UANL

Preparatoria 16
Actividad de Aplicacin
Reporte de investigacin sobre las teoras
ticas
Pema
Grupo: 220
Miembros del equipo:
AGUILAR DAZ ULISES-1866275*
HERNNDEZ MORENO VANESA-1862293
MARIN AYALA JOSE MARIA-1871706*
RAZO FAFAYUCA JULIO-1843581
REYES CRUZ ESTEBAN -1848297
RODRIGUEZ MENDOZA MADELIN-1858815*
VAZQUEZ AVALOS DAYANE-1871538 *
ZARAZUA BORREGO INGRID-1860856
Nota: Personas sealadas con un * no trabajaron en la realizacin de este trabajo.

Eudemonismo
El eudemonismo o eudaimonismo es un concepto filosfico de origen griego
(de eudaimonia palabra griega) compuesto de lo bueno y la divinidad menor,
que recoge esencialmente diversas teoras ticas. Tiene como caracterstica
comn ser una justificacin de todo aquello que sirve para alcanzar la
felicidad. El principal representante entre los eudemonistas fue Aristteles.
El concepto de eudemonismo forma parte de la filosofa y ms
concretamente de una de sus disciplinas, la tica. Eudemonismo es un
trmino griego que viene de la palabra eudaimonia, que quiere decir
felicidad.
El eudemonismo como teora o concepcin tica defiende la tesis de que el
hombre anhela la felicidad como bien supremo. La felicidad es, desde esta
perspectiva, un bien al que todos aspiramos.
Segn el eudemonismo el hombre quiere ser feliz por encima de todo, pero
su conducta tiene que estar en consonancia, ya que todo individuo tiene un
sentido moral para distinguir lo bueno de lo malo.
La tica eudemonista es de tipo material, ya que identifica la felicidad con la
obtencin de un bien. En contraposicin, hay una tica formal (defendida,
por ejemplo, por Kant), la cual no indica ningn bien concreto, sino que
propone que lo primordial es una propuesta virtuosa que sea valorada en s
misma. Kant se opone al eudemonismo y considera que el criterio tico debe
ser una propuesta general sin contenido alguno (por ejemplo, acta de tal
manera que tu comportamiento pueda ser universal e imitado por
cualquiera).

Hedonismo

Del griego hedone (placer). Doctrina tica segn la cual el nico bien es el
placer y el nico mal el dolor. En consecuencia, sita en el placer la felicidad
humana. El hedonismo no consiste en afirmar que el placer es un bien, ya
que dicha afirmacin ha sido admitida por otras muchas doctrinas ticas
muy alejadas del hedonismo, sino en considerar que el placer es el nico y
supremo bien. El trmino hedonismo puede tomarse en dos sentidos, lato y
estricto. En el primero, hedonismo sera una teora tica de gran amplitud en
la que la palabra placer tendra un significado muy extenso, abarcando tanto
el placer como la utilidad; en este sentido se encuadrara dentro del
hedonismo el utilitarismo (v.). En un sentido ms restringido, el hedonismo
se diferencia del utilitarismo, fundamentalmente, porque el primero cifra el
bien en el placer individual, mientras que el segundo afirma como bien sumo
el placer, el bienestar y la utilidad sociales; el hedonismo tiene carcter
individualista, el utilitarismo es de ndole socialista (en el sentido
etimolgico de la palabra). Dentro del hedonismo en sentido estricto se
pueden distinguir dos formas del mismo, de acuerdo con los dos
significados que tiene el trmino placer. ste designa, ya el placer sensible o
inferior, ya el placer espiritual o superior. En consecuencia, habr dos
formas de hedonismo, llamadas hedonismo absoluto y hedonismo mitigado,
o eudemonismo.

Deontologismo
Este trmino proviene del griego don que significa lo obligatorio, lo
conveniente, lo justo, lo adecuado. La deontologa, por tanto, es aquella
disciplina que estudia los deberes. Existen autores que han hablado de
ciencias deontolgicas y de ciencias ontolgicas. Estas ltimas estudian
el ser como es, mientras que las primeras lo estudian cmo debera ser. Un
cdigo deontolgico es aquel conjunto de reglas de una profesin para
regular su prctica. Contiene el conjunto de normas que orientan la buena
praxis profesional, tanto en aquello que se refiere a los posibles clientes o
usuarios como en lo relativo a la relacin con los colegas.
Criterio moral que se apoya en el deber antes que en el derecho, por estimar
que ste brota de aqul Incluso en las relaciones jurdicas correlativas se
entiende que, fundadas en la ley, o ley para las partes, antes se dan como
la norma positiva para obligar y dirigir que para otorgar derechos y dejar
libre campo a la voluntad, iniciativa o capricho personal.
Kant cree que el deber es el cumplimiento de la ley por respeto a la ley
misma y no por conveniencia. Distingue adems tres tipos de acciones:
acciones contrarias al deber, acciones conformes al deber, y, acciones por
deber. Por ejemplo, si un comerciante que cobra precios abusivos a sus
clientes puede ser por varias razones, o bien para asegurarse a la clientela
(accin conforme al deber, se convierte en un medio para conseguir un
propsito), o bien por qu cree que ese es su deber como persona, en este

caso, la accin cobra un valor moral ms profundo. El comerciante se

impone a ni mismo esa ley porque su razn le dice que as debe de ser.
De esta ley "moral, deducimos la libertad de voluntad, Kant afirma que
esta libertad es necesaria, sin ella la moralidad no sera posible, ya que
ninguna obligacin tendra sentido si no hubiera un ser que eligiera entre
cumplir o no esa obligacin de manera libre.
Para Kant la libertad es "un postulado de la razn prctica", es decir, algo
que no se puede demostrar cientficamente, pero que suponemos que existe
porque es una condicin indispensable para que exista la moral misma.

Utilitarismo
La tica utilitarista es consecuencialista. Eso quiere decir que, desde el
punto de vista de la tica utilitarista, el valor moral de una accin se mide en
funcin de sus consecuencias. Desde esta perspectiva, las acciones carecen
de un valor moral intrnseco, siendo este extrnseco o relacional. Las ticas
consecuencialistas se diferencian entre s en el fin o consecuencia al que
deben aspirar las acciones morales. Este es el componente teleolgico que
las define como tales. Un ejemplo clsico de tica consecuencialista es la
hedonista, segn la cual nuestras acciones deben llevarnos a la
consecucin del mximo placer.
Segn la tica utilitarista, a diferencia de la hedonista que hemos puesto
como ejemplo, nuestras acciones han de estar orientadas a la consecucin
de la mxima felicidad para el mayor nmero de personas. Este fin es, a su
vez, un procedimiento decisorio que, a la hora de enfrentarnos a un dilema
moral, ha de ayudarnos a decidir el curso de accin ms adecuado con
respecto a este objetivo.
El primero en proponer esta teora tica fue Jeremy Bentham, a finales del
siglo XVIII en su obra Introduccin a los principios de la moral y la
legislacin.

Estoicismo
Doctrina filosfica de Zenn de Citio (-334,-262) y de su Escuela, fundada por
l, en Atenas, hacia el 300 antes de nuestra era, en la "Sto poikil" o
"prtico pintado", y que fue conocida en su tiempo como la Escuela del
prtico, o la Sto sin ms, de donde deriva el trmino estoicismo.
Sus doctrinas, de carcter eclctico, se organizaban en torno a tres
disciplinas fundamentales: la Lgica, la Fsica y la tica, a la que
consideraban la cima del saber (que conceban orientado, pues, hacia la vida

prctica, moral, del ser humano). Fue precisamente en la tica donde

ejercieron una mayor influencia, que lleg a ser considerable en el mundo
romano y, por extensin, en el conjunto del pensamiento occidental.
La tica estoica propone vivir conforme a la naturaleza racional del ser
humano (fragmento del Logos universal) lo que le llevar a evitar las
pasiones (que consideraban propias del cuerpo) para lograr la "apata",
caracterstica de una vida feliz. Este alejamiento de las pasiones supone, en
cierta medida, la aceptacin de ideales ascticos de vida, con los que se
suele asociar al estoicismo (oponindose as al hedonismo de Epicuro, o al
eudemonismo de Aristteles).
Se suelen distinguir tres fases en el desarrollo de la escuela: el estoicismo
antiguo (representado por el propio Zenn y por Crisipo); el estoicismo
medio (representado por Panecio y Posidonio); y el estoicismo nuevo
(representado por Sneca, Epcteto y Marco Aurelio).

Bibliografa

http://definicion.mx/eudemonismo/
http://www.mercaba.org/Filosofia/Etica/hedonismo.htm
http://glosarios.servidor-alicante.com/etica/deontologismo
http://universojus.com/definicion/deontologismo
http://isabelfabelo2010.wix.com/eticas-del-bien#!deontologismo
http://filosofia.laguia2000.com/los-valores/la-eticautilitarista#ixzz4IaEq7CQh