MRIO NEME: UM INTELECTUAL POLGRAFO

TATHIANNI CRISTINI DA SILVA

A presena dos intelectuais polgrafos

- que produziam obras histricas,

literrias, jornalsticas etc. - no Brasil da primeira metade do sculo XX vem sendo

apontada pela bibliografia especfica como marcante2. Tais intelectuais, que por vezes
no possuam formao de nvel superior, tinham importante insero no meio cultural e
intelectual brasileiro. Podemos dizer, ainda, que a presena desses intelectuais
polgrafos caracterizava a cultura intelectual 3 do perodo. Entendemos por cultura
intelectual a materialidade produzida por um grupo de indivduos, bem como o iderio
que perpassava as discusses destes grupos e que est presente nos diversos tipos de
obras realizadas naquele momento histrico. Para compreendermos melhor este
conceito podemos recorrer a Robert Darnton, que define a histria intelectual enquanto
o estudo do pensamento informal, os climas de opinio e os movimentos literrios
(1995:188), j a histria cultural seria aquela de tendncia etnogrfica (2001:13).
Assim, quando pensamos em cultura intelectual, estamos pensando tambm numa

Doutoranda em Histria Social pela USP, Bolsista CAPES.

Srgio Miceli, utiliza o termo polgrafo para descrever o intelectual que desempenhava diversas
tarefas ligadas intelectualidade, como no exemplo em que Olegrio Mariano aparece como
cronista, poeta, declamador, letrista, escritor de revistas de music hall, eminncia parda na concesso
dos prmios de viagens do Salo de Artes Plsticas, astro dos sales mundanos, conferencista,
acadmico, dramaturgo, afora o rendoso emprego na administrao da ilha das Cobras, que perdeu
com a Revoluo de 1930, a sinecura de inspetor escolar, assduo colaborador das revistas ilustradas, e
colunista do Correio da Manh. (2001, p.57).

Existem inmeros clebres trabalhos sobre os intelectuais da primeira metade do sculo, entre eles
esto: CANDIDO, Teresina e etc, Literatura e sociedade, entre outros; IGLESIAS, Histria e
Literatura; LAHUERTA, Intelectuais e transio; MICELI, Intelectuais brasileira, Estado e
Cultura no Brasil e Histria das Cincias Sociais no Brasil volumes 1 e 2; MOTA, Intelectuais e a
cultura brasileira, Ideologia da cultura; ORTIZ, Cultura brasileira e identidade nacional; PECAUT,
Os intelectuais e a poltica no Brasil; PONTES, Destinos mistos; SEVCENKO, Literatura como
misso; VELOSO e MADEIRA, Leituras brasileiras; LUCA, A Revista do Brasil; VELLOSO, A
brasilidade verde-amarela; MARTINS, em seus 7 volumes de Histria da inteligncia brasileira;
SCHWARTZMAN, BOMENY e COSTA, Tempos de Capanema; OLIVEIRA et al., Estado Novo,
ideologia e poder.

A expresso cultura intelectual e Histria da cultura intelectual vem sendo debatida pela Profa. Dra.
Sara Albieri, em sua disciplina na ps-graduao em Histria Social/FFLCH/USP: Histria da Cultura
Intelectual: idias, conceitos e contextos. J. L. AUSTIN, em seu livro Quando dizer fazer, R.
KOSELLECK, com Futuro Passado, J. LE GOFF, em As Mentalidades, J. G. POCOCK, com a obra
Linguagens do iderio poltico, so alguns autores que permeiam essas discusses.

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Histria da cultura intelectual, enquanto o estudo de modos de pensar e sua

constituio material.
Dentre as figuras menos conhecidas que circulavam com desenvoltura a partir
dos anos 1930 no meio intelectual paulista, encontra-se o paulista de Piracicaba Mrio
Abdo Neme (1912-1973), ou como ficou conhecido Mrio Neme. Durante algum
tempo, Neme tambm foi Dr. Salim em jornais locais de Piracicaba, escrevendo e
criando novos veculos de comunicao. Autodidata, freqentou diversos cursos em
diferentes instituies como a Escola Superior de Agricultura Luiz de Queiroz, o
Ginsio Municipal de Limeira, no concluindo nenhum deles. Em 1936, mudou-se para
a capital do estado, circulando em importantes peridicos da poca, como: O Correio de
So Paulo, Revista de So Paulo, ltima Hora e Jornal da Manh. Acabou por fixar-se
como colaborador em O Estado de So Paulo, assim permanecendo por mais de trinta
anos. Com uma produo intelectual que abrangeu a literatura, a histria, o
depoimento/relato, o estudo da lngua brasileira, continuou durante todo esse perodo
trabalhando em jornais. (PFROMM NETTO, 2001).
Na dcada de 1930, quando j estava na capital paulista, Neme prestou concurso
para a vaga de Escriturrio da Cmara Municipal Paulistana. Com o desenrolar do
Golpe de 1937, foi requisitado para a Diviso de Documentao Histrica e Social da
Prefeitura. O autor buscou estabilidade em seu percurso, sempre atuou como
funcionrio junto a rgos ligados a educao e cultura, suas reas de interesse.
Enquanto funcionrio do setor citado acima se encarregou da Revista do Arquivo
Municipal, bem como ao Boletim Bibliogrfico da Biblioteca Municipal de So Paulo.
(ELIAS, 1977/78). Quando se tratava de ganhar a vida, no entanto, o maior grupo de
escritores dependia do que poderia ser chamado de atividade intelectual, que seriam os
trabalhos como jornalista, tutores, bibliotecrios, secretrios [...]. Embora essa seja
uma afirmao acerca do sculo XVIII de Darnton (2001:200), ela permanece fiel ao
Brasil do perodo estudado, no qual, alm da escrita, outras funes deveriam ser
desempenhadas como atividades intelectuais para a subsistncia do prprio
intelectual.
Entre a redao dos jornais e o trabalho como funcionrio pblico, Mario Neme
escreveu suas obras. A partir da dcada de 1940, perodo conturbado na redao do
jornal O Estado com a interveno estatal e priso do diretor acusado de conspirao

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contra a ditadura de Getlio Vargas, Neme comeou a atuar neste peridico4, fazendo
parte da turma de Piracicaba5 comandada por Jlio de Mesquita Filho. O intelectual
permaneceu no jornal at 1972. (PFROMM NETTO, 2001).
Com o tempo, Neme circulou em meio gerao6 dos moos 7, atuando como
contista e defensor da lngua brasileira. Ele escreveu dois livros de contos, o primeiro
Donana Sofredora que compe a Coleo Caderno Azul da Editora Guara publicado
em 1941, livro essencial para compreendermos a formao de sua cultura intelectual. O
segundo Mulher que Sabe Latim, pela editora Flama, em 1944. Parte deste publicado
tambm em importantes revistas do momento como Clima8 e Planalto9, demonstrando
sua insero no meio intelectual de ento.
J em seus primeiros estudos percebe-se a acuidade no tratamento da lngua
nacional, ou brasileira. Neles, Neme procurou contemplar a complexidade dessa
lngua, em suas manifestaes. Em Donana Sofredora surge com fora o enfoque
linguagem ordinria10 da populao, como podemos constatar no trecho que segue do
conto J tarde, no?:
4

Para compreender melhor a trajetria deste jornal centenrio, verificar: O bravo matutino, por M. H. R.
Capelato e M. L. Prado, 1980; e www.estadao.com.br/historico.

Grupo de intelectuais que mudou de Piracicaba,SP para So Paulo Capital, para trabalhar na redao de
jornais. (PFROMM Netto, 2001).

Segundo Sirinelli, o termo gerao compreende a unio de um estrato demogrfico por meio de um
acontecimento fundador que por isso mesmo adquiriu uma existncia autnoma. Por certo, as
repercusses do acontecimento fundador no so eternas e referem-se, por definio, gestao dessa
gerao e a seus primeiros anos de existncia. (2003, p.255). Em nosso caso, temos a gerao que
vivencia a criao das universidades e a luta contra o nazismo e o fascismo.

Esta expresso foi bastante utilizada para referir-se ao grupo de intelectuais que estava estreando na
literatura nacional entre meados dos anos 1930 e incio dos anos de 1940; surgida tambm, aps a
obra Testamento de uma gerao, organizada por Edgard Cavalheiro junto ao Jornal Estado de So
Paulo. Esses moos responderiam a Plataforma da nova gerao, de Mrio Neme, para o mesmo
jornal. Parte desse grupo foi o primeiro a ter contato com as universidades brasileiras recm criadas e
seria aquele que manteve os ltimos contatos com os modernistas de 22. (MILLIET, 1981-A).

A Revista Clima circula entre os anos de 1941 a 1942, sendo publicada em So Paulo. Esto a sua frente
Alfredo Mesquita, Lourival Gomes Machado (Artes Plsticas), Dcio de Almeida Prado (Teatro),
Paulo Emlio Sales Gomes (Cinema), Antonio Candido (Literatura), entre tantos outros colaboradores.
Os chato-boys como os apelidou Oswald de Andrade queriam divulgar os trabalhos da conhecida
gerao dos moos. Embora sua vida tenha sido efmera, importantes escritos do perodo foram
publicados naquele peridico. (CANDIDO, 1978).

A Revista Planalto, assim como Clima, teve vida breve nos anos de 1941 e 1942 em So Paulo. Foram
seus criadores: Orgenes Lessa, Wilson Velloso, Carlos B. Teixeira, Cassiano Ricardo, Menotti del
Picchia, Oswald de Andrade, Srgio Milliet, etc. Esta surgia com o objetivo de publicar escritos de
diferentes locais do pas e das Amricas, na tentativa de aproximao entre as gentes do continente
americano. (PLANALTO, 1941).

10

Vale, quanto a este ponto, fazer referencia a Teoria dos atos de fala de Austin (1990). Nesta teoria o

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Joo Batista se acomodou numa pilha de saco de arroz, virou-se pra

mim, seu Mrio... (todo mundo ficou atento), como o senhor sabe, no dia 25
vai sair o decreto, e ns precisamos festejar. Primeiro que tudo, e mais
principal, o baile de gala. A mulherada a est doida por um arrasta-p
(...).
- Ara, pois eu estou aqui, pra tudo que for preciso. Vamos
comear j uma subscrio, arranje papel a (A ordem eu dei gritando pro
Lazinho do balco). (...) Mande um menino chamar o Tomazielo, que ele vai
tratar a xaranga em Cambar, hoje mesmo. E o gelo tambem... (NEME,
1941:17-18).

a linguagem falada, como escreveu Mrio de Andrade11, que interessava ao

autor. Assim, analisando a obra, observa-se que as conjunes e os qualitativos seriam
(re)arranjados no modo comum de falar. Neme, intelectual de certa forma
estigmatizado, como veremos, por sua origem caipira e sria, no pretendia
representar uma lngua caricata, mas aquela que ouvia e falava, diferentemente da
utilizada por outros intelectuais que criavam uma lngua caricata para representar o
popular em seus contos12. Estas mesmas preocupaes com a linguagem e a cultura
esto presentes em seu livro Estudinhos Brasileiros de 1947, tambm publicado pela
editora Guara, na coleo Caderno Azul e na obra Mulher que sabe Latim de 1944.
Alm da devida ateno a linguagem, outro fato interessante o de que o autor aparece
como personagem em seus contos. Isto se d na maioria deles, bem como compareciam
os temas relativos ao cotidiano das grandes cidades, como a fome, as distncias fsicas
que aumentavam e as penses, etc.
Bem caracterizado o pertencimento ao grupo dos intelectuais autodidatas e
polgrafos, nosso autor escrevia tambm obras de histria desde 1936, quando
publicou Piracicaba/documentrio, no parando mais de interessar-se pelo assunto. A
autor analisa a linguagem ordinria, propondo que o ato fala, logo a fala ato. Assim o ato de fala
est em conformidade com o agir.
11

No ano de 1942 Mrio de Andrade escreve o texto Uma estria, no qual faz uma anlise da obra
Donana Sofredora, demonstrando particularidades da mesma.

12

Diversos debates sobre a linguagem estavam ocorrendo naquele momento, como podemos observar nas
edies da Revista Planalto (1941-1942) entre Mrio Neme e Mrio Donato, bem como na Revista do
Brasil ( dcada de 1930 e 1940) com Mrio de Andrade, por exemplo. Para os debates acerca da
lngua e sua escrita no inicio do sculo XX, ver o trabalho de Tnia Regina de LUCA. A Revista do
Brasil: um diagnstico para a (n)ao.

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lista de publicaes vasta, entre elas esto Notas de reviso da Histria de So Paulo
de 1959, pela editora Anhambi; Frmulas polticas do Brasil Holands de 1971, junto
coleo Corpo e Alma do Brasil da editora Difel. Neme publicou tambm muitos
artigos sobre Histria, por exemplo, nos Anais do Museu Paulista com Notas para uma
teoria do comrcio colonial Portugus em 1963; A Holanda e a Companhia das ndias
Ocidentais no tempo do domnio Holands no Brasil de 1968. Publicou tambm na
Revista do Arquivo Pblico Municipal (SP), Piracicaba no sculo XVIII de 1938; Pedro
Lus. Notas para uma biografia, datado de 1940, dentre vrios outros.
Percebemos pelo conjunto de ttulos apresentados acima que o foco de ateno
de Mrio Neme era a Histria Colonial do Brasil. Numa primeira leitura de seus escritos
observamos que o autor pretende compreender o momento que est vivendo por meio
de suas pesquisas histricas, buscando no passado resposta a interrogaes relativas ao
povoamento de So Paulo e a problemas como o da validade das afirmaes sobre o
carter democrtico do governo holands no perodo colonial. Cabe ressaltar que nos
anos de 1940, muitos intelectuais estavam a pesquisar o perodo colonial em busca de
respostas sobre nossas origens, um exemplo disso o IV Congresso de Histria
Nacional de 1949, em que a temtica girava em torno na instituio do Governo Geral
no Brasil e do quarto centenrio de fundao de Salvador/Bahia13. Uma das discusses
daquele momento versava acerca do nacionalismo, em termos que remetiam pauta dos
debates desde os anos de 1920 e 1930 por diversos segmentos como o grupo modernista
Verde-Amarelo, que defendia certa verso do regionalismo em meio a uma perspectiva
nacionalista ufanista. O regionalismo aparece como uma mediao necessria para se
atingir a nacionalidade, assegurando o ingresso do pas na modernidade. (VELLOSO,
1993:10). No entanto, no h um consenso quanto ao tratamento do regionalismo nos
debates, o que ajuda na ciso entre grupos.
Enquanto jornalista, Neme dirigiu o trabalho que maior visibilidade lhe deu at
nossos dias, a Plataforma da Nova Gerao. Constitua uma srie de entrevistas para o
Jornal O Estado de So Paulo, posteriormente transformada em livro, com a ento
chamada gerao dos moos. Nela, discutia-se de poltica a cultura, junto s
principais questes do momento. Ou como o prprio diretor a define:

13

Cf. GUIMARES, 2004.

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No foi, a rigor, um inocente inqurito, no sentido que essa palavra tem

atualmente para os leitores de jornais, mas sim um verdadeiro
pronunciamento, uma espcie de definio dos princpios, das idias e dos
pontos de vista pelos quais se batem e se norteiam os moos escritores
brasileiros, num momento da Histria em que quase todos os povos do
mundo se batem numa luta decisiva. (NEME, 1945: 07).

Neste clebre pronunciamento, reconhecido pelos contemporneos como

possuindo um tom provocativo, estavam inseridos: Lourival Gomes Machado, Antnio
Candido, Heraldo Barbuy, Paulo Emilio Sales Gomes, Rubem Braga, Mrio Donato e
outros 23 escritores.
Em meio a suas atividades, Neme participou em 1942 da fundao da
Associao Brasileira de Escritores, mais tarde Unio Brasileira de Escritores, sendo
secretrio da entidade por diversos anos. A entidade foi pensada, segundo Antonio
Candido, com a finalidade de estabelecer uma agremiao que organizasse os
escritores e intelectuais em geral para a oposio didatura do Estado Novo. Tanto
assim que da ABDE [...] no faziam parte os mais ou menos chegados ao governo [...]
(1992:98). Faziam parte do grupo envolvido com a associao Srgio Milliet, Srgio
Buarque de Holanda, Paulo Mendes de Almeida, Antonio Candido, Caio Prado Junior,
Oswald de Andrade, entre tantos outros intelectuais. Foram organizados encontros de
escritores regionais e nacionais para a discusso dos problemas que enfrenta o escritor
no Brasil (Anais, 1952:11), e para uma crtica dos tempos vividos. 14
Em 1960 Mrio Neme assumiu como diretor o Museu Paulista15. Sua empreitada
junto a esta entidade findou em 1973 com sua morte. O museu tivera por diretor em
exerccio anteriormente Herbert Baldus, antroplogo/etnlogo do Museu, e apresentava
uma srie de problemas a serem resolvidos, como o nmero pequeno de visitantes e a
retomada da publicao dos Anais do Museu Paulista, sem edio por dez anos. Quando
14

Cf. os Anais dos Congressos de Escritores de 1945 a 1955.

15

Sobre o Museu Paulista existe uma srie de trabalhos consagrados que podem ser consultados para uma
melhor compreenso da importncia e simbologia daquele espao, sobretudo no que se refere ao
perodo da gesto de Affonso Taunay, perodo mais pesquisado. Entre eles esto as obras de A. C. F.
BREFE, O Museu Paulista: Affonso de Taunay e a memria nacional, de K. ANHEZINI, Museu
Paulista e trocas intelectuais na escrita da histria de Affonso Taunay, de H. BARBUY, Museu
Paulista um monumento no Ipiranga, de M. J. ELIAS, Museu Paulista: memria e histria, de U. B.
T. de MENESES, O salo nobre do Museu Paulista e o teatro da histria, e LOPES e FIGUEROA,
A criao do Museu Paulista na correspondncia de Hermann von Ihering, entre diversos outros
textos existentes.

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Neme assumiu o cargo, comeou um processo de reestruturao da instituio. Que

direo teria dado esse processo? importante lembrar que o Museu Paulista era um
rgo da Secretaria dos Negcios da Educao e em 1963, portanto na gesto Mrio
Neme, passou a ser parte da Universidade de So Paulo, o que significou uma mudana
profunda em sua trajetria. O novo diretor passou a implantar novos conceitos
museolgicos e a redefir o perfil de atuao da instituio. Permitindo o vislumbre de
uma relao complexa entre o novo contexto universitrio, to destacado pelos
autores16, e a atuao dos antigos intelectuais de formao autodidata e polgrafos,
o desejo de Neme com suas atitudes, expresso em seus relatrios anuais, era tornar o
museu um espao tambm acadmico, alm de local de lazer no qual professores
ministrassem aulas, laboratrios produzissem pesquisas e material cientfico fosse
amplamente divulgado.
Entre as mudanas e melhorias promovidas por Neme em sua gesto no Museu
Paulista esto criao do setor de Arqueologia no ano de 1963, que futuramente
estaria na origem ao acervo do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP - MAE,
sendo responsveis pelo mesmo Nide Guidon17 e Luciana Pallestrini18; a compra, em
1961, do Arquivo Aguirra19 para os estudos sobre ocupao das terras em So Paulo e
outras regies do pas; o oferecimento de cursos de extenso com professores
universitrios da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias (FFLC/USP) no espao do
museu, como o oferecido pela professora Emilia Viotti da Costa de Introduo aos
Estudos Histricos20. Percebemos com algumas destas iniciativas a importncia que
nosso autor, embora no sendo da parte da gerao universitria, dava para a insero
do Museu Paulista no meio acadmico, como espao produtor de conhecimento.
Podemos observar, ainda, em seus escritos e em suas aes um homem preocupado em
fazer com que o saber circulasse pelos mais variados espaos e tipos de pblico.

16

Importantes trabalhos tratam deste momento de transio entre intelectuais polgrafose acadmicos,
entre eles podemos citar MICELI, com Histria das Cincias Sociais no Brasil vol. 1 e 2, e
LAHUERTA, com intelectuais de transio.

17

Arqueloga. Atualmente Co-gestora do Parque Nacional da Serra da Capivara no Piau.

18

Arqueloga, professora aposentada do curso de Antropologia da USP.

19

Arquivo organizado por Joo Batista de Campos Aguirra e adquirido por compra pelo Museu Paulista.

20

Estas informaes encontram-se nos Relatrios Anuais de Atividades do Museu Paulista de 1960 a
1970.

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Ocupava, assim, provavelmente, um papel especfico de mediador em relao cultura

intelectual da poca.
Encontramos nos escritos de Mrio Neme uma preocupao constante com a
seriedade e a cientificidade nas atividades que desenvolvia, bem como em suas
atividades em instituies. Quando dirigiu o Museu Paulista, escreveu Utilizao
cultural de material de museu, texto em que comenta decises tomadas durante o III
Congresso Brasileiro de Museus de 1962, quando relator do sub-setor de Histria, do
grupo de Artes e Histria. Nele busca demonstrar como os servios desenvolvidos no
interior dos museus precisavam ter critrios de aes com base cientfica, seja para sua
conservao ou nas polticas museais. (NEME, 1964).
Em seus livros de histria a questo da cientificidade tambm apresentada
como importante, sendo debatida e argumentada em seus contedos. Como bem
podemos ler na obra Notas de reviso da Histria de So Paulo, j em suas primeiras
linhas: Mas nem s pela ausncia de coisas fabulosas este livro de leitura
desagradvel. Ele desagradvel tambm pelo que contm de mais positivo, pela soma
de provas e indcios e argumentos e ponderaes a que tivemos de recorrer para bem
fundamentar nossas dvidas e concluses. (NEME, 1959:11) Assim ele apresenta ao
leitor o texto como obra de pesquisa emprica e acuidade de anlise. Continuando, ele
afirma:
Fruto de dvida, ele apresenta como ponto de partida uma atitude de
negao em face de postulados aceitos e incorporados como verdades
absolutas na literatura histrica brasileira. E se, apesar disso, no deixa de
construir pois como explica muito bem James Thomson Shotwell no seu
magnfico Historia de la historia em el mundo antiguo, a histria tem
exigido dos que a cultivam mais a negao do que a aceitao este livro
no pretende incluir-se no gnero literrio da historiografia to difundido
entre ns; assim que o leitor no encontrar nele seno uma linguagem
simples e direta, sem rodeios, enxuta e desataviada de imagens literrias, de
efeitos retricos, de rasgos de eloqncia. E tambm por isso ele ser de
leitura desagradvel. (NEME, 1959:11).

Com este pequeno exemplo podemos vislumbrar a preocupao de Neme em

escrever uma histria com base cientfica, aparentemente afim com a escola

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metdica

21

, como ele o faz apresentando primeiramente seus mtodos de pesquisa e

anlise para depois deter-se na escrita da histria propriamente. Exibe em seus textos
amplo ndice de fontes e a bibliografia consultada. E quando trata de assunto polmico,
cuida em apresentar o material que comprova sua nova tese. Escreveu, portanto uma
histria fixada nas bases tradicionais da disciplina, de confrontao de documentos
escritos, e separando seu discurso do discurso literrio, o que parece acompanhar o
clebre manual de Langlois e Seignobos, bem como o resumo realizado por Taunay, em
1911, na Revista do IHGSP22.
Mrio Neme possuiu bons interlocutores quando publicou suas obras, entre eles
esto Srgio Milliet e Mrio de Andrade. Ambos escreveram crticas s obras do autor
em jornais e revistas e convidavam o leitor a conhecer a obra deste. No Dirio crtico de
Srgio Milliet, existem vrios momentos em que nossa personagem surge. No volume
dois do referido Dirio, de 1944, h, a partir da pgina 305, um interessante estudo
sobre o objeto de anlise dos contos de Mulher que sabe latim acerca dos aspectos
psicolgicos peculiares aos indivduos que l so apresentados, como a sua covardia e
pequenez num contexto localizado (So Paulo Capital) que so ressaltados como um
dos pontos altos da leitura dos contos. Mrio de Andrade j havia realizado uma crtica
neste sentido em 1941, quando da publicao de Donana sofredora, observando o quo
caro era para Neme a observao da covardia em seus contos, afirmando que esta
caracterstica deveria ser do prprio autor que, marginalizado, em suas palavras, por ser
Srio de origem, carregando um rosto abusivamente siriesco, e ainda por cima caipira
inveterado, caoado na sua pronuncia botocuda [...] (1941:55). Para nosso crtico o
problema estaria no prprio autor do conto, como um problema de afirmao. J para
Milliet a questo a do estabelecimento e amadurecimento do escritor que livro a livro
ele percebe. O crtico acredita que o problema de abertura de espaos no campo literrio
para Neme no viria de sua origem sria, mas dos debates sobre os regionalismos que
estavam a se acirrar, em especial aps as crticas Neme, vindas do Rio de Janeiro
21

Segundo BOURD e MARTIN: A escola metdica quer impor uma investigao cientfica afastando
qualquer especulao filosfica e visando a objetividade absoluta no domnio da histria; pensa atingir
os seus fins aplicando tcnicas rigorosas respeitantes ao inventrio das fontes, crtica dos
documentos, organizao das tarefas na profisso. (p.97).

22

LANGLOIS e SEIGNOBOS, publicaram o importante manual: Introduo aos Estudos Histricos, em

1898, com o intuito de retratar as bases cientficas da disciplina histrica. Em 1911, Affonso de
TAUNAY, fez um resumo dessa obra e a publicou com o ttulo: Os princpios geraes da moderna
critica histrica, na revista do IHGSP.

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posto que visse nelas alguma hostilidade nascida da influencia preponderante de outros
regionalismos ansiosos por se imporem tambm e nortearem a nacionalidade.
(1981:306).
Assim, a presena de Mrio Neme na cultura intelectual dessa poca envolve o
estudo da presena de barreiras tnicas e regionais em meio mesma. Alm disso,
observe-se que um importante embate Rio de Janeiro X So Paulo23 estava acontecendo
no decorrer da dcada de 1930 e vale aqui ser notado, pois incide diretamente sobre esta
pesquisa. Segundo um grupo conceituado de autores (Miceli, Lahuerta, Pcaut), as duas
cidades concentrariam em si mesmas plos opostos de compreenso e atuao dos
diversos grupos de intelectuais. Nesta abordagem os intelectuais do Rio de Janeiro,
ento Distrito Federal, possuiriam uma maior proximidade com a poltica e com os
programas de reformas nacionais por estarem junto ao poder central; do outro lado
estaria So Paulo em que ocorre a profissionalizao do trabalho intelectual e seu
fortalecimento. Assim, num modelo prevaleceria a nfase na interveno pblica como
critrio para definir o intelectual; no outro, a nfase recairia na profissionalizao e na
construo de padres de excelncia acadmica e cientifica. (LAHUERTA, 1999:09).
Em So Paulo destacava-se a importncia da Universidade de So Paulo, com a
clebre contratao da Misso Francesa (com Roger Batisde, Jean Maugu, Fernand
Braudel, Lvi-Strauss...) na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias, mas tambm vale
lembrar que h o surgimento de uma nova gerao ligada a universidade que deseja se
contrapor aos antigos intelectuais protegidos por seus mecenas, assim teremos anos
de transio nos quais o trabalho do intelectual dever ser profissionalizado e ser
necessrio superar, a qualquer custo, a figura do intelectual autodidata, amante do
ensasmo e sem formao profissional especfica.(LAHUERTA, 1999: 12). notvel,
portanto, a nsia pelo rompimento com o antigo, com modelos pr-estabelecidos sejam
eles polticos ou conceituais e o desejo de construo de uma nova realidade sciocultural do porvir.

23

Os embates intelectuais entre os diversos estados da Unio, como So Paulo e o Distrito Federal/RJ,
obviamente remontam a um perodo bastante anterior ao aqui citado, para tanto uma boa leitura o
artigo de Jos Murilo de Carvalho, D. Joo e as histrias dos Brasil, no qual o autor aponta, por
exemplo, porque o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, s poderia ser pensado numa capital,
pois entre suas funes estava a de valorizar a unidade do pas (2008, p. 560), assim j no sculo
XIX a capital, no era a regio mais estimada do pas devido a seu carter agregador de identidades
to dspares quanto as presentes no Brasil. (Ortiz, 2009).

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10

Carlos Guilherme da Mota traa uma interessante linha do pensamento

contemporneo no Brasil, demonstrando algumas destas matrizes de nosso pensamento
crtico que dialogam com a profissionalizao do intelectual. Segundo o autor houve
uma primeira fase lenta da passagem do sistema cultural do Segundo Imprio
escravista (1840-1889) ao da Primeira Repblica positivista e oligrquica (1889-1930);
um segundo momento do criticismo das novas interpretaes do Brasil aps a
Revoluo de 1930 com Gilberto Freire, Srgio Buarque, etc.; o Estadonovismo cria o
sistema cultural da Cultura Brasileira (uma srie de intelectuais liberais atua com
vigor); um quarto momento da emergncia de um pensamento radical de classe mdia
no bojo da Segunda Guerra Mundial, representado por Antonio Candido, Florestan,
Soares Amora (trs exemplos da Faculdade de Filosofia), de Faoro, etc.; pensamento
variado e com sinalizaes diversas; nos anos 50 e 60 se d o momento das
interpretaes dualistas (Jacques Lambert, CEPAL) e contundentes textos e aes de
luta contra o subdesenvolvimento; etc. (MOTA, 1997:100). Percebemos assim, a
crtica tornando-se cada vez mais especializada, logo profissional/acadmica.
preciso fazer algumas consideraes conceituais. Uma delas quanto ao termo
intelectual, assim definido por Edgar Morin (1986:232): quando os filsofos descem
de sua torre de marfim ou os tcnicos ultrapassam sua rea de aplicao especializada
para defender, ilustrar, promulgar idias que tem valor cvico, social ou poltico, eles
tornam-se intelectuais. Assim, intelectual o individuo inserido num grupo de
discusses e ideais com interesses amplos. Por outro lado, como bem coloca Raymond
Williams (2007:236) o termo intelligentsia empregado para designar um grupo
distinto e consciente de si mesmo. Diante das observaes tomadas anteriormente,
talvez possamos falar que nos anos de nossa pesquisa havia uma intelligentsia no Brasil,
dividida em diversos grupos verdade, mas todos e cada a seus modos atuantes na
criao de uma nova configurao de realidade cultural e social para o pas.
Cabe-nos neste instante pensar como o percurso intelectual de uma personagem
pode nos oferecer subsdios para entendermos um perodo especfico da histria.
Tomemos por modelo o que fez Carlo Ginzburg em seu livro O queijo e os Vermes.
Neste ele explica atravs do caminho do moleiro Menocchio frente a suas experincias
sobre seu meio scio cultural, como suas descobertas pessoais possibilitaro um
alargamento e criao de uma outra compreenso de mundo, logo de realidade em que o

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cotidiano da personagem ser re-significado. O moleiro por meio de algumas leituras

que lhe caram s mos e da observao emprica da feitura do queijo, criou uma nova
cosmogonia para seu mundo; seu desejo era demonstrar essa cosmogonia aos
poderosos, bispos, reis... Como isso ocorre durante o perodo da Inquisio, Menocchio
acusado de heresia e julgado por duas vezes, sendo na segunda condenado morte.
Ginzburg consegue em seu livro demonstrar como o moleiro ao criar uma cosmogonia
do mundo num percurso individual, representava em sua trajetria um universo de
questes pontuais do perodo em especfico. Pretendemos nesta pesquisa observar a
vida intelectual de Mrio Neme, por acreditarmos que o caminho percorrido por um
indivduo pode iluminar sobremaneira alguns aspectos das transformaes intelectuais
por que passou o pas, geradas pela criao das universidades e pela especializao dos
profissionais por ela formados.

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