras dcadas do sculo XX servem como referncia at os dias de hoje quando o
assunto o perodo colonial. A anlise das cidades coloniais feita por Holanda (1995) em
seu livro Razes do Brasil, de 1936, ainda utilizada em estudos sobre o assunto. O autor
Segundo Marins (2001: 31), as rtulas eram folhas basculantes de gelosias, isto , de trelias de madeira
compostas por fasquias entrecruzadas. Serviam as rtulas, tanto aerao dos ambientes internos quanto ao
controle da luminosidade extrema.
3
Os muxarabis, balces cerrados por rtulas e gelosias semelhantes ao mousharabieh rabe, possuam as
mesmas funes das rtulas, permitindo a entrada dos ventos no interior das casas, ao mesmo tempo em que
filtrava o excesso dos raios solares (MARINS, 2001).
16
compara as cidades coloniais de origem portuguesa com as implantadas pela Espanha no

novo continente, onde as primeiras eram vistas como desleixadas e desordenadas,
enquanto as hispnicas se constituam um exemplo de organizao. Essa avaliao estava
em concordncia com as novas correntes do pensamento arquitetnico e urbanstico
desenvolvidas na Europa nesse momento e que valorizavam a ordem e a padronizao. Na
dcada de 1930, mais especificamente em 1933, foi elaborada, durante o IV Congresso
Internacional de Arquitetura Moderna (IV CIAM), a Carta de Atenas que tratava de questes
envolvendo as cidades antigas e a crescente industrializao. No mesmo ano da publicao
do livro Razes do Brasil, iniciou-se no Rio de Janeiro a construo da nova sede do
Ministrio da Educao e Sade que trouxe ao pas o maior expoente do Movimento
Moderno, o franco-suo Le Corbusier. Holanda frequentava os crculos modernistas e no
de se admirar que ele defendesse os traados ortogonais das ocupaes espanholas nas
Amricas em detrimento do desenho orgnico das cidades coloniais brasileiras.
Em meio aos ideais modernistas foi criado o SPHAN (Servio do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional), em 1936, promovendo uma continuidade na reflexo
sistemtica sobre a arquitetura brasileira4. O patrimnio nacional foi inventariado em vrios
estados e realizaram-se muitos estudos e pesquisas sobre o assunto. Os primeiros edifcios
a serem tombados foram as igrejas, as fortalezas e as edificaes institucionais. Lcio Costa
se tornou um dos principais idealizadores do servio de patrimnio nacional, sendo chefe da
Diviso de Estudos e Tombamentos (DET), de 1937 a 1972. Embora seus primeiros estudos
sobre a arquitetura colonial tenham sido realizados com fins a contribuir com o Movimento
Neocolonial, suas pesquisas no se limitaram s formas e aos motivos decorativos, mas
voltaram-se para a anlise dos princpios da arquitetura colonial que, posteriormente,
influenciariam sua produo modernista.
Aps as pesquisas a respeito da arquitetura brasileira em mbito nacional,
surgiram estudos sobre as construes residenciais especficas de uma determinada regio
do Brasil, como Sylvio de Vasconcelos (1956) em Vila Rica Formao e desenvolvimento
residncias, Luis Saia (1979) em seu livro Morada Paulista, Maria Ceclia Naclrio Homem
(1996) em O Palacete Paulistano, a tese de Ana Lcia Vieira dos Santos (2005), A Casa
Carioca, entre outros. Alm de pesquisas mais especficas como a de Paulo Csar Marins
(2001) sobre as rtulas e de Joo Luiz Mximo da Silva (2008) a respeito das cozinhas das
casas paulistas no final do sculo XIX, ou mesmo de determinados estilos como o resultado
da pesquisa de Gustavo Rocha Peixoto sobre a produo dos primeiros arquitetos formados
pela Escola Imperial de Belas Artes (2004) e seu livro, Reflexo das Luzes na Terra do Sol
Sobre a criao do SPHAN, ver FONSECA, 1997.
17
(2000), que investiga as orientaes tericas da arquitetura produzida no pas durante os

reinados de D. Joo VI e de D. Pedro I.
possvel perceber, atravs desses estudos, uma mudana de foco nos
trabalhos sobre arquitetura brasileira que passaram de pesquisas generalizantes, como o
livro sobre a arquitetura brasileira de Carlos Lemos (1979) e o trabalho intitulado Quadro da
arquitetura no Brasil de autoria de Nestor Goulart Reis Filho (1997), escrito a princpio em
forma de ensaios para o jornal O Estado de So Paulo, na dcada de 1960; para temas
mais especficos, como elementos construtivos, as habitaes em certas regies, um
aprofundamento sobre determinado estilo. A historiografia, no apenas da arquitetura, tem
passado por mudanas desde as ltimas dcadas do sculo XX com a adaptao da
Histria s novas condies sociais atravs de uma reviso epistemolgica que apresenta
categorias diferenciadas, como as representaes, o imaginrio, a narrativa, as
sensibilidades e a identidade, essa corrente denominada Histria Cultural. As novas
concepes e os novos conceitos funcionam como um filtro atravs do qual passa-se a
enxergar a realidade em que se articulam para explicar o mundo de outras maneiras
(PESAVENTO, 2003).
A renovao da Histria e dos campos de pesquisa permite uma maior
divulgao desse conhecimento. So propostos novos recortes e diferentes questes, um
novo olhar sobre documentos at ento no considerados como fontes histricas, ou
mesmo a busca em documentao muitas vezes referendada por respostas para novas
perguntas, o que proporcionou um aumento da produo acadmica e uma grande
visibilidade pblica Histria Cultural. Segundo Pesavento (2003), nunca se leu tanto ou se
escreveu tanto sobre Histria como na ltima dcada do sculo XX e incio do sculo XXI, e
a maior parte da produo historiogrfica nacional formada por trabalhos que se utilizam
dos parmetros da Histria Cultural.
Entretanto, apesar dos vrios livros e pesquisas que j foram realizados sobre a
casa brasileira, e que muito contriburam para o conhecimento da mesma, existe uma
questo importante e estreitamente relacionada com o desenvolvimento desta tipologia
arquitetnica que foi apenas citada por vrios autores em seus trabalhos, mas no
desenvolvida. Trata-se da importncia da figura feminina como agente transformador do
espao residencial. Verssimo e Bittar (1999: 21) indicam a relao entre a evoluo do
papel feminino na sociedade e as transformaes por que passou e ainda passa a morada
no Brasil:
comentar a evoluo do espao de morar percorrer os corredores das

transformaes da famlia brasileira ao longo destes cinco sculos e de uma
forma particular, entrever que a mudana do papel da mulher na sociedade
torna-se, de uma forma muito frequente, a alavanca dessas transformaes.
18
Lemos (1996: 21) notificou tambm essa relao, alegando que:
no panorama geral da arquitetura residencial, (...), as construes

sincrticas foram se aperfeioando medida que as ndias, as cozinheiras
de planto, foram, aos poucos, sendo substitudas quando, estatisticamente
falando, a presena da mulher portuguesa passou a importar na sociedade.
Ou seja, somente a partir do momento em que h um nmero mais expressivo

de mulheres brancas no Brasil que a casa brasileira toma uma forma mais permanente.
Esta informao destaca a importncia feminina na estruturao fsica, formal e social da
residncia, que tanto sofreu influncias das ndias, quanto das portuguesas e, mais tarde,
das africanas. esta lacuna dentro da historiografia da arquitetura brasileira que a presente
pesquisa pretende alcanar. No se tem a inteno de, neste trabalho, discutir as tcnicas
construtivas ou os materiais utilizados para a construo das moradias, mas sua importncia
social e sua relao com a mulher. Tambm no se pretende realizar uma reconstituio fiel
do passado, mas formar uma imagem da poca atravs dos fragmentos de informao
encontrados. Para se obter os resultados pretendidos sero utilizadas algumas categorias
da Histria Cultural que serviro como marco terico e metodolgico para o
desenvolvimento da proposta. A histria da arquitetura brasileira est incorporando esses
novos conhecimentos a respeito da histria nacional. Analisar a evoluo das residncias
atravs desse novo olhar e faz-lo utilizando informaes originais ou mesmo fontes
antigas, porm com uma abordagem diversa, contribuir para um melhor entendimento da
produo arquitetnica nacional.
A histria da mulher colaborou para a renovao da historiografia ao
questionar marcos tradicionais que demarcavam a histria do Ocidente. Segundo Gonalves
(2006: 70), esses correspondem aos grandes feitos associados, via de regra, aos
personagens masculinos. Mais importante que isso, a entrada em cena das mulheres
apontava tambm para a importncia de se considerar o tempo em sua dimenso
fragmentria, as duraes marcadas pela vida domstica, pelo domnio do privado. No
sculo XIX, ao se firmar como disciplina cientfica, a histria delimitou o espao da mulher
segundo a representao e os ideais masculinos dos historiadores, exclusivamente homens
ento. O primeiro trabalho historiogrfico com enfoque na mulher foi o livro La femme,
escrito por Michelet, em 1859. Segundo Del Priore (1994), a obra possua uma linguagem
moralista em que o autor defendia que a mulher s poderia exercer um papel benfico
dentro do casamento. O gnero, masculino ou feminino, no apresentava real importncia
para os historiadores nesse momento, mas as questes relativas ao matriarcado
promoveram diversos trabalhos.
19
Entre os anos 1920 e 1940, a histria da mulher se confunde com o feminismo,

originando obras voltadas para a sociologia. Nessa poca, a demografia histrica no levava
em considerao a mulher enquanto indivduo, mas apenas como parte de um casal. A
partir da dcada de 1970, com a Nouvelle Histoire e com a expanso da Antropologia
Histrica, colocou-se em debate o papel da famlia e da sexualidade, promovendo um
cenrio mais propcio para se ouvir falar a mulher. As pesquisas a partir de ento foram
marcadas por duas questes: a emergncia da mulher em uma histria pouco preocupada
com as diferenas sexuais e a explorao, a dominao e a opresso que transformavam a
mulher em vtima. A produo intelectual marcada por essas duas caractersticas isolaram a
histria da mulher, restringindo-a a estudos sem grande influncia na disciplina histrica
(DEL PRIORE, 1994).
No incio dos anos 1980, surgiu a categoria gnero que deu origem a trabalhos
crticos em todo o mundo sobre a estrutura do patriarcado e a sociedade de classes5. A
introduo dessa categoria de anlise histrica insere em segundo plano as questes
biolgicas e adota a ideia de que as diferenas entre os sexos seriam uma construo
social. No se nega a importncia dos fatores biolgicos na definio de gnero, mas esses
no devem ser levados to em conta como fazia a medicina dos sculos XVIII e XIX, no
o nico fator e nem o mais importante. A definio de gnero contribuiu para a historiografia
das mulheres medida que amplia as fontes de pesquisa, no se restringindo mais a
materiais que a tinham como protagonista, mas estendendo a pesquisa a lacunas e
omisses encontradas em fontes tradicionais. A utilizao dessa categoria associada ao
contexto social levou a uma maior definio do objeto de pesquisa, no cabendo mais a
utilizao do termo mulher sem defini-lo: mulher mestia, mulher operria, mulher
camponesa, etc. As novas pesquisas sobre o feminino levantaram crticas s categorias de
dominao e opresso sobre as quais se embasavam quase todos os trabalhos sobre a
histria da mulher. Dessa forma, dentro de um novo contexto histrico, a dominao
masculina passou a ser vista como exercida de forma menos absoluta e unilateral
(GONALVES, 2006).
Nas ltimas dcadas, a histria da mulher procurou por novos caminhos, fugindo
da postura que transforma seu objeto principal em vtima e o homem e a sociedade em seus
algozes. No interessa tanto descobrir se as mulheres possuam algum poder, mas
encontrar quais seriam seus poderes informais, as estratgias empregadas para driblar o
domnio masculino e como se articulavam a subordinao e a resistncia femininas. Na
histria do Brasil recorrente a caracterizao das mulheres atravs de esteretipos, os
mais frequentes so a autossacrificada, a submissa sexual e materialmente e a reclusa. Del
5
Para mais informaes ver MURARO, 2000 e GONALVES, 2006.
20
Priore (1994: 11) afirma que "para romper com a silenciosa paisagem dos esteretipos
femininos, fundada na negao dos papis histricos representados por mulheres, faz-se
necessrio rastrear a informao mais humilde, adivinhar a imagem mais apagada e
reexaminar o discurso mais repetido".
Os historiadores franceses Georges Duby e Michelle Perrot realizaram muitas
pesquisas e produziram vrios livros sobre o assunto, como a Histria das Mulheres no
Ocidente (DUBY e PERROT, 1991), Imagens da mulher (DUBY e PERROT, 1992), As
mulheres e a Histria (DUBY e PERROT, 1995), As Mulheres e o Silncio da Histria
(PERROT, 2005), Os Excludos da Histria (PERROT, 2001) e Mulheres Pblicas
(PERROT, 1998), s para citar alguns ttulos. Mais recentemente, pesquisadores nacionais
iniciaram suas investigaes a respeito da mulher brasileira, alguns desses trabalhos se
encontram reunidos no livro Histria das Mulheres no Brasil (DEL PRIORE, 2004).
Descobrir o cotidiano da mulher no mbito da casa tarefa difcil, como reflete
Homem (1996: 41): A historiografia do sculo XIX refere-se a ela como pouco mais que
ociosa, realizando trabalhos leves, dona de pouca instruo e confinada nos interiores de
uma casa de aspecto severo e triste. No recebia as visitas e no se sentava mesa com
desconhecidos, no saa rua sozinha e observava os passantes atravs da rtula.
Verssimo e Bittar (1999: 22) afirmam que, no Brasil colnia, mais do que a tradio
lusitana, impe-se uma clausura feminina quase muulmana, restringindo inclusive a rea
de circulao das mulheres a espaos internos. Esse confinamento est diretamente
relacionado s senhoras das classes altas, pois nem todas as mulheres poderiam passar os
dias dentro de casa se dedicando apenas s tarefas do lar, aos filhos e ao marido. Brancas
pobres, escravas e forras precisavam garantir o sustento da famlia e transitavam pelas ruas
de maior movimento livremente, sem despertar nenhuma estranheza aos passantes,
vendendo gneros alimentcios, como hortalias, frutas, toucinho e fumo. Essa parte da
populao tinha como fonte de sobrevivncia o comrcio ambulante, caracterizado por Dias
(1995: 23) como o comrcio mais pobre e menos considerado.
A mulher eleita como objeto de pesquisa aquela pertencente classe mais
alta, pois ela a mais reclusa dentre todas as camadas sociais e, portanto, a que
possivelmente exerceu maior influncia na disposio espacial das residncias. Este fato
pode ser comprovado pelos romances da poca, onde as personagens femininas com
vivncia limitada ao espao domstico pertenciam s classes mdia ou dominante da
sociedade brasileira. As casas das classes abastadas eram um espao de muitas mulheres,
alm da senhora da casa, ali tambm se encontravam representantes de outras camadas
sociais, de parentas empobrecidas a escravas que, posteriormente, foram substitudas por
trabalhadoras livres. Alm disso, so essas residncias as primeiras a adotarem as novas
21
tendncias arquitetnicas, pois so os ricos os primeiros a quererem se reeuropeizar

(FREYRE, 1951).
A classe social abordada neste trabalho, portanto, a elite que pode ser definida
como o conjunto dos que detm os ndices mais elevados nos ramos de suas atividades,
com poder de deciso na poltica (HOMEM, 1996: 15). Carvalho (2003: 56) ao analisar a
elite brasileira no perodo do Imprio a define como uma ilha de letrados num mar de
analfabetos, este conceito tambm pode ser empregado para a elite da Repblica Velha
(1889-1930). A classe dominante do final do sculo XIX tem sua origem na primeira metade
do sculo, quando os filhos das famlias mais abastadas eram enviados a Portugal para
estudar, especialmente, em Coimbra. Essa formao, sobretudo de magistrados, produziu
uma elite ideologicamente homognea. Esse processo se manteve em condies muito
semelhantes depois da independncia quando os futuros membros da alta sociedade
estudavam nas duas escolas de direito nacionais, uma localizada em So Paulo e outra em
Recife, onde se formava toda a burocracia do Estado: advogados, deputados, senadores e
diplomatas.
A relao entre a mulher e a casa uma construo cultural e histrica que se
iniciou no sculo XVIII e se tornou uma das caractersticas mais importantes da sociedade
burguesa do sculo XIX. Segundo esses princpios, a maternidade deveria ser vista como a
realizao suprema feminina, sendo o papel de dona-de-casa encarado como essencial
para a preservao da famlia e da sociedade. Dessa forma, o espao privado passou a ser
definido como um lugar essencialmente feminino, como podemos perceber nas palavras de
Homem (1996: 25):
possvel dizer que o homem seria o pblico, (...) e a mulher, o privado,
sendo a casa o seu reino por excelncia, onde exercia as tarefas
conhecidas como prendas domsticas, relativas soluo das
necessidades bsicas, aliadas misso de me extremosa e de esposa
devotada
A rua significava para o homem, a liberdade, o desconhecido, e para a mulher a

perda da virtude. Assim, nada mais natural do que pensar que o espao habitacional poderia
ser planejado em favor da prtica dessas prendas domsticas e do conforto da mulher que
ali passava a maior parte da sua vida. Porm, os limites entre as esferas pblica e privada e
entre os espaos feminino e masculino so mais fluidos e menos determinados, como
mostra Fraisse e Perrot (1991: 347):
Nem todo o pblico masculino, nem todo o privado feminino. As
mulheres circulam no espao pblico e, atravs dos sales, a sua casa
mantm-se aberta para o exterior. Os homens no esto tambm ausentes
do privado, e os poderes do pai pesam sobre a famlia.
22
Apesar de alguns tericos defenderem a separao dos espaos por gnero, as

fronteiras entre o pblico e o privado e entre o masculino e o feminino so um pouco mais
flexveis. A definio do espao privado como lugar natural das mulheres produto da viso
de mundo de uma elite masculina do sculo XIX baseada nos conceitos da medicina
higienista, de dogmas religiosos e de questes polticas. Nessa poca foram criados os
modelos de atuao social feminino e masculino, onde cada um possua um papel
claramente definido dentro da organizao da nova sociedade burguesa. Confiava-se
mulher o cuidado com a casa e a famlia, a felicidade dos filhos e do marido eram sua
responsabilidade, ao homem cabia o sustento da estrutura familiar. Como reflexo da
separao dos papis sociais ocorre a diviso dos espaos pblico e privado por gnero
levando ao afastamento do trabalho masculino do espao domstico. Isso ocorreu tambm
no interior das residncias surgindo cmodos exclusivos para cada sexo e para cada
atividade. Porm, no oitocentos, o homem dominou no apenas o espao pblico, onde
gozava dos direitos polticos, mas tambm o espao domstico onde seu poder ia desde o
controle das despesas at a educao dos filhos e as alianas matrimoniais. Dessa forma, a
postura do marido como o senhor da casa contrape-se imagem da mulher como rainha
do lar.
O perodo adotado para realizao da pesquisa o sculo XIX, pois, de acordo
com Fraisse e Perrot (1991: 09),
esse sculo assinala o nascimento do feminismo, palavra emblemtica que

tanto designa importantes mudanas estruturais (trabalho assalariado,
autonomia do indivduo civil, direito instruo) como o aparecimento
coletivo das mulheres na cena poltica. Por isso, ser prefervel dizer que
esse sculo o momento histrico em que a perspectiva de vida das
mulheres se altera: tempo da modernidade em que se torna possvel uma
posio de sujeito, indivduo de corpo inteiro e atriz poltica, futura cidad.
O recorte temporal estabelecido se encontra entre os anos de 1888 e 1920. Esse

intervalo foi escolhido porque, a partir de meados do sculo XIX, iniciaram-se os
movimentos abolicionistas que culminaram na Lei urea, em maio de 1888, sendo a
escravido um dos fatores a influenciar diretamente no modo de morar do brasileiro, seu fim
e a substituio do trabalho escravo pela mo de obra livre so de grande importncia para
se entender os novos rumos da casa brasileira. Alm disso, um ano aps a Abolio, deu-se
a Proclamao da Repblica que modificou o regime poltico do pas provocando
transformaes sociais que influenciaram os hbitos cotidianos dos brasileiros.
O ano estabelecido como marco final da pesquisa, 1920, remete a um perodo
em que o pas entrou em uma nova fase de mudanas econmicas e sociais. Isso ocorreu
23
porque as naes europeias envolvidas na Primeira Guerra Mundial no poderiam mais

fornecer os produtos industrializados consumidos pelos brasileiros, o que forou a indstria
nacional a se modernizar para atender a essa demanda, alterando, assim, alguns padres
de comportamento estabelecidos e at o gosto arquitetnico. Tambm nessa dcada que
se iniciam as discusses sobre o desenvolvimento de uma nova arquitetura brasileira que
culminou no embate entre o Neocolonialismo e o Modernismo6.
O Brasil, na passagem do sculo XIX para o XX, passou por grandes e
profundas transformaes em vrios setores: econmico, poltico e social. Essas
modificaes se deram em decorrncia da Abolio da Escravatura, assinada em 1888, da
Proclamao da Repblica, ocorrida em 1889 e da adoo dos ideais capitalistas pela
sociedade burguesa. Esses fatores influenciaram diretamente no modo de morar do
brasileiro, pois foi nesse momento que se consolidou a alterao do programa de
necessidades da casa brasileira, diversificando os espaos e no mais se restringindo
distribuio colonial: sala na frente, repouso no meio e servio nos fundos. Nos primeiros
anos da Repblica, o pas passou por uma grave crise. Rebelies eclodiram em vrios
pontos da nao, como nos estados do Rio Grande do Sul e da Bahia. O primeiro presidente
civil, Prudente de Morais, sofreu uma tentativa frustrada de assassinato, em 1897. Esse
perodo ficou conhecido como o Encilhamento, marcado pela instabilidade econmica,
inflao e especulao que produziu novos ricos. Foi uma poca de lucros para os
empresrios, financistas, especuladores, burocratas e intermedirios que tinham acesso a
informaes privilegiadas (NEEDELL, 1993).
Com o advento da Repblica e o fim da escravido, houve uma intensificao do
programa civilizador iniciado aps a chegada da Famlia Real Portuguesa, em 1808. Norbert
Elias (1990) afirma que esse processo, no mbito europeu, estava ligado ao
desenvolvimento cientfico e tecnolgico, mas ao mesmo tempo associado ao modo de vida
aristocrtico que servia como modelo para a burguesia. Para Elias (1990), o conceito de
civilizao resume todas as caractersticas que fazem com que a sociedade ocidental dos
ltimos trs sculos se julgue superior s sociedades mais antigas ou mesmo s
contemporneas consideradas "primitivas". Essa postura pode ser identificada nas crticas
dos europeus encontradas nos relatos de suas viagens ao Brasil ao longo do sculo XIX. No
caso brasileiro, o processo civilizador se relacionava diretamente com a urbanizao que se
opunha civilizao rural. Esse perodo se caracterizou pela dualidade entre o mundo
agrrio e o mundo urbano tendo como modelo os pases mais desenvolvidos. No Brasil, at
ento, a populao do campo era muito mais numerosa do que a urbana que, em 1890,
representava apenas 9,54% do total (SCHWARCZ, 1998: 117). O modo de vida urbano
6
Ver SEGAWA, 1999 e BRUAND, 2002.
24
definido por Homem (1996: 16) como um conjunto de atividades e facilidades

proporcionadas pelos servios e instituies prprios dos aglomerados gigantescos em que
vive o homem moderno. no final do sculo XIX que, no Brasil, vo se formar esses
aglomerados gigantescos, proporcionando uma mudana de mentalidade juntamente com
a queda do patriarcado rural, que entrou em decadncia com o fim da escravido.
O processo de transformao da sociedade brasileira manteve no poder a antiga
elite rural, agora sob uma verso republicana e capitalista que no queria ser identificada
com a antiga aristocracia colonial do pas criando, assim, uma necessidade de modificao
da imagem tanto da nova capital republicana, quanto da prpria elite. O Rio de Janeiro,
nesse momento como Capital Federal, passou por um surto de crescimento industrial, alm
de ser o principal porto do pas e o maior centro populacional do Brasil. Por isso, foi
escolhido pelas elites dirigentes, nas palavras Magaldi (1990: 28), como cenrio privilegiado
da modernidade que se instaurava, paradigma do progresso nacional, vitrine de um pas
que, aos olhos das classes dominantes da poca, civilizava-se afinal. O processo de
modernizao da capital foi marcado pelas reformas empreendidas pelo ento presidente
Rodrigues Alves e pelo prefeito da cidade do Rio de Janeiro, Francisco Pereira Passos
(1902 a 1906). O projeto demonstrou uma intensa preocupao com a imagem da cidade
que deveria vencer o conflito entre uma estrutura formada no perodo colonial e as
necessidades da poca. Assim, a capital foi reformada, principalmente em sua rea central,
com vistas a se tornar uma verdadeira cidade moderna e civilizada, ou seja, se adequando
ao modelo europeu, particularmente o francs, tanto no espao urbano quanto nos hbitos
cotidianos. A reforma fazia parte do processo civilizador urbano que no Brasil se iniciou no
sculo XIX e se ops civilizao rural de tradio colonial, baseada no latifndio, na mo
de obra escrava e na autoridade patriarcal.
A passagem do trabalho domstico escravo para o livre, a adoo de um modo
de vida capitalista e as transformaes no papel social da mulher, que um importante
agente transformador do espao residencial, contriburam com as modificaes do espao
residencial e tm como consequncia a criao de ambientes, novas distribuies espaciais
e a necessidade de uma nova concepo de casa. Assim, as residncias brasileiras
passaram por grandes mudanas para se adaptarem ao novo contexto social e s novas
necessidades dos gneros no final do sculo XIX e incio do sculo XX. Dentro desse
processo, houve uma alterao dos programas de necessidades das casas da elite, uma
consequncia da sobreposio do processo civilizador urbano civilizao rural que
prevaleceu at a Abolio. O programa de necessidades, que de acordo com as anlises de
Homem (1996: 14) se define como as expectativas dos moradores, assim como todas as
atividades que se desenvolvem na habitao, era, at ento, bem simples e constitudo,
25
geralmente, por uma sala na frente, alcovas no meio e sala de jantar ou ntima nos fundos
antes da cozinha e dos servios. A transformao dos hbitos sociais implicou na ampliao
desse programa que se pautava nas prticas e comportamentos da aristocracia e da
burguesia europeias. Assim, surgiram variadas salas para diversos fins e a diferenciao de
cmodos para cada gnero. Entretanto, anterior alterao espacial ocorre uma
transformao no modo de vida, que independente do espao, ou seja, primeiro o modo
de vida se modifica, depois o espao se adapta a ele (HOMEM, 1996).
A urbanizao e a adoo de prticas sociais tpicas da burguesia europeia
modificaram o cotidiano do brasileiro. Para Pierre Bourdieu (2004), o habitus o gerador
das prticas e representaes e tambm o resultado da assimilao consciente ou
inconsciente das estratgias, sendo que as educacionais so as mais importantes, pois vm
da famlia e de sua posio social, pedaggica, econmica, profissional, matrimonial, etc. O
habitus seria o responsvel pela pessoa social com todas as marcas de sua posio social.
Segundo Carvalho (2000), a habitao moderna nasceu na Europa no final do
sculo XVIII, momento em que ocorreu uma modificao na distribuio interna dos
espaos. As trs reas: ntima, social e de servios, passaram a ser independentes, mas
integradas por meio de uma rede de cmodos e distribudas de acordo com um rgido ritual
social e em conformidade com as regras de conforto, higiene e salubridade. A grande
manso burguesa s se definiu no Brasil aps a Proclamao da Repblica, com a
instituio da higiene pblica e a separao dos papis social masculino e feminino dentro
do processo civilizador (HOMEM, 1996). Essas residncias deixaram de ser ampliaes das
menores e perdeu-se a uniformidade das plantas, surgindo novos usos domsticos,
banheiros com gua corrente, assoalhos encerados, tapetes e mveis finos.
O conceito de privacidade surgiu juntamente com a constituio dos papis
sociais como resultado do individualismo burgus que propiciou uma revalorizao do
espao privado e, consequentemente, da famlia tipicamente burguesa e suas noes de
intimidade (GONALVES, 2006). A mulher se tornou ento, um importante agente
divulgador desses valores, pois era atravs dela que se propagavam os conceitos de
civilizao
to
caros
sociedade
burguesa.
Conforto,
privacidade,
intimidade,
domesticidade, so conceitos que esto diretamente ligados aos espaos residenciais. O

verbo privar significa domar, domesticar. O adjetivo privado est relacionado ideia de
familiaridade, de famlia, casa, interior. O privado se ope ao pblico e essa oposio entre
vida privada e vida pblica uma questo de poder, de lugar. A rea da vida privada o
espao domstico, mas a noo de vida privada relativa, pois existem vrios graus de
recluso. Duby (2009: 22) define a vida privada da seguinte forma: A vida privada
26
portanto vida de famlia, no individual, mas de convvio, e fundada na confiana mtua.

Foi no sculo XIX que a privacidade se tornou uma das funes mais importantes da casa.
Na lngua portuguesa, o termo privado sinnimo de particular, vida privada ou
vida particular. A privacidade est relacionada ao conjunto de aes que devem ocorrer nos
espaos reservados, como o convvio com a famlia, as relaes sexuais, a satisfao das
necessidades fisiolgicas, a religiosidade, etc. A distino entre vida privada e vida pblica
no tem o mesmo sentido em todos os meios sociais. Para a burguesia os domnios do
privado so mais bem delimitados que para os camponeses ou operrios. As condies de
vida das camadas mais baixas da sociedade no permitiam que ela escondesse de olhares
estranhos alguns momentos de sua vida ntima. A privacidade no deve ser vista como algo
natural, intrnseco natureza humana, ou como um conceito imutvel, ela se modifica ao
longo da histria de acordo com as caractersticas de cada sociedade, como explica Prost
(2009: 14):
A vida privada no uma realidade natural, dada desde a origem dos
tempos: uma realidade histrica, construda de diversas maneiras por
sociedades determinadas. No existe uma vida privada de limites definidos
para sempre, e sim um recorte varivel da atividade humana entre a esfera
privada e a esfera pblica, e sua histria , em primeiro lugar, a histria de
sua definio.
Vida privada e vida cotidiana devem ser entendidas com o mesmo significado,
pois, como afirma Alencastro (2008a: 08), no h por que separar os dois gneros de
histria, na medida em que cotidiano refira-se intimidade, aos modos de vida, ao dia-a-dia
da existncia privada, familiar, pblica, s formas de transmisso dos costumes e dos
comportamentos".
Habermas (1984: 13) alega que o uso dos termos pblico e esfera pblica
indiscriminadamente mostram que eles possuem vrios significados. O mesmo autor afirma
que as categorias pblico e privado so de origem grega e nos foram transmitidas pelos
romanos. Para o gregos, a esfera privada est ligada casa, o reino da necessidade e da
transitoriedade e a esfera pblica, onde ocorrem as conversaes e onde as virtudes e o
conhecimento aparecem, seria um reino da liberdade e da continuidade. Entretanto,
apesar desse entendimento das esferas como opostas, elas, ao mesmo tempo, se
completam. A participao na vida pblica s permitida aos possuidores de uma
autonomia privada como senhores da casa. Assim, a posio do cidado no espao
pblico baseia-se em sua postura como dspota domstico (HABERMAS, 1984: 16).
O conforto, outro conceito intimamente ligado ao espao domstico, mudou
bastante ao longo da histria da civilizao. Apesar de o corpo humano no ter sofrido
nenhum tipo de alterao nos ltimos sculos, a noo de conforto e de bem-estar se
27
alterou medida que hbitos e costumes sociais se modificavam. No mbito da

sensibilidade humana, ele no pode ser considerado simplesmente como uma experincia
subjetiva de satisfao, pois em determinadas pocas existe um consenso do que
confortvel ou no. Mesmo sendo uma vivncia pessoal, o conforto julgado segundo
normas mais amplas e coletivas. Se existem regras, ento se pode consider-lo uma
experincia objetiva, mas a definio de critrios objetivos para reconhecer um ambiente
confortvel complexa e contraditria, pois o conforto tanto objetivo, quanto subjetivo,
simples e complexo. fcil identificar quando se sente conforto, mas nem sempre se sabe
explicar a causa dessa sensao. mais fcil definir o desconforto, pois o alcance do
conforto se encontra entre os limites do desconforto (RYBCZYNSKI, 2002).
A princpio, a palavra confortvel no se referia ao prazer e satisfao. Ela se
originou da raiz latina confortare que significa fortalecer ou consolar. Esse termo adquiriu
outros sentidos, na Inglaterra, no sculo XVI, comforter era o cmplice de um crime. Mais
tarde, a noo de apoio comeou a ser aplicada onde se pudesse determinar uma
quantidade de satisfao, tanto para pessoas como para coisas. Confortvel, ento, passou
a significar, tolervel ou suficiente, podendo-se falar de uma cama com dimenses
confortveis, mas no em uma cama confortvel (RYBCZYNSKI, 2002).
Ao longo da Histria, as casas sofreram todo tipo de mudana para se adequar
s novas necessidades advindas das transformaes na compreenso do que seria conforto
e privacidade. Algumas modificaes atuaram de forma direta como a introduo da luz e do
aquecimento interno e a alterao do design do mobilirio; mas tambm surgiram outras
mais sutis como a forma de usar os cmodos e o grau de privacidade que eles oferecem. A
partir do momento em que a noo de privacidade foi introduzida, a mulher se tornou
responsvel por definir o conforto. Assim como a privacidade, as noes de domesticidade e
de eficincia domstica tambm so uma consequncia de um lento processo de
valorizao do papel feminino na sociedade. Nas palavras de Gonalves (2006: 19), as
revolues, ao instaurarem uma esfera pblica de poder separada do privado, reservaram o
exerccio desse poder aos homens, destinando o espao privado s mulheres. O conceito
de conforto se desenvolveu depois da Revoluo Francesa, transformando os espaos
habitacionais. Nesse momento, se acentuaram as definies das esferas pblica e privada
atravs da valorizao da famlia e da diferenciao dos papis de cada sexo, criando uma
oposio entre o homem poltico e a mulher domstica.
No sculo XVII, conforto significava privacidade, o que levou intimidade e
domesticidade. No sculo XVIII, estava ligado ao lazer e ao bem-estar fsico e adquiriu o
significado de prazer. Na Inglaterra, o termo passou a ser utilizado ao se referir satisfao
trmica. deste sculo o primeiro documento escrito em que confort significasse
28
comodidade domstica. No sculo seguinte passou a ser relacionado aos novos

equipamentos e s novas tecnologias, como a luz, o aquecimento e a ventilao. No sculo
passado, sculo XX, a eficincia e a convenincia eram caractersticas de conforto. Essas
noes foram se modificando por diversos fatores, como os sociais e os econmicos, e no
podem ser vinculadas apenas aos avanos tecnolgicos.
No perodo em que esta pesquisa se enquadra, a linguagem arquitetnica mais
utilizada era o Ecletismo que, dentro da historiografia da arquitetura, corresponde a um
momento da histria nacional que carrega certa conotao negativa. A ponto de Carvalho
(2000), em seu livro sobre Ramos de Azevedo, importante arquiteto paulista do final do
sculo XIX, no utilizar o termo "ecltica" para se referir a sua arquitetura a fim de poup-la
dos preconceitos que prejudicariam uma anlise mais aprofundada. Esse quadro fruto dos
ideais disseminados no incio do sculo XX quando a arquitetura ecltica era considerada
como cenrio ou cpia de estilos histricos caractersticos da tradio arquitetnica
europeia, gerando anlises superficiais onde a correlao entre arquitetura e sociedade no
desenvolvida. Ricci (2004) identifica essa postura atravs da falta de trabalhos que
analisem as concepes espaciais de arquiteturas eclticas, sendo elas geralmente
avaliadas apenas pelas imagens de suas fachadas. A autora afirma que Desta forma,
chega-se a uma anlise parcial - e equivocada do objeto, uma vez que, alm de no
estabelecer o lugar ocupado pela produo arquitetnica no sistema cultural geral,
desconhece-se por completo como se constitui o objeto arquitetnico (RICCI, 2004: 09).
A crtica ao Ecletismo na arquitetura nasceu no momento em que se institua o
ideal de patrimnio no Brasil, juntamente com o Movimento Moderno, o qual repudiava o
padro esttico da cole des Beaux-Arts. Em um primeiro momento, a defesa do patrimnio
brasileiro e da identidade da arquitetura nacional encontrou seu objeto na produo do
perodo colonial, considerada pelos modernos como autntica expresso da arquitetura
brasileira. Os intelectuais e os profissionais que, nas primeiras dcadas do sculo XX,
trabalhavam com o patrimnio, estavam alinhados com o pensamento modernista e
defendiam a reelaborao do que seria a tradio cultural brasileira, retirando desse
contexto tudo o que fosse considerado cpia (FONSECA, 1997). A prioridade de
tombamento da paisagem colonial justificava-se segundo os tcnicos do patrimnio por sua
destruio em decorrncia do processo de urbanizao e pela falta de interesse dos
brasileiros em virtude da identificao dos objetos coloniais com o passado primitivo do pas,
o qual deveria ser substitudo pelas culturas mais avanadas como a francesa e a inglesa.
Dentre os bens tombados, muitos so exemplos de arquitetura religiosa, esse fato se
justificava pela tradio portuguesa de se construir muitas igrejas, pela importncia das
mesmas dentro da cultura brasileira e sua consequente qualidade arquitetnica e artstica.
29
A experincia do Ecletismo no mbito nacional foi vista por geraes como

reprodues de estilos arquitetnicos inseridos no passado europeu. Entretanto, essa
arquitetura, juntamente com outros fatores histricos, tem grande importncia para a
compreenso da organizao social da passagem do sculo XIX para o XX. atravs dessa
linguagem arquitetnica que a sociedade que estava sendo criada nesse perodo
concretizou seus ideais de modernidade e civilizao. As manifestaes arquitetnicas so
formas de expresso da sociedade e o Ecletismo e suas representaes foram um dos
smbolos do regime republicano nascente no Brasil.
As casas das classes privilegiadas desse perodo seguiam os conceitos
estticos do Ecletismo. A adoo deste se adequava a ideologia da poca de tentar
civilizar os hbitos da populao e servir de representao a uma nova fase na histria do
pas. Essa tentativa de implantao de um novo padro de civilizao no Brasil se iniciou
com a reforma de Pereira Passos, transformando o Rio de Janeiro em palco de mudanas
no apenas fsicas, mas tambm de hbitos e costumes. As manses burguesas eram o
carto de visitas de seus moradores, uma forma de demonstrar publicamente xito
econmico, gosto pessoal e preferncias culturais. Representao da individualidade do
proprietrio, que passou a ter valor por si mesmo e no por ttulos de nobreza herdados, era
um smbolo de status para o homem e sua famlia.
Em seu livro O Palacete Paulistano, Homem (1996) estuda as moradias da elite
cafeeira em So Paulo, comumente denominadas de palacetes, que se constituem como as
primeiras casas de luxo da capital paulista e se tornaram difusores da civilizao urbana.
Este termo um diminutivo irregular de palcio, residncia urbana, vasta e suntuosa de
prncipes, nobres e chefes de Estado, ou mesmo prdio que abriga setores do poder
pblico. Nessas habitaes se reproduziu a implantao e a distribuio da casa francesa,
com a construo afastada dos limites do terreno e circulao a partir do vestbulo. O
conceito de palacete desenvolvido pela autora a partir do estudo de vrias plantas de casas
paulistanas tambm pode ser empregado para definir as residncias da classe abastada
carioca. Para a autora, o palacete se caracteriza como:
tipo de casa unifamiliar, de um ou mais andares, com poro, ostentando
apuro estilstico, afastada das divisas do lote, de preferncia nos quatro
lados, situada em meio a jardins, possuindo rea de servios e edculas nos
fundos. Internamente, sua distribuio era feita a partir do vestbulo ou de
um hall com escada social, resultando na diviso da casa em trs grandes
zonas: estar, servios e repouso. (HOMEM, 1996: 14)
O objeto de estudo dessa pesquisa so as casas dos setores privilegiados da

sociedade carioca do final do sculo XIX e incio do sculo XX. Elas se instituem como um
meio para se entender a sociedade que estava se construindo ento e, principalmente, para
30
definir a importncia do papel da mulher pertencente a classe alta dentro dessa sociedade
republicana e sua contribuio para o desenvolvimento do conceito de morar no Brasil. As
casas selecionadas se localizam predominantemente no bairro de Botafogo, conhecido
como um bairro aristocrtico da cidade do Rio de Janeiro, o preferido por quase todos os
que possuam recursos, principalmente a partir de 1880, quando se tornou o principal local
de residncia da aristocracia estrangeira residente no pas, dos burocratas brasileiros, de
capitalistas, titulares, etc. (ABREU, 1988). O seguinte texto publicado no peridico A Rua do
Ouvidor, em 1898, descreve a forma como o bairro era considerado ento:
Botafogo o bairro aristocrtico por excelncia. Ali que h ostentao de
luxo, ali que a moda se revela em todo o seu fulgor pelas toilettes das
gentis e elegantes senhoras e senhoritas e pelo trajar irrepreensvel de
velhos, mancebos e crianas; ali que as noites correm ligeiras, passadas
em reunies ntimas, mas esplendorosas e convidativas; ali que se goza
do panorama sem igual da bela enseada (...) ali que a natureza se revela
pujante, cheia de grandeza harmoniosa, imponente, inexcedvel! (...) Oh!
Botafogo o paraso do Rio de Janeiro (ANNIMO apud NEEDELL, 1993:
82).
Considerando esses fatores observa-se que o espao domstico se modificou

nesse perodo, tanto por conjunturas sociais, quanto econmicas. O novo modo de vida
surgido no final do sculo XIX, trs com ele novas necessidades que requerem um
programa residencial mais adequado nascente sociedade burguesa brasileira. A
reconstituio do modo de vida desta classe social e suas prticas privadas do dia-a-dia so
realizadas atravs do estudo das casas das famlias cariocas privilegiadas, seus usos e
apropriaes, escolhas e distribuio espacial dos ambientes.
A anlise das plantas arquitetnicas e do estudo da alta sociedade, seus hbitos
e etiqueta, enfocando no papel feminino e sua relao com o homem e a criana, demais
participantes da instituio familiar, permite identificar os usos dos espaos domsticos por
seus moradores e, assim, definir os papis formais e informais desempenhados pelos
membros das famlias. O levantamento das modificaes do programa de necessidades e
sua comparao com o utilizado anteriormente, possibilita a indicao dos ambientes que
permaneceram e aqueles que foram criados pelas novas necessidades sociais, identificando
as modificaes ou permanncias de tradies e costumes brasileiros.
O objetivo final desta pesquisa traar um paralelo entre as transformaes
ocorridas dentro da estrutura social no Rio de Janeiro, com enfoque no papel social
feminino, e as modificaes na forma de morar, na distribuio dos espaos e na aparncia
das residncias. Ao encontrar essa mulher pertencente elite carioca, transformada em
rainha do lar pela literatura, religio, poltica e cincia, nas grandes casas burguesas do fin
de sicle no Rio de Janeiro, e investigar sua influncia na concepo dos espaos
31
domsticos e do conceito de morar, tona-se possvel a identificao dos pontos que

reforam a hiptese apresentada de que a mulher deve ser considerada um agente
transformador do espao residencial.
O levantamento bibliogrfico para a realizao da tese proposta foi dividido em,
basicamente, duas linhas. A primeira, atravs da busca por livros, revistas, peridicos,
artigos e teses que tratem da arquitetura brasileira e suas transformaes no sculo XIX e
incio do sculo XX, com enfoque na arquitetura residencial na cidade do Rio de Janeiro. A
segunda parte est relacionada investigao sobre o papel da mulher dentro da sociedade
carioca e se fixar em uma busca por referncias a respeito desse assunto no perodo
histrico escolhido. O material bibliogrfico est dividido em: livros, peridicos, pesquisas,
artigos, podendo ser tanto fontes primrias quanto secundrias e referncias iconogrficas,
como pinturas e desenhos que representem a poca histrica pesquisada e projetos de
edificaes residenciais.
A histria oficial uma histria protagonizada pelo gnero masculino, de feitos
heroicos e de fatos importantes para a poltica nacional, mas a histria da mulher , quase
sempre, a do cotidiano, do convvio domstico, das prticas femininas, das suas
intimidades. Principalmente, porque o objetivo desta pesquisa no est na histria de
heronas e mrtires, mas de mes, esposas e donas de casa, e sua relao com o espao
residencial. Ao realizar um estudo que se proponha analisar o papel da mulher na sociedade
preciso levantar documentos que mostrem a intimidade da vida privada, o cotidiano e o
convvio domstico da sociedade em questo. As sensibilidades so meios que os
indivduos ou grupos se utilizam para serem percebidos, assim a sensibilidade participa do
processo de representao do mundo e se torna um objeto a ser identificado pelo historiador
da cultura. Mas, para o pesquisador resgatar as emoes preciso que elas sejam
materializadas, registradas de alguma forma, como indica Pesavento (2003: 58),
Sensibilidades se exprimem em atos, em ritos, em palavras e imagens, em objetos da vida
material, em materialidades do espao construdo".
Os relatos redigidos por viajantes, geralmente europeus, so fontes importantes
de informao sobre o dia a dia e os costumes dos brasileiros de ento. Os hbitos
domsticos so de difcil investigao por serem mantidos escondidos e tratados com
grande discrio. Por isso, segundo Leite (2001: 54), a literatura de viagem constitui uma
fonte privilegiada para recuperar este aspecto da vida social: ela no compartilha o desejo
de discrio. Atravs dela, podemos avaliar os hbitos e as apropriaes dos espaos,
tanto pblico, quanto privado. Entretanto, deve-se sempre levar em considerao uma
possvel interpretao pessoal do autor.
32
A literatura de viagem possui algumas caractersticas que podem transform-la

em uma primeira etapa promissora, so elas: o carter unitrio e global dos livros, os
autores serem estrangeiros e sua condio de fonte primria (LEITE, 1984). Em relao
primeira caracterstica, os relatos so baseados em experincias do dia-a-dia, da
observao nica de cada autor que trata tanto das relaes sociais, como da aparncia das
pessoas, da natureza, do trabalho, entre outros assuntos. O estrangeiro tem uma percepo
mais aguada da realidade social local do que os prprios habitantes, por no estar
comprometido, ou mesmo, por no ter conhecimento sobre a histria nacional. O que
proporciona certa importncia documentao produzida por esses viajantes. Alm disso,
os livros de viagem so relatos, depoimentos de situaes vivenciadas pelo autor, o que lhe
confere um carter de fonte primria.
Os cronistas do sculo XIX fizeram muitas observaes coerentes, mas em certo
tom de reprovao. Os europeus que por aqui passaram classificavam os costumes que se
diferenciavam dos seus como selvagens ou pouco civilizados. A condenao das moradias
tradicionais consideradas simples, com conforto bsico e sem requintes decorativos, e das
condies de higiene das cidades brasileiras era decorrente das crticas qualidade de vida
urbana desenvolvidas na Europa aps a Revoluo Industrial.
Ao se considerar esses relatos preciso levar em considerao algumas
contradies que eles apresentam. Como, por exemplo, a descrio das donas-de-casa
brasileiras, que podem ser apresentadas como preguiosas e cruis, como na descrio de
Gendrin apud Leite (1984: 43), de 1817, Quanto s mulheres do Brasil, elas so de uma
preguia que ultrapassa toda imaginao; (...) passam o tempo acocoradas em esteiras, de
onde no se levantam para procurar coisa alguma. E tambm como mulheres dinmicas,
segundo relato de Toussaint-Samson apud Leite (1984: 44):
pe o maior empenho em no ser vista nunca em ocupao qualquer.

Entretanto, quem for admitido intimidade, ach-la- pela manh de
tamancas, sem meias, com um penteador de cassa por vestido, presidindo
a fabricao de doces, cocada, arrumando-os nos tabuleiros de pretos e
pretas, que os levam a vender pela cidade. (...) Logo que estes saem, as
senhoras do tarefa de costuras s mulatas.
Essas contradies podem ser atribudas dificuldade de contato mais ntimo

entre os estrangeiros e as famlias brasileiras ou simplesmente porque o primeiro
comentrio foi escrito por um homem e o segundo por uma mulher, que pode ter sido mais
observadora de seu prprio gnero, enquanto o homem, especialmente o estrangeiro, tinha
mais dificuldades em adentrar o mundo domstico. O Conde de Suzannet apud Leite (1984:
43) ratifica essa dificuldade: S em circunstncias especiais o estrangeiro recebido por
brasileiros, sendo assim difcil estudar-lhes a vida privada: tudo se resume numa recepo
33
cerimoniosa. O viajante ainda afirma que no interior possvel passar semanas hospedado
em casa de famlia e no conhecer nem a mulher, nem as filhas do dono da casa.
Os dirios escolhidos para serem empregados neste trabalho devem atender a
dois requisitos, terem sido produtos de viagens ao Brasil durante o sculo XIX e
apresentarem documentao relacionada mulher e vida domstica no Rio de Janeiro. O
livro de Miriam Moreira Leite (1984), A Condio Feminina no Rio de Janeiro, fornece uma
lista de estrangeiros que passaram pelo Brasil e serve como referncia para definio dos
viajantes utilizados.
Uma questo importante para a Histria Cultural o uso da Literatura na
pesquisa. Nesse processo, a Histria prope as questes e a Literatura funciona como fonte
de informao (PESAVENTO, 2003). Portanto, a Literatura pode ser encarada como fonte
histrica, apesar de seu carter ficcional, Magaldi (1990: 06) afirma que os livros so
tambm produtos historicizados, socialmente localizados. Produtos ao mesmo tempo
artsticos e sociais. Entretanto, se o historiador pretende saber como aconteceu
determinado fato ou uma descrio fiel de algum personagem real, a Literatura no se
presta como fonte. Ela permite a compreenso do clima de um perodo histrico, da forma
como as pessoas viam o mundo e a si mesmas, de seus valores, preconceitos, medos e
sonhos. Pesavento (1999: 13) acredita que
a literatura no pode ser entendida como uma fonte a mais, mas
justamente como a fonte que pode dar aquele algo a mais que os
documentos comumente usados pela histria no fornecem. Referimo-nos
ao que se poderia chamar as sensibilidades ou a sintonia fina de uma
poca, as caractersticas essenciais que estariam na raiz dos modos de
pensar, sentir, agir e, sobretudo, de representar o mundo.
A literatura nacional contribui para a investigao da sociedade brasileira,

fornecendo informaes importantes sobre as relaes familiares, a apropriao do espao
domstico e os costumes sociais. Os interiores das casas concentram o mundo feminino
nos romances, sendo considerado por Magaldi (1990: 78) o cenrio privilegiado para a
observao das imagens de mulher. Existem vrias modalidades de escrita que podem ser
utilizadas pelo historiador. No texto literrio que aborda o seu tempo, como o caso da
produo de Machado de Assis, possvel resgatar, segundo Pesavento (2003: 83), as
sensibilidades, as razes e os sentimentos de uma poca, traduzidos esteticamente em
narrativa pelo autor.
Com relao obra de Machado de Assis, Magaldi (1990: 35) afirma que o
sentido de que se revestiu o clima reinante ento (sculo XIX) no foi expresso por ningum
de forma to sutil e precisa quanto por Machado de Assis. Por este motivo, seus romances
constituem uma das bases para a pesquisa literria e tambm por se encontrarem dentro do
34
perodo histrico a ser estudado. A produo machadiana ampla e inclui poemas, contos,
peas teatrais e romances. Apenas o ltimo estilo literrio ser utilizado, pois a traduo do
cotidiano e sua dimenso privada, que so o foco de interesse desta pesquisa, aparecem
especialmente nos romances. O autor possui nove livros de romance publicados que
abarcam o perodo desde 1872 at 1908, so eles: Ressurreio (1872), A me a luva
(1874), Helena (1876), Iai Garcia (1878), Memrias pstumas de Brs Cubas (1881),
Quincas Borba (1891), Dom Casmurro (1899), Esa e Jac (1904) e Memorial de Aires
(1908). Apesar de sua aplicao como fonte histrica, os romances no so uma cpia da
realidade, mas uma traduo do cotidiano, pois os autores se utilizam os acontecimentos
sociais como referncias fundamentais para suas obras.
Outro estilo literrio a ser empregado so as crnicas. A crnica o gnero
literrio de registro e expresso da cidade por excelncia. No sculo XIX, a crnica
encontrou nos jornais seu veculo de difuso num momento em que os meios de
comunicao e o aumento da velocidade das notcias davam vida urbana a caracterstica
do consumo rpido de novidades. O autor Paulo Barreto, sob o pseudnimo Joo do Rio, foi
um dos mais famosos jornalistas do incio do sculo XX. Os jornais foram o principal veculo
de divulgao de seu trabalho, que se iniciou em 1903 e terminou com sua morte prematura
em 1921. Seus textos retratam as modificaes pelas quais passava a cidade e a sociedade
carioca ao abandonar as velhas tradies e ingressar na modernidade (RODRIGUES,
2006). A diferena entre a crnica e o romance explicitada por Pesavento (1999: 181),
redigida para informar, chamar a ateno do leitor para detalhes da cotidianidade ou
grandes eventos, a crnica aspira a ser comentada, mas no tem a fora de permanncia
de um romance ou conto.
Com relao s fontes primrias, so utilizados nesta pesquisa os inventrios
post-mortem, anncios de jornal e projetos arquitetnicos. Os inventrios foram pesquisados
no Arquivo Nacional e no Museu da Justia do Estado do Rio de Janeiro. Neles podem ser
encontrados dados como a localizao do imvel, as medidas dos lotes, a tcnica
construtiva, diviso interna, valor e estado de conservao, mobilirio e objetos de uso
cotidiano. Porm, nem todos os processos encontrados esto completos e alguns possuem
trechos ilegveis, alm disso, no h registro da data de construo, mas apenas de quando
os imveis foram inventariados. A grande maioria apresenta apenas uma informao,
detalhamento do imvel, lista do mobilirio e equipamentos domsticos ou as aes,
dinheiro e aplices deixadas de herana pelo inventariado. No foram encontrados
inventrios completos constando de descrio de imvel e detalhamento do mobilirio e
objetos encontrados na casa. Os nomes a serem pesquisados foram escolhidos, a princpio,
a partir de uma seleo realizada entre as famlias mais abastadas residentes em Botafogo
35
no final do sculo XIX. Posteriormente, por conta do reduzido nmero de documentos

encontrados, o elenco de sobrenomes foi ampliado englobando grupos procedentes de
outros bairros da Zona Sul carioca.
Os jornais tambm so fontes de informao sobre as construes de poca.
Atravs dos anncios de venda e de aluguel de imveis possvel perceber quais
caractersticas das edificaes residenciais a sociedade de determinado perodo considera
mais valorizadas e, consequentemente, quais seriam essenciais para uma boa vivenda. As
qualidades que perdem seu prestgio com o passar do tempo, graas s transformaes dos
conceitos de conforto, adequao e modernidade, tambm so detectadas nos anncios. O
Jornal do Comrcio, disponvel para pesquisa na Biblioteca Nacional, foi escolhido como
fonte por ser o mais antigo, tendo sido publicado desde 1827, e o mais respeitado do pas
no sculo XIX.
Para se reconstituir a histria da arquitetura preciso buscar outras fontes que
no exclusivamente as bibliogrficas. Uma delas so os prprios edifcios da poca ainda
existentes, porm esses nem sempre se encontram completamente originais, sendo preciso
identificar as intervenes posteriores. Outra questo com relao a utilizao de antigas
construes como fonte, o nmero reduzido de exemplares que se pode encontrar,
dificultando a generalizao de algumas afirmaes. O limitado acesso a essas edificaes
quando de propriedade particular tambm geram restries ou mesmo impossibilidades de
realizar um levantamento mais detalhado.
Alm das referncias bibliogrficas, as referncias iconogrficas possuem
grande importncia para a elaborao da pesquisa. Incluindo nessa categoria os projetos
arquitetnicos que servem como material de anlise para o levantamento dos espaos
existentes nas residncias, os desenhos, as pinturas e as fotografias. Esses desenhos
contribuem para um melhor entendimento das relaes sociais, das aparncias das
arquiteturas e da utilizao dos espaos privados e pblicos. Leite (2001: 55) afirma que
suas representaes cumprem uma funo de documentao histrica reforada pelo fato
de que, ademais, transmitem o contedo simblico de algumas situaes sociais pouco
claras. Entretanto, essas imagens representadas no podem ser encaradas como verdade
absoluta, mas como uma interpretao de uma realidade pelo artista. A anlise de quadros
que representem os interiores das moradias ajudam na investigao sobre as apropriaes
dos espaos domsticos, dos papis sociais feminino e masculino dentro das residncias,
seu mobilirio e decorao. Os projetos arquitetnicos utilizados nessa pesquisa foram
levantados durante quatro meses de pesquisa. A maioria das casas selecionadas se localiza
no bairro de Botafogo, escolhido como local de pesquisa por ter sido uma das regies
preferidas para moradia da classe alta no final do sculo XIX. As excees se referem a
36
exemplares ainda existentes ou muito representativos da tipologia estudada em outros

bairros como Flamengo e Laranjeiras.
A tese se encontra dividida em trs captulos, alm da introduo e das
consideraes finais. No primeiro captulo so apresentados os conceitos de privacidade e
conforto com nfase na participao da mulher em seu desenvolvimento, a partir do sculo
XVI at o incio do sculo XX na Europa, dando destaque para o perodo posterior
Revoluo Francesa. Esse recorte foi escolhido porque a casa moderna surgiu no sculo
XVIII, quando as habitaes das classes privilegiadas conquistaram mais conforto e
privacidade proporcionados pela separao rgida entre os trs setores: social, ntimo e de
servio7. Porm, para se entender como a casa do sculo XVIII se modificou foi necessrio
um pequeno recuo na histria at o final da Idade Mdia quando se iniciou esse processo. A
participao feminina no desenvolvimento dos conceitos relacionados moradia se encontra
destacada em texto dedicado exclusivamente relevante contribuio das pesquisas
desenvolvidas pelas "engenheiras domsticas" nos Estados Unidos. O desenvolvimento dos
conceitos de conforto e privacidade e a participao da mulher em sua formao no Brasil
tm lugar nesse captulo. O perodo histrico abordado se inicia com a chegada da Famlia
Real Portuguesa, em 1808 e se estende at o ano de 1920. O retorno ao incio do sculo
XIX foi determinado pelo fato de o programa civilizador no Brasil, que culminou com a
reforma da cidade do Rio de Janeiro no princpio do sculo XX e na adoo dos costumes
franceses de forma indiscriminada pela alta sociedade carioca, ter sido iniciado por D. Joo
VI e por D. Pedro I (PEIXOTO, 2000).
O captulo 3 aborda o contexto social, cultural, econmico e poltico da cidade do
Rio de Janeiro, atravs de questes relativas mudana na forma de governo, de
Monarquia para Repblica, e do fim da escravido. Por se tratar de um trabalho que enfoca
a mulher pertencente s camadas privilegiadas da sociedade carioca foi preciso pesquisar
quais grupos faziam parte da elite do Rio de Janeiro durante a Primeira Repblica, quais
camadas sociais formavam esse grupo, seus hbitos de consumo e prticas sociais. A
compreenso proporcionada pelo conhecimento de como viviam, pelo que ansiavam, quais
eram seus modelos de comportamento, etc., contribuiu para o entendimento da forma de
pensar pertinente a essa classe, de como viviam em suas residncias e das prticas sociais
formais e informais caractersticas da poca. O desejo da elite de adquirir os modos e os
hbitos tipicamente franceses contribuiu para a realizao da grande reforma por que
passou a capital federal no incio do sculo XX, adequando a cidade aos ideais de
modernizao e civilizao pregados pelo governo, pelas elites e pela medicina higienista. O
Rio de Janeiro nesse momento foi remodelado para adquirir feies de uma capital
7
Ver HOMEM, 1996 e CARVALHO, 2000.
37
cosmopolita, imagem do novo governo republicano e da nova elite capitalista e urbana.

Nesse processo, a forma de morar foi alterada, com a adoo dos conceitos de habitao
higinica e dos hbitos e costumes europeus. A construo das residncias tambm se
modificou em consequncia da entrada no pas de novos materiais de construo e de
profissionais estrangeiros qualificados. As casas de chcaras so apresentadas por sua
anterioridade ao palacete burgus e sua correlao com este, por ter servido de moradia s
classes privilegiadas e, de certa forma, introduzirem algumas modificaes que se tornaram
caractersticas das casas da elite do final do sculo XIX, como a implantao em centro de
terreno, os jardins e os muitos cmodos. A valorizao das regies prximas ao mar como
local de moradia influenciou na expanso urbana e transformou os bairros litorneos nos
preferidos pelas famlias abastadas da cidade, especialmente o bairro de Botafogo, que
passou a ser ocupado por manses e palacetes com seus amplos e bem cuidados jardins.
O ltimo captulo tem como objetivo estudar as transformaes do espao
residencial na passagem do sculo XIX para o sculo XX na cidade do Rio de Janeiro,
relacionando as transformaes sociais com as modificaes ocorridas na distribuio
espacial das residncias. A adoo da linguagem ecltica nessas construes implicou em
uma breve reflexo sobre o surgimento do ecletismo na Europa e sua transposio para o
Brasil. Por no ser inteno da pesquisa se aprofundar no debate sobre os movimentos
arquitetnicos, a descrio do desenvolvimento da arquitetura ecltica se apresenta sucinta
e objetiva. As casas abordadas no estudo so as pertencentes s famlias privilegiadas da
sociedade carioca residentes, principalmente, no bairro de Botafogo. A pesquisa sobre os
projetos arquitetnicos dos palacetes foi realizada no Arquivo Geral da Cidade do Rio de
Janeiro, onde se encontram os processos de aprovao de projetos na cidade at a dcada
de 1930. O processo se iniciou com a verificao de todos os pedidos de aprovao para
construes residenciais no perodo entre 1888 e 1920, em ruas localizadas no bairro de
Botafogo. Aos poucos, foi se expandido para algumas ruas limtrofes com outros bairros,
como o Flamengo ou vias onde poderiam ser encontrados exemplares de relevncia, como
algumas ruas do bairro de Laranjeiras. Aproximadamente mil projetos arquitetnicos foram
avaliados, desse total, mais de cem se encontram catalogados em fichas com informaes
bsicas como endereo, proprietrio, construtor ou arquiteto responsvel pela obra,
implantao, afastamentos, tipologia entre outras. A seleo dos projetos arquitetnicos
seguiu os critrios estabelecidos por Homem (1996) que definem a casa burguesa da classe
alta do perodo: afastamento frontal e/ou lateral, poro alto, na maioria dos casos habitvel,
jardim, setor social com vrios ambientes, distribuio francesa, atravs de vestbulo,
nomes de cmodos em francs, como boudoir, fumoir, toilette, preferencialmente com mais
de um pavimento e fachadas que demonstram apuro estilstico dentro dos preceitos do
38
Ecletismo. Entre as casas catalogadas, aproximadamente vinte possuem todas as

caractersticas que definem um palacete burgus e servem como exemplos para as anlises
realizadas com base nos conceitos e informaes apresentados nos captulos anteriores.
39
CAPTULO 2
O desenvolvimento dos conceitos de conforto e privacidade
nos espaos residenciais
2.1 - Europa, sculos XVI, XVII e XVIII: formao dos conceitos de privacidade e
conforto.
Para se entender os limites do domnio do privado nos sculos XVI, XVII e XVIII
preciso levar em considerao trs mudanas fundamentais que transformaram as
sociedades do Ocidente nesse perodo. So elas: o novo papel do Estado, que passou a
interferir em questes que nunca haviam sido de sua alada; as Reformas Religiosas, que
exigiam dos fiis uma devoo mais ntima; e o desenvolvimento cultural, com mais pessoas
sabendo ler e escrever a dependncia s antigas instituies se rompe (CHARTIER, 2009).
Do fim da Idade Mdia at o sculo XVII, a vida domstica mudou lentamente.
As casas ficaram maiores com a ampliao do nmero de aposentos antes restritos, em
muitos casos, a apenas um cmodo onde se realizavam todas as atividades domsticas.
Apesar dessa ampliao, elas mantiveram a falta de comodidade. O vidro se tornou mais
acessvel, mas as janelas que se abriam ainda eram raras. As lareiras se popularizaram,
quase todos os cmodos passaram a possuir uma, mas elas eram mal projetadas, com
fumeiros grandes e muito fundos, o que proporcionava ambientes enfumaados e mal
aquecidos (RYBCZYNSKI, 2002).
Os sculos XVI e XVII assinalam o triunfo do individualismo dos costumes na
vida cotidiana. Aris (2009: 18) analisa esse contexto da seguinte forma: Os espaos
sociais que a conquista do Estado e os recuos da sociabilidade comunitria deixaram livres
vo ceder lugar ao indivduo para se instalar no isolamento, na sombra. No sculo XVIII
esse individualismo declina em proveito da vida familiar. Apesar de j existirem
especializaes de cmodos voltados para o isolamento, as questes familiares absorviam
todas as preocupaes do indivduo.
A famlia tambm mudou de significao, deixou de ser uma unidade econmica,
uma priso para as pessoas como o era na Idade Mdia. A casa tornou-se um refgio, longe
dos olhares de fora, local para externar a afetividade entre os membros da famlia, pais e
filhos. nesse momento que ocorre uma separao mais ntida entre o espao privado e o
espao pblico, passagem de uma sociabilidade em que o pblico e o privado se confundem
para uma sociabilidade onde o privado separado do pblico.
A higiene pessoal regrediu em comparao com a Idade Medieval aps a
proibio dos banhos pblicos, no sculo XVI, por terem se tornado prostbulos. No havia
banheiros particulares e o abastecimento de gua estava ficando prejudicado com o
crescimento das cidades. A populao passou a depender cada vez mais das fontes
pblicas, o que levou a uma diminuio do consumo de gua, visto a dificuldade de carreg-
41
la, e, consequentemente, do banho entre os citadinos. Alm disso, por no haver esgoto, as
guas sujas eram lanadas rua pelas janelas.
As casas em Paris no sculo XVII ainda eram construdas em estreitos terrenos
medievais, mas possuam quatro ou cinco andares. Novos cmodos com funes mais ou
menos determinadas comearam a surgir, como o chambre, o quarto de dormir que poderia
possuir quartos secundrios ligados a ele. A sala no abrigava mais a funo de cozinhar,
como acontecia na casa medieval, para esta atividade foi criado um cmodo localizado no
lado oposto sala, a preparao dos alimentos era considerada uma atividade mal cheirosa.
A tpica casa burguesa parisiense se parecia com um edifcio de apartamentos, abrigando
mais de uma famlia. Os andares superiores dividiam-se em quartos para alugar, o inquilino
poderia reservar quantos quartos precisasse, mas neles no havia cozinha nem sala e
essas famlias continuavam a viver como no perodo medieval, em um nico cmodo
(RYBCZYNSKI, 2002).
Os quartos de aluguel apontam uma mudana importante no modo de vida, as
pessoas no mais trabalhavam e moravam obrigatoriamente no mesmo local. Como
consequncia disso, a casa comeou a se transformar num local mais privado, fazendo
surgir um maior senso de intimidade e a identificao da casa com a vida familiar,
transformao que s vai se completar no sculo XIX. Apesar dessas modificaes, a
privacidade pessoal dentro de casa continuou a receber pouca importncia.
O surgimento da intimidade e da privacidade na Europa uma consequncia
das transformaes da vida urbana. Foi na cidade, a partir do sculo XV que emergiu,
progressivamente, a famlia moderna, formada apenas pelo casal e seus filhos e onde se
deu o incio do individualismo. Na cidade da Renascena a formao desse ncleo familiar
fomentou a construo de um espao domstico mais ntimo. Domesticidade, privacidade,
conforto e os conceitos de lar e famlia so a maior conquista da era burguesa. A
conscincia da casa de famlia no se iniciou em um nico lugar, foi um acontecimento que
se manifestou em vrias partes da Europa em pocas prximas.
Falar da vida privada feminina parece paradoxal, pois as mulheres dessa poca
ficavam confinadas ao lar. Nas palavras de Castan (2009: 407) sua ocupao
prioritariamente domstica; o cenrio: a casa; sua vocao: encarnar a imagem de esposa e
me, arraigada pela Igreja e pela sociedade civil. A mulher tinha como obrigao a
dedicao constante para com os que viviam sob o seu teto. Alimentar, criar, atender na
doena, assistir na morte, essas eram as funes a que se dedicava gratuitamente e sem
reconhecimento.
As fronteiras entre o pblico e o privado, nos sculos XVII e XVIII eram mveis.
As festas e celebraes religiosas se instituam como oportunidades para as moas
42
socializarem, nesses momentos elas podiam se reunir em grupos de conversa com relativa
liberdade, mas nunca completamente sozinhas. O casamento modificava totalmente o papel
da mulher, que j no podia mais participar de festas e ritos coletivos. Os encontros nos
rituais da Igreja, aprovados pela famlia e pela sociedade, permitiam s esposas escapar
das enfadonhas tarefas domsticas, transformando as prticas religiosas em atividades de
lazer para as mulheres.
A Contra-reforma1 ampliou o campo da vida privada feminina ao desenvolver um
novo modelo de devoo para as mulheres onde elas eram estimuladas a viverem mais
intensamente as verdades da religio. Assim, muitas providenciavam retiros cotidianos,
incitadas por seus confessores e pela Igreja. Esses novos hbitos eram estimulados pela
educao, j no to familiar. Costumeiramente, a pequena burguesia urbana enviava suas
filhas a um convento por dois ou trs anos, onde as moas tinham a chance de viver e se
conhecerem fora do mundo familiar.
Os manuais de civilidade ou de cortesia comuns desde a Idade Mdia foram
acrescidos de novas regras, principalmente com relao higiene nos sculos XVII e XVIII.
As mulheres raramente se sentavam junto aos homens durante as refeies, elas apenas os
serviam. Comer com os dedos ou levar os alimentos a boca diretamente da travessa comum
se tornaram proibidos. Foi incentivado o emprego de novos utenslios de mesa, como o
prato, o copo, o garfo, a faca e a colher. Situao totalmente diferente do perodo medieval
onde mesa tudo era partilhado e comia-se na mesma travessa, os comensais bebiam
numa nica taa que circulava pela mesa e compartilhavam facas e colheres. A utilizao
desses objetos de forma individual intensificou o processo de individualizao social. Aps a
introduo desses novos hbitos, cada comensal passou a utilizar seu prprio prato, garfo,
faca, colher, copo e guardanapo, alm de receberem um pedao de po individual. Existia,
portanto, uma preocupao com a limpeza e a higiene que, no sculo XVII no tinha o
mesmo significado atual. No Dictionnaire de Trvoux, de 1704, o termo propre (limpo) era
equivalente a ornatus, compositus e o termo propret (limpeza) equivalia a elegantia
(FLANDRIN, 2009).
Nesse perodo, o processo de separao entre moradia e trabalho masculino se
intensificou, este passa a ser realizado em outros locais no mais dividindo o mesmo
A Contra-reforma, tambm conhecida como Reforma Catlica, foi um movimento criado dentro da Igreja
Catlica Apostlica Romana em resposta a Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero na Alemanha, no
incio do sculo XVI. Em 1545, a Igreja Catlica convocou o Conclio de Trento com o objetivo de estabelecer
algumas medidas que assegurassem seu poder apesar do protestantismo ter se alastrado pela Europa. As
principais medidas tomadas pelo conclio foram: o fortalecimento do poder do papa, a publicao de uma lista de
livros proibidos considerados hereges por serem contrrios aos mandamentos da Igreja e a criao de novas
ordens religiosas que se responsabilizariam por catequisar os povos do Novo Mundo, assegurando assim mais
fiis para a Igreja.
43
espao com as atividades privadas da famlia. Essa mudana transformou o mundo

domstico em um ambiente feminino. Com a sada do homem de casa, este levou com ele
no s o trabalho masculino, mas tambm sua vida social. A casa se tornou, ento, o lugar
de outro tipo de trabalho, o trabalho domstico feminino, no que ele fosse novidade, mas
sua separao dos afazeres masculinos o era. No perodo medieval as tarefas domsticas
se realizavam em meio s atividades prprias dos homens. Com essa diviso, a casa se
tornou um ambiente propcio para a realizao de atividades privadas e para momentos
ntimos.
Na sala se realizavam inmeras tarefas, nela se encontravam a lareira ou o
fogo, os utenslios de cozinha, mesa, cavaletes, bancos e provises. O quarto se localizava
alm da sala e ficava separado dela por meio de uma porta com ferrolho, por isso a senhora
da casa levava sempre cintura vrias chaves. Nas grandes casas urbanas costumava-se
manter o quarto trancado chave, pois era o local onde se guardavam as riquezas da
famlia: pratarias, tapearias, roupas e jias. Os papis (registros de contas e memrias)
ficavam guardados no gabinete tambm trancado a chave e fora do alcance da esposa.
Quando a casa possua mais de um cmodo, a vida ntima e afetiva do casal acontecia no
quarto, apesar da moda que surgiu na Itlia entre os ricos, onde marido e mulher deveriam
ter um quarto e um closet separados. Os jardins privados eram considerados lugares
ntimos. Os arquitetos criaram novos espaos privados nas casas de elite, transformando
em cmodo o que antes era pea de mobilirio, como gabinete, biblioteca e escritrio. At
mesmo a cozinha ao se separar da sala possua essa ambiguidade.
A casa holandesa do sculo XVII passou por uma intensa feminizao, levando
a evoluo dos interiores. As tarefas domsticas eram divididas entre patres e
empregados, assim, as mulheres casadas holandesas, independentemente de sua posio
social, realizavam grande parte dos servios de casa. Como era a dona da casa que se
responsabilizava pessoalmente pelos cuidados domsticos, esse trabalho ganhou
importncia e praticidade e a cozinha conquistou um papel de destaque, no sendo
desvinculada dos principais cmodos ou prxima s acomodaes dos criados, como
acontecia na Frana e na Inglaterra. Na Holanda, como consequncia da posio central da
mulher dentro da estrutura familiar, a cozinha era o cmodo mais importante da casa.
A pintura holandesa do sculo XVII introduziu um novo tema, alm dos bblicos e
dos retratos de famlia, as imagens de cenas domsticas. A habilidade tcnica dos pintores
e sua preocupao em traduzir a vida privada de seus contemporneos deixaram quadros
que representam de forma nica a poca em que foram produzidos. Pieter de Hooch, Jan
Steen, Jan Vermeer e Emanuel de Witte so alguns dos artistas responsveis por inmeras
telas que retratam magnificamente os interiores das casas holandesas. Segundo Rybczynski
44
(2002), de Witte foi quem melhor representou o tema em sua obra "Interior com uma mulher
tocando virginal", de 1665. A pintura mostra uma sequncia de cmodos iluminados pela luz
do sol que passa por altas janelas. Ao fundo v-se uma criada ocupada com a limpeza da
casa. A figura principal aquela que lhe d o nome, a jovem tocando o virginal, instrumento
comum no pas naquele perodo. O cmodo onde ela toca parece exercer diversas funes,
pois nele se encontram, alm do virginal, uma mesa, trs cadeiras e uma cama com
cortinado, onde se pode entrever um homem. Os mveis so simples, a cadeira estofada,
mas no possui franjas nem bordados, aparenta ser confortveis sem excessos. O cho
possui desenho quadriculado preto e branco em mrmore, as paredes so adornadas por
um espelho em cima do virginal e por um quadro ou mapa no cmodo do meio, as cortinas
vermelhas do colorido ao ambiente. De Witte traduz uma atmosfera domstica na tela,
uma imagem que pode ser fictcia, mas produz um efeito de realidade no observador2.
FIGURA 1- Emanuel de Witte, Interior with a woman playing the virginal (1660).
Museum Boijmans Van Beuningen, Rotterdam.
Fonte: RYBCZYNSKI, 2002: 62
Mais informaes sobre a pintura holandesa do sculo XVII ver Rybczynski, 2002: 77 a 81.
45
Apesar dessas mudanas, a casa burguesa do incio do sculo XVII ainda se

parecia com a casa medieval. Possua um grande salo onde eram realizadas diversas
atividades, trabalho, entretenimento, e uma pequena cozinha. Poderia ter alguns quartos,
dois ou trs, onde os moradores se amontoavam. Os pais repartiam a cama com os filhos
menores, os mais velhos tambm dividiam as poucas camas da casa. Os criados dormiam
separados por sexo, pois os patres eram responsveis pela virtude das empregadas. No
havia banheiros e as pessoas se lavavam no quintal ou na cozinha, a latrina ficava do lado
de fora da casa (RYBCZYNSKI, 2002). No sculo XVIII, mesmo nas casas maiores,
geralmente a cama ou as camas se localizavam no mesmo ambiente em que se acendia o
fogo e onde se preparava e consumia os alimentos. Dormir na sala junto ao fogo era um
privilgio do chefe da casa e de sua esposa. Nessa poca, o individualismo ainda no havia
sido aplicado ao isolamento noturno, as pessoas dormiam no mesmo quarto e at na
mesma cama (COLLOMP, 2009).
Aos poucos, surgem cmodos com funes especficas, como a cozinha e os
quartos, apesar do salo principal ainda abrigar vrias atividades. Tambm ocorreram
mudanas no arranjo domstico, pois apenas os filhos menores dormiam com os pais.
Dessa forma, marido e mulher comeam a se ver como um casal. Foi nessas moradias
burguesas e modestas que a vida em famlia comeou a tomar uma dimenso privada, isto
se deve a uma mudana na vida familiar gerada pela maior presena das crianas em casa.
No perodo medieval no apenas as crianas pobres saam de casa para trabalhar, todas
eram mandadas para outros locais onde aprendiam profisses de acordo com sua classe
social por volta dos sete anos de idade. A criana era considerada parte do corpo coletivo,
pertencia linhagem tanto quanto aos pais, eram crianas pblicas. O nascimento se dava
em ambiente privado, no local onde os pais viviam, mas contava com a presena de
parentas e vizinhas que tornavam o acontecimento pblico. Num primeiro momento o beb
pertencia me por depender dela para se alimentar, mas ao ser desmamado entre os vinte
e trinta meses, perodo da primeira infncia, sua educao pblica ampliava-se. A partir dos
sete ou oito anos os meninos iam para o campo com o pai, depois eram mandados para a
casa de parentes ou vizinhos. As meninas ficavam com a me aprendendo seu futuro papel
de mulher (GLIS, 2009).
Esta prtica comeou a mudar quando a escola formal deixou de ser apenas
religiosa, no sculo XVI, e passou a ser uma alternativa usada principalmente pelos
burgueses. A educao privada perdeu espao e o Estado e a Igreja assumiram a
responsabilidade pela educao das crianas, o que coincidiu com o desejo de controlar a
sociedade pelos poderes poltico e religioso. Apesar da durao do ensino no ser longa,
esse comportamento manteve as crianas em casa por mais tempo, o que permitiu aos pais
46
acompanhar seu crescimento. A presena de crianas de vrias idades refora a

conscincia de famlia, um exemplo disso a separao do quarto de dormir dos filhos mais
velhos do quarto dos criados. Na Frana, no sculo XVIII, quando se possua uma casa com
mais de um cmodo, os filhos permaneciam no quarto dos pais apenas at o fim do perodo
de aleitamento, aps essa fase, passavam a dormir em um quarto contguo (COLLOMP,
2009).
No final do sculo XIV iniciou-se uma nova relao com a criana nos meios
abastados urbanos. No se tratava de novas demonstraes de afeto, mas de uma vontade
de preservar a vida da prole, postura que se intensificou ao longo do sculo XVII.
Desenvolveu-se uma nova imagem do corpo atravs da nova relao entre indivduo e
grupo. O corpo passou a pertencer apenas ao indivduo, mas por ele ser perecvel era
preciso perpetu-lo, o que seria possvel somente atravs dos filhos. Dentro desse modelo,
a criana passou a ocupar um lugar importante entre as preocupaes dos pais. Essa
conscincia surgiu inicialmente nas classes abastadas e nas grandes cidades, depois se
espalhou pelas classes sociais menos favorecidas e pelos campos. A mudana de atitude
com relao criana uma mutao cultural, que no se realizou em toda parte nem no
mesmo ritmo.
As duas grandes descobertas da Era Burguesa, a privacidade e a
domesticidade, surgiram nos Pases Baixos, mas no sculo XVIII j haviam se espalhado
por toda a Europa setentrional. Aps essas duas descobertas estava por vir outro conceito:
o conforto. A constituio do conforto fsico em uma caracterstica construtiva s veio no
setecentos, com o avano da tecnologia e uma melhor diviso interna dos cmodos. Estava
em processo a transio da casa feudal pblica para a casa de famlia. O novo
entendimento de intimidade domstica era uma inveno do homem assim como a
tecnologia, mas a primeira foi mais importante, pois modificou no apenas o ambiente fsico,
como tambm a conscincia das pessoas.
Com a transferncia do local de trabalho masculino para outras reas, a
constituio das habitaes se modificou tanto fisicamente quanto funcionalmente,
diminuindo de tamanho e, principalmente, tornando-se menos pblica. Com menos
moradores, tornou-se o lugar do comportamento pessoal e ntimo. De abrigo para as
intempries, a casa passou a ser o ambiente de uma nova unidade social: a famlia.
Rybczynski (2002: 85) destaca o papel da mulher dentro desse processo: A casa no s
estava ficando mais ntima, como tambm estava adquirindo, neste processo, uma
atmosfera especial. Ela estava se tornando um lugar feminino ou, pelo menos, um lugar
sobre o controle feminino. E esse controle possibilitou a introduo de um novo conceito
que ainda no existia, o de domesticidade. Este se refere a um conjunto de emoes
47
relacionado famlia, intimidade e devoo ao lar, sendo a casa o agregador desses

sentimentos. A domesticidade, portanto, uma conquista feminina.
Os mveis deixaram de ser integrados ao projeto residencial apenas como
simples equipamentos e se tornaram posses pessoais valiosas, no sculo XVII, fazendo
parte da decorao dos interiores e da imagem do poder e da riqueza dos seus
proprietrios. As cadeiras evoluram para modelos mais adaptados acomodao do corpo
e passaram a ser acolchoadas ou estofadas. A variedade de mveis aumentou, mas sua
disposio nos cmodos era pouco criativa, ainda no se poderia falar em ambientes
decorados e nem que transmitissem a sensao de privacidade. No perodo de Luis XIV
(1643 a 1715) os mveis faziam parte da decorao dos interiores, a antiga disposio
improvisada foi substituda por uma organizao rgida das peas. Mas a moblia no tinha a
funo de acomodar as pessoas e sim de realar a arquitetura, era projetada para ser
admirada como obra de arte. A cadeira possua um importante papel dentro da hierarquia da
corte e a funo de sentar era secundria. Dessa forma, o tipo de cadeira estava
relacionado posio social de quem se sentava nela.
Com a ascenso de Luis XV ao trono da Frana, em 1715, tem-se incio a
valorizao do conforto e a preocupao em criar design de mveis confortveis,
condizendo com um perodo de busca do prazer e do divertimento. A arte de sentar deixou
de ser uma prtica ritualstica e se tornou uma forma de se estar vontade. Assim, surgiram
maneiras de se sentar em posturas mais informais, reclinadas ou recostadas. As cadeiras,
para melhor acomodar essas novas posies, se tornaram mais baixas e mais largas. Os
bancos serviam no s para sentar, mas tambm para descansar os ps e surgiram novos
tipos de assentos, como o sof e a chaise longue (RYBCZYNSKI, 2002).
A variedade de mveis na Frana no sculo XVIII reflete a especializao de
cmodos dentro das casas. No se comia mais em vrios ambientes, mas na sala de jantar,
criada para esta funo. As visitas no mais adentravam os quartos, mas socializavam no
salo, os homens ganharam escritrios e as mulheres, boudoirs, uma mistura de quarto de
vestir com sala de estar, onde os mais ntimos eram recebidos. Os novos cmodos eram
menores do que os seus antecessores e mais ntimos. No eram organizados de forma
enfileirada, mas de maneira que no fosse preciso passar por um cmodo para alcanar
outro. nesse momento que se iniciou a diviso da casa em reas pblica e privada.
O sculo XVIII se caracteriza por um desejo de maior privacidade, tanto nas
casas burguesas quanto nos palcios. Um exemplo dessa busca o distanciamento entre o
quarto dos criados e o dos patres. Desde a Idade Mdia os empregados domsticos
dormiam prximos aos seus senhores para que pudessem atend-los mesmo durante a
noite. Em busca de uma maior privacidade, no sculo XVIII foi criado um sistema de fios e
48
roldanas que poderia acionar um sino do outro lado da casa. Outro mecanismo usado para
manter os criados distncia foi o elevador manual que servia para transportar comida entre
os andares. As casas burguesas e os apartamentos, alm da prpria Versailles, se tornaram
mais subdivididos e os cmodos ganharam funes especficas. Com a introduo do
Rococ, estilo originalmente empregado apenas nos interiores, desenvolveu-se a
conscincia da separao entre o interior e o exterior, havendo uma distino entre a
decorao interna e a fachada, o que proporcionou um incremento domstico.
O palcio de Versailles na poca de Luis XIV havia sido apenas uma casa
grande, a maior de toda a Frana, um local pblico, com pouca privacidade por conta da
grande circulao dos cortesos pelos cmodos quase sem restries. Essa situao
comeou a mudar quando Luis XV se mudou para Versailles e reformou seus aposentos
particulares. O quarto principal, onde se realizavam as cerimnias do lever e coucher,
quando alguns nobres poderiam assistir ao despertar e o deitar do rei, continuou da mesma
forma, junto a ele foram construdos aposentos reais dotados de uma condio mais ntima
aos quais o acesso era restrito, chamados de Petits Appartements no por serem poucos,
pois eram formados por cinquenta cmodos, mas por serem menores para os padres de
ento. O rei continuava a ser uma pessoa pblica, mas sentia necessidade de privacidade,
adotando um comportamento tipicamente burgus, provavelmente influenciado pela
burguesa, Jeanne-Antoinette Poisson, mais conhecida como Madame de Pompadour,
amante do rei por algum tempo, mas sua amiga e confidente por quase vinte anos. Ela
possua uma imensa influncia na corte e incentivou o interesse de Luis XV pela arquitetura
domstica, tornando-a menor e mais ntima e pela decorao de interiores, o que
proporcionou a aceitao de conceitos ligados aos espaos residenciais como privacidade,
intimidade e conforto.
As mulheres so consideradas por Rybczynski (2002), agentes de profundas
mudanas no modo de vida durante o Ancien Rgime, quando dominaram toda a vida
social, Madame de Pompadour um bom exemplo. Aristocratas e burguesas se tornaram
juzes da moda e dos costumes e sua influncia era percebida, principalmente, na
suavizao da rigidez no comportamento domstico, tornando-o mais ntimo e informal. A
importncia da mulher na moda e nos costumes nessa poca pode ser percebida atravs da
criao de novos mveis para sentar e para reclinar projetados especialmente para elas,
como a marquesa e a duquesa, espreguiadeiras e diversos tipos de chaises longues. A
cadeira de brao estofada se adequava s necessidades femininas, os braos mais curtos e
os assentos mais largos facilitavam a acomodao das amplas saias e os encostos baixos
permitiam movimentos da cabea apesar dos penteados extravagantes. Alm de bonitas,
elas eram confortveis.
49
Jacques-Franois Blondel (1705-1774), arquiteto de Lus XV, foi responsvel

pela fundao da primeira escola de arquitetura em tempo integral da Europa, em 1743, e
se tornou mestre de arquitetos considerados visionrios, como tienne-Loius Boulle (17281799) e Claude-Nicolas Ledoux (1736-1806). Blondel publicou, entre 1750 e 1770, Cours
darchitecture (Curso de arquitetura) onde expunha seus conceitos sobre composio, tipo e
carter (FRAMPTON, 2000). Acreditava que a arquitetura deveria conter a trade vitruviana 3
para ser bem sucedida. Ao projetar uma casa ele dividia os cmodos em trs categorias:
cmodos de cerimnia (appartements de parade), cmodos de recepo formal
(appartements de societ) e o que ele chamava de appartements de commodit, destinado
ao uso privado dos donos da casa, voltados para atividades pessoais e visitas ntimas, um
lugar onde os patres poderiam ficar vontade (RYBCZYNSKI, 2002). Segundo Homem
(1996), Blondel foi o arquiteto responsvel pela inovao da distribuio da circulao a
partir do vestbulo. Soluo que muito contribuiu para a separao dos espaos pblico e
privado dentro da casa e da diferenciao da circulao entre patres e empregados.
As residncias da nobreza cortes do Ancien Rgime se chamavam htel ou
palais, segundo a categoria do proprietrio e o tamanho da construo. Elias (2001: 68)
descreve essas casas como
um edifcio cujas partes so agrupadas em torno de um ptio retangular. Em
direo rua, um dos lados estreitos do ptio formado por um corredor de
colunas, uma colunata, fechado para ao exterior, no meio do qual o amplo
"porche" ou prtico, constitua uma entrada e uma passagem para as
carruagens. As colunas avanam esquerda e direita, acompanhando as
duas alas da construo at o outro lado estreito, de modo que sempre
possvel chagar da entrada ao edifico central sem molhar os ps. Essa
construo central, tendo ao lado e atrs um grande jardim, acomoda a sala
de recepo; a parte contgua das duas alas abriga os appartements privs.
Atrs de cada um deles fica um pequeno jardim de flores, separados do
jardim principal tanto esquerda quanto direita por uma grande galeria e
por salas de banho e toalete. Por fim, nas partes das alas mais prximas da
rua ficam os estbulos, cozinhas, acomodaes dos servidores e
despensas. Essas dependncias agrupam-se em torno de um ptio
pequeno, chamado "basse-cour", que separado por outras construes
dos jardins de flores localizado em frente s janelas dos appartements
privs.
O htel tratava-se de um tipo de residncia urbana na qual perceptvel uma

ligao com as casas de campo dos grandes proprietrios rurais. Essa relao reflete a
ligao da nobreza com o campo, a maioria dos cortesos possua uma propriedade rural de
onde provinham seus rendimentos. A manuteno dessas habitaes e as exigncias da
3
A trade vitruviana a definio dos trs elementos principais para a arquitetura elaborada pelo arquiteto
romano Vitruvius. So eles: firmitas (solidez), utilitas (adequao funcional) e venustas (beleza, apreciao
esttica).
50
vida na sociedade de corte requeriam inmeros serviais, conhecidos como domestiques.

Entre eles o intendente, responsvel pelos negcios dos senhores da casa, o matre dhtel
que atuava como supervisor dos criados, lacaios, cocheiros, etc. Nessas casas no havia
apenas uma grande cozinha, mas tambm um garde-manger, local onde ficavam as carnes
mais perecveis, o office, uma pequena cozinha com fogo e outros equipamentos
supervisionado pelo chef doffice que se diferenciava do chef du cuisine, responsvel pela
preparao de compotas, condimentos e doces finos. Biscoitos, gteaux e doces secos
eram preparados em outro cmodo, alm desses tambm havia um local especfico para
fabricao de gelo, o laboratoire doffice. As atividades domsticas e os aposentos onde
elas se realizavam se encontravam isolados das salas de estar e de recepo (ELIAS,
2001).
A estruturao da sociedade de corte sobre ampla camada de serviais se
expressava nos aposentos do senhor. Em frente aos cmodos privados pertencentes aos
donos da casa ficavam as antecmaras que, segundo Elias (2001), eram o smbolo da
sociedade de corte do Ancien Rgime. Nesses locais, lacaios e criados permaneciam de
prontido esperada das ordens de seus senhores.
No htel h um appartement priv em cada ala, um para o senhor e outro para a
senhora. Eles eram praticamente iguais e os quartos de dormir ficavam um em frente ao
outro e so separados pelo ptio. Contguos ao quarto de dormir ficavam o gabinete
particular, onde se recebiam as visitas mais ntimas, a antecmara particular e os guarda
roupas. A estrutura dessa sociedade era to ampla que permitia que marido e mulher
transitassem por crculos sociais distintos, possibilitando certa independncia na vida
particular dos casais pertencentes nobreza. Essa independncia se refletia nas habitaes
com a separao total dos appartements privs.
Os sales de recepo ficavam na parte central e principal do primeiro andar do
htel, ocupando uma rea maior do que a dos dois appartements privs juntos. Essa
soluo expressa a importncia que as relaes sociais tm na vida da nobreza francesa. O
setor social dividia-se em duas reas distintas, tendo entre elas o grande salo, centro da
sociabilidade aristocrtica. De um lado se encontrava o appartement de societ formado por
diversas salas, entre elas a salle de compagnie, um salo oval, uma sala de refeies. No
lado oposto do salo ficava o appartement de parade, este contava com sales de gala,
gabinetes de gala, quartos de gala, entre outros cmodos. O appartement de societ se
destinava a receber pessoas mais ntimas do senhor e, especialmente, da senhora, suas
salas no tinham a funo primordial de representao, sendo o lugar de uma vida social
mais privada, mais livre das convenes da etiqueta social. Enquanto o appartement de
parade exercia a funo de smbolo da imagem pblica do anfitrio. Nesses sales eram
51
recebidas as visitas oficiais de pessoas do mesmo nvel social ou de nvel mais elevado. Ali
ocorriam as relaes com pessoas de fora do crculo ntimo de amizade. O quarto de gala
com antecmara e gabinete prprios servia para acolher convidados importantes em
ocasies especiais. A diviso do setor de representao refletia a duplicidade da vida social
na corte, que tanto fazia parte da vida privada, proporcionando descanso, prazer e diverso;
quanto da vida profissional, contribuindo para a ascenso ou declnio pessoal de seus
participantes.
O conforto domstico foi melhorado com a evoluo das construes de lareiras
que tornaram os ambientes, que j eram menores, mais aquecidos. Os banhos se tornaram
mais populares e eram vistos mais como um passatempo prazeroso do que como uma
necessidade. A maior presena de banheiros na casa das famlias mais ricas tambm
contribuiu para aumentar a comodidade dessas residncias. Esses ambientes, bastante
decorados, possuam banheiras e bids, mas no privadas e a cadeira de retrete4 continuou
a ser usada, ela geralmente ficava em uma antecmara ligada ao quarto de dormir.
A noo de conforto no foi definida prontamente e se desenvolveu ao longo dos
anos. Esse processo iniciou-se na Frana, mas floresceu na Inglaterra, onde uma
confluncia de condies econmicas e sociais contribuiu para seu desenvolvimento. O
conforto surgiu na Frana em um contexto aristocrtico; na Inglaterra foi diferente, tomando
ares domsticos, pois foram os burgueses os principais responsveis pelo desenvolvimento
do conforto dentro das casas. A corte francesa era essencialmente urbana, centrada em
Versailles e Paris. A nobreza da Inglaterra era mais independente e poderosa e, ao contrrio
dos franceses, tinha orgulho de suas propriedades rurais. A casa de campo inglesa
substitua a cidade como local da vida social. A alta sociedade tinha casa em Londres, mas
morava no campo, o que levou a uma quase padronizao da casa urbana, em oposio a
ela, as casas de campo possuam aspectos bastante variados.
Foi no sculo XVIII que as tecnologias domsticas comearam a se desenvolver,
mesmo que de forma lenta e descoordenada, mas no foram de imediato incorporadas s
habitaes, vrias razes dificultaram a absoro dessas novidades pela populao em
geral. Arquitetos e estofadores, esses ltimos responsveis pela decorao dos interiores,
tinham pouco interesse na funcionalidade da construo, se interessando mais pela
aparncia do prdio e pela aplicao de estilos histricos. Essa recusa em introduzir novas
tecnologias nas residncias se estendeu aos proprietrios, que tambm no se adaptavam
aos equipamentos modernos, gerando pouca demanda e, consequentemente, um atraso no
desenvolvimento tecnolgico. Alm disso, havia algumas dificuldades com relao
4
A cadeira de retrete era uma cadeira com um vo no assento debaixo do qual havia um compartimento fechado
onde ficava um penico
52
instalao de certos equipamentos, como o caso do vaso sanitrio vlvula, criado em

1778. At metade do sculo XIX, a maioria das casas na Europa no possua fornecimento
de gua, o que dificultou sua popularizao (RYBCZYNSKI, 2002).
A prosperidade inglesa no sculo XVIII, proporcionada pela Revoluo Industrial,
permitiu um maior acesso ao lazer pela populao em geral. Os ingleses no tinham muita
paixo por atividades que exigissem grandes esforos fsicos, preferindo ocupar seu tempo
livre dentro de casa. Jogos de salo, de cartas, visitas, festas com danas, jantares, alm do
ritual da hora do ch, eram os divertimentos preferidos dessa sociedade. A casa ento
adquiriu uma importncia social se transformando em local de lazer privado. Era um lugar
social, porm com privacidade, conquistada atravs de uma rgida etiqueta domstica que
servia para resguardar a intimidade da famlia. Os cmodos com funo social ficavam no
primeiro andar, onde se encontravam as salas de visita e onde aconteciam os jogos e
recepes, no pavimento superior se localizavam as peas voltadas para o uso familiar.
Dessa forma, as casas eram divididas verticalmente em pblico e privado, porm esse
ambiente pblico dentro das residncias no era totalmente pblico, mas o local onde se
recebiam as pessoas de fora da famlia, amigos e convidados. O setor social, considerado o
mais pblico da casa, ainda assim se mantinha como espao privado. Cada integrante da
famlia possua seu prprio quarto, utilizado no apenas para dormir, mas para brincar ou
realizar trabalhos individuais como costurar, bordar ou escrever. Essa nova apropriao dos
espaos no era apenas uma questo de privacidade, ela demonstra um crescimento da
conscincia da individualidade e a vontade de express-la fisicamente.
Na Inglaterra, as mulheres vo se interessar por mveis mais tarde, nesse
momento, sculo XVIII, a moblia se caracterizava como um assunto masculino. A
decorao inglesa era mais contida em comparao com a extravagncia caracterstica da
francesa, mas isso talvez no tenha tanta relao com a pouca participao feminina no
assunto, quanto com a tpica praticidade burguesa e com a tradio clssica adotada na
poca. A influncia dos homens nos interiores diminuiu no ltimo quartel do sculo XVIII, o
que pode ser comprovado pela localizao da sala de visitas ao lado da sala de jantar, para
onde as mulheres se retiravam aps a refeio deixando os homens a ss para apreciarem
seus charutos. A sala de visitas era o nico cmodo de carter pblico sob o domnio
feminino.
Os mveis se tornaram mais confortveis e os ambientes passavam a sensao
de conforto domstico com a disposio da moblia no mais encostada parede, mas no
centro das salas ou em frente lareira, em posies mais aconchegantes. Essas mudanas
esto ligadas paixo dos ingleses pela natureza e pelo que natural, o interesse pelo
53
irregular e pitoresco5 substituiu o regular e a simetria e deu origem ao movimento

Romntico. Os projetos residenciais deixaram de ser subdivididos em alas, dando origem
aos corredores de circulao. Liberada a disposio dos cmodos da rigidez da geometria,
eles adquiriram diferentes tamanhos, dimensionados de acordo com a necessidade. Esse
planejamento mais livre possibilitou a criao de novos ambientes. As janelas tambm eram
posicionadas e dimensionadas de acordo com o cmodo, atendendo a necessidades
especficas de iluminao e no mais a um rigorismo das fachadas.
Consequentemente, os cmodos, que at a poca do rococ haviam sido

considerados um artefato, se no uma obra de arte, comearam a ser vistos
como um local para se realizar atividades humanas; no eram mais
simplesmente um espao bonito, mas estavam se tornando um lugar
(RYBCZYNSKI, 2002: 128).
A decorao domstica inglesa se espalhou pelo continente europeu e tambm

pelos Estados Unidos, principalmente a partir do incio do sculo XIX, quando a Inglaterra
passou a dominar a poltica europeia. nesse perodo que surge o entendimento de que o
conforto no deveria estar apenas relacionado ao bem-estar fsico e beleza, mas tambm
utilidade. A noo de conforto deixou de ser apenas uma idia para se tornar um ideal.
Homem (1996: 25) afirma que "A casa moderna teria nascido no sculo XVIII,
quando os palacetes (htels) perderam a influncia italiana para se tornarem mais cmodos
e com janelas maiores, permitindo mais intimidade". A autora descreve as solues
adotadas nos projetos residenciais que possibilitaram essa mudana, as casa passaram a
serem construdas isoladas no terreno, afastadas do alinhamento da rua proporcionando
maior privacidade aos moradores. Os pores altos foram utilizados como recurso contra a
umidade do solo, mas tambm contribuam para a maior separao entre a casa e a rua, ao
dificultarem a visualizao dos espaos internos pelos transeuntes. Os jardins faziam parte
da concepo da residncia possibilitando o aumento da entrada de ar e luz na construo e
proporcionando uma composio elegante entre o paisagismo e a arquitetura. O
distanciamento da edificao juntamente com sua elevao do solo, alm de favorecerem a
privacidade, permitiam uma melhor apreciao da construo como um todo, assim como os
jogos de telhado, a volumetria e os elementos decorativos.
Nesse momento, o modo de vida aristocrtico bem diferente do modo de vida
burgus. Este ltimo no tendo obrigao de exibir seu status social no valoriza tanto o
5
O termo pitoresco empregado pelas Belas Artes a partir do sculo XVIII e designa uma nova categoria
esttica em oposio ao sublime. O conceito de pitoresco evoca efeitos de luz e sombra, cores, manchas e
contornos menos precisos, valoriza a irregularidade e a assimetria, enquanto o sublime exalta os detalhes
preciosistas da Arte Clssica. Inicialmente, pitoresco foi empregado como qualidade esttica, na Inglaterra
(OLIVEIRA, 2008).
54
setor de representao em suas casas. Essa situao se modifica na segunda metade do

sculo XVIII e, principalmente, ao longo do sculo XIX, quando a burguesia enriquecida com
a Revoluo Industrial assume importante posio de poder tanto no mbito financeiro
quanto poltico e adota os hbitos e smbolos da aristocracia para afirmar seu novo status
dentro da sociedade capitalista. Assim, a habitao aristocrtica francesa se torna modelo
para os palacetes da alta burguesia do perodo da Primeira Repblica que desejava, atravs
de suas casas, afirmar sua superioridade social recm-adquirida. A casa no sculo XVIII
simboliza a posio social do proprietrio, as dimenses e a ornamentao da casa no
dependem da riqueza do mesmo, mas de sua posio social, ou seja, de seu dever de
ostentar. No sculo XIX, as residncias representavam tambm a fortuna, o bom gosto e a
cultura dos moradores.
FIGURA 2- Fachada de htel priv. Projeto dos arquitetos Nolau e Convents, 1867,
Paris.
Fonte: HOMEM, 1996: 24.
55
FIGURA 3- Planta baixa do trreo e do

subsolo do htel priv projetado pelos
arquitetos Nolau e Convents, 1867, Paris.
FIGURA 4- Planta baixa do primeiro

pavimento e do sto do htel priv
projetado pelos arquitetos Nolau e Convents,
1867, Paris.
2.2 - Europa sculo XIX: o apogeu da privacidade, da domesticidade e do conforto.
Durante o sculo XIX, o pudor e a vergonha regiam os comportamentos, esse foi

o sculo da virgindade e do romantismo. Acreditava-se que reduzindo as fontes de emoo
e os assomos de sensualidade energia do corpo seria poupada, a moderao deveria ser
empregada em tudo. Tambm considerada a idade do ouro do privado, com a exaltao
do individualismo e supervalorizao da famlia. O modo de vida burgus que imperou
nesse perodo surgiu na Inglaterra e se espalhou pelo mundo ocidental. Fraisse e Perrot
(1990a: 09) definem a relao entre a mulher e o sculo XIX como sendo "o momento
histrico em que a vida das mulheres se altera, ou mais exatamente o momento em que a
perspectiva de vida das mulheres se altera: tempo da modernidade em que se torna
possvel uma posio de sujeito, indivduo de corpo inteiro e atriz poltica, futura cidad".
Historicamente, esse sculo tem uma durao maior do que os costumeiros cem
anos, ele vai da Revoluo Francesa, em 1789, at o incio da Primeira Guerra Mundial, em
1914. Isso acontece porque, no sculo XVIII, ocorreu uma distino apurada entre o pblico
e o privado, o processo de individualizao que havia se iniciado no Renascimento e
56
ganhou fora na Revoluo Francesa. Esse individualismo e a diviso marcante entre as

esferas so caractersticas fundamentais para se entender o sculo XIX.
A Revoluo Francesa acentuou as definies das esferas pblica e privada,
atravs da valorizao da famlia e da diferenciao dos papis de cada sexo, criando uma
oposio entre o homem poltico e a mulher domstica. Apesar de seu carter patriarcal, a
Revoluo limitou o poder do homem e reconheceu o direito ao divrcio. Alm disso,
proclamou o direito do indivduo, tendo como base inicial a inviolabilidade do domiclio,
transgresso punida com penas severas desde 1791 (PERROT, 2009d).
O divrcio autorizado na Frana em 1792 foi revogado em 1816. Para os
pensadores mais tradicionalistas, esse enfraquecia a autoridade paterna, pois a esposa
poderia se erguer contra o marido. Na poca, a maior virtude de uma mulher era a
submisso ao pai, ao marido e, depois de viva, ao filho mais velho. Em contrapartida,
pensadores mais liberais defendiam a emancipao feminina e a igualdade entre os sexos.
Aps ser extinto em 1816, o divrcio foi restaurado em 1884. Entretanto, nesse nterim,
havia uma lei que permitia a separao de corpos e a maioria dos solicitantes eram
mulheres, chegando a um percentual de 93% (PERROT, 2009a: 265). O divrcio tambm
era mais solicitado pelas esposas. Ambas as leis foram mais utilizadas em regies
urbanizadas e instrudas. A popularizao do divrcio, especialmente no incio do sculo XX,
com sua negao indissolubilidade do casamento e o direito dos cnjuges a uma relao
feliz e amorosa, transformou o matrimnio num contrato livre. Esse passo s foi possvel
com o acirramento da luta das feministas e seus aliados.
Apesar da participao feminina na Revoluo, depois de instaurada a paz, as
mulheres foram devidamente reconduzidas a seu lugar natural: o lar (o mesmo se deu
aps as duas guerras do sculo XX). Associaes femininas foram proibidas, pois eram
contrrias ordem natural das coisas ao emanciparem as mulheres. Elas eram vistas
como a representao do privado e sua presena no espao pblico era rejeitada por
praticamente todos os homens.
Aps a Revoluo Francesa, toda a teoria poltica estava centrada na relao
entre pblico e privado e tentava delimitar as fronteiras dos interesses particulares. Assim, a
famlia ganhou importncia como clula de base da sociedade, era vista como a
responsvel pelos interesses privados e seu bom funcionamento era vital para o Estado e
para o progresso da humanidade. A ela foram atribudas vrias funes: como elemento
fundamental da produo, assegurava o funcionamento econmico e a transmisso dos
patrimnios; como clula reprodutora, produzia crianas e oferecia-lhes sua primeira
socializao, alm de zelar pela sade das geraes futuras; como fonte da conscincia
nacional, transmitia os valores simblicos e a memria fundadora; era tambm a criadora da
57
cidadania e da civilidade (PERROT, 2009b). A famlia era vista no sculo XIX como um
mecanismo regulador fundamental da sociedade, ela considerava o interesse do grupo
superior ao do indivduo. Porm, o crescimento do individualismo exerceu forte presso
sobre a estrutura familiar e gerou conflitos internos. No final do sculo, a famlia burguesa
vai se tornar alvo de crticas de artistas, intelectuais, adolescentes e mulheres.
O casamento era o rito privado mais pblico da vida de uma pessoa no sculo
XIX. A intimidade do casal se valorizou e tornou-se cada vez mais comum dividirem o
mesmo quarto e a mesma cama. A moda da viagem de lua de mel estava ligada
preocupao de afastar a famlia da noite de npcias, momento constrangedor de iniciao
sexual da noiva. Aps o casamento, o tempo da vida privada era ditado pelos nascimentos
dos filhos. O nmero de crianas por casal foi diminuindo e no final do sculo era comum ter
apenas dois filhos. Esse processo levou a uma maior intimidade conjugal e familiar, a
maternidade e a paternidade passaram a ser valorizados. Os pais se tornaram orgulhosos
da sua prole e se sentiam vontade para se entregar a brincadeiras e carinhos com os
pequenos na intimidade. A maternidade era apresentada como nica funo realmente
gratificante para a mulher.
A diviso de papis entre os gneros masculino e feminino se baseava em seus
caracteres naturais. Havia a crena num certo determinismo fsico, onde os homens eram
vistos como biologicamente mais fortes e audaciosos e as mulheres eram tidas como fracas,
tmidas e apagadas. A fragilidade biolgica da mulher as condenava ao confinamento nos
espaos privados. Elas deveriam ser protegidas do exterior, ou seja, do espao pblico. No
sculo XIX, as mulheres foram relegadas ao espao privado de uma forma at ento nunca
vista e passaram a ser identificadas e definidas por ele. Hunt (2009: 44) demonstra que a
ligao entre a mulher e a casa estava estabelecida desde o fim do sculo XVIII: A
concepo da mulher, talhada especialmente para o privado (e incapaz para o pblico), a
mesma em quase todos os crculos intelectuais do final do sculo XVIII. Essa concepo
era defendida por mdicos e polticos, os primeiros acreditavam que o tero definia a
mulher, determinando seu comportamento moral e emocional, seu lugar na sociedade era
como me. Acreditava-se que caso a mulher assumisse um papel pblico a famlia se
destruiria, o que afetaria a sociedade como um todo.
Alm da medicina e da poltica, a religio tambm apoiou essa privatizao do
mundo feminino. O evangelismo, movimento reformador da Igreja Anglicana, por volta de
1820, pregava que homens e mulheres nasciam para ocupar uma determinada esfera: o
homem a pblica e a mulher a privada. Essa era considerada uma regra da natureza,
apoiada pelo costume e pelas relaes sociais e a tentativa de sair de sua esfera estava
condenada ao fracasso. As tarefas domsticas eram consideradas um dever que Deus
58
havia atribudo s mulheres. O mundo civilizado e idealizado pelos evanglicos se

concretizou na casa burguesa. Outras vertentes religiosas na Inglaterra, quacres, unitaristas,
presbiterianos, entre outros, compartilhavam com os evanglicos a crena na diviso das
esferas e dos papis sociais entre homens e mulheres. Eles empreenderam uma grande
campanha moralizadora entre os pobres para difundir a concepo burguesa da separao
entre os sexos. As principais responsveis pela divulgao desse ideal foram as prprias
mulheres, principalmente as pertencentes classe mdia. Os valores difundidos por elas
aos mais pobres definiam o lugar da mulher, que poderia adotar apenas duas condies: a
de criada nas casas mais ricas ou a de esposa e me respeitvel em seu prprio lar.
Apesar disso, apenas nas famlias ricas a mulher poderia no trabalhar. A esposa de um
comerciante, por exemplo, deveria cuidar da casa, dos filhos e auxiliar na loja (HALL, 2009).
Mesmo sendo influenciado pelo ideal burgus, o operariado tinha suas prprias
idias sobre a diviso dos sexos. Das mulheres burguesas esperava-se que fossem boas
senhoras do lar, j as mulheres operrias deviam ser boas donas de casa com qualidades
prticas. Uma mulher burguesa que trabalhasse no era considerada feminina, mas com
relao s mulheres pobres as normas eram um pouco diferentes. Elas poderiam ter um
emprego desde que ele fosse considerado um prolongamento do seu papel feminino
natural, como empregada domstica, costureira ou profisses ligadas alimentao.
Ofcios
que
no
fossem
considerados
femininos
eram
totalmente
condenados,
especialmente se realizados em ambientes onde homens tambm trabalhassem. De acordo

com Perrot (2009e), as escolhas das esposas eram definidas por questes sociais e
econmicas e os casamentos entre classes diferentes eram raros. Os operrios davam
preferncia s mulheres trabalhadoras que possuam poupana prpria. Mas para os
homens em ascenso social, a posio, a distino e as qualidades femininas eram mais
importantes.
Trs arqutipos femininos dominaram a imaginao do sculo XIX: a madona, a
sedutora e a musa; eles eram mais do que ideais de beleza, constituam modelos de
comportamento (HIGONNET, 1990). O modelo feminino ideal pregado na poca enaltecia o
ar angelical das moas, com exaltao da virgindade e da castidade. Eram nelas que se
focavam as atenes dos moralistas para as quais escreviam manuais de fisiologia e
higiene. A mulher em formao, a menina que est se tornando moa tinha uma vida cheia
de regras, pois era considerada perigosa por ainda no ter aprendido a condio feminina e
a curiosidade pelo sexo devia ser evitada segundo recomendao mdica.
As mulheres, mesmas as pertencentes s camadas privilegiadas da sociedade,
no tinham acesso educao formal, apesar da fundao de vrias escolas
profissionalizantes ao longo do sculo XIX, apenas os rapazes poderiam frequent-las, as
59
moas continuaram a receber educao em casa ou em instituies religiosas (HALL, 2009).

A educao de meninos e meninas era diferenciada, orientada para finalidades diversas em
conformidade com o papel social adequado a cada gnero. A educao masculina visava a
formao de homens mais trabalhadores, mais racionais, com mais conhecimentos
cientficos, bons pais e bons maridos. Aos homens era incentivada a ambio de
melhorarem sua qualidade de vida, de se instrurem, de abandonarem os costumes
dissolutos e de se tornarem respeitveis. A mulher deveria ter o nico desejo de se tornar
boa me e boa esposa.
A primeira educao era responsabilidade das mes, inclusive a alfabetizao. O
que levou muitas mulheres a se preocuparem em adquirir cultura e conhecimento antes do
casamento. medida que as crianas cresciam, aumentava a participao do pai na
formao educacional, mas apenas dos filhos homens. A ateno paternal s filhas era
menor, com raras excees como no caso das famlias protestantes. A me tinha maior
responsabilidade com relao s filhas, pois a institucionalizao da educao feminina foi
lenta, ficando a cargo das mes e da Igreja. O romance Orgulho e Preconceito escrito por
Jane Austen (2010), uma das principais obras do classicismo ingls, foi publicado pela
primeira vez em 1813 e retrata a sociedade aristocrtica rural da Inglaterra na virada do
sculo XVIII para o XIX com objetividade e crtica. Segundo Rybczynski (2002: 122), "Jane
Austen inventou sozinha, e levou perfeio, o que poderia ser chamado de gnero de
romances domsticos, o equivalente literrio da pintura de interiores holandesa do sculo
XVII". O livro possui um trecho interessante que ilustra bem a importncia dada a certos
conhecimentos considerados femininos e o papel da me na educao das filhas. Em uma
conversa entre Lady Catherine e Elisabeth Bennet durante um jantar, a nobre dama
questiona Miss Bennet sobre seus conhecimentos em msica, canto e pintura e fica
chocada ao saber que ela e as irms no tiveram uma educao formal nesses assuntos e
nem mesmo possuem uma governanta para auxiliar a me na tarefa de educar as filhas.
Lady Catherine afirma que, por no possuir governanta Mrs. Bennet deveria ter ficado
escravizada educao das filhas e quando Elisabeth afirma que este no fora o caso, a
dama taxativa ao concluir que ento, sua educao deve ter sido relaxada.
Alm da educao, cabia a me a difcil tarefa de casar suas filhas e para isso,
organizava bailes e recepes e proporcionava aulas de piano e bordado. A moda do piano
como instrumento feminino iniciou-se nas primeiras dcadas do sculo XIX, saber tocar o
instrumento demonstrava uma esmerada educao e se tornou uma estratgia matrimonial
(CORBIN, 2009). Os encontros entre jovens eram proporcionados pela sociabilidade
burguesa em festas de caridade, atividades esportivas, saraus danantes e os bailes
brancos, recepes nas quais s poderiam participar moas e rapazes casadouros, sob a
60
superviso vigilante das mes. O empenho em encontrar um bom marido para as filhas
uma das principais caractersticas da personagem de Mrs. Bennet, do livro Orgulho e
Preconceito. Austen (2010: 09) comea a narrativa com uma frase que, ao mesmo tempo,
introduz a histria e a resume: " uma verdade universalmente conhecida que um homem
solteiro, possuidor de boa fortuna, deve estar necessitado de uma esposa" e a famlia
Bennet possui cinco filhas solteiras. J no primeiro captulo, o leitor introduzido histria
por uma divertida conversa entre Mrs. e Mr. Bennet sobre a chegada de um estranho vindo
de Londres regio e da firme inteno da simptica senhora em convencer o marido a ir
visit-lo e dessa forma introduzir toda a famlia Bennet em seu convvio. O interesse de Mrs.
Bennet aguado pela informao de que o novo vizinho seria um rapaz solteiro e muito
rico, portanto um pretendente ideal para uma de suas filhas.
Dos 15 aos 18 anos, as moas e os rapazes eram mandados para o internato a
fim de completarem sua educao. As filhas da burguesia aprendiam as artes para se
tornarem atraentes nos sales da sociedade, onde deveriam conquistar um bom marido, os
filhos se preparavam para o bacharelado. Nem todas as famlias adotavam o internato como
forma de educar seus filhos, muitas davam preferncia ao externato. As moas burguesas
no eram estimuladas a fazerem os estudos superiores, o ensino secundrio feminino no
tinha como objetivo preparar as alunas para o exame de bacharelado, nica forma de
ingressar na universidade. A educao das jovens tinha como objetivo formar boas mes e
esposas, no tendo necessidade de aprender latim ou cincia, elas recebiam um
conhecimento geral em cultura e artes, msica e desenho, alm de uma formao terica e
prtica em economia domstica, que versava sobre assuntos de cozinha, higiene e
puericultura.
Ao longo do sculo XIX, na Europa Ocidental, com a ampliao da indstria, a
mulher ficou cada vez mais afastada dos negcios. Ela que tinha pouco contato, geralmente
por meio do marido, das transaes econmicas, passa a no mais poder realizar
pessoalmente essas atividades. Os homens ampliavam e diversificavam seus negcios e
eram definidos por sua profisso e atividades pblicas. Enquanto isso, as mulheres se
distanciavam cada vez mais da esfera pblica e transformavam a maternidade e as
atividades domsticas em sua profisso. A masculinidade se pautava na capacidade do
homem de atender s necessidades de sua famlia, a feminilidade se baseava na
dependncia. A dignidade masculina estava relacionada sua profisso, mas a mulher que
possusse ocupao perdia sua distino.
A figura do pai dominou a histria da vida privada oitocentista. Sua autoridade se
justificava pela poltica, pela filosofia e pelo direito, como o Cdigo Civil francs onde Perrot
(2009b: 108) encontra o estabelecimento da superioridade absoluta do marido no lar e do
61
pai na famlia, e a incapacidade da mulher e da me. As mulheres poderiam ser internadas

se fossem consideradas loucas por seus pais, maridos ou mesmo patres. A casada no
possua responsabilidade civil nem poderia abrir um negcio prprio, a solteira e a viva
eram indivduos mais responsveis que a esposa. Alm disso, a mulher no participava dos
conselhos de famlia nem servia como testemunha nos tribunais (PERROT, 2009e). O
adultrio feminino poderia ser punido com a pena de morte, pois ameaava a filiao
legtima, item sagrado para a famlia. O homem infiel, por no ameaar nenhuma instituio
familiar, contava com a indulgncia da sociedade. Segundo Perrot (2009e), alguns
pensadores, como por exemplo Alexandre Dumas Filho e Proudhon, defendiam o direito do
marido de fazer justia com as prprias mos quando enganado pela esposa. O marido
tambm tinha o direito de controlar as visitas, os passeios e at mesmo a correspondncia
de sua mulher. Entre o final do sculo XIX e o incio do XX, o adultrio feminino deixou de
ser punido com mais severidade que a infidelidade masculina.
Essa onipotncia do homem se estendia aos filhos, que no poderiam se casar
antes dos 25 anos sem o consentimento paterno. O pai tambm poderia mandar prender o
filho como forma de correo por desobedincia. A figura do poder paterno no apenas
catlica e protestante, faz parte do costume de outros povos, no pertencia apenas
burguesia, mas tambm s camadas populares. O pai gozava de todos os direitos polticos,
no sculo XIX, a poltica era um domnio exclusivamente masculino. Alm do poder pblico,
o homem tambm possua o poder privado, o mundo domstico no pertencia inteiramente
mulher, mesmo que seu papel dentro de casa tenha ganhado importncia ao longo do
tempo. Para comear, o homem era o responsvel por ganhar dinheiro e, portanto,
controlava as despesas domsticas nos meios burgueses, esposa cabia pagar as contas
da casa com a pequena quantia que lhe era passada pelo marido. Apenas nos meios
operrios ou populares urbanos que a mulher conquistou o privilgio de dirigir as finanas
familiares. Em meados do sculo XIX, o ideal burgus de famlia, com um marido que
atendia s necessidades dos seus e uma esposa devotada ao lar, estava completamente
difundido. Prova disso o recenseamento feito na Inglaterra, em 1851, que introduziu uma
nova categoria: as mulheres do lar (HALL, 2009: 63).
O pai dominava a casa, ele possua aposentos particulares como o fumoirs e a
sala de bilhar, local onde os homens se reuniam aps os jantares sociais, a biblioteca e o
escritrio, refgios masculinos. Enquanto isso, a mulher, mesmo quando trabalhava fora no
dispunha de um escritrio prprio dentro de casa, que era uma extenso do pblico dentro
do privado. A diviso entre o mundo masculino e o feminino carregava uma conotao
religiosa. As mulheres representavam os valores puros contidos no mundo moral do lar e os
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homens, que frequentavam o impuro mundo pblico, perigoso e amoral, s poderiam ser
salvos atravs do contato estreito com o ambiente domstico.
Segundo Perrot (2009c), a esfera domstica o domnio privado por excelncia,
o local das lutas internas, dos conflitos entre marido e mulher, pais e filhos, fronteira entre o
pblico e o privado, "a distribuio e o uso dos cmodos, escadas e corredores de
circulao das pessoas e coisas, locais de descanso, para cuidados e prazeres do corpo e
da alma, tudo obedece a estratgias de encontro e evaso que trespassam o desejo e
preocupao para consigo" (PERROT, 2009c: 288). A casa no sculo XIX o lugar da
existncia da famlia, seu ponto de encontro, representa o casal e seu sucesso. Dessa
forma, a coabitao se tornou cada vez menos aceita pelos recm-casados, ter seu prprio
lar era uma forma de marcar sua autonomia. Possuir um home, termo que se difunde por
volta de 1830, se torna condio para a felicidade e o conforto para o bem estar.
Na Frana, assim como na Inglaterra, ocorreu a separao definitiva entre a
moradia e o local de trabalho que havia se iniciado entre os sculos XVII e XVIII. Os
patres, para fugirem da fumaa das indstrias, construram suas manses em bairros
novos, que se encheram de luxuosas residncias onde realizavam grandes recepes. O
homem de negcios prspero de meados do sculo XIX que abandonou a cidade para
instalar a famlia em casas recm-construdas nos subrbios elegantes esperava duas
coisas de sua esposa: que ela fosse um exemplo de virtudes domsticas e que no fizesse
nada. O nvel de ociosidade feminina representava o status social do marido e se refletia
nas roupas extremamente restritivas, os pesados vestidos usados pelas damas da
sociedade oitocentista no deixavam dvidas de que elas poderiam contratar inmeros
criados para realizarem todas as tarefas da casa. As muitas anguas usadas nessa poca
impediam as mulheres de realizar qualquer atividade sem muito esforo e tambm serviam
como justificativa para sua inatividade (LAVER, 1989).
O desejo da burguesia de dissociar completamente o local de moradia do lugar
de trabalho levou ao surgimento de bairros afastados exclusivamente residenciais nas
grandes capitais, como Londres e Paris. A dissociao entre empresa e famlia contribuiu
para uma diferenciao do tempo e do espao, a necessidade de se ter uma vida privada
levou separao entre o lugar de trabalho e a casa. Esse distanciamento entre o trabalho
e o lar diminuiu ainda mais a participao da mulher nos negcios da famlia, pois com a
diviso fsica entre as esferas pblica e privada a esposa deixou de ter acesso direto aos
negcios do marido e passou a se responsabilizar exclusivamente pelas tarefas domsticas.
Por volta de das dcadas de 1850 e 1860, a maioria das mulheres burguesas estava isolada
em seu mundo domstico, totalmente afastada da esfera econmica, ficando restrita ao
mbito domstico e ao cuidado exclusivo da famlia. O cotidiano feminino se volta para a
63
conduo das atividades domsticas realizadas pelos criados e a mulher burguesa se torna
uma administradora da casa, gerenciando os inmeros empregados domsticos,
distribuindo as tarefas dirias, supervisionando a educao dos filhos e organizando os
eventos sociais to importantes para a alta sociedade burguesa, como afirma Hunt (2009:
73):
As mulheres, excludas de qualquer participao nos negcios e na vida
pblica, reinavam na intimidade pelo sistema da etiqueta, das regras da
"sociedade" e da "temporada". Dirigiam a "sociedade" e eram suas
guardis: decidiam quem podia ser admitido ou excludo.
A vida social ficou mais seletiva e mais privada, tendo as casas ricas como
cenrio. Para a alta sociedade, o lar possua uma funo pblica servindo de palco para a
realizao das prticas sociais, enquanto para os burgueses era considerado um refgio do
mundo exterior. As mulheres se tornaram meticulosas com cada detalhe do trabalho
feminino: o asseio da casa, a obedincia moda, o controle rigoroso das contas
domsticas. Esse modelo de domesticidade poderia ser identificado nas camadas da
burguesia, em diferentes graus que variavam de acordo com o poder financeiro. Vrios
manuais de comportamento foram reeditados e adaptados ao longo do sculo XIX, como o
Manuel de la matresse de maison (Manual da senhora do lar) escrito em 1821 por madame
Pariset, reelaborado por madame Celnar e publicado at 1913 com o nome de Nouveau
manuel complet e la matresse de maison (Novo manual completo da senhora do lar). Alm
desse, outros tiveram vrias edies, foi o caso do Manuel complet de la matresse de
maison ou la parfaite mnagre (Manual completo da senhora do lar ou a perfeita dona-decasa), escrito por madame Gacon-Dufour e publicado pela primeira vez em 1826 (MARTINFUGIER, 2009: 183).
O sucesso e a repercusso desses livros demonstra a necessidade de criar um
novo modo de vida. Este deveria ser exclusivamente privado, a felicidade ideal se
encontrava no crculo familiar e s poderia se realizar atravs da boa administrao do
tempo e do dinheiro. Os manuais descreviam como organizar o tempo e os papis que os
membros da famlia deveriam assumir. O papel principal estava destinado senhora da
casa, era ela a responsvel pela vida privada tanto na intimidade familiar, nas refeies e
seres cotidianos, quanto nas relaes entre a famlia e o mundo exterior que se davam nas
recepes, bailes e saraus. Alm disso, ela deveria organizar as tarefas domsticas de
modo que todos, principalmente o marido, encontrassem em casa o mximo de conforto
possvel. O tempo dos homens era ditado pela vida pblica e a vida privada para eles era o
tempo em que descansavam do trabalho e de suas obrigaes e o mbito domstico o lugar
64
onde o tempo ficava suspenso. A idealizao do lar levava idealizao da dona-de-casa,

era preciso que ela fizesse tudo com perfeio e ocultasse todos os esforos empreendidos
para obt-la, apenas o resultado deveria ser visto e no a execuo.
A dona-de-casa deveria ser a primeira a acordar e a ltima a se deitar e estando
sempre atenta a todos os detalhes do funcionamento da casa. Se ela no dispusesse de
criados suficientes para todas as tarefas domsticas deveria pessoalmente se ocupar de
algumas. Mas, sendo uma senhora abastada com muitos empregados, poderia passar a
manh se dedicando a atividades pessoais, como checar a correspondncia, se exercitar ao
piano e executar trabalhos finos como o bordado. Uma mulher respeitvel no deveria sair
de casa pela manh, a no ser para participar de atividades filantrpicas e religiosas, as
tardes eram dedicadas aos deveres de sociedade. No perodo entre 1830 e 1914 as
damas pertencentes alta sociedade estabeleciam um dia da semana para receberem em
suas casas, essas visitas eram parte obrigatria da administrao do tempo de uma mulher
das classes privilegiadas. No final do sculo XIX tornou-se cada vez mais difcil receber
durante o dia, assim as recepes aos poucos passaram para o horrio da noite, o salo
onde ocorriam essas recepes era ao mesmo tempo espao pblico e privado. Por volta de
1880, as mulheres das classes altas frequentavam o centro da cidade, onde eram vistas em
terraos de cafs, confeitarias e teatros (MARTIN-FUGIER, 2009).
Guerrand (2009) considera o interior das moradias burguesas do sculo XIX
extremamente racional com os espaos divididos em: pblico, privado e de rejeio, que
seriam aqueles pouco valorizados socialmente, como a cozinha, o banheiro e os quartos
dos criados. entrada, a antecmara tinha a funo de distribuio, onde era selecionado
quem poderia entrar na residncia. A sala de jantar era o local onde a famlia se exibia para
os convidados. A refeio era um momento de grande importncia nas relaes sociais,
momento em que se realizavam negcios, organizavam-se casamentos, sendo tambm
uma forma de mostrar prestgio ao exibir uma gastronomia refinada. Alm de servir como
um espao de representao, a sala de jantar era o local de encontro dos membros da
famlia, um espao de sociabilidade tanto ntima quanto pblica. Todos os burgueses que
almejavam algum status social desejavam ter um grande salo em sua casa. Os
apartamentos da classe dominante no poderiam ser imaginados sem esse espao teatral,
onde se realizavam as recepes em dias fixos. O salo possua uma importncia simblica,
sendo uma marca de classe, ele significava mundanidade e sociabilidade, caractersticas da
burguesia. Na casa dos pequenos burgueses, onde esses ritos sociais no aconteciam com
frequncia e as relaes sociais quase que se restringiam famlia, esses sales eram
lugares poucos usados com mveis recobertos por capas protetoras.
65
O espao privado burgus se transformou em fonte de inspirao nas artes e na

literatura. A pintura dos espaos residenciais sugeria os segredos domsticos e a literatura
passou a descrever os ambientes interiores com mincias. O quarto se tornou um lugar
sagrado, especialmente o quarto conjugal, lugar da procriao e dos desejos. A cama do
casal perdeu o cortinado passando a ser protegida pelas paredes do quarto e pela porta
trancada a chave. No se podia mais receber visitas em um ambiente onde se encontrava o
leito, entrar num quarto sem ter permisso era um ato condenvel. A religiosidade do
cmodo era reforada pela frequente presena do crucifixo e do canto de oraes prximo
cama. Alm disso, com o crescimento do individualismo ampliou-se o hbito de possuir um
quarto prprio, como mostra Corbin (2009: 411): O quarto da moa, transformado em
templo de sua vida privada, enche-se de smbolos; confunde-se com a personalidade da
ocupante, prova sua autonomia. Os filhos possuam aposentos prprios prximos aos dos
pais. Os quartos dos solteiros eram separados dos quartos ocupados pelas moas, s vezes
at mesmo situados em alas diferentes.
O quarto retratado por Georg Friedrich Kersting, em 1812, muito diferente do
ambiente encontrado no quadro de de Witte, neste no sabemos se o cmodo um quarto
de dormir com um instrumento musical ou uma sala de msica com uma cama, ele no
possui uma funo definida. Em contrapartida, ao observar a pintura de Kersting no se tem
dvidas de que aquele o quarto de dormir da moa que se encontra ali bordando. O retrato
do rapaz pendurado na parede e envolto em flores, as plantas no peitoril da janela, o violo
no sof, cada detalhe refora a sensao de intimidade e de posse do cmodo por parte de
sua ocupante. Os 150 anos que decorreram entre a pintura holandesa e esta contriburam
para transformar o espao residencial, ampliando a especializao de cada cmodo e a
privacidade e o conforto no ambiente domstico.
66
FIGURA 5- Georg Friedrich Kersting, Woman Embroidering (1812).

Schlossmuseum, Weimar, Alemanha.
Fonte: RYBCZYNSKI, 2002: 110
A partir de 1850, houve uma proliferao dos dirios femininos com a dupla
funo de servir como confessor e de atender crescente necessidade de escrever sobre si
mesmo. O desejo de esclarecimento pessoal no suscitava nenhuma conversa com o
criador, mas com si prprio e o olhar do outro se tornou um exame permanente, era atravs
do dirio que se tentava realizar uma auto-reflexo. Juntamente com a difuso dos dirios
ntimos, especialmente entre as mulheres, ampliou-se a correspondncia entre parentes
para fornecer notcias sobre a sade, os negcios, os filhos, as visitas. A redao das cartas
e dos dirios geralmente era realizada no quarto, local de maior privacidade dentro da casa
(PERROT, 2009e).
A arquitetura da poca no se preocupava com a cozinha, elas ficavam
afastadas, localizadas nos fundos. Era um lugar cheio de fumaa, cheiro forte e calor, que
no deveria ser frequentado pelos donos da casa. Essa mesma postura indiferente cerca o
banheiro. Em Paris, a gua s atingiu os pisos superiores por volta de 1875, fazendo com
que o uso do banheiro no fosse cotidiano e, consequentemente, sua localizao ficasse
distante dos quartos. Apenas aps as descobertas pasteurianas que a higienizao do
corpo passou a ser mais valorizada. A descoberta dos micrbios por Pasteur gerou medo
entre a opinio pblica, o que levou a uma maior preocupao com a destinao dos dejetos
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humanos. Ainda assim, por algum tempo os arquitetos continuaram a instalar os sanitrios
em qualquer lugar, at mesmo ao lado da cozinha, pois no podiam conceber que deveriam
dar importncia a essas coisas (GUERRAND, 2009).
O derradeiro espao de rejeio do apartamento burgus o ltimo andar, onde
ficavam os aposentos dos empregados domsticos. At o fim do sculo XVIII no existia
essa segregao, os criados faziam parte da famlia, mas, com a instalao da sociedade
hierarquizada no incio do sculo XIX, os empregados no podiam mais dormir prximos aos
patres. Eles s tinham direito ao mnimo para refazerem as energias necessrias a fim de
suportar as longas jornadas de trabalho. Assim, deveriam se contentar com cmodos
exguos localizados no sexto ou stimo andar das manses, sem aquecimento, sem gua,
sem banheiro e com pouca iluminao e ventilao. Essa situao foi contestada por
autoridades e pesquisadores, chegando a compararem os quartos dos criados das manses
parisienses s celas de priso, porm, nada mudar at a Segunda Guerra Mundial.
A ascenso social sempre foi representada pela propriedade de imveis de luxo.
Guerrand (2009: 309, 310) afirma que medida que o sculo XIX avana, a residncia
burguesa "se assemelha, em seu mobilirio, a uma loja de antiguidades onde a acumulao
aparece como o nico princpio diretor da composio interior do espao". As mais
diferentes civilizaes eram representadas por mveis e peas de decorao, sem nenhum
comprometimento com o conjunto. O importante era que paredes, assoalhos e ladrilhos em
nada se parecessem com os das casas operrias. A nova burguesia em ascenso desejava
ostentar sua fortuna e alcanava seu objetivo ao exibir uma coleo ecltica de arte e
objetos antigos.
As grandes residncias burguesas oitocentistas apresentavam uma firme
separao entre o pblico e o privado. Possuam como caracterstica elementos da vida
mundana permanente e do luxo, como a sala de bilhar, novidade nas casas da poca. O
jogo havia se tornado muito popular no decorrer do sculo entre a elite, se tornando
indispensvel nas casas das classes dominantes. A estufa e o jardim de inverno tambm se
tornaram moda entre a alta burguesia do sculo XIX, por contriburem para o enobrecimento
de uma residncia. Faziam parte do setor de representao das manses burguesas, se
constituam de construes leves anexas ao edifcio principal e que geralmente possuam
comunicao direta com o salo, ampliando o setor social. Surgiram na primeira metade do
sculo, mas foram utilizados durante um longo perodo. O jardim de inverno dava um toque
de distino residncia, permitindo o prazer exclusivo classe rica de conversar sob as
palmeiras enquanto nevava do lado de fora, em um ambiente voltado para o espao privado,
ptio ou jardim. Esses jardins foram imitados nas residncias burguesas menos faustosas,
onde se limitavam a pequenos terraos com vitrais pintados (GUERRAND, 2009).
68
As casas concebidas para abrigar exclusivamente a vida familiar eram uma

novidade, assim como os jardins que as circundavam. Estes se tornaram um elemento
fundamental da vida burguesa em meados do sculo XIX. O cenrio formado pela natureza
domesticada contribua para a imagem de tranquilidade da vida familiar. O cuidado com o
jardim era dividido entre os sexos, segundo o manual de J. C. Loudon que tratava desde a
decorao dos sales aos trabalhos de jardinagem, os homens poderiam cuidar das rvores
e das parreiras e as mulheres eram responsveis pelas flores (HALL, 2009). A escolha da
decorao era responsabilidade do homem, principalmente na Inglaterra. Segundo os
manuais de conforto domstico de ento, cabia ao noivo escolher o mobilirio do lar do
futuro casal.
O gosto pela decorao inglesa se faz presente no livro Os Maias, de Ea de
Queirs (s/d), publicado pela primeira vez em 1888. A histria se inicia com o retorno de
Afonso, o patriarca da famlia e seu neto, Carlos Eduardo ao casaro da famlia em Lisboa,
conhecido como o Ramalhete, no ano de 1875. Aps anos fechada, a manso necessitava
de reformas. A princpio, foi contratado um arquiteto portugus para fazer as mudanas
necessrias, mas Carlos descrito como um "rapaz de gosto e de luxo que passava as frias
em Paris e Londres", trouxe da Inglaterra um arquiteto-decorador deixando-lhe a tarefa de
"ali criar, exercendo o seu gosto, um interior confortvel, de luxo inteligente e sbrio". O
autor faz uma detalhada descrio da casa aps a reforma que, apesar de longa, muito
contribui para a compreenso da idealizao dos ambientes de uma manso do sculo XIX:
O que surpreendia logo era o ptio, outrora to lbrego, nu, lajeado de
pedregulhos agora resplandecente, com um pavimento quadrilhado de
mrmores brancos e vermelhos, plantas decorativas, vasos de Quimper, e
dois longos bancos feudais que Carlos trouxera de Espanha, trabalhados
em talha, solenes como coros de catedral. Em cima, na antecmara,
revestida como uma tenda de estofos do Oriente, todo o rumor de passos
morria: e ornavamna divs cobertos de tapetes persas, largos pratos
mouriscos com reflexos metlicos de cobre, uma harmonia de tons severos,
onde destacava, na brancura imaculada do mrmore, uma figura de
rapariga friorenta, arrepiandose, rindo, ao meter o pezinho na gua. Da
partia um amplo corredor, ornado com as peas ricas de Benfica, arcas
gticas, jarres da ndia, e antigos quadros devotos. As melhores salas do
Ramalhete abriam para essa galeria. No salo nobre, raramente usado,
todo em brocados de veludo cor de musgo de Outono, havia uma bela tela
de Constable, o retrato da sogra de Afonso, a condessa de Runa, de
tricorne de plumas e vestido escarlate de caadora inglesa, sobre um fundo
de paisagem enevoada. Uma sala mais pequena, ao lado, onde se fazia
msica, tinha um ar de sculo XVIII com seus mveis enramalhetados de
ouro, as suas sedas de ramagens brilhantes: duas tapearias de Gobelins
desmaiadas, em tons cinzentos, cobriam as paredes de pastores e de
arvoredos.
Defronte era o bilhar, forrado de um couro moderno trazido por Jones Bule,
onde, por entre a desordem de ramagens verdegarrafa, esvoaavam
cegonhas prateadas. E, ao lado, achavase o fumoir, a sala mais cmoda
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do Ramalhete: as otomanas tinham a fofa vastido de leitos; e o conchego

quente e um pouco sombrio dos estofos escarlates e pretos era alegrado
pelas cores cantantes de velhas faianas holandesas.
Ao fundo do corredor ficava o escritrio de Afonso, revestido de damascos
vermelhos com uma velha cmara de prelado. A macia mesa de
paupreto, as estantes baixas de carvalho lavrado, o solene luxo das
encadernaes, tudo tinha ali uma feio austera de paz estudiosa
realada ainda por um quadro atribudo a Rubens, antiga relquia da casa,
um Cristo na Cruz, destacando a sua nudez de atleta sobre um cu de
poente revolto e rubro. Ao lado do fogo, Carlos arranjara um canto para o
av com um biombo japons bordado a ouro, uma pele de urso branco, e
uma venervel cadeira de braos, cuja tapearia mostrava ainda as armas
dos Maias no desmaio da trama de seda.
No corredor do segundo andar guarnecido com retratos de famlia, estavam
os quartos de Afonso. Carlos dispusera os seus, num ngulo da casa, com
uma entrada particular, e janelas sobre o jardim: eram trs gabinetes a
seguir, sem portas, unidos pelo mesmo tapete: e os recostos acolchoados,
a seda que forrava as paredes, faziam dizer ao Vilaa que aquilo no eram
aposentos de mdico mas de danarina!
A diviso dos gneros se reflete na diviso dos espaos dentro da casa, os

fumoirs e gabinetes eram locais reservados estritamente aos homens, para as senhoras
foram destinados pequenos sales. A casa se dividia em setores destinados aos homens e
s mulheres, sendo que a entrada principal exercia a funo de ponto de encontro dentro da
residncia e o jardim funcionava como local para ambos os sexos. A separao entre os
sexos tambm se dava na ala dos empregados, no se admitindo a ocupao de quartos
por pessoas que no fossem do mesmo sexo (HALL, 2009). Alm da diviso entre o
masculino e o feminino, as moradias tambm apresentavam uma separao entre os
criados e os patres que se tornou mais rgida com a separao de andares reservados aos
empregados. Eles deveriam estar prximos apenas o suficiente para serem chamados,
muitas vezes por um sininho que se popularizou nesse perodo. A adoo do vestbulo como
distribuidor dos cmodos favoreceu a distino entre a circulao da criadagem, dos
moradores e dos visitantes. Esse modelo de residncia um modelo da intimidade
burguesa que possui variantes de acordo com cada pas ou cidade. As diferenas entre as
culturas nacionais, religiosas e polticas, as relaes sociais e familiares e os papis
sexuais, levam a uma disparidade nas estruturas e usos da casa. Entretanto, possvel
estabelecer uma relativa uniformidade do modo de vida burgus no sculo XIX e das formas
de morar que Perrot (2009c: 289) resume da seguinte forma: uma sutil mistura de
racionalidade funcional, um conforto ainda bastante reduzido e nostalgia aristocrtica,
particularmente viva nos lugares onde subsiste uma vida de corte.
As residncias burguesas refletiam a necessidade desta classe de uma
separao entre o que deve ser mostrado publicamente e a vida privada. Nessas casas
possvel perceber uma ntida diferenciao entre a sala de visitas e os outros aposentos. O
70
salo no era o lugar da famlia, no havia fotos familiares e no se permitia a entrada de

crianas se os pais estivessem recebendo visitas. Essa sala , portanto, um espao de
transio entre a vida privada e a pblica. Esse domnio est claramente delimitado pela
burguesia do incio do sculo XX, mas no em outros meios sociais, como no caso dos
camponeses e operrios. De certa forma, ter uma vida privada era um privilgio de classe. A
vida privada burguesa era mais ampla, os membros da famlia possuam seu prprio quarto,
com cama, armrio e outras peas individuais. As camadas mdias da sociedade, com uma
situao financeira um pouco melhor que as classes baixas, apresentavam uma vida privada
mais desenvolvida que o povo e menos que os burgueses.
A preocupao com a higiene atingiu o costume de tomar banho, que havia se
tornado mais escasso desde a Idade Mdia. Na segunda metade do sculo XIX, esse voltou
a ser um hbito adotado pela sociedade, os progressos da higiene ntima revolucionaram a
vida privada. A teoria infeccionista, a descoberta dos micrbios e do mecanismo da
transpirao levaram a uma preocupao com a obstruo dos poros pela sujeira,
considerada perigosa por ser um veculo dos miasmas. A influncia reconhecida entre o
fsico e o moral valorizava a limpeza, que tambm simbolizava um distanciamento entre a
elite e o proletariado, o que contribuiu para o desejo de purificao da burguesia. Entretanto,
certas crenas levavam prudncia com relao a essas prticas, existiam normas bem
definidas que regulamentavam o banho segundo o sexo, a idade, o temperamento e a
profisso. Elas serviam para evitar a languidez, a complacncia e a apreciao do prprio
corpo. O aparecimento da ducha modificou o tempo do banho e seu uso era aprovado por
dinamizar o processo e evitar o languecimento (CORBIN, 2009).
A toalete, preparao para o espao pblico, realizada dentro do espao
privado, era um ritual que, a princpio, se limitava elite, mas que, entre 1880 e 1910, se
difundiu entre as outras camadas sociais. O desenvolvimento da higiene pessoal avanou
da classe alta para a mdia e atingiu o povo atravs dos empregados domsticos. Ainda
assim, era uma higiene limitada: as mos eram lavadas frequentemente, o rosto e os
dentes, ao menos os da frente, todos os dias, os ps uma ou duas vezes por ms e a
cabea, nunca. O banho feminino era regulado pelo ciclo menstrual (CORBIN, 2009).
Desde o incio do sculo XIX, a presena do mdico se intensificou entre a
aristocracia e a burguesia. A medicina privada, conhecida tambm como de famlia, fez
com que o mdico conhecesse bem a famlia e seus segredos, se tornando ntimo, os
mdicos se tornaram os novos sacerdotes. Caso fosse necessrio, ele ajudava a ocultar
uma tara hereditria, a afastar familiares comprometedores e a promover casamentos
difceis. As mulheres se tornaram suas aliadas, ao contriburem com a reputao do mdico,
pois eram as responsveis por cuidar da sade da famlia. O alcance da cincia mdica e
71
higienista atingiam os exerccios fsicos, a presena nos bailes, a leitura, as relaes

conjugais e at mesmo o discurso das paixes, os devaneios da alma, o uso dos sentidos, o
contedo dos sonhos. Em todos os casos era recomendada a moderao. O casamento
sacralizado pelos profissionais da sade, segundo Perrot (2009b: 101), como regulador das
energias e forma para evitar as perigosas relaes dos bordis, destruidores da raa. Isso
ocorreu especialmente na segunda metade do sculo XIX quando se desenvolveu o temor
pelas doenas consideradas hereditrias, como tuberculose, sfilis e alcoolismo e a famlia
era vista como garantia de um bom nascimento, de perpetuao do bom sangue. Na
dcada de 1880, a noo do contgio e as teorias pasteurianas modificaram as atitudes e os
costumes, a relao entre o mdico e sua clientela tambm se modificou.
A conscincia da importncia da famlia dentro da estrutura social levou os
representantes do poder a se intrometerem em sua privacidade. Essa interveno
aconteceu principalmente com as famlias pobres, vistas como incapazes de cuidar das
crianas. O filho no era visto apenas como dos pais, ele era o futuro da nao. Por isso,
filantropos, mdicos e estadistas interferiam para educ-los, proteg-los e disciplin-los. As
primeiras leis sociais visavam proteger as crianas, limitando seu trabalho nas fbricas.
Assim, a infncia se tornou um setor onde as dimenses do pblico e do privado se tocavam
e muitas vezes entravam em choque (PERROT, 2009e).
O nascimento que sempre foi um ato privado e feminino, do qual os homens
eram excludos, passou a abrir exceo para um homem, o mdico que se tornou presena
obrigatria nas famlias ricas com a medicalizao do parto. Apesar disso, as parteiras ainda
possuam domnio sobre esse momento. Ter o filho no hospital era sinal de pobreza, a
maioria preferia que seus filhos nascessem em casa, geralmente no quarto do casal. Essa
situao s se modificou no perodo entre as duas guerras mundiais no sculo XX. Apesar
do maior cuidado com as crianas, o uso de amas-de-leite e o abandono dos filhos so
recordes no sculo XIX, comportamento encontrado na personagem ttulo do livro de
Gustave Flaubert (2010), Madame Bovary, publicado pela primeira vez em 1857, Emma
Bovary deixa a filha Berthe aos cuidados da ama de leite que cuida de outras vrias
crianas em uma modesta casa nos arrabaldes da vila de Yonville. Essa situao vai se
modificar aos poucos com o surgimento de uma nova cincia no fim do sculo, a
puericultura. A partir de ento, toda mulher para ser considerada boa me deveria cuidar
pessoalmente de seu beb, o pai s se interessava pelo filho quando ele j podia andar. A
amamentao era estimulada pelos mdicos que temiam a transmisso de genes ruins
pelas nutrizes aos bebs atravs do leite (PERROT, 2009e).
At o sculo XVIII, o conforto era considerado como um sentimento de bemestar, algo cultural e s secundariamente fsico, que no poderia ser estudado e nem
72
quantificado. Mas a preocupao com a ventilao, que surgiu no sculo seguinte, exerceu
grande influncia sobre o conforto domstico, pois a partir de ento ele foi considerado algo
que se poderia ser estudado, medido e explicado. Essa mudana ocorreu por conta de
pesquisas sobre a quantidade de ar necessria dentro dos ambientes. Alm disso, a criao
de mecanismos para se alcanar o nvel de ar puro desejado no interior das casas levou ao
entendimento de que o conforto poderia ser alcanado com o auxlio das mquinas. Durante
o sculo XIX teve-se incio uma preocupao exagerada com o ar puro levando a promover
a circulao de grandes quantidades de ar dentro das casas. Acreditava-se que vrias
doenas, como malria e clera, poderiam ser transmitidas pelo ar, causadas por impurezas
ali encontradas, essa idia era conhecida como Teoria Miasmtica. A moda, a cincia e a
medicina contriburam para a mania da ventilao (RYBCZYNSKI, 2002).
A maior revoluo na casa ocorreu na segunda metade do sculo XIX com a
regularizao do abastecimento de gua nas cidades e o fornecimento de gua corrente nas
residncias, a princpio, apenas no trreo, passando posteriormente aos andares superiores.
Essa inovao possibilitou um maior asseio pessoal, facilitou a execuo dos trabalhos
domsticos tornando-os um pouco menos pesados e contribuiu para modificar os espaos
residenciais. O banho deixou de acontecer em diversos cmodos em tinas portteis e
recebeu um aposento apropriado com peas fixas, as residncias de luxo possuam um
cmodo exclusivo para essa funo. A produo industrial de material hidrulico e a
inveno do sifo e do vaso sanitrio levaram a gua corrente da pia da cozinha para o
lavabo, para o w.c. (water closet) e para o banheiro. Dessa forma, cozinha e banheiro se
transformaram nos locais de mecanizao da casa. Outras inovaes foram criadas para
facilitar o trabalho domstico e se concentraram principalmente na cozinha, como as
mquinas de moer carne e caf, a batedeira de ovos e de manteiga, o aparelho de fazer
gelo e sorvete. Essas surgiram num momento de revalorizao da higiene pessoal e da
construo de uma nova noo de conforto e salubridade elaborados pela medicina e pela
qumica (HOMEM, 1996).
O aparecimento de um cmodo de uso comum da famlia com privada e
banheira se deu nos Estados Unidos. No final do sculo XIX, esse ambiente, acrescido de
pia, era comum nas casas americanas, mas no na Europa onde se manteve por algum
tempo o hbito de tomar banho no quarto de vestir em banheiras portteis. O surgimento do
banheiro moderno, um espao eficiente e funcional se deve diminuio dos criados
domsticos e no a um grande avano tcnico, pois este j havia acontecido anteriormente.
Essa
modificao
nos
espaos
residenciais
gerou
outra
configurao
com
desaparecimento do quarto de vestir, que havia perdido sua funo, e com a reduo do
tamanho do quarto de dormir, visto que este j no precisava mais ter espao para abrigar
73
uma banheira. Todas essas transformaes levaram a uma reduo do tamanho total da
casa (RYBCZYNSKI, 2002).
A iluminao domstica era muito precria, at 1783, quando foi inventado um
novo tipo de lampio a leo que proporcionava uma iluminao mais intensa, toda luz
noturna que se tinha at ento vinha das velas. Desde o incio do sculo XIX, a iluminao a
gs j era empregada nas cidades, mas s foi introduzida nas residncias quase meio
sculo mais tarde, pois o gs era considerado perigoso. Os lampies a leo iluminavam bem
uma mesa, mas a iluminao a gs atingia todo o cmodo. Essa melhor iluminao
proporcionou, alm de conforto, a possibilidade de ler a noite, o que contribuiu para o
aumento da instruo e tambm da conscincia com relao limpeza, tanto pessoal
quanto domstica. Os eventos noturnos aconteciam na penumbra at o surgimento da
eletricidade, que se deu nas casas parisienses em 1890. No comeo do sculo XIX, nas
casas abastadas usavam-se velas ou lamparinas a leo. Os seres em famlia eram
ocupados por jogos de cartas, dados ou de tabuleiro, e de leitura em voz alta que poderiam
ser compartilhadas com as crianas, era o momento da conversao ntima (RYBCZYNSKI,
2002).
Os novos mecanismos desenvolvidos para melhorar a ventilao, a iluminao e
o aquecimento, nem sempre eram vistos com bons olhos pelos decoradores. Essa postura
dificultou o desenvolvimento do conforto domstico e dos equipamentos que estavam sendo
criados, pois estes precisavam de aprimoramento que s poderia advir do uso. A falta de
energia adequada para o maquinrio domstico, como a mquina de lavar, de costura, o
ventilador, entre outros, era um empecilho para sua adoo pela populao em geral. A
princpio a fora motriz dessas mquinas era a humana, somente aps o desenvolvimento
da energia eltrica que esse problema foi resolvido. Ela foi rapidamente introduzida nos
lares americanos, apenas dois anos aps Thomas Edison iluminar parte das ruas de Nova
York, em 1882. Pouco depois a iluminao eltrica estava nas casas, no apenas na dos
ricos, e nas cidades de vrios pases. As melhorias na iluminao domstica demoraram a
acontecer, mas se desenvolveram rapidamente, passaram-se apenas 100 anos entre o
lampio a gs e a lmpada incandescente. A introduo da iluminao a gs e da ventilao
foi o incio da racionalizao e da mecanizao da casa. Na virada do sculo, desenvolveuse um desejo de integrao e domnio do mundo pela casa, o desenvolvimento tcnico,
como a eletricidade e as novas comunicaes, como o telefone, permitiram sua realizao.
Entre 1890 e 1920 os principais equipamentos que contribuem para o conforto
domstico aquecimento central, encanamento interno, gua corrente, energia eltrica,
elevador j haviam sido criados. At o final desse perodo, vrias mquinas domsticas
passaram da fora humana para a energia eltrica, como a mquina de lavar roupa e a de
74
lavar pratos, e outras que foram criadas mais tarde, como a geladeira. Todas se tornaram
um grande sucesso de vendas, especialmente o aspirador de p. Os eletrodomsticos
tiveram boa aceitao porque a energia eltrica era barata nas primeiras dcadas do sculo
XX. A contribuio desses equipamentos para o conforto domstico comentado por
Rybczynski (2002: 162), "A maior economia que estes aparelhos eltricos geraram no era
de tempo, mas de esforo; eles permitiam que as tarefas domsticas fossem realizadas com
mais conforto". A partir da dcada de 1920, o conforto trazido por esses equipamentos e
tecnologias tornou-se mais acessvel, a princpio nos Estados Unidos e mais tarde na
Europa por causa do desenvolvimento da indstria, levando o conforto ao patamar de
produto de massa, mudando-o no apenas em termos de qualidade, mas tambm de
quantidade.
2.3 As engenheiras domsticas e os tratados de economia domstica
A eficincia e o conforto nos trabalhos domsticos chegaram primeiro nos

Estados Unidos (RYBCZYNSKI, 2002). A grande inovao da casa americana foi o conforto
no lazer e na realizao das tarefas domsticas. A preocupao com a diminuio do tempo
gasto na realizao do trabalho de casa estava diretamente relacionada ao reduzido nmero
de empregados domsticos nos lares americanos. Esta situao no foi ocasionada por
uma questo de demanda, mas de oferta. O trabalho domstico, essencialmente feminino,
era muito pesado, especialmente antes do advento dos eletrodomsticos, e pouco
valorizado. As mulheres pobres preferiam qualquer outro tipo de emprego, at mesmo nas
fbricas, ao trabalho nas casas burguesas.
Juntamente com o declnio das empregadas domsticas e do aparecimento de
uma gama de eletrodomsticos surgiram diversos livros sobre administrao do lar,
especialmente aps 1900. Essas publicaes incentivaram a mulher americana a no
contratar trabalhadores para realizarem tarefas domsticas em seus lares e, ao invs disso,
empregarem os novos aparelhos que reduziam o servio de casa, como a mquina de lavar
e secar roupa, o aspirador de p, o ferro eltrico, etc. Essa posio era defendida por
grupos femininos, como o Material Feminist, que pregavam a coletivizao dos servios
domsticos, com a criao de cozinhas coletivas, a remunerao do trabalho da dona-decasa e a transformao espacial e material das casas (SILVA, 2008).
O primeiro tratado sobre o que ficou conhecido como economia domstica foi A
treatise on domestic economy for the use of young ladies at home and at school (Um tratado
de economia domstica para ser usado por moas em casa e na escola) escrito por
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Catherine Beecher, em 1841. Ele versava no apenas sobre questes referentes

administrao do lar, mas tambm a respeito das construes das casas onde dava
destaque sade, convenincia e ao conforto nos projetos residenciais, dando pouca
importncia a questes de estilo. Tinha como objetivo ensinar para as donas-de-casa
economia domstica e mtodos de organizao das tarefas na cozinha.
Tanto no Tratado como em seus livros posteriores a autora desenvolveu ideias
de projetos arquitetnicos e tcnicos. Suas propostas eram destinadas principal usuria da
casa, a mulher, portanto possua um olhar diferenciado dos demais projetos elaborados por
homens. Em suas palavras: No h um aspecto da economia domstica que diga respeito
sade e ao conforto dirio das mulheres americanas mais do que a construo adequada
das casas. (BEECHER apud RYBCZYNSKI, 2002: 166). O planejamento da cozinha
recebeu destaque no tratado de Beecher como afirma Rybczynski (2002: 166, 167):
(ela) no s indicou a localizao dos componentes principais como a pia e
o fogo, mas tambm diversas outras inovaes prticas: gavetas para
toalhas e para detergente em p debaixo da pia, uma bancada de trabalho
contnua com espao para guardar coisas embaixo e prateleiras em cima, o
fogo separado do restante da rea de trabalho por portas de correr de
vidro.
Catherine Beecher analisou as tarefas cotidianas domsticas como lavar,

cozinhar, limpar, a fim de estabelecer normas de execuo dessas atividades de forma a se
tornarem mais eficientes. Defendia que as mulheres poderiam ser treinadas para
executarem as tarefas domsticas de forma eficiente e racionalizada assim como qualquer
outro profissional. Para a autora, as casas deveriam ser mais compactas, no apenas por
uma questo de economia de espao e de dinheiro, mas porque casas menores eram mais
fceis de cuidar e mais confortveis. Essas anlises eram voltadas para as camadas mdias
da sociedade americana, as classes privilegiadas no se preocupavam em aumentar a
eficincia na execuo das tarefas domsticas, pois elas eram cumpridas pelas criadas e
no pelas donas de casa.
Em 1869, Catherine juntamente com sua irm Harriet Beecher Stowe publicaram
The American Womans Home (A casa da mulher americana) onde defendiam a importncia
do planejamento da cozinha e propunham cozinhas semelhantes s linhas de montagem
das fbricas com bancadas de trabalho contnuas, altura da cintura e com armrios.
Diferente dos demais livros sobre arquitetura domstica, os de Beecher eram voltados para
as mulheres e, desta forma, abordavam questes que os exemplares voltados para os
homens no faziam, como cozinhas confortveis e espaos necessrios em armrios.
Enquanto a verso masculina tratava de moda e ornamentao, o livro feminino lidava com
76
o funcionamento da casa e no com a sua aparncia. Os livros escritos por homens sobre
os espaos residenciais nesse perodo no faziam referncia s atividades femininas
domsticas ou, no mximo, falavam sobre elas em leves passagens. Na viso masculina o
trabalho domstico era uma funo dos criados e no precisava ser facilitado. Beecher
tratava diretamente do assunto, pois ela sabia que parte ou todo o servio da casa era
realizado pelas donas-de-casa.
A caracterstica principal da domesticidade americana, e que est presente em A
treatise on domestic economy, a viso da casa atravs dos olhos das pessoas que
cuidavam dela, ou seja, atravs do ponto de vista da mulher, alterando a imagem da casa
como retiro para os homens. A noo masculina de lar estava relacionada ao descanso, um
lugar para se ficar vontade. Em contrapartida, a noo feminina era mais dinmica e
estava ligada tanto ao estar vontade quanto ao trabalho. Assim, o foco passou da sala de
visitas para a cozinha, o lugar por onde entrou a eletricidade nas residncias. A organizao
da cozinha tinha como objetivo simplificar as tarefas atravs da economia de movimentos e
do acesso aos equipamentos, que deveriam ser produzidos em grande escala para haver
uma diminuio de seu custo.
Aps os estudos de Beecher, outras mulheres passaram a escrever sobre a
administrao domstica e ficaram conhecidas como engenheiras domsticas. Algumas
delas so: Ellen H. Richards que em The Cost of Shelter (O custo da moradia) afirmava que
o servio domstico deveria ser visto como uma conveno social cara e desnecessria;
Mary Pattison encarava o servio domstico como uma relao de vassalagem e se opunha
a ele baseada em princpios sociais em Principles of Domestic Engineering (Princpios da
Engenharia Domstica), de 1915; outra que argumentava contra a contratao de
empregadas domsticas era Christine Frederick, para ela o maior obstculo para a
administrao do lar eram as empregadas, geralmente meninas pobres e sem instruo que
resistiam aos novos aparelhos domsticos. Frederick, a partir de 1912, iniciou uma pesquisa
cientifica sobre a rotina diria da casa e os movimentos da dona-de-casa ao executar as
tarefas domsticas. Esses estudos partiram de princpios sociais, uma vez que o servio
domstico estava fortemente associado escravido (SILVA, 2008).
Havia certa desconfiana contra os arquitetos por parte das tericas da
administrao do lar, a ponto de se autodenominarem engenheiras domsticas e no
arquitetas domsticas. Nos Estados Unidos, os engenheiros tiveram importante
participao nesse movimento de racionalizao do trabalho domstico ao estudarem novas
formas de organizao espacial e os movimentos necessrios a execuo das tarefas
domsticas, porm, na Europa, foram os arquitetos que contriburam para esse processo.
77
A ideia da casa eficiente defendida por elas surgiu da unio das tentativas
femininas de tornarem o espao domstico mais racional e organizado com as teorias
criadas para melhorar o desempenho nas fbricas, especialmente a teoria desenvolvida por
Frederick Winslow Taylor. Esse mtodo foi desenvolvido atravs da observao direta da
execuo das tarefas nas indstrias em busca de melhorias que pudessem aumentar a
eficincia e, consequentemente, a produtividade. A viso da casa moderna pequena e com
equipamentos bem posicionados e reas de trabalho planejadas tem fundamentos
parecidos com essa teoria. Sob a influncia direta de Taylor, que escreveu a introduo do
seu livro, Mary Pattison aplicou durante anos a tcnica da observao direta, medida e
anlise taylorista s atividades domsticas, criando para isso a Estao Experimental de
Administrao do Lar, em Nova Jersey (RYBCZYNSKI, 2002).
A aplicao do conhecimento da administrao cientfica ao trabalho de casa
se deve ao interesse de Christine Frederick pelo assunto. Ela tomou contato com esse novo
mtodo atravs de seu marido, que havia trabalhado em um projeto juntamente com
engenheiros de eficincia. Ela argumentava que, se a concepo de eficincia poderia ser
empregada em trabalhos diversos tambm poderia o ser no trabalho domstico. Assim,
decidiu aplicar a tcnica de observao dos hbitos de trabalho em sua casa e na de outras
mulheres, o que resultou numa sria de artigos publicados, em 1912, onde Frederick
expunha tcnicas para a realizao mais eficiente do trabalho em casa, como a altura
adequada da bancada, o posicionamento dos instrumentos de trabalho e o planejamento
das atividades. Aparentemente, Pattison e Frederick no tiverem contato, mas ambas
chegaram a concluses muito parecidas.
Nesse momento surgiram vrias propostas de casas compactas e eficientes. Na
Inglaterra, as casas planejadas desta forma eram muito grandes, como o caso do projeto
elaborado pelo arquiteto C. J. Richardson para uma casa suburbana para uma famlia
pequena que possua 560 m. As propostas americanas eram bem mais compactas, com
cmodos menores, armrios embutidos e planejados, chegaram a ter um quarto do tamanho
da proposta inglesa. Apesar da maneira mais eficiente de se organizar o trabalho domstico,
a aparncia das casas permanecia a mesma. As mudanas sofridas pela decorao se
originavam na moda e no na tecnologia. Partia-se do princpio de que a decorao deveria
seguir algum estilo de poca, o que levou a uma mistura do tradicional com as inovaes,
atravs da adaptao das novas tecnologias ao gosto da poca, com ventiladores de teto e
candelabros a gs ricamente decorados em estilos histricos (RYBCZYNSKI, 2002).
Os livros sobre administrao do lar alcanaram muito sucesso porque eram
escritos por mulheres e partiam do princpio de que o seu lugar era em casa. Apesar das
inovaes propostas por Beecher, ela no era uma feminista, no estava propondo que a
78
mulher deveria sair de casa, pelo contrrio, na sua viso a casa era o lugar da mulher, mas
ela no estava adequadamente planejada para receb-la. Quando as engenheiras
domsticas introduziram a eficincia na administrao do lar, partiram do princpio de que as
tarefas domsticas eram uma obrigao da mulher (RYBCZYNSKI, 2002). Entretanto, as
tcnicas para reduzir o tempo gasto com os trabalhos domsticos possibilitaram, mais tarde,
que a mulher sasse de casa e fosse em busca de uma carreira profissional. O desejo
feminino de trabalhar fora de casa mudou tudo isto, o que no significa o desaparecimento
da domesticidade, mas modifica o conceito de que a casa o lugar da mulher. Apesar
dessas mudanas, o espao residencial continuou a ser um local de trabalho feminino,
mesmo com as mulheres trabalhando fora.
2.4 - A privacidade e o conforto no Brasil
Segundo o historiador Fernando Novais (2007), conceitualmente no seria

possvel falar em vida privada antes do sculo XIX, pois vida privada o contraponto vida
pblica e esta s seria identificvel a partir dos oitocentos, quando se encerra a era das
revolues liberais. Somente em meados do sculo XVIII e incio do sculo XIX que se
comea a ter mais cuidado com a preservao da intimidade e com a distribuio dos
espaos internos das residncias. Entretanto, possvel levantar uma pr-histria da vida
privada se ampliarmos o conceito englobando, como afirma Novais (2007: 09), as
manifestaes das intimidades em momentos e contextos em que seu espao ainda no se
encontra plenamente definido.
A privacidade e a intimidade no Brasil devem ser analisadas levando-se em
considerao a seguinte afirmao de Algranti (2007: 89): a distino entre pblico e
privado no se aplica vida colonial antes do final do sculo XVIII e incio do XIX e, ainda
assim, s de forma muito tnue, pois o privado assume conotaes distintas daquelas
adequadas nossa sociedade atual. Portanto, no perodo colonial no possvel
estabelecer limites bem definidos entre as esferas pblica e privada, h entre elas uma
mistura e mesmo uma coexistncia dentro de determinados espaos. Essa desordem entre
o pblico e o privado pode ser encontrada nas casas coloniais, onde no possvel definir
claramente os espaos exclusivamente privados, pois, como afirma Marins (2001: 16), casa
e rua eram prolongamentos um do outro. A habitao colonial pode ser vista como um lugar
pblico, onde no havia isolamento entre seus habitantes, tudo podendo ser visto e ouvido.
Algranti (2007) concorda com essa afirmao, mas aponta que, nas casas mais ricas havia
uma preocupao em separar atividades e reas de uso exclusivo da famlia, apesar de as
79
alcovas e quartos se intercomunicarem diretamente sem uma rea de circulao, o que

inviabilizava a intimidade visto ser preciso atravessar um cmodo para chegar a outro. A
vida privada brasileira se confunde com a vida familiar no perodo colonial e imperial, e no
campo, a vida privada praticamente anula a vida pblica.
A privacidade no Brasil se originou no perodo colonial, mas s se desenvolveu
nos sculos XIX e XX. No final do sculo XVIII, ampliaram-se as relaes com a Europa
levando a algumas mudanas nas casas coloniais, como o maior cuidado com a
preservao da intimidade nos espaos internos domsticos e nos padres de sociabilidade
inspirados no novo modo de viver burgus. Isso ocorre num momento em que a mobilidade
diminui com a estabilizao das frentes de colonizao e o crescimento das cidades. Nesse
perodo, iniciou-se um processo de mudana no padro social em alguns centros urbanos
mais desenvolvidos, como Rio de Janeiro, Salvador e Recife, que se solidificou com a
chegada de Dom Joo VI (ALGRANTI, 2007). Ao longo dos oitocentos, outras influncias
contriburam para a transformao da conceituao da privacidade, da intimidade e do
conforto no Brasil, como o desejo de civilizar-se atravs da adoo dos hbitos e costumes
europeus, especialmente franceses; a substituio da mo-de-obra escrava pelo trabalho
livre; o crescimento da urbanizao e da elite urbana em detrimento da aristocracia rural; a
mudana de regime poltico, de monarquia para repblica; o progresso da medicina
higienista e as novas tecnologias e utenslios domsticos.
Havia nesse perodo uma forte restrio a presena de estranhos no interior das
casas, estes s eram admitidos nas salas, o espao mais ligado rua. O interior das
residncias tambm era preservado do olhar dos passantes por trelias. O homem tentava
de todas as formas de preservar a mulher, sendo ela sua esposa, filha ou parenta, de
estranhos. Esta prtica social em que a mulher deveria ficar em casa saindo apenas em
ocasies determinadas e, ainda assim, somente acompanhadas, ficando restrita sua
circulao dentro de casa a alguns cmodos, influenciou na distribuio dos ambientes
residenciais. Esse confinamento e a vigilncia constante das mulheres brasileiras por seus
familiares muito impressionou os viajantes estrangeiros que visitaram o Brasil como Auguste
de Saint-Hilaire (1974: 74) observou ao comentar sobre os jardins existentes nas casas das
classes sociais mais abastadas, os jardins, sempre situados por trs das casas, so para
as mulheres uma fraca compensao de seu cativeiro, e, como as cozinhas, interditadas
aos estrangeiros. Outro viajante francs que esteve no Brasil em meados do sculo XIX,
afirmou ser a mulher brasileira a maior escrava do lar, os bordados, os doces, a conversa
com as negras, os cafuns, o manejo do chicote, e aos domingos uma visita igreja, eram
todas as distraes que o despotismo paternal e a poltica conjugal permitiam s moas e s
inquietas esposas (EXPILLY, 1935: 401).
80
No apenas os jardins levaram os visitantes a escrever sobre o confinamento

feminino. Ao passarem pelos ncleos urbanos tambm muito se impressionaram com a
presena das gelosias e rtulas nas janelas e portas das residncias que foram muitas
vezes relacionadas ao confinamento feminino. Essas trelias de madeira tinham a funo de
arejar e, ao mesmo tempo, preservar a intimidade dos moradores dos olhares indiscretos
dos transeuntes numa poca em que o vidro era muito caro e praticamente inexistente.
Segundo Algranti (2007: 98), sua utilizao (...) poderia estar ligada a vrios fatores e no
primordialmente ao ocultamento das mulheres. Para Marins (2001), a rtula era um meio de
sociabilidade entre o espao pblico e o privado, uma transio. Elas foram abolidas no
momento em que se passou a valorizar a decorao dos ambientes e a dar ateno ao
conforto, surgindo a preocupao em tornar as casas mais aconchegantes, o que mostra a
importncia dada aos ambientes mais agradveis para o convvio familiar e a intimidade.
Um dito popular do perodo colonial expressa bem a ligao entre a mulher e a
casa. O mesmo informa que a mulher deveria sair do lar em apenas trs ocasies durante
toda a sua vida: para se batizar, para se casar e para ser enterrada (ARAJO, 2004: 49).
Alguns viajantes deixaram relatos que corroboram com esse ditado, Froger apud Arajo
(2004: 49), que passou por Salvador em 1696 afirmava que as mulheres brasileiras so de
dar pena, pois jamais veem ningum e saem apenas aos domingos, no raiar do dia, para ir a
igreja. Koster apud Marins (2001: 20), j no sculo XIX, ao falar sobre o Recife, onde
esteve em 1809 e em 1816, tambm se impressiona com a clausura das senhoras
brasileiras:
no se veem mulheres alm das escravas negras, o que d um aspecto
sombrio s ruas. As mulheres portuguesas e brasileiras, e mesmo as
mulatas de classe mdia, no chegam porta da casa durante o dia.
6
Ouvem a missa de madrugada, e no saem seno em palanquins , ou a
tarde, a p, quando, ocasionalmente, a famlia faz um passeio.
Talvez no tenha sido exatamente assim, mas isto pode bem representar a
mentalidade da populao da poca ou do homem, que era o chefe da famlia, definido por
Verssimo e Bittar (1999: 21) como dono da terra, dos escravos, da vida e da morte de seus
subordinados, inclusive de sua esposa. Realmente, nas cidades brasileiras as mulheres
quase no saam s ruas, mas Dias (1995: 96) tem outra explicao para esse
confinamento feminino: a to propalada clausura das donas sempre ausentes era um
6
O palanquin tambm chamado de liteira ou cadeirinha era um meio de transporte muito utilizado no Brasil
colonial. Constitua-se de uma cadeira suspensa em uma plataforma, carregada por dois escravos e coberta por
uma cortina. A decorao da mesma variava conforme as posses de seu proprietrio. Debret retratou uma
dessas cadeirinhas pertencente a uma rica famlia na aquarela Une dame allant la Messe dans sa chaise
porteur (Uma senhora indo missa numa cadeirinha). Ver imagem BANDEIRA & LAGO, 2007: 139.
81
costume imposto pelo espao urbano ainda precrio, por ruas mal caladas sobre as quais
era difcil andar. Benchimol (1982: 24, 25), cita o viajante Thomas Ewbank, que veio ao Rio
de Janeiro, em 1846 onde ficou por cinco meses, nessa viagem tudo anotou e transformou
seu dirio em livro, A vida do Brasil ou dirio de uma visita ao pas do cacau e das
palmeiras. O ingls nota uma modificao nos costumes patriarcais de recluso feminina
com a incorporao de hbitos cosmopolitas pela sociedade carioca. As mulheres poderiam
sair s ruas e frequentar os locais de lazer destinados elite. Porm, essa tarefa no era
fcil, as condies das caladas, a sujeira e os escravos que por ali transitavam so
apontados como fatores desestimulantes para as damas da sociedade. Essas mulheres
preferiam fazer suas compras com ambulantes ou mandar seus escravos s lojas.
A permanncia no lar era um diferencial social, aquelas mulheres que podiam
passar seus dias em casa pertenciam a uma classe mais abastada, a dignidade de uma
senhora estava muito ligada ao seu recato e sua permanncia no interior das residncias.
Alm disso, em uma sociedade escravista como a do Brasil, onde o trabalho braal era
considerado indigno e coisa de escravo, era preciso esconder dos olhares estranhos as
donas-de-casa em suas tarefas domsticas, que eram muitas e pesadas. Assim, esse
confinamento feminino est diretamente relacionado s senhoras das classes altas, pois s
mulheres das classes desfavorecidas no era permitido ficar em casa o dia todo, era preciso
garantir o sustento da famlia.
Alguns fatos nos levam a crer que a recluso feminina no Brasil muitas vezes era
menos uma obrigao imposta do que uma necessidade relacionada administrao das
complexas tarefas domsticas necessrias sobrevivncia dos seus familiares e um
smbolo de status social. As mulheres em geral, mesmo as pertencentes s camadas
privilegiadas da sociedade, at o final do sculo XIX, eram responsveis por uma extensa
lista de tarefas que deveriam ser realizadas longe dos olhares de estranhos, onde
constavam numerosas incumbncias vitais para o funcionamento da organizao familiar,
como nos relata Antonio Candido apud Homem (1996: 41,42):
A mulher dirigia a mo-de-obra escrava nos trabalhos da cozinha, fiao,
tecelagem e costuras, alm das atividades referentes confeco de
roupas dos escravos, do marido e dos filhos e s rendas e bordados. Era
tarefa sua providenciar a comida dos escravos e agregados, de tratar das
aves domsticas, do pomar, da jardinagem e culturas de flores (...)
Cuidavam das crianas e dos animais domsticos. Com frequncia auxiliava
o marido na abertura de novas fazendas, na derrubada das florestas e nas
plantaes. Dirigia as atividades comemorativas (...) No foram raras as
vivas que levaram adiante os negcios da famlia com energia e sucesso,
revelando-se verdadeiras lderes e assumindo o lugar dos maridos
incapazes ou incapacitados, transformando-se em chefes de famlia.
82
As
mulheres,
casadas,
solteiras
ou
vivas,
eram
responsveis
pelo
adestramento dos escravos ou pelo comando dos criados, pelo atendimento s

necessidades bsicas e pela organizao da vida familiar. Muitas vezes, as casadas
auxiliavam os maridos em seus negcios e quando este faltava, por doena ou morte, elas
assumiam suas obrigaes. Homem (1996) afirma ser Antonio Candido o primeiro
pesquisador a defender a existncia no pas de mulheres audaciosas que assumiam o papel
masculino quando necessrio, mesmo que submissas ao marido e dentro do costume que
pregava a recluso feminina, algumas demonstravam capacidade de comando e iniciativa.
A idealizao da mulher cria uma dificuldade em estabelecer seu papel social
desvinculado de sua imagem estereotipada. Para Dias (1995: 104), A histria social das
mulheres das classes dominantes est longe de ser uma histria de clausura e passividade".
Os esteretipos da mulher brasileira foram elaborados pelos viajantes do sculo XIX,
podendo ser explicados de acordo com o papel destinado senhora da casa dentro da
estrutura domstica. At o sculo XIX, a casa brasileira era uma mistura de unidade de
produo e de consumo. Eram fabricados na prpria residncia boa parte dos vveres,
utenslios domsticos e objetos pessoais que a famlia necessitasse. Era a mulher quem
gerenciava essa empresa e sem ajuda do marido, ela deveria supervisionar todo o servio
de casa que inclua, no apenas, a limpeza, mas tambm a produo e o beneficiamento de
todos os alimentos consumidos pela famlia e pelos escravos. Muitos estrangeiros
afirmavam que a mulher brasileira passava o dia sentada, numa posio sedentria, e
identificavam essa postura com o cio. Essa situao levou alguns viajantes a colocarem
nas mulheres o rtulo de preguiosas por passarem grande parte do tempo sentadas e por
quase no sarem de casa, por serem gordas e precocemente envelhecidas.
Costa (1989) defende que, sob o ponto de vista da organizao domstica,
esses aspectos projetam uma nova significao sobre a conduta feminina. A postura
sentada era um costume portugus de origem rabe e asitica que recomendava essa
posio para a mulher que trabalhava ou repousava. Alm disso, essa postura se adequava
funcionalidade da casa colonial, era a melhor posio para a mulher que comandava uma
casa de dimenses, funcionalidade e disposio arquitetnica que demandava uma
movimentao exaustiva para quem tentasse transitar por todos os seus cmodos. Essas
casas possuam inmeros quartos, as zonas de servio se localizavam nos fundos da
edificao e a ausncia de esgoto e gua encanada obrigava as prticas de higiene pessoal
a se realizarem fora da casa. Portanto, a movimentao fsica desnecessria deveria ser
evitada. Outro fator determinante para a postura sentada da mulher era a quantidade de
pessoas sob seu comando, permanecendo a maior parte do tempo sentada, a dona de casa
determinava um ponto fixo de onde pudesse dar ordens e inspecionar os servios.
83
mulher pertencente s camadas privilegiadas cabiam dois tipos fsicos: virgem

franzina, plida, etrea, e a mulher casada, gorda e bonita, caseira e procriadora. Criaturas
frgeis com catorze, quinze anos se casavam e aos dezoito ou vinte j haviam se tornado
mulheres gordas, moles. Aos vinte e cinco possuam aparncia de velha e muitas vezes
morriam cedo, em seu oitavo ou nono parto. J. K. Tuckey apud Leite (1984: 42), ao escrever
sobre a mulher brasileira em 1803, confirma o seu envelhecimento precoce afirmando que
aos catorze anos tornam-se mes, aos dezesseis desabrochou toda a sua beleza, e aos
vinte esto murchas como a rosa desfolhada no outono.
O confinamento feminino no uma exclusividade da sociedade colonial
brasileira. Era prtica comum tambm entre os camponeses europeus ainda no sculo XIX e
tinha como causa a inferioridade jurdico-econmica da mulher que no possua acesso
herana e aos bens de famlia. Outra justificativa seria a crena entre os camponeses da
Europa de que a mulher era uma espcie inferior da raa humana (COSTA, 1989). Vrias
so as explicaes para o confinamento feminino que se caracterizava pelo casamento por
interesse, a falta de amor entre os cnjuges, a inferioridade atribuda mulher, a
dependncia econmica junto ao pai, marido, tio, tutor e a rgida diviso do trabalho social.
A permanncia da mulher no interior da casa se devia principalmente sua
funo econmica. No caso das filhas, os pais as mantinham dentro das alcovas e atrs de
rtulas para evitar uma possvel ligao indesejada com homens sem fortuna ou poder. A
esposa era a principal responsvel por zelar pelos bens do marido, atuando como capitodo-mato, gerente, caixeiro. Era ela a responsvel pela autossuficincia das residncias,
organizando a produo econmica da casa e supervisionando o trabalho escravo. Alm
dessa funo produtiva, a mulher tambm atuava no setor de servios, prestando auxlio
como enfermeira, mdica, professora, sacerdote. Cuidava dos doentes, fornecia
medicamentos, ensinava as primeiras letras aos filhos e cumpria uma quantidade enorme de
rituais religiosos: teros, ladainhas, novenas, promessas, etc. Freyre (1951) afirma que nas
localidades onde havia maior predominncia da mulher portuguesa se desenvolveu, desde o
sculo XVI, um tipo de habitao mais nobre que em outras regies. O maior domnio da
mulher portuguesa sobre a vida colonial se reflete na arquitetura residencial mais elegante e
em um estilo de vida domstico. Em suas palavras,
Onde elas se instalaram, gordas e pesadonas, com seus conhecimentos de
coisas de cozinha e de higiene da casa, com seus modos europeus e
cristos de tratar de menino e de gente doente, pode-se afirmar que a a
civilizao europeia aprofundou-se mais e fixou-se melhor. As iais foram
sempre as estabilizadoras de civilizao europeia no Brasil. (FREYRE,
1951: 161)
84
A mulher praticamente no precisava sair de casa para obter o que precisava. O

comrcio atendia a famlia em domiclio, o que no se produzia em casa era comprado dos
vendedores ambulantes. Essa situao atrasou por longo tempo o desenvolvimento urbano
no Brasil. Somando-se a isso, os perodos de gravidez e resguardo em uma poca em que
os mtodos contraceptivos eram praticamente desconhecidos e as mulheres permaneciam
grande parte de sua vida parindo e cuidando de bebs. Dentro desse quadro, o alegado
cime dos homens brasileiros seria o motivo mais tnue para o confinamento de suas
mulheres. Qualquer que tenha sido o motivo, o isolamento feminino era um sintoma
indiscutvel da reserva social da famlia tradicional, que s foi abalada com o
desenvolvimento urbano (COSTA, 1989).
Os viajantes que estiveram no Brasil na primeira metade do sculo XIX se
surpreenderam com a pobreza do mobilirio das casas brasileiras, mesmo nas mais ricas,
muitas vezes a moblia consistia apenas de camas, cadeiras, marquesas, bas e mesas.
Era muito comum dormir em redes, poucos dormiam em camas, muitos possuam apenas
esteira e um travesseiro que colocavam sobre uma marquesa sem colcho ou lenol. Os
mais ricos possuam pesadas camas de jacarand, usavam lenis brancos, colches e
travesseiros macios, colchas da ndia e da China. Nas alcovas eram encontrados leitos com
mosquiteiros, item que no poderia faltar, malas e canastras de couro e cestos. Guardaroupa ou armrios eram raros, por conta dos inmeros insetos no se utilizavam armrios,
mas grandes canastras de madeira que se fechavam hermeticamente e eram colocadas em
cima de estrados para que ficassem isoladas do cho e de vez em quando, eram colocadas
no sol para que evaporasse a umidade (KOUTSOUKOS, 1994).
Somente em meados do sculo XVIII que as camas se tornaram mais comuns,
mas dividiam espao com redes, catres e jiraus, descritos por Algranti (2007: 107) como
uma espcie de div feito de pranches erguidos algumas polegadas acima do cho. As
redes tambm eram usadas para sentar, mas o mais comum era sentar-se diretamente no
cho, nos estrados ou em esteiras. Bancos e tamboretes eram mveis de descanso quase
sempre toscos, usados ao longo de todo o perodo colonial. As marquesas e canaps foram
mais usados em meados do sculo XIX. No incio do mesmo, secretrias, escrivaninhas e
toucadores surgem e se tornam mais frequentes ao passar do tempo. As casas brasileiras
tinham to pouco mobilirio que este era dividido entre os herdeiros, mesmo que em
pssimas condies. Em alguns casos, percebe-se uma maior ateno dada aos locais de
refeio, o que demonstra a importncia desses momentos na vida familiar. Assim, grandes
mesas que pudessem receber toda a famlia e alguns visitantes so comuns nas casas
maiores. Os estrangeiros de passagem pelo Brasil notaram a escassez de mobilirio das
residncias nacionais.
85
Em visita regio mineradora no incio do sculo XIX, John Mawe que esteve no
Brasil entre os anos de 1807 e 1810, descreve o mobilirio simples de uma casa de classe
mdia: "consiste em uma ou duas cadeiras, bancos, uma ou duas mesas" (MAWE apud
ALGRANTI, 2007: 105). Na Paraba, Koster apud Algranti (2007: 105) escreve na mesma
poca sobre a casa de um capito-mor, ela era dividida em apenas dois quartos, "Em um
havia vrias redes e um sof. No outro, longa mesa e poucas cadeiras". A partir das
informaes extradas dos relatos citados, pode-se concluir que a condio social nem
sempre influenciava diretamente sobre o conforto das residncias e seu mobilirio no
perodo colonial.
Geralmente, roupas e papis eram guardados em bas ou canastras que, s
vezes, eram colocados em cima de estrados suspensos para que ficassem longe da
umidade do solo e dos animais. Caixas de vrios tamanhos, com chave ou no, faziam parte
dos pertences pessoais dos colonos. Cabides de chifre substituam o armrio, podiam ser
encontrados em salas e quartos onde se penduravam roupas, chapus, selas, armas, etc.
Era esse o mobilirio comum nas casas coloniais, salvo raras excees. Armrios e guardaroupas eram pouco comuns, substitudos por bas ou canastras, onde se guardavam a
pouca roupa que possuam, consequncia de uma vida social quase inexistente
(ALGRANTI, 2007).
A precariedade de mobilirio domstico nas casas coloniais pode ser justificada
pela falta de recursos financeiros e de artesos competentes nos primeiros tempos. Mas
no pode explic-la nos sculos seguintes, quando chegam ao Brasil profissionais de todos
os ofcios aptos a suprir, ao menos em parte, as necessidades dos colonos. Uma
explicao, elaborada por Algranti (2007), para essa precariedade em relao ao conforto
pode estar relacionada ao carter temporrio da estadia dos portugueses na colnia, para
onde iam planejando voltar. Alm disso, o trabalho pesado necessrio manuteno da
sobrevivncia deixava pouco tempo livre para pensar no conforto das moradias. Somandose a essa situao, em uma sociedade marcada pelo isolamento e pela solido com
esparsas oportunidades de sociabilidade, dispensava-se pouca ateno vida ntima. A
sala no perodo colonial era onde se encontrava o melhor mobilirio da casa, e era o nico
lugar onde os visitantes tinham acesso.
A pouca importncia dada ao conforto domstico no perodo colonial se refletia
no mobilirio escasso e revelava o desprestgio ou completa ausncia do sentimento de
intimidade e privacidade familiar. A casa colonial era pobre em mobilirio e decorao,
segundo Costa (1989: 91), essa pobreza dos interiores e a frouxido dos costumes
pessoais eram causa e consequncia da escassez do sentimento de privacidade. A famlia
colonial no dispensava o amor que, modernamente, consideramos desejvel na criao
86
dos filhos. No sistema colonial, os filhos ocupavam uma posio secundria na famlia,
tinham seu valor, como os demais parentes, como elemento a servio do poder paterno. De
uma forma geral, as crianas recebiam uma ateno genrica, no individualizada. Nas
palavras de Costa (1989: 153), A famlia funcionava como um epicentro do direito do pai
que monopolizava o interesse da prole e da mulher".
As casas brasileiras possuam pouco mobilirio e essa carncia comeou a ser
solucionada com a importao de mveis mais elaborados do que os produzidos no pas
aps a abertura dos portos, o que demonstra que a vida ntima passa a receber mais
ateno e ganha importncia. A casa recebeu outro tipo de decorao, tapetes grosseiros
foram substitudos por assoalhos ou tapetes mais sofisticados. As paredes que contavam
apenas com quadros religiosos e crucifixos recebem quadros de paisagens, os reposteiros
ficaram mais detalhados, cortinas, lustres e armrios mais finos passam a ser utilizados. No
comeo, essa sofisticao ficou restrita s casas mais ricas (ALGRANTI, 2007).
O casamento era considerado um fator importante para o projeto colonizador do
Estado e da Igreja, mas na prtica era uma instituio da elite. Esse sacramento conferia
status e segurana para os colonos, sendo homens ou mulheres. Eles se realizavam
segundo os interesses familiares e eram considerados apenas os benefcios econmicos e
sociais do grupo familiar. O enlace era uma deciso tomada pelo responsvel (pai, tutor, tio,
etc.) e imposta ao dependente sem levar em considerao sua opinio. O amor no era
considerado necessrio unio. O contrato matrimonial tinha um carter eminentemente
econmico, confirmado pela obrigatoriedade do dote, quando parte dos bens da famlia da
noiva transmitida para o marido. O Conde de Suzannet apud Leite (1984) afirma, em 1845,
ser o casamento no Brasil apenas um jogo de interesses.
At o incio do sculo XIX, famlia brasileira recebia pouco, restringindo sua
sociabilidade participao em festejos pblicos, especialmente os relacionados Igreja.
As festas religiosas ou mesmo a ida s missas serviam como pretexto ostentao da
opulncia familiar. Nos primeiros tempos de colonizao, o espao de sociabilidade de
grande parte da populao era a rua ou a igreja, ou seja, fora do ambiente domstico. As
festas religiosas eram a principal oportunidade de interao social na colnia, depois vinham
as homenagens famlia real e as comemoraes quando autoridades civis e militares
assumiam seus postos. A essas festividades compareciam, alm dos moradores do ncleo
urbano, aqueles que viviam nos arredores e mesmo fazendeiros de lugares mais distantes
que possuam residncia na cidade. Para esses eventos, as ruas eram iluminadas e
decoradas, e nas casas as janelas recebiam vasos de flores e mantilhas, formando uma
maior interao entre a casa e a rua. Dessa forma, as cidades se tornavam o lugar das
sociabilidades que no eram frequentes na vida dos colonos por conta das grandes
87
distncias, das dificuldades de transporte e dos poucos recursos. Essas eram, praticamente,
as nicas oportunidades dos habitantes mais pobres de confraternizao. Alm dessas
comemoraes, o hbito de dar hospedagem a forasteiros tambm trazia um pouco do
mundo exterior para o interior do pas. Na vida cotidiana, a Igreja realizava a mesma funo
das festas, proporcionando momentos de encontros coletivos tanto nas cidades e vilas
quanto no campo, quando senhores e escravos se reuniam para as oraes (ALGRANTI,
2007).
Dentro desse mundo de sociabilidades to restritas poder-se-ia imaginar que os
moradores de um mesmo domiclio, por conta do isolamento, especialmente no campo,
desfrutassem de uma intimidade maior. Porm, dentro de uma sociedade patriarcal como a
do Brasil, onde se devia respeito e temor ao pai, marido e senhor, o convvio familiar mais
ntimo no foi desenvolvido. Provavelmente, as famlias mais abastadas viviam num clima
de distanciamento e formalidade, quebrados apenas em ocasies especiais.
Tanto os pobres quanto os ricos tinham suas atividades cotidianas ditadas pela
luz natural. O dia de trabalho comeava com o nascer do sol, o meio dia era o momento de
descanso no meio da jornada, finalizada quando o sol se punha. Por serem caras, as velas
eram apagadas cedo, o que impedia um maior convvio entre os familiares. Com a
introduo dos candeeiros de querosene, que revolucionaram o sistema de iluminao
domstica, houve uma mudana nas prticas sociais ao se permitir a realizao de reunies
sociais noturnas (ALGRANTI, 2007).
Nos inventrios entre os sculos XVI e XVIII, encontram-se baralhos e tabuleiros
de xadrez e gamo, provveis formas de sociabilidade entre familiares e convidados. A
leitura tambm era uma forma de intimidade e convvio familiar, podendo ser silenciosa ou
em voz alta. Mas este no era um hbito muito difundido, pois grande parte da populao
no sabia ler. A sociabilidade domstica se restringia a alguns jogos, reunies e visitas. A
prtica de visitar amigos era comum e um hbito praticado pelos brasileiros desde os
primeiros sculos da colonizao que se transformou em moda e ganhou normas da
etiqueta francesa com a chegada da corte portuguesa. No incio do sculo XVI, Ambrsio
Fernandes Brando apud Algranti (2007: 116) nos fala dessa prtica no Nordeste brasileiro:
as mulheres (...) quando vo fora (em visitas) caminham em ombros de escravos metidas
dentro de uma rede (...) e da mesma maneira as visitas que fazem s suas amigas e
parentas. Essas visitas sem cerimnias eram prticas corriqueiras tanto no campo, com
suas longas distncias, quanto na cidade, com sua proximidade entre os habitantes. Elas
simplesmente batiam porta e se faziam a anunciar sem aviso prvio, podendo assim
encontrar os moradores da residncia despreparados para receber. Esses eventos tinham
um papel importante na vida social dos colonos, mesmo que paream um tanto invasivos.
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Esse hbito era difundido em todas as camadas sociais, e nas casas mais ricas os
encontros poderiam se tornar pequenas comemoraes com danas, jogos, comidas e
bebidas e quando a distncia era grande as visitas poderiam durar dias ou at semanas.
Com a chegada da Corte Portuguesa, em 1808, a cidade do Rio de Janeiro
passou a contar com uma variedade de tipos antes desconhecida: aristocratas portugueses,
comerciantes, polticos, diplomatas estrangeiros, literatos, artistas. Certos rituais, antes
dispensveis por conta da imobilidade da hierarquia social, tornaram-se fundamentais como
instrumento de afirmao de poder. A partir de ento, tornou-se necessrio receber para
recepes e reunies domsticas as personalidades mais expoentes do mundo econmico,
social e poltico. A cortesia e os requintes da etiqueta social europeia se tornaram interesse
de brasileiros que desejavam viver conforme os costumes na Europa. Para compartilhar os
favores da corte no bastava ter dinheiro, escravos, terras, era preciso aristocratizar-se.
Essa necessidade provocou uma busca pelo enobrecimento, possuir um ttulo nobilirquico
se tornou uma questo de honra e de demonstrao de poder poltico-econmico. Os ttulos
proporcionavam prestgio junto realeza e possibilitavam o acesso aos privilgios estatais.
O enobrecimento social requeria a adoo de novos hbitos culturais, numa adequao a
regras sociais europeias (COSTA, 1989).
A elite brasileira iniciou um processo de abertura a uma nova sociabilidade, a
princpio imposta pelo desejo de se equiparar nobreza ou burguesia europeia. As festas
particulares se tornaram uma necessidade, pois elas proporcionavam oportunidades de
estabelecer relacionamentos econmicos e polticos favorveis ao anfitrio. Alm de se
encaixarem nas estratgias da nobreza empobrecida e da burguesia endinheirada. Ambas
desejavam riqueza e prestgio, uma das formas de adquiri-los era atravs da unio entre
famlias pelo casamento. Dessa forma, as recepes se tornaram um lugar para expor os
filhos em busca de pretendentes ideais. O sucesso desses eventos dependia do requinte do
ambiente e exclusivamente da mulher, seu comportamento, a forma como recebia,
hospedava ou tratava personalidades importantes influenciava no bom encaminhamento da
carreira poltica e econmica do marido. As europeias que frequentavam essas recepes
eram mais bem educadas e instrudas, criando a necessidade de melhorar a educao das
mulheres das classes privilegiadas do pas. Aprendendo a transformar suas residncias em
locais mais elegantes e confortveis contribuindo para o sucesso das estratgias
econmicas e financeiras de seus maridos durante as reunies, a mulher senhorial passou a
participar mais da vida da sociedade (KOUTSOUKOS, 1994).
A vida social se intensifica e a famlia modifica seus hbitos influenciados pela
corte portuguesa. Receber se torna uma prtica inevitvel, a visita instituiu-se como a
principal ocupao social da corte, fora as missas e as festas religiosas e oficiais. A apario
89
das mulheres em pblico se torna mais comum, a princpio, sua presena sutil, notada por
sua elegncia e gestos delicados, copiados da cultura francesa. As casas vo acompanhar
as modificaes sociais e recebem grandes sales de festa decorados ao gosto francs com
peas importadas aps a abertura dos portos. Tambm as classes mdia e baixa
acompanham essa nova moda, tudo dentro de suas posses.
A cidade se diversifica, com moda na rua Direita, a abertura de novos hotis, e a
adoo do hbito de comer fora de casa. Alm de novas prticas sociais tambm novos
hbitos de consumo e de lazer so adotados, tornam-se comuns os passeios tarde pelo
centro da cidade, os chs nas confeitarias elegantes, e para esses eventos, roupas
requintadas feitas com tecido importado da Inglaterra com modelagem vinda de Paris.
Schwarcz (1998:106) descreve o ambiente da capital:
Mulheres percorriam as ruas com suas saias amplas e longas que lhes
cobriam as pernas seus xales de seda da ndia e seus chapus sempre
pequenos. Costureiras de nomes estrangeiros cuidavam da moda, enquanto
os penteados ficavam por conta do concorrido salo do senhor Charles
Guignard. Isso sem esquecer a perfumaria Desmarais, que no permitia que
o calor dos trpicos e a falta de banhos gerassem um odor j considerado
natural.
Freyre (1951) afirma que, em meados do sculo XIX, os viajantes europeus j

no se sentiam to fora da Europa quando em visita s casas-grandes brasileiras, l
encontrando msica clssica sendo tocada ao piano e, se a dona da casa ainda no
participava do jantar j aparecia depois da refeio para servir o ch. Um meio termo entre o
estilo patriarcal e o modelo burgus europeu.
Novos costumes de consumo e de lazer so introduzidos. A agenda social se
torna cada vez mais ocupada, com passeios tarde, conversas nos elegantes chs e nas
cafeterias, teatros, concertos, reunies, festas e os bailes, a principal diverso da alta
sociedade. Costume que chegou ao pas com D. Joo VI e foi adquirindo um carter no s
social, mas tambm poltico. O primeiro baile pblico, no Rio de Janeiro, se deu no Teatro
So Pedro de Alcntara, em 1844. E, segundo Freyre (1951: 282), este evento possibilitou o
alargamento da paisagem social de muita Iai brasileira no sentido de maior variedade de
contatos com a vida extradomstica.
Com as mudanas estruturais ocorridas ao longo do sculo XIX surgiram novas
formas de comportamento mais condizentes com os ideais da burguesia ascendente. Esta
classe almejava alcanar o poder com a adoo do modelo aristocrtico de distino,
elegncia e requinte, buscando sua legitimao atravs dos smbolos da aristocracia. Para
tal, dispensaram fortunas em bens de consumo, principalmente pessoais e domsticos. Os
90
bons modos, a etiqueta e a cultura dos convidados eram postos a prova na sala de jantar. A
educao era mais importante que o dinheiro, assim, uma famlia que sabia se portar era
considerada mais civilizada do que uma famlia de novos ricos sem refinamento.
Os novos artigos de uso domstico foram sendo introduzidos aos poucos,
principalmente nas casas dos senhores mais abastados. Nessas moradias, quando havia
convidados, a mesa era servida com faiana fina e cristais ingleses, porcelana da China ou
ndia, estas era utilizadas no pas mesmo antes da abertura dos portos. Em dias comuns, os
talheres usados, mesmo nas casas mais ricas, consistiam de duas facas colocadas no
centro da mesa, usadas por todos para espetar e cortar a carne, os outros alimentos eram
levados boca com as prprias mos (KOUTSOUKOS, 1994). O talher chegou ao Brasil em
meados do sculo XVII, as casas mais nobres possuam muitos e de prata, mas eram pouco
usados, o mais comum era comer com as mos e apenas os homens usavam facas.
Somente no final do sculo XIX, passou-se a usar o garfo para levar a comida boca sem
ajuda da faca. Ao final da refeio cruzavam-se os talheres dando sinal ao criado para
retirar o prato (CASCUDO, 2004).
At meados do sculo XIX, o estar da casa grande rural, do sobrado urbano ou
da chcara, era a sala de viver ou varanda, situada nos fundos da casa. Havia uma ntida
diferena entre o estar do homem e o da mulher. O homem passava grande parte do seu
tempo ocioso na rua. A mulher, ao contrrio, permanecia mais tempo no interior das
habitaes e seu cio se misturava, invariavelmente, a alguma ocupao domstica,
havendo ento uma superposio de estar com servio. A varanda no se destinava apenas
ao passatempo entre as refeies, mas tambm a inmeras atividades domsticas, como a
preparao
de
alimentos,
passagem
de
roupas,
entre
outras,
produzindo
uma
indiferenciao entre lazer e trabalho feminino (COSTA, 1989).

Cascudo (2004: 672) cita o viajante ingls Luccok, que esteve no Brasil entre
1808 e 1814, o qual afirma que a famlia brasileira do incio do sculo XIX, passava a maior
parte de seu tempo na varanda, nos fundos da casa. As mulheres se sentavam no cho, em
esteiras, para costurar e bordar. Era ali que ocorriam as refeies, em tbuas colocadas
sobre dois cavaletes, para sentar tamboretes de madeira ou, quando possuam, cadeiras.
Entretanto, era mais comum a famlia comer sentada no cho, sendo a esteira da dona da
casa considerada sagrada, s se aproximando dela aqueles considerados prediletos pela
senhora.
Por no haver gua encanada nem esgoto nas residncias, os moradores
tomavam banho em gamelas de madeira ou bacias de cobre colocadas nas alcovas cheias
de gua que vinha dos chafarizes pblicos ou dos poos no quintal carregada pelos
escravos. A gamela para banho era uma pea nica de madeira escavada medindo
91
aproximadamente 1,50 metros e, em geral, pintada a leo na parte interna. Ao longo do

sculo XIX, surgem banheiras de cobre, de zinco ou de folha de flandres com rodinhas e
chave para tirar a gua. Esses eram materiais considerados nobres e chiques e,
provavelmente, mais higinicos. Nos quartos de dormir das classes privilegiadas
encontravam-se lavatrios ou toilettes providos de bacias e jarras. As cadeiras de retrete
eram levadas aos quartos quando necessrio. Nas casas mais elegantes havia uma espcie
de balnerio no quintal, uma construo ampla e confortvel com locais para banho e
descanso, abastecidos pelo trabalho escravo. As casinhas tambm encontradas no quintal
ficavam completamente afastadas da casa de banho por causa dos odores. Mesmo quando
a casa possua casinha, alguns moradores preferiam o urinol, disfarado ou no dentro os
retretes, colocados nos quartos, alcovas ou boudoir (KOUTSOUKOS, 1994).
A posio de dependncia da mulher em relao ao marido se refletia na
organizao do espao residencial. O interior da casa colonial no possua objetos que
tornassem o ambiente mais agradvel, propcio ao repouso, pois o homem no se
interessava pelo assunto, j que aproveitava seu tempo livre na rua. A mulher at poderia
desejar organizar sua morada de outra maneira, mas no lhe era possvel por no dispor de
iniciativa pessoal nem de autonomia econmica. Apesar dos cuidados com a casa serem
uma obrigao exclusivamente feminina, ela no poderia modificar os aposentos de acordo
com as suas necessidades (COSTA, 1989).
Em meados do sculo XIX, verificava-se a presena de cmodos voltados para
as atividades pessoais nos grandes sobrados como a sala para a senhora, a sala de
estudos e a biblioteca. Os bailes e recepes de eventos familiares como casamentos,
batizados e aniversrios aconteciam no salo. Na sala de visitas era obrigatria a presena
do piano, mesmo ela ainda sendo pouco decorada e mobiliada com simplicidade. Para
Homem (1996: 46), nesse perodo, no havia uma rgida definio de gnero, o que pode
ser comprovado pela importncia da atuao feminina nos afazeres domsticos, que se
estendiam at a esfera da economia de subsistncia e da economia informal urbana, a
organizao da vida familiar e os negcios do marido.
A sala de jantar da casa colonial servia como local de refeies, passagem, sala
de estar familiar, onde se recebiam os parentes e amigos mais ntimos, e tambm onde se
realizavam as tarefas cotidianas: costurar, bordar, fazer rendas, etc. Sendo prxima
cozinha era um posto privilegiado de observao para a dona-de-casa, de onde
supervisionava o trabalho dos escravos da casa enquanto eles teciam, bordavam,
costuravam, passavam roupa, faziam po. Nos sobrados que contavam com sala de estar,
esta era usada para as atividades de costura. O relgio da sala de jantar marcava o tempo
das atividades dirias, atravs dele a senhora controlava os escravos e as crianas que
92
tinham suas obrigaes ao longo do dia, aulas, caminhadas, trabalhos manuais e leitura em
voz alta. No fim da tarde, a famlia se reunia para rezar o tero junto ao oratrio (HOMEM,
1996).
A sociabilidade era uma das caractersticas mais importantes da burguesia,
classe que ansiava, desde o sculo XVIII, por quebrar a hegemonia das famlias
proprietrias de terra (FREYRE, 1951). Oferecer um jantar era considerado o dever social
mais importante, cercado por um complicado ritual e por centenas de regras que
compunham um rgido protocolo. Os manuais de comportamento se multiplicaram sendo
avidamente consumidos pelas alta e baixa burguesia procura de compreender as
complexidades do cerimonial. Ao longo do sculo XIX, os cdigos de boas maneiras foram
vrias vezes reeditados para que as normas de comportamento da alta sociedade
pudessem ser compreendidas por aqueles que almejavam um lugar no topo da hierarquia
social e no possuam conhecimento de bero porque essas posturas no faziam parte de
seu cotidiano. O jantar se tornou uma cerimnia e a sala de jantar, o local sagrado para sua
realizao e o desconhecimento das rgidas regras de etiqueta durante um jantar poderia
condenar o indivduo ao limbo da sociedade. Antes do fim do sculo XIX, os jantares eram
realizados nos horrios em que havia luz natural, somente com o desenvolvimento das
tecnologias de iluminao o jantar se mudou para o horrio noturno e, consequentemente,
as demais refeies tambm modificaram seus horrios. O jantar era cerimonioso, mas o
almoo era uma refeio mais simples, de carter ntimo, muitas vezes composta por
alimentos frios (ANDRADE LIMA, 1995).
Nos jantares oferecidos no Rio de Janeiro, em meados do sculo XIX, exigia o
cerimonial que os convites fossem feitos pessoalmente ou por escrito, sendo estes levados
ao destinatrio por algum escravo da casa. Dever-se-ia dar uma resposta imediatamente e a
ausncia era considerada inadmissvel. Geralmente, por um criado europeu anunciava o
jantar e os convidados ento seguiam para a sala de jantar em um cortejo conduzido pelos
donos da casa. Nos jantares de maior cerimnia era de praxe apresentar o menu escrito,
mas no apenas nesses casos, em almoos comemorativos tambm, como podemos ver na
participao de casamento de Demcrito e Maria Jos Seabra (Fig. 6). Os anfitries
sentavam-se nas cabeceiras da mesa, como era mais comum na primeira metade do sculo
XIX, ou junto como se tornou costume no final do sculo. A ordenao dos convidados de
acordo com o grau de importncia de cada um nem sempre era seguida, bastando indicar
os lugares dos dois comensais de maior considerao (ANDRADE LIMA, 1995).
93
FIGURA 6 - Menu do almoo oferecido por Demcrito e

Maria Jos Seabra para parentes e amigos mais prximos
em comemorao de seu casamento.
Fonte: OLIVEIRA, 2007: 17
A moblia da sala de jantar simbolizava o grupo familiar e os seus valores, como

ordem, unio harmonia, coeso, representados pelas cadeiras alinhadas a volta da mesa;
respeito e apreo pela hierarquia expressos pelos lugares reservados aos mais
proeminentes e o patrimnio familiar exibido nas pratarias, cristais e porcelanas. Os demais
elementos do mobilirio se relacionavam alimentao, com funo de guarda, exposio e
apoio dos objetos necessrios ao longo das refeies: aparadores, tagres, consoles,
buffets, cristaleiras, guarda-louas, etc. A existncia de um cmodo especialmente dedicado
s refeies nas casas burguesas, o mobilirio exclusivo e os objetos destinados ao
consumo alimentar demonstravam a dimenso e o significado que esse ritual assumiu
dentro da nova ordem social (ANDRADE LIMA, 1995).
A sociedade brasileira cultivava duas tradies culinrias. Na esfera privada, a
mesa cotidiana e farta mantinha as tradies dos portugueses e algumas outras influncias
como a indgena que formavam a culinria brasileira, simples, popular, informal, voltado
para o interior, feminina. Na esfera pblica, a mesa formal e cerimoniosa, adotava a
sofisticao da culinria francesa, complexa, formal, refinada, voltada para o exterior,
masculina. Costumeiramente nos almoos e jantares familiares, a comida era brasileira:
arroz, feijo, verduras, carne, frango, pastel, farinha e de sobremesa, pudins e compotas.
Em grande parte das casas da elite, apesar do cardpio nacional, a refeio era servida
francesa, ou parcialmente francesa, com as travessas de arroz e feijo ficando em cima da
94
mesa e as demais sendo servidas pelos criados. Nas refeies servidas francesa, os
criados apresentavam as travessas na seguinte ordem: hors doeuvres ou massa, peixes,
aves, carnes vermelhas e, por fim, queijos, doces e frutas. As refeies eram regadas a
vinho e gua mineral ambos importados. Geralmente, o caf e os licores eram servidos na
sala de visitas (HOMEM, 1996).
O horrio das refeies o momento de encontro da famlia burguesa. nessa
ocasio que os cnjuges relatam os acontecimentos do dia, discutem os problemas com a
criao dos filhos, questes domsticas e conversam com as crianas sobre suas atividades
escolares e brincadeiras. na hora das refeies que se ensina a maneira correta de
comer, o refinamento na escolha dos pratos e bebidas e o que proibido fazer mesa.
Costa (1989: 88) afirma que Implicitamente, todo o modo de viver burgus transmitido
nesse momento de encontro, onde o ideal do gentleman, do petit bourgeois contido,
disciplinado, higinico e polido, funciona como norma do bem conduzir-se na casa e na
vida.
Para que a burguesia conquistasse a legitimidade que at ento s era conferida
pelo tempo e pelo sangue, adotou novos padres de reconhecimento, ou seja, novos
princpios legitimadores. Da seu apreo pelos rigorosos padres de moralidade e
probidade, pela vida familiar, pela honradez e respeitabilidade, a preocupao com as
aparncias e com os smbolos de distino. Esses valores contribuam para a fixao dos
nomes de famlia, substituindo os antigos ttulos de nobreza. O esforo e o investimento
despendidos no processo educacional para adquirir dons como a graa, a espiritualidade, a
inteligncia, a elegncia, no poderiam ser notados. Esses atributos deveriam parecer como
algo natural, como uma segunda natureza (ANDRADE LIMA, 1995). A distino entre
homens no se dava mais pelo seu nascimento, mas por seu talento e inteligncia. Em uma
sociedade onde o trabalho manual no era valorizado, a burguesia elegeu o savoir vivre e a
elegncia, frutos de uma educao completa como diferencial entre as classes.
O fortalecimento da burguesia intensificou a concepo de pblico e privado. Os
novos valores relacionados adoo do pudor e, consequentemente, defesa da
intimidade, se incorporaram a arquitetura, influenciando a compartimentao dos espaos
domsticos.
Antigas funes,
antes realizadas
em
pblico
coletivamente,
se
individualizaram e passaram a ser realizadas em ambientes privados, requerendo uma

ambientao adequada.
Foi nessa poca que a medicina se tornou o padro regulador dos
comportamentos ntimos. A higiene ajudou a famlia a se adaptar urbanizao e a
medicina se imps como tcnica de regulamentao do contato entre indivduos e famlia,
cidade e Estado. A instalao da ordem capitalista no Brasil, assim como na Europa,
95
necessitou de mecanismos de controle social por parte do Estado que formou uma aliana
slida com a famlia. Essa famlia que se alia ao Estado e poltica higienista vai tomando
formas burguesas, tendendo a conformao tpica nuclear e conjugal, caractersticas da
famlia moderna, ao menos entre as classes dominantes. Essa forma familiar substitui o
modelo patriarcal, com maior aproximao entre seus membros em conformidade com a
nova realidade mais urbana da sociedade brasileira. Para essa famlia, a medicina social ir
ditar vrias normas a fim de se tornar sadia e higinica. A aceitao dessas medidas
criou uma elite dominante slida e com controle da sociedade (COSTA, 1989).
O discurso higienista se tornou um importante mecanismo de controle social e
criou modelos familiares de comportamento, especialmente para a mulher. A figura feminina
era considerada pelo pensamento higienista e positivista7 como a base da famlia e sendo
esta a base da sociedade possvel ter a medida da importncia que a mulher adquire na
formao da nova sociedade brasileira capitalista. Seu papel como me era de suma
importncia, pois a instruo dos filhos e, portanto, a educao de novos cidados ficava
sob sua responsabilidade. Atravs de consideraes cientficas, a medicina provou a
inferioridade da mulher em relao ao homem, contrapondo a fragilidade feminina ao vigor
masculino,, determinando assim os papis sociais de cada gnero. Prticas antigas, como o
machismo e a suposta inferioridade feminina, passam a se basear em pressupostos
cientficos considerados comprovveis, o que legitima a postura em que a mulher deveria
preocupar-se primordialmente com a criao dos filhos e com a casa. O positivismo
vinculado s prticas polticas adotado pela nova Repblica via como necessidade para o
bom funcionamento da sociedade a distino das esferas de atuao masculina e feminina,
vistas como pblica e privada, respectivamente. Mantendo assim, a antiga ordem
hierarquizada na famlia e a tendncia demarcao dos espaos pblico e privado como
diferenciados. Os higienistas contriburam com o processo de hierarquizao social da
inteligncia, com a oposio entre o indivduo culto e o inculto. Simultaneamente, difundiram
o preconceito de que o crebro do homem era capacitado para as profisses intelectuais e o
da mulher s possua capacidade de exercer atividades domsticas (COSTA, 1989).
A separao do mundo masculino e do feminino no sculo XIX estabeleceu
barreiras nos usos e costumes, na praia, por exemplo, poderia ser encontrada uma tabuleta
informando ao visitante que os senhores deveriam usar o lado direito e as senhoras, o
esquerdo. Outro exemplo da separao entre homens e mulheres o ritual aps os jantares
quando os homens se retiravam para tomar aperitivos como vinho do Porto ou conhaque e
fumar seus charutos, enquanto as mulheres se reuniam em outra sala. At mesmo na igreja
Sobre o positivismo, ver Captulo 3 desta tese, pgina 123.
96
os sexos se sentavam separadamente (SOUZA, 1993). Essa diviso produziu um duplo

padro de moralidade que regia as relaes humanas. A moral masculina dependia dos
contatos da vida pblica, comercial, poltica e das atividades profissionais. O cdigo de
conduta feminino se relacionava com a pessoa e possua um nico objetivo: agradar aos
homens. Souza (1993) identifica a dualidade da moda do sculo XIX com o duplo padro de
moralidade caracterstico do sculo, quando a seduo ou atrao o princpio diretor da
roupa feminina e quase totalmente ausentes do vesturio masculino.
O padro de comportamento da famlia burguesa foi imposto s classes
subalternas, pois como afirma Ricci (2004: 40, 41) acreditava-se que indivduos marcados
por vidas privadas devidamente ordenadas corresponderiam igualmente a trabalhadores
mais facilmente disciplinados. A nova ordem burguesa reforava a dominao da burguesia
sobre as outras classes sociais, principalmente atravs da poltica higienista, exercida pela
medicina social que se dirigia tanto populao e cidade num sentido amplo, quanto s
famlias e aos indivduos. O esforo de implement-la foi impulsionado pelo Estado, levando
criao de novas formas de controle social, que incluam a produo de um aparato
discursivo voltado para a famlia e a mulher.
O modelo prescrito da famlia higinica se constitua de uma mulher e um
homem igualmente higinicos voltados para a criao dos filhos, em um casamento onde a
escolha do cnjuge era livre com o aproveitamento em doses comedidas do amor e do sexo.
A nova imagem do homem higinico estava relacionada ao pai de famlia urbanizado,
moderno e que se opunha ao patriarca rural, exceto no aspecto da propriedade privada da
mulher, o machismo era considerado uma conduta importante com funo de controle
social. A mulher ideal era uma me higinica, guardi do lar e aliada do poder mdico. As
representaes e modelos do higienismo influenciaram as vises sobre o universo familiar e
o feminino na sociedade do Rio de Janeiro oitocentista.
Na segunda metade do sculo XIX, a felicidade conjugal no dependia
unicamente do relacionamento entre marido e mulher. O xito do casamento estava
relacionado ao atendimento de necessidades prticas do casal, como uma boa relao da
esposa com a famlia do marido. A mulher, ao se casar, passava a pertencer famlia do
esposo e sua reputao estava irremediavelmente comprometida com a honra familiar. Para
uma boa convivncia bastava a estima e o respeito mtuos. Essa relao no se baseava
na dominao masculina, como se poderia imaginar, o que nos mostra Joo Alfredo
Correia de Oliveira ao escrever, na ltima dcada do sculo XIX, um perfil biogrfico de seu
sogro Joo Joaquim da Cunha Rego Barros, baro de Goiana, grande senhor de engenho
em Pernambuco, onde consta a descrio de sua relao com a esposa, Dona Manuela, na
qual pode-se perceber uma relao de poder diferente:
97
Em todo este longo perodo (de convivncia), a baronesa, com os seus ares
de passividade e obedincia, fez o que quis; e o baro, com toda a sua
autoridade e mando, com o poder que teve de imprimir a sua feio em
quantos o cercavam, fez mais do que comprazer os sentimentos de religio
e caridade em que comungava com ela; submeteu-se aos hbitos que o
contrariavam (CORREIA DE OLIVEIRA apud MELLO, 2007: 397, 398).
Essa influncia da esposa sobre o marido se restringia ao espao domstico.

Dona Manuela, descrita por seu genro como um tanto reclusa e muito religiosa, segundo
Freyre (1951: 283), era o tipo mais comum de mulher durante o Imprio, sendo ela muito
boa, muito generosa, muito devota, mas s se sentindo feliz entre os parentes, os ntimos,
as mucamas, os muleques, os santos de seu oratrio; conservando um apego doentio
casa e famlia; desinteressando-se dos negcios e dos amigos polticos do marido, mesmo
quando convidada a participar de suas conversas.
O casamento era a nica possibilidade de carreira para a mulher juntamente
com o magistrio, mas a primeira opo era a nica forma de alcanar status social e
econmico. Este ltimo considerado como nica sada para as jovens sem fortuna e,
consequentemente, sem dote, portanto, com poucas chances de atrarem um noivo rico e
bem colocado. Mesmo nessa situao ainda restava a possibilidade de se casarem com
algum funcionrio pblico sem muitos recursos ou mesmo com um empregado do comrcio.
Machado de Assis, atravs de suas personagens, expe claramente a importncia para uma
mulher de se ter um marido no final do sculo XIX. Dona Fernanda, no livro Quincas Borba
(ASSIS, 2009b: 208), publicado pela primeira vez em 1891, em conversa com a jovem Maria
Benedita afirma que "um marido, ainda mau, sempre melhor que o melhor dos sonhos". O
pensamento no deixa dvidas de que o maior sonho feminino deveria ser possuir um
marido, bom ou mau, rico ou pobre. Novamente uma personagem de Machado no mesmo
livro, que corrobora essa afirmao, D. Tonica, ainda solteira aos trinta e nove anos, no
perde a esperana de se casar, ao conhecer Rubio sente que "esse mineiro rico era
destinado pelo cu a resolver o problema do matrimnio. Rico era ainda mais do que ela
pedia; no pedia riquezas, pedia um esposo" (ASSIS, 2009b: 91). Com o passar dos anos o
casamento deixou de ser para D. Tonica um sonho para se tornar um "problema" que ela
deveria resolver a qualquer custo, e os predicados do noivo j no importavam tanto, a
riqueza no era mais to almejada, o mais importante era conseguir um marido.
Fora do casamento, a nica opo para jovens que possuam algum estudo era
o magistrio, visto como o fim das aspiraes femininas mais altas (FAORO, 1976). Souza
(1993) afirma que ao no se casar o prestgio da mulher na sociedade diminua, mas ao
trabalhar fora descia imediatamente de classe. Ilustrativo dessa situao um dilogo do
98
texto "A mo e a luva" de Machado de Assis (s/d), quando a jovem Guiomar, de nascimento
humilde, filha rf de um empregado subalterno do governo e afilhada de uma rica
baronesa, afirma madrinha sua inteno de se tornar professora:
- No h outro recurso, disse ela baronesa quando lhe confiou esta
aspirao.
- Como assim? perguntou a madrinha.
- No h, repetiu Guiomar. No duvido, nem posso negar o amor que a
senhora me tem; mas a cada qual cabe uma obrigao, que se deve
cumprir. A minha ... ganhar o po.
Estas ltimas palavras passaram-lhe pelos lbios como que fora. O rubor
subiu-lhe s faces; dissera-se que a alma cobria o rosto de vergonha.
- Guiomar! exclamou a baronesa.
- Peo-lhe uma coisa honrosa para mim, respondeu Guiomar com
simplicidade. (ASSIS, s/d: 15)
Assim, o casamento sendo a nica carreira feminina socialmente aceita,

transformava o sucesso do marido em sucesso da esposa tambm, como mostra Machado
de Assis no livro Esa e Jac, publicado em 1904, com o baronato de Santos e na relao
entre Batista e D. Cludia. Esta ltima, senhora de muitas ideias poltica, sempre pronta a
aconselhar o marido que havia assumido presidncia de uma provncia no final do Imprio.
Quando veio a Repblica, Batista foi ter com o Presidente, Marechal Deodoro, a fim de
explicar sua atuao no interior do pas, D. Cludia deu vrios conselhos ao marido, o que
devia dizer a entonao e os gestos mais adequados. Ao saber como havia sido a conversa,
D. Cludia modestamente reflete que "A recepo no lhe pareceu que fosse m, mas podia
ser melhor. Com ela, seria muito melhor" (ASSIS, 2011: 149).
Aquela que, depois de uma certa idade, se matinha solteira carregava a imagem
de uma mulher fracassada que devia se conformar com uma vida sem graa. Sua vida se
resumiria a fazer companhia me, se dedicar a bordados infindveis e educao dos
sobrinhos ou, quando de classe subalterna, trabalhar como governanta, preceptora ou
criada. Freyre (1951) acredita que talvez tenha sido a, em suas palavras, solteirona a maior
vtima do patriarcalismo, sendo abusada no apenas pelos homens, mas tambm pelas
mulheres casadas. Ficava em casa todos os dias, trabalhando como governanta, cuidando
das crianas, orientando os servios domsticos, cosendo, enquanto as esposas e as
moas casadoiras podiam frequentar recepes, bailes e teatros. Nos dias festivos ela
quase no aparecia s visitas, organizando a festa, circulando pela cozinha, terminando de
preparar os pratos, enfeitando a casa, verificando as crianas. Para o autor, ela era a
criatura mais obediente da casa por conta de sua dependncia econmica, recebendo
ordens at mesmo das meninas mais novas. Esse quadro descrito por Freyre refora o
estigma da mulher que no se casa, por opo ou por falta de pretendente. Em todos os
99
casos, ela transformada em vtima e em uma figura que provoca pena, mesmo que seu
estado civil seja uma escolha pessoal e no uma condio imposta por conjunturas alheias
sua vontade.
Dessa forma, o casamento apresentado como nico meio de vida digno a uma
mulher do sculo XIX, levou ao desenvolvimento da arte da seduo. Esta deveria se
adequar s regras de etiqueta, era preciso saber se portar diante do outro sexo. Apesar de
ser considerado imprescindvel, o casamento no proporcionava o "viveram felizes para
sempre" almejado pelas jovens esposas, a realidade da vida de casada era bem diferente
daquela dos livros romnticos (SOUZA, 1993). Esse sentimento foi muito bem descrito por
Flaubert (2010) no livro Madame Bovary, onde Emma Bovary, mesmo aps o casamento,
sonhava com aventuras e romances em Paris, realidade bem diferente da vida pacata que
levava ao lado de seu marido Charles Bovary em uma pequena vila no interior da Frana.
A partir de 1850, comeou a funcionar uma linha regular de navios a vapor entre
Liverpool e o Rio de Janeiro. A regularidade das viagens, que duravam entre 27 e 28 dias,
levou a populao a relacionar os paquetes aos ciclos femininos. O maior contato com a
Europa contribuiu para que a sociedade imperial entrasse em sintonia com a modernidade
europeia. O aumento das importaes de bens de consumo e suprfluos modificou a vida
social dos brasileiros das camadas privilegiadas, principalmente dos residentes na corte.
Com a maior facilidade de se importar houve um crescimento do nmero de objetos
domsticos, a maioria dos quais ficavam em exposio nos interiores das casas. A mudana
nos hbitos de consumo e nos costumes gerou reflexos em vrios planos, como a
concorrncia dos importadores focando no potencial consumidor de mercadorias caras. At
mesmo cavalos ingleses de raa rabe foram trazidos especialmente para os passeios dos
endinheirados. A importao de joias e objetos de prata e ouro sofreu um crescimento de
at trs vezes nesse perodo (ALENCASTRO, 2008b).
Eram importados desde algodo, ferro, ao, mquinas e ferramentas at
utenslios domsticos, como fogo, batedeira de ovos e manteiga, mquina de costura, de
sorvete, moedor de carne, passando pelos objetos de decorao, como cristais, porcelanas,
mveis, tapetes, espelhos, e alimentos como sardinha, bacalhau, batatas, presunto
britnico, queijos de todos os tipos, manteiga irlandesa, chocolates, biscoitos em latas, uva,
vinhos de vrias nacionalidades, trigo, azeitona, gua mineral, licores, pat de foie gras e de
perdiz, lagosta, ostras enlatadas, linguia, salame, arenques e massas (HOMEM, 1996).
Cascudo (2004) afirma que antes de 1850, nas casas abastadas j se comia pats,
conservas importadas, bebidas russas, massas italianas, delikatessen alems, mayonnaises
francesas. Todas as delcias europeias poderiam ser encontradas nos restaurantes e
100
confeitarias da capital do Imprio: sardinhas de Nantes, vinhos raros, conhaque e

champanhe, tudo o que a Alemanha, a Itlia e a Frana produziam de melhor.
Em meados do sculo XIX, Paris se tornou a capital da moda e do luxo, os ricos
fazendeiros de caf faziam viagens frequentes capital francesa ou mesmo se mudavam
para l. A Frana exportava alm da moda e do luxo, civilizao. Segundo Homem (1996:
55), no sculo XIX, ser civilizado era ter civilit, ou boas maneiras, saber e praticar a
etiqueta, conter as emoes e ser polido. Era falar corretamente e vestir-se conforme a
moda. Era ser bem educado. civilit, a burguesia acrescentou o culto inteligncia. O
Jornal da Famlia, impresso em Paris, chegava ao Brasil repleto de gravuras francesas e,
muitas vezes, com contos de Machado de Assis, o que contribua para a divulgao dos
costumes franceses combinados com a cultura local. A francofilia dos cariocas chegava a tal
ponto que a primeira coluna de moda publicada pelo Jornal do Brasil, em 1896, no era
escrita em portugus, mas em francs. Apesar disso, as damas da alta sociedade do Rio de
Janeiro no deixaram de ler os conselhos da Causerie parisienne. Apenas dois anos depois,
a coluna passou a ser escrita em portugus, mas as dicas de moda continuaram a ter
inspirao francesa (ESQUENAZI, 2009).
Os artigos de luxo franceses eram muito procurados, especialmente os de
decorao, moda e arte. Embora a liderana econmica e tecnolgica fosse dos ingleses, os
costumes eram influenciados pelos franceses, pois a cultura francesa era muito apreciada e
copiada no Brasil. O francs, desde a primeira metade do sculo XIX era o idioma adotado
pelas cortes, pela cincia e pela diplomacia na Europa e nas Amricas. As famlias da elite
brasileira tinham o francs como sua segunda lngua e o utilizavam no seu dia-a-dia. Freyre
(1951) afirma que a influncia francesa atingiu pontos ntimos da sociedade brasileira, at
mesmo as crianas deixaram de chamar pela mame, passando a usar o termo francs,
maman.
Os mveis se multiplicaram e as peas importadas foram substituindo as
tradicionais, o mobilirio francs, luxuoso e dourado ficava na sala, o escritrio e a biblioteca
recebiam os sbrios mveis ingleses, os demais cmodos da casa eram ocupados por:
guarda-roupas, cmodas, criados-mudos, escrivaninhas, toilettes com tampo de mrmore,
penicos e escarradeiras. Alm do mobilirio, uma profuso de utenslios domsticos e
objetos de decorao e de uso pessoal foram se tornando comuns e com o passar do
tempo, indispensveis, como galheteiros, cafeteiras, compoteiras, faqueiros muitas vezes
de prata , arandelas para parede, candelabros, aparelhos de porcelana para ch, caf e
jantar, vasos de flores, cortinas, estofados, tapetes, vidros, cristais, porcelanas, espelhos,
quadros, retratos, lareiras, peas de prata e bronze. O tempo passa a ser medido pelos
relgios de algibeira, conhecidos como ceboles, que se tornam moda em todo o pas,
101
assim como as bengalas. A variedade e a qualidade do mobilirio juntamente com a

presena de ornatos ou objetos de uso em porcelana, cristal ou vidro, demonstravam o
carter aristocrtico de uma residncia.
Com o crescimento do comrcio e da indstria e com o consequente aumento da
oferta de mveis, objetos e utenslios a um preo mais acessvel, as casas brasileiras se
tornam, aos pouco, mais aconchegantes e confortveis. A casa senhorial de meados do
sculo XIX em comparao com a do incio do sculo, se apresenta mais repleta e
elaborada ocupada por objetos dos mais variados: cortinas, papel de parede, quadros,
mveis requintados para todo tipo de finalidade, etc. (KOUTSOUKOS, 1994).
Tambm nos anos 1850 houve um aumento na importao de pianos que se
tornaram objeto de desejo da classe alta brasileira. Ao colocar um piano em casa, dava-se a
entrada de um mvel aristocrtico em meio ao mobilirio domstico e inaugurava-se o salo,
descrito por Alencastro como (2008b: 47) um espao privado de sociabilidade que tornar
visvel, para observadores selecionados, a representao da vida familiar. Apesar de o
piano ser encontrado em, praticamente, todas as casas abastadas na corte, no era a
msica clssica que enchiam os sales brasileiros, mas estilos mais populares, como a
polca, o fandango, a valsa e a quadrilha. Segundo Freyre (1951), o piano de cauda se
transformou em smbolo de distino, gosto e prestgio social, tanto em palacetes, quanto
em sobrados nobres ou burgueses e mesmo nas casas-grandes de engenhos e fazendas. A
ascenso social ou econmica e o progresso cultural da famlia eram constatados pela
aquisio de um piano, o qual se tornou parte do sistema social ou sociocultural durante o
Segundo Reinado e os primeiros anos da Repblica.
O desenvolvimento da industrializao ao longo do sculo XIX e a fabricao em
massa de bens de consumo de diversas naturezas lanaram no mercado uma grande
variedade de novos produtos industriais, como os foges. At ento, os fornos brasileiros
eram bastante toscos e foram, aos poucos, sendo substitudos pelos foges de ferro
trazidos para o Brasil por algumas importadoras, entre elas a casa Sands, que os anunciava
como foges muito fortes e igualmente simples na sua composio, de maneira que podem
ser sem receio entregues discrio dos pretos (ALENCASTRO, 2008b: 42). O fogo a gs
comeou a ser fabricado nos Estados Unidos a partir de 1860 e se popularizou aps a
Exposio Universal de 1876. Nos Estados Unidos e na Europa, o fogo se originou da
lareira, no Brasil ele derivou do fogo a lenha, que era feito de barro e alvenaria e se
localizava fora da casa. Os vrios modelos de foges coexistiram por muito tempo, o fogo
a lenha no foi totalmente substitudo pelo a gs, que podia ser encontrado nas casas mais
abastadas. Mesmo nessas residncias, para o uso dirio era empregado o fogo a lenha ou
102
a carvo, chamado de fogo econmico, para refeies mais elaboradas, para esquentar a
comida e a gua era utilizada a espiriteira.
A primeira tentativa de mudana na cozinha das casas brasileiras foi com a
chegada dos foges de ferro. Eles tambm eram a lenha e a carvo e comearam a ser
vendidos no Brasil no final do sculo XIX. Esses foges, importados dos Estados Unidos e
da Inglaterra, tambm serviam como forma de aquecimento. A princpio, chegaram ao Brasil
os de ferro fundido que tinham um aspecto mais bruto, o ferro escurecia e sujava com
facilidade o que provocava uma sensao de escurido e sujeira na cozinha. A partir de
1910, eles comearam a ser revestidos com esmalte sempre branco, o que diminua a
aparncia de dureza e solidez e se adequava aos ideais de decorao e limpeza (SILVA,
2008).
Os foges a gs importados, em sua maioria, vinham dos Estados Unidos.
Existiam vrios modelos desde os maiores com oito queimadores e forno duplo ou armrio
na parte superior, at os pequenos com trs bocas e um forno, muito utilizados por caberem
em pequenas cozinhas e tambm na copa das grandes residncias para aquecer as
refeies que seriam servidas na sala de jantar. Os primeiros modelos de fogo a gs
utilizados no Brasil, no incio do sculo XX, possuam apenas a porta do forno esmaltada, a
partir da dcada de 1920 que o fogo passou a ser totalmente revestido em esmalte.
Os aparelhos eltricos domsticos, como torradeiras, ferros de passar,
ventiladores, pequenos aquecedores, vassouras eltricas, etc., comearam a ser vendidos
no Brasil no incio do sculo XX, sua oferta estava relacionada novidade e ao aumento do
consumo de eletricidade. Poucos equipamentos estavam diretamente relacionados com a
cozinha, apesar de muitas vezes servirem para o preparo rpido ou aquecimento das
refeies, muitos tinham seu lugar na sala de jantar. A oferta de equipamentos domsticos
proporcionou uma maior organizao das cozinhas das casas abastadas de acordo com os
princpios da gesto cientfica desenvolvida nos Estados Unidos. O novo mobilirio e o novo
equipamento permitiram uma melhor coordenao dos movimentos nesses espaos, alm
de uma grande economia de rea com a utilizao de foges e outros equipamentos
compactos.
O preparo dos alimentos tambm se tornou mais rpido e limpo, no apenas por
causa dos novos foges, mas tambm pela chegada ao pas de alimentos beneficiados que
dispensavam as tarefas realizadas nos quintais. A importao de bens industriais e de
gneros alimentcios semi-prontos ou beneficiados diminuiu o nmero de necessidades
bsicas que deveriam ser atendidas no espao residencial. Artigos at ento considerados
de luxo e exclusivos da alta burguesia comearam a ser fabricados em grande escala por
menor custo tornando-se acessvel s camadas sociais menos privilegiadas. Um dos
103
produtos mais representativos desse processo foram as louas de mesa. A loua domstica
considerada atualmente como pertencente esfera feminina, porm no o era no sculo
XIX. O cerimonioso consumo dos alimentos era um domnio eminentemente masculino,
especialmente na primeira metade dos oitocentos. Sendo o momento das refeies
destinado principalmente a negociaes e manifestaes do poder, era controlado pelos
homens. Era o dono da casa quem comandava o espetculo, era ele quem liderava o
cortejo dos convidados at a mesa de jantar, servia os alimentos, trinchava os assados e
conduzia a conversao. Os equipamentos mesa tambm remetiam ao universo
masculino, pratos, taas e talheres possuam o braso ou monograma do anfitrio.
senhora cabia um papel coadjuvante, sendo a ltima no cortejo e servindo os alimentos de

menor importncia, como sopas e sobremesas, apesar de todo esse aparato ser fruto de
seu trabalho nos bastidores (ANDRADE E LIMA, 1995).
A medicina contribuiu com o processo de reeuropeizao forando a casa
brasileira a consumir vidraas, grades de ferro, louas e instalaes sanitrias. Junto com
esses materiais vieram os acessrios e ornamentos que formavam o ambiente interno de
uma casa europeia: tapetes, cortinas, estuques, etc. Essa europeizao dos hbitos nem
sempre favorecia a sade e a higiene, a abundncia de tapetes, cortinas, vidraas e ferro
transformava as habitaes em estufas. A casa colonial foi alvo de inmeras crticas por sua
arquitetura fechada, praticamente impermevel ao exterior, considerada insalubre e doentia,
especialmente as alcovas. Os mdicos aconselhavam o uso de material, mo de obra e
equipamentos mais modernos e propunham um plano geral de construo que obedecesse
aos cnones higinicos. As consequncias imediatas a essas recomendaes foram o
desenvolvimento da indstria europeia, que fornecia os materiais de construo, e o
enriquecimento dos tcnicos imigrantes (COSTA, 1989).
Os cuidados com a casa recomendados pelos mdicos higienistas tinham
objetivos definidos, o mais importante deles seria a proteo das mulheres e das crianas.
Sendo eles os habitantes da casa por excelncia, eram tambm os mais vulnerveis aos
efeitos negativos da insalubridade. A mulher pode ser considerada um agente social
fundamental, por ser o elo mais fraco da cadeia anti-higinica combatida pelos mdicos. Ao
tir-la da alcova, a medicina social conseguiu com um s golpe integrar a famlia cidade,
enfraquecer o poder paterno e se tornar aliada da esposa contra o marido.
A dinamizao da vida social e da vida privada requeria uma mulher de salo,
uma mulher da rua, assim como o capitalismo precisava das duas. As senhoras da
sociedade deveriam saber receber, se comportar a mesa e participar das conversaes. As
mulheres deveriam abandonar seus hbitos tradicionais herdados do perodo colonial,
europeizando seus modos, suas roupas e seu corpo. As ruas onde se concentravam o
104
comrcio feminino passaram a ficar movimentadas, levando os mascates e vendedores de

porta a perderem sua utilidade. A casa perdeu sua autossuficincia e a cidade dominava a
famlia (COSTA, 1989).
Com a introduo dos alimentos beneficiados e dos equipamentos domsticos a
casa perdeu seu carter de pequena empresa e a mulher, antes responsvel por inmeras
atividades relacionadas proviso de alimentos e outras necessidades domsticas, passou
a ter mais tempo livre (HOMEM, 1996). O desenvolvimento dos servios, a diminuio das
obrigaes religiosas e o crescimento da escolarizao infantil tambm contriburam para o
aumento do tempo ocioso feminino. As inovaes permitiram mulher rica, que pde
substituir os escravos pelas mquinas e por criados assalariados, principalmente europeus,
maior tempo livre. Este era empregado no consumo de produtos de luxo, visitas e passeios,
alm de aulas de todo tipo: lnguas estrangeiras, msica, literatura e dana, atividades
consideradas fteis e superficiais. educao feminina e ao cio, por serem novidades,
seguiram-se vrias polmicas. Dentro da tradio brasileira, a educao voltada para a
mulher deveria se restringir transmisso da moral e dos bons costumes aos filhos e a
instruo necessria administrao do lar. Tradio herdada dos portugueses que
possuem um ditado que afirma que uma mulher j bastante instruda quando l
corretamente as suas oraes e sabe escrever a receita da goiabada. Mais do que isso
seria um perigo para o lar (EXPILLY, 1935: 401). A dedicao aos livros e moda era
considerada ftil e capaz de desvirtuar uma me de famlia.
Uma mulher de alta sociedade passava as manhs em casa, respondendo sua
correspondncia, fazendo delicados trabalhos de agulha, lendo um romance ou tendo aulas
particulares de piano, dana ou lngua estrangeira. Considerava-se que uma senhora no
deveria sair rua na parte da manh, apenas no perodo da tarde, quando abriam seus
sales para os chs ou faziam visitas s outras damas que estivessem oferecendo recepo
vespertina. Joo do Rio, em uma crnica intitulada O ch e as visitas, publicada no jornal A
Notcia, em 02 de abril de 1908, relata a rotina de uma senhora da alta sociedade carioca:
Todos tm muito o que fazer e os deveres sociais so uma obrigao.
- Em que ocupar a minha amiga o seu dia de hoje?
- A massagista, s nove horas, seguida de um banho tpido com essncia
de jasmim. Aula prtica de ingls s dez. All right! Almoo inglesa. Muito
ch. Toilette. Costureiro. Visita a fulana. Dia de Cicrana. Ch de Beltrana.
Conferncia literria. Ch na Cav. Casa. Toilette para o jantar. Teatro.
Recepo seguida de baile na casa do general... (RIO, 2006a: 45, 46)
Segundo o mesmo cronista, as mulheres brasileiras haviam adotado o ch,

como em Londres e Paris, e tomava-se ch a todo o momento, com creme, com essncias,
105
com ou sem acar, frio ou quente, de toda maneira. O costume do caf havia sido
abandonado e era o ch que fazia a reputao de uma mulher, nas palavras de Joo do Rio,
na mesma crnica anteriormente citada, Nos tempos de antanho, uma boa dona de casa
era a senhora que sabia coser, lavar, engomar e vestir as crianas. Hoje a dama que
serve o melhor ch (RIO, 2006: 48, 49).
Apesar da grande oferta de aparelhos eltricos que facilitavam o trabalho
domstico, o acesso a esses novos utenslios e a servios como eletricidade e gua
encanada eram ainda muito restritos. Apenas uma parcela da populao se beneficiou dos
novos bens de consumo, somente aqueles que podiam pagar e queriam adotar essas
novidades. Foram as mulheres casadas das classes abastadas das grandes cidades que se
dedicavam exclusivamente administrao do lar e aos cuidados com os filhos, afastadas
das atividades produtivas e sob a proteo de um marido provedor que se beneficiaram com
os novos bens de consumo (MALUF & MOTT, 2010).
A adoo dos recursos modernos no significou necessariamente uma reduo
do tempo gasto com os servios domsticos, pois novas atribuies foram incorporadas ao
cotidiano, como novas medidas de higiene preconizadas pelos mdicos e o aumento das
exigncias dos cuidados maternos que abarcavam o fsico, o moral e o educacional (MALUF
& MOTT, 2010). Dessa forma, a mulher deveria ser instruda em diversos assuntos, assim
poderia responder a qualquer dvida do filho. Com tanto trabalho a ser feito era preciso ter
mtodo e organizao para aproveitar bem o tempo e executar todas as tarefas de maneira
satisfatria, dentro do modelo da administrao cientfica. O tempo ganho em uma melhor
organizao das tarefas domsticas era usado em outras tarefas. Assim, cabia dona-decasa, gerenciadora das atividades no lar, estabelecer uma maneira mais racional de
equilibrar o tempo e as tarefas.
As mulheres liam sobre moda, artes plsticas e culinria francesa em revistas
como a Illustration Franaise, leitura obrigatria para as jovens que deveriam brilhar nos
sales da sociedade (HOMEM, 1996). Ampliaram o nmero de escolas femininas que
possuam um currculo com disciplinas voltadas para o cuidado com o lar, como economia
domstica, bordado, culinria, junto s de educao em sociedade: dana, piano,
declamao, alm de aulas de portugus, lnguas estrangeiras, geografia, desenho,
matemtica, botnica, etc. Havia uma maior preocupao com a ilustrao do que com a
educao. O cio e a educao feminina geraram polmica e temores. O primeiro era visto
como porta de todos os vcios e a educao s seria adequada se fosse til famlia, nica
vocao da mulher. O estudo deveria visar a educao dos filhos, especialmente os vares
e agradar o marido com seus dotes de inteligncia a fim de auxili-lo na vida pblica, na
poltica e nos negcios.
106
O crescimento das cidades e o desenvolvimento de uma nova sociabilidade

levaram a mulher a romper com o confinamento caracterstico do perodo colonial. A cidade
agora oferecia variadas atividades de lazer para as senhoras, como lojas, confeitarias,
teatros, cinema, que so desfrutadas por elas devidamente acompanhadas. A mulher
passou a ser estimulada a ter mais contato com o mundo exterior, onde assumiu um papel
importante, tanto como consumidora de produtos importados ou nacionais, quanto para os
negcios do marido, que muitas vezes se desenvolviam nos sales da alta sociedade. Nas
salas e sales das residncias, espao de comunicao entre esfera pblica e privada, a
mulher era a figura principal. Nos eventos tpicos de um salo da poca, os membros
femininos da famlia do anfitrio ou uma convidada eram responsveis pelo entretenimento
ao exibirem seus dotes declamando poesias, cantando ou tocando piano.
Os interesses privados interpenetravam o ambiente pblico, assim, a casa se
tornou um espao privilegiado para a formao de laos de interesses, o que ocorria em
eventos sociais como chs, saraus, bailes e todo tipo de festas que eram realizadas nos
sales das residncias burguesas. Esses ambientes voltados para o convvio social eram
espaos privados onde havia uma forte presena do domnio pblico, o que demonstra a
estreita relao entre as duas esferas, pblica e privada, como analisa DIncao (2004: 228,
229)
Nas casas, domnios privados e pblicos estavam presentes. Nos pblicos,
como as salas de jantar e os sales, lugar das mscaras sociais,
impunham-se regras para bem-receber e bem-representar diante das
visitas. (...) As alcovas, espao do segredo e da individualidade, forneciam
toda privacidade necessria para a exploso dos sentimentos.
As damas da sociedade brasileira se integraram nas vivncias e encontros que

ocorriam em cafs, bailes, teatros e eventos sociais em geral. Porm, essa nova liberdade
era relativa, pois a mulher passava a ser vigiada no apenas pelos homens da famlia, como
acontecia anteriormente, mas tambm por toda a sociedade que impunha normas rgidas de
comportamento em pblico. Nas palavras de Freyre (1951: 279), a dona de casa do sistema
patriarcal foi substituda,
por um tipo de mulher menos servil e mais mundano; acordando tarde por
ter ido ao teatro ou a algum baile; lendo romances; olhando a rua da janela
ou da varanda; levando duas horas no toucador (...); outras tantas horas no
piano, estudando a lio de msica; e ainda outras, na lio de francs ou
na de dana.
Essa nova mundanidade da mulher do fim do sculo XIX no pode ser

confundida com liberao. A maior sociabilizao e experincia feminina no so uma forma
107
de liberdade, mas uma maneira de se adequar s necessidades e ambies dos homens

desse tempo. Apesar disso, em comparao com sua condio anterior, as mulheres
haviam conquistado certa liberdade ao poderem se usufruir do espao pblico e de eventos
pblicos. Nas memrias de Carolina Nabuco (1890-1981), filha do conhecido diplomata e
abolicionista Joaquim Nabuco, possvel encontrar referncias a certas restries ao
comportamento feminino ainda na dcada de 1910. As mulheres de ento no tinham o
costume de conversar com homens na rua, o que Nabuco (2000: 75) justifica explicando que
"as conversas em pblico entre os sexos eram geralmente vedadas.
Segundo as crenas populares da poca, mulher cabia a tarefa de fazer o
marido e os filhos felizes. Ela deveria se encaixar no ideal de esposa solcita e me
extremosa (HOMEM, 1996). Nas fazendas, as mulheres do perodo escravocrata,
comandavam diretamente os trabalhos relativos satisfao das necessidades bsicas. De
acordo com o sistema burgus ela assumiu no apenas de produo, mas tambm as
tarefas de consumo. Alm dessas, cabia mulher outras atividades definidas por Homem
(1996) como suprfluas, como a ateno moda, as compras, a produo de doces,
bordados e arranjos florais. Ela tambm deveria saber se apresentar nas salas de jantar e
de visitas e nos sales, acompanhando seu marido e ajudando-o a se promover
publicamente. A casa e suas novas formas de uso demonstravam o poder econmico do
proprietrio, que era percebido na decorao luxuosa com objetos de arte, criados de libr,
etc. esposa era delegado o comando da casa, suas atividades deveriam refletir o sucesso
do marido se restringindo a delicadas tarefas domsticas, fazer doces, arranjos florais,
bordados e o auxlio ao prximo, que deveria ser feito de preferncia publicamente.
O desenvolvimento econmico modificou as regras de sociabilidade, conferindo
mulher um papel decisivo na promoo social, poltica e econmica do marido. Dona
dessa nova condio passou a exigir privilgios e a desenvolver ambies sociais pessoais.
Ao pretender concorrer com o homem, profissionalmente e intelectualmente, a mulher
ultrapassou os limites da segurana social, o qual coincidia com as restries impostas pela
higiene. Os higienistas limitavam a independncia feminina ao ambiente domstico e ao
consumo de bens e ideias que reforassem a imagem de mulher-me (COSTA, 1989).
O escravo se tornou um empecilho medicina higienista e sua condenao
escravido se fundamentava no argumento de que os cativos seriam os responsveis pela
degradao dos costumes familiares. Eles foram acusados de corromper moralmente o
branco, de transmitir-lhes doenas e, principalmente, de tornar promscuo o ambiente
domstico por seu elevado nmero dentro das residncias. A medicina incentivava o
processo de europeizao e responsabilizava os negros pela perpetuao dos hbitos
incultos e maneiras rudes dos senhores. A presena numerosa dos escravos nas
108
residncias afetava o ideal da habitao higinica a qual precisava seguir certas regras
quanto ao nmero de habitantes, pois os aposentos deveriam ser ventilados e iluminados
guardando certa proporo entre a quantidade de pessoas e metros cbicos de ar puro. As
casas coloniais por sua implantao ocupando os limites frontal e lateral do terreno
possuam, em geral, fenestraes apenas na fachada voltada para a rua e na fachada dos
fundos aberta para o quintal. As poucas aberturas e o elevado nmero de moradores eram
condenados, sendo essas moradias consideradas prejudiciais sade pelos mdicos
higienistas, especialmente para as crianas. Esse discurso coincidia com o movimento
econmico que pretendia suprimir o escravo da cena social. Possuir escravos para o servio
domstico foi ficando cada vez mais difcil por conta das mudanas econmicas e culturais
por que passava o pas. Os cativos se tornaram mais caros e mais difceis de serem
comprados aps o fim do trfico negreiro, em 1850, e a famlia tentava se adaptar a essa
situao. A higiene ao ver o escravo como algo negativo reforava a ordem econmica e
ensinava a famlia a viver sem ele.
A chegada dos europeus ao longo do sculo XIX tambm influenciou esse
processo. O preconceito racial dos recm-chegados no tolerava seu convvio com os
negros, afastando-os dos servios de casa. Dessa forma, a no utilizao do escravo nos
servios domsticos se tornou uma prtica de bom-tom, um costume civilizado. As famlias
mais distintas, aristocratas portugueses, burocratas estrangeiros, s admitiam serviais
brancos. Os brasileiros em sua nsia de se europeizar passaram a dispensar seus negros
das atividades domsticas e a contratar governantas e preceptoras estrangeiras
responsveis por civilizarem os modos da famlia, por educarem as crianas, europeizando
suas casas. A proximidade com os escravos foi aos poucos diminuindo ao serem afastados
das tarefas domsticas, substitudos por criados assalariados, preferencialmente europeus,
e pelos novos equipamentos domsticos (COSTA, 1989).
Aps a Abolio era de se imaginar que, com a falta de mo de obra escrava iria
ocorrer uma grande modificao do trabalho domstico. Entretanto, no foi o que ocorreu,
pois havia um grande nmero de desempregados nas cidades dispostos a executarem
essas atividades. A mo de obra domstica tinha alta rotatividade e era formada por,
basicamente, mulheres e menores de idade sem experincia e sem qualificao (SILVA,
2008). o que relata Burke apud Leite (1984: 135) ao escrever sobre os empregados
domsticos assalariados no Brasil, em 1882, antes mesmo do fim da escravido, a
criadagem vai e volta como quer, sem dar referncias; depois de uma experincia de mais
de dois meses, sou levado a acrescentar que jamais se preocupa com o que faz. O trabalho
domstico era pesado e desprestigiado, para o qual no se necessitava de aprendizagem
especfica. Desde pequenas, as meninas, especialmente as pertencentes s camadas mais
109
desprivilegiadas da sociedade, eram apresentadas s tarefas domsticas. Relacionada s

mulheres, essa atividade era considerada quase como uma habilidade natural intrnseca ao
gnero feminino e contribuindo para a formao do esteretipo da feminilidade.
Apesar da facilidade em se conseguir empregados domsticos, a casa,
principalmente a cozinha e as atividades ali realizadas, sofreram modificaes influenciadas
pelos preceitos da medicina higienista, especialmente com relao ao preparo dos
alimentos, considerado importante para a boa sade da famlia. A cozinha, antes um local
desprestigiado dentro do espao domstico, se torna o foca das atenes dos mdicos e
das autoridades que a consideram um espao essencial, que deveria ser submetido lgica
imposta pela urbanizao e pelo consumo. A organizao higinica da casa demandava um
remanejamento do papel da mulher e o trabalho domstico passou a se submeter a uma
rgida normatizao com o objetivo de estabelecer certa regularidade na execuo das
tarefas. Na casa colonial as atividades domsticas eram realizadas em vrios locais, no
apenas na cozinha, mas tambm em diversas construes espalhadas pelo quintal. Na nova
cozinha, mais compacta e integrada ao corpo principal da residncia, era preciso uma maior
regularizao na execuo das tarefas segundo as necessidades de ordem e higiene. Assim
como nos Estados Unidos foram produzidos estudos propondo uma maior eficincia do
trabalho domstico ao empregar teorias voltadas para a indstria, no Brasil, os manuais
domsticos e as revistas femininas destacavam a importncia da ordenao do trabalho
domstico segundo regras cientficas que ficava a cargo da dona-de-casa. Como a seguinte
recomendao da Revista Feminina, de maio de 1915, transcrita por Maluf e Mott (2010:
406):
A mulher, ainda a das melhores qualidades, mas cuja casa no seja bem
dirigida, que no saiba distribuir o trabalho pelos outros, que ignore a
cincia da diviso das horas, essa mulher de corao excelente h de ter
movimentos de pacincia que em seguida lamentar amargamente (...) Mas
fcil de compreender que tal serenidade de esprito no se obtm seno
numa casa bem disposta e bem-ordenada (sic.), onde tudo esteja previsto e
regulado de antemo, e isso, seja qual for a situao social: humilde ou
elevada.
A mulher como responsvel pela casa deveria estabelecer normas rgidas de

trabalho e orientar seus empregados. Ao contrrio da senhora do perodo colonial, que se
colocava numa posio fixa para supervisionar as atividades domsticas, a nova dona-decasa deveria participar mais diretamente das tarefas realizadas na cozinha higinica. Ela
deveria conhecer bem todas as tarefas domsticas para poder orientar seus empregados e
a adoo de novas tecnologias na cozinha exigia que a mulher treinasse suas criadas para
usarem o equipamento. A dona-de-casa tinha vrias funes como o estabelecimento de
110
uma rotina para a organizao da casa e o domnio das novas tecnologias como o gs e a
eletricidade. Ela precisava dominar completamente as tarefas para poder distribu-las de
forma ordenada (SILVA, 2008).
O manual O lar feliz publicado em 1916, analisado pelas autoras Maluf e Mott
(2010), oferecia sugestes de como a mulher deveria empregar o seu tempo. Na parte da
manh a dona de casa deveria realizar as seguintes tarefas: arejar as camas, preparar as
roupas, limpar os trastes, fazer o almoo, realizar a limpeza da casa, cuidar do vesturio
das crianas, almoar com os pequenos e lev-los escola. Aps concluda esta etapa,
iniciaria a parte da tarde abrindo as janelas, ajeitando as camas, arrumando os quartos,
varrendo e colocando tudo no devido lugar. Terminadas essas tarefas, a mulher deveria
fazer sua toilette, e comear a preparar o jantar para que ele estivesse pronto para receber
o marido e as crianas. Lavada a loua e guardada, o restante da tarde deveria ser
preenchida com a lavagem de roupa branca que tambm poderiam precisar de algum
conserto ou de serem passadas a ferro. Aps a refeio da noite, com as crianas na cama,
a dona-de-casa precisava verificar o estado das roupas de todos os integrantes da famlia,
anotar as despesas do dia, checar a despensa e comear a pensar no cardpio do dia
seguinte. Esse ritual era uma obrigao das esposas das camadas mdia e baixa e no
necessariamente das senhoras pertencentes s camadas privilegiadas. As damas da alta
sociedade continuavam distantes do trabalho domstico, gerenciando-os a distncia. Apesar
da mecanizao da cozinha e da facilidade proporcionada pelos alimentos semiprontos
importados e pelos beneficiados pelas novas indstrias que estavam surgindo no pas. O
lugar da dona de casa nas manses eram as salas de costura, de visitas e de jantar (SILVA,
2008).
No final do sculo XIX, as mulheres saram dos bastidores exercendo papel
importante nos sales da sociedade. O controle masculino do ritual mesa foi diminudo
com a adoo do servio la russe, nesse servio a tarefa de trinchar assados e partilhar os
alimentos deixa de ser do anfitrio e passada aos criados, liberando um espao maior
para a participao da mulher. Essa modificao dos papis masculino e feminino se refletiu
no posicionamento mesa. Os anfitries deixaram de se sentar obrigatoriamente em lados
opostos e passaram a poder se sentar lado a lado. No final de dcada de 1860, os principais
assados dos jantares festivos, geralmente perus e leites, eram trinchados fora da mesa, o
que mostra a absoro do servio la russe no Brasil. Em alguns casos, serviam-se as
sobremesas em uma sala contgua preparada para isso, juntamente com o caf e os licores
(ANDRADE E LIMA, 1995).
O tempo da famlia foi redimensionado segundo as mudanas nos espaos
urbanos e domsticos. As refeies assumiram horrios especficos, o que determinava o
111
tempo de preparo. Assim, o relgio se tornou um item indispensvel na cozinha,

estabelecendo uma ligao com os ritmos e os horrios urbanos aos quais a famlia passou
a se submeter. A rotina familiar foi alterada, as prticas religiosas e de subsistncia que
regulavam o tempo da casa deram espao s atividades ligadas a higiene. Exemplo
caracterstico desse processo a indumentria, item de pouca importncia durante o
perodo colonial, se tornou extremamente valorizada no sculo XIX. Os indivduos, que
antes s se preocupavam com suas roupas ao sarem, passaram a dar ateno tambm ao
modo como se vestiam em casa. O cuidado em adequar a roupa ao clima, idade e ao
sexo, propalado pelos mdicos, ampliou o consumo desses artigos. A preocupao com o
modo sadio de se vestir se transformou em forma de distanciamento da elite das demais
camadas sociais. Somando-se as sugestes mdicas quanto ao uso adequado do vesturio
s regras ditadas pela moda europeia, eram poucos os brasileiros que dispunham de
recursos para se manterem atualizados com a prescries higinicas e com as normas de
elegncia publicadas nas revistas de comportamento.
A higiene se tornou um emblema da diferenciao social. O vesturio higinico,
saudvel e cuidadoso se tornou uma marca da classe alta distinguindo-a das demais. A
escolha da roupa adequada para cada momento implicava na adoo de novas posturas,
novos gestos, novos rituais. Sentar no cho, como era costume entre as mulheres, se torna
impensvel, pois no estava em acordo com o vesturio mais complexo. Junto com a nova
indumentria, os brasileiros passaram a adotar regras de civilizao europeia, as quais eram
carregadas de tabus e preconceitos com relao ao corpo e a certos tipos de contato fsico.
O corpo no deveria ficar exposto, pois a nudez era considerada indecente e relacionada
aos maus modos (COSTA, 1989).
Os mdicos higienistas estimulavam a modernizao dos costumes, mas
condenavam a moda, qualificando-a como anti-higinica e imitao insensata dos costumes
europeus. O ideal do indivduo, dentro da abordagem mdica, seria uma figura austera,
contida, que soubesse moderar seus apetites. A moda, com seu carter ftil e suprfluo,
refletia a opulncia e o desperdcio dos aristocratas opostos ao ideal de ascetismo burgus.
Para os mdicos o amor moda transtornava as mulheres, tornando-as relapsas e
irresponsveis. Os profissionais da higiene lamentavam que elas, mesmo grvidas usassem
espartilhos e vestimentas inadequadas para a gestao, esquecendo-se assim de seu dever
com a sade de seus filhos. As mes que no desejavam amamentar deixando s escravas
essa tarefa tambm foram duramente criticadas (COSTA, 1989).
Assim como na Europa, no Brasil imperial adotava-se o hbito de se utilizar
amas de leite para alimentar os bebs. O aluguel das nutrizes era uma importante atividade
econmica nas cidades, principalmente, para os pequenos proprietrios de escravos que
112
alugavam suas cativas no perodo ps-parto. Os jornais da poca publicavam muitos

anncios de escravas para aleitamento das crianas das casas ricas. A partir de 1850, com
a imigrao de portugueses principalmente do Aores, surge a oferta de amas de leite
brancas que competem nesse mercado com as escravas. Nesse momento, na Europa h
toda uma discusso sobre as vantagens da amamentao para a sade do beb e, segundo
uma crena da poca, da transmisso das caractersticas culturais da me para o filho
atravs do leite. Aos poucos, a utilizao de amas diminui com o apoio do mdico baseado
em uma nova especialidade, a puericultura, intervindo no cuidado com o beb. No Brasil,
condenava-se o uso da ama de leite escrava por acreditar que seus hbitos e costumes
africanos seriam imitados pela criana, tornando-a menos civilizada (ALENCASTRO,
2008b).
Os mdicos criticavam o uso da ama de leite e condenavam a prtica recorrente
entre os senhores de entregar os filhos recm-nascidos das escravas Casa dos Expostos8
para poderem alug-las como amas. A preocupao dos mdicos no era com os bebs
das escravas que, em sua grande maioria morriam na roda dos enjeitados9, mas com os
filhos bem-nascidos das famlias de posse que eram entregues aos cuidados dessas
escravas profundamente abaladas pela separao forada de seus filhos. Do ponto de vista
da higiene, essa tristeza estragava seu leite e tornavam-nas relapsas e desatentas com os
cuidados com a criana que lhes fora entregue.
A criao de um modelo exemplar de me segundo os conceitos higienistas se
originou com a descoberta da relao entre amamentao realizada pelas amas de leite e a
mortalidade infantil. Os mdicos, ao notarem que esse tipo de alimento era responsvel pelo
crescimento da taxa de mortalidade entre os recm-nascidos, decidiram incentivar o
aleitamento materno. A crtica higinica ao aluguel de escravas visava tambm uma
reformulao da conduta feminina em relao aos filhos, as crianas das classes
privilegiadas s eram cuidadas pelas amas porque suas mes se recusavam a amamentlas. A mulher do sculo XIX mantinha o costume colonial de no amamentar seus prprios
filhos e a esse antigo hbito somavam-se as necessidades da sociabilidade urbana. Festas,
moda e diverses consumiam o tempo da mulher da elite no sobrando energia para a
amamentao (COSTA, 1989). O discurso higinico considerava esse comportamento uma
A Casa dos Expostos, tambm conhecida como Casa dos Enjeitados, Casa da Roda ou Roda, foi uma
instituio, criada em 1738, com o objetivo de receber crianas abandonadas. O nome pelo qual a Instituio se
tornou mais conhecida foi o de Roda, por conta do dispositivo cilndrico de madeira que girava em torno de um
eixo com uma parte lateral aberta onde eram depositadas as crianas. Esse mecanismo permitia que o
depositrio se mantivesse no anonimato. (COSTA, 1989)
9
Maria Graham apud Leite (1984) afirma que, na primeira vez que visitou a Roda, pediu para ver documentos
que informavam que, em treze anos, haviam entrado perto de 12.000 crianas e dessas apenas 1.000 tinha
permanecido vivas.
113
infrao natureza, a mulher que no amamentava rompia o instinto natural, por se

conduzir de forma contrria a todas as fmeas mamferas, e por contrariar sua vocao
natural de ser me, conforme pregava o modelo higinico. Para mudar esse quadro, os
higienistas perceberam que era preciso alterar o direito do pai, criando uma nova
organizao domstica onde no houvesse grandes disparidades de poder entre os
cnjuges. Nessa nova famlia, o pai deveria se responsabilizar pela proteo material do
filho, enquanto a me assumia o papel de iniciadora da educao infantil.
Segundo Costa (1989), pode-se supor que a presso higinica para que a me
amamentasse seus filhos teria outro objetivo que no apenas proteger a vida das crianas.
A amamentao poderia regular a vida da mulher, ocupando-a com uma tarefa considerada
indispensvel sua posio e papel social. O objetivo disciplinar do aleitamento materno era
o uso higinico do tempo livre da mulher dentro de casa. Amamentar seria uma tarefa til
para preencher seu tempo, evitando os perigos do cio e dos passatempos contrrios
moral e aos bons costumes. Essa hiptese s faz sentido quando se leva em considerao
que o perodo de aleitamento proposto pelos mdicos era de at dezoito meses e que quase
no havia mtodos contraceptivos. Outro motivo para a manuteno da mulher no espao
domstico pela amamentao estava relacionado concorrncia com o homem. Com o fim
do patriarcado colonial houve uma onda de emancipao feminina, as mulheres se tornaram
as principais consumidoras de artigos industrializados e da moda europeia, passaram a se
instruir, cultivavam o requinte do corpo e do esprito e liam romances que incentivavam a
independncia feminina. E no apenas romances, mas tambm textos como a crnica
intitulada Feminismo Ativo de Joo do Rio, publicada no jornal A Notcia, em 27 de fevereiro
de 1910:
a situao de obrigar a mulher escravido social com o argumento da sua
fragilidade fechando-a no limite de ou a ser dona de casa, mantida pelo
homem como um aparelho do lar, mais ou menos estimvel, ou virar a
esquina da honra com a dor maior de ser ainda mantida pelo homem, devia
acabar. (...) Eu estou, porm, convencido de que, adquirindo a mulher a
posio a que tem direito na sociedade, mas adquirindo como um homem,
pelo seu esforo, pelo seu trabalho, pela sua inteligncia, a vida ser muito
mais nobre, muito mais doce, muito mais graciosa, muito mais bela (RIO,
2006b: 188, 189).
Apesar dos discursos da medicina higienista enaltecendo a maternidade e a

importncia da mulher enquanto me e educadora dos filhos, a gravidez nem sempre era o
maior desejo feminino. Muitas mulheres no a desejavam por impedi-las de frequentar a alta
sociedade, os bailes, as recepes e os teatros, uma senhora grvida naquela poca no
poderia participar de eventos sociais, no era considerado adequado. Assim foi com
114
Natividade, personagem criada por Machado de Assis (2011: 27, 28), que ao saber estar
grvida aps dez anos de casamento e nenhum filho, no se sentiu imediatamente
realizada.
Nos primeiros dias, os sintomas desconcertaram a nossa amiga. duro
diz-lo, mas verdade. L se iam bailes e festas, l ia a liberdade e a folga.
Natividade andava j na alta-roda do tempo (...). Carteava com grandes
damas, era familiar de muitas, tuteava algumas. Nem tinha s esta casa de
Botafogo, mas tambm outra em Petrpolis; nem s carro, mas tambm
camarote no Teatro Lrico, no contando os bailes do Cassino Fluminense,
os das amigas e os seus; todo repertrio, em suma, da vida elegante. (...)
No meio disso, a que vinha agora uma criana deform-la por meses,
obrig-la a recolher-se, pedir-lhe as noites, adoecer dos dentes e o resto?
Tal foi a primeira sensao da me, e o primeiro mpeto foi esmagar o
germe.
Os mdicos advertiam a mulher mundana com diversas doenas: enfermidades

intestinais e sncopes ao usarem espartilhos muito apertados, tsica se passassem as noites
em bailes e saraus danando e bebendo. Essa correlao entre mundanismo e doena
exerceu um importante papel na domesticao da mulher. Outro desequilbrio clnico
considerado tpico da cosmogonia feminina do sculo XIX era o histerismo que, segundo
Costa (1989), foi parcialmente uma criao do mdico. As senhoras passaram a servir-se da
histeria como uma forma de se verem livre da opresso do cotidiano familiar. O nervosismo
era simulado sempre que a mulher desejasse defender-se de seus opressores, passando a
funcionar como uma agresso ao homem seja pai ou marido. Ao apoiar a mulher com
sintomas de nervosismo, o mdico mantinha sua poltica de dominao feminina, reforando
o poder da mulher sobre o marido e da filha sobre o pai. O maior controle familiar por parte
da me facilitava a entrada do mdico no mbito domstico, ampliando sua influncia dentro
nesse meio.
O poder do homem sobre a mulher e a prole no perodo colonial, era
fundamentado na tica religiosa e no domnio do latifndio sobre o meio cultural. Dentro
dessa ordem social o poder paterno se desenvolveu, juntamente com os comportamentos e
sentimentos que formavam a intimidade familiar. Dessa forma, esses hbitos no poderiam
ser considerados legais ou ilegais, eles poderiam ser julgados apenas em termos morais.
Assim, um instrumento capaz de controlar a vida ntima deveria possuir chancela de poder e
saber sobre a moral (COSTA, 1989). Alm disso, os meios jurdico-legais no dispunham de
agentes suficientes para fiscalizar, era preciso que a prpria famlia se juntasse ao Estado, a
essas necessidades a medicina respondeu com a higiene. A famlia idealizada pelos
higienistas deveria abandonar os antigos privilgios em troca de novos benefcios, se auto
regularia transformando cada membro em um agente da sade individual e estatal. Essa
115
no foi a nica meta dos higienistas, um dos seus objetivos principais foi a converso do
universo familiar ordem urbana, a maioria das prescries higinicas visava a
reeuropeizao dos costumes. A interveno mdico-estatal sobre a cidade e a famlia
afetou particularmente dois elementos: a casa e a intimidade. A casa se modificou para
ampliar o intercmbio entre o ambiente domstico e o meio social. A intimidade se
transformou para permitir expresses afetivas mais livres entre os membros da famlia. A
abolio e a proclamao da Repblica contriburam para uma civilizao da famlia
patriarcal, secularizando o casamento e diminuindo o nmero de pessoas que viviam
entorno do ncleo familiar, parentes e agregados se mantiveram unidos s famlias
tradicionais ainda por um bom tempo.
O amor entre os sexos, antes percebido pela famlia atravs do filtro religioso e
pela literatura clssica, se transforma pela ao da medicina higienista de instinto de
propagao em paixo impetuosa da alma de um para outro sexo (COSTA, 1989: 65). O
instinto, por sua natureza biolgica, no poderia ser educado, mas o amor-paixo poderia
ser domesticado e reorientado para fins sociais adequados. Ao definir o amor como paixo,
pretendia-se reduzi-lo a um fenmeno passvel de manipulao pelas tcnicas mdicas. O
amor higinico era humano, fruto da burguesia e da biologia mdica, o oposto do amor
antigo, considerado uma beno divina.
A famlia moderna que prezava os sentimentos de privacidade se diferencia da
famlia antiga em vrios sentidos. Pais e filhos passaram a valorizar o convvio ntimo e
exclusivo entre eles, abandonando a permanente companhia de indivduos estranhos que
por ventura residissem na mesma casa. Outra questo foi o aumento do interesse dos pais
no desenvolvimento fsico e sentimental dos filhos, educando-os de maneira individualizada.
E por fim, o amor ente pais e filhos se tornou responsvel pela coeso familiar, substituindo,
aos poucos, a tica religiosa e os imperativos da sobrevivncia material. O comportamento
paterno em relao aos filhos diferia de acordo com o sexo, no caso dos filhos homens,
todos os esforos se voltavam para sua educao, para as filhas, os pais se dedicavam a
realizar o melhor casamento possvel. O relacionamento das crianas com o pai era
marcado pela austeridade e pelo distanciamento, e, geralmente, s se iniciava no comeo
da adolescncia. A me, apesar de ser mais presente na infncia, poderia restringir as
demonstraes de carinho e exigir respeito, tal como o pai (NEEDELL, 1993).
No incio do sculo XX, emergiu um inconformismo feminino com relao
imagem que se tinha da mulher na sociedade brasileira e suas restries atuao feminina
em atividades econmicas e polticas. As mudanas no comportamento feminino nas
primeiras dcadas do sculo XX chocaram os mais conservadores. Apenas recentemente,
as moas das classes mdia e alta haviam passado a frequentar sozinhas as ruas da
116
cidade. As novas maneiras de se comportar tornaram-se corriqueiras em apenas duas

dcadas, mas cobraram seu preo, era preciso que as senhoras conservassem um ar
modesto e uma atitude sria, impondo a todos o devido respeito. A mulher sensata,
especialmente a casada deveria evitar sair a rua acompanhada por um homem no fosse
seu pai, irmo ou marido, pois esse comportamento poderia exp-la a maledicncia e
comprometer sua honra e a de seu marido. O ritmo dessas mudanas causou muita
ansiedade nos mais conservadores, especialmente se somada s grandes transformaes
pelas quais passava o pas a partir do ltimo quartel do sculo XIX.
As mudanas se tornaram mais visveis nas cidades, a nova paisagem urbana,
embora guardasse caractersticas tradicionais, era ocupada por uma nova populao
heterognea, composta por imigrantes, ex-escravos e representantes das elites que haviam
se mudado do campo para a cidade. Os intelectuais de ento elegeram as inovaes nas
rotinas das mulheres e, principalmente, as modificaes nas relaes entre homens e
mulheres, como os principais responsveis pelo suposto desmantelamento da ordem social
e da quebra de costumes. O novo comportamento feminino foi criticado at mesmo pelas
revistas voltadas para esse pblico, considerado destruidor dos costumes e da ordem
familiar, como se pode perceber em texto intitulado A Casa, sem autoria, publicado pelo
Jornal da Famlia em primeiro de dezembro de 1888: A casa deve ser o santurio da
mulher e o stio onde se deve achar melhor que em outro algum, e, no obstante, vemos
mulheres que passam a vida de festa em festa, e que apenas entram no lar para comer e
dormir. Homens e mulheres se acusavam reciprocamente como causadores dessa
situao. As reclamaes das mulheres se voltavam contra a postura dos maridos, as dos
homens deixava transparecer certa insegurana com a nova mulher que saa sozinha na
rua e danava ao som do maxixe, enquanto as reclamaes femininas tinham como alvo as
infidelidades masculinas, as noitadas nas casas de divertimento com bebidas e mulheres
(MALUF & MOTT, 2010).
A ideia de que a mulher apresentava condies fsicas, intelectuais e
sentimentais distintas s do homem estava inserida no imaginrio social que predominou do
final do sculo XIX s primeiras dcadas do sculo XX, momento de desconfiana e de
construo e divulgao do papel feminino ideal na sociedade como rainha do lar, limitado
ao recndito do lar e baseado na trade me-esposa-dona-de-casa. Embasado na crena
de que estava na natureza feminina a vocao para desempenhar as funes da esfera
privada, desenvolveu-se o discurso que se tornou muito conhecido de que o lugar da mulher
em casa e sua funo consistindo em casar e gerar filhos que devem ser educados para
se tornarem bons cidados. Maluf e Mott (2010: 374) resumem a situao, Dentro dessa
tica, no existiria realizao possvel para as mulheres fora do lar; nem para os homens
117
dentro de casa, j que a eles pertenceriam a rua e o mundo do trabalho. Os manuais de

economia domstica destinados s jovens esposas, como o j citado O lar feliz, definiam o
papel a ser desempenhado por homens e mulheres na sociedade. mulher caberia
transformar o lar em templo da felicidade, marido e mulher possuam papis
complementares, mas no se falava em igualdade de direitos.
O Cdigo Civil de 1916 sacramentava a inferioridade da mulher casada com
relao ao marido. Cabia ao homem a representao legal da famlia, a administrao dos
bens comuns ao casal e os da esposa. A mulher foi declarada relativamente inabilitada para
o exerccio de determinados atos civis, com limitaes comparveis s dos menores de
idade e dos ndios. Esses preceitos legalizavam o modelo que concebia a mulher como
subordinada e dependente do marido (MALUF e MOTT, 2010). Na legislao de 1890, a
chefia da sociedade conjugal era exclusiva do marido, no Cdigo de 1916, a manuteno da
famlia se tornou responsabilidade dos cnjuges, mas manteve a submisso da esposa ao
marido, seu direito ao trabalho dependia da autorizao dele ou de um juiz. O mesmo
apresenta um conjunto de normas, deveres e obrigaes a fim de regrar o vnculo conjugal e
assegurar a ordem familiar. Cada membro da sociedade matrimonial possua um atributo
essencial. Ao marido cabia prover a manuteno da famlia, esposa restava a identidade
social como me e dona de casa. Ao homem, a identidade pblica, mulher, a domstica.
Os papis, os poderes e as prerrogativas masculinas eram tidos como superiores s da
mulher. A delimitao entre as esferas pblica e privada se tornaram mais ntidas, definindo
o lugar do homem e o da mulher.
Usos e costumes demonstram que o poder do marido tinha um alcance maior do
que o previsto na lei. A ele cabiam as decises mais importantes do ncleo familiar, a
apropriao e distribuio de recursos, o uso da violncia, o controle sobre a escolha do tipo
e local da formao educacional e profissional dos filhos. As desigualdades entre as funes
exercidas por homens e mulheres foram acompanhadas de uma valorizao cultural, ou
seja, as atividades masculinas foram mais valorizadas do que as exercidas pelas mulheres.
O trabalho conferia de fato poder ao marido, ao torn-lo responsvel pela manuteno,
assistncia e proteo da famlia. Considerava-se a incapacidade de o marido ser o nico
provedor da casa uma falha e a necessidade da esposa exercer trabalho remunerado feria a
identidade social tanto da mulher quanto do homem. A contrapartida do marido provedor era
a mulher responsvel pela honra familiar. A mulher casada, em troca do sustento garantido,
deveria respeitar as normas da moral e dos bons costumes, a honra do marido para a
sociedade dependia em grande parte do comportamento da esposa. Nas palavras de Maluf
e Mott (2010: 382), A arquitetura do lar feliz aprisionou homens e mulheres dentro de uma
moldura estritamente normativa".
118
Qualquer sinal de flexibilizao da diviso dos papis dentro da famlia era tido
como ameaador pelos conservadores. Frente a reclamaes e acusaes mtuas
argumentos foram elaborados para justificar situaes injustas e transformar as relaes
entre homens e mulheres em um vnculo disciplinado. Atravs de conselhos, frmulas e
regras, homens e mulheres aprendiam a manter o casamento. A preservao do tradicional
modelo matrimonial tinha como objetivo normalizar a sociedade e regrar os comportamentos
sexuais (MALUF e MOTT, 2010). A mulher intelectual era considerada um mau exemplo,
pois ela acreditava que fosse possvel subsistir sem um marido e essa era uma postura
totalmente contrria a imagem de me-esposa-dona-de-casa pregada pela Igreja, ensinada
por mdicos e juristas, legitimado pelo Estado e divulgado pela imprensa (COSTA, 1989).
Homens e mulheres se questionavam sobre seu papel na sociedade em
mudana. Os discursos literrios, mdicos, juristas e religiosos, a partir de meados do
sculo XIX, afirmavam que as relaes sexuais sadias, decentes e higinicas s poderiam
ocorrer no lar. O casamento era considerado garantia de sade da humanidade, remdio
para o corpo e para alma, fonte de estabilidade social. Esse ideal levou a uma fiscalizao
rgida dos padres de comportamento, qualquer desvio da norma era condenado. As
classes mais baixas da populao foram aquelas que tiveram o comportamento mais
fiscalizado, especialmente as diversas formas de unio amorosa desses segmentos. Fora
do contrato matrimonial, qualquer relao entre homem e mulher era considerada ilcita.
Entre as elites, os interesses familiares tinham um importante papel nos arranjos
matrimoniais, garantia de controle do poder e forma de proteo contra as ameaas de
desastres econmicos. Como instrumento de estratgias familiares, os jovens s poderiam
se comprometer com pessoas do mesmo crculo social, a livre escolha dos cnjuges era
relativizada, os pais ainda exerciam forte interferncia no assunto.
O casamento no perodo colonial no era direcionado apenas por razes
econmicas, mas tambm por interesses sociais e preconceitos raciais. A famlia de elite
costumava buscar os futuros cnjuges de seus filhos entre parentes prximos e afastados.
Outra prtica cultural que contribuiu para a depreciao do lado sentimental do casamento
a disparidade de idade entre os consortes. Essa concepo do casamento entrou em
declnio ao longo do sculo XIX, a escolha dos esposos se tornou uma questo fundamental
para a higiene, pois a sade do filho no estava condicionada apenas aos cuidados aps o
nascimento, mas tambm sade dos pais. O casamento ideal concebido pela higiene
consistia no compromisso dos cnjuges com seus filhos e no com seus pais, como
acontecia anteriormente. O cuidado com a prole se tornou o grande paradigma da unio
conjugal e, a partir dele, o casamento colonial foi sendo desestruturado e as prticas sociais
que corroboravam com o casamento de interesse foram criticadas pela higiene. O
119
compromisso matrimonial por questes econmicas no criava laos afetivos entre os pais
necessrios boa criao dos filhos. As unies consanguneas foram desestimuladas pela
possibilidade de produzirem filhos no saudveis, sendo o cruzamento das raas10
considerado uma contribuio ao aperfeioamento da espcie. Foram feitas tambm
admoestaes contra casamentos entre pessoas de idades muito diferentes, os mdicos
afirmavam que uma jovem poderia ter o sistema reprodutivo ainda imaturo, o que
prejudicaria o desenvolvimento do feto, e que o homem mais velho teria rgos reprodutores
enfraquecidos tornando-o inapto para a reproduo (COSTA, 1989).
Esses critrios higinicos compreendiam novas regras para o estabelecimento
das relaes conjugais. A idade ideal dos cnjuges seria de 24 e 25 anos para o homem e
de 18 a 20 anos para a mulher. As condies fsicas e morais dos noivos tambm deveriam
ser observadas. As qualidades a serem valorizadas eram, no homem, a fora moral e o
carter ao invs da riqueza, porque um homem bom e inteligente poderia se tornar rico
enquanto que, se fraco de carter, poderia dilapidar toda a fortuna herdada. As mulheres
deveriam apresentar pureza de alma e vigor fsico para gerar filhos saudveis. No
casamento higinico a hereditariedade era mais importante que a herana. Dinheiro e status
social s eram valorizados se associados a uma boa sade fsica e a uma boa constituio
moral.
Qualquer tipo de relacionamento sexual fora do casamento era condenado pela
religio e pelo higienismo. Dentro do casamento, a religio era contrria a dois tipos de
desvio sexual: a gratuidade e o excesso. O primeiro era corrigido pela associao
obrigatria entre sexo e procriao. A sexualidade com vistas apenas ao prazer era
condenada, assim como o excesso de devoo amorosa pelo parceiro e o prazer gratuito
sem reproduo. A higiene aborda a problemtica sexual de outra maneira, tambm reprime
o prazer gratuito e irresponsvel, mas enaltece a sexualidade conjugal como um elemento
importante para a unio do casal. O sexo, dentro do casamento, se tornou alvo de regulao
mdica mais por suas deficincias do que por seus excessos.
O reduzido potencial sexual entre os cnjuges no era bem visto pela medicina
higienista. A valorizao do amor fsico no casamento pelos higienistas visava ligar a
sexualidade masculina esposa, livrando o homem da prostituio e, consequentemente,
das doenas venreas. Outro objetivo era estimular a vida sexual feminina, pois sua
instabilidade comprometia a sade dos filhos e a moral do casal. A mulher no satisfeita
sexualmente pelo marido poderia recorrer masturbao, considerada pelos mdicos como
um vcio e causadora de abortos e esterilidade. O adultrio poderia ser outra transgresso
10
Com relao ao casamento, quando os higienistas se referiam ao cruzamento de raas, eles no estavam
querendo dizer entre etnias diferentes, mas entre ncleos familiares diversos.
120
advinda da insatisfao feminina com o marido, causando a destruio do casamento e

comprometendo a figura materna como exemplo para os filhos. Essas razes levaram os
higienistas a se preocuparem com a conscientizao feminina com relao a seus direito
sexuais. Higienicamente, o desvio sexual no casamento no era o excesso, mas a
insuficincia (COSTA, 1989).
Dentro da ordem mdica, a instigao do prazer sexual era uma forma de
manter o amor conjugal. Diferenciava-se na concepo mdica dos devaneios dos literatos
e romnticos, o amor higinico era pragmtico e possua vnculos com a sexualidade e a
procriao. Esse se tornou necessrio higiene por ser um dos poucos smbolos morais
propcios a ser usado na luta contra os valores patriarcais, especialmente pelo direito
escolha do cnjuge. Ao valorizar o amor dentro das normas higinicas, criava-se um novo
conceito de relacionamento entre os esposos diferente do desenvolvimento pelo
pensamento romntico ou pela tradio colonial. A recuperao higinica do amor conjugal
estabeleceu um novo cdigo de relacionamento homem-mulher. Sendo o casamento por
amor uma escolha individual, livre dos desejos familiares, eventuais fracassos na relao
encontravam-se totalmente sob responsabilidade do indivduo. Dessa forma, o compromisso
dos cnjuges se tornava mais forte. O amor exercia outra tarefa importante para a higiene, a
criao e a regulao dos novos papis sociais do homem e da mulher no casamento. De
acordo com o modo como homens e mulheres reagiam aos sentimentos, a medicina
estabelecia caractersticas supostamente tpicas de cada sexo, apresentando-as como
imperativos da natureza. O amor seria como o trao de separao entre homens e
mulheres, servindo como referncia para a construo de modelos de comportamento social
masculino e feminino (COSTA, 1989).
A mulher foi considerada fisicamente mais fraca que o homem, a delicadeza e a
debilidade faziam parte de sua constituio moral. O homem possuiria fora e vigor tanto
fsica quanto moral. A inferioridade da mulher se manifestava na predominncia das
faculdades afetivas, sua inteligncia se aplicava melhor ao objeto dos seus afetos.
Fraqueza, sensibilidade, doura, indulgncia e submisso eram virtudes caractersticas ao
seu gnero. Na concepo dos mdicos, quando as mulheres possuem uma inteligncia
superior esta se apresenta sempre custa de sua feminilidade (COSTA, 1989). As mulheres
tinham como obrigao apaziguar a sensualidade do casal, o culto beleza deveria estar de
acordo com os princpios mdicos e higinicos e no com a seduo. Dessa forma, o
discurso higienista estabelecia os limites para a vaidade das mulheres honradas que
deveriam se diferenciar das mulheres de conduta duvidosa. O homem seria o exato oposto
da mulher, sendo menos propenso ao amor. A mulher casada deveria unir o ideal tradicional
de pureza e de submisso com as novas expectativas burguesas de eficincia no
121
gerenciamento do lar, alm de representar em sociedade o papel de companheira

adequada. Segundo o modelo ideal do homem casado, ele deveria ser atencioso com a
esposa, elogiando seu trabalho domstico e levando-a a passear.
As diferenas entre homens e mulheres se harmonizavam no casamento, na
perseguio de um ideal superior, a educao dos filhos. O cuidado com as crianas no
era mais considerado uma obrigao, mas um ato espontneo de amor. Assim, o amor
materno e o amor paterno seriam o denominador comum entre os sexos. Ser pais se tornou
o objetivo maior para homens e mulheres. As relaes conjugais deveriam estar mais
prximas de uma amizade amorosa, longe dos exageros e dos arroubos sentimentais, mais
marcadas pelo respeito do que pelo prazer.
As mudanas ocorridas ao longo do sculo XIX, tanto no Brasil quanto na
Europa, so consequncias de transformaes em vrias dimenses. A mudana na forma
de pensar influenciada pela cincia, religio e poltica estabeleceu novos papis sociais
tanto feminino como masculino. As novas categorias de conhecimento, como a medicina
higienista,
atuaram
diretamente
na
vida
da
populao
incluindo
prticas
antes
desconhecidas, como a preocupao com o asseio pessoal e a forma de preparar os

alimentos. A criao de novas tecnologias influenciou na conceituao do conforto e da
privacidade ao produzirem equipamentos que possibilitaram um novo arranjo domstico. As
inovaes em termos de materiais e tcnicas construtivas contriburam para o
desenvolvimento no que tange ao projeto arquitetnico e na qualidade das ambincias
internas. Somando-se a essas categorias, a urbanizao acelerada das grandes cidades
gerada pela industrializao dos pases tanto no continente europeu quanto nas Amricas e
sua participao na elaborao de um novo modo de vida mais gregrio. Todas essas
questes forneceram elementos que, juntamente com a situao econmica e poltica no
Brasil durante a Primeira Repblica, alteraram a forma de morar da elite carioca e os
projetos arquitetnicos de suas residncias.
122
CAPTULO 3
O Rio de Janeiro na virada do sculo XX
3.1 - De Monarquia Repblica
Transformaes sociais e polticas modificaram o panorama brasileiro ao longo

do sculo XIX. Desde a chegada da Corte Portuguesa em 1808, passando pela
Independncia, em 1822, a Abolio em 1888 at a Proclamao da Repblica no ano
seguinte. A progressiva extino do trabalho escravo se iniciou com a proibio do trfico
negreiro em 1850, mas o movimento abolicionista ganhou fora apenas na ltima dcada do
Imprio e dele participaram, quase exclusivamente, elementos urbanos. Enquanto o
movimento republicano reuniu a populao urbana e rural, dos setores mdios elite.
O comeo do fim da monarquia foi deflagrado por uma crise poltica provocada
pela Guerra do Paraguai, ocorrida entre 1865 e 1870. Aps o fim do conflito, o Brasil passou
por trs mudanas importantes. Os ncleos urbanos haviam crescido, deixando de serem
apenas entrepostos comerciais para se tornarem centro de concentrao populacional,
cultural e de infraestrutura. O Brasil, atravs das leis de extino do trfico negreiro (1850),
da Lei do Ventre Livre (1871) e da Lei dos Sexagenrios (1885), caminhava para a extino
da escravido. Com a decadncia da produo cafeeira no entorno do Rio de Janeiro, a
provncia de So Paulo se tornou a maior produtora de caf e os fazendeiros paulistas
reivindicaram aumento de sua participao poltica no governo imperial, dando incio ao
crescimento da importncia de So Paulo no contexto econmico e poltico do pas. Os
grandes produtores de caf acreditavam que a Repblica seria mais favorvel aos
interesses regionais o que, consequentemente, beneficiaria seus prprios interesses
(NEEDELL, 1993).
Aps a Guerra do Paraguai, o Exrcito, que at ento havia sido de pouca
significncia no Governo Imperial, se fortaleceu. Seus oficiais eram, em sua maioria,
republicanos e viam a classe dominante, a elite agroexportadora, como inimigo e
responsveis pelo atraso do pas. Os estudantes das escolas militares influenciados pelo
pensamento positivista1 e cientificista difundido na Europa acreditavam serem eles os
defensores da modernizao do pas. Em 1883, eclodiu a Questo Militar, quando oficiais do
exrcito insistiram em seus direitos de defender sua posio publicamente e a questionar as
ordens dos superiores civis. Os insurgentes escolheram o Marechal Manuel Deodoro da
Fonseca como lder e se voltaram contra os Ministros do Imprio. Junto com a Questo
O positivismo foi criado pelo pensador francs, Auguste Comte (1798 1857) e era, sobretudo, uma filosofia da
Histria e uma teoria poltica. Comte desenvolveu a lei dos trs estados, segundo a qual a primeira fase seria a
teolgico-militar, o poder espiritual estaria nas mos de sacerdotes e o poder temporal sob o comando dos
militares; a segunda seria a fase da metafsica, em que o predomnio espiritual pertenceria aos filsofos e o
governo ficaria a cargo dos legistas com a democracia como regime poltico. A ltima fase seria a positiva, os
sacerdotes positivistas controlariam o poder espiritual e a burguesia o poder material, tendo como regime poltico
a ditadura republicana (CARVALHO, 2009: 40, 41).
124
Militar e a insatisfao dos fazendeiros paulistas, ocorreu o enfraquecimento dos

conservadores que apoiavam a Monarquia, proprietrios de terras decadentes das antigas
regies produtoras do Nordeste. Esse contexto levou derrubada do trono em 15 de
novembro de 1889. A monarquia caiu quando, provavelmente, atingia seu mais alto ndice
de popularidade entre o proletariado da capital, em parte por conta da Abolio
(CARVALHO, 1985). A populao negra reagiu negativamente Repblica mesmo antes da
proclamao. Dessa forma, os republicanos no conseguiram a adeso das camadas
menos privilegiadas da sociedade, particularmente dos negros. O mpeto republicano, em
geral, partiu do Rio de Janeiro, mas, aps a proclamao, So Paulo assumiu a liderana.
A proclamao da Repblica resultou de um conluio entre militares radicais,
cafeicultores paulistas e polticos republicanos. As primeiras medidas adotadas foram a
abertura da economia aos capitais estrangeiros, especialmente ingleses e americanos, a
permisso para bancos privados emitirem moeda, uma nova lei liberal das sociedades
annimas e a criao de um moderno mercado de aes centrado na Bolsa de Valores do
Rio de Janeiro (SEVCENKO, 2010).
Os primeiros anos da Repblica se caracterizaram por uma intensa agitao. Os
militares retomaram o poder que haviam perdido desde o incio da Regncia, definindo-se a
partir de ento como os defensores da Repblica com direito a intervir quando parecesse
necessrio. Quartis, regimentos, navios e a Escola Militar se rebelaram. Os operrios, ou
parte deles, acreditaram nas promessas do novo regime, tentaram se organizar em partidos
e promoveram greves tanto por motivos polticos quanto em defesa de seu poder aquisitivo
reduzido pela inflao.
Com a substituio da monarquia pelo regime republicano, em 1889, a
sociedade brasileira do final do sculo XIX foi aos poucos adotando a lgica burguesa
europeia, mas essas modificaes no foram implantadas de imediato, por baixo da
aparncia moderna existia uma sistemtica herdada do perodo colonial. A tendncia
modernizadora associada ao sistema capitalista atuava no sentido de adequar a economia
nacional a formas capitalistas ao mesmo tempo em que mantinha seu carter
agroexportador com importao de produtos industrializados.
No final do perodo imperial o pas passou por uma grande expanso das foras
produtivas e por transformaes que acarretaram o surgimento de novos setores sociais
mais especficos e diferenciados, e o declnio de outros. A estratificao social representada
pela relao senhor-escravo foi sendo substituda pelo aparecimento de grupos
socioeconmicos mais complexos. Nas palavras de Carone (1972: 147), Socialmente, a
Primeira Repblica a poca de transio entre dois perodos, um mais estvel e
estagnado, outro mais dinmico e de estrutura de classes mais definidas.
125
Aps a Revoluo Republicana, os novos grupos sociais com interesse no

governo tentaram arrancar das mos das elites latifundirias o poder do Estado. Ao mesmo
tempo em que essas elites articulavam uma forma de se manter no poder atravs da
descentralizao e do processo eleitoral. Mesmo com a estagnao econmica da
aristocracia rural, dessa classe que saem vrios lderes polticos da Primeira Repblica. A
partir do Imprio, as oligarquias agrrias dominam as terras e comandam a poltica, a
Repblica uma ampliao de seu domnio, pois com a mudana de regime eles passam a
escolher diretamente seus prprios representantes. A nova gerao de burocratas
compunha-se exclusivamente por estudantes das faculdades nacionais, enquanto os
antigos, influentes at meados do sculo XIX, haviam se formado em Coimbra ou nas
primeiras turmas de direito do Recife e de So Paulo.
Importantes nomes da Primeira Repblica faziam parte da elite que compunha
os quadros institucionais da monarquia, como o Baro do Rio Branco, monarquista convicto
que exerceu o cargo de Ministro das Relaes Exteriores a convite do presidente Rodrigues
Alves, ocupando o posto at sua morte, em 1912. O prprio Rodrigues Alves havia sido
conselheiro do Imprio, assim como Rui Barbosa e Antnio Prado, o homem mais rico e
influente no pas. A estabilizao do pas foi comandada por uma elite com origens na
monarquia que atuava atravs do discurso cientificista e por meio da competncia tcnica
da gerao dos republicanos positivistas, como a equipe comandada por Rio Branco no
Ministrio das Relaes Exteriores formada por Euclides da Cunha, Arthur Orlando e Alusio
de Azevedo; e os auxiliares diretos de Rodrigues Alves, os engenheiros Lauro Mller e
Pereira Passos e o mdico higienista Oswaldo Cruz (SEVCENKO, 2010).
Depois do golpe militar de 1889, instalou-se um governo provisrio. Dois anos
depois, a Assembleia Constituinte elaborou uma Constituio Federal e elegeu Deodoro
como Presidente, tendo como vice Floriano Peixoto, que assumiu a presidncia pouco
tempo depois. Os primeiros anos da Repblica brasileira transcorreram em meio a conflitos,
como afirma Carvalho (1987: 15), a cidade do Rio de Janeiro passou, durante a primeira
dcada republicana, pela fase mais turbulenta de sua existncia. Com a mudana do
regime poltico vieram transformaes econmicas, sociais, polticas e ideolgicas que
lanaram a capital em um estado de agitao que s se acalmou no final da dcada de
1890.
Em 1893, estourou a guerra civil no Rio Grande do Sul e uma revolta no porto do
Rio de Janeiro, os lderes dos dois levantes se aliaram e combateram o governo at 1895.
Em 1896, uma rebelio no interior da Bahia ameaou a Repblica e exigiu grande esforo
do Exrcito que conseguiu sufoc-la no ano seguinte. Nesse mesmo ano, o primeiro
presidente civil, Prudente de Morais, escapou por pouco de ser assassinado por um
126
subalterno. Alm da instabilidade poltica, esse tambm foi um perodo de muitas

atribulaes econmicas e financeiras. O governo Imperial, e depois o governo provisrio,
emitiram dinheiro para atender a uma demanda de moeda para o pagamento de salrios e a
praa foi inundada de dinheiro sem nenhum lastro, o que gerou forte especulao. Esse
perodo conturbado ficou conhecido como o Encilhamento2, marcado pela instabilidade
econmica, inflao e especulao. Segundo Carvalho (1987: 20), Por dois anos, o novo
regime pareceu uma autntica repblica de banqueiros, onde a lei era enriquecer a todo
custo com dinheiro de especulao.
O Brasil se constitua como um produtor de gneros agrcolas para exportao,
por isso, no havia uma poltica de estmulo indstria. Com a chegada ao poder dos
grupos urbanos e dos militares, que defendiam uma transformao do pas segundo o
modelo norte americano, houve uma mudana nesse sentido. Em 1890, a situao se
tornou propcia industrializao na capital por vrios fatores: crescimento populacional, a
cidade do Rio de Janeiro j se aproximava de meio milho de habitantes (BENCHIMOL,
1985); fortalecimento do mercado interno com a ampliao do nmero de trabalhadores
assalariados; aumento do risco em investimentos na agricultura; desvalorizao da moeda e
grande afluxo de mo-de-obra barata vinda das reas rurais e tambm de Portugal e da
Itlia. O resultado desse processo foi o crescimento da atividade no mercado de aes, a
fundao de diversas empresas e bancos e a proliferao da especulao e da corrupo.
Essa expanso se deu at 1892 e se seguiu de uma crise agravada pelos gastos militares
com as revoltas de 1893-95.
A poltica do Encilhamento propiciou grande ganho de lucros para os
empresrios, financistas, especuladores, burocratas e intermedirios que tinham acesso a
informaes privilegiadas, o que levou ao surgimento de novos ricos e a prejuzos terrveis
infligidos antiga elite rural. Esse contexto constituiu uma consequncia direta das polticas
imperiais, mas marcou a recm-criada Repblica como incompetente e corrupta em sua
poltica financeira. Essa situao contribuiu para a diviso da liderana republicana e para o
aumento das tenses da populao, levando Floriano Peixoto a assumir a incumbncia de
defender a Repblica. Segundo Needell (1993: 32), O Encilhamento passou memria da
elite, e da para o pblico em geral, como uma poca de desenvolvimento quimrico e
especulao frentica em empresas de integridade duvidosa, dirigidas por bobos e
charlates.
Com a emisso descontrolada de dinheiro que vinha acontecendo desde o
Imprio, houve grande encarecimento dos produtos importados por conta do aumento da
2
O termo encilhamento um jargo dos hipdromos que se refere colocao da sela no cavalo antes do tiro
da largada (NEEDELL, 1993).
127
demanda e do consumo dos novos ricos. Em 1891, a capital presenciou a primeira greve
promovida por ferrovirios e porturios. No ano seguinte, se deu uma inflao generalizada
e a duplicao dos preos. A imigrao e o aumento da oferta de mo-de-obra elevaram o
custo de vida e acirrou a disputa pelos escassos empregos disponveis.
A responsabilidade pelo atraso financeiro, pela falta de emprego e pelo aumento
do custo de vida e dos impostos foi atribuda aos representantes polticos dos fazendeiros e
dos grandes comerciantes. Os defensores de um Brasil moderno, chamados de jacobinos
ou florianistas, acreditavam no ideal de um pas autoritrio, centralizado, industrial e
moderno, com uma economia em expanso e avano social. Elegeram como seu principal
inimigo os portugueses, considerados usurpadores de empregos e exploradores dos
brasileiros por conta do controle que exerciam sobre grande parte do comrcio e das casas
de aluguel. Para se ter um ideia do domnio luso do comrcio brasileiro, em levantamento
realizado em 1866 e 1867, entre os 12.000 comerciantes a varejo no Brasil, 8.240 eram
portugueses, 1.024 de outras nacionalidades e 2.631 brasileiros (SODR, 1967).
Para sufocar os rebeldes, esmagar a oposio e consolidar a Repblica, Floriano
Peixoto lanou mo de todos os recursos disponveis. Conquistando assim, os setores
mdios urbanos e militares e a alcunha de Marechal de Ferro. Foi dessa luta ocorrida entre
1891 e 1894 que emergiu um fervoroso sentimento popular republicano e a lenda de
Floriano, que possibilitou o surgimento de uma nova e poderosa coalizo dos membros das
elites tradicionais e emergentes. A crise ocorrida nessa poca levou ascenso da
provncia de So Paulo. O estado paulista possua uma elite bem organizada, economia
desenvolvida e foras armadas prprias, caractersticas que levaram o Presidente a pedir
seu auxlio contra os revoltosos do Rio Grande. Em troca, concordou com a eleio de
Prudente de Morais, que se tornaria o primeiro presidente civil do Brasil, quando os arroubos
republicanos to exaltados sob o comando do Marechal de Ferro arrefeceram (NEEDELL,
1993). Os republicanos de So Paulo possuam uma postura mais conservadora e no
representavam um rompimento com a elite tradicional, pois todos os interesses polticos e
econmicos do estado dependiam da produo e exportao do caf. Seu interesse na
Repblica se vinculava conquista de uma maior autonomia econmica e hegemonia
poltica para o estado de So Paulo. Com a inteno de alcanar esse objetivo, os paulistas
decidiram cooperar com o governo federal e assumiram importantes cargos em ministrios a
partir da dcada de 1890.
Nos anos de governo de Prudente de Morais (1894-1898), o pas passou por
vrios conflitos. Os partidrios de Floriano consideravam o novo governo uma traio
Repblica. O partido do presidente se dividiu entre os defensores da Repblica, jacobinas e
gachos, e os que apoiavam o governo. A Guerra de Canudos (1896-1897) acirrou os
128
nimos e o Presidente foi acusado de traidor da nao e incompetente. A revolta era tanta
que no retorno da tropa que lutou contra os seguidores de Antnio Conselheiro, durante a
homenagem aos combatentes, Prudente de Morais sofreu um atentado cometido por um
soldado no meio da multido. O Presidente escapou e no hesitou em aproveitar a situao,
declarou estado de stio e passou a coordenar a imprensa, a polcia, o Congresso e os
tribunais, esmagou a oposio acusando-os de participao no atentado. Acabou com a
possibilidade de uma eleio para a escolha de seu sucessor transferindo o poder para
outro civil paulista, Manuel Ferraz de Campos Sales (NEEDELL, 1993).
O governo de Campos Sales (1898-1902) consolidou e restabeleceu os
interesses da elite agroexportadora em detrimento dos grupos urbanos e emergentes. A
economia agrria havia sido abalada e, portanto, precisava-se de estabilizao econmica e
da organizao poltica, o que foi possvel, segundo Needell (1993: 37), atravs do laissezfaire econmico, da aceitao da autoridade presidencial e do restabelecimento da
hegemonia da elite. O Presidente, em busca de uma soluo para os problemas
econmicos do pas, assumiu um grande emprstimo no exterior com juros elevados. Essa
medida afetou vrios grupos urbanos de maneiras diferentes, alguns trabalhadores
perderam seus empregos enquanto outros melhoraram seus salrios, os preos dos
alimentos se mantiveram e a moeda se fortaleceu. Entretanto, falncias e quebras de
bancos marcaram a virada do sculo. A elite latifundiria obteve apoio financeiro do Estado,
ajuda que foi negada a indstrias e bancos.
Nos primeiros dez anos da Repblica o pas passou por um perodo de grave
instabilidade poltica, com guerra civil na regio sul e risco de fragmentao do territrio
nacional, e econmica, com a crise no mercado de caf e dificuldade em administrar a
dvida externa. Desde meados da dcada de 1890, a queda do preo do caf contribua
para o agravamento da crise e o pas entrou em uma fase de deflao e recesso
econmica da qual comeou a sair no final do governo Campos Sales, j no sculo XX. A
estabilizao da situao se tornou imprescindvel e para isso era necessrio diminuir a
influncia da capital na poltica nacional tirando os militares do governo e reduzindo a
participao popular. Militares e setores populares no possuam interesses compatveis
com os do grande comrcio e da grande agricultura, e no tinham como impor um governo
nacional que extrapolasse os limites da capital.
A maneira indireta de resolver essa situao se encontrava no fortalecimento
dos estados, pacificando e cooptando suas oligarquias, reunindo-as em torno de um arranjo
que garantisse o domnio local e a participao no poder nacional. Esta foi a tarefa de
Campos Sales que precisava de paz interna para negociar a dvida externa com os
129
banqueiros ingleses. Os deputados estaduais eleitos apoiaram a ao do governo federal

aps a assinatura do acordo, em 1900.
A poltica passou a funcionar de acordo com dois polos: o federal e o dos
estados, controlados pelas elites regionais. Levando os setores urbanos e os militares a
perderem a influncia conquistada durante a Revoluo Republicana. O Presidente buscou
um entendimento com as oligarquias estaduais e os estados que saram mais fortalecidos
foram aqueles que possuam uma melhor organizao poltica, como So Paulo, Minas
Gerais e Rio Grande do Sul. Esse novo arranjo ficou conhecido como a poltica dos
governadores. Dessa forma, as elites recuperaram o controle do Estado.
3.2 - A elite carioca
A belle poque carioca se inicia em 1898, juntamente com o governo de Campos

Sales, com a recuperao da tranquilidade poltica e do poder pelas elites. Essa mudana
de clima afetou o meio cultural e social, possibilitando o desenvolvimento de uma vida
urbana elegante. Esse ano marcou, tanto na capital quanto no resto do pas, um novo
comeo e uma retomada das foras tradicionais. O fim dessa poca se d com o incio da
Primeira Guerra Mundial, em 1914. A belle poque significou a continuidade do passado
colonial, assim como o potencial de mudana do perodo e foi marcada pelas reformas
urbanas da cidade do Rio de Janeiro. No ano de 1898, as elites agrrias alcanaram o topo
da hierarquia socioeconmica, saindo vencedora dos desafios polticos. Essa situao
importante para se entender a cultura e a sociedade da elite carioca, no entanto, a
continuidade no significou a ausncia de mudanas, mas apenas seu refreamento. O Rio
de Janeiro, como Capital Federal, transformou-se em ponto de convergncia de todas as
tendncias polticas da poca, a cidade tambm foi cenrio dos movimentos abolicionista e
republicano. Durante a Repblica Velha ou Primeira Repblica (1889-1930), ligaes e
conchavos poderiam ser realizados nos estados, mas era na capital que tomavam forma.
Needell (1993) elenca alguns fatores que influenciaram a formao da elite
carioca no final do sculo XIX, como o aumento da populao urbana, o impacto contnuo
das ideologias e dos modelos de comportamento europeus, o surgimento de novas
oportunidades, interesses e empreendimentos e a maior independncia em relao
tradicional elite rural. A elite carioca era formada, principalmente, por republicanos e
abolicionistas, profissionais liberais e empresrios. As mudanas que ocorreram no foram
suficientes para mudar o controle exercido pela elite e sua expresso sociocultural, havendo
130
certa continuidade entre a antiga elite e a alta sociedade da belle poque com a
manuteno do modelo de elegncia aristocrtico.
Sodr (1967), em seu livro Histria da burguesia brasileira, oferece indicaes
de como essa camada social se formou no Brasil e como chegou posio de elite.
Segundo o autor, a inquietao poltica iniciada em fins do sculo XVIII, com a crise
econmica associada a movimentos como a Conjurao Mineira e a Baiana, apresentava
influncias da Revoluo Burguesa que ocorria na Europa quanto a sua ideologia,
reivindicando como forma de governo a repblica, o desenvolvimento manufatureiro e a
liberdade de comrcio. Entretanto, no havia na colnia uma classe que pudesse assumir
todas essas reivindicaes como suas. Na ltima, tinham interesses os senhores de terras e
escravos por conta das dificuldades de exportao que o regime de monoplio comercial
praticado pela metrpole impunha. Mas essa classe no estava interessada nas demais
exigncias.
A liberdade de comrcio s ocorreu com a abertura dos portos aps a chegada
da Corte Portuguesa, em 1808, e permitiu o lanamento das bases do aparelhamento do
Estado, ao mesmo tempo em que impediu o desenvolvimento da indstria brasileira com a
importao de inmeros produtos industrializados da Inglaterra. O trabalho escravo
impossibilitava uma evoluo econmica capaz de produzir relaes capitalistas e,
consequentemente, a formao de uma classe burguesa. Os trs sculos de escravido no
Brasil atrasaram o surgimento de condies que possibilitariam a ascenso da burguesia,
sendo o imperialismo, surgido em fins do sculo XIX, condio essencial para o
desenvolvimento da burguesia brasileira. As duas ltimas dcadas do sculo XIX e o incio
do sculo XX foram importantes para essa nova classe. Ela emerge na passagem do
sculo, mas toma dimenses mais ntidas somente aps a Primeira Guerra Mundial.
Os anos 1860 a 1880 podem ser considerados como o incio do imperialismo no
pas. Antes de 1860, a norma do comrcio exterior brasileiro era o dficit, a produo
cafeeira ainda no havia superado a crise de preos, o trfico negreiro fora substitudo pelo
comrcio interno de escravos, a imigrao estava iniciando, a dvida externa pesava sobre a
economia nacional e o sistema financeiro ainda era precrio. O capitalismo buscou seu
rpido crescimento, na fase imperialista, em pases distantes e nas colnias, com sua
economia frgil. Os ingleses emprestavam dinheiro ao Brasil e aplicavam seu capital no
pas, principalmente na construo e na explorao ferroviria, o que lhes proporcionava o
controle do transporte da produo nacional. Essa postura se tornou uma das formas mais
eficazes de ao imperialista dificultando, a partir da segunda metade do sculo XIX,
especialmente aps 1860, a capitalizao interna e o avano da burguesia brasileira
(SODR, 1967).
131
A acumulao de renda no Brasil se iniciou na segunda metade do sculo XIX,

quando o pas atingiu uma alta taxa de crescimento. Durante o perodo colonial, a
acumulao era impossvel, porque o fluxo se voltava para o exterior, com a independncia,
a impossibilidade vinha do domnio absoluto dos ingleses sobre o comrcio. O
desenvolvimento cafeeiro, que abrangia inclusive a comercializao, permitiu reter no pas
parte da renda nele gerada. O fazendeiro de caf no se constitua apenas em um tipo rural,
como o senhor de engenho, somava s caractersticas desse as do empresrio.
Na dcada de 1870, surgiu uma nova elite de jovens intelectuais, artistas,
polticos e militares que ficou conhecida como a gerao de 70, possua como principais
expoentes Joaquim Nabuco, Andr Rebouas e Machado de Assis e estava comprometida
com os ideais de modernizao e atualizao das estruturas do Imprio baseadas em
diretrizes cientficas e tcnicas vindas dos Estados Unidos e Europa. As fontes de inspirao
dessa nova elite estavam nas correntes cientficas, o darwinismo social de Spencer, o
monismo alemo e o positivismo francs de Auguste Comte (SEVCENKO, 2010). Pesavento
(1997) caracteriza essa gerao como seduzida pelo materialismo, anticlericalismo,
agnosticismo, evolucionismo, positivismo, alm de ecltica, iconoclasta e radical. Para essa
elite intelectual, o progresso tcnico era uma meta que o pas deveria perseguir para atingir
o status de moderno. Dentro dessa lgica, a Europa era considerada padro de
humanidade por sua criatividade, inteligncia, pensamento racional e senso esttico e a
nica forma de se atingir o progresso e a civilizao seria europeizando o Brasil. As
geraes anteriores tambm se empenharam em integrar o pas ao processo civilizatrio
europeu, mas a gerao de 1870 tinha uma viso mais extrema da necessidade de
integrao. Sua principal base de apoio poltico e econmico estava na expanso da
produo cafeeira no sudeste. Os ricos fazendeiros de caf dessa regio desejavam a
implantao do sistema federalista com a Repblica, o que lhes asseguraria o controle de
seus prprios rendimentos e as condies necessrias para usar seu poder econmico nas
decises futuras do pas.
As novas elites defendiam a industrializao imediata e a modernizao do
Brasil. Esses procedimentos tiveram como consequncia um grande fluxo de capital
estrangeiro entrando no pas e a grande fraude especulativa que ficou conhecida como
Encilhamento. Este arruinou vrios capitalistas que haviam feito parte da elite econmica do
perodo monrquico e elevou uma nova camada enriquecida com as especulaes do incio
da Repblica. Essa classe, juntamente com os cafeicultores do sudeste, formou as bases
sociais e econmicas da elite cientfica e tecnocrtica inspirada no modelo positivista
(SEVCENKO, 2010). No fim do sculo XIX, desencadeou-se uma luta entre o velho e o novo
132
Brasil, entre uma classe tradicional com seus privilgios adquiridos desde o perodo colonial,
e uma classe que comeava a definir seu papel.
Durante a Primeira Repblica houve uma valorizao do profissional urbano com
a substituio das atividades profissionais ligadas ao caf por ocupaes mais relacionadas
cidade (NEEDELL, 1993). Surgiram nesse momento, personagens importantes sem
nenhuma relao com o campo ou com ligao indireta atravs de parentesco com
proprietrios rurais, como se pode perceber nos exemplos de duas importantes figuras
desse perodo, Pereira Passos3 e Rui Barbosa4 que, embora possussem vnculos com a
elite rural, ambos fizeram carreira em profisses tipicamente urbanas: um engenheiro, o
outro advogado, jornalista e poltico. Isso s foi possvel com a expanso da cidade no final
do sculo XIX e com as mudanas advindas com a Repblica.
De uma forma geral, apenas as famlias de posses e posio tinham acesso
educao secundria durante o Imprio e isso se estendeu ao perodo da Repblica Velha.
A educao dos filhos das famlias abastadas comeava em casa sob o comando dos pais
ou de um tutor, geralmente europeu. Quando atingiam uma idade adequada, as crianas
eram mandadas para o colgio, esses se localizavam na capital da provncia ou na Corte. O
que levava a minoria privilegiada que tinha acesso escola a conviver e a residir na cidade
e no no campo. O objetivo do ensino era proporcionar aos alunos maior contato com a
cultura europeia, isto se dava atravs do estudo em textos em francs ou traduzido deste
idioma, e dos os professores, quase sempre europeus com influncia da cultura francesa.
Assim, a instruo no Brasil seguia os ditames da educao na Frana da Restaurao:
humanista, conservadora e catlica (NEEDELL, 1993).
A educao dos rapazes focava em sua formao enquanto burocratas ou
polticos e, geralmente, inclua uma passagem pela faculdade de direito no Recife ou em
So Paulo. O ideal para as famlias ricas era ter, ao menos, um filho bacharel, reproduzindo
na Repblica o que j ocorria no Imprio. Acreditava-se que a formao em Direito tornava o
homem apto a funes dirigentes. A educao feminina se restringia instruo em casa
dada pelos pais ou preceptores, poucas frequentavam os colgios de freiras que foram se
firmando ao longo do sculo XIX ou as pequenas turmas organizadas por mestres
estrangeiros. Uma pequena parte das moas da elite viajava Europa para estudar em
Francisco Pereira Passos (1836-1913), filho de fazendeiros, se formou engenheiro na Escola Militar. Em 1857
partiu para Paris a fim de estudar na cole ds Ponts e Chausses e assistiu reforma empreendida na capital
francesa pelo Baro de Haussmann. Em 1902, foi nomeado prefeito da capital republicana pelo ento presidente
Rodrigues Alves e realizou durante sua gesto a maior reforma at ento na cidade, transformando a antiga
Corte em uma cidade moderna (NEEDELL, 1993).
4
Rui Barbosa (1849-1923) era filho de mdico, burocrata e ocasionalmente deputado, se casou com a herdeira
de uma famlia de latifundirios da Bahia, Minas Gerais, Rio de Janeiro e So Paulo. Bacharel, formado em So
Paulo foi deputado e assumiu uma posio de abolicionista convicto e jornalista da oposio. Durante os
primeiros anos da Repblica foi ministro, senador e jurista (NEEDELL, 1993).
133
escolas de conventos franceses. O ensino dado s futuras senhoras da alta sociedade

visava seu refinamento com o intuito de atrair um noivo de respeito e posio. No havia
motivos para permitir o acesso das mulheres educao alm do necessrio execuo de
suas funes familiares e da restrita participao nos eventos sociais. Muitos viajantes
europeus escreveram sobre a ignorncia, falta de habilidade na conversao e timidez das
mulheres brasileiras, como o caso da observao feita por um visitante ingls, em 1882:
Os brasileiros so um povo muito obtuso, as mulheres mais ainda que os

homens (...) suas maneiras no so refinadas, nem a lngua lhes possibilita
a conversao polida nas reunies sociais. Na verdade, quando os homens
e as mulheres se encontram na chamada sociedade, elas nunca parecem
conversar. Mas todas as mulheres tocam piano. Aparentemente, s o que
sabem fazer (BURKE & STAPLES apud NEEDELL, 1993:162).
Para melhorar o acesso educao das filhas da elite, a condessa Monteiro de

Barros, trouxe para o Brasil, em 1888, a Congrgation de Notre Dame de Sion com a
inteno de montar uma escola feminina nos moldes dos colgios de freiras francesas, em
especial o Sacr Coeur de Paris. O collge seguia a linha pedaggica francesa, mas
tambm tinha objetivos voltados para a catequizao das alunas, sendo elas educadas para
exercerem adequadamente a representao social da religio catlica apostlica romana
(NEEDELL, 1993). O currculo do Sion era bastante variado constando do estudo profundo
do portugus e do francs, literatura e histria da Frana, ingls e latim, histria da arte, da
msica, do Brasil e geral, da cincia, da filosofia e da Igreja, biologia, histria natural,
zoologia e mineralogia, geografia, geometria, matemtica, fsica e qumica. O curso tinha a
durao de cinco anos e possua o desenho como disciplina obrigatria, sendo a msica e a
pintura disciplinas facultativas. A princpio, o Sion funcionava nas manses dos titulares no
Rio de Janeiro, depois passou a ocupar o antigo Palcio Imperial de Petrpolis. Ele logo se
tornou a melhor e a mais exclusiva escola para meninas de boa famlia que se distinguiam
das demais mesmo entre as damas da alta sociedade, essa distino destacada por
Carolina Nabuco (2000) em suas memrias quando, ao falar sobre o Colgio, afirma ser ele
muito famoso e onde se formaram geraes de jovens brasileiras que por seu aprendizado
com mestras francesas e pelo uso exclusivo da lngua ao longo do curso se tornaram as
senhoras mais sofisticadas da sociedade carioca. A diferente posio das ex-alunas do Sion
tambm apontada por Needell (1993: 83):
Aquelas que passavam por esta experincia intelectual e social eram
diferentes, e essa distino era deliberadamente buscada. As "enfants de
Sion" eram reconhecidas por seu francs perfeito, maneiras refinadas,
formao em literatura clssica e apropriada submisso autoridade.
134
O ensino do Colgio Pedro II, exclusivo para meninos, do Sion e de outros da

mesma categoria, tinham como objetivo fazer com que os estudantes adquirissem a cultura
europeia. Seus alunos viviam separados da realidade local, inteiramente isolados das
camadas mdia e pobre da sociedade tanto no campo quanto na cidade. A educao nos
moldes franceses adotada por essas instituies trazia com ela a viso de mundo dos
europeus, onde as culturas das antigas colnias eram vistas como desprezveis. Assim, as
crianas educadas dentro desse padro aprendiam a desprezar seu prprio meio cultural.
As escolas femininas podem ser consideradas mais alienadas do que as masculinas, por
possurem em seu quadro basicamente apenas professores estrangeiros, enquanto em
colgios como o Pedro II havia professores brasileiros. A educao no exterior ou em
escolas no pas, mas nos moldes europeus e as frequentes viagens internacionais levaram
a classe elevada brasileira a desenvolver um verdadeiro horror por tudo o que se
relacionasse ao Brasil e a um desconhecimento absoluto das questes nacionais. Como
afirma Broca (1960: 92), o chique era mesmo ignorar o Brasil e delirar por Paris, numa
atitude afetada e nem sempre inteligente.
A escolha da cidade fluminense de Petrpolis como estncia de veraneio da elite
pode ser considerada como mais um elemento de permanncia, pois ela havia sido
escolhida como local de frias de vero por D. Pedro II e se manteve como referncia de
bem viver, durante a Repblica. Uma pequena Europa com suas casas neoclssicas e
eclticas e com seu clima ameno, distante do calor e das epidemias da capital. O costume
de passar os veres longe do clima e da insalubre da corte na cidade serrana foi substitudo
na belle poque pelas viagens dirias de quase seis horas entre Petrpolis e o Rio de
Janeiro que os mais ricos enfrentavam para aproveitar o frescor da cidade imperial ao
mesmo tempo em que no abandonavam os negcios da capital. Nabuco (2000: 78) relata
como aconteciam essas idas e vindas:
A possvel infidelidade dos maridos merecia tolerncia, se no das esposas,
pelo menos da sociedade. Talvez pelo receio de possveis casos, ou
simplesmente como prova de amor conjugal, nenhum marido pernoitava no
Rio durante o veraneio da famlia em Petrpolis. A chegada ali do trem das
seis da tarde, chamado dos maridos, dava grande movimento estao
ferroviria, inclusive ostentao de toaletes. O trem deixava o Rio as quatro
e vinte, de onde se pode concluir que a busca da vida, o aplicar-se ao
business, no devia requerer muitas horas do dia.
Os espaos de uso coletivo pblico adquiriram importncia social aps as

reformas urbanas da capital, no incio do sculo XX. O mundanismo na poca do Imprio se
restringia estreita Rua do Ouvidor, aos sales e aos poucos clubes existentes. Algumas
instituies pblicas de lazer tiveram vida longa e desempenharam importante papel para a
elite carioca, como o Cassino Fluminense, o clube social carioca de maior durao, o Club
135
dos Dirios, o Jockey Club e o Teatro da pera. O Jockey Club, fundado em 1868, teve
grande aceitao por parte da elite carioca, ele consistia em uma instituio cara,
aristocrtica, prestigiada, do tipo qual era aconselhvel pertencer. O clube promovia no
apenas corridas, mas tambm outros eventos, como os chs vespertinos oferecidos em sua
sede na Avenida Central. Tanto os clubes quanto o Teatro eram locais de encontro da elite,
onde se conversava informalmente sobre negcios.
A imprensa lamentava a precariedade da vida noturna carioca, com pouco ou
nenhum teatro decente, e da falta de pblico nos raros eventos. Needell (1993: 86) cita o
texto de um crtico publicado no peridico "Rua do Ouvidor", em 09 de abril de 1904, sobre o
assunto:
a nossa cidade no se pode gabar de que possua teatros em abundncia,
pois dos poucos que existem, so muitos os que esto constantemente
fechados. Um estudo sobre esse ponto da nossa vida social s serviria para
nos acabrunhar, e dar uma m prova do nosso adiantamento. Somos um
povo que quase no tem teatros.
Parte do desinteresse por eventos pblicos deriva do costume nas famlias

abastadas de promoverem reunies entre amigos e parentes com msica e dana em suas
prprias casas, um remanescente das tradies coloniais quando a vida social era uma
extenso da vida familiar. Os sales desempenhavam um importante papel para a elite,
possuam funo simblica e prtica, pois tanto serviam para adquirir e mostrar prestgio
associado ao domnio da cultura europeia quanto como cenrio propcio aos contatos
discretos e conversas importantes sobre negcios e poltica (NEEDELL, 1993). As figuras de
destaque da sociedade quase sempre comandavam eventos nos sales residenciais, que
contribuam para uma carreira bem sucedida. Saber receber era fundamental e esse era o
papel da esposa e das filhas, responsveis pelo entretenimento e bem estar dos
convidados. Nessas ocasies as moas casadoiras e as dedicadas esposas mostravam
seus dotes recitando poesias, cantando e tocando piano.
Poderosos fazendeiros, polticos e grandes comerciantes mantinham os sales
do Segundo Reinado. Na belle poque, eles eram promovidos, principalmente, por
profissionais liberais e homens de negcios, poucos polticos ofereciam esses eventos,
como Rui Barbosa e Antnio Azeredo5, ambos residentes em Botafogo, um dos bairros
preferidos pela elite carioca, ao lado de Flamengo e Laranjeiras (NEEDELL, 1993). Nesses
sales havia um clima mais musical, literrio e artstico do que nos do Segundo Reinado e
assim como nos demais elementos da vida da elite carioca, os sales nacionais eram uma
5
Antnio Francisco de Azeredo (1861-1936), filho de um mdico do Mato Grosso, se mudou para o Rio de
Janeiro onde formou-se em Direito, em 1895. Grande amigo de Rui Barbosa, foi dono de jornais republicanos e
participou ativamente da vida poltica, inclusive como senador (NEEDELL, 1993).
136
cpia dos sales literrios franceses (PESAVENTO, 1999). Em algumas dessas casas
organizavam-se peas teatrais, Pereira Passos construiu em sua residncia em Laranjeiras
um teatro de amadores (EDMUNDO, 1938). Os membros masculinos da elite que
promoviam os sales e frequentavam clubes, teatros e bailes participavam de tudo isso
porque esses eventos faziam parte de sua condio como homens de influncia e destaque
poltico e social da Capital Federal. Eles se esforavam em transmitir uma imagem
aristocrtica com perceptveis influncias das culturas francesa e inglesa. A alta sociedade
possua uma vida de luxo e requinte, baseada preponderantemente em modelos culturais
estrangeiros. Segundo Schapochnik (2010: 500, 501), as recepes oferecidas nos sales
dos palacetes urbanos permitem entrever uma tnue fronteira entre o privado e o pblico,
entre uma convivncia eletiva, regrada pelos indivduos, e uma sociabilidade obrigatria,
imposta pelos interesses associativos e conflitos restritivos dos grupos sociais. Nas salas e
sales
disputavam-se
candidaturas
cargos
plataformas
privilgios,
polticas,
estreitavam-se
estimulavam-se
alianas,
intrigas
tramavam-se
estabeleciam-se
compromissos matrimoniais.
Essas recepes possuam todo um aparato formal que se iniciava com o envio
de convites personalizados seguidos pela confirmao de presena pelos convidados. Um
rgido padro de moralidade inclua protocolos sobre a arte da conversao, cdigos de
etiqueta e boas maneiras, gestos e mesuras, cuidadosa exibio de toilettes, tudo isso
dentro de um ambiente que exibia os smbolos do prestgio da cultura e da superioridade
social do anfitrio. Schapochnik (2010: 501) caracteriza os sales da belle poque como
um teatro de variedades cuja programao comportava a declamao de poesias, a
execuo de peas musicais e de canes, entremeadas de contatos, conversas e formas
prestigiosas de consumo. A elaborao dos arranjos mesa, a seleo dos equipamentos,
a sequncia dos pratos que compunham o menu, a escolha das bebidas passaram a ser
consideradas provas de distino e gosto. A culinria francesa era extremamente apreciada
nesses eventos sociais.
Entretanto, no apenas os homens comandavam os animados sales cariocas,
algumas mulheres no se restringiam ao papel secundrio e tambm organizavam eventos
muito famosos na cidade. Como o caso de Laurinda Santos Lobo6, famosa por sua grande
fortuna, herdada do tio Joaquim Murtinho, ex-patro de Azeredo e ex-scio de Rui Barbosa.
Considerada a rainha do chamado grand monde carioca por suas recepes, as maiores do
Rio de Janeiro. Abria seus sales no bairro de Santa Teresa7 no dia quatro de cada ms e
6
Para mais informaes sobre Laurinda Santos Lobo ver MACHADO, 2002.
Aps a morte de Laurinda Santos Lobo, em 1946, seu palacete, localizado no bairro de Santa Teresa, ficou
abandonado e acabou em runas. Na dcada de 1990, a Prefeitura do Rio de Janeiro restaurou o imvel
transformando-o em Centro Cultural Municipal Parque das Runas.
7
137
oferecia um ch aos domingos, foi mecenas de vrios artistas e literatos que frequentavam
sua casa. Paulo de Gardnia, pseudnimo de Benedito Costa apud Broca (1960: 24),
cronista mundano do incio do sculo XX, descreveu os sales do palacete de Madame
Santos Lobo como um museu, um sonho do Oriente, da galeria forrada de madeiras
preciosas descortinava-se a baa, o Po de Acar, e ao longe, o Corcovado, entre nuvens
no cu distante. Escritores, artistas, celebridades estrangeiras em visita ao Rio
frequentavam o salo de Santa Teresa, que tinha um carter mais literrio.
Apesar de sua popularidade e de possuir um dos sales mais notveis de sua
poca, Laurinda foi uma exceo, na grande maioria dos casos os homens assumiam a
responsabilidade de promover esses eventos. A socializao tipicamente feminina
caracterizava-se por suas limitaes, como relata Nabuco (2000: 74):
As moas, casadas ou solteiras, reuniam s vezes amigas para o ch.
Embora com pequena assistncia, eram ocasies de certa cerimnia,
requerendo toalete cuidada. Algumas senhoras tinham dia fixo para receber
os amigos, em geral uma ou duas vezes por ms, como as primeiras terasfeiras ou as ltimas quintas-feiras.
Para Broca (1960), os sales de Sampaio Arajo, na Rua Voluntria da Ptria, e

do casal Azeredo, na Praia de Botafogo, eram mais mundanos que literrios, ao contrrio
dos eventos em Santa Teresa. Em Botafogo, encontravam-se artistas famosos conversando
com poetas iniciantes, cronistas ao lado de figures da poltica ou banqueiros milionrios.
Nessas reunies conversava-se sobre as novidades de Paris, os ltimos romances
lanados, as peas teatrais mais recentes, seus sucessos e fracassos. As temporadas de
artistas franceses na capital tambm proporcionavam muito assunto.
A grande importncia do salo est relacionada ao pequeno nmero de pessoas
pertencentes elite. De acordo com o levantamento realizado por Needell (1993: 136), em
1872, a Corte possua 275 mil habitantes, composto por no mximo mil lares de famlias
abastadas. As pessoas que formavam a elite carioca desfrutavam de relacionamentos
pessoais entre elas, atravs dos casamentos e de laos de amizade, pois frequentavam os
mesmos locais em um mundo pequeno e exclusivo. Os rapazes pertencentes a essa classe
estudavam no Colgio Pedro II, nas faculdades de direito de So Paulo ou Recife e, em
alguns casos, na faculdade de medicina ou na Politcnica, casavam-se com moas
pertencentes s famlias dos colegas, frequentavam os mesmos clubes, teatros, bailes e
passavam os veres em Petrpolis.
No Segundo Reinado, a sociabilidade da elite carioca era limitada, as atividades
sociais fora da famlia raramente aconteciam e as comidas e bebidas europeias at o
segundo tero do sculo XIX apareciam apenas em ocasies especiais (NEEDELL, 1993).
138
Apesar disso, nas reunies familiares predominava o estilo europeu nas roupas, msicas e
dana. O refinamento se restringia a sobrecasacas, vestidos franceses, porcelana
importada, objetos de arte europeus, a utilizao de alguns termos em francs, exibies de
piano e dana de salo. Ao longo do sculo XIX, a alta sociedade se tornou cada vez mais
complexa e luxuosa em consequncia do aumento da riqueza, do contato com a Europa e
da urbanizao. As recepes oferecidas nos sales das elites no mais se restringiam ao
crculo familiar e amigos prximos, mas se abriam a estranhos que possussem algum
mrito pessoal e dominassem as regras de etiqueta. A imprensa divulgava amplamente
esses eventos que denotavam a dissoluo de certos rituais tradicionais e valorizavam as
virtudes individuais, o talento e o capital cultural.
Em seus romances, Machado de Assis descreve as diversas atividades sociais
que ocupavam a classe alta carioca em fins do sculo XIX e princpio do XX. So vrias as
passagens encontradas em livros e crnicas do autor que se referem intensa vida social
da alta burguesia do Rio de Janeiro. Em seu ltimo livro, Memorial de Aires (ASSIS, 2009a),
publicado em 1908, o casal Aguiar e Dona Carmo recebia uma tarde por semana seus
convidados para o ch, entre uma xcara e outra conversava sobre trivialidades sociais.
Natividade e Santos, outro elegante casal criado por Machado (ASSIS, 2011) em Esa e
Jac, possuam residncia em Botafogo e outra, em Petrpolis, camarote no Teatro Lrico e
frequentavam os bailes do Cassino Fluminense, caractersticas tpicas das classes
privilegiadas de ento. Rubio, personagem do livro Quincas Borba (ASSIS, 2009b), depois
de receber de herana uma pequena fortuna se muda de Barbacena para o Rio de Janeiro,
mais especificamente para um palacete na Praia de Botafogo. O mineiro, quando no est
participando de alguma reunio social em casa de seu scio Cristiano Palha, recebe em sua
casa os amigos para o almoo ou jantar. Aps as refeies, anfitrio e convidados acendem
charutos enquanto esticam a conversa da mesa de jantar para o escritrio.
At as ltimas dcadas do sculo XIX, a vida das mulheres da elite sofria
restries, quando adolescentes eram prometidas em casamento e aprendiam o que a
sociedade exigia delas (NEEDELL, 1993). Os tutores estrangeiros ensinavam s filhas das
famlias abastadas a maioria dos conhecimentos convenientes a uma dama da sociedade
como um pouco de francs, portugus, piano, dana e canto entre outros dotes. As moas
tinham poucas oportunidades de sair de casa e quando o faziam acontecia sob a vigilncia
de parentes preferencialmente do sexo masculino. A igreja e as reunies domsticas eram
os locais onde jovens de ambos os sexos poderiam se encontrar. Needell (1993) afirma que
o mundo domstico pode ser considerado uma fronteira que quase sempre delimitava a
existncia das mulheres da elite. Entretanto, a subordinao feminina a pais e a maridos
no significa falta de importncia dentro da estrutura patriarcal, a posio da mulher tanto
139
central quanto dependente. Homem (1996) compartilha da opinio de Needell (1993) e

afirma que a vida nos palacetes na passagem do sculo XIX para o XX se tornou opressiva
para as senhoras da alta sociedade. A mulher passava a maior parte do dia na sala da
senhora, entre a sala de jantar e a cozinha, bordando ao lado das filhas, parentes e amigos
que iam e vinham sem convite, tirando sua privacidade.
A situao das mulheres da classe alta no Brasil seria mesmo assim to restrita?
Contradizendo essa afirmao encontramos vrias passagens em romances da poca que
descrevem mulheres independentes que frequentavam os espaos pblicos, sozinhas ou
acompanhadas por outras senhoras. Os livros de Machado de Assis possuem vrios
episdios em que suas personagens femininas demonstram certa liberdade de ao, como
Natividade, no livro Esa e Jac (ASSIS, 2011), ao ir s compras na rua do Ouvidor, de
bonde e sozinha, em 1888. Sofia (ASSIS, 2009b) frequentemente saa a passear pelas ruas
da cidade em seu cup sem a companhia do marido ou de qualquer outro homem da
famlia. Avaliar a condio da mulher da elite brasileira do final do sculo XIX segundo
critrios contemporneos pode levar a uma concluso tendenciosa, no se pode comparar a
liberdade feminina de ento com a do incio do sculo XXI, so contextos muito diferentes.
Assim como em todos os perodos histricos, a sociedade burguesa possua regras de
convivialidade e sociabilidade e as damas pertencentes s camadas privilegiadas possuam
seu papel social definido em concordncia com essas normas.
Ao longo de todo o sculo XIX, as mulheres da elite foram responsveis pelo
funcionamento da casa, o que no poderia ser considerada uma tarefa simples visto o
tamanho das residncias, o nmero de funcionrios domsticos, o abastecimento e a
preparao dos alimentos, o cuidado com os homens, as crianas e os convidados. Alm da
administrao domstica, as mulheres eram as figuras principais na alta sociedade, todas as
atividades sociais da elite requeriam a presena feminina. Seu comportamento, roupas e
joias nos eventos eram indicadores do status familiar. Para Needell (1993: 160), A alta
sociedade, por mais feminina que fosse em sua expresso, era masculina em seu
propsito, ou seja, as mulheres tinham a funo de "enfeitar" os eventos sociais, animando
-os com sua beleza, elegncia e graa, mas o objetivo dessas reunies era atender s
aspiraes masculinas nos mbitos poltico, financeiro e de preservao do status social.
Os bondes, implantados em 1868 no Rio de Janeiro, possibilitaram s mulheres,
pela primeira vez, sarem de suas casas nos bairros residenciais e ir ao centro da cidade
para fazerem compras principalmente de artigos de luxo importados. No apenas o bonde
permitiu uma maior mobilidade feminina, mas tambm os vapores para a Europa. Assim, as
mulheres comearam a adquirir um maior refinamento e conhecimento do mundo fora do lar.
Apesar das mudanas, algumas virtudes femininas mantiveram sua posio como
140
fundamentais, o conhecimento de francs, dana, piano, canto, declamao e moda. A

esses predicados se juntaram outros, como conhecer lnguas estrangeiras alm do francs,
um contato maior com a literatura, a pera e o teatro e uma postura de maior segurana no
trato com os homens, mesmo com os estrangeiros. Nos romances de Machado de Assis
possvel perceber a importncia dada na alta sociedade a certos conhecimentos por parte
da mulher. Cristiano Palha e sua esposa, Sofia, no livro Quincas Borba (ASSIS, 2009b),
tentam convencer a tia e a prima, em passeio ao Rio de Janeiro, mas residentes no interior,
da necessidade da jovem aprender francs e piano. Ao que Maria Benedita responde serem
coisas suprfluas, "moa da roa no precisa de prendas da cidade". Entretanto, aps ser
questionada se ela poderia tocar alguma coisa ao piano durante um evento social, muda de
ideia e decide aceitar as aulas, mas a me ainda insiste em afirma no haver necessidade.
Atravs dos argumentos empregados pelo sobrinho para convencer a tia, entrev-se como
esses conhecimentos eram valorizados. Palha "disse-lhe que, por mais suprfluas que lhe
parecessem aquelas prendas, eram o mnimo dos adornos de uma educao de sala"
(ASSIS, 2009b: 138), ou seja, era o mnimo exigido de uma jovem que desejasse frequentar
os sales da sociedade e conseguir um marido rico, como ele afirma mais a frente.
Escritores do comeo do sculo XX perceberam as mudanas na educao e no
comportamento da mulher brasileira, como relata Carvalho apud Needell (1993: 163, 164),
em 1911:
A carioca est preparada para todas as exigncias da vida contempornea.
Joga o tennis e o bridge, discute poltica e arte, guia um auto e monta a
cavalo, com o mesmo desembarao com que faz as honras de uma sala.
(...) em suma, possui o dom fascinante de saber vestir-se, andar, sorrir,
olhar e falar.
Na dcada de 1910, as mulheres iam sozinhas s compras no centro. Elas

frequentavam as lojas elegantes localizadas, principalmente, nas ruas do Ouvidor e
Gonalves Dias e depois iam tomar ch nas confeitarias, como a Cav, a Lallet, a Alvear e a
tradicional Confeitaria Colombo. Entretanto, no elas deveriam conversar abertamente com
homens, conhecidos ou no, pois apesar dos avanos nos costumes ainda prevalecia o
sistema patriarcal como possvel perceber no relato de Nabuco (2000: 78), sobre as
primeiras dcadas do sculo XX: Era comum ver famlias na rua com o chefe caminhando
na dianteira. Os maridos deviam mostrar-se ciumentos e prenderem bem as mulheres. Por
isso, poucas delas, que no fossem de certa idade, pareciam sentir-se vontade quando
conversavam com homens. A palestra nos espaos pblicos entre pessoas de sexo oposto
no era proibida, mas deveria ser evitada para no gerar falatrio e maledicncias que
poderiam denegrir a reputao da mulher e de sua famlia. Tambm Luiz Edmundo (1938:
141
335, 336), em suas memrias, conta como essa nova mulher da elite do comeo do sculo
XX:
A mulher j tem outra instruo, que as viagens constantes melhoram e
refinam; fala vrios idiomas e nas reunies de famlia j no , apenas, o
belo sexo que se expe e agrada pelo palminho de cara ou pela graa da
toilette, mas companheira inteligente, com a qual um homem j pode
conversar e discutir. Ainda no sai sozinha rua, l isso verdade, mas j
sai bastante, seja ao lado da mame, do irmo, ou de um parente mais
velho. Casa cedo. E, em geral, arranja o casamento em Petrpolis, onde
passa, elegantemente, o vero. assinante do Lyrico, habitue do Cassino
Fluminense, do Colomby Club, do Parque Fluminense... No perde
espetculos de companhias francesas, espanholas, italianas, inglesas ou
alems. No frequenta, porm, teatros brasileiros ou portugueses.
As mulheres brasileiras da elite seguiam os modelos de comportamento

franceses e ingleses. Assim, certas condies faziam parte da vida das inglesas, francesas
e tambm das brasileiras, como o casamento arranjado, a educao precria, a rgida
vigilncia e preconceitos sobre virgindade. Segundo Needell (1993: 165), As mulheres
cariocas haviam conseguido se libertar de sua tradio colonial especfica e viver sob um
conjunto de restries comparativamente mais rico, definido por rituais e preconceitos mais
universais". Essa condio fazia parte da vida das mulheres pertencentes classe alta nas
sociedades burguesas em vrias naes, no cabendo juzo de valores. As estruturas
sociais se modificaram ao longo do sculo XIX impossibilitando a comparao entre
situaes diversas.
Dentro do sistema poltico centralizador da Monarquia, a corte era o local onde
os homens poderosos das provncias precisavam estar para exercer melhor sua influncia
no governo. Durante a Repblica Velha, com sua estrutura descentralizada, os polticos
mais importantes assumiram o papel de corretores de influncia e a capital no era mais to
fundamental em termos polticos quanto o fora enquanto corte. Agora afluam ao Rio no
apenas membros das famlias tradicionais, mas tambm nomes pouco conhecidos
desejosos de se tornarem negociantes, engenheiros, advogados, mdicos, polticos,
jornalistas, escritores, diplomatas ou membros da burocracia do Estado. As transformaes
que alteraram o papel da capital no cenrio nacional no foram abruptas, mas graduais
(NEEDELL, 1993). O enfraquecimento da produo de caf fluminense, que teve seu xito
em meados do sculo XIX e seu fim na dcada de 1880, do algodo e do acar da Bahia e
a valorizao de outras regies e das profisses urbanas comearam ainda na Monarquia.
Assim, muitos membros das famlias da elite carioca conseguiram se adaptar e manter sua
posio, por isso, no de se espantar que nomes tradicionais permaneam em destaque
na sociedade republicana.
142
O casamento era uma estratgia da elite para se proteger dos reveses

econmicos, ele servia para unir fortunas e poder. O Rio de Janeiro desempenhava um
papel fundamental para as famlias provincianas que queriam realizar um bom casamento e,
com isso, aumentar seu status. Era o local certo para se encontrar um rapaz ou uma moa
de boa famlia que garantiria prestgio, poder ou dinheiro. As possibilidades de alianas
realizadas com grupos familiares influentes ampliavam medida que os membros das
famlias se mantivessem respeitveis e residentes na capital. Entretanto, no bastava a
realizao de um bom matrimnio, depois do casamento era preciso manter o status do
casal na sociedade e isso dependia de como ele se comportava em pblico, como recebia e
sua posio nos crculos familiares e ntimos (NEEDELL, 1993).
Em 1900, o Rio de Janeiro havia se transformado em um aglomerado urbano,
onde as carreiras burocrticas, profissionais e empresariais eram regra na elite. O mundo da
alta sociedade se tornou mais urbano e requintado e as camadas privilegiadas se sentiam
cada vez mais atradas pelos costumes aristocrticos europeus e mais capazes de imit-los.
A urbanizao da elite juntamente com o aumento das viagens Europa e de membros da
alta sociedade familiarizados com os costumes europeus levaram a modificaes na vida
domstica da classe privilegiada carioca da belle poque. A necessidade de estar de acordo
com a moda europeia fez surgir colunas nos jornais que tratavam dos estilos e do
comportamento social. A coluna diria de Figueiredo Pimentel, chamada Binculo
publicada pela Gazeta de Notcias, entre o anos 1907 e 1914, um bom exemplo, o
jornalista dava conselhos sobre moda e etiqueta e se tornou o rbitro da elegncia desejada
pela elite carioca do incio do sculo XX. Figueiredo Pimentel considerado por Pesavento
(1999) o pioneiro da crnica social no pas. Seus registros sobre a vida mundana carioca
so de grande importncia, a autora afirma que a crnica de Figueiredo Pimentel fez da
cotidianidade de uma reduzida parcela da populao o espelho da sociedade
(PESAVENTO, 1999: 190). Segundo o cronista, a verdadeira elegncia no era adquirida
por meio da riqueza, mas pela boa educao, como demonstrados em dois trechos de sua
coluna, citados por Pechman e Lima Jnior (2009: 63) e por Needell (1993: 154),
respectivamente:
O que torna uma recepo, um jantar ou uma soire elegante no o
excesso de luxo, de riqueza ou de convivas. A elegncia de qualquer festa
ou reunio reside no modo de conviver, nos gestos, nas atitudes, na graa,
no esprito, na elevao das conversas. Nunca elegante falar dos outros e
muito menos de si. Os assuntos para conversaes de momento num salo,
num restaurante chic ou num teatro devem ser temas gerais. Deve-se falar,
numa soire, sobre msica, sobre poesia, sobre literatura, escolhendo o
assunto conforme o interlocutor.
143
Uma pessoa pode andar na moda, vestir-se pelos ltimos figurinos e no

ser elegante. Por qu? Porque a elegncia um dom especial, uma
particularidade, um dote to difcil, louvvel e precioso como a graa e a
inteligncia (...) Trata-se do gentleman que sabe trajar e conduzir-se, com
dignidade e beleza; trata-se do homem fino, que no se destaca e veste-se
sem espalhafato dentro das modas e da elegncia de sua poca.
Outro grande cronista da belle poque carioca Joo do Rio, pseudnimo de

Paulo Barreto, considerado por muitos como o maior de sua poca. O cronista escrevia
sobre a alta sociedade carioca a princpio na coluna Cinematgrafo da Gazeta de Notcias
e depois no Pall Mall-Rio no jornal O Pas, uma imitao da coluna Pall Mall de MichelGeorges-Michel, cronista das sofisticadas Deauville e Cte dAzur (BROCA, 1960). Apesar
de ser, como todos os demais escritores da poca, influenciado pela Europa, especialmente
Paris, Paulo Barreto conseguia ver as misrias e as grandezas nacionais. Possua uma
postura de atrao e repdio pelo mundo em transformao, em uma postura tipicamente
baudelairiana. Pesavento (1999: 192, 193) define o trabalho do cronista como nem louvor
irrestrito, nem condenao total o fio condutor de sua postura frente s ambiguidades do
pas, entre o progresso e a tradio, o mundo da elite e o popular, o mito de Paris e a
realidade nacional. Nas crnicas de Joo do Rio, o Rio de Janeiro representado como
uma metrpole, ao descrever a cidade relata ruas tumultuadas, automveis, iluminao
artificial, vitrines, buzinas, risadas.
As lojas de departamento apareceram na Europa na metade do sculo XIX, mas
chegaram ao Brasil apenas na dcada de 1870 (NEEDELL, 1993). Elas surgiram no Rio por
conta do crescimento urbano e todos os artigos de luxo eram importados, a indstria
nacional produzia, basicamente, produtos para consumo de massa, como sabo e tecidos
baratos. O passeio pelas ruas da cidade se tornou um hbito corriqueiro e a Rua do Ouvidor
adquiriu grande importncia como afirma Schwarcz (1998: 107), Nesse contexto, a Rua do
Ouvidor transforma-se no smbolo dileto dessa nova forma de vida em que se pretendia, nos
trpicos, imitar a mesma sociabilidade das cortes ou dos mais recentes boulevares
europeus. Needell (1993: 193) concorda com a importncia dessa via para a elite carioca
ao expor que em termos simblicos, a Rua do Ouvidor era a Europa". Nessa via se
encontravam as lojas de artigos de luxo, desde 1820, era a rua mais limpa, mais elegante e
de aspecto menos colonial. Luiz Edmundo (1938) afirma que o trecho de maior animao se
estendia entre o Largo de So Francisco e a Rua dos Ourives, era ali que se encontravam
as lojas mais requintadas e de melhor clientela. Em suas palavras, Nesse trecho, um pouco
mais de cem metros de extenso, que palpita a vida elegante da cidade, trnsito
obrigatrio dos que chegam dos arrabaldes parte central da urbs, a compras ou a
passeio. (EDMUNDO, 1938: 72). O comrcio elegante da Rua do Ouvidor era dominado
144
pelos nomes franceses: Notre Dame de Paris, Tour Eiffel, Carnaval de Venise, Palais Royal,
Lpera, etc. Segundo Pesavento (1999: 189, 190): A Ouvidor era o prprio Brasil culto e
civilizado, dotado, como as crenas e religies, do poder mgico de uma verdade revelada.
Era preciso sentir, acreditar e entend-la como um centro nervoso da vida nacional. Aps
as reformas empreendidas no incio do sculo XX na rea central da cidade do Rio de
Janeiro, as lojas mais sofisticadas, aos poucos, se mudam da Rua do Ouvidor para Avenida
Central, o novo local de sociabilidade da elite carioca.
A forma como o consumidor se relacionava com as mercadorias de luxo est
relacionada com a classe social a que pertenciam. O fetiche do carioca por produtos
sofisticados era uma projeo de seu desejo em ser um aristocrata europeu. A preocupao
com a moda europeia no vestir um exemplo do fetichismo com relao mercadoria e seu
desejo de se tornar mais aristocrtico, mais europeu. O tipo de vesturio utilizado na Europa
era copiado no Rio de Janeiro sem nenhuma adequao ao clima tropical brasileiro. Os
trajes masculinos se constituam de um conjunto de peas de l sob outras feitas de linho ou
algodo. Os casacos confeccionados, geralmente, de tecidos pesados como l e tweed, por
baixo vinham as camisas de manga comprida e colarinho duro enfeitados por gravatas
longas ou borboleta. Encimando a produo estava sempre a cartola que foi substituda
apenas no final do sculo XIX pelo chapu coco, sapatos de fivela e luvas completavam o
conjunto. Como se pode perceber, o conforto no era o mais importante na moda e nem sua
adequao ao clima (NEEDELL, 1993).
O caso das mulheres ainda mais emblemtico do esforo necessrio para se
manter dentro dos padres estticos europeus. O sculo XIX foi a poca em que as
mulheres estiveram mais cobertas. Iniciaram o sculo com vestidos quase ao natural, mas
chegaram ao final com roupas que exageravam os tributos femininos: ndegas, seios,
cintura. Na dcada de 1850, as saias cresceram em volume e para se conseguir o efeito
desejado, a princpio, usavam-se vrias camadas de anguas. Mas, a partir de 1856, elas
foram substitudas pela crinolina, uma armao de arcos flexveis de ao que poderiam ser
costurados angua e presos cintura. Dessa forma, as saias ficaram cada vez maiores,
chegando a impossibilitar a entrada de duas mulheres ao mesmo tempo em um cmodo ou
de sentarem-se no mesmo sof, pois os babados e os tecidos ocupavam todo o espao.
Em meados da dcada de 1870, o volume das saias diminuiu e a crinolina foi
substituda pela anquinha, os vestidos ganharam cauda longa at mesmo para o dia. Por
baixo de todas as saias e babados, mangas e golas de renda havia o espartilho,
responsvel pela silhueta elegante das damas da sociedade. Com tantos metros de tecido e
apertada pela roupa de baixo, a mulher no conseguia realizar atividades sem algum
esforo. O que convinha ao desejo de status no apenas do marido, mas tambm da
145
esposa, o desprezo pelo trabalho fsico se refletia claramente nas roupas femininas da
sociedade burguesa do sculo XIX (LAVER, 1989).
Edmundo (1938: 81, 82) descreve a toilette das grandes damas da sociedade
carioca em suas memrias:
As senhoras vestem saias compridas, amplas, cheias de sub-saias,
sungadas mo; mostram cinturinhas de marimbondo, os traseiros em tufo,
ressaltados por coletes de barbatana de ferro, que descem quase um palmo
abaixo do umbigo. Todas de cabelos longos, enrodilhados no alto da
cabea e sobre os quais equilibra-se um chapu, que, para no fugir com o
vento, fica preso a um grampo de metal (...). No h pintura nos olhos, de
lbios, nem de rosto. As mulheres cariocas so figuras de marfim ou cera,
vises maceradas evadidas de um cemitrio (...). Diz-se pelas igrejas que
pecado pintar o rosto, que Nossa Senhora no se pintava. (...) Usam,
apenas, as nossas patrcias, como vaidade, um tom rosado, mas muito leve,
nas unhas. E joias.
Lima Barreto debocha da fidelidade moda europeia adotada pela elite

brasileira em seu livro Os Bruzundangas, onde relata a vida em um pas tropical
imaginrio, claramente inspirado no Brasil. Em um trecho ele satiriza a cpia de padres
estticos externos pelos literatos de Bruzundanga:
A Bruzundanga, como sabem, fica nas zonas tropical e subtropical, mas a
esttica da escola pedia que eles se vestissem com peles de urso, de
renas, de martas e raposas rticas. um vesturio barato para os
samoiedas autnticos, mas carssimo para os seus parentes literrios dos
trpicos. Estes, porm, crentes na eficcia da vestimenta para a criao
artstica, morrem de fome, mas vestem-se moda da Sibria (BARRETO
apud PESAVENTO, 1999: 216).
A educao da elite carioca era clssica, com nfase na literatura, assim a

intimidade com as letras, o conhecimento da literatura francesa e o respeito pelos escritores
eram uma marca dessa classe. Para a elite, a literatura era uma fase para os jovens, uma
recreao comum s mulheres e uma paixo para alguns homens, sendo uma atividade
distinta e aceita. Os literatos contriburam para a cultura da belle poque no jornalismo e nas
revistas elegantes tpicas do fim do sculo XIX, como Ksmos, Renascena e Fon Fon!. Os
leitores desses peridicos eram formados, basicamente, pelas mulheres da elite, pelas
mulheres da classe mdia que imitavam a elite, pelos estudantes, literatos e aspirantes a
literatos, pois essas pessoas possuam tempo livre, dinheiro e interesse em ter acesso a
cultura. Era um pblico limitado de gosto afrancesado e que seguia fielmente a moda que
impunha o consumo desses magazines como fonte de cultura (PESAVENTO, 1999). Como
aponta Needell (1993), a literatura era apenas mais um aspecto do modo de vida da elite
brasileira, um divertimento leve, assunto para chs e recepes.
146
O estudo dos hbitos e costumes da elite carioca da virada do sculo XIX

mostrou uma classe de novos ricos, cuja fortuna estava relacionada s profisses urbanas,
especulao financeira e aos grandes empreendimentos comerciais e industriais;
associada antiga aristocracia rural que assumiu uma nova postura desvinculando-se de
sua antiga imagem ligada ao campo e produo agrria. O processo de europeizao da
sociedade brasileira iniciado com a chegada de D. Joo VI, em 1808, recebeu novo estmulo
atravs do desejo da burguesia ascendente de se tornar "civilizada", adotando a lngua e os
costumes franceses. Aps o afrancesamento dos hbitos, o prximo passo seria,
naturalmente, civilizar a capital, modernizando seus espaos urbanos e sua arquitetura.
Transformando a cidade do Rio de Janeiro em smbolo da nascente nao republicana
brasileira, burguesa e capitalista.
3.3 - Reformas Urbanas
As primeiras grandes modificaes ocorridas na cidade do Rio de Janeiro

aconteceram aps a chegada da Famlia Real, em 1808. Ao passar de capital do Reino
Unido para sede do Imprio portugus, o Rio de Janeiro teve seus problemas agravados por
ser o maior centro urbano do pas, o maior porto e o maior mercado de escravos. Essas
condies centralizadoras transformaram a cidade em porta de entrada de novas ideias,
costumes e produtos vindos da Europa.
Na dcada de 1870, iniciou-se um questionamento sobre a condio urbana do
Rio de Janeiro, a rea central se tornava inadequado e os efeitos do crescimento acelerado
j eram perceptveis na cidade. Alm disso, a elite passou a contestar o padro colonial da
cidade (PESAVENTO, 1999). Nessa poca, se faz sentir a influncia da cultura francesa
com a elaborao de uma poltica que visava a modernizao da cidade pelo governo
imperial. Para tal, formou-se uma Comisso de Melhoramentos, em 1874, com o intuito de
criar um plano global de reforma urbana da qual participou o futuro prefeito da cidade,
Pereira Passos. A questo sanitria constitua-se uma das mais importantes, por conta das
frequentes epidemias, o debate urbanstico sanitrio exigia a melhoria da circulao do ar,
da gua, das pessoas e dos carros. O plano foi considerado caro e duramente criticado.
Apresentou como resultado apenas a transformao do Campo de Santana pelo paisagista
francs Glaziou, segundo inspirao no Bois de Bologne. Nessa proposta perceptvel a
sintonia entre a elite brasileira e os princpios que orientaram a reforma de Paris de
Haussmann: circulao, higiene e esttica.
147
Na primeira metade do sculo XIX, o Rio de Janeiro tinha seu desenvolvimento

baseado, no plano econmico, por sua posio como principal porto de exportao do caf
produzido no Vale do Paraba. As ruas da cidade se configuravam como local de trabalho
dos inmeros escravos de ganho que ofereciam seus prstimos como carregadores,
vendedores e em construes pblicas e privadas. Com o fim do trfico de escravos
africanos, em 1850, iniciou-se uma fase de renovao com a consolidao poltica do
Imprio, a expanso da produo de caf, o crescimento demogrfico e da urbanizao e
com a ampliao do trabalho livre, especialmente nas cidades (BENCHIMOL, 1985).
Como sede do Governo Imperial, o Rio de Janeiro se tornou o mais prspero
centro comercial e financeiro do pas e atraa capital estrangeiro aplicado em grande parte
no setor de servios pblicos como transporte, gs e esgoto, atravs de concesses obtidas
junto ao Estado. Esses servios oferecidos por empresas estrangeiras contriburam para a
modificao da economia domstica baseada na autossuficincia e no trabalho escravo nas
moradias urbanas senhoriais.
A implantao dos bondes foi um marco na urbanizao da cidade. As
companhias de carris contriburam de forma decisiva para o crescimento da malha urbana
para alm da Cidade Velha e at mesmo da Cidade Nova. Apesar do crescimento da cidade
e da formao de novos bairros, o centro se tornava cada vez mais uma rea crtica devido
ao agravamento da incompatibilidade da antiga estrutura colonial e s novas relaes
econmicas capitalistas. Suas ruas estreitas e sinuosas se tornaram congestionadas com a
intensificao do fluxo de homens e mercadorias que transitavam entre o terminal
ferrovirio, a orla porturia e o ncleo mercantil da cidade. Na rea central, populosa e
insalubre conviviam os escritrios de companhias e bancos, lojas, depsitos, oficinas,
trapiches, prdios pblicos, armazns, sobrados, casas trreas, casas de cmodos, cortios
e estalagens. As epidemias, febre amarela, varola e peste bubnica, eclodiam nesses
locais e logo se espalhavam por toda a cidade ceifando milhares de vidas. A primeira grande
epidemia de febre amarela que castigou o Rio de Janeiro ocorreu entre dezembro de 1849 e
setembro de 1850, a cidade ento possua uma populao de aproximadamente 166.000
habitantes, mais de 90.000 contraram a doena, desses mais de 4.000 faleceram
(BENCHIMOL, 1982).
O nmero de habitantes do Rio de Janeiro cresceu em ritmo acelerado na
segunda metade do sculo XIX com a chegada de populao pobre vinda de reas rurais e
de mo-de-obra excedente expulsa das lavouras, essa migrao se intensificou com a
decadncia da produo de caf do Vale do Paraba. A Abolio lanou os ex-escravos no
mercado de trabalho livre, aumentando o contingente de subempregados e de
desempregados. Alm desse xodo rural em direo cidade, o crescimento acentuado da
148
populao foi intensificado pelo aumento da imigrao, principalmente de portugueses. A

ampliao do nmero de imigrantes que entraram no pas nesse perodo somado a essa
populao vinda do campo gerou uma grande demanda por habitao na capital, Carvalho
(1987) contabiliza que a cidade teve que absorver aproximadamente 200.000 habitantes na
ltima dcada do sculo XIX. Em 1890, 28,7% da populao do Rio tinha suas origens no
exterior e 26% em outras regies do pas, apenas 45% era nascida na cidade. A intensa
imigrao gerou um desequilbrio entre os sexos, sendo 56% da populao pertencente ao
gnero masculino (CARVALHO, 1987). Outra consequncia do rpido crescimento
populacional era o grande nmero de pessoas em ocupaes mal remuneradas ou sem
ocupao.
Enquanto ocorriam as lutas para a consolidao da Repblica na ltima dcada
do sculo XIX, a capital republicana recebia um grande nmero de imigrantes, trabalhadores
rurais, ex-escravos que adensaram ainda mais a cidade e proporcionavam mo-de-obra
para os investimentos do capital durante o perodo do Encilhamento. Grandes fbricas de
produtos de massa foram criadas oferecendo no mercado nacional, por exemplo, tecidos,
alimentos, calados e bebidas. Essa industrializao modificou apenas parcialmente a
estrutura produtiva da Capital. Entre 1872 e 1890, a populao do Rio dobrou, passando de
274.972 para 522.651. Em 1906, a capital j possua 811.444 habitantes, sendo a nica
cidade do pas com mais de 500.000 moradores (BENCHIMOL, 1985).
Para atender a necessidade de habitao dessa populao, proliferaram-se
alojamentos improvisados no centro da cidade, o que levou a um aumento da densidade da
regio. Esse processo contribuiu para o crescimento de novos bairros perifricos para onde
as classes abastadas se dirigiram com a inteno de se afastarem do centro superlotado e
infecto, onde suas manses se transformaram em casas de cmodos. O crescimento
populacional intensificou a questo habitacional, tanto em termos de quantidade, quanto de
qualidade. Os antigos problemas de abastecimento de gua, saneamento e higiene foram
agravados levando ao mais violento surto de epidemias na histria da cidade no incio da
Repblica. As condies de vida e sade dos trabalhadores urbanos se tornaram
especialmente crticas na dcada de 1890. No ano de 1891, coincidiram as epidemias de
varola e febre amarela que se juntaram s tradicionais de malria e tuberculose, matando
52 pessoas a cada mil habitantes, uma taxa de mortalidade alarmante (CARVALHO, 1987).
Milhares de pessoas morriam durante as epidemias, a febre amarela levou 272
vidas no ano de 1869, no ano seguinte foram 1.118 vtimas. Em 1873, o nmero subiu para
3.659, chegando a 4.852 em 1894. Em 1872, morreram de varola 921 pessoas, no ano
seguinte, 1.629. Em 1878, mais 2.175, em 1887, 3.357 e, em 1891, 3.944 vtimas da
doena. Mas o maior ndice de mortalidade provinha da tuberculose com 3.086 bitos em
149
1871, 9.018 no ano seguinte e, em 1891, assombrosos 13.487 (PECHMAN e FRITSCH,

1984/1985). Esses dados mostram que o Rio de Janeiro era uma cidade que,
frequentemente, passava por diversas epidemias causadas por diferentes molstias. Dentro
desse contexto, a capital ganhou fama internacional como cidade empesteada e mortfera.
Apesar do crescimento dos bairros das Zonas Norte e Sul, proporcionado pelos bondes, e
da ocupao dos subrbios atravs das linhas do trem, o centro ainda era o foco do
problema devido ao adensamento populacional e proliferao de cortios e habitaes
insalubres.
Durante o vero, a cidade se tornava um lugar perigoso para se viver, o que
levava a classe privilegiada a fugir para Petrpolis durante os meses mais quentes do ano.
Segundo Pechman e Fritsch (1984/1985), o corpo diplomtico da Inglaterra recebia adicional
por insalubridade e era enviado regio serrana durante o vero, o que pode ser
confirmado pelas memrias de Carolina Nabuco (2000) sobre a poca em que viveu na
cidade. As sucessivas epidemias afetavam tambm os interesses econmicos do pas. Em
1872, a Argentina e o Uruguai adotaram medidas rigorosas com relao aos navios sados
do porto do Rio por causa da ocorrncia de febre amarela na cidade. No ano seguinte, em
consequncia da mesma doena, o governo brasileiro enviou para a serra fluminense 2.068
imigrantes recm-chegados. A insalubridade da cidade a tornava difcil de administrar e
afetava negativamente as relaes econmicas internacionais, o que levou as autoridades a
adotarem medidas que visassem a erradicao das molstias responsveis pela situao de
calamidade. O atrelamento da economia do pas ao mercado internacional requeria que sua
capital no possusse mais uma imagem que a associasse ao atraso e doena. Sanear o
Rio de Janeiro no era apenas erradicar as doenas, mas tambm renovar a esttica da
cidade que se exprimia nas fachadas dos prdios, nos logradouros pblicos e nos costumes
da populao.
No centro da cidade vrias atividades se sobrepunham, comrcio ao lado de
casas nobres ou de classe mdia, cortios, estalagens e casas de cmodos, sendo todas
essas construes alinhadas sobre a rua. Essa justaposio de funes dificultou as
iniciativas reformadoras do governo, especialmente quando da gesto de Rodrigues Alves.
Os frequentes surtos de clera, febre amarela, varola, malria, tuberculose e peste
bubnica ocorriam em razo das pssimas condies de salubridade das ruas,
especialmente da rea central e, sobretudo, por causa das casas lotadas, sem
infraestrutura, com abastecimento de gua e esgotamento insuficientes (MARINS, 2010).
Era fundamental para o novo governo recuperar o Rio de Janeiro, tirando-o da
letargia e do atraso considerados caractersticas do Imprio. O combate s habitaes
populares se tornou prioridade por essas serem consideradas focos de epidemias e
150
condenadas h muito pelos mdicos higienistas. Esse processo teve incio com a demolio
de cortios e estalagens localizados nas freguesias centrais da capital. A princpio, foram
ineficientes em sua inteno de mudar para longe as moradias da populao expulsa. Os
resultados iniciais das intervenes republicanas comearam a aparecer com a demolio
do cortio Cabea de Porco, um dos maiores do centro da capital, pelo prefeito Barata
Ribeiro, em 1893.
Rodrigues Alves sucedeu Campos Sales na presidncia em 1902, mantendo o
governo republicano nas mos da burguesia cafeeira paulista. A estabilizao da situao
econmica do pas nesse momento ocorria graas recuperao dos preos do caf aps
uma crise de superproduo e a uma rgida poltica de controle financeiro, o que permitiu ao
pas fazer novas dvidas para financiar as obras necessrias no Rio de Janeiro. A
remodelao e o saneamento da capital faziam parte do programa do novo governo. A
reforma se dividia em duas frentes, uma sob a responsabilidade do Governo Federal e outra
a cargo da Prefeitura. O porto se tornou o programa principal do governo e do presidente
que afirmava sua importncia ao atrair imigrao, capital e comrcio europeus, a obra durou
de 1904 a 1911. As reformas urbanas ficaram a cargo de Pereira Passos, nomeado prefeito
pelo presidente, a abertura da Avenida Central foi confiada a Paulo de Frontin e a reforma
do porto ficou sob a responsabilidade de Francisco Bicalho. O mdico sanitarista Oswaldo
Cruz teve uma importante participao no plano ao implantar campanhas contra as
epidemias que castigavam a populao da cidade. Essa foi a primeira grande transformao
urbana pela qual passou a Capital Federal.
A interveno visava resolver as contradies que a cidade apresentava. O
processo de importao e exportao ainda possua caractersticas coloniais porque a
cidade no possua um porto moderno. A rea central, com ruas estreitas e escuras onde
carroas, animais e cortios se misturavam com as sedes dos poderes econmico e poltico,
contrastava com a expanso urbana em direo a Zona Sul, o surgimento do automvel, o
desenvolvimento do transporte pblico realizado pelos bondes eltricos e a crescente
importncia da cidade no contexto mundial. A identidade urbana do Rio na passagem da
Monarquia para a Repblica como uma cidade feia, suja, perigosa e atrasada no refletia a
imagem que se desejava da capital: higinica, bela e ordenada. Precisava-se criar uma nova
capital que representasse a importncia do pas enquanto o maior exportador de caf do
mundo e refletisse o modo de vida cosmopolita e moderno da elite brasileira.
As reformas implementadas nas grandes capitais do sculo XIX, no caso do Rio
de Janeiro no incio do sculo XX, impunham novos limites e concepes do que seria
propriedade e habitao. Segundo Marins (2010: 136), As casas e os espaos domsticos
foram ento o mais possvel submetido a uma ordem estvel, necessria s novas funes
151
urbanas promovidas pelo capitalismo industrial. O privado passa a ser, portanto, controlado
no apenas pelos desgnios do indivduo, mas pela ordem imposta pelo Estado. Esse
modelo de convvio urbano em que se estabelece o controle da habitao e de vizinhanas
foi implantado nas capitais brasileiras aps a Repblica.
As elites republicanas desejavam instituir uma diferenciao espacial nas
cidades, atravs da caracterizao dos espaos pblicos voltados para a circulao e o
lazer controlados, e dos privados, como afirma Marins (2010: 136), reservados prtica da
intimidade institucionalizada pelos cdigos de comportamento especficos e rgidos, a serem
mantidos e promovidos preferencialmente pela famlia nuclear. A diferenciao entre
espao pblico e espao privado deveria ser acompanhada pela separao dos diferentes
segmentos da sociedade em bairros distintos. A privacidade no poderia mais ser
confundida com domesticidade ou com os limites da casa, devendo ampliar suas dimenses
abarcando todos aqueles com quem se convivia, inclusive os vizinhos, sendo todos adeptos
de um mesmo modelo comportamental.
A vacinao obrigatria estabelecida por Oswaldo Cruz, em 1904, resultou no
maior levante popular at ento havido no Rio de Janeiro e ficou conhecido como a Revolta
da Vacina. A entrada dos inspetores sanitrios nas residncias cariocas gerava certo
desconforto nos moradores. Os pudores e intimidades das casas e das famlias ficavam
expostos aos agentes do governo. Corpos, casas e quintais eram devassados em nome da
eliminao da varola, febre amarela e peste. Esse procedimento atingiu muito mais as
habitaes coletivas do que os palacetes e as casas das camadas mdias, pois esses, em
geral, se encontravam de acordo com os dispositivos legais para construo e saneamento.
As habitaes classificadas como inadequadas eram demolidas, eliminando moradias
consideradas promscuas. Segundo Marins (2010: 145), durante as reformas, o Rio de
Janeiro foi palco de uma firme tentativa de reformar os costumes, aliando o controle e o
redesenho dos espaos pblicos ao ataque violentssimo aos espaos privados e s
propriedades edificadas. A privacidade deveria ser estimulada desde que atendesse aos
interesses da esfera pblica.
O Rio de Janeiro foi a primeira cidade brasileira a passar por um amplo
programa de reformas baseado no projeto civilizador da Paris de Haussmann (MARINS,
2010). O plano de remodelao tinha como objetivo organizar o espao fsico da cidade e
dot-la de uma nova infraestrutura segundo a lgica das grandes reformas das principais
cidades europeias do sculo XIX, tornando-a compatvel com sua funo de Capital Federal.
Atravs da reforma urbana acreditava-se ser possvel modificar hbitos, usos e costumes da
populao vistos como atrasados e pouco civilizados. Nesse contexto, a arquitetura e o
urbanismo apareciam como disciplinas competentes na reordenao do espao urbano
152
tanto fsica quanto simbolicamente (RICCI, 2004). A inteno da reforma era transformar o
Rio de Janeiro em uma metrpole moderna, uma espcie de Paris beira-mar com um
toque tropical. O projeto possua inspirao francesa, tendo como modelo de cidade ideal
a capital da Frana, de acordo com os desejos da elite brasileira.
A influncia de Haussmann nas reformas foi reconhecida por Pereira Passos e
por seus colegas, os princpios adotados nas grandes obras de Paris foram adaptados s
condies do Rio de Janeiro. Suas declaraes demonstravam conhecimento no apenas
da reforma da capital francesa, mas tambm de Viena, Anturpia, Lisboa, Bruxelas e
Buenos Aires (NEEDELL, 1993). As avenidas configuravam os principais elementos do
plano de remodelao e saneamento da cidade e deveriam atender a dois objetivos
distintos. Um deles, evidentemente, de melhoria da circulao tanto de pessoas quanto de
mercadorias no centro ou em direo s Zonas Norte e Sul. O outro objetivo visava a
modificao das formas sociais de ocupao dos espaos formados por essas avenidas.
Para o embelezamento da cidade, vrias praas receberam esttuas e tiveram
seus jardins remodelados, as ruas do centro, Botafogo e Laranjeiras foram arborizadas e
construram pavilhes em alguns pontos da cidade, como a Vista Chinesa, os Pavilhes de
Regata e o Mourisco em Botafogo e o Pavilho do Largo de So Cristvo. Alargaram
vrias ruas do centro e outras tantas foram asfaltadas, inclusive nos bairros do Catete,
Glria, Laranjeiras e Botafogo, pela a primeira vez se utilizou esse tipo de calamento no
Brasil (ABREU, 1988). Com a inteno de sanear e higienizar a cidade, Pereira Passos
mandou canalizar alguns rios, saneou a Lagoa Rodrigo de Freitas, proibiu o comrcio
ambulante e a mendicncia e demoliu vrios cortios. Alm das reformas fsicas a prefeitura
proibiu antigas prticas nos espaos pblicos que alteraram os costumes sociais e culturais
do carioca e que possuam justificativas econmicas, sanitrias e ideolgicas. Entre as
vrias proibies figuram medidas contra hbitos populares, como urinar e cuspir na rua,
soltar pipas para no embaraarem os cabos de energia eltrica e ordenhar vacas nas vias
pblicas, prticas consideradas indignas de uma cidade saneada e civilizada.
Com o objetivo de melhorar o acesso entre o centro e os bairros litorneos j
urbanizados, como Catete, Flamengo e Botafogo, Pereira Passos abriu a Avenida Beira Mar
que ligava a Praia de Santa Luzia ao Mourisco, na praia de Botafogo. Construda em apenas
vinte e trs meses e com uma extenso de mais de cinco quilmetros por trinta e trs
metros de largura, a avenida teve parte de seu traado realizado sobre aterros. Foi
considerada na poca, um dos mais charmosos bulevares do mundo. Associada a outras
obras, como pavimentao de ruas, abertura de praas, canalizao de rios, abastecimento
de gua, esgoto e luz eltrica, incentivou a ocupao da orla onde estavam surgindo novas
residncias burguesas.
153
A Avenida Central, que veio a se chamar Avenida Rio Branca a partir de 1912,
a melhor expresso da belle poque carioca e se tornou a obra mais importante da reforma
de Pereira Passos, palco das inovaes arquitetnicas no incio do sculo XX. Ela
representava o eixo dos melhoramentos urbansticos e arquitetnicos projetados com a
inteno de transformar a cidade colonial em uma metrpole cosmopolita e civilizada, como
os grandes centros urbanos europeus. Seu traado cortava o labirinto de ruas estreitas e
movimentadas da Cidade Velha, onde cortios, estalagens e casas de cmodo abrigavam
grande parte dos trabalhadores urbanos. As demolies tiveram incio em 29 de fevereiro de
1904 sob o comando de Paulo de Frontin, chefe da Comisso Construtora da Avenida
Central. Abriu-se caminho para a nova avenida com a demolio de setecentas e duas
edificaes, cortando vinte e uma ruas, travessas e partes dos Morros do Castelo e de So
Bento (SECRETARIA MUNICIPAL DE URBANISMO, 2008). Foi uma operao rpida que
contou com um grande contingente de trabalhadores8, em sua maioria, imigrantes em
atividade noite e dia, e ficou pronta em dezoito meses. A velocidade da obra era uma
necessidade em razo do seu enorme custo social e poltico9. O processo de demolio das
antigas residncias da rea central foi saudado pela imprensa como a regenerao, para
os pobres moradores era o bota-abaixo, para eles no havia indenizao nem realocao,
cerca de 3000 pessoas ficaram desabrigadas. Por falta de alternativa, muitos dos
desabrigados ocuparam os morros da cidade com barracos feitos com a madeira de
caixotes encontrados no porto e cobertos com lates de querosene desdobrados, dando
incio s favelas. A avenida foi inaugurada duas vezes, a primeira em 07 de setembro de
1904 em comemorao ao final das demolies e a outra em 15 de novembro de 1905 com
o fim da construo da via. Essas celebraes foram tratadas como eventos de importncia
nacional, ela foi considerada um feito por sua rapidez e pela comoo pblica que gerou.
Suas dimenses consideradas impressionantes, 1996 metros de comprimento e uma largura
de 33 metros, ultrapassavam as necessidades estritamente virias da poca.
A Avenida Central, a mais emblemtica artria das reformas do incio do sculo
XX no Rio de Janeiro, fazia parte dos planos de redefinio da antiga relao entre espaos
pblico e privado na capital. Os antigos usurios das estreitas e movimentadas ruas da rea
central deviam ser expulsos dos novos espaos pblicos, destinados queles que
soubessem se comportar dentro dos padres de civilidade. As reformas eram vistas como
um meio de atingir a civilizao e a Avenida Central tornou real esse desejo compartilhado
pela elite da belle poque carioca. Vrios escritores publicaram textos enaltecendo as obras
8
Segundo a Secretaria Municipal de Urbanismo e o Instituto Pereira Passos (2008), foram empregados 60
tcnicos e cerca de 4000 trabalhadores na obra.
9
Mais informaes sobre a construo da Avenida Central ver NEEDELL, 1993, BENCHIMOL, 1985 e RICCI,
2004.
154
da capital, como o seguinte texto de Olavo Bilac apud Needell (1996: 70) escrito no incio da
construo da Avenida Central, que exemplifica bem a postura das classes abastadas:
H poucos dias, as picaretas, entoando um hino jubiloso, iniciaram os
trabalhos de construo da Avenida Central, pondo abaixo as primeiras
casas condenadas (...) comeamos a caminhar para a reabilitao.
No aluir das paredes, no ruir das pedras, no esfarelar do barro, havia um
longo gemido. Era o gemido soturno e lamentoso do Passado, do Atraso, do
Oprbio. A cidade colonial, imunda, retrgrada, emperrada nas suas velhas
tradies, estava soluando no soluar daqueles apodrecidos materiais que
desabavam. Mas o hino claro das picaretas abafava esse protesto
impotente.
Com que alegria cantavam elas as picaretas regeneradoras! E como as
almas das que ali estavam compreendiam bem o que elas diziam, no seu
clamor incessante e rtmico, celebrando a vitria da higiene, do bom gosto e
da arte!
A nova paisagem urbana embelezou a Capital Federal, que passou a contar com
um boulevard verdadeiramente civilizado. Os edifcios construdos na nova avenida
refletiam o mximo do bom gosto e se tornaram monumentos ao progresso do pas. O
conjunto de prdios pblicos, localizados na extremidade sul da avenida, composto pelo
Teatro Municipal (1909), Palcio Monroe (1906), Biblioteca Nacional (1910) e Escola
Nacional de Belas Artes (1908), possua uma grande fora simblica que havia sido
planejada to cuidadosamente quanto a prpria avenida e atendiam necessidade de
elevar o status da cidade atravs da construo de obras suntuosas. A concentrao das
construes mais luxuosas da avenida na extremidade sul indicava a direo do novo
corao da cidade.
Com a Repblica, o Ecletismo foi elevado por profissionais e intelectuais da
poca a forma representativa dos ideais republicanos, a smbolo de modernidade e
civilizao, ou seja, como forma artstica capaz de elevar o pas ao estatuto de nao
civilizada, principalmente, porque poderia representar o progresso alcanado pela nao
brasileira, como afirma Ricci (2004: 137). A arquitetura ecltica exerceu amplamente funo
simblica atravs da utilizao de linguagem figurativa ao criar uma imagem da nao.
As revistas ilustradas e os jornais da poca, de alta circulao entre a elite
carioca, adotaram o discurso em que divulgavam a crena no carter civilizador da
arquitetura ecltica e em sua capacidade de modificar os hbitos tradicionais da sociedade
(RICCI, 2004). Os intelectuais defendiam as teorias arquitetnicas e urbansticas
contemporneas por estarem associadas ao projeto civilizador da sociedade brasileira.
Assim, a cidade e sua arquitetura se tornaram os principais instrumentos para, atravs da
remodelao e reorganizao dos espaos, educar os cidados no gosto pela arte e no
amor pelo pas.
155
Os novos padres de arquitetura adotados na reforma estavam imbudos da

esperana de alcanar a civilizao, a modernidade e o progresso. As novas construes
eram elogiadas por seus avanos tcnicos e formais, alm do conforto, comodidade e
beleza proporcionados pelos elevadores, iluminao eltrica, tcnicas construtivas
modernas, ambientes amplos e arejados, tudo isso por trs de fachadas elegantes
revestidas de materiais sofisticados (RICCI, 2004). A arquitetura ecltica se tornou uma
referncia artstica capaz de modificar os hbitos e os costumes tradicionais da populao e
representar um novo momento do pas. As palavras chave desse perodo histrico so:
civilizao, progresso e modernidade. O novo ideal arquitetnico participava da construo
de uma nova imagem da sociedade que estava se formando entre o final do sculo XIX e o
incio do sculo XX, se transformando em mxima expresso de uma nao civilizada e
assegurando ao Brasil um lugar entre os pases civilizados e modernos. A elite republicana
desejava que, com as reformas, fosse instalada tambm uma nova sociedade, que deveria
ser educada dentro dos padres de comportamento europeus e acompanhar os progressos
da cincia e da tecnologia.
Uma srie de medidas foram implementadas para normatizar a produo
arquitetnica visando reorganizar os espaos internos, atravs de seu redimensionamento
para que estivessem de acordo com as novas exigncias do higienismo. A modernizao
dos ambientes advinha de sua construo com dimenses mais confortveis, aberturas
proporcionais ao seu tamanho para proporcionar uma melhor ventilao e iluminao, essas
exigncias cabiam a qualquer cmodo independente de sua funo. Estas normas,
necessrias como medidas indispensveis para a reforma da cidade, contribuam com a
higiene das edificaes, importante fator dentro da poltica de reforma urbana (RICCI, 2004).
Com a responsabilidade de fiscalizar as novas edificaes a serem construdas
na Avenida Central, foi criada a Comisso Construtora da Avenida Central que controlava os
projetos e fiscalizava a construo. Aos novos prdios tornou-se obrigatria a apresentao
das plantas e elevaes Comisso que analisava os projetos arquitetnicos e liberava a
requisio de licena pra construo. Esta fiscalizao se realizava com extremo rigor, as
instalaes sanitrias, as aberturas de vos e as dimenses dos cmodos deveriam ser
conferidas e estar de acordo com as normas de higiene estabelecidas pela Comisso, caso
contrrio, as propostas eram devolvidas ao arquiteto para que fossem corrigidas. A
Comisso no visava apenas incentivar construes de carter arquitetnico exemplar, mas
tambm o cumprimento da nova legislao para construo e a extino de antigos hbitos
considerados anti-higinicos comuns nas construes coloniais.
Algumas normas
estabelecidas tinham por objetivo a melhoria das condies higinicas das construes, no
apenas na Avenida Central, com a obrigatoriedade de todos os cmodos possurem
156
aberturas para o exterior, evitando as insalubres alcovas e o estabelecimento da altura do

p-direito garantindo a ventilao adequada aos cmodos (RICCI, 2004).
Os projetos das fachadas dos edifcios que seriam construdos na nova avenida
foram submetidos a um jri e deveriam seguir os padres do Ecletismo francs, estilo
consagrado pela cole des Beaux-Arts de Paris. O concurso de fachadas tinha como
objetivo escolher modelos de novas edificaes que fossem condizentes com a proposta de
modernizao e regenerao da cidade. Morales de los Rios, um dos profissionais de maior
prestgio no perodo, foi o arquiteto que teve o maior nmero de projetos aceitos, de um total
de 77 aprovados, 20 eram de sua autoria e seu projeto mais importante a Escola de Belas
Artes (RICCI, 2004). Alm de promover melhorias estticas, os concursos tambm tinham a
funo de tornar conhecidos os novos tipos de construo vinculados aos padres de
modernidade e civilizao dos pases avanados e promover discusses sobre os projetos
que eram amplamente divulgados pela imprensa e em exposies e com isso, educar o
olhar dos cidados, fazendo-os perceber as vantagens do projeto civilizatrio. Os concursos
possuam carter didtico, procurando criar senso esttico na populao e estimul-la a
melhorar o aspecto de suas edificaes.
FIGURA 7- Projeto de fachada apresentado Comisso Construtora da

Avenida Central extrado do lbum da Avenida Central, de autoria de
Marc Ferrez.
Fonte: Disponvel em:
http://bndigital.bn.br/redememoria/galerias/AGCFachadas/index.htm#18
Acesso em: 11 set. de 2012.
157
Ricci (2004) afirma que as discusses sobre a reforma de Pereira Passos, a

divulgao dos edifcios a serem construdos e dos concursos pelas revistas como Kosmos,
A Renascena, O Commentrio, Fon Fon!, o Malho e Selecta, foram responsveis pela
construo e divulgao de uma cultura arquitetnica no Brasil. Ao tratar de novas
construes ou de reformas de prdios existentes, os artigos se referiam aos vrios estilos
utilizados nas edificaes, o que gerou a necessidade de explicar ao leitor um pouco da
histria da arquitetura. Assim, surgiram colunas que tratavam especificamente do assunto,
explicando os diferentes estilos histricos, relatando suas origens e suas principais
caractersticas. Alm dessas discusses de estilo, as revistas comearam a publicar textos
que instruam o leitor sobre a melhor maneira de construir sua casa. Essas instrues eram
ministradas atravs da publicao de fotos de residncias consideradas como modelos,
destacando-se a moderna utilizao dos estilos, a qualidade dos espaos advinda da
distribuio racional dos ambientes, as instalaes e o conforto proporcionado por elas.
As mudanas realizadas no Rio de Janeiro no incio do sculo XX no eram
apenas concretas, mas tambm simblicas. Os novos smbolos da civilizao da cidade
foram manipulados para causarem o maior impacto sobre os cidados. Acreditava-se que a
interveno fsica levaria a uma transformao dos hbitos e costumes tradicionais
brasileiros. A imprensa destacou a importncia cultural da reforma, considerada no apenas
como um conjunto de vias eficientes e necessrias obras de saneamento, mas como
smbolo da transformao do pas e de um futuro civilizado. A Avenida Central, com suas
fachadas afrancesadas, as lojas de artigos importados e os elegantes flneurs a percorr-la,
se tornou a realizao dos ideais de civilizao da elite carioca de ento. O mbito simblico
da reforma foi descrito por Pesavento (1999: 175, 176):
Simbolicamente, a inteno era tornar o Rio uma metrpole moderna,
aceitvel, desejvel, espcie de Paris beira-mar, glamourizada pela
decorao tropical do ambiente. Era enfim, um projeto feio das
aspiraes mais caras de uma elite educada europeia, inspirada em
matrizes francesas, tendo por meta uma cidade-ideal do tipo parisiense.
Os idealizadores da reforma desejavam que a nova capital se assemelhasse a

Paris, em sua grandiosidade e beleza. A populao pobre era considerada um obstculo a
esse projeto por morarem nas reas onde se desejavam abrir avenidas, e em construes
de onde se propagavam as epidemias, por praticarem a mendicncia, por exercerem ofcios
sem credenciamento oficial ou nocivos sade pblica, por se dedicarem a cultos
religiosos, atividades ldicas e jogos de azar, considerados incompatveis com a moral
pblica, e por recusarem a vacinao obrigatria contra varola (PECHMAN e FRITSCH,
1984/1985).
158
A elite carioca da belle poque queria no apenas acabar com a ineficincia e

insalubridade do centro, mas com outros smbolos dessa cultura considerada brbara,
enterrando todos os aspectos que remetessem a ela. Nesse movimento, o entrudo10 foi
duramente criticado, pois era o smbolo da cultura afro-brasileira que os cariocas
europeizados queriam esquecer e o carnaval das elites passou a se inspirar no carnaval
veneziano com suas mscaras e fantasias de colombina e pierr (NEEDELL, 1993).
As intervenes no se resumiram a um conjunto de modificaes urbanas, elas
atingiram a sociedade e os valores da populao. Com a demolio de cortios e a
destruio de ruas antigas, a populao mais pobre foi expulsa do centro e hbitos e
costumes populares foram proibidos. Numa postura com objetivos disciplinares, ces,
vacas, mendigos, pessoas descalas ou sem palet foram impedidos de circular no centro
da cidade. Outra medida nesse sentido se concretizou com a destruio dos quiosques11,
considerados locais de reunio de pessoas desocupadas. O que se buscava era a
eliminao da viso da pobreza, condenada pela elite como suja e perigosa. Como o centro
era o carto de visitas da cidade, as classes populares deveriam se deslocar para os
subrbios (PESAVENTO, 1999).
As reformas tinham um lado negativo em sua ideologia, se ela apontava para o
caminho da civilizao ao europeizar a cidade, tambm negava tudo o que era
essencialmente brasileiro. Adotar a civilizao significava superar o passado colonial visto
por parte da elite como atrasado assim como todos os aspectos, raciais e culturais,
associados a ele. As reformas eram vistas como uma forma de combater o atraso do Brasil.
Uma frase muito repetida nessa poca, tanto em jornais quanto pela populao afirmava: O
Rio de Janeiro civiliza-se, essa era uma expresso comumente ouvida na rua no incio do
sculo XX e que foi criada por Figueiredo Pimentel em sua coluna Binculo na Gazeta de
Notcias (ZANON, 2009). Tal afirmao expressa bem os sentimentos da elite carioca, seu
desejo de europeizar, de civilizar a sociedade brasileira e a cidade do Rio de Janeiro, era
enfim, atendido.
10
O entrudo era uma festa de rua popular e negra, de origem portuguesa. Os folies se divertiam jogando limes
de cheiro, segundo Debret apud Bandeira e Lago (2007: 164), esse era "um simulacro de uma laranja, frgil
cpsula de cera, de um quarto de linha de espessura e cuja transparncia deixa ver o volume de gua que
contm". Alencastro (2008b: 52), afirma que, "alm dos limes de cheiro, podia-se receber na cabea o contedo
dos pinicos dos sobrados e as pauladas dos capoeiristas".
11
Os quiosques eram construes em forma de prisma hexagonal com trs ou quatro metros de altura e no
mais do que dois metros quadrados, pintados com cores chamativas verde, vermelho e azul e cobertos por uma
cpula em estilo chins. Proliferaram no Rio de Janeiro a partir da dcada de 1870 e serviam de pontos de
venda de produtos variados, como jornais, livros, flores, frutas, doces, caf, cigarros, etc. Considerados pela
prefeitura local de vadiagem e de reunio de pessoas desocupadas, foram proibidos em 1911 (DEL BRENNA,
1987).
159
FIGURA 8- Avenida Central, dcada de 1910. Foto de Augusto Malta

Fonte: Disponvel em: http://bndigital.bn.br/redememoria/galerias/maltaMHN/index.htm.
3.4- Botafogo: de subrbio a bairro aristocrtico
O nome do bairro de Botafogo tem sua origem em um dos primeiros proprietrios

da regio, Joo Pereira de Souza Botafogo, que chegou ao Rio de Janeiro no sculo XVI
fugindo de perseguies polticas em Portugal. No Brasil, recebeu uma sesmaria em
agradecimento aos trabalhos prestados nas expedies contra os franceses e tamoios na
regio de Cabo Frio. No incio do sculo XVII, a Enseada de Botafogo j era conhecida
como praia de Joo de Souza (CARDOSO, 1983). Nesse mesmo sculo, Clemente Jos de
Matos se mudou para o Brasil aps provocar a ira do Santo Ofcio por motivos
desconhecidos e ter se refugiado, inicialmente, em Roma, onde se consagrou Igreja. Por
sua grande cultura e prestgio, chegou posio de Vigrio Geral no Rio de Janeiro.
Possuidor de grande fortuna adquiriu na cidade extensas propriedades, incluindo uma
grande chcara em Botafogo, a qual ia da praia Lagoa de Sacopenap, atual Lagoa
Rodrigo de Freitas. Os limites fronteiros do terreno ficavam entre as atuais ruas Voluntrios
da Ptria e Marqus de Olinda, entre elas havia um caminho que levava Lagoa e que deu
160
origem a rua So Clemente, nome recebido devido a existncia de uma capela no local
construda pelo proprietrio em honra de seu santo onomstico. As terras conhecidas como
Quinta ou Fazenda do Vigrio Geral permaneceram indivisveis at o incio do sculo XVIII.
Com a morte do proprietrio, em 1702, iniciou-se o processo de diviso da propriedade,
muito lento no princpio, tendo-se conhecimento de apenas trs chcaras at o sculo
seguinte (CARDOSO, 1983). Inicialmente, a regio foi ocupada por casas de campo e
menos frequentemente por residncias fixas. At o final do sculo XVIII, Botafogo
representava um territrio de pouca importncia para a cidade, possua uma produo
agrcola inexpressiva e era conhecida como uma regio de acesso aos fortes do litoral sul
ou Lagoa de Sacopenap.
O sculo XVIII trouxe prosperidade para a cidade do Rio de Janeiro. Com o
crescimento da produo de ouro e diamantes na provncia de Minas Gerais, a cidade
litornea se tornou o centro de abastecimento das regies mineradoras e seu principal porto
exportador. Ao se tornar Capital da Colnia, em 1763, o Rio teve suas funes urbanas
multiplicadas e sua populao ampliada. Durante esse sculo, a cidade foi se expandindo
graas conquista de reas atravs dos aterros de lagoas e brejos. Na direo sul, ao longo
do litoral, a populao se adensou at o Largo do Machado, mas apenas a Lapa e a Glria
adquiriram carter urbano (CARDOSO, 1983).
At o incio do sculo XIX, o Rio de Janeiro era uma cidade limitada entre os
morros do Castelo, de So Bento, de Santo Antnio e da Conceio, em uma rea
conquistada atravs do aterramento de brejos e mangues. Por conta da falta de transportes
coletivos e pela dificuldade de defesa, todas as camadas sociais moravam prximas umas
das outras e as casas da elite eram identificveis por seu tamanho e no por sua localizao
(ABREU, 1988). Ao longo desse sculo, a cidade passou por grandes transformaes na
sua aparncia e em seu contedo. Com a Famlia Real Portuguesa, chegou ao Brasil uma
nova camada social inexistente na colnia at ento, a nobreza, e com ela uma srie de
necessidades. A cidade ento passou a desempenhar novas funes que demandavam
novas estruturas.
Apesar da presena de diversas classes sociais e atividades urbanas, havia uma
concentrao das classes privilegiadas na poro oeste do centro, na direo de So
Cristvo. Do Largo do Pao (Praa XV) ao Rocio Grande (Praa Tiradentes) concentravase grande parte da aristocracia e da alta e mdia burguesia, local de residncia de polticos,
profissionais liberais, intelectuais, comerciantes e alguns nobres. Essa se institua como a
regio nobre da cidade, tanto em relao rea residencial quanto localizao de edifcios
pblicos e teatros. Existiam outras trs regies onde havia certa concentrao dessas
camadas sociais, mesmo que de forma menos densa. Do centro partiam trs vetores, um
161
em direo a So Cristvo ao longo dos caminhos de Mata-Porcos (rua Frei Caneca), de

Mata-Cavalos (rua Riachuelo), do Aterrado (rua Nova de So Pedro) e da rua do Sabo na
Cidade Nova (regio que deu lugar a Avenida Presidente Vargas) onde moravam ingleses e
portugueses com ligaes com o governo. Outro vetor se direcionava para a orla e ia da
praia da Glria at Botafogo, ocupado principalmente pelos ingleses; e, por ltimo, a Tijuca,
escolhida como refgio dos franceses. As moradias afastadas da aristocracia e dos grandes
comerciantes estrangeiros poderiam significar um distanciamento deliberado da sociedade
local. Independente das razes, fato que essa populao influenciou a forma de morar da
elite carioca (VILLAA, 2001).
Na primeira metade do sculo XIX, era comum no Rio de Janeiro, famlias
tipicamente urbanas morarem permanentemente fora do centro da cidade ou mesmo em
subrbios distantes. Os ingleses muito influenciaram na localizao afastada das
residncias da aristocracia carioca nessa poca. Antes da chegada de Dom Joo VI, j
existia no Rio uma elite semiurbana que vivia em suas fazendas ou chcaras e frequentava
a cidade. Muitos chefes de famlia iam ao centro todos os dias cuidar de seus negcios
enquanto mantinham como residncia permanente grandes manses em subrbios
afastados. Villaa (2001: 164) analisa esse costume da seguinte forma: Essa vinculao
cidade, por parte dos moradores de chcaras afastadas, bem como os ofcios que exerciam,
mostram que elas no eram casas rurais prximas cidade; eram, sim, casas urbanas
longe da cidade".
A abertura dos portos, o crescimento das atividades comerciais e a expanso
das funes administrativas ocasionados pelo estabelecimento da Corte Portuguesa no Rio
de Janeiro, provocaram um aumento da populao que levou as camadas privilegiadas da
sociedade a se mudarem do centro para as reas do entorno. Estrangeiros, aristocratas e
altos funcionrios evitavam o centro da cidade, preferindo morar nos arredores. Assim, o
espao urbano se expandiu tanto em direo ao norte, na regio de So Cristvo prximo
Quinta da Boa Vista onde se instalara parte da Famlia Real, quanto rumo ao litoral sul, a
princpio ocupando a Lapa e a Glria e, posteriormente, Botafogo. A intensificao do
crescimento da cidade em direo Zona Sul se deve preferncia dos estrangeiros por
essa regio, que pode ser justificada pela diferena de temperatura em relao cidade,
chegando a trs ou quatro graus a menos que no centro. Outro motivo seria a escolha de
Botafogo como local de residncia pela Princesa Carlota Joaquina, que mandou construir
uma casa para si na esquina do Caminho Novo, atual rua Marqus de Abrantes (SANTOS,
2005). Assim como parte da famlia real, algumas famlias abastadas, nobres e ricos
comerciantes se mudaram para Botafogo em busca de um clima mais agradvel e de suas
162
belezas naturais. Esse movimento s foi possvel em virtude de vrias obras de aterro que
viabilizaram a abertura de novos caminhos.
Parte da classe privilegiada carioca morava prximo ao centro por questes
prticas, pela proximidade com o comrcio e servios, e no por questes simblicas de
status pela vizinhana com o poder. Enquanto a outra parcela da alta sociedade residia fora
da cidade por influncia dos europeus. Botafogo era o local preferido pelos ingleses
residentes no Rio de Janeiro. A beleza natural da regio encantou esse povo que valorizava
os jardins e passou a chamar o Caminho Novo que dava acesso essas terras de Green
Lane. O encanto exercido pelas paisagens naturais de Botafogo pode ser percebido nas
palavras do portugus Pedro de Souza Holstein, Duque de Palmela, requintado diplomata
educado na Inglaterra e que esteve no Brasil em 1820. O aristocrata descreveu Botafogo em
carta para sua esposa da seguinte forma: H stios lindssimos muito perto da cidade onde
moram muitas pessoas da sociedade e, por exemplo, o que chamam a Baa de Botafogo
sem exagerao comparvel aos mais belos stios da Itlia ou da Sua. (HOLSTEIN apud
VILLAA, 2001: 221)
Segundo Abreu (1988), apesar do crescimento e dos melhoramentos pelos quais
passou, o Rio de Janeiro ainda era uma cidade modesta na dcada de 1820, se
restringindo, basicamente, s freguesias da Candelria, So Jos, Sacramento, Santa Rita e
Santana, onde hoje se encontram o Centro e a Regio Porturia. As demais freguesias
mantiveram seu carter predominantemente rural. Nessa poca j havia uma sutil
diferenciao social entre as freguesias urbanas. Por abrigar o Pao Real e as reparties
mais importantes do governo, as freguesias da Candelria e de So Jos se tornaram o
local preferido de moradia das classes privilegiadas. As chcaras eram outra opo para as
famlias elegantes, localizadas nas reas ao sul da cidade, como havia feito Carlota
Joaquina e outros representantes da nobreza. As outras camadas sociais ocupavam as
demais freguesias centrais no tendo como opo sair da rea central da cidade devido
dificuldade de mobilidade, adensando esse territrio.
A rea rural tambm passou por um processo de diferenciao social. Os
territrios mais distantes do centro se mantiveram exclusivamente rurais, exercendo a
funo de fornecedores de gneros alimentcios. As freguesias mais prximas rea urbana
foram retalhadas em chcaras que, a princpio, serviam como casas de final de semana e
que com o tempo se transformaram em residncias permanentes. O atual bairro de
Botafogo, que fazia parte da freguesia da Lagoa, teve suas terras divididas em chcaras
principalmente na Praia de Botafogo e nas atuais ruas de So Clemente e Voluntrios da
Ptria.
163
Na primeira metade do sculo XIX, o Rio de Janeiro mudou sua forma. As

camadas de alta renda foram beneficiadas pela ao do Estado que abriu novos caminhos e
manteve em boas condies os j existentes que davam acesso aos arrabaldes da cidade.
Assim, as classes privilegiadas, as nicas com poder de mobilidade, puderam se afastar do
centro antigo em direo s freguesias da Glria, nos atuais bairros da Lapa, Glria e
Catete, da Lagoa, no bairro de Botafogo e Engenho Velho, em So Cristvo. A localizao
afastada das elites, na metade do sculo XIX, se dava mais nos bairros interiores, como Alto
da Boa Vista, Gvea e Jardim Botnico. A ocupao do litoral chegava apenas at Botafogo,
as praias foram ocupadas em perodo posterior (ABREU, 1988).
Assim como havia ocorrido na Europa, no Brasil iniciou-se o processo de
separao entre moradia e trabalho no princpio do sculo XIX. Na dcada de 1820, os
moradores mais ricos do Rio de Janeiro passaram a residir fora do centro velho, fundando
novos bairros residenciais. Nesses locais, prximos aos morros e praias a elite vivia de uma
forma considerada requintada, cercada pela natureza. Essas casas seguiam o estilo
neoclssico e possuam no andar trreo alguns cmodos de recepo, como biblioteca, sala
de jantar, de estar, bilhar, entre outras; no andar superior ficavam os aposentos ntimos; a
cozinha e as dependncias dos escravos continuavam afastadas da casa principal,
localizados no poro ou no quintal. Esses solares ocupavam terrenos maiores do que os
sobrados em reas mais centrais, o que permitia a presena de jardins (NEEDELL, 1993).
A regio de So Cristvo tambm passou por um surto de crescimento aps o
aterramento do Saco de So Diogo que ficava entre o centro e o bairro. Com a melhoria do
acesso, a rea foi ocupada por moradias de famlias importantes que desejavam estar
prximas Quinta da Boa Vista, residncia de Dom Joo VI. O crescimento do bairro se
torna perceptvel por volta de 1838, ano em que os primeiros nibus trao animal,
conhecidos como gndolas, foram implantados na cidade, beneficiando a regio de So
Cristvo (ABREU, 1988).
Ao longo do sculo XIX, a proximidade com o centro foi se valorizando medida
que a cidade crescia e os bairros das elites cariocas foram se aproximando da rea central
sem sarem do lugar. No foram criados novos bairros de alta renda na periferia e os
existentes se adensaram, os vazios foram preenchidos e as distncias diminuram. A
aproximao dos bairros aristocrticos afastados ao centro se deu por sua imobilidade, o
processo de aproximao com o centro foi proporcionado pela diminuio do tempo e do
custo do deslocamento em funo da implantao de sistemas de transporte pblico
(VILLAA, 2001). Apenas na Zona Sul os bairros afastados se mantiveram ocupados pelas
classes abastadas. Os da Zona Norte, como So Cristvo, Catumbi, Rio Comprido e, mais
lentamente, a Tijuca, deixaram de ser habitados por essa populao. A burguesia
164
apresentava ntida preferncia pelos bairros centrais, assim Catete, Laranjeiras e Botafogo
continuaram a serem bairros aristocrticos no terceiro quartel do sculo XIX. Entretanto, por
sua posio cada vez mais central por conta da expanso urbana, esses bairros foram
ocupados nas dcadas seguintes por usos no residenciais que se instalaram nos antigos
palacetes.
At meados do sculo XIX, deu-se a primeira fase de integrao de Botafogo
malha urbana, quando surgiram as primeiras ruas abertas pelos proprietrios das chcaras
da regio foram doadas municipalidade (CARDOSO, 1983). At 1820, havia poucos
caminhos que passavam por essas terras, sendo o mais antigo o do Berqu (Rua General
Polidoro) que acompanhava o rumo do rio de mesmo nome; o de So Clemente, caminho
para a Lagoa; o de Copacabana, que dava acesso essa praia praticamente desabitada e o
da Praia de Botafogo. Nesse mesmo perodo, ocorreu o parcelamento de grandes chcaras
em propriedades menores, esse processo continuou por todo o sculo, da diviso de
grandes extenses de terra em terrenos menores at se chegar s dimenses de um lote
urbano. O bairro foi um dos primeiros lugares a receber o servio de nibus a trao animal
na cidade que funcionava desde 1839, o que demonstra a importncia de sua ocupao.
Aps os nibus vieram os barcos a vapor (1843), os tlburis (1847), as diligncias (1850) e
as gndolas (1858). Botafogo contava com uma boa infraestrutura como sistema de
abastecimento de gua desde 1854 e iluminao a gs nas casas, desde 1860.
Por essa poca, o Rio de Janeiro passou por um novo surto de expanso
causado pela produo cafeeira no Vale do Paraba e nos subrbios da corte. As atividades
comerciais relacionadas exportao do caf, ao comrcio de escravos e importao de
produtos manufaturados ganharam um novo impulso. A burguesia enriquecida com o
comrcio buscou se afastar das freguesias centrais por causa das atividades econmicas e
administrativas ali concentradas. A cidade passou por um novo perodo de expanso com a
incorporao de novos territrios malha urbana e com a ocupao das freguesias do
entorno, especialmente da Lagoa. A busca por novas reas residenciais fez com que os
bairros da Tijuca, Rio Comprido, Catete, Laranjeiras e Botafogo tivessem suas chcaras
retalhadas em lotes urbanos onde foram construdas suntuosas manses. Esse fenmeno
atraiu as empresas de transportes pblicos que, ao implantar as linhas nessas regies,
favoreceu uma ocupao mais intensa dos novos bairros (CARDOSO, 1983). O capital
estrangeiro atrado pelo crescimento da cidade foi aplicado em grande parte no setor de
servios pblicos, como transporte, gs e esgoto, atravs de concesses obtidas junto ao
Estado. A instalao das linhas de bonde seguiu a expanso das reas residenciais da elite,
a primeira linha, em 1868, ligava a cidade velha aos bairros do Flamengo, Botafogo e Jardim
Botnico (ABREU, 1988).
165
Com o aterro de brejos e atoleiros vrias reas da cidade se tornaram acessveis

como Santa Teresa e Rio Comprido. O rpido crescimento da Cidade Nova fez com que, em
1865, criasse a freguesia do Esprito Santo que englobava os atuais bairros Catumbi,
Estcio, Rio Comprido e parte de Santa Teresa (ABREU, 1988). Nesse mesmo perodo, a
freguesia do Engenho Velho comeou o processo de retalhamento de antigas fazendas e
stios. Enquanto repartia-se o Engenho Velho e ocupava-se a Cidade Nova, o adensamento
da Zona Sul mudou de caracterstica, as casas de fim de semana foram se transformando
em residncias fixas. Os bairros do Catete, Glria e Botafogo passaram a ser procurados
pelas camadas mais abastadas da sociedade para a construrem suas manses.
Durante o Segundo Reinado, o bairro de Botafogo era o local mais procurado
para fixar residncia pelas famlias de mais alta renda. Na enseada, entre os Morros da
Viva e da Urca, encontravam-se chcaras com seus jardins e manses luxuosas. Nos
tempos republicanos, o bairro passou de local preferido pela nobreza a bairro residencial
escolhido pelas famlias burguesas mais abastadas (BENCHIMOL, 1982). A escolha de
Botafogo como local de moradia da aristocracia j era perceptvel em 1843, quando foi
inaugurado um servio de barco a vapor ligando o bairro ao Saco do Alferes, no atual bairro
de Santo Cristo. Um ano depois outra linha foi implantada ligando Botafogo Ponta do Caju,
nas proximidades da Quinta da Boa Vista. Sua valorizao no atraiu apenas a aristocracia,
mas tambm imigrantes principalmente, comerciantes portugueses que se instalavam nos
terrenos menos nobres, no entorno do cemitrio de So Joo Batista, inaugurado em 1852.
O crescimento de Botafogo foi to intenso que, em 1867, passou a contar com
os servios da Companhia de Barcas Ferry, sendo um dos primeiros bairros a ser atendido
pelos bondes a trao animal, implantados em 1871 (CARDOSO, 1983). Desde as primeiras
dcadas do sculo XIX existiam em Botafogo colgios, clnicas, casas de pasto e algum
comrcio, mas aps a implantao dos bondes houve uma maior diversificao dos
estabelecimentos. A princpio, o comrcio se localizava prximo estao das barcas, em
frente rua So Clemente, aos poucos foi se espalhando ao longo das linhas do bonde,
especialmente nas ruas Voluntrios da Ptria, da Passagem e General Polidoro.
Vrios fatores contriburam para a expanso da malha urbana do Rio de Janeiro
a partir de 1870, como a crise da cafeicultura na provncia, a Abolio da Escravatura, a
chegada de imigrantes e o incio da industrializao. nessa dcada que Pesavento (1999)
afirma ser o momento em que a cidade comea a se mostrar incmoda, espremida entre o
mar e as montanhas. Com a crise do caf na regio, o dinheiro antes investido na
agricultura passou a ser aplicado em outros investimentos, como a indstria e o espao
urbano. O crescimento da populao gerou uma crise habitacional que incentivou o
investimento em terrenos para parcelamento e posterior construo de moradias para
166
aluguel. Nessa poca, Botafogo recebeu investimentos de empresas visando a abertura de

ruas e o loteamento de terrenos, assim como os donos de chcaras vinham fazendo desde
o sculo XVIII. No comeo do sculo XX, a maior parte das reas planas j havia sido
desmembrada e transformada em lotes para construo de moradia (CARDOSO, 1983).
No perodo entre 1870 e 1920, o Rio de Janeiro passou por sua primeira fase de
expanso acelerada da malha urbana, proporcionada pela Estrada de Ferro Dom Pedro II,
inaugurada em 1858 que permitiu a ocupao das freguesias suburbanas; e pela
implantao, em 1868, das primeiras linhas de bondes puxados a burro que contribuiu para
a expanso da cidade em direo aos atuais bairros das Zonas Norte e Sul. Os bondes
foram instalados para atender a uma demanda existente de uma populao que queria sair
do centro e que tinha condies financeiras para isso, mas no se mudava por causa da
falta de transporte pblico. Atendida a demanda, os bondes passaram a influenciar o padro
de ocupao de parte da cidade. Vrios investidores aplicaram seu dinheiro nos terrenos
servidos pelas linhas de bondes que foram valorizados pelo servio (ABREU, 1988).
A primeira empresa americana concessionria do servio de bondes foi a
Botanical Garden Railroad Company, que depois passou a se chamar Companhia Ferro
Carril do Jardim Botnico. A primeira linha foi inaugurada em outubro de 1868 e ligava a
Rua Gonalves Dias ao Largo do Machado. Em 1871, as linhas de bonde se estenderam at
o Jardim Botnico, o que beneficiou o bairro de Botafogo, outro ramal atendia o bairro de
Laranjeiras. Com o sucesso da Companhia Jardim Botnico, outras empresas similares
foram criadas, como a Companhia So Cristvo que atendia os bairros de So Cristvo,
Andara Pequeno (o atual bairro da Tijuca), Sade, Gamboa, Santo Cristo, Caju, Catumbi e
Rio Comprido e a Companhia Ferro-Carril de Vila Isabel que servia os bairros do Andara,
Vila Isabel, Graja, Maracan, So Francisco Xavier e Engenho Novo, e inaugurou sua
primeira linha em 1875 (ABREU, 1988).
Os bairros litorneos mais prximos ao centro mantiveram suas caractersticas
aristocrticas na segunda metade do sculo XIX, enquanto os bairros da Zona Norte
comearam um processo de decadncia. Os principais bairros da regio da orla eram
Laranjeiras, Flamengo, Catete, Glria e Botafogo. So Cristvo rivalizava com Botafogo
pelo ttulo de bairro residencial preferido pelas classes privilegiadas e, a princpio, possua
algumas vantagens como o melhor sistema de fornecimento de gua do Rio de Janeiro e
servio de esgoto. Nas ltimas dcadas do sculo XIX, antes da Proclamao da Repblica,
a competio acabou e Botafogo passou a ser o bairro mais procurado pela elite como local
de residncia. Vrios fatores contriburam para a decadncia de So Cristvo, com a
chegada da Repblica, o bairro perdeu o status de local de residncia da famlia imperial; a
instalao de indstrias na regio por sua localizao prxima aos eixos ferrovirios, ao
167
porto e ao centro da cidade constitui outro motivo. Mas o fator mais importante, que afetou a
cidade como um todo e no apenas So Cristvo, diz respeito divulgao da ideologia
que relacionava o estilo de vida moderno com o morar prximo ao mar. Por trs dessa
filosofia se encontravam os interesses de vrios capitalistas e, principalmente, da
Companhia Jardim Botnico, interessada em ocupar um territrio sobre o qual possua o
monoplio do transporte. No final da dcada de 1880, a Companhia iniciou a extenso de
suas linhas quase desabitada praia de Copacabana, que teve seu ramal inaugurado em
1892 (ABREU, 1988).
A princpio, no havia o hbito de tomar banho de mar e as elites davam mais
valor s moradias prximas aos morros e mata, tanto que, mesmo em Botafogo e
Flamengo, a ocupao se deu a partir do interior e, muitas vezes, os palacetes davam
costas para a praia. No final do sculo XIX houve uma mudana de direo de crescimento
dos bairros de alta renda. O interior foi abandonado e a orla foi se adensando e se tornando
cada vez mais atraente com a popularizao do banho de mar. Fora do litoral, somente a
Tijuca se manteve como bairro de classe alta at a dcada de 1950, ficando cada vez mais
isolada e distante. No sculo XX, ocorreu a valorizao da orla como local de moradia. A
princpio, as praias eram atraentes apenas para os ingleses, mas no para o banho e sim
por sua beleza. O hbito de se tomar banho de mar comeou a se difundir na passagem do
sculo XIX para o XX e j havia sido absorvido pela sociedade carioca por volta dos anos
1920 (VILLAA, 2001).
O desmembramento das grandes chcaras de Botafogo no sculo XIX deu
origem a vrias quadras muito extensas e profundas. A presena desses terrenos e o
crescente interesse na produo de moradia para aluguel mudou a paisagem local. O at
ento bairro nobre se tornou habitado por operrios, artesos, funcionrios pblicos,
profissionais liberais, pequenos comerciantes e bancrios que ocupavam as habitaes
coletivas construdas nos grandes lotes remanescentes das antigas chcaras. Os
trabalhadores mais pobres residiam nos cortios que se espalhavam pelo bairro, os demais
ocupavam as casas de vila e avenida produzidas em grande escala. As casas geminadas
tambm se tornaram comuns na regio. De acordo com Cardoso (1983), a partir da dcada
de 1920, aps a ocupao de toda a parte plana, iniciou-se o loteamento das reas nas
fraldas dos morros que cercam o bairro, especialmente na regio onde hoje se encontra o
bairro de Humait. No incio do sculo XX, bairros como Copacabana, Ipanema e Leblon
estavam incorporados cidade graas ao crescimento urbano e ao desenvolvimento dos
transportes pblicos e se tornaram os locais mais disputados pela elite carioca.
168
FIGURA 9- Enseada de Botafogo, incio do sculo XX

Fonte: Disponvel em: www.delcamp.net
3.5 - Antecedentes da casa burguesa no Rio de Janeiro
A mulher pode ser considerada um agente transformador do espao residencial,

existindo uma relao intrnseca entre a evoluo do papel feminino na sociedade e as
transformaes por que passou e ainda passa a morada no Brasil. Alm da mulher, vrios
fatores contriburam para a origem dessa tipologia, como o clima tropical e mido, a flora, os
ndios e, o mais importante deles, o colonizador portugus, que foi coordenador, orientador
e homogeneizador da casa (VERSSIMO & BITTAR, 1999). Com o aumento da presena da
mulher portuguesa na colnia, as construes foram se aperfeioando e o programa se
definindo, como afirmam Gilberto Freyre (1951) e Carlos Lemos (1996). Segundo Freyre
(1951), a casa-grande, tipo de habitao mais nobre, se desenvolveu nas regies
produtoras de cana-de-acar no sculo XVI, mais em torno das matronas portuguesas do
que da figura masculina.
A casa brasileira tem influncias de Portugal, do Oriente e indgena. Os escravos
africanos no influenciaram na definio da casa, mas em seu funcionamento. Segundo
Santos (2005), a influncia da arquitetura portuguesa na brasileira reconhecida, mas a
indgena e a africana so apenas admitidas, mas no exploradas. A transposio da casa
portuguesa para o Brasil trouxe vrios elementos de diferentes regies de Portugal, esses
foram utilizados de acordo com as condies materiais disponveis na colnia e depois
adaptados socialmente. Com os ndios o colonizador aprendeu que cozinhar era uma
169
atividade que deveria ser realizada do lado de fora da casa, em uma varanda ou puxado. Do
Oriente ele trouxe a soluo para o escoamento das guas da chuva, atravs das inflexes
dos telhados e dos beirais alongados. De Portugal vieram as paredes caiadas e os portais
coloridos. Foram essas as principais influncias que formaram a casa no Brasil, de feitio
nico e adaptada realidade social e geogrfica local (VERSSIMO & BITTAR, 1999).
No perodo colonial, a arquitetura domstica rural se apresenta de forma muito
mais opulenta que a da cidade. A supremacia do meio rural sobre o urbano declina com o
Imprio, at esse momento, as residncias de grande porte eram encontradas somente nas
fazendas. Entretanto, no existia apenas uma forma de morar no Brasil colnia, havia
muitos modos de morar que variavam conforme os usos e costumes, com a culinria e,
especialmente, com o clima. As grandes distncias territoriais contribuam para o isolamento
da famlia rural que frequentava a cidade apenas em dias festivos. Na rea urbana moravam
permanentemente negociantes, funcionrios pblicos, clero e artfices.
A situao no incio da colonizao se caracterizava por possuir muitos recursos
naturais, escassa mo de obra especializada, falta de ferramentas e dificuldade de
comunicao (LEMOS, 1989). As grandes distncias fizeram surgir, como parte do
programa de necessidades, a capela domstica para uso dirio e o quarto de hspedes para
abrigar viajantes. As distncias e o povoamento disperso transformaram a hospitalidade em
uma necessidade e uma obrigao por parte dos colonos. Entretanto, o viajante dificilmente
passava do alpendre. Nas casas mais simples era onde ele se abrigava, nas residncias
mais abastadas havia um quarto de hspedes em um dos lados do alpendre, mantendo o
desconhecido fora dos espaos internos da casa e, assim, preservando a intimidade da
famlia e, principalmente, impedindo o contato dos forasteiros com as mulheres da casa. A
capela particular, quando anexa construo principal, tambm se localizava prxima ao
alpendre, para evitar que estranhos adentrassem o espao residencial, e com uma pequena
abertura de ligao com algum cmodo interno de onde as mulheres poderiam assistir
missa sem se misturarem com os demais fiis. Aos poucos, a capela foi substituda pelo
oratrio, colocado em nichos na parede ou no quarto para uso individual, um sinal do
crescimento da vida ntima (ALGRANTI, 2007).
O clima quente e as poucas portas e janelas levavam os moradores a ocuparem
as partes externas da casa tanto na hora do lazer quanto do trabalho. Algranti (2007: 94)
descreve essas casas como voltadas para dentro, s vezes com pequenos jardins na
frente, e era na parte dos fundos que a vida domstica se desenvolvia intensamente. Alm
desses cmodos imprescindveis, havia tambm diversas dependncias de servios
voltadas para o beneficiamento de alimentos, formando um complexo de construes: casa
de cozer, casa da farinha, casa do moinho, o monjolo e a moenda, que tambm serviam
170
como local para guardar utenslios e alimentos. O espao domstico, rural ou urbano, rico
ou pobre, no se restringia casa, ele se expandia para o quintal, o jardim, os pomares, a
horta e os anexos construo principal. Essas construes espalhadas no terreno
constituam a indstria domstica responsvel pela subsistncia da famlia e tanto podiam
ser simples telheiros quanto construes bem edificadas. Os moradores passavam a maior
parte de seu tempo nessas dependncias de trabalho, principalmente os membros
femininos da famlia. A casa principal tinha a funo de guardar valores e proteger as
mulheres.
As casas urbanas dos primeiros trs sculos de colonizao possuam aparncia
bastante simples, sendo construdas com material disponvel na regio e, geralmente, com
apenas um andar. Cronistas e viajantes descreveram o interior dessas casas criticando sua
falta de acomodaes, o cho batido e a fumaa que enchia os ambientes por conta da falta
de chamins e de janelas. Mawe, no incio do sculo XIX, descreve a casa de um lavrador
no interior do pas destacando o aspecto de sua cozinha:
o leitor pode imaginar um compartimento imundo, com o cho lamacento,
desnivelado, cheio de poas dgua onde pousam as panelas de barro, em
que cozinham a carne. O lugar fica cheio de fumaa que, por falta de
chamin, atravessa as portas e se espalha pelos outros compartimentos
deixando tudo enegrecido de fuligem" (MAWE apud ALGRANTI, 2007: 100).
Apesar do tom severo, provavelmente o autor no conhecia as casas dos

camponeses em seu pas que, segundo Algranti (2007), no deveriam ser muito diferentes.
Os sobrados surgiram mais tarde com o desenvolvimento econmico e o crescimento das
cidades. A arquitetura residencial urbana era baseada em um tipo de lote bem definido:
estreito e comprido (REIS FILHO, 1997). As vilas e cidades construdas no perodo colonial
possuam ruas de carter uniforme, sem calamento nem passeio. As residncias eram
construdas sobre o alinhamento das vias pblicas e das laterais do terreno. A uniformidade
das parcelas urbanas gerava a uniformidade dos partidos arquitetnicos e essa
uniformidade, muitas vezes, era imposta pelas Cartas Rgias ou pelas Posturas Municipais.
A casa popular urbana no Brasil durante o perodo colonial possua a mesma
distribuio interna dos cmodos, mas as tcnicas construtivas poderiam variar conforme as
caractersticas da regio (LEMOS, 1989). A distribuio semelhante advm do lote estreito e
profundo. O aposento localizado na frente da construo com janela para rua abrigava a
sala ou a oficina, no meio ficavam os dormitrios sem janelas chamados de camarinhas,
alcovas, ou casas de dormir. Nas residncias maiores havia um alpendre ou varanda nos
fundos, voltada para o quintal de forma a dar mais privacidade famlia, usado como sala
de refeies. O quintal abrigava alm dos servios, a senzala e a secreta, tambm chamada
171
de casinha, uma construo com fins higinicos que muitas vezes consistia em um buraco
na terra, embaixo do qual poderia haver um crrego ou um chiqueiro. Na maioria das vezes,
o urinol era mais utilizado e seu contedo despejado em praias ou terrenos distantes pelos
escravos. Os cmodos no exerciam, necessariamente, uma funo especfica. A sala de
estar poderia assumir, noite, a funo de quarto. As redes eram mais comuns que as
camas por sua praticidade ao ser facilmente transportada, desmontada e guardada. A
superposio de funes e a separao do estar formal e informal pelas alcovas constituem
caractersticas importantes da casa colonial. A diviso interna no proporcionava intimidade,
o que demonstra que ela no era considerada fundamental na vida dos colonos.
FIGURA 10 - Casa urbana trrea tpica do perodo colonial, com loja ou oficial na
frente, alcovas no meio e sala de viver e cozinha nos fundos.
Fonte: VERSSIMO & BITTAR, 1999: 23.
Os quintais aparecem com frequncia nos relatos dos viajantes do sculo XVI ao
XIX, mas os jardins so citados apenas a partir do incio do sculo XIX. Esses talvez fossem
um dos poucos espaos em que se podia usufruir de alguma intimidade numa sociedade
devassada com construes muito prximas, ruas estreitas e a constante presena dos
escravos. Ele poderia ser um local de tranquilidade e solido, mas tambm, como nos
informa Algranti (2007: 97), um espao de confinamento e fiscalizao de mulheres da elite,
cujos momentos de lazer e ao ar livre eram, s vezes, controlados por seus familiares".
Como as residncias coloniais no possuam gua encanada, a lavagem de
roupas e utenslios ocorria fora de casa, hbito que se manteve mesmo aps a chegada da
gua no interior das residncias, com a instalao dos tanques no exterior da casa. Essa
afirmao pode ser comprovada por vrios projetos j do sculo XX, alguns exemplos so: a
casa da rua Dona Mariana, nmero 63, projeto de 1915, onde se encontra em uma
construo nos fundos do terreno uma rea denominada lavagem; e a casa da rua Pinheiro
Machado, nmero 99, projeto de 1920, que possui uma edificao que abriga garagem,
172
quartos de criados, banheiro, depsito, sala de engomar e tanques12. A gua para as

atividades domsticas era trazida dos chafarizes pblicos e dos rios pelos escravos, quando
no havia poo ou cisterna prprio. As idas e vindas dos cativos para buscar gua
proporcionavam encontros e mexericos sobre a vida domstica de seus senhores, que
ficava assim ainda mais devassada.
As residncias urbanas a princpio eram trreas, de porta e janela. Com o tempo
foram surgindo as casas assobradadas, modelo praticamente inalterado por trs sculos
(VERSSIMO & BITTAR, 1999). No perodo colonial as diferenas entre as construes
eram quantitativas e no qualitativas. Os grandes sobrados construdos com a inteno de
se destacar dos demais poderiam ser encontrados apenas nas cidades mais ricas (LEMOS,
1989). Nos sobrados, o pavimento trreo abrigava lojas, acomodaes de escravos e
animais ou ficavam vazios, mas no serviam como habitao para a famlia do proprietrio,
pois a casa trrea era tida como moradia das camadas mais pobres. A distribuio dos
cmodos no segundo pavimento se assemelhava planta da casa trrea: sala na frente,
alcovas no meio e estar familiar nos fundos. A separao de atividades no sobrado, com o
escritrio e a loja no trreo e a moradia em cima, evitava a entrada de estranhos no espao
domstico, como o alpendre e as varandas.
Mesmo as residncias mais nobres eram edificadas sobre o alinhamento da rua
e se diferenciavam das demais por seu tamanho e pelo nmero de cmodos. As
construes maiores correspondiam ao rebatimento ou sobreposio de plantas simples.
Segundo Homem (1996: 33, 34), Nos grandes sobrados, esse esquema era mais amplo,
destinando-se uma sala para as mulheres e outras para os homens, de forma que no estar
formal o convvio masculino se apartava do feminino. O estar da mulher se diferencia do
estar do homem. Na atuao feminina percebe-se a sobreposio do lazer e do servio e
dificilmente se distingue nos princpios da colonizao onde comea o repouso e onde
termina o trabalho domstico. Essa superposio acontecia em qualquer classe social, pois
restava mulher apenas atividades de forno, fogo e agulha (LEMOS, 1978). Nas casas
mais ricas havia, por um lado, a preocupao com a preservao da intimidade, com
aposentos definidos para mulheres, hspedes e escravos, e cmodos com funes
especficas como repouso, lazer, alimentao, trabalho, oraes; e, por outro, a inexistncia
de uma circulao que evitasse a comunicao entre alcovas e quartos, o que impedia a
intimidade.
O sobrado urbano se destacava atravs do nmero de pavimentos, podendo
chegar a ter quatro, cinco ou seis andares, por suas dimenses e pela presena de janelas
12
Os projetos arquitetnicos dessas residncias se encontram no captulo 4 desta tese, pginas 267 e 268,
respectivamente.
173
envidraadas e de balco de ferro batido. O comrcio ocupava o trreo juntamente com as

acomodaes para escravos, viaturas e cavalos ficavam nos fundos. No primeiro pavimento
encontravam-se escritrios, depsitos e acomodaes para caixeiros. Nos andares de cima
morava a famlia, cada andar possua uma funo: andar para receber visitas, andar dos
dormitrios, andar de estar e comer, o ltimo nvel era reservado cozinha. No quintal se
encontravam horta, criao de animais domsticos, como aves e porcos, telheiros,
acomodaes para escravos, fornos, lenheiros, poos ou minas dgua (LEMOS, 1979). O
funcionamento dos edifcios estava baseado no servio escravo. Nas palavras de Lcio
Costa (1962: 174, 175), encontra-se o grau de importncia do cativo dentro das residncias
brasileiras:
Era ele que fazia a casa funcionar: havia negro para tudo, desde negrinhos
sempre a mo para recados, at negra velha, bab. O negro era esgoto, era
gua corrente no quarto, quente e fria; era interruptor de luz e boto de
campainha; o negro tapava goteira e subia vidraa pesada; era lavador
automtico, abanava que nem ventilador.
A distribuio hierarquizada dos espaos internos da casa tradicional brasileira

fruto da organizao patriarcal da sociedade, o que levava a preservao da famlia. Na sala
encontrava-se o melhor mobilirio da casa, sendo o nico lugar a que os visitantes tinham
acesso (VERSSIMO & BITTAR, 1999). Esses eram recebidos com cerimnia quase
ritualstica e as mulheres no apareciam. Na planta baixa patriarcal a alcova se localizava
no meio do corpo da residncia, tanto rural quanto urbana. Nesta ltima, por causa do
formato do lote, as alcovas no possuam ventilao j que aberturas s eram possveis na
frente e no fundo do terreno. Geralmente, esses aposentos possuem pequenas dimenses,
apenas o suficiente para o repouso, com mobilirio simples e restrito, a cama, o aparador e
uma cadeira dispostos nos cantos. Raramente essas casas possuam armrios e guardaroupas, sendo eles substitudos por bas e canastras, onde se guardava a pouca roupa que
possuam, consequncia de uma vida social quase inexistente. As alcovas poderiam exercer
a funo de quartos, despensa ou capela. Segundo Freyre (1975: 18,19) a alcova para as
sinhs-moas, (...) era quase sempre sem janelas. Donde devemos considerar as moas
dos sobrados e das casas antigas as prisioneiras mais bem guardadas.
Na rea rural, no havia necessidade de compartimentos especiais para o alvio
fsico, este era descarregado no mato, na rea externa casa (VERSSIMO & BITTAR,
1999). Na zona urbana, as casas possuam urinis ou outros recipientes que eram levados
at o rio, mar ou regies alagadias pelos tigres, escravos responsveis pelo transporte
dos dejetos domsticos at os locais de despejo. O banho no era um hbito, portanto no
havia necessidade de um cmodo para tal funo, usavam-se tinas para esse fim,
174
colocadas em quartos ou alcovas. A ausncia de material adequado para higiene, como

canos e peas esmaltadas dificultava a melhoria desse aspecto da vida cotidiana e obrigava
os moradores a carregarem a gua de fontes e chafarizes pblicos para casa diariamente.
Para Verssimo e Bittar (1999: 107), ao se analisar o setor de servios
possvel entender muito da intimidade da famlia, pois, mais do que no setor ntimo, aqui
que os hbitos sociais se revelam com mais clareza, sem a mscara utilizada pelos atores
quando desempenham seus papis no setor social. A cozinha ocupava grande espao da
casa, pois nela era preciso produzir os alimentos para toda a grande famlia patriarcal e
mesmo para os escravos. Nos primeiros tempos a cozinha se localizava prxima sala,
mas por causa do cheiro, do calor e da fumaa foi empurrada para fora do corpo principal
das residncias, ficando nos fundos da construo. Esse cmodo se dividia em cozinha
limpa e cozinha suja, separando atividades de limpeza, abate, antepreparo e o cozimento
propriamente. Na rea rural, os alimentos eram produzidos com produtos prprios, vindo de
fora apenas o que no poderia ser produzido ali, como sal e leo. A cozinha rural e a urbana
se diferenciam apenas em tamanho, suas funes e localizaes so as mesmas e
nenhuma delas possua gua encanada.
A princpio, localizada no quintal, aos poucos foi se aproximando do corpo
principal da casa, podendo encontrar moradias com duas cozinhas, a limpa com um
pequeno fogo em um puxado nos fundos da casa e a suja do lado de fora, onde se
realizavam as tarefas mais pesadas (LEMOS, 1989). A explicao mais comum para essas
cozinhas externas o clima, como na maior parte do pas faz muito calor, o fogo dentro de
casa se tornou indesejvel, ao contrrio do que acontecia na Europa, onde o calor do fogo
tornava as casas mais agradveis. Algranti (2007) afirma que essa opo arquitetnica pode
ser consequncia da diviso espacial entre senhores e escravos, o que, com a
transformao dos costumes e com a valorizao das refeies foi perdendo a importncia
frente praticidade da localizao da cozinha no interior das residncias.
Santos (2005) realizou importante pesquisa sobre a casa carioca entre 1750 e
1850 atravs dos inventrios post mortem encontrados no Arquivo Nacional. A pesquisadora
afirma que no Rio de Janeiro existiam dois tipos de edificao segundo sua implantao no
terreno: a casa tipicamente urbana, implantada sob os limites frontais e laterais em lotes
estreitos e compridos; e a casa de chcara localizada em terrenos mais amplos. Esta ltima
seria uma tipologia originada no campo e trazida para cidade pela nobreza portuguesa e
reproduziria as manses rurais no sendo, portanto, limitada pela escassez de terreno, suas
caractersticas refletiam a posio social do proprietrio ao ocupar sem parcimnia amplos
lotes urbanos valorizados. As chcaras podem ser consideradas formas semiurbanas de
moradia e se localizavam na periferia da cidade que foi aos poucos se integrando malha
175
urbana, elas se encontravam, principalmente, onde hoje so os bairros de Laranjeiras,

Botafogo, Leme, Glria, rua Frei Caneca (antiga Mataporcos), regio da avenida Francisco
Bicalho (antigo So Diogo), So Cristvo, Catumbi e Engenho Velho. Essa tipologia tem
grande importncia, pois esta pode ser considerada um dos principais antecedentes da casa
burguesa do final do sculo XIX por apresentar um programa mais amplo do que a casa
urbana e por se encontrar, na maior parte dos casos, em centro de terreno com jardins em
seu entorno.
Os inventrios mais antigos encontrados por Santos (2005) descrevem as
chcaras como propriedades rurais13. A autora cita uma propriedade em Botafogo,
inventariada entre os anos de 1773 e 1783, pertencente ao casal Manoel Antunes Suzano e
Antonia de Souza Mattos que tambm possua terras em Mataporcos e no Leme. A chcara
de Botafogo ficava prxima Praia Vermelha e, aparentemente, possua fins comerciais
atravs da explorao de pesca. Seu inventrio descreve haver nela uma casa coberta de
telha e mobiliada com simplicidade, uma capela, uma fbrica de redes, uma senzala, uma
horta e rvores frutferas. Alm da pesca tambm eram cultivados o feijo e o anil. No
princpio do sculo XIX, houve uma diminuio do carter rural das chcaras e uma
tendncia ao parcelamento desses grandes terrenos em lotes urbanos.
As casas de chcara tanto poderiam ser casas trreas de caractersticas
simples, quanto uma construo mais luxuosa como a pertencente a Brs Carneiro Leo,
falecido em 1808, localizada na Glria. A casa principal era um sobrado com janelas e
sacadas de cantaria em ampla fachada, possua oratrio, uma caracterstica das residncias
de maior status, acabamento requintado, sendo todo forrado, as janelas com caixilhos de
vidraa, a cozinha e os ptios ladrilhados com pedra do reino. Possua edificaes
secundrias onde ficavam as cavalarias, quartos para os criados e escravos, duas
cozinhas de brasa e um complexo de poos e tanques que faziam parte de um sistema de
distribuio de gua bastante elaborado. Na propriedade tambm havia um ajardinamento
com alegretes de tijolos, vasos de loua e de pedra do reino e ptios ladrilhados cercados
de grades de ferro. Apesar de a chcara possuir inmeras rvores frutferas, mais do que o
necessrio para o consumo familiar, sua produo no era destinada ao comrcio.
Ao lado desta encontrava-se outra chcara pertencente a Leonarda Maria da
Conceio, falecida em 1825, onde havia um sobrado de caractersticas nobres portuguesas
com a frente mais larga que o fundo e vrios cmodos forrados e assoalhados, inclusive um
oratrio. Possua despensa ladrilhada, cozinha e ptio calados de pedra, varanda
pavimentada de tijolo, janelas com caixilhos de vidraa e portais de madeira. No terreno se
13
Todos os inventrios e todas as descries de casas de chcaras citados neste subitem foram extrados da
tese de doutorado de Santos (2005), A Casa Carioca.
176
encontravam tambm cocheiras e cavalarias, alm de um complexo sistema de

abastecimento e esgotamento de gua. Nos fundos da casa havia um jardim com figuras de
loua, pirmides de cal e tijolo e dois caramanches cobertos de chumbo com caixilhos de
vidraa. Ao lado do jardim ficava uma construo de meia gua coberta de telhas que
abrigava os cmodos para escravos e o quarto do feitor.
Percebe-se uma modificao entre o primeiro exemplo de casa de chcara
citado e os dois subsequentes. Na propriedade de Suzano, em Botafogo, a construo nela
existente era simples e o terreno parece ter sido usado como rea de plantao e local de
explorao de pesca por sua proximidade com o mar. J nas chcaras pertencentes a Brs
Carneiro Leo e a Leonarda Maria da Conceio, ambas na Glria, as edificaes descritas
podem ser consideradas como casas nobres e com funo exclusiva de moradia, sem
intenes comerciais. Essa foi uma grande mudana tanto em relao funo dessas
chcaras, perdendo seu carter rural e comercial e se tornando de uso residencial, quanto
sua valorizao ao receber construes luxuosas para residncia ou veraneio das famlias
mais abastadas do Rio de Janeiro.
Santos (2005) descreve outra chcara localizada na rua das Laranjeiras, nmero
51, pertencente a Leonor Alves de Castro Roso. Em seu inventrio, aberto em 1856, a casa
era descrita como um sobrado de pedra e cal com divises e frontais de estuque, dividida
em sala de jantar, sala, sala de costura, cinco quartos, despensa e cozinha. A casa possua
varanda lateral que dava para um ptio e um telheiro. No inventrio do vivo, Antonio Dias
Torres, de 1864, os cmodos haviam mudado de funo, a sala de costura passou a ser
denominada de saleta e os cinco quartos se transformaram em dois gabinetes, uma alcova
e dois quartos. Com a morte da esposa, provavelmente, a sala de costura ficou sem sua
funo inicial e se transformou em uma pequena sala ou saleta, sem funo especfica.
Os terrenos resultantes dos primeiros loteamentos das chcaras ainda eram de
grandes dimenses, conservando o carter semi-rural da regio. Na passagem do sculo
XVIII para o XIX essas propriedades comearam a deixar suas caractersticas de
propriedade rural e se tornaram lugar de lazer ou mesmo de moradia das classes
privilegiadas. No possvel precisar o momento em que seu uso comeou a mudar, mas a
meno mais antiga encontrada por Santos (2005) relacionada ao uso de imveis na
periferia como forma de fugir s atribulaes da vida urbana se encontra em uma carta do
Vice-Rei Marqus do Lavradio, de 1776, em que informa ao Desembargador Manuel
Francisco da Silva Veiga sua deciso de fugir do vero carioca em um stio na Glria.
O sucessor de Lavradio, Lus de Vasconcelos, tambm usou desse subterfgio
ao alugar uma chcara no Campo do Boqueiro da Ajuda, onde posteriormente foi
construdo por ele o Passeio Pblico. Nesta localidade, o Vice-Rei passava todo o seu
177
tempo livre j que considerava a residncia oficial desagradvel. A chcara possua uma
escadaria na fachada principal o que lhe concedia um aspecto de casa nobre apalacetada e
que se tornaria mais comum no Rio de Janeiro apenas na segunda metade do sculo XIX.
Os anncios no jornal oferecendo chcaras ainda podem ser encontrados na
dcada de 1880 onde se destacam a presena de rvores frutferas e de gua, sendo essas
talvez as caractersticas principais desse tipo de moradia. Como podemos ver nos seguintes
anncios, ambos retirados do Jornal do Commercio:
Aluga-se a excelente e espaosa casa, com chcara repleta dos melhores

arvoredos frutferos, da praia de Botafogo n 262, com gua, tanques, gs,
etc. (Jornal do Commercio, 06 de janeiro de 1880).
Aluga-se a casa e chcara na rua do General Polidoro, n 98, pintada e
forrada de novo, com cmodos para grande famlia, tendo gua, banheiro e
gs (Jornal do Commercio, 30 de janeiro de 1880).
No final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, inicia-se um processo de

mudana no padro social em alguns centros urbanos mais desenvolvidos, como Rio de
Janeiro, Salvador e Recife, que ir se solidificar com a chegada da Famlia Real Portuguesa,
em 1808. A ampliao das relaes com a Europa gerou no apenas mudanas sociais,
mas tambm arquitetnicas. As casas coloniais sofreram algumas transformaes fsicas
como a adoo do poro que, posteriormente, se tornou habitvel. E tambm em seu uso
como a ampliao do cuidado com a preservao da intimidade nos espaos internos
domsticos. Essas transformaes podem ser percebidas especialmente no aumento da
sociabilidade feminina, as mulheres passaram a conversar em pequenos grupos e at
mesmo com os homens, a frequentar o teatro e a pera e a participar mais ativamente da
vida social (ALGRANTI, 2007). A sociedade brasileira com a inteno de civilizar-se, o que
significava europeizar-se, adotou hbitos e costumes europeus, especialmente os
franceses.
Segundo Lemos (1989), o sculo XIX no Brasil se inicia com a chegada da Corte
Portuguesa, em 1808, e termina com a Primeira Guerra Mundial, em 1914. Esse sculo
trouxe vrias mudanas para a populao brasileira que alteraram o seu modo de viver.
Podemos destacar trs momentos de grandes mudanas que muito influenciaram a
sociedade e a arquitetura, so eles: a chegada da Famlia Real Portuguesa, em 1808, a
Abolio da escravatura, em 1888, e a proclamao da Repblica, em 1889.
Em maro de 1808, desembarcaram na cidade do Rio de Janeiro
aproximadamente 15.000 portugueses. A cidade ento possua por volta de 60.000
habitantes, sendo 40.000 escravos. A vinda da corte portuguesa para o Brasil considerada
178
por Lemos (1979: 103) como um marco decisivo no comportamento da arquitetura

brasileira, que vai se modificar fundamentalmente nas duas dcadas seguintes. As
principais consequncias da constituio da Corte Portuguesa no Rio de Janeiro foram:
grandes transformaes em sua estrutura social e fsica; abertura dos portos s naes
amigas; incremento comercial; melhoramento dos servios de abastecimento de gua
(construo de aquedutos); estratificao da populao espacialmente; diviso da cidade
em bairros; expanso da cidade (procura por reas afastadas das freguesias centrais pelos
mais abastados); fundao da Real Biblioteca, futura Biblioteca Nacional; construo de
teatros; vinda da Misso Francesa, em 1816. O Rio de Janeiro se tornou a capital poltica e
administrativa, mas tambm a cultural, onde surgiam no apenas decises polticas e
legislativas, mas tambm novos comportamentos, moda, msica, decorao, formas de
morar, etc. Pela primeira vez no Brasil, uma cidade se tornou o centro irradiador de cultura
para outras cidades no pas. At esse momento, a influncia portuguesa se dava de modo
difuso em todo o territrio, a partir da chegada de D. Joo VI, o centro propagador estava
dentro da colnia.
As condies de higiene e infraestrutura do Rio de Janeiro melhoraram com a
chegada da famlia real portuguesa, fazendo com que esse deixasse de ser um simples
entreposto comercial e assumisse a posio de capital do imprio luso. Mas no apenas a
cidade passou por grandes transformaes, segundo Kidder (2001:42), pastor metodista
que esteve no Brasil na dcada de 1830:
as maneiras do povo tambm passaram pela correspondente reforma. As
modas europeias impuseram o seu domnio. Das mais severas restries,
ou melhor, da mais absoluta ausncia de vida social, o povo emergiu
repentinamente para os brilhantes cerimoniais da Corte (...) a poeira da
recluso foi espanejada; hbitos antigos cederam lugar a ideias novas e
novas maneiras de viver. (Assim, ocorreram vrias) mudanas nos padres
de sociabilidade, inclusive das mulheres, que passam a conversar com os
homens ou em pequenas rodas entre si, frequentam o teatro e a pera, e
participam mais ativamente da vida social.
Os melhoramentos urbanos tinham o objetivo de tornarem o Rio de Janeiro,

agora sede do Reino Unido de Portugal e Algarves, em uma capital digna de sua corte. Da
mesma forma se sucedeu com a arquitetura, novas tecnologias foram introduzidas no pas,
assim como novos sistemas construtivos e novos materiais. Um exemplo dessa
modernizao foi o edital baixado por D. Joo VI em 1809, onde ele proibia o uso das
rtulas e gelosias em todo o pas. Os fidalgos portugueses, acostumados com uma Lisboa
recm-reformada aps o terremoto de 1775, ao chegarem ao Brasil ficaram assustados com
a cidade do Rio de Janeiro, com ruas estreitas e sujas e construes coloniais, era preciso
179
acabar com essa imagem oriental e proibir os fechamentos no estilo rabe, como os
muxarabis. Peixoto (2000: 284) afirma que
a proibio das gelosias reflete talvez uma preocupao policial com a
segurana pblica, mas trata, tambm, de impor cidade uma fachada mais
ordenada e uma aparncia capaz de, em linguagem arquitetnica,
comunicar ao Brasil uma mensagem renovadora da ndole brasileira a fim
de provocar uma modernizao civilizadora e europeizante.
Ao se retirarem essas trelias de madeira, que permitiam a ventilao dentro das

residncias e o controle da iluminao, seus moradores ficaram expostos aos olhares
externos. As mulheres, mesmo da elite, dentro de suas casas se vestiam simploriamente,
contrariando os padres europeus, mas em adequao ao clima tropical da cidade. Dessa
forma, a reproduo de padres arquitetnicos estrangeiros na nova Corte Portuguesa,
influenciou diretamente os hbitos brasileiros, possibilitando um maior controle visual do
interior das casas, modificando costumes centenrios e estimulando o convvio social, hbito
tipicamente francs, o que levou a incluso das mulheres em eventos sociais (MARINS,
2001).
FIGURA 11 - Les premiers occupations du matin (Primeiras

ocupaes da manh), Debret, 1826. Nesta aquarela podese ver como funcionavam as rtulas das casas coloniais.
Fonte: BANDEIRA & LAGO, 2007: 159.
Esse desejo de modernizao da nova capital do imprio portugus casava com

os interesses da Inglaterra em fornecer os vidros que substituiriam os tradicionais
fechamentos em madeira (LEMOS, 1979). Alm do vidro, os ingleses tambm enviavam
para o Brasil material de construo, como chapas de cobre, de chumbo e de ferro, pregos e
ferramentas de todos os tipos. Depois da proibio das rtulas, proibiu-se o lanamento de
180
guas pluviais nas caladas, assim os beirais ganharam calhas e condutores, feitos com as
chapas importadas. As platibandas eram decoradas com esttuas, vasos e pinhas de
cermica, uma das poucas mercadorias que no vinham da Inglaterra, mas de Portugal.
Aps 1808, alm da substituio das trelias por vidros, o que ocorreu bem
lentamente, e das novas decoraes, empregaram-se novas tcnicas construtivas baseadas
no uso racional do tijolo, possibilitando maiores vos e um aumento dos vazios em relao
aos cheios nas construes nacionais (LEMOS, 1979). Com a popularizao do vidro, as
janelas aumentaram de tamanho transformando a alcova em quarto, este ganhou, aos
poucos, cmodos secundrios, como o quarto de vestir e a saleta. O uso do vidro se tornou
cada vez mais comum, contribuindo com a aparncia mais luxuosa de mveis e residncias.
Ele passou a ser usado em objetos de iluminao, nas portas dos armrios, das cristaleiras,
dos oratrios, nos utenslios de mesa, etc.
Surgem mveis especiais para diferentes finalidades, que eram vendidos
queles que podiam pagar nas novas lojas e marcenarias ou nas casas de consignao e
de leiles. Apesar das arcas e bas continuarem a ser usados, mesmo nas residncias mais
abastadas multiplicaram-se mesas, cadeiras sofs, cmodas, meia-cmodas, consolos,
secretrias, gabinetes, escritrios, biblioteca e armrios de diversos tamanhos para diversas
finalidades. A variedade e a qualidade do mobilirio juntamente com a presena de ornatos
ou objetos de uso de porcelana, cristal ou vidro, demonstravam o carter aristocrtico de
uma residncia. Com o crescimento do comrcio e da indstria e o consequente aumento da
oferta de mveis, objetos e utenslios a um preo mais acessvel, as casas brasileiras
tendiam a se tornar mais aconchegantes e confortveis.
At o sculo XVIII, as residncias cariocas estavam confinadas a um espao
restrito. Com a chegada da corte, houve uma transformao das chcaras, as reas
ocupadas se ampliaram e estrangeiros e brasileiros se mudaram para reas mais afastadas
do centro da cidade. A princpio, em So Cristvo, nas proximidades da Quinta da Boa
Vista onde vivia Dom Joo VI e depois em direo a Botafogo, local escolhido por Carlota
Joaquina para fixar residncia. Esse movimento incrementou a descentralizao e a
expanso urbana em direo Zona Norte e Zona Sul, especialmente a esta ltima, como
refora Needell (1993: 181) ao afirmar que A predileo da elite pelos bairros residenciais
do sul, sobretudo Botafogo e Laranjeiras, continuou ao longo de toda a belle poque. Na
dcada de 1820, os moradores mais ricos do Rio de Janeiro residiam fora do centro velho,
fundando novos bairros residenciais. Nesses locais, prximos aos morros e praias a elite
vivia de uma forma considerada requintada, cercada pela natureza. As famlias que se
mudaram para os novos bairros se instalaram em terrenos maiores do que os tradicionais
lotes urbanos e as chcaras deixaram de ser vistas como locais de lazer ou de moradia
181
temporria. A casa de chcara ento adota algumas caractersticas da casa urbana,

colocando-se na frente do terreno, mas afastada das divisas laterais. Essas casas seguiam
o estilo neoclssico e possuam no andar trreo, cmodos de recepo, como biblioteca,
sala de jantar, de estar, bilhar, entre outras; no andar superior ficavam os aposentos ntimos;
a cozinha e as dependncias dos escravos continuavam afastadas da casa principal,
ficando no poro ou no quintal. Esses solares ocupavam terrenos maiores do que os
sobrados em reas mais centrais, o que permitia a presena de jardins (NEEDELL, 1993).
Ao longo do sculo XIX as casas foram se tornando cada vez mais elaboradas,
uma forma de mostrar bom gosto, cultura e a fortuna de seus proprietrios. O surgimento do
papel de parede no incio do sculo XIX no Brasil um exemplo dessa sofisticao. Antes,
as paredes eram, geralmente, caiadas de branco e sem nenhuma decorao, quando havia
alguma nas casas mais abastadas eram ornatos com arabescos do perodo barroco, nas
casas menos ricas, algumas paredes se apresentavam coloridas de rosa ou azul ou outra
cor clara. Em algumas residncias mais luxuosas as paredes poderiam ser decoradas com
chito ou damasco, uma influncia oriental. As portas e portadas eram pintadas de amarelo
com molduras vermelhas, rseas ou azuis (KOUTSOUKOS, 1994).
A chegada dos artistas franceses no Brasil, em 1816, na chamada Misso
Francesa tinha o objetivo de elevar o nvel das artes no pas. Entre esses profissionais
estavam o arquiteto Grandjean de Montigny e Jean Baptiste Debret, autor de numerosos
desenhos retratando o cotidiano dos brasileiros e a aparncia das cidades e zonas rurais. O
estabelecimento do ensino acadmico no Brasil, at ento inexistente, se deu, oficialmente,
em 1826 com a inaugurao da Academia Imperial de Belas Artes. Com a influncia dos
artistas da Misso Francesa e da Academia difundiu-se, no Brasil, a arquitetura Neoclssica
e incentivou o aparecimento de construes mais refinadas, substituindo as velhas solues
coloniais. Peixoto (2000) afirma que o programa civilizador no Brasil foi iniciado por D. Joo
e por D. Pedro I e a linguagem arquitetnica utilizada por eles com a inteno de atingir
esse propsito foi o Neoclssico. Os avanos tcnicos e os novos padres no se refletiam,
necessariamente, numa nova implantao. Na primeira metade do sculo XIX, houve uma
manuteno das relaes entre habitao e lotes urbanos vindas do sculo XVIII, por conta
da persistncia do sistema escravista (REIS FILHO, 1997).
Foram adaptadas as velhas frmulas coloniais e surgiram construes com
detalhes decorativos de inspirao Neoclssica que escondiam a rigidez tpica da
arquitetura tradicional brasileira. Com o aumento da importao de equipamentos, houve
uma alterao na aparncia das construes nas principais cidades do pas, mas mantendo
as tcnicas construtivas primitivas. Popularizou-se a substituio dos beirais por
platibandas, com calhas e condutores, a utilizao de vidros coloridos ou transparentes no
182
lugar das gelosias, as coberturas mais complicadas com quatro guas, calhas e condutores,
assoalhos encerados, papel de parede decorado, cortinas, reposteiros, grades de ferro,
fachadas iluminadas por lanternas, tintas de novas cores (REIS FILHO, 1997).
A transferncia da corte introduziu no Brasil, alm dos novos hbitos, novas
tecnologias advindas da Revoluo Industrial, como novos sistemas construtivos e novos
materiais de construo (LEMOS, 1989). O emprego de vidros nas janelas garantiu mais
claridade para o interior das casas durante o dia. A iluminao noturna, proporcionada pelos
modernos lampies recm-chegados ao pas, influenciou os hbitos domsticos, o que
levou a uma mudana no programa de necessidades. A luz possibilitou o desenvolvimento
de um novo costume entre os brasileiros, o de ficar a mesa aps o jantar, conversando,
jogando, costurando ou lendo, e levou a moda dos jantares e reunies sociais das cidades
para o campo.
As construes residenciais no Rio de Janeiro na primeira metade do sculo XIX
se dividiam em, basicamente, casas nobres, sobrados e casa trreas, alm dos inmeros
casebres de pau-a-pique. Koutsoukos (1994: 48) descreve as casas denominadas nobres
como sendo aquelas que possuam cocheira (s), estrebaria (s), ptio com poo prprio,
grande nmero de salas e demais cmodos para a famlia, quarto (s) para os escravos,
entre outras regalias. Outra caracterstica importante das casas nobres era o maior nmero
de janelas na fachada. Essas casas se tornaram mais comuns no Rio aps a vinda da
famlia real. Estrangeiros, ricos comerciantes, aristocratas e altos funcionrios ocupavam
bons sobrados ou moravam em chcaras nos arredores das cidades. Elas eram a soluo
preferida pelas famlias ricas por conta da dificuldade de abastecimento resultante da
economia baseada na monocultura de exportao. Esse problema era driblado nas casas
urbanas com o cultivo de gneros alimentcios, pomares e criao de animais nos quintais,
mas a chcara apresentava uma soluo mais satisfatria, pois unia essas vantagens
presena de gua. O afastamento dessas propriedades dos centros urbanos era visto como
uma medida de conforto e no como um desligamento da cidade. Com o crescimento
urbano, suas terras foram divididas em lotes e os bairros onde essas residncias se
localizavam se tornaram os locais preferidos para residncia da elite carioca, como Botafogo
e Laranjeiras.
Alm das chcaras, outra forma de moradia caracterstica das camadas altas da
sociedade carioca era o sobrado. Na pesquisa de Santos (2005), a autora concluiu que
havia certa variedade de programas nessas habitaes, contrariando a afirmao de
historiadores da arquitetura que afirmam serem as casas coloniais todas iguais. Apesar
disso, encontra-se em todas a diviso clssica da casa brasileira em social, ntimo e de
servio. O setor social voltado para a rua, permitindo a entrada de visitantes sem que estes
183
necessitassem circular por outras reas da casa. O ntimo ficava no meio, composto
basicamente por alcovas e o de servios nos fundos, local onde se realizavam as atividades
cotidianas da famlia tanto de manuteno quanto de convivncia.
Nos sobrados houve uma intensificao e sofisticao das atividades sociais
perceptvel pela multiplicao e especializao das salas: sala de visitas, sala de jantar, sala
de costura, entre outras. Esse fenmeno est diretamente relacionado com as mudanas
nos costumes sociais aps a chegada da Corte Portuguesa. A sala de jantar, atualmente
caracterizada como articulao entre o setor social e o ntimo, local utilizado tanto pela
famlia quanto pelas visitas, no poderia ser assim considerada at meados do sculo XIX.
At ento, ela sempre aparecia no setor de servios, junto cozinha, despensa e varanda,
inacessvel aos estranhos. Essa configurao confirmada por diversos relatos de viajantes
que afirmam no ser praxe entre os brasileiros receber estranhos na hora das refeies.
Os hbitos de higiene tambm se modificaram aps 1808, no por causa dos
costumes trazidos pela corte, mas pelos novos materiais e pela valorizao da vida social
que requeria maior cuidado com o corpo (VERSSIMO & BITTAR, 1999). Os mais ricos
passaram a construir casas de banho nos fundos do quintal, com banheiras providas, at
mesmo, de gua quente. Somente a rea de servio sofreu poucas alteraes, pois ainda
era o negro que fazia a casa funcionar. Com a chegada dos materiais hidrulicos, a
casinha, antes localizada no fundo do quintal sobre uma fossa, se aproxima da casa pela
cozinha com a qual divide os encanamentos, rede de gua e esgoto, pisos e paredes de
ladrilho, por conta do alto custo desses materiais. A unio da latrina com a sala de banho
nas casas brasileiras do incio do sculo XIX contrariava os costumes franceses e os hbitos
tradicionais portugueses.
Nessa poca, houve uma valorizao do setor ntimo, que se sofisticou assim
como o restante da casa. Alm disso, com a popularizao do vidro, as janelas aumentaram
de tamanho, transformando a alcova em quarto. Vrios novos compartimentos surgiram
para acompanhar o quarto de dormir, so eles: quarto de vestir ou boudoir, toucador e
quarto de banho, que se tornou mais bem equipado por conta dos produtos oferecidos no
mercado aps a Revoluo Industrial. Verssimo e Bittar (1999: 90) destacam uma nova
funo que esses cmodos passam a exercer, Os quartos se abrem um pouco mais, pois j
vamos encontrar, na segunda metade do sculo, verdadeiras reunies femininas nesse
compartimento. Apesar dessas modificaes, a privacidade dos quartos limitada pela
ligao direta entre os cmodos, soluo ainda empregada nas grandes residncias
burguesas na dcada de 192014. O quarto de vestir se torna necessrio no final do sculo
14
Ver captulo 4 desta tese, subitem 4.4.
184
XIX pela infinidade de peas de vesturio utilizadas em um elegante toalete e para o prprio
ritual de se vestir, que se torna um ato complexo.
As famlias mais abastadas passaram a usar uma infinidade de utenslios
importados para servir e cozinhar: chaleiras, panelas, formas de bolo e pudim, talheres,
cermicas e faianas. A casa ganhou uma profuso de objetos decorativos: vasos de flores
(antes s usados nas igrejas), caixinhas de msica, relgios de mesa ou parede, espelhos
de cristal, cadeiras de palhinha, tapetes orientais. A partir de ento, as diferenas entre as
casas das diversas classes sociais deixou de ser quantitativa, se tornando qualitativa
(LEMOS, 1989).
Surge, em meados do sculo XIX, uma modalidade inovadora de projeto
arquitetnico residencial, a casa de poro alto, uma transio entre o sobrado e a casa
trrea que mantinha a implantao colonial. O piso elevado permitia a proximidade da
construo com a rua ao mesmo tempo em que proporcionava mais privacidade ao interior
das residncias. So caractersticas dessa tipologia, a presena de culos e seteiras com
gradis embaixo das janelas da sala para ventilao e iluminao do poro, a decorao com
nforas, esttuas e fruteiras sobre a platibanda, balaustradas e pilastras, janelas com
balces, peitoris de ferro, bandeiras de vidro. O acesso ao interior era feito atravs de uma
pequena escada a frente da porta de entrada. Reis Filho (1997:40) faz uma descrio das
entradas dessas casas:
(a porta) com puxadores de cobre e com duas folhas ornadas de grandes
almofadas, abria-se sobre um pequeno patamar de mrmore, quase sempre
com desenhos de xadrez em preto e branco. Aps a escada, a proteger a
intimidade do interior da vista dos passantes, ficava uma porta em meia
altura, geralmente de vidro ou de madeira recortada. Antes dessa, porm,
no patamar superior, situavam-se as portas dos sales; aqueles sales
cujas janelas, como nos sobrados, abriam sobre a rua, e nos quais se
alinhava um mobilirio de gnero formal, junto s paredes decoradas com
papel colado, com dunquerques, espelhos, jarras de loua e, em certos
casos, o piano.
A casa de poro alto significou uma renovao dos velhos modelos construtivos
e foi amplamente utilizada, inclusive nos sobrados que adotaram as inovaes do andar
trreo que foi ocupado por fins socialmente valorizados.
Na segunda metade do sculo XIX aparecem construes com uma nova
implantao, uma influncia do ecletismo e dos imigrantes (REIS FILHO, 1997). A
localizao da casa no lote passou a ter um distanciamento dos limites, geralmente,
liberavam-se apenas os limites laterais, mantendo o frontal. O mais comum era o recuo
apenas em um dos lados e quando existia recuo tambm na outra lateral, esse era mnimo.
Com os afastamentos passam a existir novas possibilidades de arejamento e iluminao. As
185
residncias maiores recebiam um jardim lateral, o que era uma novidade. Nesse perodo,
surge uma mudana na relao entre a sala e o exterior atravs da introduo de amplas
janelas que se abrem para o alpendre ou para o jardim. Essa modificao criou novas
possibilidades de arejamento e iluminao e as alcovas foram suprimidas em todos os tipos
de residncias. Nesse novo esquema, poro alto e jardim lateral, a entrada foi transferida
para a fachada de um dos lados. O poro se tornou o alojamento dos criados e o setor de
servios.
Nessa configurao, a varanda associava-se ao jardim de inspirao inglesa e
oriental atravs de um espao alpendrado que se abria para o pblico, descortinando
discretamente a famlia patriarcal. O longo alpendre lateral da casa revelava espaos antes
escondidos de olhares exteriores, nas palavras de Verssimo e Bittar (1999: 23) Nele, a
famlia do segundo reinado e da turbulenta fase inicial da Repblica d os seus saraus, v
namorar as suas filhas, permite que se saia do gabinete onde se l e fuma para ouvir piano.
Para Freyre (1951: 347) a varanda uma vitria da mulher sobre o cime do homem e das
imposies do sistema patriarcal, Cime que se exprimira em termos to fortes na
arquitetura quase de convento da casa-grande. Com a varanda e o caramancho veio o
namoro da mulher senhorial no apenas com o primo, mas com o estranho.
Nas residncias de proprietrios mais abastados, as salas de recepo recebiam
pinturas decorativas no forro, paredes, portas e janelas, tapearia e mobilirio mais
complexos (REIS FILHO, 1997). As salas eram extremamente decoradas e se
apresentavam em grande quantidade, sendo diferenciadas pelas cores ou estilo em que
eram decoradas e nem sempre apresentavam uma funo definida. As residncias
modestas, que no possuam lotes amplos que permitissem grandes afastamentos laterais,
resolviam seus problemas de iluminao e ventilao atravs de pequenas entradas
descobertas em um dos lados. Internamente se utilizava de poos de iluminao. Apesar
das mudanas em termos de aparncia, as residncias mantiveram a distribuio interna
dos cmodos praticamente a mesma do perodo colonial: sala na frente, quartos na parte
central, cozinha e banheiro nos fundos.
186
CAPTULO 4
A casa da elite carioca no fim do sculo XIX e incio do sculo XX
4.1- Reflexes sobre o Ecletismo
O Ecletismo nasceu do embate entre duas correntes arquitetnicas, o

Neoclassicismo e o Neogtico, na Europa no incio do sculo XIX. Segundo Frampton
(2000), a arquitetura neoclssica surgiu de duas evolues diferentes, mas relacionadas
entre si. O sbito aumento da capacidade humana de exercer controle sobre a natureza,
responsvel pelo desenvolvimento de novas tecnologias que possibilitaram a implantao
de
infraestruturas
mais
complexas,
como
as
obras
rodovirias,
hidrovirias
e,
posteriormente, ferrovirias. Contribuindo tambm para a abertura de novas instituies

tcnicas, como a cole des Ponts et Chausses, fundada em 1747. O segundo fator a
contribuir com o movimento neoclssico sobreveio com a mudana fundamental na natureza
da conscincia humana permitindo o surgimento das disciplinas do Iluminismo e de obras
pioneiras de sociologia, esttica, histria e arqueologia, de autores como Montesquieu,
Baumgarten, Voltaire e Winckelmann.
Os excessos da linguagem arquitetnica do rococ, caracterstica do Ancien
Rgime, juntamente com a secularizao do pensamento iluminista impulsionaram os
arquitetos do sculo XVIII a buscarem um estilo mais autntico atravs de uma reavaliao
da Antiguidade Clssica. A pesquisa arqueolgica desenvolvida a partir de ento, gerou um
questionamento sobre em qual cultura deveria se procurar o estilo autntico (FRAMPTON,
2000). O arquiteto italiano Giovanni Battista Piranesi (1720-1778) defendia a originalidade
dos etruscos e considerava Roma como o apogeu da arte antiga. Formado arquiteto em
Veneza, se estabeleceu na cidade de Roma, em 1744, onde produziu uma srie de
desenhos das antigas edificaes romanas publicados em seu livro Della Magnificenza ed
Archittectura dei Romani (Da magnificncia e da arquitetura dos romanos), em 1761.
Piranesi construiu apenas um edifcio em toda a sua vida, a Igreja de Santa Maria del
Priorato em Roma, em 1764, segundo Fernandes (1999) uma obra simples se comparada a
suas vises da grandeza da arquitetura romana. Johann J. Winckelmann (1717-1768)
conferia Grcia o posto de referncia cultural do movimento neoclssico, ele acreditava
que os gregos haviam alcanado a perfeio na arte e na arquitetura. A sua obra mais
importante foi a Histria das Artes da Antiguidade, publicada em 1764. Peixoto (2000: 48)
define o neoclassicismo como uma linguagem com "vnculos estilsticos exclusivos com o
classicismo, entendido esse como cabedal do vocabulrio arquitetnico da Grcia Antiga, do
sculo VI a.C ao sculo II a.C; da Roma Republicana (pouco conhecida) e Imperial, do
sculo I a.C. ao sculo IV d.C. e do Renascimento (compreendendo a o Maneirismo)".
O movimento neogtico, assim como o neoclssico, se originou da busca por
uma linguagem arquitetnica mais autntica. As experincias em restauraes de edifcios
188
medievais iniciadas no princpio do sculo XIX influenciaram na escolha do gtico como

estilo para novas construes. Na Inglaterra, vrias edificaes do perodo medieval
passaram por restauraes e ampliaes no mesmo estilo nesse perodo, como o Castelo
de Windsor, reformado em 1826. Benevolo (2004), afirma que a dcada de 1830 se constitui
como o momento de xito do neogtico. Esse movimento teve como um dos seus principais
defensores o filsofo John Ruskin (1819-1900), que acreditava ser o gtico o nico estilo
adequado aos pases do norte da Europa. Autor do livro Seven Lamps of Architecture (Sete
Lmpadas da Arquitetura), de 1849, afirmava que "a pergunta certa a fazer, com respeito ao
ornato, simplesmente a seguinte: foi feito com prazer?" (RUSKIN apud FRAMPTON, 2000:
42). Para ele, fazer com verdade significava empregar um sistema de produo manual e
realizar a tarefa com alegria, esses seriam os dois grandes segredos da Idade Mdia
(PEVSNER, 2002). O arquiteto ingls Augustus Welby Pugin (1812-1852) foi outro
importante partidrio do movimento, pregava o retorno aos valores espirituais e formais da
Idade Mdia e defendia o catolicismo e as formas gticas, a honestidade e a sinceridade na
criao e na fabricao. Segundo Frampton (2000: 41), "Devemos-lhe, em grande parte, a
homogeneidade do Neogtico, que afetou profundamente a arquitetura inglesa do sculo
XIX".
Ambos os movimentos procuraram por suas fontes no historicismo, mas os
adeptos ingleses da linguagem medieval enfatizavam que, ao menos o gtico era um estilo
nacional e no criado por outros povos. A Academia francesa refutava a afirmao de que o
classicismo seria uma imitao, afirmando que a linguagem clssica estava dotada de uma
existncia atual de carter universal, sem vinculao a uma nica cultura. A polmica entre
o neoclssico e o neogtico no teve vencedor, mas possibilitou o desenvolvimento do
revivalismo histrico e das primeiras obras sobre a histria da arquitetura. O maior
conhecimento sobre as linguagens arquitetnicas de diferentes pases e perodos deu
origem postura ecltica na arquitetura (BENEVOLO, 2004). A partir de ento, houve uma
ampliao do vocabulrio arquitetnico, no se restringindo apenas s referncias clssicas
e gticas. Esse revival se originou da busca por um "estilo nacional" empreendida pelos
arquitetos nos pases europeus, na Itlia, ela se expressou atravs do neorromntico ou do
neorrenascentista, na Inglaterra e na Frana, do neogtico e na Alemanha, do
Rundbogenstil (PATETTA, 1987).
Para Lemos (1987), o ecletismo deve ser entendido como a somatria de toda a
produo arquitetnica criada a partir do final do primeiro quartel do sculo XIX, juntando-se
ao neoclssico. A princpio, surgiram as obras neogticas em oposio s neoclssicas e a
partir dessa coexistncia, explica Lemos (1987: 70), "veio tona no panorama arquitetnico
a expresso filosfica ecletismo, que designava primordialmente a tolerncia a duas ideias
189
ou dois comportamentos concomitantes". Aps o neogtico apareceram outros neos

formando uma corrente historicista pautada na liberdade de criao, permitindo a
combinao de formas e a mistura de ornamentaes de diferentes estilos. Salgueiro (1987)
considera ecltica a liberdade de escolha de linguagens dentro dos repertrios clssico,
gtico, renascena, "luses" e outros. O ecletismo no pode ser considerado um pastiche,
ele se constitui uma opo consciente pela diversidade de estilos em conformidade com a
funo dos edifcios, sejam eles de carter institucional ou particular.
O ecletismo chegou efetivamente ao Brasil com o aumento das importaes
provocado pelo crescimento da exportao do caf nacional na segunda metade do sculo
XIX (HOMEM, 1996). Segundo del Brenna (1987), a primeira ocorrncia da arquitetura
ecltica no Rio de Janeiro, e provavelmente no Brasil, se deu com a reforma da residncia
de D. Joo VI realizada pelo pedreiro ingls John Johnston, que chegou ao Brasil como
encarregado pela montagem do porto neoclssico destinado residncia real em So
Cristvo, presente do duque de Northumberland, em 1813. As intervenes de Johnston no
palcio da Quinta da Boa Vista so difceis de precisar, pois relatos da poca apresentam
informaes conflitantes, mas certo que a edificao recebeu elementos em conformidade
com a linguagem gtica, alterada posteriormente, em 1840, com a adoo dos padres do
neoclassicismo.
O embate do neogtico ingls com o neoclssico defendido pela cole des
Beaux Arts chegou s terras brasileiras, aportando diretamente no palcio real. Peixoto
(2000) afirma que a arquitetura neoclssica foi apropriada por D. Joo VI e, posteriormente,
por D. Pedro I como um meio de aproximar o pas da civilizao europeia, iniciando assim, o
programa civilizador brasileiro. As primeiras manifestaes arquitetnicas classicizantes no
Brasil remetem a segunda metade do sculo XVIII. Dessa forma, a Misso Francesa no foi
o marco inicial do neoclassicismo no Brasil, mas apenas uma das correntes migratrias de
artistas que se transferiram para o pas de forma temporrio ou definitiva (PEIXOTO, 2000).
Apesar da adoo do neoclssico como forma de expresso esttica pelo Imprio,
construes de carter ecltico tambm estiveram presentes ao longo do sculo XIX at sua
afirmao no ltimo quartel do sculo.
O ecletismo no Brasil recebeu diversas influncias, entre elas, o romantismo
ingls e tendncias portuguesas tradicionais originrias do sculo XVIII, como o
enriquecimento cromtico pela utilizao de azulejos, telhas esmaltadas e outros elementos
decorativos de inspirao oriental (DEL BRENNA, 1987). Alm dessas, tambm
contriburam para a formao da linguagem ecltica nacional o interesse pelos novos
produtos desenvolvidos a partir da Revoluo Industrial na Europa. Para Lemos (1979), no
Brasil, o ecletismo assumiu dois aspectos diferentes quanto aos meios de execuo. Nas
190
grandes cidades, as camadas privilegiadas encomendavam seus projetos a arquitetos

estrangeiros que trouxeram de seus pases de origem as novidades de diversas linguagens
estilsticas. As novas solues arquitetnicas foram utilizadas, principalmente, nos recmabertos bairros residenciais, como a Avenida Paulista e a zona sul carioca, consequncia do
desenvolvimento urbano e do crescimento demogrfico das cidades brasileiras nas ltimas
dcadas do sculo XIX. A segunda categoria diz respeito produo arquitetnica popular,
praticada pelas camadas menos favorecidas da sociedade que no possuam recursos
suficientes para contratar arquitetos estrangeiros de renome. Lemos (1979), acredita que
essa arquitetura popular urbana do final do sculo XIX e incio do XX no pode ser chamada
de ecltica. Devendo-se restringir esta denominao s obras planejadas por profissionais
experientes.
A adoo da linguagem ecltica nas grandes cidades brasileiras, principalmente
nas ltimas dcadas do sculo XIX, ocorreu segundo contextos especficos. O ecletismo
empregado na construo da nova capital do estado de Minas Gerais significou o
rompimento com a tradio colonial e o desejo de introduzir no estado os conceitos de
modernidade da poca O projeto para Belo Horizonte, idealizado por Aaro Reis, em 1894,
propunha espaos hierarquizados, ordenao de obras arquitetnicas, adequao dos
aspectos funcionais dos monumentos pblicos que deveriam estar dispostos a partir de um
centro poltico monumental, relao de proporo entre vias e quarteires, esplanadas e
parques de lazer (SALGUEIRO, 1987). Elegeu-se a linguagem ecltica para a construo
dos edifcios oficiais e, num primeiro momento, para as residncias das figuras mais
importantes do governo e de particulares pertencentes s camadas mais abastadas da
sociedade mineira. A arquitetura ecltica se tornou o smbolo do progresso do estado de
Minas Gerais, representado pela construo da nova capital dentro dos princpios de
modernizao caractersticos do final do sculo XIX.
O ecletismo chegou a So Paulo na segunda metade do sculo XIX, junto com a
estrada de ferro, inaugurada em 1867, responsvel por levar ao planalto paulista novas
ideias, equipamentos, materiais de construo e, principalmente, mo de obra, tudo
importado da Europa. O crescimento da exportao de caf e do consequente
enriquecimento das camadas sociais vinculadas produo cafeeira tambm contribuiu
para a adoo dessa linguagem arquitetnica entre as famlias mais abastadas. Os grandes
fazendeiros e os grandes comerciantes passaram a ter mais contato com a Europa, atravs
de viagens e da importao de costumes, especialmente os franceses. Essa aproximao
com o modelo europeu de comportamento e modo de vida despertou na alta burguesia o
desejo de viver em So Paulo como na Europa, provocando crescimento na importao de
produtos industrializados, matrias de construo e profissionais. Imigrantes de diferentes
191
origens e qualificaes diversas chegaram a So Paulo atrados pelas oportunidades de

trabalho oferecidas pela alta burguesia. Dessa forma, tanto a capital quanto as cidades no
interior do estado foram invadidas por engenheiros, arquitetos, pedreiros, mestres de obra,
marceneiros, pintores, escultores, e diversos outros profissionais estrangeiros. A mo de
obra qualificada vinda da Europa, especialmente da Itlia, e o grande fluxo de dinheiro
promoveram o surgimento na capital paulista de grandes empreendimentos imobilirios,
lojas de artigos de luxo, os primeiros restaurantes, confeitarias e hotis. A taipa, sistema
construtivo caracterstico da regio, foi sendo substituda aos poucos pelo tijolo e a cidade
de So Paulo ganhou uma nova aparncia dentro da linguagem ecltica1.
No
Rio
de
Janeiro,
introduo
do
ecletismo
ocorreu
atravs
da
institucionalizao do conhecimento na principal escola de arquitetura do pas. Aps a

Proclamao da Repblica, a Academia Imperial de Belas Artes se tornou a Escola Nacional
de Belas Artes e passou por uma reforma no ensino. Essa renovao tinha como objetivo
fazer com que os alunos entrassem em contato com vrias doutrinas artsticas e no apenas
com a clssica, introduzindo a linguagem esttica do ecletismo na Escola. O estudo das
diversas produes arquitetnicas do passado j havia se estabelecido na cole des Beaux
Arts desde a reforma de 1863, quando foram abertos atelis de vrias escolas de
pensamento arquitetnico. Assim, o ensino de arquitetura na instituio que servia de
modelo para a Escola Nacional de Belas Artes deixou de se limitar aos conceitos clssicos e
reconheceu a importncia de diferentes linguagens histricas.
Dessa forma, a verdade na arquitetura no se encontrava mais em apenas uma
linguagem, em um nico modelo de beleza. O arquiteto deveria estudar as produes
arquitetnicas de outros tempos, selecionar os melhores elementos e produzir uma sntese.
Assim, segundo Ricci (2004: 81), seria constituda uma arquitetura que fosse bela e til,
satisfazendo as necessidades do presente e projetando uma imagem da sociedade para o
futuro. Nessa proposta de constituio de um novo estilo arquitetnico o que estava em
jogo era a subjetividade do arquiteto, ele deveria possuir a capacidade de escolher dentre as
formas do passado a que melhor respondesse aos problemas contemporneos, propondo
uma soluo atual para as questes da sociedade sem obedecer a regras e normas
estabelecidas.
A histria da arquitetura, especialmente a europeia, possua grande importncia
como modelo para a nova linguagem arquitetnica, pois atravs dela o profissional
encontrava solues para os dilemas contemporneos. A postura do arquiteto frente s
tcnicas e formas do passado no era passiva, pois a histria fornecia apenas modelos que
deveriam ser transformados para gerar novas obras. O ecletismo no se caracterizava
1
Mais informaes sobre o ecletismo em So Paulo, ver: LEMOS, 1979 e LEMOS, 1987.
192
simplesmente por uma combinao de estilos do passado, ele tambm se distinguia pela
utilizao de novos materiais e tcnicas construtivas.
O currculo da Escola Nacional de Belas Artes, elaborado durante a reforma de
1890, visava introduzir um carter mais pragmtico e tecnolgico no estudo da arquitetura.
Para isso, foram includas disciplinas como clculo, mecnica, materiais de construo,
resistncia dos materiais, topografia e higiene das habitaes. A histria fornecia, alm dos
elementos estticos, suporte terico e metodolgico. A arquitetura ecltica no pretendia
romper com a histria da arquitetura, mas, ao contrrio, dar continuidade evoluo da
mesma,
aprimorando
princpios
compositivos
construtivos
fim
de
torn-los
representativos da sociedade de ento (RICCI, 2004).

A produo ecltica brasileira tinha necessidade de criar uma base cultural que a
vinculasse s produes arquitetnicas realizadas na Europa. No Brasil, foi preciso apagar
sua histria colonial forjando novas origens, ao contrrio do que ocorria no continente
europeu, onde a criao de um estilo nacional se baseou em estudos de movimentos
histricos. A vinculao histria da arquitetura europeia garantia ao pas sua insero na
origem civilizada, cosmopolita e moderna da tradio artstica ocidental, relacionando o
presente ao progresso e a um futuro de desenvolvimento. O ecletismo arquitetnico era
considerado smbolo do progresso da nova sociedade cosmopolita, moderna e civilizada.
Os modelos arquitetnicos nesse perodo so universais, no se restringindo
arquitetura francesa da Beaux Arts. Os arquitetos realizavam pesquisas para encontrarem o
melhor estilo, a melhor composio formal e a melhor tcnica a fim de solucionarem
problemas atuais. Havia ento uma internacionalizao da produo arquitetnica, ou seja,
toda edificao gerava estudos e crticas, podendo servir de exemplo para outras
construes. A circulao de ideias fazia parte do universo ecltico e a busca por solues
levava a consolidao ou questionamento das escolhas estilsticas, espaciais e construtivas.
Ricci (2004: 112) compreende o Ecletismo "como difuso de ideias, como busca de
solues atravs do estudo da espacialidade das edificaes, como pesquisa plstica e
tcnico-construtiva, na qual a circulao de ideias e de projetos um ponto muito importante
e que no pode ser esquecido.
Ainda que haja diferenas entre os contextos em que o ecletismo triunfa como
linguagem arquitetnica nas grandes cidades brasileiras, alguns aspectos so semelhantes.
Em Belo Horizonte e no Rio de Janeiro a arquitetura institucionalizada. Na capital federal
atravs do ensino, pois o ecletismo fazia parte da formao dos profissionais de arquitetura
que passavam pela principal escola do pas, a Escola Nacional de Belas Artes,
proporcionando a disseminao dessa linguagem em outras regies. A construo da
capital mineira est diretamente relacionada posterior reforma empreendida na capital
193
federal por Pereira Passos. A idealizao de modernizao e civilizao da sociedade

atravs da arquitetura e do urbanismo segundo o modelo europeu se encontra nas duas
propostas. Em contraposio, a produo arquitetnica ecltica em So Paulo est
diretamente relacionada com a imigrao europeia de profissionais da construo civil, de
arquitetos e engenheiros a pedreiros e marceneiros, e com sua aplicao na construo de
residncias da alta burguesia paulista. Ainda que no caso paulista o ecletismo no tenha
sido adotado primeiramente pelo estado, mas pelos particulares, assim como nas demais
capitais, a arquitetura foi utilizada como meio de expressar riqueza, poder, dignidade, bom
gosto e, principalmente, modernizao e comprometimento com os modelos de
comportamento e cultura europeus. A aparncia da construo revelava a importncia de
seu proprietrio e sua condio financeira, alm de representar o bom gosto, a dignidade e
a adoo de um modo de vida considerado moderno.
As
construes
eclticas
foram
amplamente
criticadas
por
escritores,
pensadores e arquitetos brasileiros, especialmente a partir da dcada de 1920. Mrio de

Andrade, Monteiro Lobato, entre outros, escreveram artigos se posicionando contra o que
eles consideravam como a "cidade europeia" no Brasil. Defendiam a arquitetura barroca
mineira como a verdadeira representante do carter nacional. Frente a ela, as construes
de inspirao europeia se tornavam inadequadas para o cenrio tropical. Mario de Andrade
apud Fabris (1987: 281), ao descrever negativamente a igreja de So Jos em Belo
Horizonte, demonstra todo seu repdio a essa arquitetura:
Estamos em
pleno
Carnaval.
apavorante, desconcertante,
acabrunhadora, inconcebvel na disparidade das cores e dos estilos: a
realizao arquitetnica espantosa daquela Chica da Silva, do Tijuco.
Acabrunha, senhores. Entrai-lhe o prtico manuelino, vereis a obra prima
do mau gosto. Nas suas paredes encontrareis todos os mil e um arabescos
que os mouros imaginaram, vereis todas as passagens da escritura, todas
as vidas de canonizados, as onze mil virgens e, que sei l?
suntuosssima, grande: falta-lhe a majestade, falta-lhe a uno, tem o ar
mofento do museu, uma orquestra que se afina antes do concerto.
Qualquer outra capela de Minas mais piedosa e mais bela.
Com a ascenso do Movimento Moderno, por volta da terceira dcada do sculo

XX, houve uma progressiva eliminao da abordagem da produo arquitetnica do sculo
XIX nas escolas de arquitetura. Em seu livro sobre a arquitetura brasileira escrito na dcada
de 1970, Lemos (1979) afirma que a arquitetura nacional demonstra a existncia de uma
cultura verdadeiramente brasileira apenas em trs momentos de sua histria: na arquitetura
paulista do ciclo bandeirista, no barroco mineiro e na arquitetura moderna. Essa declarao
comprova a extenso do preconceito contra a arquitetura produzida durante o sculo XIX. A
partir da dcada de 1960, o neoclassicismo e o ecletismo passaram por um processo de
194
recuperao. Peixoto (2000: 56), afirma que "a arquitetura ecltica brasileira adquiriu status
de reconhecimento como validamente histrica, atravs do movimento pela sua preservao
iniciado no Brasil com a criao dos organismos estaduais de Patrimnio Cultural, a partir do
antigo estado da Guanabara, justamente no incio dos anos 60". Segundo Carvalho (2000),
o marco para a retomada dos estudos sobre a produo arquitetnica oitocentista em
mbito internacional foi a exposio sobre a cole des Beaux Arts realizada pelo MoMA de
Nova Iorque, em 1975. No Brasil, a renovao do interesse sobre o assunto nos meios
acadmicos ocorreu a partir dos trabalhos apresentados no II Congresso Brasileiro de
Histria da Arte, de 1984, dedicado ao neoclassicismo e ao ecletismo. Este encontro deu
origem ao livro Ecletismo na Arquitetura Brasileira, organizado por Annateresa Fabris e
publicado em 1987. Patetta (1987) afirma que o neoclssico e o ecletismo constituem
atualmente o centro de interesses de pesquisas universitrias, como se pode comprovar
atravs da recente produo de dissertaes e teses sobre o assunto nos programas de
ps-graduao em todo o pas.
4.2- A casa burguesa no Rio de Janeiro
De meados do sculo XIX at meados do sculo XX, o Brasil foi o principal

produtor de caf do mundo e as exportaes atingiram seu auge no final do sculo XIX. A
elite agrria enriquecida passou a adotar costumes tipicamente franceses incluindo, no
somente expresses verbais, etiqueta social e moda, mas tambm a decorao e o luxo
caracterstico da Frana do sculo XIX. O aumento das importaes nesse perodo
demonstra o alto consumo dos produtos considerados de luxo que iam desde utenslios
domsticos, como fogo, batedeira de ovos e manteiga, mquina de costura, de sorvete,
moedor de carne, etc., passando pelos objetos de decorao, como cristais, porcelanas,
mveis, tapetes, espelhos, at alimentos como foie grais, lagosta, ostras enlatadas, queijos
de todos os tipos e nacionalidades, vinhos, entre outros. As camadas mais privilegiadas da
sociedade almejavam ser civilizadas, ou seja, adquirir a civilit francesa (HOMEM, 1996).
Alm de produtos, a riqueza do caf tambm trouxe arquitetos, pedreiros e materiais de
construo do exterior.
Entretanto, essa busca por uma europeizao dos costumes que se refletia na
arquitetura, especialmente em seus interiores e na linguagem esttica adotada, esbarrava
em uma contradio. O Brasil era o ltimo pas do mundo ocidental a utilizar mo de obra
escrava, responsvel por toda a riqueza nacional e financiadora dos excessos da classe
dominante na tentativa de civilizar-se. A escravido foi sendo extinta no pas aos poucos. A
195
princpio, o trfico de escravos se tornou proibido em 1850, depois foram baixadas as leis do
Ventre Livre (1871), dos Sexagenrios (1885) e, por fim, a Lei urea (1888). Com a
proibio do trfico, os recursos antes investidos nessa atividade passaram a ser aplicados
em outros setores. Assim, cresceram os investimentos em transporte ferrovirio,
infraestrutura, telgrafo, linhas de navegao, iluminao a gs e dos estabelecimentos de
instruo (CARONE, 1972).
Aps sofrer muitas presses internacionais, o Brasil finalmente decretou o fim da
escravido, em maio de 1888. A extino do trabalho escravo pouco alterou os programas
residenciais e a vida domstica nas cidades, pois desde a proibio do trfico de africanos,
as residncias tiveram que se adaptar a falta do trabalho escravo domstico empregando
mo de obra livre. O trabalho assalariado no sucedeu imediatamente o trabalho escravo,
entre eles houve o trabalho livre, regido por um regime de servido (SODR, 1967). Com o
auxlio de trabalhadores domsticos livres, as casas foram se organizando de forma
diferente em relao disposio dos cmodos e circulao interna. Mesmo antes da
Abolio, graas ao grande nmero de desempregados nas maiores cidades brasileiras, era
possvel conseguir pessoal disposto a trabalhar em servios de casa. Assim, as famlias
mais abastadas mantiveram do perodo da escravido o costume de possuir muitos criados
domsticos, como comprova o depoimento de Luiz Edmundo (1938) em suas memrias
quando afirma que Rui Barbosa possua vinte e dois funcionrios em sua casa em Botafogo.
Um ano aps a Abolio, em 1889, ocorreu a Proclamao da Repblica
modificando a organizao administrativa do pas que passou de um governo imperial para
uma repblica democrtica. Esse processo levou ao poder uma nova classe social mais
urbana que no queria ser identificada com a antiga aristocracia do pas, enquanto aqueles
que conseguiram se manter no poder mesmo aps a troca de regime, desejavam se
desvincular de seu passado rural, criando, assim, uma necessidade de modificao da
imagem tanto da capital republicana, quanto da prpria elite brasileira.
O aumento das importaes de produtos industrializados ampliou o contato com
a Europa, tanto do ponto de vista industrial quanto comercial, provocando alteraes no
modo de vida urbano brasileiro influenciadas diretamente pela cultura europeia. O primeiro
segmento social a se adaptar a elas pertence s camadas privilegiadas da sociedade,
depois as camadas mdia e baixa foram se adequando numa clara imitao do modelo
europeu j empregado pela elite. Dessa forma, mesmo aps a independncia manteve-se
uma relao de colonizados e colonizadores, agora dentro de um processo civilizador
que tem a casa e seus usos como forma de manifestao dessa nova cultura (HOMEM,
1996). A urbanizao e a adoo de prticas sociais tpicas da burguesia europeia
modificaram os hbitos cotidianos dos brasileiros.
196
O Rio de Janeiro nesse perodo deixou de representar a sede do Imprio para se

tornar a capital da Repblica e, para tanto, passou por uma grande reforma urbana com o
intuito de se adequar sua nova posio como capital de um pas republicano e capitalista.
A interveno, iniciada em 1902, foi empreendida em duas frentes: a municipal, pelo prefeito
Pereira Passos e a federal pelo Presidente da Repblica Rodrigues Alves. O centro foi a
rea privilegiada pelos planos de melhoramentos, era preciso transformar a cidade colonial
em uma metrpole cosmopolita e para isso, foram abertas grandes avenidas e adotada a
arquitetura ecltica como oficial, bem aos moldes da reforma de Paris realizada pelo Baro
de Haussmann meio sculo antes.
No incio do sculo XX, a cidade do Rio de Janeiro e sua arquitetura eram vistas
como um passado que se queria esquecer. A arquitetura produzida no perodo anterior
Repblica e a prpria cidade foram taxadas de desleixadas, atrasadas e, principalmente,
pouco higinicas. No apenas a arquitetura colonial foi criticada, mas tambm a neoclssica
por sua associao ao perodo do Imprio. A permanncia da arquitetura colonial na cidade
era, segundo discurso da imprensa, consequncia do descaso do antigo regime pela cidade
e sua produo arquitetnica. A capital deveria se tornar uma cidade moderna e civilizada,
exibindo, alm das belezas naturais, belezas construdas pelo homem, smbolos do
progresso e da civilizao de uma nao. Em crnica publicada na revista Kosmos, em
1904, Olavo Bilac apud Ricci (2004: 135), defensor da remodelao do Rio de Janeiro,
apresenta a imagem que os jornais veiculavam a respeito da reforma, a "cidade feia e suja
est com os dias contados", estando em processo "uma lenta e maravilhosa metamorfose,
de lagarta em borboleta".
A reestruturao da cidade tinha como objetivo transform-la em conformidade
com as capitais europeias e torn-la compatvel com sua funo de capital federal. Atravs
da reforma acreditava-se ser possvel modificar hbitos, usos e costumes da populao
vistos como atrasados e pouco civilizados. Nesse contexto, a arquitetura e o urbanismo
apareciam como disciplinas competentes na reordenao do espao urbano tanto fsica
quanto simbolicamente, baseados no discurso que pregava a necessidade de inserir o Brasil
no rol das naes civilizadas. O ecletismo foi ento, elevado a forma representativa dos
ideais republicanos e smbolo da modernidade e da civilizao, sendo responsvel pela
criao da imagem simblica da nao. Assim, a cidade e sua arquitetura se tornaram os
principais instrumentos para, atravs da remodelao e da reorganizao dos espaos,
educar os cidados no gosto pela arte e no amor pelo pas. Como destacado em crnica,
sem autoria, na revista Renascena, em 1904:
197
ho de transformar a colonial cidade do Rio de Janeiro, numa bela, arejada

e arquitetnica metrpole moderna (pois) ao passo que manifestvamos
evidente progresso intelectual, ao passo que as nossas instituies
cientficas ou tcnicas demonstravam um, certamente, elevado grau de
cultura, a nossa cidade mantinha seu desagradvel aspecto colonial
(ANNIMO apud RICCI, 2004: 137).
A crena no carter civilizador das reformas urbanas e da arquitetura ecltica era

amplamente difundida pelas revistas e jornais da poca, responsveis, segundo Ricci (2004:
04), pela construo de uma cultura arquitetnica no Brasil. As vrias publicaes da
poca dedicadas arquitetura habitacional foram responsveis pela divulgao dos gostos,
hbitos, necessidades e rituais que se tornaram comuns e imprescindveis no interior dos
domiclios. Essas publicaes orientavam arquitetos e clientes, sugerindo comportamentos,
padres sociais e estticos relacionados habitao, alm de apresentarem opes de
plantas e sugestes de estilos com a inteno de auxiliar profissionais e leigos quanto
escolha da linguagem mais adequada ao projeto. Carvalho (2000) cita alguns peridicos
especficos sobre arquitetura muito utilizados no Brasil, como as revistas francesas
Architecture prive au XIXme sicle (1864), de Cesar Daly, Habitations modernes (1875 a
1991), de Eugne Villet-le-Duc, Moniteur des architectes (1847 a 1900) e as americanas de
Andrew Jackson Downing (1873 a 1991), de Samuel Sloan (editado em 1852 e reeditado em
1981), de Calvert Vaux (1894 a 1991) e a de A. J. Bicknell (1878 a 1979).
A arquitetura ecltica se tornou uma prtica artstica considerada capaz de
modificar os hbitos e os costumes tradicionais da populao e representar um novo
momento do pas. As palavras-chave desse perodo histrico so: civilizao, progresso e
modernidade. O novo ideal arquitetnico participava da construo da imagem da sociedade
que estava se formando entre o final do sculo XIX e incio do sculo XX, se transformando
em mxima expresso de uma nao civilizada e assegurando ao Brasil um lugar entre os
pases civilizados e modernos. Needell (1993: 186) explica a importncia do gosto para a
burguesia, depois da Revoluo Francesa, da seguinte forma, s era possvel sugerir o
status social de algum atravs do gosto. O indivduo se distinguia no annimo cenrio
urbano atravs da escolha correta, associada a um determinado modo de vida sutilmente
diferente do de outro meramente rico, ou seja, a demonstrao de "bom gosto" em diversas
reas, como moda, arte, gastronomia, literatura e arquitetura, diferenciava o indivduo
mesmo entre seus pares.
A escolha do ecletismo como linguagem arquitetnica oficial da repblica
burguesa brasileira no foi aleatria, como se pode concluir pelas palavras de Patetta (1987:
13) ao afirmar que o ecletismo era a cultura arquitetnica prpria de uma classe burguesa
que dava primazia ao conforto, amava o progresso (especialmente quando melhorava suas
198
condies de vida), amava as novidades, mas rebaixava a produo artstica e arquitetnica

ao nvel da moda e do gosto. A burguesia exigia progresso nas instalaes tcnicas, nos
sistemas sanitrios residenciais e em sua distribuio interna.
O palacete ecltico uma manifestao do processo civilizador e se definiu na
Repblica com a instituio da higiene pblica e da separao dos papis sociais masculino
e feminino (HOMEM, 1996). A adoo dessa tipologia arquitetnica se adequava a ideologia
da poca de tentar civilizar os hbitos da populao e servir de representao a uma nova
fase na histria do pas. Essa tentativa de implantao de um novo padro de civilizao no
Brasil se intensificou com a reforma de Pereira Passos, transformando o Rio de Janeiro em
palco de mudanas no apenas fsicas, mas tambm de hbitos e costumes. Needell (1993:
172) descreve as casas eclticas da belle poque carioca da seguinte maneira:
As casas em estilo ecltico costumavam ser espaosas, em alguns casos
grandiosas. Eram chamadas de palcios ou palacetes, com os dois
pavimentos isolados da rua por jardins em estilo ingls ou francs, uma
cerca de ferro fundido contornando o terreno e pontilhada por pilares de
alvenaria ou de pedras cortadas maneira clssica, a entrada emoldurada
por dois imensos monlitos inevitavelmente coroados por cestas de frutas.
As paredes eram brancas ou cinza-escuro.
Os palacetes do final do sculo XIX se distinguiam do velho sobrado colonial e

da chcara urbana. Eles se caracterizavam pelo jardim e pelo uso de vrias referncias
arquitetnicas, refletiam o apuro do emprego de tcnicas construtivas e associavam a
linguagem arquitetnica ao desejo da elite de estar em sintonia com a cultura europeia.
Entretanto, ao contrrio da burguesia da Europa que buscava no passado uma legitimao
atravs da identificao com a cultura aristocrtica tradicional, em oposio s mudanas
trazidas pela industrializao, segundo Schapochnik (2010: 496), no Brasil "a citao do
passado funcionou como um duplo elogio da modernizao e da sofisticao".
O desenvolvimento urbano e do modo de vida burgus influenciaram na
disposio dos espaos internos das moradias, deixando-as mais aconchegantes. Reis Filho
(1997) afirma que as primeiras residncias urbanas com nova implantao afastada dos
limites do terreno surgiram aps o fim do trfico de escravos e o incio da imigrao
europeia, do desenvolvimento do trabalho remunerado e do transporte ferrovirio. Essa
tendncia se tornou absoluta aps a Abolio e a Proclamao da Repblica, mas as
mudanas aconteceram paulatinamente, medida que se tornava visvel as vantagens do
distanciamento das laterais do lote. Aos poucos, alm dos afastamentos laterais foi surgindo
o recuo frontal. Com a maior aproximao com a cultura europeia, a varanda associou-se ao
jardim de inspirao inglesa, francesa e oriental atravs de um espao alpendrado que se
abria para o pblico, descortinando, discretamente, a famlia brasileira. Verssimo e Bittar
199
(1999: 34) afirmam que nesses espaos, a famlia do final do sculo XIX, "v namorar as
suas filhas, permite que se saia do gabinete onde se l e fuma para ouvir um piano".
Balces, loggias, terraos cobertos ou descobertos e varandas aparecem em quase todos
os projetos arquitetnicos pesquisados e geralmente fazem parte da sala de jantar ou da
sala de visitas. Quando existentes no pavimento superior podem estar vinculados aos
quartos de dormir ou de vestir. A varanda no perodo colonial possua funo de amenizador
do clima tropical ao evitar a incidncia do sol diretamente nas paredes da casa, mas nos
palacetes eclticos esse ambiente, um misto de interior e exterior, proporcionava uma
ampliao dos cmodos e uma maior ligao entre a moradia e o jardim, que havia se
tornado um elemento obrigatrio nas habitaes das famlias mais abastadas.
As residncias com afastamento lateral se tornaram a forma mais comum de
moradia na segunda metade do sculo XIX e mesmo princpio do sculo XX. As casas com
afastamentos laterais e frontal, implantadas em centro de terreno e em meio a jardins se
limitavam s classes privilegiadas. Os jardins seguiam, geralmente, o modelo formal
francs, com a presena de elementos como quiosques, grutas ou lagos com pontes, de
inspirao nas culturais chinesa e japonesa. Ao deslocar a entrada para a fachada lateral,
os elementos de circulao vertical e horizontal, escada e corredor, passaram a ser externos
fazendo com que as residncias se voltassem para o jardim, valorizando-o (REIS FILHO,
1997).
FIGURA 12 - Casa com afastamento lateral, mas que

mantm a fachada no limite frontal do terreno. Varanda
lateral voltada para o jardim.
Fonte: VERSSIMO & BITTAR, 1999: 32
Os jardins particulares, emendados no pomar e na horta, durante a primeira

metade do sculo XIX foram mudando de forma e de cor, se europeizando. Importavam-se
da Frana os jardineiros e as plantas, especialmente as rosas. As flores tropicais
200
despertavam pouco interesse entre os brasileiros, mesmo a extica orqudea. As plantas

europeias, delicadas e caras, eram as mais disputadas e sua ostentao ficava restrita
classe privilegiada. Dessa forma, foi desaparecendo aos poucos o hbito portugus do
jardim prximo horta (FREYRE, 1951). O desejo de europeizao, portanto, no se
restringiu aos espaos internos nas grandes residncias da alta burguesia, os jardins
deveriam estar em conformidade com o tratamento das fachadas e da decorao dessas
construes. Os jardins do palacete de Eduardo Guinle, em Laranjeiras, representam bem
essa postura. A manso possua duas reas ajardinadas distintas, uma bem ao gosto ingls
com lagos e cascatas artificiais, na parte mais baixa do terreno. Enquanto o jardim no
entorno da casa revelava a simetria caracterstica do estilo francs, alm de elementos
decorativos que evocavam os jardins do Palcio de Versailles, como esculturas, fontes e
vasos de mrmore2.
O modo de vida, surgido no final do sculo XIX, trouxe com ele necessidades
diversas que requeriam um novo programa residencial mais adequado nascente
sociedade burguesa brasileira. A transformao dos hbitos sociais implicou na ampliao
desse programa adicionando a ele variadas salas para diversos fins como o fumoir, a sala
de bilhar, a sala de leitura, salas de dana, de msica, de jantar, espaos destinados vida
social intensa que a elite almejava. A burguesia tomou a famlia e a casa como fundamento
da nova ordem. A especializao dos papis sociais exigiu novas disposies espaciais,
modificando a configurao do espao domstico que mudou em tamanho, estrutura e
funo. Frente aos novos programas de necessidades, os cmodos, antes unidos entre si,
separaram-se a fim de oferecer maior intimidade. Surgiram espaos de distribuio e
circulao, intensificando a hierarquia de classe e gnero, proporcionando privacidade ao
unir e isolar os compartimentos atravs de vestbulos, halls, sagues, antecmaras,
corredores e escadas. Foram criadas barreiras reais e simblicas reforando limites sociais,
controlando acessos, restringindo a circulao e separando reas pblicas de privadas.
Algumas barreiras so bem concretas: portes, cercas, muros, sebes, jardins, prticos;
outras so mais sutis como a proibio de entrar na residncia sem ser convidado, passar
do piso inferior para o superior ou ultrapassar os limites dos espaos destinados aos
visitantes. Portas e janelas tambm funcionavam como barreiras permitindo ou no a
ligao interior/exterior (ANDRADE LIMA, 1995). A ordem deveria ser observada e os
criados, preferencialmente brancos, viviam em espaos separados dos patres, exceto a
governanta, preceptora das crianas, que poderia possuir um aposento junto zona de
repouso familiar. Essa afirmao pode ser confirmada pela presena de quartos para
Mais informaes sobre o palacete Eduardo Guinle, atual Palcio Laranjeiras, ver pgina 288 desta tese.
201
criados em meio aos aposentos ntimos da famlia em alguns projetos arquitetnicos

analisados, como os palacetes da Praia de Botafogo, nmeros 67 e 3163.
Nos interiores dos palacetes, os aposentos se diferenciavam segundo seu valor
simblico demonstrado atravs de sua aparncia europeia. Os cmodos voltados para as
atividades sociais, como sala de visitas, de jantar, de bilhar, biblioteca e saguo de entrada
possuam mobilirio e decorao de gosto europeu. Representavam a posio
socioeconmica da famlia e para isso exibiam o gosto e o luxo convenientes aos valores
europeus em moda. Os principais fatores que explicam a importncia da moda na cultura
burguesa so: os valores aristocrticos, a ansiedade em relao ao status social, a nova
capacidade manufatureira e um mercado em expanso (NEEDELL, 1993). Os aposentos de
uso exclusivo da famlia apresentavam decorao menos requintada, sendo admitidos neles
apenas parentes muito ntimos. Na copa ou sala de almoo as refeies eram menos
formais, a comida era servida toda de uma vez e no francesa, a no ser nas famlias
mais acostumadas com a vida na Europa. Mesmo nesses casos, era comum deixar as
travessas de arroz e feijo em cima da mesa e serem servidos pelos criados as demais
guarnies e os pratos principais. Assim, ao passar de um aposento para outro mudava-se a
expresso cultural, sendo o formal europeu e o familiar, brasileiro.
A valorizao da decorao dos interiores atravs da utilizao de papis de
parede, pinturas ornamentais de forros, folhas de portas e janelas, tapearias, cortinas,
espelhos e um mobilirio mais atualizado e complexo introduziam condies de conforto e
ordenao formal. Nos interiores das residncias burguesas encontravam-se inmeras
peas de valor em prata, bronze, cristal e porcelana, cortinas, reposteiros, papis de parede
e pinturas. Vitrines exibiam peas de valor histrico ou arqueolgico adquiridas em viagens
ao exterior. A importncia da variedade dessas obras de arte, representantes de diferentes
culturas e perodos histricos, estava na necessidade de transmitir uma imagem do
proprietrio da casa e de sua famlia como pessoas cultas e entendedoras de arte e histria.
A autenticidade das peas tambm era considerada fundamental em um ambiente em que
as reprodues e cpias se tornaram acessveis a classe mdia. O piano no deveria faltar,
ele era o smbolo da cultura musical dos moradores e demonstrava o gosto e o refinamento
da famlia. Somando-se a tudo isso, a ordem, a meticulosidade, a limpeza e para finalizar o
ambiente domstico burgus, encontrava-se pela casa objetos evocativos das prendas
femininas, como xales, bordados e pinturas feitos pela dona da casa. Schapochnik (2010:
501, 502) enumera as peas decorativas geralmente encontradas nos palacetes burgueses:
Nas diversas salas se concentrava uma profuso de mveis e objetos
decorativos que atestavam um vrtice de elegncia e esnobismo. O
3
Mais informaes sobre o projeto da Praia de Botafogo, 316, ver pgina 248 desta tese.
202
mobilirio incorporava peas francesas douradas Lus XV e Lus XVI e

conjuntos ingleses da Casa Maple, que eram dispostos sobre tapearias
Gobelin, Aubusson, persas e arraiolos. Aos indispensveis vasos Svres
em formato de nfora se juntavam os tradicionais aparelhos Limoges,
Saxnia, e ainda os cristais Baccarat, Gall, Lalique, Saint-Louis e Bomia.
Acrescente-se a esse cenrio toda uma srie de pratarias, bronzes,
porcelanas, estatuetas, bibels e chinoiseries que se multiplicavam nos
reflexos dos espelhos bisotados ou jateados dispostos nas paredes.
A decorao das casas da elite carioca da belle poque repetia toda a

admirao da poca pelo refinamento com a consolidao do gosto francs no mobilirio
domstico assim como na arquitetura. Os ambientes se encontravam repletos de mveis
destinados conversao, o padro clssico pedia um sof ladeado de duas fileiras curtas
de poltronas, geralmente em estilo Lus XVI ou Imprio. As paredes, normalmente, eram
cobertas por revestimento parietal francs com motivos florais discretos ou por seda ou
veludo estampados com motivos franceses. Elas tambm e se encontravam repletas de
quadros que poderiam ser retratos de membros importantes da famlia ou de pintores
europeus famosos (NEEDELL, 1993).
Os inventrios do perodo descrevem inmeros objetos de decorao nos
interiores das grandes residncias do final do sculo XIX, especialmente nos cmodos
pertencentes ao setor social. O inventrio de Alberto da Rocha Miranda, realizado em 1887
(BRASIL, 1887), apresenta os pertences do inventariado separados por aposentos. A sala
de visitas se encontrava mobiliada por um sof austraco, duas cadeiras de brao
austracas, seis cadeiras pequenas austracas, duas tagres de bano, uma mesinha
austraca com pedra mrmore e uma cadeira de balano. A decorao do ambiente era
composta por cortinas, espelhos, vasos chineses de diversos tamanhos vasos, cestinhas e
jardineiras de vidro veneziano, castiais, vasos japoneses, jarros italianos, jarros de
porcelana e uma infinidade de outras peas. A descrio dos objetos de decorao
demonstra as diferentes origens representadas por cada pea que compe o ambiente de
uma sala de estar burguesa: vasos orientais, japoneses ou chineses, os famosos vidros
produzidos em Veneza e mobilirio austraco. Diferentes civilizaes se encontravam em um
mesmo aposento, simbolizando a ampla cultura de seu proprietrio e de sua famlia.
Nas residncias abastadas existia uma intensa especializao dos cmodos,
cada aspecto da vida privada da famlia deveria se desenvolver em um determinado espao
no havendo superposio de funes. A sala de estar, por exemplo, se desmembrou em:
sala de recepes, sala de visitas, de msica, de estar, da senhora, de jogos, de estudos,
bilhar, fumoir, biblioteca, gabinete, entre outros. As atividades se realizavam em setores
bem definidos: os servios na cozinha, no poro e nos fundos; o estar no trreo ou no jardim
e o repouso, quando havia dois andares, no pavimento superior. Essas trs zonas se
203
comunicavam atravs do hall ou vestbulo, esse tipo de circulao, herdado dos htels
franceses, evitava um maior contato entre patres, visitas e criados.
Os cmodos se encontravam separados por funo, mas tambm entre homens,
mulheres e crianas. Pela primeira vez a mulher ganhou um cmodo s para si onde
realizava seus trabalhos manuais, comandava os trabalhos domsticos e recebia visitas
pessoais. Homem (1996: 27) afirma que " mulher reservou-se apenas um cmodo
exclusivo, a sala da senhora, situada entre a zona de servios, a sala de jantar e a sala de
visitas, numa clara aluso s suas atribuies: incurses pelos servios e pelo estar
informal". Para a autora, apesar de a casa se destinar ao "reino da mulher", grande parte
dos cmodos eram dedicados ao homem. O marido ganhou a sala de bilhar, a biblioteca, o
fumoir. Alm disso, ele manteve da casa colonial o gabinete, geralmente localizado na frente
e com entrada independente, sendo a princpio, utilizado pelos profissionais liberais como
consultrio ou escritrio. Com a separao do espao domstico e do trabalho masculino,
passou a ser o local onde o senhor lia seu jornal pela manh, guardava livros e documentos,
tratava de assuntos reservados e onde a mulher e os filhos tinham acesso restrito. A
pesquisa sobre os projetos arquitetnicos dos palacetes burgueses cariocas da Primeira
Repblica confirma essa hiptese, em todas as residncias catalogadas encontra-se ao
menos um aposento caracteristicamente masculino, na maioria dos casos, o gabinete. Em
contrapartida, apenas algumas possuem a sala da senhora ou sala de costura, ambientes
destacadamente femininos. Quando encontradas, as salas femininas se localizam
geralmente no poro junto ao setor de servio ou entre este e o setor social no primeiro
andar4.
O mapeamento da casa com suas funes e implantao reflete a estrutura da
sociedade. Essa compartimentao expressa cdigos que regiam o universo burgus e,
consequentemente, os papis sociais rigidamente definidos daqueles que moravam e
trabalhavam na residncia. Andrade Lima (1995: 135) define os domnios masculinos na
esfera domstica como pblicos, dominantes, ativos, visveis, centrais, permitidos,
ordenados, claros, asseados, requintados, diretamente ligados ao exterior e de livre
acesso. Enquanto os femininos so descritos como eminentemente ntimos, privados,
interiorizados, passivos, subjugados, de baixa visibilidade quando no ocultos, perifricos,
despojados, sujos, escuros, em desordem, de acesso restrito ou proibido aos de fora. A
descrio negativa dos cmodos voltados para a mulher no pode ser generalizada,
verdade que muitos quartos de costura so localizados no poro ou prximos rea de
servio, mas nem por isso devem ser taxados como sujos e escuros. Talvez possa-se
consider-los desvalorizados socialmente em comparao aos aposentos masculinos, como
4
Mais informaes, ver item 4.4 desta tese
204
o gabinete com sua entrada independente e a sala de bilhar, esta tambm muitas vezes
localizada no poro. Outros ambientes femininos, apesar de seu carter ntimo,
apresentavam algum destaque na hierarquia dos cmodos, o que poder ser observado na
requintada decorao de boudoirs e quartos de vestir pertencentes s damas da alta
sociedade do sculo XIX e XX. Essa sofisticao se apresenta no detalhado inventrio de
Alberto da Rocha Miranda (BRASIL, 1887), no toillete de sua residncia havia toucador,
cmodas, cortinas, vasos para plantas, espelhos, castiais, copos e garrafas de cristal,
conjunto de peas para toucador, quatro leques e um chapu de sol chineses, perfumador
de cristal, entre outras peas que compunham o requintado ambiente.
As residncias urbanas do final do sculo XIX se localizavam em bairros novos,
de preferncia em amplos terrenos, sendo muitas vezes construdas na parte mais alto do
lote. O jardim fronteiro exercia a funo de uma antecmara separando o espao pblico do
privado. O muro alto foi utilizado como recurso para separar a propriedade do espao
urbano. Os amplos terrenos e a implantao das residncias demonstra a inteno de
preservar a privacidade dos moradores. As fronteiras entre o pblico e o privado eram
sinuosas, para Habermas (1984) a linha do pblico passava dentro da zona de estar da
casa burguesa, a rea mais bem cuidada tanto arquitetonicamente quanto em relao
decorao, e onde se exibiam a riqueza, a opulncia e a educao dos moradores e dos
convidados. Schapochnik (2010: 500, 501) concorda com a afirmao de Habermas ao
destacar que "as recepes oferecidas nos sales dos palacetes urbanos permitem entrever
uma tnue fronteira entre o privado e o pblico, entre uma convivncia eletiva, regrada pelos
indivduos, e uma sociabilidade obrigatria, imposta pelos interesses associativos e conflitos
restritivos dos grupos sociais". Na Frana, esse setor se chamava zona de representao, e
era formado pela sala de jantar, o petit salon, saleta destinada ao estar familiar informal, o
salon, a sala de visitas, onde se encontrava o piano, o fumoir e o bilhar (HOMEM, 1996).
Jardim de inverno, estufa, varanda, terrao e jardim tambm eram considerados ambientes
de recepo ou de representao.
A rea social se dividia em diversos sales com funes especficas: hall,
recepo formal, estar, jogos, fumoir, msica, escritrio, gabinete, etc., mas tambm poderia
haver salas sem uma finalidade definida sendo denominadas segundo as cores ou estilos
que possuam, como por exemplo, sala Luis XVI, salo vermelho e assim por diante. A sala
de visitas teve um papel importante durante a Primeira Repblica por ser o local onde
muitas famlias se reuniam noite para discutir poltica e trocarem novidades trazidas do
centro da cidade. Segundo Homem (1996: 249), "quanto mais elegante era a famlia, mais
se usava a sala de visitas". No setor ntimo havia as saletas ntimas (boudoirs), quartos para
vestir e diversos dormitrios que asseguravam a intimidade dos membros da famlia. A zona
205
voltada para os servios permanecia separada na parte dos fundos da construo, assim
como as acomodaes para os empregados domsticos. Marins (2010: 178) interpreta essa
hierarquizao dos cmodos nas casas burguesas da seguinte forma: a marcante
diferenciao dos espaos privados praticada pelas elites em suas prprias residncias
pode representar um prottipo das distines espaciais, da ordem que desejavam
disseminar por toda a cidade".
Na casa burguesa, a zona de estar se tornou a parte mais importante. O nmero
e o tamanho dos cmodos do setor social variam ao longo dos sculos com a introduo da
prtica de receber e com a valorizao dos centros urbanos e do papel social da mulher
que, segundo Verssimo e Bittar (1999: 23), pode ser considerada responsvel direta por
intrnsecas modificaes no espao de morar. Nas salas e sales das residncias, espao
de comunicao entre esfera pblica e privada, a mulher era a figura principal. Nesse
ambiente exibiam-se a riqueza, a opulncia e a educao da famlia e dos convivas. Nesse
momento, ampliaram-se as reas a que os visitantes tinham acesso e acentuou-se a diviso
entre o setor social e o ntimo, onde estranhos no tinham permisso para entrar. O setor
fronteiro da casa formava o espao de sociabilidade por excelncia, local onde os
moradores se relacionavam com o exterior, descrito por Andrade Lima (1995: 135) como:
Formal, destinado ao entretenimento, ao lazer, e, por conseguinte, representao social,
tinha seu acesso permitido aos de fora. Palco para a exibio das posses e boas maneiras
dos seus moradores, era por meio dele que os indivduos negociavam suas posies na
estrutura de classe".
O gabinete de trabalho se constitua no lugar onde o dono da casa recebia os
amigos, clientes e mesmo desconhecidos, devendo, portanto, estar ligado diretamente ao
vestbulo evitando a entrada de estranhos em outras peas da residncia. A sala de bilhar,
importante pea de sociabilidade masculina nas residncias oitocentistas, se localizava
preferencialmente em uma extremidade da casa, assegurando-lhe independncia e
permitindo que os convidados fossem a ela conduzidos sem passarem pela recepo. Em
grande parte dos projetos pesquisados, essa sala se encontrava no poro e possua entrada
privativa, o que refora sua independncia com relao aos demais cmodos. Aspectos que
deveriam ser observados em sua elaborao: tamanho do cmodo, para que pudesse haver
livre circulao em torno da mesa de bilhar, iluminao difusa, sem diferenciao marcante
entre reas de luz e sombra (CARVALHO, 2000).
O salo, designao francesa de uma pea da habitao do sculo XIX
destinada recepo de visitas e sociedade mundana, se destacava na rea social.
Cmodo de representao onde se concentrava a riqueza da habitao, segundo Carvalho
(2000) era a sua parte mais decorada e teatral. A salle a manger, ou sala de jantar se
206
destinava s refeies da famlia e dos convidados. As dimenses da sala de refeies

deveriam atentar para o tamanho da mesa para que houvesse espao para circulao ao
seu redor. O office, service ou copa se constitua em uma pea de servio localizada ao
lado da sala de jantar, local em que os criados preparavam as pores que seriam servidas
e para onde retornavam os pratos, talheres e copos utilizados nas refeies. Esse cmodo
deveria estar ligado diretamente sala de jantar e o mais prximo possvel da cozinha, essa
soluo foi utilizada em quase todos os projetos arquitetnicos analisados. Porm, nem
sempre a disposio ideal era obedecida, em alguns casos a copa ou office se encontra
distante da sala jantar, como na casa localizada Avenida de Ligao, nmero 103, em que
a cozinha se encontra nos fundos da casa e a sala de jantar na parte fronteira5.
A diviso dos espaos residenciais, altamente simblica, reforava as relaes
de poder intra e intergrupos. Os ambientes se tornaram mais controlados, o comportamento
mais codificado e as relaes sociais mais formais. Dessa forma, a casa se transformou em
instrumento tanto para a demarcao de papis sociais quanto para assegurar e fortalecer
diferentes redes de aliana. Nesse contexto, a sala de jantar assumiu um papel fundamental
como palco de representao social, se tornando um cmodo imprescindvel s novas
formas de morar da elite urbana. Juntamente com a sala de visitas e os sales, a sala de
jantar assumiu o papel de espao de exibio. Ao redor da mesa e cadeiras era
apresentado um mobilirio complexo e especializado composto por aparadores, buffs,
tagres, consoles, guarda-louas e cristaleiras, projetavam uma aura de sofisticao e
refinamento. Dentro desse mobilirio feito de madeira ricamente entalhada, guarnecida de
espelhos, cristais e marchetaria, eram expostas as alfaias mais preciosas: licoreiras,
bandejas de prata lavradas, sous-plats, bombonieres, compoteiras, clices e diferentes
copos, aparelhos de jantar completos (SCHAPOCHNK, 2010). O inventrio de Alberto da
Rocha Miranda (BRASIL, 1887) detalha os pertences encontrados na sua sala de jantar,
entre eles uma mesa de jantar, oito cadeiras e trs aparadores com pedra de mrmore e um
guarda-loua que, provavelmente serviriam para expor a infinidade de objetos que constam
do inventrio, como um relgio americano, duas mquinas para caf, vrios talheres de
prata da marca francesa Christofle, talheres com cabo de madreprolas, bandejas
japonesas, outras esmaltadas, bule para ch, queijeira de cristal, conjunto de ch de
porcelana, compoteira, leiteira, aucareiro, um conjunto de jantar completo entre muitos
outros utenslios para servir.
A decorao da sala de jantar, quadros, papel de parede, pinturas murais,
enfeites de mesa, se referiam a assuntos relacionados alimentao (frutas, cenas de caa,
natureza morta, etc.), o que demonstrava a especializao desse aposento. Durante o
5
Mais informaes sobre o projeto, ver pgina 239 desta tese.
207
sculo XIX, a sala de jantar se tornou um espao de exibio, de representao,

predominantemente masculino, onde as alfaias da famlia, smbolos de prestgio e
superioridade social eram expostos aos olhos dos visitantes. Era o dono da casa que
comandava todo o espetculo que tinha como objetivo principal a consolidao de vnculos
e a formao de novas alianas. Segundo Andrade Lima (1995), em oposio exibio
masculina, se encontravam as tarefas especializadas da mulher como o processamento da
comida realizado na cozinha, local especializado e exclusivamente feminino, transformado
em espao de rejeio, separado dos demais cmodos, localizado em reas como fundos,
subsolos e pores nos recnditos das casas. Fazia um contraponto sala de jantar, sendo
geralmente suja, fumacenta, mal cheirosa, onde as alfaias finas eram substitudas por
grosseiras louas de barro, pesadas panelas de ferro ao lado de vegetais e animais que ali
seriam transformados em saborosas refeies. Os inventrios muitas vezes no se referem
aos pertences encontrados nas cozinhas, em outras ocasies os denominam apenas como
"trens de cozinha" limitando a dar-lhes um preo total pelo lote, sem descrever as peas.
Nas poucas referncias encontradas so citados mveis de pinho, madeira menos nobre,
caldeires, caarolas, frigideiras, panelas, ferro de engomar, tachos, formas, peneiras, latas
para armazenar mantimentos, entre outros utenslios de cozinha6.
A biblioteca possua um valor simblico nas casas burguesas, local onde se
guardava o conhecimento e a erudio e, assim como a sala de visita, tinha importncia na
composio da imagem pblica da famlia. Os livros e os objetos de arte conferiam a
respeitabilidade e a considerao to almejadas pela burguesia. Entretanto, esse cmodo
tambm servia como sala de trabalho comum para toda a famlia, podendo se localizar no
trreo, prximo ao setor social e de representao, ou no andar superior, pavimento
reservado aos cmodos ntimos. Nos projetos selecionados, a biblioteca pode ser
encontrada no poro ou no primeiro pavimento fazendo parte do setor social, como no
palacete da Avenida de Ligao nmero 287, onde a biblioteca se localiza no poro ao lado
da sala de bilhar e do escritrio, demais cmodos tipicamente masculinos. E tambm no
andar ntimo, junto aos quartos, o que ocorre no projeto da Praia de Botafogo, nmero 366,
residncia do Senador Antnio Azeredo8.
Os quartos faziam parte dos apartamentos da famlia sendo agrupados entre si,
mantendo independncia da parte pblica da casa, devendo ser arejados e iluminados at o
meio-dia. A alcova no era recomendada, pois contrariava os preceitos higienistas e a forma
mais adequada era a retangular (CARVALHO, 2000). O apartamento compreendia, alm do
quarto, cabinets de toilette, cabinets daisances, bains, garde-robes e lingerie. Os gabinetes
6
Ver RIO DE JANEIRO, 1887 e BRASIL, 1887.

8
7
208
de toilette se abriam para os quartos e tambm possuam uma porta de servio para entrada
e sada dos criados. Disposio encontrada na residncia na rua Dona Mariana, nmero 63,
onde o toilette possui entrada para o quarto de casal, para o corredor e para a sala de
banho9. Eram abastecidos por gua corrente, de preferncia quente, que alimentava o
meuble-toilette, ou seja, a pia. As salas de banho deveriam ser claras e aquecidas e
estarem prximas aos quartos, os gabinetes sanitrios eram os cmodos onde ficavam as
bacias sanitrias. A lingerie ou rouparia deveria ser clara e possuir armrios para a roupa
branca, lenis, toalhas e peas pessoais ntimas. Frequentemente, ela era servida por uma
femme de chambre ou de uma domstica encarregada de acomodar e passar a roupa
branca. Estar prxima aos quartos era uma condio imprescindvel a este cmodo, por
isso, em todos os projetos arquitetnicos estudados em que h uma rouparia ela se
encontra prxima aos quartos, geralmente nos fundos do andar superior e ao lado da
escada de servio.
Nas salas ntimas, quartos, cozinha, copa, toilette e banheiro predominava o
comportamento informal, rea reservada ao repouso, intimidade familiar e s atividades
biolgicas, higiene corporal e aos servios domsticos, com circulao permitida apenas
famlia e parentes prximos e proibida a estranhos. A sala de jantar era muitas vezes
localizada nessa rea, funcionando como limite entre o pblico e o privado (ANDRADE
LIMA, 1995). O poro, utilizado a princpio para manter a casa longe da umidade do terreno,
se tornou habitvel e abrigava tudo o que fugia do programa original: quarto dos criados,
sala de estudos, de brinquedos, adegas, depsitos de malas, bas, mveis, sala de passar
e engomar, lavanderia e, em alguns casos, a cozinha. Como na residncia da Avenida de
Ligao, sem nmero, em que h um depsito de malas no poro junto a outros cmodos 10
ou no palacete do Dr. Oswaldo Cruz, na Praia de Botafogo11, em que se encontra um
grande depsito e uma "cmara frigorfica" no poro.
O espao domstico se modificou nesse perodo, tanto por conjunturas sociais,
quanto econmicas. O uso das casas no estava mais apoiado no sistema escravista e as
instalaes hidrulicas, mesmo que primrias, dispensavam grande parte do trabalho braal
antes executado pelo escravo. Nas cidades mais importantes, especialmente no Rio de
Janeiro, crescia o desprestgio dos hbitos tradicionais com a valorizao de novos
costumes ligados a utilizao de empregados assalariados, geralmente europeus, que
prestavam servios especializados. Os novos trabalhadores domsticos, preferencialmente
brancos, possuam acomodaes nos pores, nas mansardas ou ao lado da cozinha. As
famlias remediadas recorriam aos empregados domsticos negros e os acomodavam no
9

11
10
209
quintal, em uma construo que depois se transformou na chamada edcula (LEMOS, 1978).
As cavalarias deram lugar garagem, construda em puxado junto com os apartamentos
dos empregados e com os depsitos, formando um conjunto separado da construo
principal. So vrios os projetos em que h uma construo destinada a servir de abrigo
para o automvel particular, modernidade adotada pela classe alta carioca na primeira
dcada do sculo XX. A maioria estava associada aos aposentos dos empregados,
lavanderia e depsitos, sempre em edificao separada da casa principal, nos fundos do
terreno.
A edcula da casa burguesa contribuiu para a definio de uma situao que se
encontrava confusa desde a abolio, a empregada assalariada ganhou acomodaes
decentes, quarto e banheiro, dependncias com acesso livre a rua, deixando de dormir em
pores abafados ou em despensas ao lado da cozinha. A edcula, formada pelo quarto de
empregada, instalaes sanitrias, lavanderia, depsitos e garagem, se constituiu como
uma soluo arquitetnica eminentemente nacional (LEMOS, 1978). Essa construo
valorizava o imvel e sugeria a posio social do proprietrio, quanto maior a edcula, maior
seriam as posses do dono da casa. Ela poderia ser desde um pequeno telheiro para tanque
e latrina at um sobrado de vrios quartos, lavanderia, banheiros, depsito e garagem.
Apesar disso, na maior parte das residncias estudadas, os quartos dos criados ainda se
encontram dentro da residncia dos patres, ao lado das dependncias de servio ou no
poro, podendo apresentar ou no entrada independente.
Nessa poca, foram promulgadas as primeiras leis com o objetivo de sanear as
residncias segundo os ltimos conhecimentos sobre higiene nas habitaes. Iniciou-se
uma preocupao com a quantidade de ar dentro dos cmodos, com a ventilao e a
iluminao naturais. A legislao urbana implementada por Pereira Passos, em 1903,
proibia a construo de estalagens e cortios na cidade, de casas trreas no centro e
bairros da Zona Sul e regulamentava as novas edificaes. Essa normatizao elevava os
custos das construes e, consequentemente, restringia seu emprego a alguns proprietrios
com mais condies. Um exemplo dessas novas leis que regulamentavam as construes
de acordo com as necessidades da higiene so as posturas municipais de 1906, onde se
encontra o artigo nmero 2956 que determina que as novas edificaes deveriam satisfazer
as seguintes condies:
10. As aberturas das fachadas, seja qual for a sua natureza, guardaro as
devidas propores arquitetnicas, contanto que a superfcie de aerao
no seja inferior a um quinto da rea do aposento a arejar e iluminar.
11. Os cmodos ou compartimentos, seja qual for o fim a que se
destinem, tero abertura diretamente para o exterior da rua, quintal, ptio ou
reas, contanto que a superfcie de iluminao no seja inferior a um quinto
da rea do compartimento.
210
12. Os compartimentos destinados a copa, latrina, banheiro e cozinha

tero revestimento estanque nos pavimentos e paredes at a altura de um
metro e cinquenta centmetros.
28. As latrinas nunca podero ser colocadas em vos de escada nem em
lugares que no recebam ar e luz diretamente do exterior por abertura de
um tero da rea, quando esta seja inferior a trs metros quadrados de um
quinto, quando for superior, e nunca podero ser revestidas de madeira.
Os conceitos sobre higiene elaborados na Europa e adotados no Brasil,

especialmente pelos mdicos sanitaristas, produziram algumas adaptaes nas residncias
nacionais. As alcovas foram abolidas, era preciso permitir a circulao de ar e a iluminao
natural em todos os cmodos a fim de promover a boa sade da famlia. Tambm foram
incorporados, no dia a dia, hbitos de higiene e os banheiros comearam a fazer parte
indissocivel do programa de necessidades de uma casa da elite. A realizao de
habitaes civilizadas se deu nos arrabaldes litorneos, onde se materializaram as
caractersticas do habitar higinico. Solares e palacetes foram construdos em meio a
jardins, muitos isolados nos lotes e protegidos por gradis de ferro que afastavam seus
moradores do movimento das ruas. Nessa vizinhana, edificava-se e comportava-se de
maneira semelhante o que produzia padres domsticos e privados homogneos
(MARTINS, 2010). As elites se mudaram para bairros ao sul da cidade, afastando-se da
promiscuidade do centro e das cercanias do Palcio Imperial em So Cristvo, onde
residncias antes elegantes haviam sido subdivididas em pequenas unidades habitacionais
se tornando casas de cmodos, ou ficavam prximas s indstrias que estavam se
instalando no bairro. At mesmo o descanso final dos mais ricos foi trocado, dos antigos
cemitrios do Caju e Catumbi, bairros populares, para o sofisticado bairro de Botafogo com
o cemitrio So Joo Batista. Os palacetes podem ser considerados como os precursores
do sanitarismo com sua organizao interna, definio de zonas e com a introduo de
novos equipamentos para o trabalho domstico. Os sonhos de civilizao das elites se
concretizavam na Zona Sul carioca, cada vez mais o local escolhido pela classe privilegiada
como refgio de espaos privados semelhantes aos encontrados em Petrpolis. Luiz
Edmundo (1938: 333) descreve em suas memrias como eram os palacetes da elite carioca
do incio do sculo XX:
Essas residncias, por vezes, espantam pelo luxo interior: tetos de estuque,
tratados por grandes nomes da pintura do pas, e de onde se projetam
candelabros riqussimos, em prata, em bronze ou em cristal, esquadrias
esculturadas, lambris altos, custosas salas de banho, todas em mrmore...
O mobilirio, quase todo, importado. Vem muito da Inglaterra, da Itlia, e,
sobretudo, da Frana. o Luiz XV, em geral, que domina os sales, em
regra, forrados a vermelho, com raros e custosos tapetes e cortinas, amplas
bergres com panos de seda adamascada, cadeirinhas douradas e flbeis,
mostrando fundos e costas de tapearia. Mesas com incrustaes de
bronze novo, vitrines e outras peas de mobilirio carregadas de adorno no
211
gnero, num abuso, talvez, do tom de ouro. Sobre as paredes, telas com
molduras largas e douradas. As salas de jantar so discretas, austeras, com
mesas elsticas enormes, que se forram com panos de belbute caindo em
franjas e sobre as quais se colocam vasos com ps de avenca ou
samambaias viosas.
Verssimo e Bittar (1999) afirmam que a cozinha s se modificou realmente no

final do sculo XIX com a Abolio, a importao de produtos manufaturados e com a
chegada de imigrantes europeus. nesse momento em que h uma maior presena da
mulher branca no setor de servio, seja ela a dona da casa ou a empregada. Com a
introduo de novos materiais, a cozinha no precisava mais ficar afastada da casa e passa
a se localizar dentro do corpo principal da construo. A localizao da cozinha variava,
podendo ser no poro, que possua p-direito alto e se comunicava com o andar superior
atravs de uma escada, em alguns casos um monta-carga transportava a comida. Esse
modelo apresenta uma rgida separao entre o servio e o estar e foi copiado dos
palacetes europeus, sendo possvel graas existncia de novos equipamentos
domsticos, como a coifa e o monta carga (HOMEM, 1996). Em dois projetos para
residncia da elite carioca da Primeira Repblica foram encontradas cozinhas localizadas
em andar diverso da sala de jantar, so eles os palacetes da Avenida de Ligao, nmero
2812 e da Praia de Botafogo, nmero 31613. Em ambos os casos parece haver um monta
carga ligando a cozinha copa no pavimento superior. Na realidade, essas cozinhas no se
encontram em um andar que se possa considerar como um poro, pois no esto nem
mesmo parcialmente enterrados, elas se localizam no andar trreo e possuem ventilao e
iluminao adequadas a seu funcionamento. No caminho entre a cozinha e a sala de jantar
poderia haver a copa ou service que funcionava como local de distribuio e onde,
geralmente, se encontrava um pequeno fogo a gs para esquentar as refeies antes de
serem servidas. Apesar das inovaes importadas da Europa, a disposio mais comum era
a cozinha no trreo, nos fundos da casa, junto da despensa e do quarto de empregada, com
ligao com a copa que, por sua vez, se comunicava com a sala de jantar.
O palacete possua todos os servios urbanos: gua encanada, gs e
eletricidade. A oferta de equipamentos domsticos proporcionou uma maior organizao de
suas cozinhas de acordo com os princpios da gesto cientfica desenvolvidos nos Estados
Unidos. O novo mobilirio e os novos equipamentos permitiram uma melhor coordenao
dos movimentos nesses espaos, alm de uma grande economia de rea com a utilizao
de foges e outros equipamentos compactos. O preparo dos alimentos se tornou mais
rpido e mais limpo, no apenas por causa dos novos foges, mas tambm pela chegada
12
13

212
ao pas de alimentos beneficiados que dispensavam as tarefas antes realizadas nos

quintais. Apesar da mecanizao da cozinha, a dona-de-casa da elite continuou distante do
trabalho domstico, sendo responsvel pelo gerenciamento das tarefas que ficavam a cargo
das empregadas (SILVA, 2008). Com a maior presena da dona-de-casa na cozinha,
mesmo que apenas para fiscalizar, os revestimentos alm de lavveis e durveis,
demonstravam uma maior preocupao formal. Verssimo e Bittar (1999: 112) destacam a
relao entre a mulher e as transformaes do espao residencial, mais uma vez a
presena da mulher que determina mudanas representativas na melhoria dos interiores".
Antes desprestigiada, a cozinha ganha importncia. Era preciso intervir nela,
pois, de acordo com o discurso em voga, a organizao espacial melhoraria no apenas as
condies fsicas, mas tambm morais. As cozinhas se tornaram o alvo principal das
preocupaes das autoridades e as novas tecnologias prometiam adequ-la aos padres de
higiene, mas iam de encontra a antigos hbitos que deveriam ser substitudos pelas novas
prticas. A medicina higienista teve um papel importante nas transformaes das cozinhas
nas grandes cidades brasileiras. Diferentemente do que ocorria nos Estados Unidos onde os
engenheiros participavam das discusses e dos arquitetos na Europa, no Brasil, eram os
mdicos os profissionais mais atuantes, sendo apoiados pelas autoridades pblicas,
preocupadas com a limpeza e a organizao da cidade e das moradias numa poca de
frequentes epidemias. Os cdigos de postura e sanitrio exigiam que a cozinha fosse um
espao fcil de limpar com ladrilhos e azulejos lavveis. A preocupao com a higiene
tornou extremamente importante se estendendo ao preparo dos alimentos, levando a
mudanas na forma de fazer as refeies. A ampliao da oferta de alimentos beneficiados,
como o trigo, o arroz, o acar, o caf, o milho e seus derivados, possibilitou a reduo do
tempo de preparo dos alimentos e da rea destinada ao preparo e beneficiamento nos
quintais das residncias.
A cozinha era uma importante dependncia de servio, sua localizao deveria
ser distante das reas ntimas e sociais, evitando seus odores e a proximidade com dejetos.
A aproximao entre a cozinha e o setor social, ocorrida ao longo do sculo XIX, s foi
possvel graas s modificaes que a tornaram mais clara e mais limpa (SILVA, 2008).
Entretanto, essa proximidade no se tornou uma regra, no projeto citado acima da Avenida
de Ligao, nmero 28, por exemplo, a cozinha se localiza na parte dos fundos no trreo e a
sala de jantar no pavimento superior na frente da casa, tendo as refeies que percorrer
vrios cmodos at seu destino final. A cozinha tambm deveria ser acessvel por escada
de servio para atender aos fornecedores. Alm dela, as peas de servio compreendem: os
quartos dos empregados domsticos, banheiro ou w.c. e a lavanderia no edifcio principal,
213
cocheira, selaria, ptios de servio, depsitos, garagem e outros no terreno (CARVALHO,

2000).
A sala de viver do perodo colonial antecessora da copa, era nela que a famlia
se reunia em refeies informais. Na virada do sculo XIX, a sala de viver desapareceu das
casas da classe mdia, transformada em sala de jantar, nos palacetes se associou
cozinha, transformando-se em copa ou em sala de almoo, tambm denominada sala de
jantar ntima. Sendo este cmodo um espao intermedirio entre a cozinha e a sala de
jantar, se apresentava como um aposento revestido de azulejo at a metade da parede, com
piso de cermica e lavatrio, local de reunies dirias da famlia e ao qual estranhos no
tinham acesso. Nesse ambiente procurava-se estimular os sentimentos de unio, lealdade,
fraternidade, partilha e convvio afetivo entre os membros da famlia. Os equipamentos a
utilizados eram um meio termo entre a sofisticao da sala de jantar formal e a simplicidade
da cozinha. Quando no havia esse cmodo, o grau de formalidade na sala de jantar era
determinado pela presena ou no de pessoas de fora e se refletia no protocolo, na
decorao e nos objetos utilizados mesa, assim como na refeio, em sua qualidade e
quantidade e nas bebidas servidas (ANDRADE LIMA, 1995). O inventrio do Baro de
Cotegipe (BRASIL, 1889), realizado em 1889, descreve os itens encontrados na copa de
sua residncia, so eles: uma banheira de zinco, uma bacia de cobre, um armrio de cedro,
uma mquina de costura, uma geleira americana e uma mesa redonda com tampo de
mrmore, entre outras peas menores como moringueira e garrafas. A variedade de
equipamentos, como mquina de costura e banheira leva a crer que o cmodo exercia
diversas funes, no se restringindo a servir como sala de refeies informais.
Segundo Homem (1996), a maior revoluo na casa ocorreu na segunda metade
do sculo XIX com a regularizao do abastecimento de gua nas cidades e o fornecimento
de gua corrente nas residncias, a princpio apenas no trreo. A produo industrial de
material hidrulico e a inveno do sifo e do vaso sanitrio levaram a gua corrente da pia
da cozinha para o lavabo, o w.c. e o banheiro. A Inglaterra era a maior produtora de artigos
sanitrios e exportou peas de luxo de excelente qualidade, principalmente no perodo entre
1880 e 1910. O banho deixou de acontecer em diversos cmodos em tinas portteis e
recebeu um aposento apropriado com peas fixas, as residncias de luxo possuam um
cmodo exclusivo para essa funo.
A introduo dos aquecedores a gs e das banheiras possibilitou a unio do
banheiro com o w.c. em um nico cmodo mais confortvel. Os palacetes ento passaram a
contar geralmente com trs banheiros ou mais, um no trreo, prximo ao servio, um no
andar superior e o outro no poro ou na edcula. Ainda assim, os penicos continuaram a ser
usados e guardados nos criados-mudos dos quartos. Com o tempo, o nmero de banheiros
214
completos foi se multiplicando tendendo a acompanhar o nmero de quartos (HOMEM,

1996). Alm disso, ele deixa de ser associado a algo sujo e se torna um smbolo de status.
Sendo utilizado nas casas abastadas da segunda metade do sculo XIX, posteriormente
adotado pelas demais camadas sociais, mesmo que fora das casas ou de forma coletiva
como nos cortios. No incio do sculo XX, o banheiro se sofistica com a introduo de
produtos de higiene vindos da Frana. Nas casas da elite, ele passa a receber decorao
conforme a moda do momento e se localizam, normalmente, no pavimento superior,
consolidando-se ento como parte do setor ntimo. Essa configurao pode ser verificada no
palacete Guinle-Paula Machado, localizado na rua So Clemente, nmero 213, no segundo
pavimento prximo ao quarto principal se encontra um banheiro completo todo na cor azul e
em estilo Art Nouveau 14.
O palacete da Primeira Repblica uma sntese entre a arquitetura colonial
marcada pelo trabalho escravo e os novos padres arquitetnicos, tanto do ponto de vista
esttico quanto com relao preocupao com a higiene. Assim, juntamente com a
distribuio a partir do vestbulo e da especializao dos cmodos, caractersticas das casas
francesas, mantm-se nas residncias da elite urbana certos elementos tradicionais como
uma grande sala de jantar, a distribuio frente e fundos com as reas nobres na frente e
funes mais simples nos fundos, onde ficavam os puxados e as edculas e se realizavam
as tarefas cotidianas. Duas caractersticas so constantes nas casas burguesas do final do
sculo XIX e incio do sculo XX: a especializao dos cmodos e a hierarquizao dos
espaos seguindo a lgica de valorizao da vida ntima e familiar. Essa hierarquia pode ser
percebida na distribuio dos cmodos no setor social e em sua decorao. Os espaos
dedicados a um convvio mais formal se encontravam no primeiro pavimento, o andar de
mais fcil acesso para os visitantes. Os ambientes mais ntimos ficavam no pavimento
superior. A decorao externa e interna tambm varia conforme a hierarquia estabelecida
entre os cmodos, ela se apresenta cada vez mais simples medida que se aproxima dos
fundos da construo, tendo a fachada principal e o setor social localizado na parte fronteira
da casa como os mais luxuosos do palacete.
4.3 Fontes primrias (inventrios e jornal)
Os inventrios post mortem so importantes por conterem informaes

consideradas de relevncia para o conhecimento das residncias burguesas da virada do
sculo XIX no Rio de Janeiro, especialmente com relao descrio do mobilirio e
14
215
utenslios domsticos encontrados nos interiores das casas no momento de realizao do

inventrio. Essa relao permite entender um pouco mais os hbitos cotidianos atravs da
descrio dos espaos domsticos e das prticas do dia-a-dia com o conhecimento dos
objetos que faziam parte desse cotidiano. Os inventrios tm a funo de preencher os
projetos das casas utilizadas nessa pesquisa.
Esses documentos foram pesquisados no Arquivo Nacional e no Museu da
Justia do Estado do Rio de Janeiro. A seleo dos inventrios partiu, inicialmente, de uma
lista com os nomes dos proprietrios dos projetos arquitetnicos inventariados no Arquivo
Geral da Cidade do Rio de Janeiro. O objetivo era encontrar inventrios relacionados a
essas casas, contribuindo com informaes sobre o mobilirio e peas de decorao, mas
no foi possvel. Sendo insuficiente esta relao, realizou-se novo levantamento de nomes
de moradores residentes no bairro de Botafogo no perodo estudado. Atravs dessa
listagem foram checados os nomes e sobrenomes dessas famlias, entretanto, o nmero de
documentos encontrados foi reduzido, o que levou a uma nova ampliao da pesquisa
atravs da busca por nomes de famlias tradicionais da capital carioca, residentes na Zona
Sul da cidade. Tentou-se excluir os moradores dos bairros da Zona Norte por ser uma
regio de ocupao mais antiga.
Aps o levantamento dos nomes de famlias abastadas cariocas, partiu-se para
a anlise dos inventrios. Nem todos os documentos apresentavam informaes relativas
residncia ou aos pertences domsticos. Alguns continham apenas referncias aos bens
deixados pelo falecido ou falecida, como dinheiro, aes, aplices, propriedades, mas sem a
descrio dos imveis ou mesmo do mobilirio. Constam dos inventrios trechos ilegveis,
ficando algumas informaes incompletas. H aqueles que descrevem as residncias e
outros com a listagem dos mveis e demais objetos encontrados nas casas. Alguns desses,
apesar de no apresentarem uma descrio do imvel, listam os pertences por cmodos, o
que permite o conhecimento da distribuio dos aposentos na residncia, seus possveis
usos e a forma como eram mobiliados e decorados.
Ao cruzar as informaes dos inventrios com os projetos arquitetnicos, apenas
um documento correspondia a um projeto selecionado. Este se refere avaliao dos bens
deixados pela falecida Dona Helena de Souza Lins, tendo como seu inventariante o marido
Modesto ncora Lins de Vasconcelos, em inventrio iniciado em 1919. O documento em
questo conta com a descrio do imvel localizado na Avenida de Ligao, nmero 2815. O
texto detalha as fachadas da casa e cita os cmodos dos pavimentos inferior e superior,
alm de descrever a construo que abriga a garagem. Infelizmente, no possui a descrio
15
Mais informaes sobre o projeto, ver pgina 245, desta tese.
216
do mobilirio encontrado nesses aposentos. O inventrio descreve a casa da seguinte

forma:
Prdio assobradado Avenida Oswaldo Cruz antiga da Ligao n 28
tendo na frente que d para a avenida uma porta sobre sacadas com
balaustres e duas destas dando para uma varanda no pavimento superior,
duas janelas e uma porta no pavimento trreo do lado direito que d para a
rua Baro de Icara, seis janelas e duas varandas com duas portas no
pavimento superior, sete janelas e trs portas no pavimento trreo, uma
escada com degraus de mrmore e balaustres. No fundo que d para a rua
Maria Emlia, trs janelas no pavimento superior e uma porta no pavimento
trreo do lado esquerdo que d para a Travessa Umbelina, uma varanda,
seis janelas no sobrado, cinco janelas e trs portas no pavimento trreo.
Construo moderna de pedra, cal, cimento e tijolo, medindo 13
metros e 10 centmetros de frente por 27 metros e 15 de comprimento e 10
metros nos fundos. Divide-se em trs saletas, duas salas, dois quartos,
cozinha, copa e banheiro e water closet no pavimento trreo, saleta de
entrada, salo de visitas, de jantar, saleta, cinco quartos, banheiro, w.
clauset (sic), pequena despensa e copa no pavimento superior.
No terreno existe uma dependncia medindo 9 metros e 10
centmetros por 7 metros e 60 centmetros dividido em garagem, trs
quartos, w.c. e banheiro. O terreno mede 38 metros de frente por 26 metros
e 55 centmetros pela rua Baro de Icara, 36 metros e 50 pela rua Maria
Emlia e 35 metros e 50 pela Travessa Umbelina, todo murado tendo na
parte da frente gradil e portada de ferro. A este prdio e terreno deram os
peritos o valor de 250 contos de ris (BRASIL, 1919).
O projeto arquitetnico da residncia descrita acima foi aprovado em junho de

1916. Em fevereiro de 1917, outro projeto de modificao alterava a implantao das
edificaes, acrescentava uma escada interna e apresentava uma nova proposta para o
puxado que fica nos fundos do terreno, ou seja, a garagem. Como o mesmo inventrio foi
realizado pouco tempo depois do projeto aprovado, no se encontram propriamente conflitos
entre os mesmos. Apenas a listagem dos cmodos no exata, pois no projeto existem
outros aposentos que no so citados no texto do inventrio, o qual os nomeia de forma
genrica, como quarto, enquanto nas plantas cada cmodo se encontra nomeado de acordo
com sua funo. As trs saletas a que o inventrio se refere no trreo devem ser os
cmodos nomeados na planta como escritrio, biblioteca e sala de trabalho, por serem salas
menores, e as duas salas, provavelmente so a sala de bilhar e o salo, peas de maiores
dimenses. O inventrio afirma haver no trreo, alm das salas j citadas, dois quartos e
uma copa, entretanto na planta de 1916 no h indicao de copa, mas de quatro quartos,
provavelmente um desses se transformou em copa, sendo que outro quarto, no projeto de
1917, havia se tornado circulao vertical. No pavimento superior, as diferenas entre o
inventrio e o projeto original so: a saleta a qual o documento se refere provavelmente era
o gabinete, na planta de 1916 encontram-se sete quartos nesse andar, sendo dois deles
menores e localizados nos fundos prximos ao setor de servios, o que leva a crer que
217
deveriam ser destinados aos aposentos dos criados. Na planta modificada de 1917, no lugar
de um desses quartos menores est a escada, tambm falta na listagem a sala de almoo.
Os cmodos denominados genericamente de quarto localizados no puxado junto com a
garagem so rouparia, sala de engomar e arrecadao, do lado de fora da construo existe
um tanque, configurando este espao como local de higiene das roupas da casa.
Alm desse, outros inventrios contm a lista de bens do inventariado e a
descrio dos imveis, porm os projetos arquitetnicos referentes s residncias descritas
no foram encontrados. Alguns apresentam a descrio do imvel e a relao de mveis e
outros bens domsticos, como o inventrio de Julia Ferraz de Vasconcellos, falecida esposa
de Maximiano Pinto Ferraz de Vasconcellos, onde h a descrio da casa rua Voluntrios
da Ptria, nmero 163, com a relao de mveis e utenslios domsticos (BRASIL, 1886). O
imvel da rua Voluntrios da Ptria denominado no inventrio como chcara, sendo um
prdio assobradado implantado sobre uma plancie em amplo terreno com jardim e
caramancho, com puxado nos fundos e um telheiro ao lado com tanque para lavar roupa.
O sobrado possui varanda com piso de mrmore, escada de cantaria com grade de ferro e
corrimo de madeira. Os cmodos citados na listagem do mobilirio so sala de jantar, de
visitas, de bilhar, saleta, escritrio, dois quartos e cozinha, sendo que na descrio da casa
faz-se referncia cinco quartos e trs salas. A sala de visitas composta por mobilirio de
mogno incluindo sof, duas dunquerques, mesa, quatro cadeiras de brao, duas sem brao
e uma de balano. A decorao completava o ambiente formado por um espelho oval com
moldura dourada, oito quadros, seis pares de cortinas, seis pares de jarras, um relgio de
bronze, duas escarradeiras de porcelana com ps de garra, um piano com banco e outros
enfeites. A sala de bilhar possua uma mesa de bilhar, um sof de jacarand, duas
mesinhas com gavetas e oito cadeiras. No escritrio havia uma mesa de vinhtico com
gavetas, uma poltrona e uma estante para livros. O primeiro quarto possua apenas duas
camas de vinhtico, no segundo quarto, uma cama de vinhtico, duas mesas de cabeceira,
duas cadeiras, dois guarda-roupas, um cabide com p, esse era, provavelmente, um quarto
de casal. Na sala de jantar encontrava-se uma moblia de nogueira constando de uma
mesa, um guarda-prato, um guarda-comidas, dezoito cadeiras, um relgio, uma mesinha de
canto, uma chaise longue, uma cadeira austraca, uma talha, dois quadros e duas
escarradeiras de loua. Com relao s louas e cristais so citados um aparelho para
almoo e jantar, um lote de cristais e vidro contando de garrafas, copos, clices,
compoteiras e talheres.
A pesquisa de anncios de compra e venda de imvel no Jornal do Commercio,
revela um texto referente casa de mesmo endereo acima citada, datado de 27 de
218
fevereiro de 1880, poucos anos antes do inventrio de Dona Julia Ferraz de Vasconcellos,
iniciado em 1886.
Aluga-se a importante casa com grande chcara rua dos Voluntrios da
Ptria, n 163, tendo grande abundncia dgua, lindo jardim, cascatas,
repuchos, gua em todos os cmodos da casa, latrina inglesa e tudo o mais
confortvel para uma famlia de tratamento.
O inventrio de Carlota Deolinda Ribeiro de Castro do qual foi inventariante seu

marido Jos Mendes de Oliveira Castro apresenta informaes sobre a residncia rua So
Clemente, nmero 146, o mobilirio encontrado na casa, louas, cristais e as joias da
inventariada (BRASIL, 1884). A propriedade descrita como uma chcara com casa
assobradada alta, de dimenses 22 metros e 66 centmetros por 13 metros e 86
centmetros. Nos fundos h um puxado de trs meias guas, com 18 metros e 50
centmetros de frente por 7 metros e 10 centmetros de largura. O mesmo possui seis
janelas de cada lado e duas para os fundos, com portadas de cantaria. O prdio todo
construdo de pedra e cal e suas divises interiores so de estuque, tendo a casa principal
sete janelas de frente e duas janelas e uma porta de cada lado, com quatro janelas para os
fundos. As portadas foram realizadas em cantaria, assim como a escada que possui um
gradil de ferro de cada lado. O prdio dividido no pavimento inferior em uma saleta, trs
salas, trs sagues e onze quartos e no pavimento superior em duas saletas, duas salas,
nove quartos, despensa e cozinha. Todas as peas da casa e do puxado eram forradas e
assoalhadas. Alm do puxado, nos fundos da chcara encontrava-se um telheiro com um
tanque e dois pequenos compartimentos. O mobilirio descrito no foi separado por
cmodo, h apenas a indicao de que na sala de visitas havia uma moblia de mogno que
rene um sof, quatro cadeiras de brao, dezoito cadeiras singelas, dois dunquerques e
uma mesa de centro. Outro cmodo detalhado seria um quarto de casal onde se encontrava
uma moblia de mogno formada por uma cama, dois guarda-vestidos, um lavatrio, um
toucador, um guarda-roupa, uma mesa de cabeceira e seis cadeiras. Os demais mveis
foram apenas listados sem informar a qual aposento pertenciam, dentre eles destacam-se
inmeras cadeiras de todos os tipos, dezoito de palhinha, doze de mogno, vinte e quatro de
carvalho duas delas de brao, provavelmente pertencente ao conjunto da sala de jantar,
entre outras. Alm das cadeiras havia outros mveis de sentar como onze marquesas e
vrios sofs. Nessa descrio h itens caractersticos da decorao de ambientes
burgueses como o piano, nesse caso um Pleyel16 de mogno e uma mesa de bilhar. Entre as
16
Ignace Pleyel (1757-1831) foi compositor, editor e fabricante de pianos austraco que fundou sua firma de
pianos em 1807 em Paris. Pela tradio das escolas de construo de piano francesas, os mais proeminentes
construtores do instrumento nas primeiras dcadas do sculo XIX eram Pleyel e Sebastin Erard (1752-1831).
219
louas e cristais descritos, um aparelho de jantar completo, diversas louas para almoo e
jantar, garrafas, copos, clices, taas, compoteiras e fruteiras de cristal, no h meno a
talheres de prata.
Registram-se tambm inventrios que apresentam apenas a descrio do
imvel, como o do Visconde e Viscondessa da Penha, falecidos em Paris (BRASIL, 1905). O
inventrio, de 1905, descreve, entre outros, um imvel localizado rua Almirante
Tamandar, da seguinte forma:
prdio de sobrado com um andar de construo antiga; edificado em terreno
foreiro a Intendncia Municipal tendo de frente 20m 35cm pela rua Almirante
Tamandar com um gradil e porto ao centro, pelo lado da praia do
Flamengo 45m 85cm para onde tem uma porta de cantaria e quatro janelas
da mesma no pavimento trreo e quatro janelas de madeira com
venezianas no primeiro andar, na frente da casa tem um terrao sobre o
mar; a casa mede de frente 11m e de fundo 13m tem mais um puxado com
5m60cm para cozinha e sala de jantar esta casa tem uma varanda no
pavimento trreo e duas janelas para a frente no sobrado, no puxado da
cozinha e sala de jantar duas janelas; do lado de cima tem mais uma casa
de construo ligeira, feitio de dois chalets medindo de frente 17m 30cm e
3m 60cm de fundo com quatro portas e quatro janelas no primeiro
pavimento e as mesmas no sobrado, tendo uma escada externa para o
sobrado; tem mais um puxado com 9m de frente por 3m 60cm de fundo com
dois quartos e banheiro.
Alm desses, existem documentos com a relao apenas dos bens mveis
deixados pelo falecido, incluindo mobilirio e utenslios de casa, nesta categoria est o
inventrio do Baro de Cotegipe realizado por sua filha Antnia Teresa Vanderlei, em 1889
(BRASIL, 1889). Ele compreende uma extensa e detalhada lista de bens pertencentes a sua
residncia no Flamengo que esto discriminados por cmodos, o que permite um melhor
entendimento da residncia e da forma de morar. Os aposentos listados com as respectivas
peas de mobilirio e decorao so: copa, sala de jantar, gabinete de leitura, dormitrio,
cinco quartos, passagem, gabinete, galeria, entrada, saleta de entrada, sala de visitas,
livraria, alm de extensa lista de utenslios de cozinha. Ao analisar os objetos que faziam
parte da copa pode-se concluir que esse cmodo exerceu diversas funes, pois foram
citados desde banheira de zinco at mquina de costura, passando por uma geleira
americana, alm de mesa e armrio. A descrio da sala de jantar demonstra a importncia
que esse cmodo possua nas residncias mais abastadas, uma longa lista cita objetos de
cristal como garrafas, compoteiras, fruteiras, queijeiras, vrios jarros para flores, utenslios
para servir, quadros e uma moblia de nogueira para jantar com vinte e duas peas. O
gabinete de leitura se caracteriza como um tpico espao de trabalho masculino com objetos
Segundo Pereira (2005), a importao de seus pianos para o Brasil deve ter se iniciado a partir da dcada de
1830.
220
caractersticos do cientificismo do sculo XIX, como duas vitrines para coleo de insetos e
flechas do Amazonas, nele tambm se encontram diversos quadros, sof, tapete, doze
cadeiras austracas, estantes de ferro e de pinho para livros, um bureau-ministre de mogno.
Pequenos objetos completavam o ambiente, como porta charutos e pesos de papel.
O cmodo denominado dormitrio deveria ser o quarto principal da casa, pois
possua um barbeador de mogno com espelho, um guarda-roupa de erable outro de mogno
com espelho, uma chaise longue, seis cadeiras com assento de palhinha, uma cama de
nogueira para casados, mesa de cabeceira, lavatrio de nogueira com mrmore, toilette com
tampo de mrmore e espelho, alm de uma cadeira de retrete. No foram citadas camas em
todos os demais quartos, apenas alguns parecem ter sido usados como dormitrio. Em um
deles se encontra um genuflexrio, o que demonstra devoo da famlia ou ao menos de
alguns membros, e novamente uma cadeira de retrete, o que pode significar que a
residncia possua poucos banheiros em seu interior ou que seus moradores mantiveram
antigos hbitos higinicos. O gabinete certamente era usado como salo de jogos, pois l
foram encontradas duas mesas para jogo, um tabuleiro de marroquim e um cofre para jogo.
Na saleta de entrada havia vrios objetos de decorao, jardineiras de porcelana, vasos de
flores, esttuas, quadros, fotografias, cortinas, alm de uma moblia de treze peas no
descritas no inventrio e uma estante para livros. Esse seria, provavelmente, o primeiro
cmodo em que o visitante era recebido, nele exibe-se uma pequena representao do
restante do programa de atividades da casa e da imagem de como seus moradores
gostariam de ser vistos. Os vrios quadros demonstram gosto pela arte e se encontram
tambm em outros ambientes, havendo inclusive um cmodo denominado galeria com
inmeras pinturas, e a estante de livros evidencia a ilustrao da famlia. Na sala de visitas
essa ostentao de bom gosto e luxo mais destacada com uma infinidade de obras de arte
desde pinturas, a estatuetas de bronze, porcelana e cristal, um bronze de Florena,
candelabros de bronze, jarras de porcelana chinesa, jardineiras de todos os tipos, figuras de
terracota, volumes da Exposio da Filadlfia e outro dos Lusadas e entre conversadeiras e
almofadas de veludo bordadas a ouro no poderia faltar o piano. Na extensa lista de
utenslios domsticos registra-se, entre outros, oitenta e sete colheres, trinta e dois garfos,
doze colheres de ch de prata dourada, bandejas de diferentes tamanhos, galheteiro,
castiais, um aparelho de ch e caf e cento e vinte e trs garrafas de vrios tipos.
Outras longas listas de pertences compem os inventrios de Alberto da Rocha
Miranda (BRASIL, 1887), no qual se destaca uma grande lista de utenslios de prata
Christofle: uma colher de peixe, cinco garfos para ostras, onze colheres pequenas, duas
colheres para mostarda, uma colher para arroz, uma concha para sopa, dois talheres para
salada, um trinchante, dois quebra-nozes, um coador de ch, duas escovas para talheres,
221
galheteiro, garfos, facas e colheres em geral, todos da elegante marca francesa; do

Desembargador Miguel Calmon du Pin Almeida (RIO DE JANEIRO, 1887), o qual possua
um mobilirio estilo Luis XV composto de um sof, duas cadeiras de brao, doze cadeiras
singelas com assento e encosto de palhinha e dois dunquerques com portas de espelho; e
da Baronesa do Amparo (RIO DE JANEIRO, 1924), no qual h uma detalhada relao de
cristais, louas, pratarias, obras de arte e uma lista com 970 volumes de obras diversas,
sendo parte em brochura e parte encadernados. Sua casa rua Bambina nmero 115,
subdividia-se no primeiro pavimento em sala de entrada, de visitas, de jantar, de almoo,
biblioteca e dois quartos; no pavimento superior em cinco quartos e sala. No h meno de
cozinha ou banheiro, mas ambos deveriam estar localizados no primeiro pavimento,
podendo haver outro banheiro no pavimento superior. Assim como no inventrio do Baro
de Cotegipe, na residncia da Baronesa do Amparo, nem todos os quartos exerciam a
funo de dormitrio, pois em alguns no havia camas. Tendo sido este inventrio realizado
em 1924 apresentam-se nele exemplos de equipamentos modernos como a geladeira
encontrada na sala de almoo e a vitrola da sala do pavimento superior. O que chama a
ateno no inventrio da baronesa, alm dos equipamentos modernos, so as louas,
cristais e pratarias, entre eles um aparelho para jantar de porcelana fina com pinturas azul
claras com cento e trinta e sete peas, um aparelho para jantar de porcelana com pinturas
rseas com cento e doze peas, inclusive xcaras para ch e caf, um aparelho de loua
para jantar branco com frisos dourados com sessenta peas, dez xcaras de porcelana
japonesa para ch, dez pratinhos japoneses, cinquenta e trs copos de cristal, para gua e
vinho, sessenta e dois clices de cristal, dezoito clices de cristal verde, um licoreiro de
cristal Christofle, oitenta e sete peas constando de facas, garfos, colheres para sopa, ch e
caf Christofle e outras peas de prata.
As relaes de bens nesses inventrios, quando separadas por cmodos,
possibilitam um melhor entendimento dos ambientes, pois atravs da lista de mveis
possvel estabelecer o tipo de uso de cada aposento e a descrio dos objetos completa a
decorao dos ambientes. Em todos os documentos encontram-se termos em francs,
como tagre (prateleira), palissandre (jacarand), bois noir (tipo de madeira escura), erable
(bordo), verre deau (copo para gua), bureau-ministre (escrivaninha), chiffonnier (cmoda),
ente outros. Ao comparar os inventrios possvel encontrar alguns itens que se repetem
com frequncia, o que leva a concluso de que seriam mveis e objetos comuns nas
residncias mais abastadas, entre eles o piano Pleyel, os mveis dunquerque, chaise
longue, cadeira austraca, prataria da marca Christofle, peas de porcelana e cristais
importados. A apario constante de peas importadas, especialmente da Frana, confirma
a adoo por parte da alta burguesia dos hbitos, costumes e moda europeus. E,
222
juntamente, com o uso de termos franceses, ilustra o desejo dessa camada social de
"civilizar-se", ou seja, europeizar-se.
Alm dos inventrios, outra importante fonte primria para este trabalho so os
anncios de aluguel e venda de imveis, pesquisados na Biblioteca Nacional nos arquivos
do Jornal do Commrcio, escolhido por ser o mais antigo, tendo sido publicado desde 1827,
e o mais respeitado do pas durante o sculo XIX. Ao se anunciar um imvel, seja para
aluguel, seja para venda, as caractersticas consideradas mais valorizadas em uma moradia
aparecem destacadas. O objetivo consistia em identificar as modificaes ocorridas entre os
anncios a fim de estabelecer quais caractersticas se mantiveram como ideais a uma casa
para "famlia de tratamento"17, os atributos que foram sendo acrescentados ao longo do
tempo e aqueles que se tornaram obsoletos. Com o intuito de estabelecer mais
confiavelmente essas transformaes, forma selecionados anncios anteriores ao perodo
histrico escolhido como recorte temporal da tese, resultando em uma lista com textos
desde 1880 at 1920. Grande parte dos primeiros anncios analisados destaca a presena
de gua nas propriedades, pois a ineficcia no abastecimento da cidade do Rio de Janeiro
era um problema frequente, como mostram os anncios extrados do Jornal do Commercio
de 30 de janeiro de 1880:
Aluga-se a casa da rua do Marqus de Abrantes, n 76, pintada e forrada de

novo, com gua encanada, gs, banheiro de chuva, etc.
Aluga-se uma modesta e confortvel casa, com duas salas e seis quartos,
todos com janelas, quarto com banheiro de mrmore para gua quente e
fria, latrinas inglesas, cozinha com gua permanente, despensa e quarto
para criadas e criados, com jardim na frente e chcara nos fundos, com
gua e gs e em lugar muito fresco, na rua da Assuno n 4, Botafogo.
Alm do destaque para a presena de gua, vrios anncios se referiam s

rvores frutferas encontradas no terreno. Como no de 3 de julho de 1880:
Aluga-se a casa n 53 da rua Humait (continuao da rua So Clemente)
em perfeito estado de conservao, tendo muitos cmodos, gs, gua em
abundncia, banheiro, tanque de lavagem, water closet, galinheiro fechado,
estrebaria, chcara com arvoredos frutferos, etc.
A princpio, os anncios do destaque presena de poos dgua, horta,

pomar, galinheiro, com a aproximao do final do sculo XIX, eles se tornam mais
detalhados e passa-se a destacar outros itens, como a presena de banheiros no interior da
casa, jardim fronteiro e/ou lateral, ventilao e iluminao natural em todos os cmodos, gs
e gua encanada.
17
Este termo foi encontrado em vrios anncios e se refere a uma famlia de posses, de boa posio social. Em
alguns casos, o anunciante enfatiza o pblico a que se refere ao usar o termo "famlia de alto tratamento".
223
Aluga-se o magnfico palacete no aprazvel bairro de Vila Isabel, tendo sala

de espera, dita de visita, dita de jantar, duas alcovas aos lados, seis a sete
quartos, cozinha, banheiro de chuva, latrina patente, um salo magnfico
para criados rodeado de janelas, um sto com trs esplndidos dormitrios
e uma sala, jardim com muita variedade de flores, rvores frutferas, tanque
para lavar roupa, tendo um sublime parque onde podem as crianas brincar
sem risco de se machucarem (Jornal do Commercio, 2 de novembro de
1888).
Outra questo que se torna importante em uma cidade em expanso a

proximidade das residncias com os pontos do bonde. Alguns anncios citam serem as
casas prximas s linhas de bonde, o que leva a considerar que este transporte pblico, no
fim do sculo XIX, havia se tornado fundamental no cotidiano dos moradores do Rio de
Janeiro.
Vende-se uma casa, com bom quintal, abundncia dgua, tanque, chuveiro
e bondes porta, na rua do General Polidoro, em Botafogo (Jornal do
Commercio, 06 de janeiro de 1891).
A questo da higiene tambm merece destaque como se pode observar no

seguinte anncio encontrado no Jornal do Commercio de 12 de janeiro de 1891:
Vende-se por 35:000$, uma excelente casa construda solidamente com
todas as condies higinicas e gosto moderno, dispondo de duas salas,
oito quartos, compartimento reservado com banheiro especial e outros
acessrios, despensa, cozinha, etc. Na frente e ao lado tem jardim para
logradouro da famlia e aos fundos grande terreno.
A construo da residncia em centro de terreno se apresenta como uma

condio que agrega valor ao imvel, como se apresenta em dois anncios de 18 de janeiro
de 1891:
Vende-se por 30:000$, muito prximo da praia de Botafogo, uma grande
casa com muitos cmodos e edificado no centro de um excelente terreno, o
qual mede 13 metros de frente e 135 ditos de fundo.
Vende-se por 33:000$, em uma das melhores ruas de Botafogo, um
esplndido palacete, com excelentes cmodos para famlia de grande
tratamento e edificado no centro de um magnfico terreno.
Outro anncio, j do sculo XX, de 03 de janeiro de 1914, destaca a

preocupao com o conforto e a introduo de novas tecnologias nas residncias
brasileiras, assim como a popularizao entre a alta sociedade do automvel particular:
Vende-se o confortvel e luxuoso prdio da rua So Clemente 295, com
acomodaes para famlia de alto tratamento, salo de visitas, escritrio,
salo de jantar, sala de almoo, sala de crianas, cinco dormitrios,
224
despensa, dois banheiros, cozinha, gua quente e fria, rica instalao

interior de luz eltrica, jardim, boa garagem, dependncia de criados, etc.
As modificaes identificadas nos anncios de compra e venda refletem as

transformaes por que passaram a sociedade e a cidade do Rio de Janeiro entre as duas
ltimas dcadas do sculo XIX e as duas primeiras do sculo XX. A princpio d-se
destaque
questes
ligadas
ao
abastecimento
das
residncias.
Quanto
mais
autossuficiente, mais valorizado o imvel. Isso ocorria por conta da ineficaz rede de
abastecimento de gua e esgoto da cidade e de um limitado comrcio de alimentos. Com as
melhorias urbanas realizadas, especialmente no incio do sculo XX, a preocupao com a
existncia de fonte de gua no terreno descresse. Alm disso, a implantao dos bondes,
ligando os bairros ao centro da cidade, permite um maior deslocamento por parte dos
moradores e, consequentemente, maior acesso ao comrcio localizado principalmente na
rea central. A popularizao dos alimentos beneficiados tambm contribui para a reduo
do trabalho nas cozinhas e na diminuio da necessidade de se possuir pomar, horta e
criao de animais domsticos para abastecimento prprio. O crescimento da cidade e da
mobilidade aparece na valorizao dos imveis que se localizavam prximos aos pontos de
bondes, importante meio de transporte na poca, e de residncias com garagem j na
segunda dcada do sculo XX. Outro ponto importante de modificao se encontra na
valorizao da higiene e do conforto nas construes e a adoo de novas tecnologias,
como a energia eltrica e a presena de gua quente nas torneiras. Todas essas questes
esto inseridas nas necessidades da sociedade burguesa e capitalista que emerge com a
Primeira Repblica.
4.4 Os palacetes de Botafogo

A busca pelos projetos arquitetnicos das casas da elite carioca residente em
Botafogo foi realizada no Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro onde se encontram os
pedidos de aprovao para construo na cidade at a dcada de 1930. As plantas
escolhidas deveriam ter a data do pedido de licena entre 1888 e 1920. Outro critrio de
seleo
diz
respeito
localizao,
preferencialmente
em
Botafogo,
mas
no
exclusivamente. Exemplares excepcionais, alguns ainda existentes, localizados fora do

bairro figuram na lista das casas selecionadas, como o antigo Palacete Eduardo Guinle, hoje
Palcio Laranjeiras localizado no bairro de mesmo nome e a Casa de Arte e Cultura Julieta
de Serpa, construda na Praia do Flamengo pela famlia Seabra. Foram vistos
aproximadamente mil documentos, desses cento e trinta e seis foram inventariados, sendo
225
doze do perodo entre 1888 e 1900, quarenta e dois aprovados entre 1901 e 1910 e oitenta
e dois na ltima dcada da pesquisa, de 1911 a 1920. Dentre essas casas, a partir de
critrios estabelecidos como implantao em centro de terreno, fachada trabalhada
seguindo os conceitos do Ecletismo, distribuio francesa e cmodos tipicamente
burgueses (boudoir, toilette, bilhar, biblioteca, etc.) foram selecionadas aproximadamente
vinte residncias que sero analisadas mais profundamente.
Os projetos arquitetnicos mais luxuosos encontrados se localizavam na Praia
de Botafogo. Essa constatao demonstra que morar prximo ao mar j era considerado um
privilgio na sociedade brasileira no comeo do sculo XX. A grande maioria das propostas
selecionadas se refere a residncias nas ruas So Clemente e Voluntrios da Ptria,
somando as duas praticamente metade de todos os desenhos inventariados. Na rua So
Clemente, depois da Praia de Botafogo, encontram-se as edificaes mais elegantes,
residncia de personalidades importantes da poca, como Rui Barbosa e o casal Linneo de
Paula Machado e Celina Guinle. Enquanto na Praia de Botafogo, so residentes famosos o
senador Antnio Azeredo e o mdico sanitarista Dr. Oswaldo Cruz.
Durante a pesquisa, surgiram caractersticas projetuais que possibilitaram a
elaborao de consideraes gerais sobre os projetos encontrados no arquivo. A partir do
final da primeira dcada do sculo XX tornam-se mais frequentes projetos de garagem como
acrscimo da casa, o que demonstra a apropriao desse meio de transporte particular
pelas classes privilegiadas do Rio de Janeiro. O projeto mais antigo encontrado com
garagem de 1907, na Avenida Beira Mar, lotes 5 e 6, e o nico em que ela se encontra
dentro do corpo principal da residncia, em todos os demais casos a garagem uma
construo a parte localizada nos fundos do terreno, geralmente associada a quartos,
provavelmente de criado, lavanderia e, em alguns, a criao de animas domsticos.
FIGURA 13: Planta baixa do poro da casa na Avenida Beira Mar,

lotes 5 e 6, com destaque para a garagem na edificao principal.
Croqui realizado pela autora a partir do projeto original.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1907.
226
Os automveis se tornam to presentes na vida das camadas mais abastadas

da sociedade carioca que surgem inclusive nos desenhos arquitetnicos. Na proposta para
construo de residncia na rua Visconde de Ouro Preto, de 1919, aparece no desenho da
fachada principal um carro ao lado da construo (RIO DE JANEIRO, 1919b). A garagens
tambm figuram nos projetos de ampliao e modificao, como o da casa a rua General
Polidoro, nmero 122, de 1914, onde proposta a mudana da fachada principal com
acrscimo de alguns cmodos no primeiro pavimento, construo de um segundo pavimento
e de uma edificao nos fundos do terreno com garagem para trs carros no trreo e quatro
quartos no andar superior (RIO DE JANEIRO, 1914). Outro exemplo relaciona-se com a
proposta de uma edificao de dois andares a ser construda nos fundos do terreno para
abrigar uma garagem para dois carros, oficina e quarto com banheiro no trreo, e no
segundo andar mais seis quartos, para a residncia situada na rua So Clemente
pertencente ao Dr. Jorge Street (RIO DE JANEIRO, 1911c). Alm da garagem, foi pedida a
aprovao do projeto de uma sala de banho, uma construo em estilo mourisco que
abriga uma piscina de 9,50 por 7,50 metros (RIO DE JANEIRO, 1911d). Ambos foram
aprovados em 1911. Alm desse, foi encontrado outro projeto, de 1909, para construo de
uma sala de banhos isolada no jardim que abriga uma piscina de 2,8 por 5,2 metros para a
residncia de Christiana ten Brinch do Rego Barros, tambm na rua So Clemente, nmero
400 (RIO DE JANEIRO, 1909).
Com relao aos projetos arquitetnicos de reforma, no perodo pesquisado
foram encontradas muitas propostas, praticamente a metade dos pedidos de aprovao era
de modificao. Dos vinte e oito projetos inventariados da rua So Clemente, quatorze so
de reconstruo ou ampliao, na rua Voluntrios da Ptria foram selecionados trinta
projetos, entre eles quinze de reforma. Grande parte envolve ampliao da sala, geralmente
a de jantar, e construo de varandas, muitos so reconstrues completas de antigas
construes com adequao do programa de necessidades e da fachada ao novo gosto
burgus e republicano. Como o projeto de reforma da casa da rua So Clemente, nmero
284, de propriedade de Alice da Porcincula Calmon du Pin e Almeida, onde foram
acrescentados os seguintes cmodos: varanda, lingerie, gabinete de toillete e salon (RIO DE
JANEIRO, 1912b). No projeto, de 1895, da construo de uma sala de jantar junto a casa
existente rua Voluntrios da Ptria, nmero 30, a qual possui enormes propores em
comparao ao tamanho da construo original (RIO DE JANEIRO, 1895). Essas
ampliaes so caractersticas de uma classe burguesa que tenta se estabelecer dentro dos
padres exigidos de sociabilidade, criando a necessidade de amplos sales de recepo e
da varanda como local de transio entre o interior da casa e o jardim.
227
Os projetos de reconstruo de fachada com o intuito de adequar a construo

existente linguagem ecltica representa um recurso muito empregado, alguns so apenas
para colocao de platibanda, outros visam modificaes maiores como troca de gradil e
aplicao de elementos decorativos. Em outros casos, o proprietrio modifica o interior da
residncia e reforma a fachada, como no projeto de modificao do sobrado rua
Voluntrios da Ptria, nmero 100, de 1910, em que se realizam a ampliao da sala de
jantar, a construo de um segundo andar e a alterao da fachada em estilo ecltico.
FIGURA 14: Planta baixa dos trs pavimentos da casa na rua Voluntrios da Ptria,
100. As linhas em vermelho representam as paredes a construir propostas pelo
projeto de reforma. Croqui realizado pela autora a partir do projeto original.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1910c.
O modo de vida adotado pelas camadas privilegiadas era desejado pelas

camadas mdias. Assim pode ser observada a reproduo de algumas caractersticas das
residncias abastadas em casas mais simples, sendo a mais comum a presena de
cmodos tipicamente burgueses como gabinete, saleta, sala de bilhar, quarto de vestir ou
toilette e a presena de vrias salas. Essas muitas vezes no possuem definio de uso,
sendo denominadas genericamente de sala, como se pode observar no projeto das casas
geminadas de 1908 na rua da Assuno.
228
FIGURA 15: Planta baixa dos dois pavimentos da casa geminada na rua da Assuno. Notar a
presena de vrias salas, saletas e gabinete. Croqui realizado pela autora a partir do projeto original.
Outro exemplo interessante o projeto de uma vila de onze grupos de casas

geminadas na rua So Clemente onde se encontram reproduzidos espaos das residncias
abastadas. So casas de classe mdia, nas quais o poro alto habitvel abriga sala de
bilhar, sala de trabalho, sala de engomar; no andar superior se localizam as salas de visita e
de jantar, quartos, banheiro e cozinha (RIO DE JANEIRO, 1910g). H outro exemplo no
projeto de uma casa simples na rua Paulo Barreto, de 1919, uma construo implantada
com afastamento frontal e colada nas laterais do lote, em terreno de dimenses exguas.
Apesar disso, possui dois toilettes ao lado dos dois quartos existentes no primeiro pavimento
e apresenta telhado inclinado, do tipo chalet, bem ao gosto europeu.
FIGURA 16: Planta baixa dos dois pavimentos da casa na rua Paulo Barreto, 75. Notar
a presena de dois toilettes no primeiro pavimento. Croqui realizado pela autora a
partir do projeto original.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1919a.
229
O gabinete e a sala de bilhar so os cmodos que aparecem mais

repetidamente, as salas femininas como a de costura, so mais raras. O quarto de
empregada tambm se torna presena constante, mesmo em casas mais modestas de
apenas um pavimento sem poro e de menores propores, normalmente prximo
cozinha e despensa. Nos exemplos em que h uma construo independente para abrigar
o automvel, tambm podem ser encontrados quartos para criados ali.
O aumento da importao de materiais hidrulicos facilitou a construo de
banheiros nas moradias, especialmente da elite. O nmero de salas de banho se amplia nos
palacetes, tornando comum a presena desse cmodo no apenas no trreo ao lado da
cozinha, mas tambm no segundo pavimento. A multiplicao desses cmodos pode ser
encontrada em vrios projetos arquitetnicos para residncias luxuosas na Praia de
Botafogo. Como no caso da residncia do Dr. Oswaldo Cruz, responsvel pelas reformas
sanitrias do incio do sculo XX no Rio de Janeiro, que possui um banheiro no poro, dois
banheiros e um w.c. no primeiro andar e trs banheiros no segundo andar (RIO DE
JANEIRO, 1913a). Os banheiros nas plantas levantadas geralmente apresentam a
nomenclatura banho e w.c., este se refere ao aposento que possui vaso sanitrio e pia, o
banho relativo atividade de tomar banho, ou seja, o cmodo onde se encontra a
banheira. O banho e o w.c. podem estar no mesmo aposento ou separados, o que ocorre na
maioria dos casos.
Em grande parte dos projetos analisados foram encontrados dois banheiros, um
localizado no trreo e outro no pavimento superior. Quando h um terceiro, normalmente,
ele se encontra no poro ou ao lado do tanque pregado aos fundos da casa, podendo ser
considerado como banheiro de empregada. Em muitos casos, no trreo, h apenas um w.c,
sem o banho, que se encontra no andar superior. Poucos exemplares possuem mais de trs
banheiros, o mximo encontrado foram cinco em dois projetos distintos. O primeiro deles a
residncia do Dr. Emilio Granmasson, na Praia de Botafogo, nmero 316, em que h um
banheiro completo no trreo, outro no primeiro pavimento, dois no segundo pavimento e
mais um w.c. (RIO DE JANEIRO, 1911a). Outro projeto a contar com cinco banheiros o da
rua Voluntrios da Ptria, nmero 127, de 1910, onde se encontram trs w.c. no poro, no
primeiro pavimento h um cmodo denominado toilette onde se encontram no desenho uma
pia e um vaso sanitrio e um banho e w.c. no andar superior. Diferentemente dos demais,
neste projeto no consta a sala de banho.
230
FIGURA 17: Planta baixa dos trs pavimentos da casa na rua Voluntrios da Ptria, 127. Destaque
para os cinco banheiros encontrados na casa. Croqui realizado pela autora a partir do projeto original.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1910d.
Em comparao s casas do perodo colonial, os palacetes da Repblica

possuem mais privacidade. Os vestbulos ou sagues, que fazem a distribuio vertical e
horizontal, permitem o deslocamento entre os cmodos do setor social de forma mais
independente. A setorizao rgida entre as zonas, social, ntima e servios, tambm
proporciona uma maior intimidade dentro dos espaos residenciais, separando as visitas, os
empregados e os cmodos de uso exclusivo da famlia. Entretanto, no setor ntimo, mesmo
nos anos 1920, ainda possvel encontrar portas ligando os quartos entre si, como na Casa
de Arte e Cultura Julieta de Serpa, construda pela famlia Seabra na Praia do Flamengo, na
dcada de 1920. Os quartos neste projeto contam com uma entrada pelo corredor e outra
atravs dos quartos vizinhos, o que diminui a privacidade dos ocupantes. Nesse perodo, a
privacidade da famlia j se encontrava bem estabelecida, mas a individual ainda estava em
processo de se definir.
231
FIGURA 18 - Planta do segundo pavimento da Casa de Arte e Cultura Julieta de Serpa.

Construda na dcada de 1920 ainda apresenta porta de comunicao entre os quartos.
Desenho modificado pela autora a partir do projeto original que se encontra na Casa de Arte e
Cultura Julieta de Serpa.
Fonte: Disponvel em: http://www.julietadeserpa.com.br
Acesso em: 05 de jun. 2012.
Na maioria dos projetos, os cmodos esto distribudos atravs do hall, que tem
acesso escada, entrada, ao setor social no primeiro andar e ao setor ntimo no segundo.
Neste andar, em muitos casos, o hall constitudo por um mezanino com vista para o trreo.
A adoo da distribuio francesa nos palacetes era bastante comum, com a separao
entre a circulao de criados, patres e visitantes, e entradas distintas para o setor social e
para o de servios, sendo que o social, muitas vezes possui mais de uma entrada. Tambm
era muito comum a sala de jantar ou outra sala ter um pequeno terrao voltado para o jardim
na lateral da casa ou nos fundos do terreno.
Os aposentos dos empregados domsticos, geralmente, possuam localizao
distinta de acordo com o gnero. O quarto da criada ficava dentro do corpo principal da
residncia. O quarto do criado, quando dentro da casa, possua entrada para a rea externa,
sem acesso direto ao interior. O mais frequente, porm, era sua alocao em edificao
separada localizada nos fundos do terreno, junto a outros cmodos de servio e garagem,
conformando o que na poca se denominava "puxado" e mais tarde se tornou a edcula das
casas brasileiras.
Apesar de apresentarem algumas modernidades no programa de necessidades
das habitaes desse perodo, como garagem, vrios banheiros, e equipamentos
domsticos, possvel perceber a permanncia de certos elementos tradicionais, resqucios
do perodo colonial. O mais frequente deles so os galinheiros, como no projeto da rua
Voluntrios da Ptria, nmero 57, de 1893 (RIO DE JANEIRO, 1893) e outro, de 1912, na
rua So Clemente, nmero 203, pertencente Guilhermina Guinle onde se encontra o
projeto de uma construo que abriga um galinheiro em estilo ecltico (RIO DE JANEIRO,
1912c). Na maior parte dos casos, o moderno e o antigo convivem lado a lado, muitas das
232
propostas para garagem localizam-na ao lado do galinheiro, como no projeto de 1920 na rua
Visconde Ouro Preto, nmero 38 (RIO DE JANEIRO, 1920d).
comum encontrar vrios cmodos masculinos em uma mesma residncia, mas
aposentos femininos quando aparecem so em menor nmero, geralmente apenas um,
sendo o toilette a pea feminina mais encontrada nas plantas analisadas, seguido de perto
pela sala de costura. Esse pode ser interpretado como um cmodo feminino, porm, muitas
vezes so encontrados dois toilettes ladeando o mesmo quarto, em alguns projetos esses
aposentos so nomeadamente definidos para o uso da senhora e o outro para o senhor.
Dessa forma, o mesmo no pode ser considerado exclusivamente voltado para o uso da
mulher, sendo tambm utilizado pelo homem. Esse cmodo tambm pode receber outras
denominaes como foram encontrados em alguns projetos: quarto de vestir, toucador ou
boudoir. Quando aparecem dois cmodos femininos em uma mesma residncia, eles so,
na maior parte dos casos, o toilette e a sala de costura. Houve poucas referncias sala de
senhora propriamente, apenas trs projetos apresentavam uma pea com esta
denominao. Em algumas casas foram encontrados oratrios, esses podem ser includos
na lista de aposentos femininos, pois a devoo das mulheres era mais estimulada e mais
comum do que a dos homens, influenciados pelo pensamento humanista e cientificista
caractersticos da poca.
Considerando o toilette como cmodo feminino, parte dos projetos apresentam
aposentos voltados para ambos os sexos, em quase o mesmo nmero de casos registra-se
apenas ambientes de uso exclusivamente masculinos, o mais comum deles o gabinete ou
escritrio, mesmo em casas mais modestas ele aparece com frequncia. Esse cmodo
geralmente possui entrada independente para uma varanda ou vestbulo, permitindo o
acesso de estranhos sem que estes passem pelo interior da residncia. O segundo cmodo
masculino mais frequente o salo de bilhar, em seguida, vem a biblioteca e, com menos
aparies nos projetos, o fumoir. Cmodos voltados para a prtica da fotografia esto
contemplados em alguns projetos, o que aumenta o rol de ambientes que abrigam atividade
masculina dentro do espao domstico. Como exemplo dessas residncias temos a casa da
Praia de Botafogo, nmero 316 que possui dois cmodos denominados quarto escuro e
quarto para fotografia, a residncia do Dr. Oswaldo Cruz, tambm na Praia de Botafogo, em
que um conjunto de quartos denominado de cmara escura e a casa da rua das
Laranjeira, nmero 441, de 1913, onde h uma pea denominada laboratrio fotogrfico.
Nos trs projetos esses ambientes se localizam no poro. As casas onde se encontram
esses aposentos pertencem classe mais abastada da sociedade carioca, portanto, a
prtica da fotografia nesses casos, provavelmente, se limitava a um hobby do proprietrio e
no a sua atividade profissional.
233
FIGURA 19: Planta baixa do andar trreo da

residncia localizada na Praia de Botafogo, 316.
Destaque para os cmodos voltados para a prtica
da fotografia.
FIGURA 20: Planta baixa do andar trreo da residncia

do Dr. Oswaldo Cruz, localizada na Praia de Botafogo,
nmero 406 a 412. Destaque para os cmodos
voltados para a prtica da fotografia
234
FIGURA 21: Planta baixa do poro da residncia da rua das Laranjeiras, 441. Destaque
para o laboratrio fotogrfico existente no poro. Croqui realizado pela autora a partir do
projeto original.
A sala da senhora ou sala de costura possui, em geral, duas localizaes, em

posio limtrofe entre o setor social e o de servio ou no poro junto a outros aposentos
com funo de servio. Entretanto, neste ltimo caso, essa sala feminina sempre
denominada de sala de costura e no de sala da senhora. Como exemplo dessa
localizao, tem-se a casa da rua Dona Mariana, nmero 39, de 1911, em que a sala de
costura se encontra no poro juntamente com o escritrio, a sala de engomados, quartos e
despensa.
FIGURA 22: Planta baixa do poro da residncia da rua Dona

Mariana, nmero 39. Destaque para a sala de costura.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1911b.
235
O palacete da Praia de Botafogo, nmero 316, tem a sala de senhora no setor

de servio do primeiro andar, em frente copa e ao lado das salas de estudo, podendo a
Sra. Granmasson, de sua sala particular fiscalizar os estudos dos filhos, provvel funo dos
cmodos denominados "estudo", e as atividades na copa, e ainda assim permanecer
distante das tarefas pesadas exercidas na cozinha, que fica no andar inferior.
FIGURA 23: Planta baixa do primeiro andar da

residncia localizada a Praia de Botafogo, 316.
Ocasionalmente, possvel encontrar a sala de costura no pavimento dos

quartos, como no projeto da rua Dona Mariana, nmero 56, em que o cmodo denominado
"costura" se localiza no pavimento superior, porm no em meio aos quartos, mas nos
fundos do terrao.
236
FIGURA 24: Planta baixa do pavimento superior da residncia localizada

a rua Dona Mariana, 56. Destaque para a sala de costura.
Caso interessante foi encontrado no palacete da rua Voluntrios da Ptria,

nmero 127, em que a pea chamada sala da senhora e da msica fica no setor social, na
frente da construo, ao lado do salo e com entrada independente para a varanda. Nesse
caso, provavelmente este cmodo no serviria apenas como local onde a senhora da casa
exercia suas funes de administradora do lar e onde realizava seus trabalhos manuais,
mas como sala de visitas e de msica.
FIGURA 25: Planta baixa do primeiro pavimento da residncia na rua

Voluntrios da Ptria, 127. Destaque para a sala das senhoras e da msica.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1910d.
237
O nmero de quartos varia bastante nos projetos, de dois a doze, mas a maioria
possui entre quatro e seis quartos, sendo cinco o nmero mais comum. Entre esses, esto
includos os quartos de criados, ao menos um em cada casa, podendo ser encontrados dois
ou trs quartos para empregados domsticos, geralmente localizados no poro ou ao lado
da cozinha. Em dois projetos, ambos na Praia de Botafogo, foram encontrados quartos de
criada junto ao setor ntimo, prximo aos quartos da famlia, o primeiro o j citado palacete
do Dr. Emlio Granmasson, na Praia de Botafogo, nmero 316, o outro projeto, de 1906, a
residncia do Dr. Joaquim Machado de Mello, tambm na Praia de Botafogo, nmero 67.
Esta residncia possui outra caracterstica interessante, a sala de costura tambm se
encontra no andar dos quartos, ou seja, em meio ao setor ntimo, uma localizao pouco
comum.
FIGURA 26: Planta baixa do segundo andar do

palacete do Dr. Emilio Granmasson, a Praia de
Botafogo, nmero 316.
238
FIGURA 27: Planta baixa do segundo andar da casa na Praia de

Botafogo, nmero 67. Destaque para a localizao da sala de costura e
do quarto de criados, ambos no setor ntimo. Croqui realizado pela
autora a partir do projeto original.
Em dois projetos foram contabilizados doze quartos no total. Um deles a casa

da rua Dona Mariana, 184, 186 e 188, de 1910, realizada pelo construtor Oscar de Almeida
Gama, responsvel por outras importantes residncias. Na rua Dona Mariana so
encontrados nove quartos no segundo pavimento e trs no primeiro, sendo que apenas um
desses denominado como de criada.
FIGURA 28: Planta baixa do primeiro e segundo pavimento da casa

na rua Dona Mariana, 184, 186 e 188. Destaque para os doze
quartos encontrados na casa. Croqui realizado pela autora a partir do
projeto original.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1910f.
239
O projeto arquitetnico do palacete nmero 316 da Praia de Botafogo,

pertencente ao Dr. Emlio Granmasson, tambm registra o nmero de doze quartos. Sendo
quatro no trreo, onde se localizava parte do setor de servios, os oito demais quartos no
segundo pavimento, sendo um deles para criada e dois para crianas. possvel que nem
todos esses doze quartos fossem realmente utilizados como local de repouso pelos
moradores. Nos inventrios pesquisados encontram-se indcios de que nem todos os
cmodos denominados quartos exerciam a funo de quarto de dormir, pois muito deles no
possuam cama. No inventrio da Baronesa do Amparo (RIO DE JANEIRO, 1924), por
exemplo, um dos quartos possua um guarda comida, um guarda roupas, um guarda
vestidos, uma pequena cmoda e uma mesa; o conjunto de mveis listado no indica a
utilizao do aposento como dormitrio. Em outro quarto nesse mesmo inventrio so
citados uma chaise longue, uma psych, uma mesa, uma cmoda, um guarda vestidos, trs
cadeiras de balano, uma mesinha e uma secretria, tambm no aparece uma cama,
mvel que determinaria a utilizao do ambiente como quarto de dormir.
4.3.1- Os projetos arquitetnicos
4.3.1.1- Avenida de Ligao, 103.

O projeto arquitetnico de reconstruo do sobrado com poro alto no habitvel
localizado na Avenida de Ligao (atual Avenida Oswaldo Cruz), nmero 103, foi aprovado
em 1915, de propriedade de Francisco de Souza Costa, tendo como construtor Jos
Gonzalez Suarez. O projeto encontrado est completo, contendo plantas baixas, cortes e a
fachada principal. A reforma visava ampliar a casa, com a criao de novos cmodos nos
fundos da construo e com o acrscimo de varandas na lateral tanto no primeiro pavimento
quanto no segundo. A fachada tambm foi modificada por uma nova escada de acesso e de
varandas nos dois andares. Como no foi encontrado desenho da fachada anterior, s
podemos supor que novos elementos decorativos foram acrescentados referenciados no
movimento artstico do Art Nouveau. A construo tem afastamentos frontal e lateral, como
o terreno no muito grande, uma das laterais fica mais prxima dos limites do lote, a mais
distante possui uma extensa varanda.
A casa apresenta trs entradas, duas sociais e uma de servio nos fundos da
construo. A entrada social localizada na fachada frontal d acesso sala de espera
podendo, portanto, ser considerada a entrada principal da casa. Esta sala distribui para a
sala de visitas e para a sala de jantar. A outra entrada se realiza por uma longa varanda
lateral para onde se abrem as portas da sala de jantar e da sala de fumar, sendo assim uma
240
extenso desses cmodos. Esse era provavelmente o local onde a famlia observava o
movimento das ruas, o vai e vem de pedestre e carros e de onde se descortinava parte da
intimidade familiar. Todas as salas so interligadas sem a presena de um corredor. A
circulao vertical se encontra na parte central da planta ligada entrada pela sala de fumar
e no pela sala de espera como seria mais usual. Isso ocorre, talvez, por se tratar de uma
reforma.
O setor de servios, localizado nos fundos do primeiro pavimento, composto
por sala de almoo, w.c., quarto, provavelmente de criada, copa, onde se encontra a escada
de servio, cozinha, duas despensas e a varanda que d acesso aos fundos do terreno e
por onde poderiam entrar os fornecedores e os empregados sem passar pelo setor social da
casa. A sala de jantar est distante da rea de servio e, consequentemente, da cozinha. As
refeies deveriam cruzar a copa, a sala de almoo e o hall at chegarem sala de jantar, o
que pode indicar que esse cmodo s era utilizado para refeies formais. A sala de
almoo, onde eram servidas as refeies mais informais, est mais prxima da cozinha. A
copa no servia como local de refeio, mas de distribuio e finalizao dos pratos a serem
servidos, tanto na sala de almoo quanto na sala de jantar.
No segundo pavimento se encontra a rea ntima com quatro quartos. O quarto
principal localizado na parte da frente do segundo pavimento, como era usual, possua
boudoir e um banho e w.c. Entretanto, apesar de o banheiro ser ligado diretamente ao
quarto principal, eles no configuram uma sute, pois no h outro banho na casa, mas
apenas um w.c. em cada andar. Alm desses cmodos, h uma rouparia e um terrao
compartilhado por dois quartos nos fundos. A varanda longa lateral se repete nesse
pavimento, se abrem para ela o quarto principal, o boudoir, outro quarto e a rouparia. Dessa
forma, apesar de haver um corredor de distribuio, uma escada de servios separada da
escada social e de os quartos no possurem comunicao entre si, o projeto no permite
privacidade total, pois possvel acessar os quartos e uma pea de servio pela varanda.
Nessa residncia no h um sala nomeadamente feminina no setor social ou no
de servio, mas possui o boudoir ao lado do quarto principal, esse cmodo era geralmente
usado pelas mulheres como quarto de vestir ou sala ntima, onde se realizavam pequenas
reunies com parentas e amigas mais prximas da senhora da casa. Mas tambm poderia
ser compartilhada com o marido como quarto de vestir do casal. No podendo dessa forma,
afirmar que o boudoir seria um aposento exclusivamente feminino.
241
FIGURA 29: Projeto completo da casa da Avenida de Ligao,103. Aprovado em 1915.

FIGURA 30: Detalhe do projeto da casa da Avenida de Ligao,103, com destaque para as plantas
baixas. Fonte: RIO DE JANEIRO, 1915a.
242
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 31: Zoneamento da casa da Avenida de Ligao,103.

Fonte: autora
4.3.1.2 - Avenida de Ligao, sem nmero.
Esto disponveis apenas as plantas baixas do projeto arquitetnico do sobrado

com poro alto habitvel na Avenida de Ligao, sem nmero, aprovado em 1912, de
propriedade do Dr. Eduardo Ottotheiler. O projeto de autoria do arquiteto Heitor de Mello,
responsvel por outros projetos selecionados e professor de composio da Escola
Nacional de Belas Artes. Segundo Cavalcanti (2006), seu escritrio pode ser considerado o
mais prestigioso e ativo no Rio de Janeiro entre 1898 e 1920, projetando edifcios pblicos e
particulares. Aps sua morte em 1920, assumiram a gerncia seu genro Archimedes
Memria, e o arquiteto franco-suo F. Cuchet. Lucio Costa estagiou no "Escriptorio
Technico Heitor de Mello" com sede na rua da Quitanda, por dois anos. Chegou a conhecer
o arquiteto descrito por Costa (1995: 12) como sendo, alm de catedrtico, um "homme du
monde".
A entrada social da casa se faz pelo poro, o qual est no nvel do terreno e no
enterrado. O vestbulo e o hall da escada de circulao interna se encontram no centro da
planta, no lado direito est a sala de bilhar e no lado esquerdo cmodos que fazem parte do
setor de servios: dois quartos, provavelmente de criados, depsito de malas, despensa,
w.c. e banho, alm de uma entrada de servio. A localizao da sala de bilhar no poro foi
encontrada em outros projetos, sua separao dos demais cmodos sociais pode decorrer
de seu uso quase exclusivamente masculino e do eventual barulho provocado pelo jogo.
243
No primeiro andar encontram-se os outros aposentos de recepo: salo, sala

de msica, sala de jantar e uma saleta, que por sua localizao parece possuir funo de
distribuio, fazendo as vezes de vestbulo, com uma varanda denominada na planta de
loggia. Com acesso pelo hall da escada encontra-se um cmodo denominado toilette, que
nesse caso um w.c. e no um quarto de vestir. Ao lado da sala de jantar esto a copa e a
cozinha, esta possui acesso rea externa atravs de uma escada. A cozinha no se
encontra prxima sala de jantar, sendo necessrio atravessar a copa para acess-la.
Apesar da maior aproximao ao longo do sculo XIX entre o lugar onde eram preparadas
as refeies e onde estas eram servidas, cozinha e sala de jantar nem sempre se
encontram associadas nos projetos residenciais desse perodo. Em nenhum projeto
analisado a cozinha tem ligao direta com a sala de jantar, entre elas sempre h ao menos
um cmodo de intermediao, evitando que os calores e os odores da cozinha chegassem
aos comensais na sala de refeies.
No segundo pavimento encontram-se dois quartos, um deles ladeado por um
banho e w.c. e por dois toilettes, nesse caso, quartos de vestir, provavelmente um masculino
e outro feminino. Um dos toilettes tem entrada para a biblioteca e tambm para o corredor,
este aposento deveria pertencer ao dono da casa, pois a biblioteca era um cmodo
considerado masculino. Por se encontrar no andar superior, a biblioteca no possui a funo
de espao de representao, mas de sala de trabalho da famlia.
Neste projeto arquitetnico no h circulao vertical de servio separada da
social e nem cmodos de servio no andar ntimo, mas h uma entrada de servio
permitindo o acesso cozinha de forma independente. A circulao entre os cmodos
feita por corredores no poro e no segundo andar, no primeiro a distribuio dos cmodos
do setor social se faz pela saleta. O setor de servio bem conciso possuindo apenas dois
cmodos, a cozinha e a copa, podendo haver outros aposentos voltados para as atividades
de manuteno da casa, como a lavanderia e os quartos dos criados, em outra construo
no terreno.
244
FIGURA 32: Projeto da casa da Avenida de Ligao, sem nmero, aprovado em 1912.
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 33: Zoneamento da casa da

Avenida de Ligao, sem nmero.
Fonte: autora
245
4.3.1.3 - Avenida de Ligao, 28.
O projeto do palacete localizado na Avenida de Ligao, nmero 28, de

propriedade do Dr. Modesto ncora Lins de Vasconcelos e tendo como construtor Joaquim
Gomes dos Santos foi apresentado duas vezes Prefeitura. A primeira em 1916, no ano
seguinte foi aprovada uma proposta de modificao com alterao da implantao da casa,
acrscimo de uma escada interna e nova proposta para o "puxado". O projeto arquitetnico
se encontra completo e renem plantas, cortes, fachadas, implantao, inclusive da
construo que abriga a garagem. Pelos desenhos possvel notar o apuro estilstico das
fachadas de inspirao claramente francesa. Foi encontrado o inventrio dessa residncia
realizado em 1919 quando do falecimento da esposa do proprietrio, Dona Helena de Souza
Lins18.
FIGURA 34: Fachada da Avenida de Ligao e fachada da Travessa Umbelina, da casa da Avenida de
Ligao, 28, aprovada em 1916. Desenhos demonstram apuro estilstico e influncia francesa.
O pavimento trreo possui vrios acessos. Os cmodos considerados como

ambientes masculinos encontrados nesse andar, a biblioteca, a sala de bilhar e a sala de
trabalho, apresentam portas para a rea externa, permitindo que seu acesso seja realizado
de forma independente. Alm dessas entradas, h outras duas de servio, uma na cozinha e
outra prxima escada de servio. O setor social se encontra dividido em dois andares,
sendo o salo, a sala de bilhar, a sala de trabalho, a biblioteca e o escritrio no trreo.
Nesse pavimento tambm esto trs quartos, a cozinha, w.c. e banho separados e duas
escadas, sendo uma delas proposta na modificao de 1917 em lugar de um quarto.
Provavelmente essa nova escada surgiu da necessidade de separar a circulao vertical de
servio da social.
No primeiro pavimento situam-se os demais cmodos de representao, a sala
de jantar e a de visitas, o gabinete e a sala de espera, o setor ntimo, formado por seis
18
Mais informaes sobre o inventrio no item 4.3 desta tese.
246
quartos, sendo um deles menor e prximo ao setor de servio, podendo ser de criada, e
algumas peas do setor de servio. Possui acesso independente por escada externa na
fachada frontal. Completam o andar trs varandas, sendo duas cobertas e uma descoberta,
todas junto aos cmodos onde se realizavam as refeies, uma na sala de almoo e as
outras duas na sala de jantar. O setor de servio, tambm compartimentado entre os
andares, composto no pavimento superior por copa, despensa, banho e w.c. separados, e
sala de almoo. Nessa residncia a cozinha se encontra bastante distante da sala de jantar,
estando os cmodos localizados em andares diferentes e em posies opostas, a cozinha
nos fundos do andar trreo e a sala de jantar na parte da frente do pavimento superior.
Existe um pequeno retngulo localizado na mesma posio em ambos os andares, dentro
da cozinha e da copa, o que leva a crer que havia um monta carga na casa. Sendo assim,
as refeies seriam preparadas na cozinha, subiriam pelo monta carga at a copa onde
seriam finalizadas para depois serem levadas a sala de jantar ou a sala de almoo.
FIGURA 35: Planta baixa do trreo da casa da Avenida de Ligao, nmero 28, aprovado em 1916, com
implantao antiga.
247
FIGURA 36: Planta baixa do primeiro pavimento da casa da Avenida de Ligao, nmero 28, aprovado
em 1916.
A setorizao semelhante a das casas coloniais em geral no Brasil: setor social

na frente, de servios nos fundos e o ntimo no meio, isso acontece em ambos os
pavimentos de uma forma geral. Existem vrios cmodos masculinos, como biblioteca,
escritrio, sala de bilhar e gabinete, mas nenhum tipicamente feminino, nem mesmo um
quarto de vestir.
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 37: Zoneamento da casa da

Avenida de Ligao, 28
Fonte: autora
248
No terreno h outra construo denominada no projeto como "puxado", uma

edcula, na verdade. No projeto de 1916, se definia como uma construo simples dividida
em depsito, lavanderia, rouparia e w.c. Na proposta de 1917, o "puxado" apresentado
como uma construo mais elaborada com fachada em conformidade com a linguagem
empregada na construo principal, abrigando garagem, rouparia, sala de engomar,
tanques, arrecadao, w.c. e banho e depsito de lenha. Ao lado da construo encontra-se
um depsito de gasolina.
FIGURA 38: Projeto de modificao da casa da Avenida de Ligao, 28, aprovado em 1917, com nova
implantao, alterao do "puxado" e acrscimo de uma escada interna na edificao principal.
4.3.1.4 - Praia de Botafogo, 316.
O projeto do luxuoso sobrado com poro alto habitvel localizado na Praia de

Botafogo, nmero 316, foi aprovado em 1911. Dentre os palacetes inventariados, esse um
dos mais sofisticados, como se pode perceber pelo desenho da fachada extremamente
elaborada e pelos inmeros cmodos, sendo o projeto selecionado com maior nmero de
quartos e de banheiros. No andar trreo se localizavam os cmodos de servio e aposentos
voltados para atividade provavelmente de lazer do dono da casa, o Dr. Emilio Granmasson.
Esse andar possui trs entradas, uma social dando acesso ao gabinete de trabalho que
possui um arquivo em anexo, outra mais central no corpo do edifcio onde se encontra a
249
circulao vertical interna e a ltima entrada voltada para os fundos do terreno. Os outros
aposentos do setor social deste andar so o quarto para fotografia, o quarto escuro e o
depsito. Atravs da identificao desse conjunto de cmodos possvel concluir que o
dono da casa tinha como hobby a fotografia, esta no poderia ser sua profisso por no ser
uma atividade valorizada no incio do sculo XX a ponto de permitir a construo de uma
manso beira mar e a titulao de seu praticante como "doutor". No setor de servio,
localizado na parte posterior da planta, encontram-se a cozinha, a sala de jantar dos
criados, despensa, w.c. e banho e trs quartos, provavelmente para os empregados da
casa, alm de uma escada de servio.
O primeiro andar tem dois acessos, ambos atravs de escadaria e varanda, um
na fachada frontal dividido em dois lances de escada com amplo patamar entre eles e o
outro acessando uma varanda para onde se abrem o salo nobre e o salon nobre de jantar.
A escada frontal leva a um vestbulo de formato circular para onde se voltam os cmodos do
setor social: saleta de msica, salo nobre, salon nobre de jantar, fumoir e gabinete de
trabalho. A escada de circulao interna se localiza no centro da planta separando os
setores da casa. No primeiro andar, o setor social se encontra na parte fronteira, nos fundos
esto os cmodos voltados para atividades dos membros da famlia: a sala de jantar, que
seria a sala de refeies informais, a copa, trs cmodos de estudo e a sala da senhora, ali
tambm se encontram voltados para os fundos do terreno um terrao coberto e outra
escada de circulao interna, esta de servio. Sendo a cozinha no trreo e as duas salas de
jantar no primeiro pavimento, um monta carga foi previsto no projeto indo da sala de jantar
dos criados no trreo copa no primeiro andar, tambm atendendo rouparia no ltimo
pavimento.
No segundo andar se encontram os cmodos do setor ntimo. Na parte da frente
est o dormitrio, quarto principal da casa, que possui terrao prprio e um toilette sendo o
mesmo ligado a um banheiro. Esses dois cmodos tambm possuem portas para o
corredor, no conformando, portanto, uma sute nos moldes atuais. Alm desse banheiro,
existe outro ao lado do j citado e mais um w.c. nos fundos. Dois aposentos so
denominados como quarto para crianas e existem mais cinco quartos nesse andar, um
deles de criado. Alm dos quartos, mais dois toilettes atendem a um quarto para crianas e
a outro quarto, alm de uma rouparia e armrio. O monta carga chega a esse andar e se
localiza prximo aos dois cmodos de servio a existentes, rouparia e armrio. No h
ligao entre os quartos, tendo portas apenas para o corredor, exceto os quartos menores
que possuem toilette, pois esses esto interligados.
250
FIGURA 39: Plantas baixas dos trs andares do palacete da Praia de Botafogo, 316, aprovado em 1911.
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 40: Zoneamento do palacete da Praia de Botafogo, 316.

Fonte: autora
251
FIGURA 41- Fachada do palacete da Praia de Botafogo, 316, aprovado em 1911.

Outro sobrado importante na Praia de Botafogo, nmero 366, o pertencente ao

Senador Antnio Azeredo e construdo, em 1910, por Oscar de Almeida Gama responsvel
pela construo de outros palacetes na regio, inclusive a sua prpria residncia tambm
localizada na Praia de Botafogo. Azeredo e sua esposa formavam um importante casal da
alta sociedade carioca, as recepes oferecidas nos sales do palacete de Botafogo se
tornaram uma tradio no Rio de Janeiro do comeo do sculo XX. O Senador era
considerado um anfitrio cativante e afvel, alm de ser um fantico jogador de pquer
(NEEDELL, 1993).
A setorizao da residncia a mais utilizada na poca, social e servio no
primeiro pavimento, sendo o social localizado na frente e o servio nos fundos, e ntimo no
pavimento superior. A casa possui trs acessos, dois sociais diretamente ligados sala de
jantar, sendo que um deles, o principal, tambm tem entrada para o vestbulo. O outro
acesso o de servio com entrada para a cozinha e para o quarto do criado, note-se que h
outro quarto para criada e este no possui ligao direta com exterior.
252
O setor social tem distribuio a partir do vestbulo e do hall da escada que leva
ao andar superior. Os cmodos que formam esse setor so: salo, sala de msica, salo de
jantar e sala de bilhar. Nesse pavimento no h corredor e a circulao feita atravs dos
cmodos. O salo possui uma loggia, ou seja, uma varanda fechada na fachada principal da
casa, que possibilita uma extenso do ambiente interno para o exterior e a apreciao da
rua de forma discreta, sem descortinar a privacidade dos moradores. Entre o setor social e o
de servio esto o banho e w.c., a sala de almoo e um quarto designado como quarto do
amigo. No setor de servio h um cmodo denominado servio que exercia a funo de
copa, ou seja, recebia as refeies preparadas na cozinha, finalizava os pratos e distribua
para a sala de almoo ou para o salo de jantar. Nesse cmodo se encontra a escada de
servio que d acesso ao pavimento superior. Cozinha, despensa e dois quartos para os
empregados domsticos, sendo um para criado e outro, para criada completam o setor.
Estes ltimos cmodos conformam uma construo menor e com apenas um andar,
diferente em volumetria e, provavelmente, em acabamento do corpo principal da casa.
No segundo pavimento se encontram quatro quartos, sendo o principal
localizado na frente, como de costume. Sua entrada se faz atravs de uma antecmara por
onde se tem acesso ao quarto de dormir, ao quarto de vestir, ao toilette da senhora e ao
toilette do senhor, este cmodo e o quarto de vestir possuem terrao. Este ltimo em cima
da loggia do primeiro andar tem a mesma configurao de espao aberto voltado para o
exterior, porm reservado. O quarto de dormir tem porta de comunicao com o quarto de
vestir e o toilette do senhor se liga biblioteca, tambm localizada nesse andar. A porta de
comunicao direta entre o toilette do senhor e a biblioteca pode indicar que o Senador
utilizava esse cmodo como gabinete ou escritrio, pois no h outra pea na casa com
essa funo. Os outros quartos so denominados como quarto de solteiro, quarto de amigo
e quarto de mademoiselle que possui um toilette privado. Alm desses cmodos encontramse no segundo andar, a rouparia e o banho e w.c. Nos fundos, sobre o setor de servio h
um grande terrao descoberto.
253
FIGURA 42: Plantas baixas do palacete da Praia de Botafogo, 366, aprovado em 1910.
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 43: Zoneamento do palacete

da Praia de Botafogo, 366.
Fonte: autora
254
FIGURA 44: Fachada principal do palacete da Praia de Botafogo,

316, aprovado em 1911.
4.3.1.6 - Praia de Botafogo, entre 406 e 412.
A residncia do mdico sanitarista Dr. Oswaldo Cruz na Praia de Botafogo, entre

os nmeros 406 e 412, aprovada em 1913, era um sobrado com poro alto habitvel e
torreo na fachada principal. Este projeto possui uma particularidade por ser formado, na
verdade, por duas casas, sendo uma delas menor e com comunicao com a casa principal.
Apesar disso, a volumetria e a fachada conformam uma nica unidade residencial. Esse
palacete tambm possui outra caracterstica interessante, que revela a modernidade e a
inovao do projeto, um elevador que percorre os trs pavimentos.
No poro da casa principal existem dois setores com acessos independentes e
no comunicantes. Um deles com entrada pelo vestbulo, leva biblioteca, que possui uma
escada helicoidal ligando-a sala de estudos no primeiro andar, uma cmara escura e a
um pequeno corredor que liga o vestbulo a uma sala e a dois pequenos cmodos
interligados denominados "machina" e "cmara frigorfica". Essa sala tem porta para uma
rea externa e coberta, onde se encontra a entrada de outro bloco dentro desse pavimento,
formado por dois quartos, banho e w.c., depsito e uma escada helicoidal de servio,
255
ligando os trs pavimentos. O depsito tem abertura para o terreno. Na parte dos fundos h
um jardim cercado de onde parte uma escada para o primeiro andar.
A casa menor possui no trreo uma entrada atravs de um vestbulo que leva ao
hall da escada, seguido por mais trs cmodos: um quarto, uma sala e um grande depsito
com abertura para os fundos do terreno. No primeiro pavimento esto a sala, a sala de
jantar, banho e w.c., copa, cozinha e outro w.c. No corredor, em frente a sala de jantar h
uma passagem dando acesso ao hall da casa principal. No ltimo pavimento esto quatro
quartos, um banho e w.c. e uma porta no corredor para o hall da casa maior.
O primeiro andar da casa principal tem trs acessos por escadas externas. O
primeiro, social, d entrada ao hall, o segundo para um terrao na sala de jantar e o ltimo,
de servio, permite a entrada na cozinha sem a necessidade de passar por dentro da casa.
Para o hall principal se voltam os cmodos do setor social, sala, sala de estudos, sala de
jantar e alm deles, a escada de circulao interna. Atravs do hall da escada chega-se a
um quarto e a sala de almoo, pela qual se tem acesso ao banheiro e copa, onde fica a
escada de servio. A cozinha e um cmodo no nomeado, mas que provavelmente servia
de despensa, tm acesso pela copa.
O segundo andar possui, na frente, quarto principal com entrada a partir de uma
antecmara e composto por dois toilettes, um boudoir e um banho e w.c. que tambm tem
entrada para o hall. Este um mezanino com vista para o hall do primeiro andar, soluo
muito encontrada nas grandes residncias desse perodo. Do outro lado do mesmo, fica a
circulao vertical interna e trs quartos, atrs da escada esto mais dois quartos, a escada
helicoidal de servio, w.c. e enfermaria.
256
FIGURA 45: Plantas baixas dos trs pavimentos do palacete da Praia de Botafogo, entre os nmeros 406 e
LEGENDA
Setor ntimo
FIGURA 46: Zoneamento do palacete da Praia de
Botafogo, 406 e 412.
Fonte: autora
Setor Social
Setor Servio
257
FIGURA 47: Fachadas frontal e lateral do palacete da Praia de Botafogo, entre os nmeros 406 e 412,
aprovado em 1913.
A casa da Praia de Botafogo, nmero 530, de 1913, de propriedade do

construtor Oscar de Almeida Gama. A volumetria formada por um corpo principal e um
bloco comprido e estreito nos fundos do lado esquerdo, que abriga o setor de servio. Sua
fachada possui elementos eclticos sofisticados, sem exagero. Esta tombada pela
Prefeitura do Rio de Janeiro, sua implantao em terreno elevado e todo cercado por
vegetao densa, impossibilita a obteno de imagens da construo atualmente.
A casa possui entrada principal com porte cochre na fachada frontal. Pelo
prtico se tem acesso sala de espera, que possui portas para o salo de visitas, a
biblioteca e o hall. A partir do qual distribui a circulao para o saguo da escada, sala de
almoo, sala de jantar e o fumoir, que tambm tem portas para a sala de jantar e o salo de
visitas. Debaixo da escada h um w.c., soluo copiada das manses francesas. Atravs da
copa possvel acessar o saguo da escada e a sala de almoo, que aberta por grande
vo ligando-a sala de jantar. Um grande terrao contorna a construo no lado direito e
nos fundos, para onde se abrem o salo de visitas, o fumoir, a sala de jantar e a de almoo,
ampliando os espaos de sociabilidade e ligando-os aos jardins externos. O setor de servio
formado por um bloco comprido e estreito na lateral esquerda com cmodos em
sequncia. Partindo da copa, h a escada de servio, despensa, cozinha, refeitrio dos
criados e nos fundos dois quartos, um para criada e outro para criado. O primeiro tem
258
acesso pelo interior da casa, j o quarto para empregado do sexo masculino tem entrada
para os fundos do terreno, sem ligao direta com o interior da casa.
Chega-se ao segundo pavimento atravs da escada interna que leva a um hall
de distribuio, um mezanino com vista para o primeiro pavimento. Atravs desse hall temse acesso aos quartos, sete no total. O quarto principal localiza-se na parte frontal da planta,
duas antecmaras o ladeiam e servem de entrada ao dormitrio nobre, onde h um terrao
particular. De cada lado do dormitrio e com acesso pela antecmara esto um toilette e um
vestirio, sendo um conjunto para o senhor e outro para a senhora. O cmodo denominado
toilette um banheiro completo e particular, ambos com entrada apenas para a antecmara,
sem acesso pelo corredor. Os outros quartos so menores. Ao lado da escada h outro
banho e w.c. dividido em trs partes, na entrada, denominada de toilette, encontra-se a pia
para esse ambiente abrem-se duas portas, uma para o w.c. e outra para a sala de banho.
Uma passagem leva escada de servio localizada nos fundos e a um terrao que possui
na parte posterior uma grande sala de banho. Esse terrao coberto por um pergolado que,
segundo desenho de corte, seria coberto por plantas produzindo um ambiente propcio ao
descanso e a reunies ntimas. Dessa forma, no segundo andar existem quatro banheiros
completos, configurao no muito convencional, especialmente com relao presena de
sutes independentes para o senhor e para a senhora da casa.
FIGURA 48: Corte do palacete na Praia de Botafogo, 530, onde se pode perceber os detalhes do projeto,
como o gradil trabalhado da escada interna e o pergolado do terrao do segundo pavimento
259
FIGURA 49: Plantas baixas do palacete na Praia de Botafogo, 530, aprovado em 1913.
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 50: Zoneamento do palacete

da Praia de Botafogo, 530.
Fonte: autora
260
FIGURA 51: Fachada frontal de inspirao francesa do palacete na Praia de Botafogo, 530.
4.3.1.8 - Rua Dona Mariana, 39.
A casa da rua Dona Mariana, nmero 39, atualmente abriga o Consulado Geral
do Lbano. O projeto da residncia de poro alto habitvel foi aprovado em 1911, sendo de
propriedade do Capito de Corveta J.M. San Juan e construdo por Andrea Giordano. As
alteraes exteriores visveis se referem a retirada da varanda e escada de acesso na
fachada lateral, assim como de sua cobertura. Mas, de uma forma geral, a casa conserva
seus elementos originais exteriores.
No poro existem duas entradas, a social leva ao vestbulo para onde se abrem
o escritrio e o engomado, sala onde se realizavam as tarefas de passar e engomar a roupa
da casa. Deste cmodo se tem acesso sala de costura, a um quarto e a escada de servio
de onde se pode entrar em outro quarto, w.c e despensa. Nos fundos tem-se a outra
entrada, esta de servio, do lado de fora se encontra o tanque de lavar roupa. Esse andar
quase todo ocupado pelo setor de servio, os quartos nele encontrados provavelmente
261
abrigavam os empregados da casa. A localizao da sala de costura e sua ligao direta

com a sala de engomado sem entrada para o vestbulo sugere que este cmodo seria local
de cuidados com a roupa da casa, no exercendo a funo de sala de estar feminina.
O primeiro andar tem acesso principal por uma escadaria lateral que leva a uma
varanda, a qual tem entrada para o vestbulo e para a sala de jantar. Do vestbulo tem-se
acesso sala de jantar e de visitas. Junto ao setor social encontra-se o setor ntimo
composto por dois quartos e dois toilettes. Como no h corredor na casa, os cmodos
esto interligados, a sala de visitas tem uma porta para um toilette que leva a um dos
quartos, o mesmo tem portas tanto para a sala de jantar quanto para outro quarto, que
tambm tem entrada para a sala de jantar e para outro toilette.
No lado posterior da sala de jantar fica o setor de servio com escada de acesso
ao poro, copa, banheiro e cozinha que possui escada de servio externa ligando o primeiro
andar ao trreo. Esse um projeto arquitetnico mais simples, sem circulao diferenciada
e com as reas molhadas todas localizadas prximas a fim de compartilharem os
equipamentos sanitrios. A casa est dividida em dois blocos, o primeiro na frente possui
maiores dimenses e abriga o setor social e ntimo, sendo assim possui acabamentos mais
refinados e elementos decorativos. O bloco dos fundos, menor e onde se localiza o setor de
servio no recebe o mesmo tratamento que o frontal, como possvel perceber no
desenho da fachada lateral. Essa diferenciao demonstra a valorizao e hierarquizao
dos diferentes setores residenciais que se expressam tanto na decorao interior dos
ambientes quanto na parte externa da construo, atravs de acabamentos e volumetria
diversos.
262
FIGURA 52: Projeto completo com fachada, corte e plantas baixas da casa da rua Dona Mariana,
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 53: Zoneamento da casa da rua Dona Mariana, 39.

Fonte: autora
263
FIGURA 54: Aparncia atual da casa da rua Dona Mariana, 39.

Fonte: autora
Foram encontrados trs projetos arquitetnicos relativos casa da rua Dona

Mariana, nmero 56, ainda existente no local. No primeiro, de 1910, est escrito "projeto
para o palacete do Visconde", mas a casa no chega a ser um palacete. Nos fundos do
terreno h uma construo com galinheiros, lugar para cabras, w.c., estufa e garagem.
tambm curioso o dono da casa ainda ser chamado por seu ttulo nobilirquico, Visconde de
Antunes Braga, mais de vinte anos aps o fim da Monarquia no Brasil. A fachada nessa
proposta em estilo mourisco.
Esse projeto apresenta uma casa de poro alto no habitvel com trs entradas,
uma social com escada dando para ampla plataforma na fachada principal. Nela existem
duas portas, uma para a sala de visitas e outra para um amplo aposento que ocupa toda a
lateral direita da casa denominado "galeria". Para ele abrem-se a sala de visitas e o corredor
por onde se acessa trs quartos que possuem comunicao entre si. Na parte de trs do
projeto est o setor de servio, para onde levam as outras duas entradas, uma na copa e
outra na cozinha. Alm desses cmodos encontram-se nesse setor despensa, banheiro e
dois quartos, provavelmente de criados. Do lado de fora, junto cozinha est o tanque de
lavar roupa.
264
FIGURA 55: Planta baixa da casa da rua Dona Mariana, 56. Projeto de 1910.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1910h.
No projeto de modificao de 1916, cujo proprietrio Samuel Rodrigues

Almeida e o construtor Andrade Lima e Cia, foram realizadas pequenas modificaes. A sala
de visitas se transformou em quarto, um dos quartos se tornou sala e ganhou uma escada
de acesso direto. O cmodo denominado "galeria" passou a se chamar salo, mas sem
nenhuma modificao, e o banheiro trocou de lugar com um dos quartos no setor de servio.
FIGURA 56: Planta baixa da casa da rua Dona Mariana, 56. Projeto de 1916.
O projeto de 1922, tambm de outro proprietrio, dessa vez Cesar Sampaio

Arajo, e outro construtor, Antnio Gomes de Paula, empreendeu grande reforma,
transformando a casa de poro alto em um sobrado de poro alto com fachada de linhas
clssicas que pode ser visto ainda hoje.
O primeiro andar recebeu uma varanda no comprimento da fachada principal
com escadas laterais. O antigo salo que ocupava toda a lateral direita foi dividido em salo
de msica e salo de jantar, ambos receberam pequenas sacadas na fachada lateral. A
265
varanda principal leva ao salo de msica e sala de visitas, que se abre para o hall da
escada onde se encontram um w.c., um vestirio e outra entrada da casa. Do hall tem-se
acesso ao salo de bilhar, o qual divide com o escritrio uma entrada externa. Do salo de
jantar passa-se a copa, depois a uma escada helicoidal de servio ligando esse andar ao
superior, uma despensa e a cozinha que possui entrada independente. Do lado de fora,
pegados parede dos fundos esto um w.c. e um tanque.
A circulao social interna chega ao pavimento superior na parte central da
planta. Voltados para a circulao esto uma antecmara com entrada para um banho e um
toilettte, o mesmo banho tem entrada para outro toilette no lado oposto. Ao redor da escada
h uma circulao para onde se abrem mais um toilette, cinco quartos e uma saleta que
possui um w.c. no fundo. Apenas dois quartos se comunicam entre si, o restante possui
entrada apenas para o corredor.
Na fachada frontal h dois terraos no pavimento superior, um coberto e outro
descoberto. Nos fundos existe outro grande terrao com escada de servio e onde esto a
sala de costura e a de arrumaes, estendendo o setor de servios ao pavimento superior.
FIGURA 57: Projeto de reconstruo da casa da rua Dona Mariana, 56, aprovado em 1922.
266
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio

Fonte: autora
FIGURA 59: Aparncia atual da casa da rua Dona Mariana, 56.

Fonte: autora
267
O sobrado de poro alto no habitvel da rua Dona Mariana, nmero 63,

tombado pela prefeitura do Rio de Janeiro, de propriedade de Cezrio da Silva Pereira, com
projeto aprovado em 1915 e assinado por Jos Gonzales Soares, conserva bem suas
caractersticas externas originais. A edificao possui afastamentos frontal e laterais apesar
do terreno estreito. Sua entrada principal fica na lateral direita, uma escada leva varanda
do primeiro pavimento por onde se acessa o hall e o escritrio. A partir do hall se tem
acesso aos cmodos do setor social: salo, sala de jantar, sala ntima, escritrio e escada
de circulao interna. Ao lado dela h um w.c. e uma pequena circulao que leva sala de
almoo que se liga copa e sala ntima, esta divide com o escritrio um terrao aberto
voltado para os fundos do terreno.
O setor de servios possui uma entrada independente nos fundos pela cozinha,
os outros cmodos que compem esse setor so: a copa, a despensa e o quarto da criada.
A cozinha e a sala de jantar ocupam extremidades opostas na planta do primeiro pavimento.
Nos fundos do lote, encostada na divisa h uma construo simples que abriga o quarto do
criado, depsito, banheiro e tanque.
Da escada no pavimento superior acessa-se o hall que se constitui um mezanino
acima do hall do trreo. Para a circulao da escada se abre um banheiro, dividido em w.c.
e sala de banho, e um quarto. Voltados para a circulao esto os demais quartos, um
deles, o maior, denominado quarto de casal, possui uma pequena varanda e um toilette
com entrada para o quarto, para o hall e para o banheiro. O toilette e o banheiro dividem
uma outra varanda, ambas se localizam na fachada principal. No hall h outra varanda
voltada para lateral direita e, nos fundos, dois quartos compartilham um grande terrao
aberto.
FIGURA 60: Plantas baixas da casa da rua Dona Mariana, 63, aprovado em 1915.
268
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
Fonte: autora
FIGURA 62: Cortes da casa da rua Dona Mariana, 63, aprovado em 1915.
269
FIGURA 64: aparncia atual da casa da rua

Dona Mariana, 63, aprovado em 1915.
Fonte: autora
FIGURA 63: Fachada da casa da rua Dona

Mariana, 63, aprovado em 1915.
4.3.1.11 - Rua Pinheiro Machado, 99.
O sobrado da rua Pinheiro Machado, 99, de propriedade do Senador Dr. lvaro

Augusto da Costa Carvalho foi construdo no incio da dcada de 1920, sendo um dos
exemplares representativos do final do perodo investigado. No lote, estreito e comprido,
esto a construo principal, a casa propriamente dita, e outra edificao nos fundos do
terreno encostada ao muro do lado esquerdo que abriga garagem para dois carros, tanques,
w.c., depsito, dois quartos de criados e sala de engomar. O andar trreo formado por
dois blocos, um na frente e maior onde se encontram as reas de convvio social e outro
menor, de apenas um pavimento, nos fundos com os cmodos de servio.
A entrada social se faz pelo meio atravs de pequena escada dando acesso a
uma varanda coberta com entrada para o hall e para o escritrio. O hall funciona como
distribuidor da circulao, para ele se abrem o escritrio, a sala de visitas, o jardim de
inverno, a sala de jantar e o corredor. Este leva a uma escada, um quarto e ao setor de
servio formado pela copa, w.c., despensa, cozinha, onde h uma entrada de servio, e
quarto de empregada. relevante perceber que, mais uma vez, as acomodaes da
empregada domstica faz parte do corpo da casa enquanto os quartos dos criados se
localizam nos fundos do terreno. Na rea de servio h uma escada helicoidal que serve
270
como circulao vertical de servio. A sala de jantar possui um terrao com acesso ao
terreno, permitindo prolongamento deste cmodo ao jardim. O escritrio e a sala de visitas
possuem varandas independentes na fachada principal.
Ao redor do hall do pavimento superior se distribuem os cmodos. Na parte da
frente da planta baixa encontra-se um conjunto de peas que formam o dormitrio principal
da casa. Uma pequena circulao d entrada ao banho e w.c., ao vestirio e ao boudoir, o
quarto propriamente tem entrada pelo vestirio e pelo boudoir, este tambm tem porta para
o hall. Apesar do banho e w.c. estarem dentro do conjunto do quarto principal e no ter
acesso direto pelo hall ele no poderia ser de uso exclusivo do casal, pois o nico
banheiro completo da casa. Do outro lado do hall, que um mezanino com vista para o
trreo, esto outros dois quartos e mais ao fundo a escada de servio. Por cima do setor de
servio h um grande terrao descoberto com acesso pelo corredor.
FIGURA 65: Projeto arquitetnico completo da casa da rua Pinheiro Machado, 99, aprovado em 1920.
271
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 66: Zoneamento da casa da rua Pinheiro Machado, 99.

Fonte: autora
4.3.1.12 - Rua Senador Vergueiro, 159.
Outro exemplo da dcada de 1920 o sobrado da rua Senador Vergueiro,

nmero 159, de propriedade do Dr. Manoel Pereira Cardozo Fontes, construda por Manoel
Jos Pinto. Neste projeto tambm se encontra nos fundos do terreno uma construo que
abriga uma garagem para dois carros, mas atrs dela h um elemento dissonante com a
modernidade que o automvel particular representa nessa poca e que demonstra a
permanncia de certos hbitos tradicionais, um galinheiro. Alm da garagem, em outra
construo no terreno ficam os cmodos do chauffeur e do feitor, com depsito de carvo e
lenha e um tanque ao lado. Causa espanto encontrar em um projeto de 1920 um cmodo
destinado a um "feitor".
A entrada principal da casa se d pela fachada frontal atravs de um prtico que
leva ao vestbulo onde fica a escada interna. Do vestbulo tem-se acesso sala de visitas,
sala de msica, sendo as duas interligadas, e sala de jantar, que possui varanda fechada.
Atravs da sala de jantar e da varanda passa-se a um cmodo denominado hall onde se
encontra uma escada helicoidal, certamente a circulao vertical de servio. Este hall tem
portas para a sala de costura e para uma pequena circulao para onde se abrem o w.c., a
despensa e a copa. Esta se liga cozinha, que possui entrada independente para o exterior,
e sala de engomar, a partir da qual possvel entrar no quarto da criada. Do lado de fora,
junto parede dos fundos da casa esto um w.c. e os tanques para lavagem de roupa.
Esta casa possui sala de costura, ambiente tipicamente feminino entre os
setores social e de servio, de forma que desse cmodo a dona de casa pudesse observar
272
as atividades domsticas sem estar completamente afastada da rea de representao. O

prprio nome do aposento mostra que, mesmo sendo uma sala para a senhora, no era um
local de descanso, mas de trabalho.
Os cmodos da frente do pavimento superior so a sala de estudo e a biblioteca.
Ao longo do corredor que percorre o comprimento da casa esto seis quartos, o hall da
escada de servio, banho e w.c., um depsito e, nos fundos, uma sala com terrao. Ao lado
dos quartos se encontra um aposento denominado "capela". No h toilette, boudoir ou
quarto de vestir, os quartos possuem aproximadamente as mesmas dimenses no
havendo um quarto principal.
Esta casa, apesar de contar com circulao separada de servio e social, setor
de representao composto por diferentes salas com funes diversificadas, bem ao gosto
da burguesia, possui alguns elementos de permanncia como o galinheiro, a capela e a
intercomunicao entre todos os quartos, que possuem portas para o corredor e entre eles.
Esse exemplo demonstra que certas prticas no haviam sido totalmente superadas e
conviviam com os novos hbitos cosmopolitas e burgueses.
FIGURA 67: Projeto completo da casa da rua Senador Vergueiro, 159, aprovado em 1920.
273
FIGURA 68: Plantas baixas da casa da rua Senador Vergueiro, 159, aprovado em 1920.
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 69: Zoneamento da casa da rua
Senador Vergueiro, 159.
Fonte: autora
FIGURA 70: Fachada da casa da rua Senador

Vergueiro, 159, aprovado em 1920.
274
4.3.1.13 - Rua Voluntrios da Ptria, 53.

O projeto de reconstruo, de 1910, para a rua Voluntrios da Ptria, nmero 53,
transformou uma casa de poro alto em um sobrado de poro alto habitvel com torreo
chegando ao quarto pavimento. A reforma englobou o aumento da rea construda e uma
nova fachada bastante elaborada com a adoo do torreo localizado esquerda da
fachada principal. A edificao apresenta referncias nrdicas no contexto do tardoecletismo. O primeiro pavimento possui vrias entradas e dividido em sala de estudo,
gabinete, sala, arrecadao, sala de engomar e um banheiro nos fundos. Existem duas
escadas helicoidais, uma na frente com acesso ao setor social e outra nos fundos chegando
ao setor de servio.
A entrada principal fica no segundo pavimento e d acesso ao gabinete e a sala
de visitas, entre esses cmodos se encontra uma escada helicoidal que parte do andar
inferior chegando ao quarto e ltimo pavimento da casa. Existe outra entrada localizada no
centro da planta, pela sala de espera para onde se abre um quarto, ao lado a escada que
liga o segundo pavimento ao terceiro e um corredor para onde se abrem outro quarto e a
sala de costura. Essa circulao leva a um cmodo denominado "refeitrio", a sala de jantar
de fato, que possui uma varanda e porta para a copa, onde est a escada helicoidal sada
do trreo e outra escada ligando este andar ao superior, atrs esto a cozinha, o w.c. e a
despensa.
A parte da frente do terceiro pavimento ocupada por um quarto de grandes
dimenses e por um toilette. No centro, a escada social leva a um corredor para onde se
voltam os outros quartos, cinco no total. Nos fundos do pavimento uma varanda d acesso
ao banheiro e escada de servio. No quarto pavimento, formado apenas pelo torreo,
existe um nico cmodo denominado "mirante".
275
FIGURA 71: Plantas baixas da casa da rua Voluntrio da Ptria, 53,

aprovado em 1910.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1910e.
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio

Voluntrios da Ptria, 53.
Fonte: autora
276
FIGURA 73: Cortes da casa da rua Voluntrio da Ptria, 53, aprovado em 1910.
FIGURA 74: Fachada da casa da rua Voluntrio

da Ptria, 53, aprovado em 1910.
277
4.3.1.14 - Rua Voluntrios Ptria, 136.
O sobrado da rua Voluntrios da Ptria, nmero 136, de propriedade do Dr.

Carlos Bastos Netto, apresenta em seu projeto aprovado em 1920, uma construo nos
fundos do terreno com garagem, depsito, w.c. e tanque. A construo principal tem o
acesso social por uma escada que leva entrada para a qual se abrem o hall da escada e o
jardim de inverno. Ladeando o hall esto a sala de visitas na frente e a sala de jantar do lado
oposto. A sala de jantar e o jardim de inverno tm portas para a sala de almoo que possui
acesso ao exterior. Da sala de almoo passa-se copa, onde se encontra a escada de
servio, com entrada debaixo para um w.c. A copa d acesso cozinha a qual tem entrada
independente para o terreno. Completam o setor de servio a despensa e um quarto,
certamente de empregada e um banho e w.c. com entrada para o patamar da escada de
servio externa.
No pavimento superior, o cmodo da frente ocupado pelo estudo. Para o hall
se abrem o banho e w.c. e um grande cmodo denominado "dormitrio" que possui quatro
portas de entrada. Um corredor na lateral leva escada de servio, a dois quartos e
rouparia. Os quartos possuem portas intercomunicantes, reduzindo a privacidade dos
moradores.
FIGURA 75: Plantas baixas da casa da rua Voluntrio da Ptria, 136,

aprovado em 1920.
278
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio

Voluntrios da Ptria, 136.
Fonte: autora
4.3.1.15 - Praia do Flamengo, 34019.

O palacete da Praia do Flamengo, nmero 340, foi um presente de Demcrito
Lartigau Seabra a sua esposa Maria Jos Campos Seabra, ambos pertencentes a
importantes famlias ligadas ao comrcio. O terreno foi adquirido em 1920 e o projeto
encomendado a um arquiteto francs, cujo nome desconhecido. No Brasil, as propostas
vindas da Frana eram referendadas pelo arquiteto Lus de Moraes Jnior. A construo da
casa durou menos de trs anos, durante as obras foi aberta a Avenida Beira Mar que tomou
parte do jardim fronteiro, este, inicialmente, possua doze metros de extenso. O palacete
dos Seabra foi o segundo a ser construdo na avenida juntamente com a casa da famlia
Dodsworth, a primeira construo havia sido a residncia dos Raja Gabaglia, as duas
ltimas demolidas.
19
As informaes sobre o palacete da Praia do Flamengo, nmero 340 foram extradas do livro sobre a Casa de
Arte e Cultura Julieta de Serpa (OLIVEIRA, 2007)
279
FIGURA 77: Fachada do palacete da Praia do

Flamengo, 340.
Na poca da construo, um dos irmos de Maria Jos, Manoel Campos,

morava em Paris e foi o responsvel por enviar ao casal as propostas do arquiteto e as
amostras de materiais para a construo. Todas as peas de acabamento como parquets,
vitrais e portas, e as de decorao, como tapetes, quadros e lustres foram trazidos da
Europa. Os parquets, encomendados na Sua, so encontrados em quase todos os
cmodos e apresentam desenhos distintos em cada um dos ambientes. Para sua instalao
vieram ao Brasil especialistas suos. Os gradis da escadaria foram comprados na Blgica,
os vitrais so franceses, produzidos pela Casa Champigneulle. Seabra tinha a inteno de
transformar sua casa em uma obra de arte. Um exemplo de sua dedicao obra so os
painis de Malhoa, famoso pintor portugus, que ornamentavam a escadaria do hall
principal. Quando a casa ficou pronta, Seabra escreveu ao artista pedindo duas telas no
formato e tamanho das paredes laterais da escadaria, recebeu como resposta uma enftica
negativa, o pintor considerou o pedido uma ofensa sua arte afirmando no pintar a metro.
Persistente, o dono da casa foi a Portugal conversar pessoalmente com o autor das
desejadas obras, frente aos esforos empreendidos pelo brasileiro, Malhoa acabou cedendo
e realizando os quadros encomendados.
Logo aps a construo do palacete, em 1924, o terreno nos fundos da casa
com frente para a rua Senador Vergueiro, foi comprado com a inteno de ali se fazer um
jardim e construir um caramancho e uma estufa para plantas. Demcrito Seabra pouco
280
aproveitou de sua residncia tendo falecido em 1932. A viva continuou morando com os
filhos e, posteriormente, os netos na Praia do Flamengo at sua morte em 1989, aos 95
anos de idade. Em 1997, a casa foi tombada pelo Departamento Geral do Patrimnio
Cultural (DGPC) da Secretaria Municipal de Cultura. Com a inteno de construir um edifcio
no local, o palacete foi comprado pelas firmas Klacon Engenharia Ltda. e Quintas
Empreendimentos Imobilirios Ltda., que puderam utilizar apenas os fundos do terreno,
onde foi erguido um apart hotel. Posteriormente, o palacete foi adquirido pelo antiqurio
Carlos Alberto Serpa que o transformou em centro cultural, em 2003, dando-lhe o nome de
sua me, Julieta de Serpa. A residncia passou por poucas modificaes ao longo dos
anos, os quadros de Malhoa foram vendidos e uma fonte que existia no jardim de inverno foi
substituda por uma estante pela prpria dona da casa, fora isso mantm praticamente
intactas suas caractersticas originais.
FIGURA 78: Fonte que havia no jardim de

inverno.
FIGURA 79: A fonte do jardim de inverno foi

substituda por uma estante. Piso em mosaico.
Fonte:
http://www.julietadeserpa.com.br/eventos_jardim_inv
erno.php
Acesso em: 13 de abr. de 2011.
A entrada da casa se faz pela lateral atravs de um porte cochre encimado por
um jardim pergolado, posteriormente fechado pelos proprietrios. A porta de entrada
importada de Paris forjada em ferro com detalhes decorativos em bronze cinzelado. A
entrada do palacete se faz por um requintado hall onde se encontra uma monumental
escadaria ornada por gradil com desenhos de volutas decorado com flores de acanto e
flores em bronze dourado. Ladeiam o hall, colunas de mrmore polido sem caneluras
encimadas por capitis em estilo jnico em bronze dourado. Sob as portas encontram-se
baixos relevos com motivos mitolgicos. O piso de desenho simples e geomtrico todo em
mrmore carrara, assim como a escadaria. O hall possui p direito duplo e iluminado por
um vitral ovalado. Sobre o vitral do patamar da escada, escreveu o irmo de Maria Jos, de
Paris:
281
Depois de visitas a diversas casas em companhia do Sr. Leon Fontel,

constatei que a casa que nos podia servir era a Champigneulle e, depois de
explicar e conversar, tivemos esta ideia, ou melhor eu tive este pensamento
de representar a fugida da noite e o despertar do sol. Pelo desenho ters
uma plida ideia da vida deste vitraux. (CAMPOS apud OLIVEIRA, 2007:
53)
FIGURA 80: Entrada do palacete com porte

cochre originalmente encimado por um
pergolado.
FIGURA 82: Escadaria monumental

do hall de entrada.
FIGURA 81: Porta de entrada do palacete.

Os lees no fazem parte do projeto
original.
FIGURA 83: Vitral da escadaria e do teto do

hall principal, ambos importados da Frana
282
O hall divide o setor social em duas partes. Do lado esquerdo ficam a sala de
visitas, a saleta e a sala de msica. Segundo Oliveira (2007), a saleta esquerda da sala de
visitas era utilizada como fumoir, sua decorao em estilo Adam, mais masculina, refora a
informao. O fumoir separado da sala de visitas por uma porta de vidro e possui entrada
independente para o hall. Tanto a sala de visitas quanto a sala de msica possuem sancas
em bronze e flores dourados no teto. Todos os baixos relevos, molduras das paredes,
rosceas e sancas foram importados da Europa. Na sala de msica no poderia faltar um
piano, no caso, um Pleyel especialmente fabricado para o palacete. Em seus sales, os
Seabra realizavam reunies sociais frequentadas por amigos da famlia, importantes
comerciantes e polticos da poca, como o ex-Presidente da Repblica Epitcio Pessoa.
FIGURA 84: Sala de visitas com moblia e decorao

originais.
No lado oposto do hall encontram-se os demais cmodos de sociabilidade, a

sala de jantar e o jardim de inverno. Na sala de jantar predomina o estilo Primeiro Imprio
com ricas aplicaes de bronze dourado. Uma grande porta de correr espelhada nos dois
lados separa este cmodo do jardim de inverno. O mesmo possui decorao romntica que
destacada pelo piso revestido por mosaicos com motivos florais e pelo vitral que recobre
uma de suas paredes. novamente Manoel, irmo de Maria Jos, quem deixa em carta
datada de novembro de 1920 e enviada de Paris, a explicao sobre o vitral: "(...) uma
ideia do Trianon. esquerda, uma macieira em flor ou cerejeira, como quiseres, um lago,
flores, o pequeno Trianon, o pequeno castelo de amor, as lindas guirlandas" (CAMPOS
apud OLIVEIRA, 2007: 73).
283
FIGURA 85: Sala de jantar com moblia e decorao originais.

FIGURA 86: Vitral do jardim de inverno com temtica romntica

Fonte: http://www.julietadeserpa.com.br/eventos_jardim_inverno.php
Acesso em: 13 de abr. de 2011.
Tambm do lado direito do hall de entrada est um corredor que leva aos
cmodos de servio. Logo na entrada encontra-se um banho e w.c., ao longo do corredor
distribuem-se o escritrio, a sala de costura, a sala de almoo e no final, a copa com
despensa, a cozinha e o quarto da criada. A entrada de servio dava acesso copa.
284
FIGURA 87: Cozinha com as instalaes originais.

Fonte: CD com imagens cedido pela Casa de Arte e Cultura
Julieta de Serpa.
O hall do pavimento superior possibilita uma bela vista da entrada do palacete.

Na parte da frente estava o quarto principal ladeado pelo boudoir, ou quarto de vestir, e pelo
quarto dos filhos do casal, Carlos Alberto e Arnaldo. Nesse mesmo andar encontram-se
mais seis quartos, dois banheiros e nos fundos um quarto denominado crianas,
possivelmente o quarto de brinquedos dos meninos, outro para criada e um terrao. Em um
dos quartos Demcrito Seabra instalou um equipamento de rdio amador, hobby adquirido
em seus anos de estudo na Europa.
FIGURA 88: Vista do alto da escada do hall.

Fonte: CD com imagens cedido pela Casa de Arte e
Cultura Julieta de Serpa.
285
FIGURA 89: Planta baixa do pavimento trreo do palacete da Praia do Flamengo,

nmero 340. Desenho modificado pela autora a partir do projeto original que se encontra
na Casa de Arte e Cultura Julieta de Serpa.
Fonte: Disponvel em: http://www.julietadeserpa.com.br/index.php.
Acesso em: 05 de jun. 2012.
FIGURA 90: Planta baixa do pavimento superior do palacete da Praia do Flamengo,

nmero 340. Desenho modificado pela autora a partir do projeto original que se encontra
na Casa de Arte e Cultura Julieta de Serpa
Fonte: Disponvel em: http://www.julietadeserpa.com.br/index.php.
Acesso em: 05 jun. de 2012.
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 91: Zoneamento do palacete da

Praia do Flamengo, 340.
Fonte: autora
286
4.3.1.16 - Palacetes da famlia Guinle20
Os Guinles foram uma das famlias mais importantes da Primeira Repblica,

tendo construdo alguns dos exemplares mais importantes de palacetes desse perodo,
merecem uma pequena biografia. Os patriarcas da famlia, Eduardo Palassin Guinle, de
origem modesta franco-espanhola, e Guilhermina Coutinho Guinle, gacha filha de
estancieiros, no possuam vnculos com a elite cafeeira da poca. Sua fortuna estava
ligada indstria, comrcio martimo, importao de maquinrio e concesses de servios
pblicos.
Filho de imigrantes franceses, Eduardo Palassin Guinle nasceu no Rio Grande
do Sul, mudou-se para o Rio de Janeiro aos vinte e cinco anos e entrou como scio em uma
loja de tecidos importados, de nome Aux Tuleries, junto a um conterrneo, Cndido Gaffr,
parceria bem sucedida que duraria at sua morte, em 1912. Com o tempo, a empresa
Gaffr, Guinle e Cia diversificaram suas atividades, investindo em importao e exportao
e em indstrias de mdio porte. O principal empreendimento dos scios foi a criao da
Companhia Docas de Santos, fundada em 1892 para operar o porto de Santos, tinha sede
na Capital Federal e seus negcios se estendiam por muitos estados atravs da
administrao de vrias firmas espalhadas pelo pas. A empresa de Gaffr e Guinle
modernizou o porto santista construindo cais e armazns e adquirindo novos maquinrios.
Uma usina hidreltrica foi construda em Itatinga para fornecer eletricidade para o porto e
tornar as operaes de embarque e desembarque mais eficientes. A partir de 1908, o
excedente produzido pela usina passou a ser empregado na cidade de Santos.
Em 1909, Gaffr e Guinle fundaram a Companhia Brasileira de Energia Eltrica
(CBEE) para produzir, distribuir e comercializar eletricidade em vrias cidades nos estados
de Minas Gerais, Bahia e Rio de Janeiro. Em Salvador, a CBEE fornecia no apenas
eletricidade, mas tambm explorava os servios telefnicos e as linhas de bonde. Alm dos
investimentos em indstria e prestao de servios, a dupla entrou no mercado imobilirio.
Foram dos primeiros a comprar terrenos na Avenida Central, quando ela ainda nem estava
pronta, e tambm foram dos primeiros a construir. Guinle construiu na avenida edifcios de
escritrio, um hotel, um teatro e a sede da Companhia Docas de Santos, projeto de Ramos
de Azevedo. O prdio na esquina da avenida com a rua do Rosrio abrigava os escritrios
da CBEE e da Guinle e Cia e se sobressaia por ser um dos prdios mais altos da avenida
com sete andares, por sua arquitetura e por possuir trs elevadores, uma raridade na poca.
Eduardo Palassin Guinle se casou com Guilhermina Coutinho da Silva no Rio
Grande do Sul, em 1875. O casal teve nove filhos, mas apenas sete sobreviveram: Eduardo,
20
As informaes sobre a biografia da famlia Guinle foram extradas de CARMO, 2008.
287
Guilherme, Carlos, Arnaldo, Celina, Octvio e Helosa. Uma famlia sem um nome de
tradio, como era o caso dos Guinle, precisava participar de instituies sociais, como os
clubes, para se inserir no exclusivo mundo da elite carioca. A prtica de uma vida mundana
intensa, o mecenato, um salo concorrido e uma casa que simbolizasse o luxo e o
refinamento do proprietrio faziam parte da estratgia para criar uma tradio. No bastava
ter posses para conseguir ascenso social, era preciso utilizar a riqueza, transformando o
dinheiro em prestgio. Essa conquista passava pelo modus vivendi aristocrtico, as roupas,
a casa e a postura na vida social.
O palacete em Laranjeiras foi construdo pelo filho mais velho que recebeu o
nome do pai, Eduardo, entre os anos de 1909 e 1914, a manso e seus jardins ocupavam
parte de uma imensa chcara. A obra quase o levou a falncia, gastou praticamente toda a
herana recebida com a morte do pai, em 1912, com o projeto, precisando da ajuda
financeira da me para terminar a construo. A casa foi comprada pelo Governo Federal
em 1946, cinco anos aps o falecimento do proprietrio, e o Itamaraty passou a cuidar de
sua administrao. A residncia seria usada para hospedar chefes de Estado em visita ao
Brasil. O Governo ficou com a casa, parte de seu mobilirio e de sua valiosa coleo de
arte. A chcara foi desmembrada e loteada, seu terreno foi ocupado pelo conjunto de
prdios modernistas projetados por Lcio Costa ainda na dcada de 1940, os jardins se
transformaram em parque aberto ao pblico, ficando o lugar conhecido como Parque Guinle.
O palacete Guinle, hoje conhecido como Palcio Laranjeiras e tombado no final da dcada
de 1970, atualmente abriga a residncia oficial do Governador do estado do Rio de Janeiro.
O palacete de Eduardo Guinle um tipo de moradia urbana adotada pela elite
republicana inspirado nos htels prives e na villas francesas. Segundo Carmo (2008),
Guinle, ao adotar o estilo francs na construo de sua residncia poderia ter como inteno
criar uma tradio ao unir o passado, sua ascendncia francesa, com o futuro. A casa era
uma pea importante na busca por prestgio e reconhecimento, no perodo republicano ela
substituiu os ttulos de nobreza e exercia a funo de expresso da individualidade do
proprietrio e de seu sucesso profissional e financeiro.
Segundo Marins (2010), os palacetes da famlia Guinle suplantavam seus
congneres paulistanos, se igualando s maiores residncias de Buenos Aires, sendo
excepcionais pela utilizao de acabamentos dispendiosos e obras de arte importadas da
Europa. A manso dos Guinle em Laranjeiras foi, talvez, a casa mais luxuosa da elite
carioca da Primeira Repblica. Sua zona de representao ocupava dois andares
interligados por uma rica escadaria e se dividia em sete sales com funes especficas e
extremamente decorados com materiais nobres: mrmore, granito, nix, bano, lambris de
carvalho, porcelanas, espelhos, cristais, bronze e folhas de ouro.
288
O projeto do palacete ficou a cargo do arquiteto Armando Carlos da Silva Telles.

O modelo de diviso da casa em trs setores de acordo com a funo chegou ao Brasil no
final do sculo XIX e era identificado com a maneira de morar francesa. A tripartio foi
levada ao extremo por Silva Telles no palacete Guinle ao construir trs alas com acessos
independentes e unidas pela sala de jantar. A primeira ala abriga os sales de recepo e,
por isso, a mais luxuosa da casa. A partir dela, surgem duas alas, a da esquerda
destinada aos servios, recebendo menos ateno nos detalhes decorativos, at mesmo
seu telhado mais simples que os das demais alas; direita se encontram os aposentos
ntimos da famlia. a partir da sala de jantar que se acessam as reas de servio e ntima,
sendo ela o ponto intermedirio entre o setor mais pblico da casa e a rea privada.
Apesar da importncia dada aos espaos privados na casa burguesa do sculo
XIX, as reas de recepo e convvio social foram as que receberam maior ateno dos
arquitetos e dos proprietrios. Como se pode notar no palacete Guinle, onde a ala social o
eixo principal da casa, possui apuro decorativo e reas maiores. O projeto original sofreu
alteraes ao longo da construo, o principal foi o acrscimo de um segundo pavimento ao
bloco que abriga o setor de servio. Este, inicialmente, era formado por apenas um
pavimento e telhado de barro. A rea de servios possui uma concepo estilstica e
espacial diferente do restante do palacete, mas a construo do segundo pavimento
minimizou a disparidade do conjunto. Segundo Carmo (2008), esse andar seria ocupado por
uma Galerie de Tableaux, projeto que nunca foi executado.
Junto ao edifcio principal existiam outras construes anexas, a casa dos
empregados, com trs quartos, saleta e banheiros; uma usina com gerador de eletricidade
movido a diesel e uma estufa de 39 por 16 metros toda em estrutura de ferro fabricada na
Frana. Ao lado da estufa ficava a casa do chefe dos jardineiros. Em 1918, foi projetada
pelos arquitetos Gire e Bovet, uma piscine de natation, que nunca foi construda e que
correspondia s novas concepes de sade e higiene. Tambm no foi executado o
projeto do Thtre de Verdure, um tipo de anfiteatro aberto todo em trelia de ferro projetado
pelo paisagista E. F. Cochet, o mesmo responsvel pelo jardim em estilo inserido na potica
do pitoresco ingls com um grande lago ao centro abastecido por um sinuoso riacho em cuja
nascente foi criada uma cascata. O jardim no entorno do palacete se difere do estilo ingls
adotado na parte baixa da propriedade pela simetria caracterstica do jardim francs. Essa
rea possua esculturas, fontes, vasos em mrmore carrara como os existentes nos jardins
do Palcio de Versailles (CARMO, 2008).
O setor social o que possui maiores dimenses e os acabamentos mais
luxuosos da casa, est dividido em sete ambientes simetricamente distribudos em dois
andares. Um terrao de linhas sinuosas circunda o primeiro pavimento e serve como ligao
289
entre o interior e o jardim e de circulao externa entre os cmodos. A entrada se faz por um
porte cochre encimado por um terrao. No centro da planta encontra-se uma monumental
escadaria localizada em espaoso hall. Ao lado da escada esto a sala de msica e o fumoir
ou "fumantes" como o cmodo denominado no desenho. Nas laterais do hall esto a sala
de jantar e a sala de visitas. A sala de jantar possui p-direito duplo e teto vazado com
galeria em mezanino em cima. Com cem metros quadrados, esse ambiente exercia tambm
a funo de grande salo do palacete sendo o principal cmodo da zona de representao.
A sala de visitas no fica muito atrs em termos de rea, possuindo 87,5 metros quadrados.
No segundo andar, a escada chega sala de bilhar, o maior cmodo da casa com 198
metros quadrados. esquerda est a biblioteca e direita, a galeria em mezanino com vista
para a sala de jantar. Ao longo da fachada frontal se encontra um terrao para onde se
abrem a sala de bilhar e a biblioteca.
Os acabamentos e a decorao dos ambientes que fazem parte do setor de
representao so extremamente sofisticados. Tetos, paredes e pisos receberam trabalhos
delicados e luxuosos. Na sala de jantar e na galeria as paredes so forradas por madeira
finamente decorada por molduras e medalhes, em outros ambientes so cobertas por
papis de parede, detalhes em estuque, pinturas murais e quadros. Os tetos possuem
sancas elaboradas, flores e pinturas. O piso do hall recebeu mosaico realizado com
delicadas peas formando desenhos florais e arabescos, os demais cmodos possuem piso
em parquets encimados por enormes tapetes. Esculturas, colunas em mrmore, espelhos,
lustres de cristal, objetos de arte, vitrais e mobilirio refinado completam a imponente
ambientao, tudo planejado para mostrar aos convidados todo o requinte e sofisticao dos
moradores.
As disposies do setor ntimo se repetem nas plantas do primeiro e do segundo
pavimento. Ele constitudo por um bloco longitudinal com os cmodos em sequncia e
uma varanda fazendo as vezes de circulao entre os mesmos. O primeiro aposento o
boudoir, seguido de dois quartos, banho e w.c e uma rouparia. Parece haver uma escada
helicoidal entre o boudoir e o primeiro quarto, mas o desenho no deixa claro. Os cmodos
so interligados entre si por portas de comunicao e no h indicao de um quarto
principal. Segundo Carmo (2008), o banheiro ao lado dos quartos no primeiro pavimento
todo em mrmore branco polido e esculpido, paredes, piso, banheira, lavatrio e aparelhos
sanitrios, estendendo o luxo da rea social para o setor mais ntimo da casa.
O setor de servio tem a mesma volumetria do ntimo e tambm possui cmodos
em sequncia com portas intercomunicantes. Entre essa rea e a social est uma sala que
provavelmente seria o local onde se realizavam as refeies menos formais. Esta se liga a
copa e a uma despensa, o que parece confirmar a hiptese de ser usada como sala de
290
almoo pela famlia Guinle. Aps a copa esto a cozinha, uma pequena sala com w.c. e dois
quartos. Apesar de haver outra construo no terreno com a funo de moradia para os
empregados, os ltimos cmodos da rea de servio certamente eram os aposentos dos
criados da casa.
FIGURA 92: Planta baixa do primeiro pavimento do palacete Guinle, atual Palcio Laranjeiras.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1909-1910.
FIGURA 93: Planta baixa do segundo pavimento do palacete Guinle, atual Palcio Laranjeiras.
Fonte: RIO DE JANEIRO, 1909-1910.
291
LEGENDA
Setor ntimo
Setor Social
Setor Servio
FIGURA 94: Zoneamento do palacete Eduardo Guinle.

Fonte: autora
FIGURA 95: Fachada lateral do palacete

Guinle, atual Palcio Laranjeiras.
Fonte: Disponvel em: www.inepac. rj.gov.br
Acesso em: 10 jun. de 2012
FIGURA 96: Fachada frontal com destaque

para o porte cochre do palacete Guinle,
atual Palcio Laranjeiras.
Fonte: Disponvel em: www.inepac. rj.gov.br
Acesso em: 10 jun. de 2012.
292
Outro importante palacete da famlia Guinle se encontra na rua So Clemente,

nmero 213, entre as ruas Guilhermina Guinle e Dona Mariana. O edifcio tombado pelo
Instituto Estadual do Patrimnio Cultural (INEPAC) e vai abrigar um centro de cultura e de
formao profissional para a indstria criativa patrocinado pela Firjan. O palacete possui
1500 metros quadrados de rea construda em um terreno de 8 mil metros quadrados.
Alguns textos afirmam que a casa foi um presente de casamento de Candido Gaffr para o
casal Celina Guinle e Linneo de Paula Machado, mas segundo Cattan (2003), Eduardo
Palassin e Guilhermina Guinle residiam no local onde a residncia foi edificada, nesse caso
a casa teria sido erguida antes de 1900 a partir de uma construo existente. Somente
depois da morte do pai que Celina Guinle e seu marido teriam ido morar no palacete da
So Clemente. Essa ltima verso parece menos verossmil porque o projeto de reforma
encontrado no Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro foi assinado por Celina Guinle em
1910, dois anos antes da morte de Eduardo Palassin Guinle.
A planta encontrada no arquivo corresponde a uma reforma empreendida no ano
de 1910, o arquiteto responsvel pela reforma foi o mesmo do projeto do palacete de
Eduardo Guinle, Silva Telles. Houve outras obras posteriores que aumentaram a rea
construda da manso, especificamente no segundo pavimento que atualmente possui as
mesmas dimenses do trreo. Infelizmente, o nico projeto encontrado no informa o nome
de todos os cmodos, mas apenas aqueles que foram acrescentados, no trreo uma adega
e um banheiro e no pavimento superior, quarto, sala e banheiro. A fachada frontal foi
totalmente modificada por uma extensa varanda ao longo de toda a frente do prdio, alm
de um porte cochre. Assim como o palacete de Eduardo Guinle, o de Celina Guinle
tambm possui fachada inspirada na arquitetura ecltica francesa, com decorao
esmerada, esttuas em nichos, esculturas em baixo relevo e uma infinidade de detalhes que
lhe conferem uma aparncia aristocrtica e elegante. Junto ao projeto foi encontrado um
texto explicativo da reforma escrito por Silva Telles.
O abaixo assinado, arquiteto e construtor, tendo sido incumbido pela Ex Sr
D. Celina Guinle, para executar as obras no prdio de sua propriedade, sito
rua So Clemente, nmero 213, vem respeitosamente solicitar de V. Ex. a
licena para faz-las, constando as mesmas do seguinte: pintura, forrao e
decorao interna, demolio e reconstruo da fachada lateral, decorao
das demais fachadas, reconstruo do telhado, fazer as modificaes
internas conforme indicadas no projeto, bem como pintura dos gradis. O
prdio acha-se no centro do terreno e a obra durar seis meses.
293
FIGURA 97: Projeto de reforma do palacete na rua So Clemente, 213, aprovado em 1910.
A partir de uma planta elaborada para uma mostra de decorao realizada no

palacete em 2011, possvel observar as modificaes que foram feitas na casa aps a
reforma de 1910. O primeiro pavimento foi pouco alterado, a escada interna encontra-se
deslocada a direita do hall de entrada e algumas divises foram modificadas configurando
uma nova diviso dos cmodos. Ampliou-se o andar superior de forma a adquirir o mesmo
tamanho que o inferior. Como no foi encontrado o projeto da reforma posterior a 1910 no
se pode determinar com certeza quais cmodos se encontram na casa, mas possvel
especular sobre sua localizao baseada nos estudos de outros projetos arquitetnicos da
poca e em uma visita in loco realizada em 2011.
A setorizao do palacete deveria seguir o modelo empregado em outros
projetos, com o setor social e o de servio no primeiro pavimento e o setor ntimo no
superior. A entrada da casa se faz atravs da varanda externa, acrescentada na reforma de
1910, que possui acesso ao grande hall principal com piso em delicado mosaico. A escada
que leva ao andar superior fica a direita do hall, a esquerda est outro cmodo, talvez o
escritrio, pois parece possuir porta independente para a varanda externa. Nos fundos do
hall, ficam duas grandes salas recobertas por parquets com desenhos geomtricos
294
realizados em diferentes tons de madeira, paredes com molduras em estuque, colunas

decoradas por capitis elaborados, flores e sancas no teto. Certamente, uma sala seria a
sala de visitas e a outra, mais prxima rea de servio, a sala de jantar, ambas possuem
varanda para o jardim externo. Vrios cmodos fazem parte do setor de servio, mas no
possvel precisar a localizao de cada um e sua funo.
A escada em curva possui gradil de ferro trabalhado em volutas que tambm se
encontram em estuque na parede e no acabamento da escada. No patamar h um vitral e
uma claraboia, provavelmente importados da Frana. O setor ntimo recebeu o mesmo
acabamento refinado que o setor social, paredes com molduras, sancas e flores nos tetos
e piso em parquets decorado. Nesse andar possvel determinar apenas a localizao do
quarto principal, do lado esquerdo nos fundos da planta. Sendo ele composto pelo quarto de
vestir, banheiro, quarto de dormir e dois pequenos ambientes, o toilette de Celina Guinle,
onde ficava um armrio para camisolas e um pequeno toucador e o toilette de Linneo de
Paula Machado. No quarto de vestir se encontram ainda hoje os armrios do casal, essa
pea possui varanda voltada para os fundos da casa, no quarto de dormir tambm h uma
varanda voltada para a lateral. O banheiro fica entre o quarto de vestir e o quarto de dormir,
todo azul na linguagem Art Nouveau, uma bela pea extremamente sofisticada com uma
grande banheira em mrmore e bancada tambm em mrmore com duas pias de prata.
FIGURA 98: Planta do primeiro pavimento do palacete na rua So

Clemente, 213, como ele se encontra atualmente. A nomeao dos
cmodos foi realizada baseada na anlise de outros projetos
semelhantes e de visita in loco. Desenho modificado pela autora.
Fonte: Catlogo Casa Cor Rio de Janeiro 2011.
295
FIGURA 99: Planta do segundo pavimento do palacete na rua So

Clemente, 213, como ele se encontra atualmente. A nomeao dos
cmodos foi realizada baseada na anlise de outros projetos
semelhantes e de visita in loco. Desenho modificado pela autora.
Fonte: Catlogo Casa Cor Rio de Janeiro 2011.
FIGURA 100: Fachada do palacete Guinle-Paula Machado. Inspirao francesa

e sofisticao nos detalhes.
Fonte: autora.
296
FIGURA 101: Pia de prata do banheiro do segundo pavimento do palacete

Guinle-Paula Machado.
Fonte: autora.
FIGURA 102: Quarto de vestir do casal Celina Guinle e Linneo de Paula

Machado em seu palacete na rua So Clemente.
Fonte: autora.
297
FIGURA 103: Escada do palacete na rua So Clemente, 213. Gradil em ferro

decorado com volutas que tambm se encontram na parede e sob o gradil.
Fonte: autora.
FIGURA 104: Piso em mosaico do hall de entrada do palacete

Guinle-Paula Machado.
Fonte: autora.
298
FIGURA 105: Baixo relevo em parede do hall de entrada do

palacete Guinle-Paula Machado.
Fonte: autora.
FIGURA 106: Claraboia sobre a escada do palacete Guinle-Paula

Machado.
Fonte: autora.
299
CONSIDERAES FINAIS
A construo de uma casa vai muito alm da escolha da linguagem arquitetnica

e dos materiais construtivos, carrega em seu cerne o modo de vida de uma sociedade ou de
uma determinada camada social. O objetivo da tese era encontrar a mulher pertencente
elite carioca em sua residncia no final do sculo XIX e compreender como ela poderia
influenciar na criao e uso do espao de morar. As informaes sobre os conceitos de
privacidade e conforto no Brasil, o ambiente poltico do perodo, o modo de vida adotado
pelas camadas sociais privilegiadas entre outras, formaram as peas do quebra-cabeas
que precisaram ser conectadas a fim de proporcionar um quadro mais amplo da sociedade
republicana e sua forma de morar.
Ao longo do sculo XIX, a sociedade brasileira passou por grandes modificaes
iniciadas com a chegada da Corte Portuguesa ao Rio de Janeiro, em 1808. Em meados do
sculo iniciou-se o processo que culminou com a assinatura da Lei urea, em maio de 1888,
extinguindo a escravido no pas. Um ano aps a Abolio, deu-se a Proclamao da
Repblica, modificando o regime de governo, deixando de ser um Imprio para se tornar
uma Repblica democrtica. Esses fatores somados a outras questes como a adoo da
etiqueta e dos hbitos franceses e a maior participao social feminina contriburam para
modificar o modo de vida dos brasileiros, especialmente aqueles pertencentes s camadas
mais abastadas. A alterao dos costumes provocou uma modificao dos espaos
residenciais da elite que desejava adquirir o status de "civilizada", cosmopolita e moderna.
Para isso, elegeu o gosto, os hbitos e o modo de vida franceses como modelo,
afrancesando suas roupas, suas falas, suas residncias e at mesmo sua cidade.
A princpio, o modo de vida se modifica, seguido por uma adequao dos
espaos a ele. A casa um reflexo da sociedade, sua construo um fenmeno cultural,
as condicionantes socioculturais, como a religio, as relaes de famlia, os papis sociais
dos gneros e a relao entre indivduos, exercem grande influncia em sua criao. As
solues construtivas no dependem apenas dos materiais e da tecnologia disponvel, mas
tambm so determinadas pelo meio cultural em que est inserida a edificao. Assim, as
questes sociais, polticas e econmicas devem ser levadas em considerao ao analisar as
construes de uma determinada poca. No caso particular dos espaos residenciais, as
relaes entre os indivduos, a estrutura familiar e o papel da mulher na sociedade so
fatores importantes para a concepo da edificao.
O palacete ecltico do perodo da Primeira Repblica pode ser considerado uma
manifestao do processo civilizador. Esta tipologia arquitetnica, modelo de habitao da
elite, se definiu aps a Proclamao da Repblica, da instituio da higiene e da separao
dos papis sociais masculino e feminino. Seu surgimento foi possvel graas ao
desenvolvimento urbano da cidade do Rio de Janeiro, com a expanso dos servios de
301
gua e esgotamento sanitrio, transporte coletivo e melhoria nos sistemas de iluminao.

Somando-se a essas condies a importao de novos materiais construtivos, a chegada ao
pas de profissionais qualificados e atualizados com as discusses arquitetnicas na
Europa, completa-se o cenrio ideal para o nascimento de uma arquitetura mais elaborada
em concordncia com as regras de higiene e do ideal de "civilizao" da sociedade
burguesa.
O programa de necessidades do palacete revela a importncia concedida pelos
burgueses da poca ao setor social e, consequentemente, imagem pblica do proprietrio
e sua famlia. A arquitetura residencial refletia o xito socioeconmico de seu proprietrio
devendo, portanto, apresentar alto nvel de sofisticao em seus acabamentos
representando o bom gosto, a cultura e a riqueza de seus moradores. Consagrou-se o
modelo de casa construda em meio a jardim, distante dos limites do terreno proporcionando
privacidade e maior destaque construo. A distribuio a partir do vestbulo permitia a
separao da circulao dos empregados, dos patres e das visitas, contribuindo com a
privacidade dos donos da casa. Cada cmodo exercia uma funo especfica, evitando a
superposio de atividades. A ordem e a hierarquia deveriam ser observadas com a
separao da circulao, de aposentos ntimos, dos cmodos de representao e dos
ambientes masculinos e femininos.
A hierarquizao dos cmodos se reflete na decorao dos diferentes setores.
Os aposentos que formavam a zona de representao da casa recebiam maior ateno,
apresentando a decorao mais elaborada. Nesses ambientes, anfitries e convidados
demonstravam sua elegncia e sua cultura, nas salas de visita e de jantar era posto a prova
toda educao dos convivas. Faziam parte do setor social, alm da sala de jantar e de
visitas, outras diversas salas, cada qual com sua funo, o fumoir para onde os homens se
retiravam aps as refeies para beber e fumar longe das senhoras, a sala de bilhar, jogo
muito apreciado pelos cavalheiros da alta sociedade no sculo XIX, a biblioteca, smbolo da
educao e cultura familiar, a sala de msica, pois no poderia faltar o piano em uma casa
elegante, entre outras.
A maior mudana da casa foi sua passagem de unidade produtiva para unidade
consumidora, assim como a mulher, que passou de produtora a consumidora. A rea de
servio foi reduzida e a social ganhou vrios cmodos e maior destaque, com decorao
mais luxuosa que os demais ambientes da casa. Com a valorizao da privacidade, o setor
ntimo tambm se tornou importante, com sua segregao dos demais setores
proporcionando maior privacidade aos moradores. O quintal deixou de ser parte da estrutura
produtiva da casa para se tornar um ambiente de lazer, onde se poderiam realizar passeios
contemplativos pelas aleias cobertas por flores, de preferncia europeias, eventos ao ar livre
302
e local de brincadeira das crianas. O jardim tambm funcionava como um anteparo entre o
espao privado e o espao pblico, oferecendo maior privacidade casa.
A rotina domstica nos palacetes era ritualizada. Os homens liam os jornais pela
manh em seus gabinetes, depois saam para cuidar de seus negcios, s retornando no
fim da tarde. As mulheres passavam a maior parte do dia em casa, gerenciando as tarefas
domsticas, bordando, lendo e recebendo visitas. Quando saam, geralmente tarde, iam
s compras no centro da cidade ou realizavam visitas nas casas de outras senhoras da
sociedade. As crianas eram mantidas afastadas dos adultos, em alguns casos precisava-se
marcar hora para encontrarem seus pais. Esse modo de vida regrado das elites
republicanas no pode ser considerado opressivo, como o define Homem (1996). A autora
tambm afirma que a ateno com o estar formal deixaria pouco espao para a vida familiar.
Comparada famlia colonial, a famlia burguesa possua relaes muito mais prximas
entre seus membros, mas ao analis-la segundo os hbitos e costumes contemporneos,
ela se revela fria, rigorosa e extremamente formal. As relaes sociais e ntimas so reflexos
das normas de comportamento estabelecidas dentro de uma determinada sociedade e de
um perodo histrico restrito, no podendo ser avaliadas segundo critrios de outras
sociedades ou de outros tempos.
A mulher no perodo colonial possua funo econmica e administrativa,
cuidando da limpeza e manuteno da casa, produzindo todo o alimento consumido pela
famlia e pelos escravos, alm de alguns utenslios domsticos. Ela tambm auxiliava o
marido na gerao de renda familiar, no ambiente rural gerenciando a produo agrcola em
sua ausncia e na cidade, orientando a produo de quitutes para serem vendidos pelos
escravos nos espaos pblicos. No fim do sculo XIX, em um contexto urbano, onde no h
mais necessidade de desbravar reas inspitas e nem de a casa ser uma unidade produtiva,
a esposa, apesar de ainda ser responsvel pela administrao do lar, assume outras
funes no se restringindo s atividades produtivas. Ela se torna uma figura decorativa,
dando graa s reunies sociais do marido com seus dotes culturais e artsticos,
representando a imagem de uma sociedade civilizada.
No final do sculo XIX, a mulher pertencente s camadas privilegiadas perde um
pouco da funcionalidade de sua antecessora do perodo colonial. A educao formal dos
filhos j no uma responsabilidade direta da me, para isso existem os preceptores, as
escolas e os internatos. Os alimentos beneficiados diminuram o trabalho na cozinha,
reduzindo substancialmente o tempo necessrio para a preparao das refeies, os
equipamentos domsticos facilitaram o trabalho dos criados que so agora em menor
nmero. Os vrios rituais religiosos cederam lugar aos rituais sociais, ladainhas, novenas,
teros e promessas foram substitudos por chs, bailes, recepes e teatros. At mesmo o
303
cuidado com os doentes se modificou, ainda era uma responsabilidade da mulher cuidar dos
enfermos, mas ela dividia essa tarefa com o mdico da famlia.
A mulher influenciou na modernizao da cozinha, no mais ocupada pelas
escravas, ficando a cargo da empregada e gerenciada pessoalmente pela dona de casa. Se
ela no realizava propriamente os servios domsticos, ao menos, distribua as tarefas de
acordo com as necessidades. No perodo colonial, a mulher tambm era a administradora
da casa, mas no final do sculo XIX ela se tornou mais culta, mais refinada. Nessa poca,
chegaram ao pas equipamentos que facilitavam os trabalhos domsticos e com isso,
requeriam menos esforo tanto dos empregados quanto da senhora, sobrando-lhe tempo
para se dedicar a outras atividades, como ler, estudar, realizar e participar de eventos
sociais. O maior contato com a Europa permitiu que a elite comparasse os modos de vida
tradicional brasileiro e o europeu, percebendo as grandes diferenas entre eles e no
aceitando mais os desconfortos que seus antepassados consideravam inevitveis.
A mulher da elite republicana no transita mais com tanto frequncia pela
cozinha, ela passa a maior parte de seu tempo na sala de visitas recebendo convidados,
tocando piano, recitando alguma poesia, decorada para ser declamada em momento
oportuno, ou na sala de jantar oferecendo banquetes refinados ao estilo francs. A todos
esses eventos sociais ela participa ao lado do marido. Os espaos ntimos tambm so
ambientes femininos, o quarto de vestir, ou toilette, ou boudoir, tantas vezes encontrado
entre os projetos analisados, so os cmodos de maior privacidade para a dona da casa.
onde ela recebe suas visitas mais ntimas, amigas de longa data ou parentas prximas,
onde l e escreve sua correspondncia e se entrega a leitura dos livros de romance to em
moda na poca. Esse tambm o espao privado de preparao para o espao pblico,
onde a mulher, e mesmo o homem, faz sua toilette para os muitos eventos sociais de que
participa, tanto em sua prpria residncia quanto nos palacetes de outras famlias
privilegiadas.
A maior poro do palacete burgus ocupada pelo setor social. Nele se
realizam reunies pblicas, porm privadas, onde o homem preside o evento direcionado,
na maioria das vezes, para a concretizao de seus interesses polticos e econmicos,
tambm nele que a mulher brilha como dama da alta sociedade com sua habilidade ao
piano ou seu talento como cantora, trabalhados desde sua meninice em anos e anos de
aulas particulares, onde demonstra todo seu conhecimento recitando poesias ou discutindo
sobre obras literrias, especialmente as francesas. O salo do palacete o local onde o
homem realiza seus negcios e demonstra todo seu prestgio social atravs de ilustres
convidados e da sofisticao e luxo de sua residncia, mas tambm onde a mulher
esbanja sua classe e elegncia trajando seu melhor vestido realizado por uma costureira
304
francesa da rua do Ouvidor, cpia de algum modelo encontrado em uma revista de moda
tambm francesa, suas joias, presente de seu amado marido e sua cultura e bom gosto,
uma vez que a decorao e o cuidado com a casa atribudo a senhora. Assim, esses
espaos de representao so locais de ostentao e promoo no apenas masculino,
mas tambm feminino, pois a mulher casada expe nos eventos sociais sua elegncia e sua
bem aventurana no casamento e as solteiras exibem seus dotes, tanto fsicos quanto
intelectuais e financeiros em busca de um pretendente de acordo com seus sonhos e os
interesses da famlia. Graas a uma educao mais ampla, a atuao feminina extrapolou o
espao privado, transformando-a em conselheira do marido, supervisora do lar e orientadora
dos filhos.
Portanto, se no h referncia a tantos cmodos voltados para o feminino como
os h para o masculino, porque a mulher da elite carioca do final do sculo XIX e princpio
do sculo XX est presente em quase todos os ambientes domsticos. As salas de
recepo que compem o setor social so palco para exibio do poder masculino, mas
tambm do feminino, o boudoir ou toilette, seu quarto de vestir utilizado como sala ntima
abriga os momentos de maior intimidade da senhora da casa, quando l sua
correspondncia particular ou recebe pessoas mais prximas. A copa e a cozinha
permanecem sobre seu comando, a presena da sala da senhora ou sala de costura
prxima ao setor de servio marca esse domnio, mesmo que ela no precise realizar
pessoalmente as tarefas domsticas. Todas as atividades relacionadas manuteno da
casa e ao bem estar da famlia continuam sendo responsabilidade da dona da casa. A
mulher no final do sculo XIX ganhou o direito a frequentar o espao pblico, mas mantm
como seu domnio o espao privado.
305
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RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Rua Dona Mariana, 39, Cod:
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Caixa: 35, Documento: 23, 1911c.
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Rua So Clemente, 424/412,
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RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Avenida de Ligao, sem
nmero, Caixa: 07, Documento: 30, 1912a.
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Praia de Botafogo, 406 a
412, Caixa: 85, Documento: 3857, 1913a.
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Rua das Laranjeiras, 441,
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Rua General Polidoro, 122,
321
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Avenida de Ligao, 103,
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Avenida de Ligao, 28,
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Rua Paulo Barreto, 75,
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Rua Visconde de Ouro
Preto, Caixa 25, Documento: 10, 1919b.
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Rua Pinheiro Machado, 99,
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Rua Senador Vergueiro,
159, Caixa: 47, Documento: 13, 1920b.
136, Caixa: 12, Documento: 01, 1920c.
RIO DE JANEIRO. Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro. Rua Visconde de ouro Preto,
38, Caixa: 52, Documento: 01, 1920d.
322

A Mulher e A Casa

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A MULHER E A CASA

Estudo sobre a relao entre as transformaes da arquitetura residencial e a

Patrcia Thom Junqueira Schettino

Patrcia Thom Junqueira Schettino

Tese apresentada ao Programa de Psgraduao em Arquitetura e Urbanismo da

Junqueira Schettino, Patrcia Thom.

Primeiramente, agradeo a meu marido, Giovanni, a quem devo a oportunidade

JUNQUEIRA SCHETTINO, Patrcia Thom. A Mulher e a Casa. Estudo sobre a relao

A casa brasileira um tema que vem sendo estudado e analisado por

Palavras-chave: mulher, arquitetura residencial, Ecletismo, Rio de Janeiro, sculo XIX.

Capa da Tese: Oscar Pereira da Silva, Hora de Msica, 1901.

Figura 3 - Planta baixa do trreo e do subsolo do htel priv projetado pelos

Figura 4 - Planta baixa do primeiro pavimento e do sto do htel priv projetado

Figura 5 - Georg Friedrich Kersting, Woman Embroidering (1812)..............................

Figura 7 - Projeto de fachada apresentado Comisso Construtora da Avenida

Figura 8 - Avenida Central, dcada de 1910. Foto de Augusto Malta.........................

Figura 9 - Enseada de Botafogo, incio do sculo XX..................................................

Figura 11 - Les premiers occupations du matin (Primeiras ocupaes da manh),

Figura 15 - Planta baixa dos dois pavimentos da casa geminada na rua da

Figura 18 - Planta do segundo pavimento da Casa de Arte e Cultura Julieta de

Figura 19 - Planta baixa do andar trreo da residncia localizada na Praia de

Figura 20 - Planta baixa do andar trreo da residncia do Dr. Oswaldo Cruz,

Figura 23 - Planta baixa do primeiro andar da residncia localizada a Praia de

Figura 24 - Planta baixa do pavimento superior da residncia localizada a rua Dona

Figura 25 - Planta baixa do primeiro pavimento da residncia na rua Voluntrios da

Figura 26 - Planta baixa do segundo andar do palacete do Dr. Emilio Granmasson,

Figura 27 - Planta baixa do segundo andar da casa na Praia de Botafogo, 67...........

Figura 28 - Planta baixa do primeiro e segundo pavimento da casa na rua Dona

Figura 29 - Projeto completo da casa da Avenida de Ligao,103. Aprovado em

Figura 30 - Detalhe do projeto da casa da Avenida de Ligao,103, com destaque

Figura 31 - Zoneamento da casa da Avenida de Ligao,103....................................

Figura 32 - Projeto da casa da Avenida de Ligao, sem nmero, aprovado em

Figura 33 - Zoneamento da casa da Avenida de Ligao, sem nmero.....................

Figura 34 - Fachada da Avenida de Ligao e fachada da Travessa Umbelina, da

Figura 35 - Planta baixa do trreo da casa da Avenida de Ligao, nmero 28,

Figura 36 - Planta baixa do primeiro pavimento da casa da Avenida de Ligao,

Figura 37 - Zoneamento da casa da Avenida de Ligao, 28.....................................

Figura 38 - Projeto de modificao da casa da Avenida de Ligao, 28, aprovado

Figura 40 - Zoneamento do palacete da Praia de Botafogo, 316................................

Figura 41 - Fachada do palacete da Praia de Botafogo, 316, aprovado em

Figura 42 - Plantas baixas do palacete da Praia de Botafogo, 366, aprovado em

Figura 43 - Zoneamento do palacete da Praia de Botafogo, 366................................

Figura 44 - Fachada principal do palacete da Praia de Botafogo, 316, aprovado em

Figura 45 - Plantas baixas dos trs pavimentos do palacete da Praia de Botafogo,

Figura 46 - Zoneamento do palacete da Praia de Botafogo, 406 e 412......................

Figura 47 - Fachadas frontal e lateral do palacete da Praia de Botafogo, entre os

Figura 48 - Corte do palacete na Praia de Botafogo, 530............................................

Figura 49 - Plantas baixas do palacete na Praia de Botafogo, 530, aprovado em

Figura 50 - Zoneamento do palacete da Praia de Botafogo, 530................................

Figura 51 - Fachada frontal de inspirao francesa do palacete na Praia de

Figura 53 - Zoneamento da casa da rua Dona Mariana, 39........................................

Figura 54 - Aparncia atual da casa da rua Dona Mariana, 39....................................

Figura 57 - Projeto de reconstruo da casa da rua Dona Mariana, 56, aprovado

Figura 58 - Zoneamento da casa da rua Dona Mariana, 56........................................

Figura 59 - Aparncia atual da casa da rua Dona Mariana, 56....................................

Figura 61 - Zoneamento da casa da rua Dona Mariana, 63........................................

Figura 62 - Cortes da casa da rua Dona Mariana, 63, aprovado em 1915..................

Figura 63 - Fachada da casa da rua Dona Mariana, 63, aprovado em 1915..............

Figura 65 - Projeto arquitetnico completo da casa da rua Pinheiro Machado, 99,

Figura 66 - Zoneamento da casa da rua Pinheiro Machado, 99..................................

Figura 67 - Projeto completo da casa da rua Senador Vergueiro, 159, aprovado em

Figura 68 - Plantas baixas da casa da rua Senador Vergueiro, 159, aprovado em

Figura 69 - Zoneamento da casa da rua Senador Vergueiro, 159...............................