Sunteți pe pagina 1din 8

Parohia Sfntul Gheorghe Vechi, Protoieria III Capital

Cuvnt spre folos

Nr. 556
Sptmna 18 septembrie - 24 septembrie 2016

Cuvnt spre folos

ZI

CALENDAR

Duminic Sf. Eumenie, Ep. Gortinei;


Sf. Mc. Ariadna i Castor
18.IX
Luni
19.IX
Mari
20.IX

Sf. Mc. Trofim, Savatie i


Dorimedont
Sf. M. Mc. Eustatie i soia
sa Teopista cu cei 2 fii

Miercuri
21.IX

Sf. Ap. Codrat;


Sf. Prooroc Iona

) Sf. Ier. Mc. Teodosie de


M-rea Brazi, mitropolitul
Moldovei
Vineri Zmislirea Sf. Prooroc
23.IX
Ioan Boteztorul
Sf. M. Mc., ntocmai cu
Smbt
apostolii, Tecla;
24.IX
Sf. Cuv. Siluan Athonitul

PROGRAM

PREOTI

LITURGIC

SLUJITORI

8-12

Utrenia,
Sfnta Liturghie

Pr. Ionel Durlea


Pr. S-V Tancu

17

Acatist

Pr. Ionel Durlea

17

Paraclisul Maicii
Domnului

Pr. Ionel Durlea

Pomenirea morilor

Pr. Ionel Durlea

ORELE

Joi 22.IX

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi

Apostolul Duminicii dup nlarea Domnului


Frailor, tiind c omul nu se ndrepteaz din faptele Legii, ci prin credina n
Hristos Iisus, am crezut i noi n Hristos Iisus, ca s ne ndrept din credina n
Hristos, iar nu din faptele Legii, cci din faptele Legii nimeni nu se va ndrepta.
Dac ns, cutnd s ne ndreptm n Hristos, ne-am aflat i noi nine pctoi,
este, oare, Hristos slujitor al pcatului? Nicidecum! Cci dac zidesc iari ceea ce
am drmat, m art pe mine nsumi clctor (de porunc). Cci eu, prin Lege,
am murit fa de Lege, ca s triesc lui Dumnezeu. M-am rstignit mpreun cu
Hristos; i nu eu mai triesc, ci Hristos triete n mine. i viaa de acum, n trup,
o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu, Care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui
pentru mine. (Galateni 2, 16-20)

Evanghelia Duminicii dup nlarea Domnului


Zis-a Domnul: cel ce voiete s vin dup Mine s se lepede de sine, s-i ia
crucea sa i s-Mi urmeze Mie. Cci cine va voi s-i mntuiasc sufletul su l va
pierde; iar cine-i va pierde sufletul su pentru Mine i pentru Evanghelie, acela l
va mntui. i ce-i folosete omului s ctige lumea ntreag, dac-i pierde sufletul
su? Sau ce-ar putea s dea omul n schimb pentru sufletul su? Iar de cel ce se va
ruina de Mine i de cuvintele Mele n acest neam desfrnat i pctos, i Fiul
Omului se va ruina de el cnd va veni n slava Tatlui Su, cu sfinii ngeri.
Apoi a zis ctre ei: adevrat v spun vou c sunt unii din cei ce stau aici care
nu vor gusta moarte, pn ce nu vor vedea mpria lui Dumnezeu venind cu
putere. (Marcu 8, 34-38; 9, 1)

Cuvnt al Sfntului Ioan Gur de Aur


despre purtarea crucii i urmarea lui Hristos
Atunci Iisus a spus ucenicilor Si: Dac cineva voiete s vin dup Mine,
s se lepede de sine, s-i ia crucea lui i s-Mi urmeze Mie (Matei 16, 24)
Cnd Atunci ?
Cnd Petru a spus: Milostiv fii ie! S nu-i fie ie aceasta (Matei,
16, 22) i cnd a auzit: Mergi napoia Mea, satano! (Matei, 16, 23).
Domnul nu S-a mulumit numai s-l mustre pe Petru, ci, voind s
arate cu prisosin nechibzuina cuvintelor sale i ctigul patimii Lui, a spus:
Tu, Petre, mi spui: Milostiv fii ie! S nu-i fie ie aceasta! Eu ns i

Cuvnt spre folos

spun: Nu numai c i este vtmtor i pierztor s mpiedici i s opreti


patimile Mele, dar nici tu nu vei putea s te mntui dac nu eti pregtit
totdeauna de moarte. Hristos i nva pe ucenici ctigul mare al patimilor
Sale, nu numai prin cuvintele spuse mai nainte, ci i prin cele de mai trziu,
ca nu cumva s socoteasc ei c patimile Sale snt nevrednice de El.
n Evanghelia dup Ioan, spune: Dac bobul de gru, care cade n
pmnt, nu moare, rmne singur; dar dac moare, mult road aduce (Ioan
12, 24). Prin aceste cuvinte vrea s arate cu mai mult putere de expresie
acelai lucru; nu spune numai despre El c trebuie s moar, ci i despre
apostoli. Att de mare ctig are lucrul acesta, le spune Hristos ucenicilor Si,
nct i pentru voi este cumplit lucru dac nu vrei s murii i bun lucru, dac
sntei gata de moarte. Toate acestea ns le va spune mai trziu; deocamdat i
pregtete de moarte numai ntr-o singur privin. Uit-te ct de neconstrngtor
este cuvntul Lui! N-a spus: De vrei sau de nu vrei, trebuie s ptimii asta!
Dar ce a spus?
Dac vrea cineva s vin dup Mine. Nu silesc, nu constrng, ci
las pe fiecare s fie stpn pe voina sa. De aceea i spun: Dac vrea cineva.
Chem la bine, nu la ru i la greu; nu la pedeaps sau osnd, ca sa constring.
nsi natura lucrului spre care v chem este n stare s v atrag. Grindu-le
acestea, Hristos i atrgea la El i mai mult. Cel care ntrebuineaz sila de
multe ori ndeprteaz; dar cel care-l las pe asculttor s fie el stpn pe el
nsui, l atrage mai mult. Cuvntul bun e mai puternic dect constrngerea.
De aceea i Hristos spunea: Daca vrea cineva. Mari snt buntile pe
care vi le dau, le spune Hristos. Sunt att de mari nct voi, de buna voastr
voie, vei alerga spre ele! Dac cineva i-ar da aur, dac i-ar oferi comori,
n-ar avea nevoie s ntrebuineze sila ca s te cheme. Dac pentru ca s te
cheme la aur i la comori nu-i nevoie de sil, apoi cu mult mai mult atunci
cnd Hristos te cheam la buntile cele din ceruri. Dac natura lucrului
nu te silete s alergi dup el, atunci nici nu eti vrednic s-l primeti; iar
dac l-ai primit, atunci nici nu-i dai seama bine ce-ai primit. De aceea nu
ne silete Hristos, ci ne ndeamn, avnd grij de noi.
Deoarece cuvintele lui Hristos despre patimile Sale preau c
pricinuiser mult frmntare i tulburare n sufletele apostolilor, Hristos le
spune: Nu-i nevoie s v frmntai i s v tulburai! Dac socotii c
spusele Mele nu snt pricinuitoare de nenumrate bunti, dac socotii c
nu vei avea parte de bine de vei suferi i voi, nu v silesc, nici nu v
constrng; ci, dac cineva vrea s M urmeze, pe acela l chem. S nu socotii
c a M urma nseamn a face numai ceea ce facei voi acum! Nu! Trebuie
s v ostenii mult, s nfruntai primejdii dac voii s mergei dup Mine!
Nu, Petre! S nu te atepi s merii cununi numai pentru c ai mrturisit

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi

c snt Fiul lui Dumnezeu i s socoteti c i este de ajuns aceasta pentru


mntuire! S nu socoteti c poi s te odihneti, ca i cum ai fi fcut totul!
Pot, pentru c snt Fiul lui Dumnezeu, s fac s nu vin peste tine nici necaz
i nici suferin; dar pentru tine nu vreau; vreau ca i tu s iei parte cu ceva
i s ajungi mai ncercat. Un organizator de jocuri atletice publice, dac
ar avea un prieten printre atlei, n-ar voi s-l ncununeze numai pentru c
este prieten cu el, ci i pentru ostenelile sale, pentru vrednicia lui; i aceasta
mai cu seam pentru c l iubete. Tot aa i Hristos; pe aceia pe care-i
iubete, pe aceia mai ales vrea si vad biruitori i prin propriile lor puteri,
nu numai prin ajutorul Lui.
Vezi cit de uor de suportat i face Hristos cuvntul Lui! Nu-i
mpresoar pe ucenicii Si numai cu necazuri i suferine, ci d ntregii lumi
dogm de obte, spunnd: Daca vrea cineva! Fie femeie, fie brbat, fie
conductor, fie supus, sa mearg pe aceast cale!
Cele spuse de Iisus par a cuprinde o singur idee. Dar ele cuprind,
nti sa se lepede de sine, apoi n al doilea rnd s i ia crucea i al treilea
s mi urmeze Mie.
Dar s vedem mai nti ce nseamn: a te lepda de tine. Mai nti ns
s vedem ce nseamn a te lepda de altul, i atunci vom ti ce nseamn a
te lepda de tine.
Ce nseamn, dar, a te lepda de altul?
Cel care se leapd de altul se nstrineaz complet de acela; nu-l
ajut, nu-l sprijin, n-are mil, nu sufer de-l vede biciuit, legat, ntemniat,
chinuit pe cel de care s-a lepdat, de i-ar fi frate, prieten sau orice. Aa de
strini vrea Domnul s fim fa de trupul nostru; s nu ne fie mil de el de
este biciuit, surghiunit, ars sau n alt fel chinuit! Dac ne purtm aa cu el,
atunci avem mil de el. C i prinii atunci au mil de copiii lor cnd
poruncesc dasclilor, crora i ncredineaz, s n-aib mil de ei. Tot aa i
Hristos n-a spus numai: S n-ai mil de tine nsui!, ci ceva mai mult:
S te lepezi de tine nsui!, adic: S n-ai nimic comun cu tine nsui,
ci s te dai primejdiilor, muncilor; aa suflet s ai, ca i cum n-ai suferi tu
acestea, ci altul!. i n-a spus: S se tgduiasc, ci: S se lepede. Iar a
te lepda e mai mult dect a te tgdui.
i s-i ia crucea lui. Luarea crucii este o urmare a lepdrii de sine.
i ca s nu socoteti c a te lepda de tine nseamn numai a suferi cuvintele
rele, ocrile i insultele, Hristos spune pn unde trebuie s mearg lepdarea
de sine; adic pn la moarte, chiar moartea ruinoas. De aceea n-a spus:
S se lepede de sine pn la moarte, ci: S-i ia crucea lui, artnd
moartea cea ruinoas; i c nu trebuie fcut aceasta o dat, nici de dou
ori, ci toat viaa. S ai necontenit, spune Hristos, naintea ochilor moartea

Cuvnt spre folos

aceasta i s fii pregtit, n fiecare zi, de junghiere! Muli au dispreuit averile,


desftarea, slava, dar n-au putut dispreui moartea, ci s-au temut de
primejdii. De aceea Eu vreau ca lupttorul Meu s lupte pn la snge, s
stea n aren pn la junghiere. De-ar trebui s sufere moartea, o moarte
ruinoas, o moarte blestemat, o moarte cu proast faim, pe toate s le
sufere cu curaj i, mai mult, s se bucure de aceast moarte.
i s-mi urmezi Mie!. Pentru c se poate s suferi chinuri i s nu-L
urmezi lui Hristos, cnd nu le suferi pentru El c i tlharii, jefuitorii de
morminte, neltorii sufer o mulime de chinuri -, de aceea, ca s nu
socoteti c snt de ajuns numai suferinele, Hristos a adugat i pricina
pentru care s nduri suferinele.
-Care este pricina aceasta?
S urmezi lui Hristos fcnd i suferind acestea; s suferi toate pentru
Hristos i s ai i celelalte virtui; c i aceasta vor s spun cuvintele: S-mi
urmeze Mie; nu trebuie s arai brbaie numai in suferine ci s ari i
castitate i blndee i toat filozofia. Asta nseamn a-L urma cum trebuie;
nseamn a svri i celelalte virtui i a suferi toate pentru Hristos. Snt
oameni care urmeaz diavolului i sufer chinuri i-i dau pentru el sufletele
lor; noi ns suferim pentru Hristos; dar, mai bine spus, pentru noi nine;
aceia, ca s se vatme pe ei, i aici i dincolo; noi ns, ca s ctigm i viaa
aceasta i pe cealalt. Nu-i, oare, cea mai mare ticloie ca noi s nu artm
acelai curaj ca i cei care sufer chinuri spre pieirea lor, cnd avem s culegem
attea cununi? i doar n ajutorul nostru st Hristos, pe cnd n ajutorul
acelora nimeni!
Porunca aceasta a mai dat-o Hristos apostolilor Si (Matei,10, 38) cnd
i-a trimis la propovduire, zicndu-le: n calea paginilor s nu mergei
(Matei, 10, 5)6; i: V trimit ca oile n mijlocul lupilor (Matei 10, 16);
i: La dregtori i mprai vei fi dui (Matei 10, 18); acum ns este mai
tare i mai aspru. Atunci le vorbise numai de moarte; acum ns le vorbete
i de cruce, i de o cruce continu. C spune: S-i ia crucea lui, adic s
o ia i s o poarte mereu. Aa obinuiete s fac totdeauna Hristos.
Poruncile cele mari nu le d la nceput, ci treptat, ncetul cu ncetul, ca s
nu descurajeze pe asculttorii Si.
Apoi, pentru c spusele Sale preau greu de ndeplinit, vezi cum
uureaz greutatea lor prin cuvintele ce le spune n urm. D rspli care
depesc cu mult mai mult sudorile; i nu numai rspli, ci i pedepse celor
ce svresc rul. i struie mai mult asupra pedepselor dect asupra
rsplilor, pentru c de obicei pe oameni i nelepete nu att darea
buntilor, ct ameninarea cu pedepse. Uit-te c i acum ncepe cu
pedepsele i tot cu pedepsele sfrete!

Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi

Cel care vrea s-i mntuie sufletul l va pierde; iar cel care-i va pierde
sufletul pentru Mine l va afla. Cci ce va folosi omul dac va dobndi lumea
toat, dar i va pierde sufletul su? Sau ce va da omul n schimb pentru
sufletul su (Matei 16, 25-26) ?
Ceea ce spune Hristos are acest neles: Nu v dau aceast porunc
pentru c nu vreau s v cru, ci pentru c vreau foarte mult s v cru.
Tatl care cru pe copilul lui l pierde; dar dac nu-l cru l scap. Lucrul
acesta l spunea i un brbat nelept: Dac-l vei bate cu nuiaua pe fiul tu
nu va muri; vei izbvi sufletul lui de moarte (Prov 23, 13); i iari: Cel
ce este moale cu fiul lui va lega rnile lui (n. Sir 30, 7). Aa se ntmpl
i cu ostaii. Dac generalul i cru ostaii i-i las s stea mereu n cetate,
i pierde i pe ei i pe cei din cetate. Ca s nu vi se ntmple i vou lucrul
acesta, spune Hristos, trebuie s fii pregtii necontenit de moarte. Ca i
acum are s izbucneasc un cumplit rzboi. Nu sta, dar, nuntru, ci iei
afar i lupt; atunci trieti, cnd cazi pe cmpul de btaie! Dac n
rzboaiele acestea de pe pmnt ostaul, care este pregtit totdeauna s fie
ucis, caut s fie mai viteaz i mai de nenvins, caut s fie nfricotor pentru
dumani, dei, dac moare mpratul lui, pentru care a pus mna pe arm,
nu are putere s-l nvie, cu mult mai mult n rzboaiele acestea duhovniceti,
unde snt attea ndejdi de nviere, cel care-i va da sufletul su spre moarte
l va gsi. n primul rnd, pentru c nu va fi biruit iute; n al doilea rnd,
pentru c dac moare va fi cluzit spre o via mai bun.
Apoi Hristos a spus: Cel care vrea s-i mntuie sufletul l va pierde,
iar cel care-i va pierde sufletul l va afla. i ntr-un caz e vorba de mntuire
i de pierdere i n cellalt caz e vorba tot de mntuire i de pierdere. A grit
aa ca s nu socoteti c e vorba de aceeai pierdere i de aceeai mntuire n
primul caz ca n al doilea caz, ci ca s cunoti bine c este tot att de mare
deosebire ntre o mntuire i alta ct deosebire este ntre pierdere i mntuire.
Hristos argumenteaz prin contrarii. i continu: Ce va folosi omul dac
va dobndi lumea toat, dar i va pierde sufletul su? Ai vzut c o mntuire
dobndit cum nu trebuie este o pierdere mai rea dect orice pierdere, pentru
c nu se mai poate rscumpra cu nici un chip? S nu-Mi spui, ne griete
Domnul, c cel care fuge de astfel de primejdii i-a mntuit sufletul su!
Nu i l-a mntuit! Hristos pune pe fiecare fa n fa cu sufletul lui. Ce folos
va avea de-ar dobndi toat lumea, dar i-ar pierde sufletul? Spune-mi, ce ai
ctiga din faptul c eti stpn, dar ai vedea pe slugile tale desftndu-se, iar
tu suferind cumplit? Nimic! Acelai lucru gndete-l i de sufletul tu! Cnd
trupul se desfteaz i se mbogete, sufletul i ateapt pieirea.
Ce va da omul n schimb pentru sufletul su? Hristos struie iari
asupra aceluiai lucru. Ai, oare, alt suflet, i spune Domnul, ca s-l dai n

Cuvnt spre folos

schimbul sufletului tu? Nu ai! Dac pierzi bani, paguba o poi repara tot
cu bani; aa e i dac pierzi case, robi sau orice altceva din averile tale; dar
dac-i pierzi sufletul, nu mai poi da n schimbul lui alt suflet. De-ai avea
lumea toat, de-ai fi mpratul lumii, n-ai putea s cumperi un singur suflet,
chiar de-ai da pentru el toate bogiile lumii, cu lumea la un loc! i ce e de
mirare dac se ntmpl aceasta cu sufletul, cnd i cu trupul se ntmpl la
fel? De-ai purta nenumrate coroane pe cap, dar dac i este bolnav trupul
de o boal de nevindecat, nu-i vei putea nsntoi trupul de-ai da toat
mpria ta, de-ai aduga nenumrate trupuri, orae i bani! Acelai lucru
gndete-l i despre suflet; dar, mai bine spus, chiar cu mult mai mult despre
suflet. Las, dar, totul la o parte i cheltuiete-i toat rvna numai pentru
suflet!
Nu te ngriji de lucruri strine! Ingrijete-te de tine i de cele ale tale!
Noi cei de astzi ne asemnm, n ceea ce facem, cu muncitorii din mine.
De pe urma muncii lor n-au nici folos i nici nu se mbogesc, ci se vatm
mult, c-i pun viaa n primejdie pentru alii, se primejduiesc n zadar i
nu ctig nimic de pe urma sudorii i morii lor. i astzi snt muli care
imit pe acetia, care robesc n mine pentru mbogirea altora; dar, mai
bine spus, snt chiar mai nenorocii dect acetia, cu att mai mult cu ct pe
noi ne ateapt i iadul dup aceste munci. Sudorilor muncitorilor din mine
le pune capt moartea; pentru noi ns moartea este nceput de nenumrate
munci. Iar dac ai spune c mbogindu-te te desftezi de ostenelile tale,
arat-mi c i este fericit sufletul i atunci te voi crede! C sufletul este
bunul cel mai de seam pe care l avem. Dac trupul se ngra, iar sufletul
se ofilete nu i este de vreun folos buna stare a trupului, dup cum cnd
slujnica e vesel, bunstarea slujnicei nu-i de nici un folos stpnei ei pe
moarte i nici frumuseea mbrcmintei, de vreun folos pentru un trup
bolnav. Dar Hristos i va spune iari: Ce va da omul n schimb pentru
sufletul lui? Mereu i mereu i poruncete s te ocupi numai de suflet i
numai de el s te ngrijeti.

CUVNT SPRE FOLOS


Tel. 021.314.77.89
Sptmnal al Parohiei Sfntul Gheorghe Vechi
Cod
fiscal nr. 12102616,
ISSN: 1843 - 8822
Cod IBAN: RO93 BACX 0000 0030 0191 4000,
RO-030148, Calea Moilor nr. 36,
Unicredit iriac Bank, Sucursala Lipscani
sector 3, Bucureti
web: www.sfantulgheorghe.ro
e-mail: cuvant@sfantulgheorghe.ro