Edad media:

En la edad media existan dos clases de mujeres con dos vidas muy
diferenciadas:
Las mujeres con una posicin ms privilegiada tenan dos opciones de futuro:
- La primera opcin era contraer el matrimonio, ya que no resultaba imaginable
que una dama permaneciera soltera por voluntad propia.
- En el caso de no contraer matrimonio, la mujer entregaba su vida, es decir, su
virginidad a Dios, y por tanto quedaba fijada su vida a la iglesia.
Por otro lado encontramos las mujeres con una posicin menos privilegiada que
las anteriores.
Tanto hombres como mujeres comunes, tenan los mismos oficios o labores. No
haba diferencia
Las mujeres al igual que los hombres bordaban, fabricaban guantes y
sombreros. En el oficio del metal, las mujeres, eran agujeteras, cuchilleras,
herraban caballos, fabricaban tijeras, cerrajeras, joyeras, orfebres y talladoras
de oro. Tambin ellas eran vendedoras de carne, fruta, pan leche, queso y
pescado. En las guerras fueron espas y grandes luchadoras.
Las mujeres tuvieron muchos oficios, aunque tambin haba trabajos exclusivos
para mujeres, como aquellos donde se trabajaba con seda, ya que en estos
trabajos se necesitaban manos suaves y dedos delicados.
En el caso de que la mujer acabara por formar una familia, esta era el ncleo
de la pareja y de la casa, la mujer comn se dedicaba a hacer tareas
domesticas. Todas las mujeres, tanto nobles como comunes, educaban a sus
hijos, y se encargaban de la salud y la higiene.
Finalmente, por lo que hace la educacin, existan escuelas para nias y para
nios separadas, en estas escuelas, las nias aprendan la lengua del latn,
aprendan a leer y escribir, principalmente las sagradas escrituras.
Posted By Hctor Braojos Muoz on ago 21, 2015 | 0 comments
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Las mujeres y las religiones occidentales siempre han tenido una relacin
peculiar de injusticia; de desigualdad en comparacin al protagonismo del
hombre; la mujer suele aparecer en un estado subordinado a los deseos del
hombre, ciertamente hay relatos que justifican con toda una suerte de
narraciones mitolgicas o divinas esta discordancia entre ambos seres
humanos desde lo ms profundo de la historia.

Adn-y-Eva-Jacopo-Robusti-Tintoretto
Eva ofrece el fruto prohibido a Adn
Podramos remontarnos a las explicaciones del mundo cedidas por las
religiones para darnos cuenta de cmo desde la propia espiritualidad se ordena
el mundo y las relaciones de jerarqua que obran para sencillamente legitimar
el poder. Un poder que han solido ostentar los hombres y que por supuesto
guardan un espacio privilegiado en el mundo ordenado en un esquema donde
el patriarcado juega a favor claramente
del hombre frente a la mujer; es la propia religin por ejemplo, en este caso es
el Antiguo Testamento y la mitologa que cuenta el poeta Hesodo en la antigua
Grecia, la que institucionaliza la desigualdad, la que criminaliza a la mujer o
pone en su cargo terribles responsabilidades como ser la culpable de la
expulsin del paraso en la tradicin bblica o la que reparte el mal como
Pandora, la primera mujer creada por el dios superior y varn Zeus. Esto podra
ser el primer sntoma de achacar culpabilidad a la propia existencia de la
mujer, que en el caso de Hesodo relata cmo se forma, dotada por los dioses
con las gracias de las labores de las mujeres y tejer la tela, la belleza, el
deseo o la sensualidad as como la impudicia, es decir, la deshonestidad, falta
de recato, pudor, aadiendo a esto un nimo falaz cargado de embustes y
mentiras. Es la descripcin de la ptica del hombre de un bello mal. Casi un
canto de sirenas donde se sabe de antemano la supuesta maldad que
esconden la belleza y la atraccin. Todo un planteamiento machista pero que
en la historia antigua estaba establecido como una tradicin bajo la premisa en
muchos casos de que como est escrito es verdad, atribuyendo a la historia o
la mitologa un vehculo de comunidad que estaba tan asentado que era
imposible quitar esas connotaciones de maldad de la mujer en el imaginario
colectivo de la sociedad.
Ser la responsable de las miserias del mundo no es poco agravio, es una carga
original impuesta a la mujer nada ms nacer, Pandora fue otra excusa ms por
la que organizar las sociedades en torno al hombre y la belicosidad del mismo.
Fue otro claro discurso de la memoria colectiva para legitimar el poder del
hombre frente a la mujer. Antes de esta creacin de Zeus, el hombre viva
alejado de los males y enfermedades, en un pomposo sueo que aguardaba un
segundo personaje del que culpar de todos los males. Del mismo modo la
tradicin bblica nos habla de la culpa de la mujer, un elemento importante en
la evolucin histrica de la misma, siendo un estigma del que regodearse el
hombre al ser vctima de ella y su debilidad al ser engaada por la serpiente
encarnando al Diablo. Ello quizs podra ser otro segundo sntoma de
culpabilidad, esa supuesta debilidad innata que hace de la mujer por la Biblia
un flanco dbil por el que el mal ataca a la humanidad. La flaqueza de fuerzas
de la mujer frente a la fuerza del hombre y su heroicidad parece un esquema

burdamente falseado, hecho por hombres para hombres, para situar a los
suyos en la cspide del poder absoluto cuando hablamos de estos mundos
terrenales y divinos que a veces se entremezclan.
Pandora
Pandora y su celebrrime caja
La supuesta debilidad no es casualidad sino voluntad divina en el Gnesis, dice
el Seor No est bien que el hombre est solo: voy a hacerle el auxiliar que le
corresponde. No se habla de un compaero o compaera igualado, ni de una
creacin divina que pueda mirar de igual a igual a los ojos del hombre. Cuenta
el sagrado texto que requiere un auxiliar, algo que termine de completar al
hombre pero de forma sustitutiva, en un claro segundo plano. Con estas
premisas se puede entender el mito de la creacin de la mujer en el Antiguo
Testamento. Crear a partir de la costilla del hombre a la mujer solo podra
ocurrir en una sociedad regida por hombres que en la Edad Antigua ni
vislumbran ni llegan a comprender la injusticia de la desigualdad, es una
mentalidad que poco tiene que ver con el siglo XXI aunque evidentemente el
concepto patriarcal sigue completamente vigente an con las enormes
conquistas de la mujer en el terreno de la igualdad. Han tenido que pasar miles
de aos para hablar claramente de una rebelin a este tipo de cuestiones, que
de forma tan evidente se muestran en las religiones, que son en la Edad
Antigua las que rigen el mundo. Ms all de esto, toda una serie de factores
distintos a la religin, como la poltica, la guerra, la presin social, o la cultura
han apuntalado la supremaca del hombre frente a la subordinacin de la
mujer, la propia historia ha jugado un papel relevante para falsear el pasado y
dar a entender que no se recuerda otro gobierno que no sea el del hombre
(con las pocas excepciones de mujeres con poder absoluto que a su vez se
enmarcaban en esta lgica de sumisin). Todo ello ha ido marcando la
evolucin de la mujer en la historia de la humanidad como la excusa perfecta
sobre la que descargar la ira del hombre, avalado por una sociedad patriarcal
que tiene races profundas en la historia occidental, por ejemplo en la Edad
Antigua seran Pandora o Eva, en la Edad Media y Moderna las brujas y herejes
perseguidas, en la contempornea estos clichs se abandonaran parcialmente
pero la herencia de esta historia cal profundamente en las sociedades que
normalmente se han regido por caudillos varones militares que aglutinaban
poder poltico, militar y a veces religioso, organizando las comunidades bajo
una ptica masculina subordinando a la mujer. Esta herencia de la historia en
la Edad Contempornea tiene todava mucho que ver con la forma actual de las
relaciones entre hombres y mujeres. Ser a partir del siglo XX cuando las
mujeres empiecen verdaderamente a dar la batalla por conquistar con victorias
espacios pblicos o romper con esquemas del trabajo diferenciados por el sexo
de forma contundente. Aun as, lo comn, como deca el ensayista Eduardo
Haro Tecglen, es la divisin implantada desde arriba, cuidndose mucho que no

se divida la sociedad en clases sociales con la influencia marxista de ese

anlisis, sino que las divisiones sociales ahora tienen que ver con minucias casi
inventadas, como los equipos de ftbol, las comunidades autnomas, edades,
idiomas y cmo no, los sexos, estableciendo una divisin clara entre el hombre
y la mujer que por ejemplo se ve desde la infancia con la vestimenta de colores
azul o rosa e incluso los juguetes dirigidos a chicos o a chicas, una divisin tan
contundente a veces expuesta desde el cine, los juegos, las costumbres, la
msica, que nos hace diferenciarnos de forma tajante. Siguiendo en esta
tesitura, la rivalidad no tarda en emerger con desprecio que alimenta un
machismo claramente establecido y que impregna todo tipo de detalles que
afectan a la cotidianidad, como el lenguaje sexista (esto es un coazo), los
chistes (van dos rubias y), los insultos (nenaza puta) o los estereotipos
(esa es una zorra) por ejemplo. Son claros sntomas de una sociedad que ha
cultivado un odio visceral y un sentimiento de dominacin sobre otro ser
humano diferente pero igual que el hombre moralmente en derechos, esencia y
libertades.
La propia actualidad, que sigue siendo historia aunque lo denominemos
presente, suele establecer, como bien apunta Eduardo Haro, la unidad
econmica en la familia, en un hombre y una mujer con descendencia, esa es
la forma ms aceptada, cuando empieza a faltar el hombre, algunos sectores
sociales estigmatizan esas familias que pueden ser entre dos chicas
homosexuales o madres solteras, pasando por supuesto por el odio en general
a la comunidad gay tanto femenina como masculina.
Afortunadamente en pleno siglo XXI se siguen asaltando cada da espacios por
la lucha feminista que es la lucha de la igualdad, sin embargo podemos seguir
viendo por ejemplo en famosas series americanas cmo es el hombre el que
trabaja y el que trae dinero a casa, estableciendo un patrn de convivencia,
mientas que la mujer se hace cargo de la casa y la familia. Siendo la TV una de
las principales vas de comunicacin de la actualidad, no es desdeable este
tipo de cuestiones que generan una gama de roles que se importan desde
series o pelculas a la realidad, incluso adoptados por mujeres que desconocen
que estn siendo vctimas de un sistema patriarcal que establece
determinadas funciones entre el hombre y la mujer.
Eduardo Haro pone sobre la mesa la cuestin de la divisin artificial en donde
sobre todo entran en escena los grandes medios de comunicacin. Produciendo
en esa clara divisin entre hombres y mujeres una rivalidad que no lleva ms
que al enfrentamiento y a la nada.
Rescatar los valores feministas de la igualdad no es algo balad en tiempos
donde, por ejemplo las mujeres ganan un 16% menos que los hombres en la
Unin Europea, o donde mueren decenas de mujeres en nuestro pas cada ao,
llevando este 2014 47 asesinatos machistas a manos de hombres. El machismo

mata y va ms all de un lenguaje o comportamiento centrado en el hombre y

la historia, es un nuevo desafo que puede solucionarse con firmeza y
determinacin.
Sin embargo las buenas voluntades de las personas decentes que apuestan por
un respeto e igualdad mutua no pueden cargar sobre sus hombros toda una
lucha que arranca desde lo ms profundo de la historia. Hacen falta, para
empezar, evidentes polticas de prevencin con educacin feminista a las
nuevas generaciones as como endurecimientos del cdigo penal para todo tipo
de violencia machista pasando desde el acoso, el maltrato o el asesinato.
Conquistar una lucha que lleva fragundose desde tiempos inmemoriales es
una tarea cuya complicacin es sabida, pero tirar al basurero de la historia la
reyerta de la igualdad de la mujer junto al hombre es algo que no dejara
tranquila a la conciencia de la humanidad. No sera algo de lo que
enorgullecernos como especie, desde luego.
Aprender todos los das de este tipo de luchas ya seamos ms o menos jvenes
nos dar la oportunidad de quitarnos la venda de los ojos ante un sistema
monopolizado por el hombre en general y ayudarnos a nosotros mismos como
humanidad a desarrollar los valores de respeto, empata, tolerancia, igualdad y
fraternidad que bien por seguro son ms convenientes en los tiempos que
corren antes que recordar con nostalgia viejas leyendas de costillas y cajas
mitolgicas.
MACHISMO MEDIEVAL!

Las historias de brujas se fomentaron en la Edad Media, cuando a la mujer, por

el mero hecho de tener conocimientos (anatoma, botnica, sexualidad, amor y
reproduccin) fueron mandadas a la Hoguera (las personas de la Edad Media se
tomaban muy a la ligera eso de mandar a las personas a la hoguera).
Las recetas que utilizaban eran interpretadas como provenientes del diablo, y
como el modelo masculino vea a esas mujeres como una amenaza, decidi...
mandarlas a la hoguera. El modelo masculino, en muy pocas ocasiones en la E.
Media, era el nico con derecho a estudiar; sin embargo, las mujeres, an as,
generaban conocimiento.
Las "brujas" no eran mujeres feas y malas con verrugas, sino simples parteras,
alquimistas, perfumistas, nodrizas o cocineras; que debido a su impresionante
saber fueron interpretadas como diablicas.
Un dato importante ms sobre el machismo del medievo consta en que las
mujeres, si no queran parecer prostitutas, no podan vestir de rojo, y si
parecen prostitutas, a la hoguera (a quin en su sano juicio se le ocurre

prohibirnos vestir de un color??). Tambin a los hombres, se les estaba

permitido matar a sus esposas sin riesgo a cometer un crimen o a verse las
caras con la justicia, solo por el hecho de que este hombre creyera que su
mujer tiene un amante...
Al menos, eso a cambiado hoy en da..., porque mi color favorito es el rojo..y yo
no tengo ganas de ir a la hoguera